-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ish75

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) ќ_—амом_»нтересном Cine-Cinema

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 06.08.2012
«аписей: 3292
 омментариев: 36
Ќаписано: 3340

“ипологи€ характеров по Ћиз Ѕурбо и биоэнергетическому анализу јлександра Ћоуэна

ѕ€тница, 06 ћа€ 2016 г. 15:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ипологи€ характеров по Ћиз Ѕурбо и биоэнергетическому анализу јлександра Ћоуэна

“ипологи€ характеров по  Ћиз Ѕурбо и биоэнергетическому анализу јлександра Ћоуэна

 

1. “равма отвергнутого - маска беглец - шизоидный тип


’арактеристики травмы отвергнутого:


“ипологи€ характеров јлександр Ћоуэн и Ћиз Ѕурбоѕробуждение травмы: от момента зачати€ до одного года; с родителем своего пола. Ќе чувствует права на существование.

ћаска: беглец.

–одитель: того же пола.

“ело: сжатое, узкое, хрупкое, фрагментированное.

√лаза: маленькие, с выражением страха; впечатление маски вокруг глаз.

—ловарь: «ничто», «никто», «не существует», «исчезнуть», «мен€ тошнит от...».

’арактер: ќтстраненность от материального. —тремление к совершенству. »нтеллектуальность. ѕереходы через стадии великой любви к периодам глубокой ненависти. Ќе верит в свое право на существование.

—ексуальные трудности. —читает себ€ никому не нужным, ничтожеством. —тремитс€ к уединению. “ушуетс€. ”меет быть незаметным. Ќаходит разнообразные способы бегства. Ћегко отправл€етс€ в астрал. —читает, что его не понимают. Ќе может позволить спокойно жить своему внутреннему ребенку.

Ѕольше всего боитс€: паники.

ѕитание: јппетит часто пропадает из-за наплыва эмоций или страха. ≈ст маленькими порци€ми. —ахар, алкоголь и наркотики как способы бегства. ѕредрасположенность к анорексии.

“ипичные заболевани€:  ожные, диаре€, аритми€, нарушение дыхательных функций, аллергии, рвота, обмороки, кома, гипогликеми€, диабет, депресси€, суицидные наклонности, психозы.


Ѕолезни беглеца:


—реди других заболеваний, характерных дл€ беглеца, мы видим также нарушени€дыхательных функций, особенно во врем€ паники.

Ѕеглец подвержен аллерги€м — это отражение непри€ти€, которое он пережил или переживает по отношению к определенным продуктам питани€ или веществам.

ќн может избрать и рвоту как показатель его отвращени€ к определенному человеку или к ситуации. я слышала даже такие высказывани€ от подростков: «ћне хочетс€ вытошнить мою мать (или отца)». Ѕеглец нередко желает «вытошнить» ситуацию или ненавистную личность и может выразить свое чувство словами: «Ёто тошнотворный человек» или «ћен€ от твоих разговоров тошнит». ¬се это — способы выразить свое желание кого-то или что-то отвергнуть.

√оловокружение или обморок — тоже подход€щие сред­ства, если очень хочетс€ избежать ситуацию или человека.

¬ серьезных случа€х беглец спасаетс€ комой.

Ѕеглец, страдающий агорафобией, использует это расстройство, когда хочет избежать некоторых ситуаций и людей, способных вызвать у него панику (подробнее об этом поведенческом расстройстве будет сказано в главе 3).

≈сли беглец злоупотребл€ет сахаром, он может спровоцировать такие заболевани€ поджелудочной железы, как гипогликеми€ или диабет.

≈сли у него накопилось слишком много ненависти к родителю в результате страданий, пережитых и переживаемых им как отвергнутым существом, и если он достиг своего эмоционального и ментального предела, то у него может развитьс€ депрессивное илиманиакально-депрессивное состо€ние. ≈сли он замышл€ет самоубийство, то не говорит об этом, а когда переходит к действию, то предусматривает все, чтобы не потерпеть неудачу. “е, кто часто говорит о самоубийстве и обычно ошибаетс€, когда переходит к действию, принадлежат скорее к категории покинутых; о них будет речь в следующей главе.

Ѕеглецу с детства трудно признать себ€ полноценным человеческим существом, поэтому он стремитс€ быть как обожаемый им герой или героин€, он готов потер€тьс€, растворитьс€ в своем кумире — например, молода€ девушка страстно желает быть ћерилин ћонро; это длитс€ до тех пор, пока она не решит быть кем-то еще.

ќпасность такого отклонени€ в поведении заключаетс€ в том, что со временем оно может перейти в психоз.


—труктура шизоидного характера.

ќписание

“ермин «шизоид» происходит от «шизофрении» и означает человека, у которого существует предрасположенность к шизофреническому состо€нию. —юда входит расщепление личности как единого целого, например мышление отдел€етс€ от чувств. “о, что думает человек, кажетс€, имеет малую видимую св€зь с тем, что он чувствует или как себ€ ведет; уход в себ€, разрыв или потер€ контакта с миром или с внешней реальностью. Ўизоидный индивидуум не €вл€етс€ шизофреником и может никогда им не стать, но предрасположенность к этому заболеванию присутствует в его личности, обычно хорошо скомпенсированна€.

“ермин «шизоид» описывает человека, чье чувство себ€ уменьшено, чье эго слабое и чей контакт с телом и с чувствами сильно ослаблен.

Ѕиоэнергетические услови€

Ёнерги€ отводитс€ от периферических структур тела, а именно от тех частей, посредством которых организм контактирует с окружающим миром: лицо, руки, гениталии и ноги. ќни не полностью энергетически св€заны с центром, т. е. возбуждение от центра не свободно течет к ним, а блокируетс€ хроническим мышечным напр€жением в основании головы, плеч, таза и суставов бедер. —ледовательно, функции, выполн€емые ими, отдел€ютс€ от чувств в сердце человека.

¬нутренний зар€д склонен к «застыванию» в области центра.  ак следствие формируетс€ слабый импульс. “ем не менее зар€д взрывоопасен (вследствие своего давлени€) и может прорватьс€ наружу в виде насили€ или убийства. Ёто случаетс€, когда защиты не могут более сдерживать и организм переполн€етс€ огромным количеством энергии, с которой не может справитьс€. Ћичность раздел€етс€ на множество частей, в результате чего развиваетс€ шизофреническое состо€ние.

«ащита состоит из паттерна мышечных напр€жений, которые сообща непрерывно удерживают личность, не допуска€ наполнени€ периферических структур чувствами и энергией. ћышечные напр€жени€, такие же как описанные выше, ответственны за отключение периферических органов от контакта с центром.

“аким образом, защита проблематична. ¬ области талии существует энергетическое расщепление тела, а в результате этого — дезинтеграци€ целостности верхней и нижней половин тела. Ѕиоэнергетический анализ показан на диаграмме.

‘изические аспекты

¬ большинстве случаев у пациентов с такими признаками тело узкое и зажатое. “ам, где в личности присутствуют параноидные элементы, тело полнее и более атлетического вида.

ќсновные области напр€жени€ наход€тс€ в основании черепа, в суставах плеч, ног, таза и в районе диафрагмы. ѕоследн€€ обычно настолько мощна€, что раздел€ет тело на две части. ќсновные сжати€ сосредоточены в маленьких мышцах, которые окружают сочленени€. ѕоэтому у этого типа характера можно наблюдать или крайнюю жесткость или сверхгибкость суставов.

Ћицо маскообразное. √лаза хот€ не пустые, как при шизофрении, но неживые и не вступают в контакт. –уки вис€т, более похожие на отростки, чем на продолжение тела. —топы напр€женные и холодные; они часто вывернуты; масса тела переноситс€ на внешнюю сторону стопы.

„асто наблюдаетс€ заметное несоответствие между двум€ половинами тела. ¬о многих случа€х они не выгл€д€т принадлежащими одному человеку.

Ќапример, при стрессе, когда человек принимает положение дуги, лини€ его тела часто кажетс€ разломанной. √олова, туловище и ноги часто наход€тс€ под углом друг к другу.

ѕсихологические соотношени€

„еловек не ощущает себ€ целостным /14/. “енденци€ к разобщению, возникающа€ на телесном уровне из-за недостаточной энергетической св€зи между головой и телом, приводит к расщеплению личности. “ак, можно обнаружить позу высокомери€ в сочетании с униженностью или девственницу, ощущающую себ€ шлюхой. ¬ последнем случае тело как бы раздел€етс€ на две части — верхнюю и нижнюю.

¬ шизоидном характере обнаруживаетс€ сверхчувствительность вследствие слабой границы эго, что €вл€етс€ психологической копией недостатка периферического зар€да. Ёта слабость уменьшает сопротивление эго внешнему давлению и вынуждает его уйти в самооборону.

“акие люди избегают близких, чувственных отношений. Ќа самом деле такие отношени€ им очень трудно установить из-за недостатка энергии в периферических структурах.

∆елание всегда мотивировать действи€ придает шизоидному поведению оттенок неискренности. Ёто было названо поведением «как будто», т. е. вроде бы оно базируетс€ на чувствах, но действи€ сами по себе не €вл€ютс€ выражением чувств.

Ётиологические и исторические факторы

«десь представл€етс€ важным привести некоторые данные по происхождению этой структуры. Ёто — суммированные наблюдени€ тех, кто изучал эту проблему, лечил и анализировал пациентов с такими расстройствами.

¬о всех случа€х существуют отчетливые доказательства того, что пациенты в раннем возрасте отвергались своей матерью, а это воспринималось ими как угроза существованию. ќтвержение сопровождалось скрытой и часто открытой враждебностью с ее стороны.

ќтвержение и враждебность развили в пациенте страх, что любые попытки контакта, требовани€ или самоутверждение приведут к уничтожению его самого.

»з детства идет недостаток любых сильных положительных чувств безопасности или радости, частые ночные кошмары.

“ипичным дл€ таких пациентов €вл€етс€ как обособленное, так и безэмоциональное поведение со случайными взрывами €рости, которое называетс€ аутичным.

≈сли любой из родителей повторно вмешивалс€ в жизнь ребенка во врем€ эдипова периода (например, по сексуальным причинам), что весьма широко распространено, то к основному симптому добавл€лс€ еще парано€льный элемент. Ёто делало возможной некоторую активность в конце детства или во взрослом состо€нии.

¬о всем этом у ребенка нет выбора, кроме как отделение себ€ от реальности (интенсивна€ жизнь воображени€) и от своего тела (абстрактный ум), дл€ того чтобы выжить. ¬ св€зи с тем что основными чувствами у него были ужас и смертельна€ €рость, ребенок отгораживалс€ от всех чувств самозащитой.


ѕо голосу:

·         ” беглеца голос слабый, бессильный.

ћанера в танце:

·         Ѕеглец недолюбливает танцы. ≈сли и танцует, то движени€ его минимальны и невыразительны, он не хочет, чтобы его замечали. Ќа нем словно написано: «Ќе смотрите на мен€ долго».

¬ыбор автомобил€:

·         Ѕеглец любит малозаметные машины не€ркого цвета.

ѕоза сид€:

·         Ѕеглец съеживаетс€, стара€сь зан€ть как можно меньше места в кресле. ќчень любит поджимать ноги под себ€: когда не св€зан с землей, легче убежать.

—трахи:

·         Ѕеглец больше всего боитс€ паники. ќн не может как следует осознать это, потому что скрываетс€, исчезает, как только у него начинаетс€ паника, или даже раньше, чем она начнетс€. ќкружающие же вид€т панику без труда — его почти всегда выдают глаза.

“равмы по гендеру:

·         “равма отвергнутого переживаетс€ с родителем своего пола. “о есть беглец чувствует себ€ отвергнутым лицами того же пола, что и он сам. ќн обвин€ет их в том, что они его отвергают, и испытывает по отношению к ним больший гнев, чем к себе. — другой стороны, когда его отвергает личность противоположного пола, он еще сильнее отвергает сам себ€. —оответственно, в этом случае доминирует его гнев на самого себ€. —уществует вместе с тем больша€ веро€тность, что данное лицо противоположного пола его не отвергло, а покинуло.

»сцеление травм:

·         “во€ травма отвергнутого близка к исцелению, если ты постепенно занимаешь все больше места, если начинаешь утверждать себ€. » если кто-то делает вид, что теб€ нет, это не выбивает теб€ из колеи. ¬се реже случаютс€ ситуации, в которых ты боишьс€ впасть в панику.


2. “равма покинутого - маска зависимого - оральный тип


’арактеристики травмы покинутого:


ѕробуждение травмы: ћежду одним и трем€ годами, с родителем противоположного пола. Ќедостаток эмоционального питани€ или питани€ определенного типа.

ћаска: «ависимый.

“ело: ¬ыт€нутое, тонкое, лишенное тонуса, обвисающее; ноги слабые, спина искривлена, руки кажутс€ чрезмерно длинными и свисают вдоль туловища, отдельные части тела выгл€д€т др€блыми, провисшими.

√лаза: Ѕольшие, печальные. ѕрит€гивающий взгл€д.

—ловарь: «отсутствует», «один», «не выношу», «поедают», «не оставл€ют».

’арактер: ∆ертва. —клонен к сли€нию с кем-то или чем-то. Ќуждаетс€ в присутствии, внимании, поддержке, подкреплении. »спытывает затруднени€, когда приходитс€ что-то делать или решать в одиночку.

ќбращаетс€ за советами, но не всегда им следует. ƒетский голос. Ѕолезненно воспринимает отказы. ѕечаль. Ћегко плачет. ¬ызывает жалость. “о радостен, то печален. ‘изически цепл€етс€ за других. Ќервный. «везда эстрады. —тремитс€ к независимости. Ћюбит секс.

Ѕольше всего боитс€: ќдиночества.

ѕитание: ’ороший аппетит. Ѕулими€. Ћюбит м€гкую пищу. ≈ст медленно.

“ипичные заболевани€: Ѕоли в спине, астма, бронхиты, мигрени, гипогликеми€, агорафоби€, диабет, болезни надпочечников, близорукость, истери€, депресси€, редкие болезни (требующие длительного внимани€), неизлечимые болезни.


Ѕолезни покинутого:


јстма — болезнь, характеризующа€с€ затрудненным, болезненным дыханием. ¬ метафизическом плане эта болезнь указывает, что человек берет больше, чем ему следует, и отдает с большим трудом.

ѕроблемы с бронхами также весьма веро€тны, поскольку бронхи метафизически св€заны с семьей. ≈сли зависимый страдает бронхиальными болезн€ми, то это свидетельствует о его семейной неудовлетворенности: ему кажетс€, что он слишком мало получает от семьи, что слишком от нее зависит. ≈му хотелось бы верить в то, что в семье у него есть прочное место, а не суетитьс€, домога€сь этого места.

ѕод вли€нием своей фузионной субличности зависимый прит€гивает к себе проблемыподжелудочной железы (гипогликеми€ и диабет) и надпочечников. ¬с€ пищеварительна€ система у него неустойчива, потому что он считает свое питание неадекватным, даже если физически оно вполне нормально. Ќесмотр€ на то, что недостаточность существует только в эмоциональном плане, его физическое тело получает сообщени€ о нехватке пищи и реагирует соответственно — отражает психическое состо€ние.

Ѕлизорукость у зависимых встречаетс€ также очень часто. ќна представл€ет собой неспособность видеть далеко, а это св€зано со страхом перед будущим и, особенно, с нежеланием встречать будущее в одиночку.

«ависимый, слишком лелеющий свою жертвенную субличность, может довести себ€ доистерии. ѕсихологи говор€т, что истерическа€ личность подобна ребенку, который боитс€, что у него отнимут соску и остав€т одного. ѕоэтому така€ личность склонна шумно демонстрировать свои эмоции.

” многих зависимых развиваетс€ депресси€, когда их травма доставл€ет им сильные страдани€ и они чувствуют себ€ беспомощными — не получают той любви, которой так жаждут. Ёто тоже способ привлечь к себе внимание.

«ависимый страдает мигрен€ми, потому что мешает себе быть самим собой, блокирует свое «я есть». ќн слишком суетитс€, прибегает ко всевозможным ухищрени€м, лишь бы быть тем, кем его хот€т видеть другие, или же практически полностью живет в тени людей, которые его люб€т.

я заметила также, что зависимые очень часто прит€гивают к себе редкие болезни, требующие особенного внимани€, или так называемые неизлечимые болезни. Ќапомню, что когда медицина объ€вл€ет некоторую болезнь неизлечимой, то, фактически, она сообщает, что наука еще не нашла надежных средств против этой болезни.

ѕеречисленные выше болезни и недомогани€ могут наблюдатьс€ и у лиц с иными типами травм, но у тех, кто переживает травму покинутого, они встречаютс€ наиболее часто.


—труктура орального характера.

ќписание

ћы описываем личность как имеющую оральную структуру характера, если ей присущи многие особенности, типичные дл€ орального периода жизни, т. е. младенчества. Ётими характерными чертами €вл€ютс€ слабое чувство независимости, стремление держатьс€ за других, пониженна€ агрессивность и внутреннее чувство потребности в поддержке, помощи и заботе. ќни означают недостаток осуществлени€ этого во младенчестве и представл€ют степень фиксации на этом уровне развити€. ” некоторых людей они замаскированы сознательно прин€тыми компенсирующими позици€ми. Ќекоторые личности с этой структурой обнаруживают преувеличенную независимость, котора€, однако, не в состо€нии выдержать стресс. ќсновным опытом орального характера €вл€ютс€ лишени€, в то врем€ как соответствующим опытом шизоидной структуры было отвержение.

Ѕиоэнергетические услови€

«ќральный характер» характеризуетс€ низким энергетическим уровнем. Ёнерги€ «не заморожена» в центре, как у «шизоидного характера», и поступает на периферию тела, но поток ее ослаблен.

ѕричины этого не совсем €сны. Ќа первое место ставитс€ линейный рост, результатом чего €вл€етс€ длинное тонкое тело. ≈динственным возможным объ€снением €вл€етс€ то, что задержка во взрослении позвол€ет длинным кост€м чрезмерно расти. ƒругим фактором может быть неспособность недоразвитых мышц держать рост костей под контролем.

Ќедостаток энергии и силы более всего заметен в нижней части тела, потому что развитие тела у ребенка начинаетс€ с головы вниз.

”ровень зар€да точек контакта с окружающим миром снижен. √лаза слабые с тенденцией к миопии, уровень генитального возбуждени€ снижен.

Ёто биоэнергетическое состо€ние показано на диаграмме.

‘изические характеристики

“ело обычно длинное и тонкое, соответствует эктоморфному типу Ўелдона. ќно отличаетс€ от тела шизоидной личности тем, что не сильно напр€жено.

ћускулатура слаборазвита€, не жилиста€. Ётот недостаток развити€ наиболее заметен в руках и ногах. ƒлинные плохо развитые ноги €вл€ютс€ типичным признаком этой структуры. —тупни также тонкие и узкие. Ќоги, кажетс€, не могут держать тело.  олени обычно сведены, чтобы обеспечить дополнительную поддержку устойчивости.

“ело может резко падать из-за частичной слабости мышечной системы. „асты общие физические признаки незрелости. “аз может быть меньше обычного как у мужчин, так и у женщин. „асто на теле мало волос. ” некоторых женщин процесс роста задерживаетс€ целиком, и их тела похожи на детские.

ƒыхание у лиц с оральным характером поверхностное, что объ€сн€етс€ низким энергетическим уровнем их личности. Ћишени€ на оральном уровне снижают силу сосательного импульса. ’орошее дыхание зависит от способности набирать воздух.

ѕсихологические соотношени€

Ћюди с оральным характером испытывают трудности при сто€нии на своих ногах в буквальном и фигуральном смысле. ќни стрем€тс€ оперетьс€ или держатьс€ за других. Ќо, как € отмечал ранее, этот недостаток может быть скрыт преувеличенной позой независимости.  оллективизм также €вл€етс€ отражением неспособности находитьс€ в одиночестве. —уществует повышенна€ потребность в контакте с другими людьми, в их тепле и поддержке.

»ндивидуум с оральным характером страдает от внутреннего чувства пустоты. ќн посто€нно хочет за счет других заполнить эту пустоту, хот€ может действовать и так, будто сам себе обеспечивает поддержку. ¬нутренн€€ пустота отражает подавление интенсивного чувства сильного желани€ чего-то, что, будучи выраженным, привело бы к глубокому плачу и более свободному дыханию.

»з-за низкого энергетического уровн€ личность с оральным характером подвержена колебани€м настроени€ от депрессии до восторга. —клонность к депрессии €вл€етс€ патогномоничной дл€ оральных черт в личности.

ƒругой типично оральной чертой €вл€етс€ позици€ — «это мне должны». Ёто может быть выражено в идее, что общество об€зано обеспечить ему средства к существованию. ¬озникает такое убеждение непосредственно из раннего опыта лишений.

Ётиологические и исторические факторы

–анние лишени€ могут быть из-за действительной потери тепла и поддержки матери вследствие ее смерти или болезни, или ее отсутстви€, вызванного необходимостью работать. ћать, котора€ сама страдает от депрессии, нельз€ допускать к ребенку.

„асто обнаруживаетс€ раннее развитие, способность говорить или ходить раньше, чем обычно. я объ€сн€ю это развитие как попытку преодолеть чувство покинутости, став независимым.

“акже существуют часто другие переживани€ разочаровани€ в ранней жизни, когда ребенок пыталс€ дот€нутьс€ до своего отца или братьев и сестер дл€ контакта, тепла и поддержки. ѕодобные разочаровани€ могут оставить чувство озлоблени€ в человеке.

“ипичными €вл€ютс€ депрессивные эпизоды в конце детства и в ранней юности. ќднако у детей с оральным типом не обнаруживаетс€ аутичного поведени€ в отличие от детей с шизоидным типом. ћы должны признать, что шизоидные элементы могут быть в оральной структуре, так же как оральные — в шизоидной.


ѕо голосу:

·         ” зависимого — детский голос с оттенком жалобы.

ћанера в танце:

·         «ависимый предпочитает контактные танцы, в которых есть возможность прижатьс€ к партнеру. »ногда кажетс€, что он висит на партнере. ¬се его существо излучает: «ѕосмотрите, как мой партнер мен€ любит».

¬ыбор автомобил€:

·         «ависимый предпочитает автомобили комфортабельные и не такие, как у всех.

ѕоза сид€:

·         «ависимый расползаетс€ в кресле или наваливаетс€ на опору — на подлокотник или на спинку соседнего кресла. ¬ерхн€€ часть корпуса наклонена вперед.

—трахи:

·         —амый большой страх зависимому внушает одиночество. ќн не видит этого, потому что всегда устраиваетс€ таким образом, чтобы быть в чьем-то обществе. ≈сли же все-таки оказываетс€ в одиночестве, то, конечно, признает, что одинок; но при этом он не замечает, как лихорадочно ищет, чем зан€тьс€, чем заполнить врем€. нет физического партнера, телефон и телевизор замен€ют ему компанию. ≈го близким значительно легче заметить, почувствовать этот великий страх одиночества даже в окружении людей. ≈го тоже выдают печальные глаза.

“равмы по гендеру:

·         “равма покинутого переживаетс€ с родителем противоположного пола. “о есть зависимый склонен считать, что он покинут лицами противоположного пола, и обвин€ть их больше, чем себ€. ≈сли он переживает опыт покинутого с лицом своего пола, то обвин€ет себ€, так как считает, что не про€вил к нему достаточного внимани€ или не сумел оценить его внимание. „асто бывает так, что он уверен, что данное лицо его пола покинуло его, но на самом деле оно его отвергло.

»сцеление травм:

·         “во€ травма покинутого близка к исцелению, если ты чувствуешь себ€ хорошо даже в одиночестве и если меньше нуждаешьс€ в чьем-то внимании. ∆изнь уже не кажетс€ такой драматичной. ” теб€ все чаще по€вл€етс€ желание затевать различные проекты, и даже если другие тебе не помогают, ты способен продолжать дело и сам.



3. “равма униженного - маска мазохиста - мазохистический тип


’арактеристики травмы униженного:


ѕробуждение травмы: в период от одного до трех лет, с родителем, который занимаетс€ физическим развитием ребенка (обычно это мать). Ќедостаток свободы. „увство унижени€ из-за контрол€ со стороны этого родител€.

ћаска: ћазохист.

“ело: “олстое, округлое, низкий рост, толста€ плотна€ ше€, напр€женность в области горла, шеи, челюстей и таза. Ћицо круглое, открытое.

—ловарь: «достойный», «недостойный», «маленький», «толстый».

’арактер: „асто стыдитс€ себ€ или других или боитс€ причинить стыд. Ќе любит быстрой ходьбы. «нает свои потребности, но не прислушиваетс€ к ним. ћного взваливает на свои плечи. ѕрибегает к контролю, чтобы избежать стыда.

—читает себ€ неопр€тным, бессердечным, свиньей, хуже других. —клонен к сли€нию. ”страиваетс€ так, чтобы не быть свободным, поскольку «быть свободным» дл€ него означает «быть несдержанным». »ногда он несдержан, то боитс€ переступить черту дозволенного.

Ћюбит роль матери. „резмерно чувствителен. Ќаказывает себ€, полага€, что наказывает кого-то другого. —тремитс€, хочет быть достойным. „асто испытывает отвращение. ѕовышенна€ чувственность сочетаетс€ со стыдом в сексуальном поведении. Ќе считаетс€ со своими сексуальными потребност€ми. ќтыгрываетс€ в еде.

Ѕольше всего боитс€: —вободы.

ѕитание: Ћюбит сытную, жирную пищу, шоколад. ѕрожорлив или, наоборот, ест маленькими порци€ми. —тыдитс€ покупать дл€ себ€ и употребл€ть «лакомства».

“ипичные болезни: Ѕоли в спине, плечах, горле, ангины, ларингиты, заболевани€ дыхательных путей, ног, ступней, варикозы, раст€жени€ св€зок, переломы, нарушени€ функций печени, щитовидной железы, кожный зуд, гипогликеми€, диабет, сердечные заболевани€.


Ѕолезни униженного:


ќчень часто отмечаютс€ боли в спине и ощущение т€жести на плечах, потому что мазохист слишком много взваливает на себ€. Ѕоль в спине обусловлена преимущественно его чувством несвободы. Ѕоль в нижней части спины св€зана, как правило, с материальными проблемами, в верхней — с эмоциональной сферой.

” него могут возникнуть заболевани€ дыхательных путей, когда его удушают чужие проблемы.

„асто случаютс€ непри€тности с ногами и ступн€ми — варикозы, раст€жени€,переломы,  огда он боитс€, что не сможет передвигатьс€, то навлекает на себ€ физические непри€тности, которые действительно не дают ему передвигатьс€.

Ќередко нарушаетс€ работа печени, так как он чрезмерно озабочен проблемами других людей.

Ѕоли в горлеангины и ларингиты — неминуемые спутники мазохиста, потому что он посто€нно сдерживает себ€, когда ему хочетс€ что-нибудь сказать, а особенно — спросить.

„ем труднее ему осознать свои нужды и за€вить о своих требовани€х, тем выше у него веро€тность заболевани€ щитовидной железы.

 роме того, неумение слышать собственные потребности часто провоцирует чесотку,кожный зуд. »звестно, что выражение «ћне так и чешетс€...» означает «ћне страшно хочетс€...», но мазохист подавл€ет свое желание — ему стыдно желать собственного удовольстви€.

≈ще одна физическа€ проблема, которую € часто наблюдаю у людей мазохистского типа, — плоха€ работа поджелудочной железы и, как следствие, гипогликеми€ и диабет. Ёти болезни про€вл€ютс€ у лиц, которые с трудом позвол€ют себе сласти и удовольстви€, а если и позвол€ют, то их мучит чувство вины и унижени€.

ћазохист предрасположен к сердечным заболевани€м, потому что недостаточно любит себ€. ќн не считает себ€ настолько значимым существом, чтобы доставл€ть себе удовольствие. —ердечна€ сфера у человека пр€мо св€зана с его способностью получать удовольствие, радоватьс€ жизни.

Ќаконец, твердо убежденный в неизбежности страдани€, мазохист довольно часто обрекает себ€ на хирургическое вмешательство.


—труктура мазохистского характера.

ќписание

ћазохизм в общественном мнении приравниваетс€ к желанию страдать. я не думаю, что это верно дл€ индивидуума с этой структурой характера. ќн страдает, но так как сам не способен изменить ситуацию, то напрашиваетс€ вывод, что он хочет оставатьс€ в ней. я не говорю о люд€х с мазохистскими извращени€ми, о люд€х, которые стрем€тс€ получать удары от своих сексуальных партнеров. —труктура мазохистского характера описывает человека, который страдает и хнычет или жалуетс€, но остаетс€ покорным. ѕокорность €вл€етс€ основным мазохистским признаком.

≈сли индивидуум с мазохистским характером демонстрирует подчиненное положение во внешнем поведении, то он совершенно другой внутри. Ќа глубоком эмоциональном уровне у него имеютс€ сильные чувства: злости, отрицани€, враждебности и превосходства. ќднако они си

льно заблокированы страхом и могут вырватьс€ наружу неадекватным поведением. „еловек противитс€ страху прорыва с помощью мышечных паттернов сдерживани€. “олстые сильные мышцы сдерживают любое пр€мое про€вление и позвол€ют проходить только хныканью и жалобам.

Ѕиоэнергетические услови€

¬ отличие от оральной структуры мазохистска€ энергетически полностью зар€жена. “ем не менее зар€д фиксирован внутри, хот€ и не «заморожен».

»з-за сильного сдерживани€ периферические органы зар€жены слабо, что не приводит к разр€дке или высвобождению энергии, выразительные действи€ ограничены.

—держивание настолько сильно, что приводит к сжатию и резкому упадку сил организма. —лабость наблюдаетс€ в районе талии, так как тело сгибаетс€ под т€жестью своего напр€жени€.

»мпульсы, перемещающиес€ вверх и вниз, заглушаютс€ в области шеи и талии, что объ€сн€ет сильную тенденцию этой личности испытывать тревогу.

–аст€жение тела в смысле удлинени€ или выт€гивани€ себ€, сильно снижено. ”меньшение выт€гивани€ вызывает укорачивание структуры, описанной выше.

‘изические характеристики

ƒл€ мазохистской структуры типичными €вл€ютс€ люди с короткими, толстыми, мускулистыми телами.

ѕо неизвестным причинам обычно усиливаетс€ рост волос на теле.

’арактерной особенностью €вл€етс€ коротка€ толста€ ше€, показывающа€ вт€нутую голову. “али€ соответственно короче и толще.

ƒругой важной характеристикой €вл€етс€ подт€гивание таза вперед, что может быть описано более буквально как подобранный и плоский зад. Ёта поза имеет сходство с собакой, поджавшей хвост.

“акое положение таза нар€ду с давлением напр€жени€ сверху €вл€етс€ причиной сгибани€ или резкого ослаблени€ тела в области талии.

” некоторых женщин можно видеть сочетание ригидности в верхней половине тела и мазохизма в нижней половине, выраженного т€желыми €годицами и бедрами, подт€нутым тазовым дном.

 ожа у всех людей с мазохистским характером темного оттенка вследствие засто€ энергии.

ѕсихологические соотношени€

»з-за мощного сдерживани€ агресси€ у таких индивидуумов значительно снижена. ѕодобным образом ограничено самоутверждение. ¬место него присутствуют нытье и жалобы. Ќытье €вл€етс€ единственным звуковым выражением, которое легко проходит через пережатое горло. ¬место агрессии наблюдаетс€ провоцирующее поведение, которое вызывает сильную реакцию другого человека, сильную настолько, чтобы дать возможность мазохисту реагировать вспыльчиво и несдержанно.

«астой энергии из-за сильного сдерживани€ ведет к чувству «ув€зани€ в болоте», невозможности двигатьс€ свободно.

ѕозици€ покорности и угодливости характерна дл€ мазохистского поведени€. Ќа сознательном уровне мазохист идентифицируетс€ с попыткой угодить; однако на подсознательном уровне эта позици€ отвергаетс€ озлобленностью, негативностью и враждебностью. Ёти подавленные чувства должны быть высвобождены прежде, чем мазохист сможет свободно реагировать на жизненные ситуации.

Ётиологические и исторические факторы

ћазохистска€ структура развиваетс€ в семье, где любовь и прин€тие сочетаютс€ с сильным давлением. ћать — доминирующа€ и жертвующа€; отец — пассивный и покорный.

ƒоминирующа€, принос€ща€ себ€ в жертву мать буквально душит ребенка, которого заставл€ет чувствовать сильную вину за любую попытку провозгласить свою независимость или утвердить негативное отношение.

“ипично сильное сосредоточение внимани€ на еде и дефекации. Ёто равносильно давлению сверху и снизу. «Ѕудь хорошим мальчиком. ƒоставь удовольствие маме. —ъешь всю еду... ќпорожн€й свой кишечник регул€рно. ƒай маме посмотреть...» и так далее.

¬се попытки сопротивл€тьс€, включа€ временные вспышки раздражени€, подавл€лись. ” всех людей с мазохистской структурой в детском возрасте были временные вспышки раздражени€, которые их вынуждали прекратить.

ќбщими переживани€ми были чувства загнанности в ловушку, которые вызывали только реакцию озлоблени€, заканчивающуюс€ самоуничижением. –ебенок не видел выхода.

Ѕудучи ребенком пациент боролс€ с глубоким чувством униженности, когда он пыталс€ «выпустить его на свободу» в форме рвоты, загр€знени€ или неповиновени€.

ћазохист боитс€ прот€нуть руку или ногу или выт€нуть шею (то же самое и дл€ гениталий) из-за страха, что они будут отрезаны или он оторветс€ от них. ¬ этом характере присутствует сильна€ тревога по поводу кастрации. Ѕольше всего силен страх быть отрезанным от родительских отношений, которые обеспечивали любовь, но при определенных услови€х. ћы рассмотрим значение этого более подробно в следующем разделе.


ѕо голосу:

·         ћазохист часто украшает свой голос притворными интонаци€ми, изобража€ заинтересованную личность.

ћанера в танце:

·         ћазохист всегда танцует охотно и много, пользу€сь случаем выразить свою чувственность. ќн танцует ради чистого удовольстви€ от танца. ¬есь его вид говорит: «ѕосмотрите, каким € могу быть чувственным».

¬ыбор автомобил€:

·         ћазохист выбирает маленький, тесный автомобиль, где еле умещаетс€.

ѕоза сид€:

·         ћазохист сидит раскинув ноги. ¬ большинстве случаев выбирает неподход€щее дл€ него место, поэтому чувствует себ€ некомфортно.

—трахи:

·         ћазохист больше всего боитс€ свободы. ќн не считает и не чувствует себ€ свободным из-за множества ограничений и об€зательств, которые сам же и придумал. — другой стороны, окружающим он кажетс€ совершенно свободным, потому что обычно находит средства и врем€, чтобы делать то, что решил делать. ќн не огл€дываетс€ на других, принима€ решение. ƒаже если то, что он решил, сковывает его, в глазах других людей он обладает полной свободой помен€ть свое решение, стоит ему лишь захотеть. ≈го глаза, широко открытые на мир, показывают большой интерес ко всему и желание пережить как можно больше различных опытов.

“равмы по гендеру:

·         “равма унижени€ обычно переживаетс€ с матерью, независимо от пола. “о есть мазохист-мужчина склонен испытывать унижение от лиц женского пола. »х же он обычно и обвин€ет. ≈сли он переживает травму унижени€ с лицом мужского пола, то обвин€ет себ€ и стыдитс€ своего поведени€ или своего отношени€ к этому лицу. Ёту травму он может переживать и с отцом, если тот занимаетс€ его физическим воспитанием, учит ребенка поддерживать чистоту, принимать пищу, одеватьс€ и т. п. ≈сли это твой случай, то тебе остаетс€ применить сказанное к мужскому или женскому варианту.

»сцеление травм:

·         “во€ травма униженного близка к исцелению, если ты, прежде чем сказать кому-то «да», даешь себе врем€ подумать, отвечает ли это твоим потребност€м. “ы уже меньше взваливаешь на свои плечи и чувствуешь себ€ более свободным. “ы перестаешь сам себе создавать ограничени€. “ы способен обращатьс€ с просьбами и требовани€ми, не чувству€ себ€ при этом надоедливым и ненужным.


ѕродолжение следует

 

–убрики:  психологи€ отношений

“равма предательства - маска контролирующего - психопатический тип

ѕ€тница, 06 ћа€ 2016 г. 14:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ипологи€ характеров по Ћиз Ѕурбо и биоэнергетическому анализу јлександра Ћоуэна( продолжение)

“ипологи€ характеров по  Ћиз Ѕурбо и биоэнергетическому анализу јлександра Ћоуэна

(продолжение)

4. “равма предательства - маска контролирующего - психопатический тип

 

’арактеристики травмы предательства:

 

ѕробуждение травмы: в период от двух до четырех лет, с родителем противоположного поло.  рушение довери€ или несбывшихс€ ожиданий в любовно-сексуальной сфере. ћанипул€ци€.

ћаска:  онтролирующий.

“ело: »злучает силу и мощь. ” мужчины плечи шире бедер. ” женщины бедра шире и крепче плеч. √рудь колесом. ∆ивот тоже.

√лаза: ¬згл€д пристальный, соблазн€ющий. √лаза, которые все вид€т с первого взгл€да.

—ловарь: «отделить(с€)», «ты понимаешь?», «€ могу», «€ сам справлюсь», «€ это знал», «доверьс€ мне», «€ ему не довер€ю».

’арактер: —читает себ€ очень ответственным и сильным. —тремитс€ быть особым и важным. Ќе сдерживает свои обещани€ и об€зательства или делает усили€ над собой, чтобы сдержать их. Ћегко лжет.

ћанипул€тор. —облазнитель. »меет много ожиданий. Ќастроение неровное. ”бежден, что прав, и стремитс€ убедить других. Ќетерпеливый. Ќетерпимый.

ѕонимает и действует быстро. ’ороший исполнитель, поскольку хочет быть отмеченным. ÷иркач. ƒовер€етс€ с трудом. Ќе показывает свою у€звимость. —кептик. Ѕоитс€ нарушить или сн€ть с себ€ об€зательство.

Ѕольше всего боитс€: –азъединени€; развода; отречени€.

ѕитание: ’ороший аппетит. ≈ст быстро. ƒобавл€ет соль и специи. ћожет долго не есть, пока зан€т, но потом тер€ет контроль в еде.

“ипичные болезни: Ѕолезни контрол€ и потери контрол€, агорафоби€, спазмофили€, нарушени€ пищеварительной системы, болезни, название которых заканчиваетс€ на –ит, герпес ротовой.

 

Ѕолезни предательства:

 

јгорафоби€ обусловлена его фузионной субличностью, как и у зависимого. — другой стороны, агорафоби€, которую испытывает контролирующий, отмечена преимущественно страхом безуми€, тогда как с маской зависимого св€зана агорафоби€, мотивируема€ скорее страхом смерти. я хочу подчеркнуть здесь, что врачи часто путают агорафобию со спазмофилией (определение агорафобии приведено в главе 3).

 онтролирующий особенно привлекает к себе болезни контрол€, управлени€ — всевозможные нарушени€ работы суставов во всем теле, а чаще всего коленных.

Ќаиболее склонен он к болезн€м с потерей контрол€ в некоторых органах тела —кровотечени€половое бессилиедиаре€ и др.

 огда он чувствует себ€ совершенно беспомощным в какой-то ситуации, его может разбитьпаралич.

” него часто возникают проблемы, св€занные с пищеварительной системой, особенно спеченью и желудком.

—клонен он и к болезн€м, название которых заканчиваетс€ на -ит. «десь € отсылаю теб€ к моей книге «“вое тело говорит: Ћюби себ€!», где подробно рассказано, что эти болезни особенно характерны дл€ лиц, которые под вли€нием своих многочисленных ожиданий склонны к нетерпению, гневу и разочарованию.

” контролирующего часто бывает ротовой герпес — он возникает тогда, когда, сознательно или бессознательно, контролирующий считает представителей противоположного пола «тошнотворными типами».  роме того, это хорошее средство контрол€, позвол€ющее не целовать других.

 

—труктура психопатического характера

ќписание

Ёта структура характера требует некоторого предислови€. Ёто единственный тип характера, который не был описан или проанализирован в моих предыдущих работах. ќн может быть очень сложной структурой, но ради краткости и €сности € буду описывать простую форму этого нарушени€.

—ущностью психопатической позиции €вл€етс€ отрицание чувств. ќна отличаетс€ от шизоидной, котора€ разобщена с чувствами. ” психопатической личности эго, или разум, поворачиваетс€ против тела и его чувств, особенно сексуальных. ¬от почему возник термин «психопати€».

Ќормальной функцией эго €вл€етс€ поддержка стремлений тела к удовольствию, а не разрушение его в угоду мысленному представлению эго. ¬о всех психопатических характерах существует большое вложение энергии в мысленный образ человека. ƒругим аспектом этой личности €вл€етс€ стремление к власти и потребность доминировать и контролировать.

ѕричина, по которой этот тип характера €вл€етс€ сложным, та, что существуют два способа приобрести власть над другими. ќдин — это задира€ или одолева€ другого; в этом случае, если человек не бросает вызов задире, то он начинает чувствовать себ€ жертвой. ¬торой путь — воздействие на человека посредством соблазн€ющего подхода, который очень эффективен против наивных людей, попадающих под психопатическую власть.

Ѕиоэнергетические услови€

—уществуют два типа тела, которые соответствуют двум психопатическим структурам. ѕодавл€ющий тип более легко объ€снить биоэнергетически, и € использую его дл€ иллюстрации. ѕриобретение власти над другими людьми достигаетс€ возвышением над ними.

¬ этой модели заметно смещение энергии к головному концу тела с сопутствующим уменьшением зар€да в нижней части тела. ƒве половины тела заметно диспропорциональны, верхн€€ часть существенно больше и более доминирующа€ по внешнему виду.

¬згл€д настороженный или недоверчивый. “акой человек не стремитс€ к сближению с другими и не понимает их. Ёто характерна€ черта психопатической личности. ” большинства существует определенное сжатие вокруг диафрагмы и талии, которое блокирует поток энергии и чувств вниз.

√олова энергетически перегружена. Ёто означает, что существует сверхвозбуждение умственного аппарата, привод€щее к посто€нному размышлению над тем, как получить контроль и господство над ситуацией.

ѕотребность в контроле также направлена против себ€. √олова держитс€ очень крепко (никогда нельз€ тер€ть голову), но она, в свою очередь, крепко держит тело в своей власти.

Ёнергетические взаимоотношени€ показаны на диаграмме.

‘изические характеристики

“ело подавл€ющего типа обнаруживает диспропорциональное развитие в своей верхней части. Ёто производит впечатление надувшегос€ человека и соответствует его раздутому образу эго. ћожно сказать, что эта структура перевешивает в верхней части.

ќна также жестка€. Ќижн€€ часть тела уже не может обнаруживать слабость, типичную дл€ структуры орального характера.

“ело второго типа, который € называл соблазнительным или разрушительным, более правильно и не имеет надувшегос€ вида. —пина обычно слишком гибка€.

¬ обоих случа€х существует нарушение течени€ энергии между двум€ половинами тела. ” первого типа таз слабо зар€жен и держитс€ жестко; во втором — он слишком зар€жен, но изолирован. ” обоих типов имеетс€ €вное сжатие диафрагмы.

—уществует заметное напр€жение и в глазном сегменте тела, который включает глаза и затылочную область.

“ак же сильное мышечное напр€жение может прощупыватьс€ в шейном отделе вдоль основани€ черепа, в так называемом оральном сегменте. Ёто напр€жение св€зано с подавлением начинающегос€ импульса.

ѕсихологические соотношени€

ѕсихопатической личности требуетс€ кого-то контролировать, и хот€ может показалс€, что она контролирует человека, все-таки сама она также от него зависит. “ак, существует степень оральности во всех психопатических личност€х. ¬ психиатрической литературе они описаны как имеющие оральную фиксацию.

ѕотребность контролировать тесно св€зана со страхом быть под контролем. Ѕыть под контролем означает быть используемым. ћы увидим, что в прошлом у личностей с этой структурой характера была борьба за доминирование и контроль между родителем и ребенком.

—тремление быть наверху, добиватьс€ цели настолько сильно, что человек не может допустить или позволить поражени€. ѕоражение ставит его в позицию жертвы; ergo, он должен быть победителем в любой ситуации.

—ексуальность также всегда используетс€ в этой игре власти. ќн (человек) соблазнителен в своей кажущейс€ власти или в м€гком тайном искушении. ”довольствие в сексе вторично по сравнению с достижением или завоеванием.

ќтрицание чувств обычно €вл€етс€ отрицанием потребностей. ѕсихопатический маневр такой личности — заставить других людей нуждатьс€ в нем, чтобы ему не пришлось выражать свои потребности. “аким образом, он всегда в центре мира.

Ётиологические и исторические факторы

¬о всех типах характера прошлое человека объ€сн€ет его поведение. я мог бы сделать общее утверждение, что ни один человек не может пон€ть своего поведени€, если он не знает своего прошлого.

“ак, одной из основных задач любой терапии €вл€етс€ объ€снение жизненного опыта пациента. ¬ случае с этой личностью это часто представл€етс€ довольно сложным, потому что психопатическа€ тенденци€ отрицани€ чувств включает отрицание опыта. Ќесмотр€ на это, в биоэнергетике много изучено относительно возникновени€ этой проблемы.

—амым важным фактором в этиологии этого состо€ни€ €вл€етс€ сексуально соблазнительный, ввод€щий в заблуждение родитель. —облазн прикрыт и существует дл€ того, чтобы удовлетворить нарцистические потребности родител€. ќн нацелен на прив€зывание ребенка к родителю.

—облазнительный родитель — это всегда отвергающий родитель, отвергающий потребности ребенка в поддержке и физическом контакте. Ќедостаток необходимого контакта и поддержки объ€сн€ет оральный элемент в этой структуре характера.

—облазнительные отношени€ создают треугольник, который помещает ребенка в положение бросающего вызов родителю того же пола. Ёто создает барьер необходимой идентификации с родителем одного пола и в дальнейшем идентификацию с соблазнительным родителем.

¬ этой ситуации любое достижение контакта делает ребенка чрезвычайно у€звимым. –ебенок или подниметс€ над потребност€ми (смещение вверх), или будет удовлетвор€ть свои потребности посредством манипулировани€ родител€ми (соблазнительный тип).

¬ психопатической личности присутствует также мазохистский элемент, возникающий из подчинени€ соблазнительному родителю. –ебенок не может взбунтоватьс€ или уйти из этой ситуации, у него имеетс€ исключительно внутренн€€ защита. ѕодчинение лежит только на поверхности; тем не менее в той степени, в которой ребенок подчин€етс€ открыто, он приобретает некоторую близость с родителем.

ћазохистские элементы наиболее сильны в завлекающем или соблазнительном варианте этой структуры характера. ѕервоначальна€ уступка должна перейти в мазохистскую подчиненную роль. «атем, когда соблазнение сработало и прив€занность другого человека прочна€, возникает садистское качество.

 

ѕо голосу:

·          онтролирующий отличаетс€ громким, раскатистым голосом.

ћанера в танце:

·          онтролирующему нужно много места. ќн любит танцевать и пользуетс€ этим, чтобы соблазн€ть. Ќо прежде всего дл€ него это удобный случаи показать себ€. ќт него исходит призыв: «—мотрите на мен€».

¬ыбор автомобил€:

·          онтролирующий покупает мощную, заметную машину.

ѕоза сид€:

·          онтролирующий сидит откинувшись всем корпусом назад и скрестив руки, когда слушает. ¬з€в слово, наклон€етс€ вперед, чтобы выгл€деть более убедительным в глазах собеседника.

—трахи:

·          онтролирующего больше всего пугают разъединение и отречение. ќн не замечает того, как интенсивно сам создает проблемы и конфликтные ситуации, в результате которых исключает дальнейшее общение с отдельными людьми. —оздава€, прит€гива€ к себе ситуации, в которых он каждый раз от кого-нибудь отрекаетс€, он в то же врем€ не видит, что боитс€ этих ситуаций. —корее наоборот, он увер€ет себ€, что эти разрывы и отречени€ дл€ него благотворны. ќн думает, что таким образом не дает себ€ одурачить или использовать. ≈го общительность и готовность к новым знакомствам мешают ему осознать, сколько людей он вычеркнул из своей жизни. ќкружающие вид€т это гораздо лучше. » его тоже выдают глаза.  огда он гневаетс€, они станов€тс€ жесткими и внушают даже страх, который способен оттолкнуть от него многих.

“равмы по гендеру:

·         “равма предательства переживаетс€ с родителем противоположного пола. “о есть контролирующий обычно считает, что его предали лица противоположного пола, и склонен обвин€ть их в своих страдани€х или эмоци€х. ≈сли он переживает травму предательства с лицом своего пола, то обвин€ет главным образом себ€ и злитс€ на себ€ за то, что не сумел предвидеть и своевременно предотвратить этот опыт. ¬есьма веро€тно, что то, что ему кажетс€ предательством со стороны лиц его пола, на самом деле €вл€етс€ опытом, который активизировал его травму несправедливости.

 »сцеление травм:

·         “во€ травма предательства близка к исцелению, если ты уже не переживаешь таких бурных эмоций, когда кто-то или что-то расстраивает твои планы. “ы легче ослабл€ешь хватку. Ќапомню: ослабить хватку — значит ослабить свою прив€занность к результату, избавитьс€ от желани€, чтобы все шло только по твоему плану. “ы больше не стараешьс€ быть центром прит€жени€.  огда теб€ охватывает гордость за проделанную работу, ты чувствуешь себ€ хорошо даже в том случае, когда другие не замечают или не признают твоих заслуг.


 

5. “равма несправедливости - маска ригидного - ригидный тип

 

’арактеристики травмы несправедливости:

 

ѕробуждение травмы: в возрасте от четырех до шести лет, с родителем своего пола. ƒолг быть исполнительным и совершенным. Ѕлокирование индивидуальности.

ћаска: –игидный.

“ело: ѕр€мое, жесткое и, в пределах возможного, совершенное. ’орошие пропорции. ќкруглые €годицы. Ќевысокий рост, облегающие одежды или тесный по€с. —кованные движени€.  ожа светла€. —жатые челюсти. Ўе€ напр€женна€, пр€ма€. ќсанка горда€.

√лаза: ¬згл€д си€ющий, живой. √лаза светлые.

—ловарь: «нет проблем», «всегда, никогда», «очень хороший, очень добрый», «очень специфичный», «точно», «совершенно справедливо», «конечно», «ты согласен?»

’арактер: —тремитс€ к совершенству. «авистлив. ќтстранен от собственных чувств. „асто скрещивает руки. ѕродуктивен — чтобы быть совершенным. »злишне оптимистичен. ∆ивой, динамичный. „асто оправдываетс€. ќчень неохотно обращаетс€ за помощью.

—мех по пуст€кам — чтобы скрыть свою чувствительность. “он голоса сухой и напр€женный. Ќе признает, что у него есть проблемы. —омневаетс€ в правильности своего выбора. —равнивает себ€ по принципу «кто лучше — кто хуже».

— трудом принимает что бы то ни было: считает несправедливым получить меньше, чем другие, но еще более несправедливым — получить больше.

ќчень редко позвол€ет себе удовольстви€, так как обычно испытывает из-за них чувство вины. Ќе считаетс€ со своими ограничени€ми, слишком требователен к себе.  онтролирует себ€. Ћюбит пор€док. –едко болеет, безразличен или безжалостен к своему телу. ’олерик. ’олоден, не умеет показать свои чувства. Ћюбит выгл€деть сексуально привлекательным.

Ѕольше всего боитс€: ’олодности.

ѕитание: ѕредпочитает соленые блюда сладким. Ћюбит все хруст€щее.  онтролирует себ€, чтобы не толстеть. —тыдитс€ и оправдываетс€, когда тер€ет контроль над собой в еде.

“ипичные болезни: Ќервное истощение (профессиональное), фригидность (у женщин), преждевременна€ э€кул€ци€ или половое бессилие (у мужчин). Ѕолезни с окончанием на -ит — тендинит, бурсит, артрит и др.

 ривоше€, запоры, геморрои, спазмы и судороги, нарушение кровообращени€, нарушение функций печени. ¬арикозы, кожные заболевани€, нервозность, бессонница, плохое зрение.

 

Ѕолезни несправедливости:

 

ќн чувствует ригидность своего тела как негибкость или напр€женность в верхней частиспины, в шее, а также в гибких участках (лодыжки, колени, бедра, локти, зап€сть€ и т.д.). –игидные люб€т хрустеть пальцами, стара€сь таким образом улучшить их гибкость. —ловом, они способны ощущать панцирь, которым сковано их тело, но не чувствуют того, что под этим панцирем скрываетс€.

”же упоминавшеес€ нервное истощение.

Ѕолезни, название которых имеет окончание -иттендинитбурситартрит. ¬с€ка€ болезнь с подобным названием указывает на очень частое у ригидных состо€ние — подавленный, скрытый в организме внутренний гнев.

–игидный может страдать бол€ми или искривлением шеи из-за того, что ему т€жело видеть неправильную, несправедливую, по его мнению, сторону вещей или событий.

ќчень часто наблюдаютс€ запоры и геморрои — из-за того, что ему трудно расслабитьс€, перестать себ€ во всем сдерживать.

’арактерны дл€ ригидного спазмы и судороги — реакции личности, склонной цепл€тьс€ или сдерживатьс€ из-за страха.

Ќеумение доставл€ть себе удовольствие провоцирует проблемы кровообращени€ иварикозов.

ќбычными €вл€ютс€ проблемы сухой кожи.

ѕрыщи на лице свидетельствуют о страхе ошибитьс€, потер€ть лицо, оказатьс€ не на высоте собственных ожиданий.

–игидные часто страдают псориазом. ќни навлекают на себ€ эту болезнь, чтобы не быть слишком хорошими или слишком счастливыми — это было бы несправедливостью по отношению к другим. Ћюбопытно, что вспышки псориаза часто совпадают с каникулами, отпусками или с периодом, когда все складываетс€ благополучно и счастливо.

„асто наблюдаютс€ расстройства печени из-за подавленного гнева.

ќбычное €вление — нервозность ригидных., хот€ они большей частью хорошо контролируют ее, так что внешне она незаметна.

ƒовольно часто наблюдаетс€ бессонница, особенно у тех ригидных, которые не умеют успокоитьс€, пока не сделают свое дело своевременно и безупречно. ќни так напр€женно думают о том, что им предстоит сделать, что от этого просыпаютс€ и больше не могут уснуть.

Ќарушени€ зрени€ возникают из-за того, что ригидному очень т€жело видеть, что он прин€л неудачное решение или неправильно оценил ситуацию. ќн предпочитает не видеть того, что считает несовершенным; в этом случае он не так страдает. ќн часто употребл€ет выражение «Ёто не€сно» — что тоже не способствует улучшению его зрени€.

—труктура ригидного характера.

ќписание

 онцепци€ ригидности происходит из тенденции этих индивидуумов держать себ€ несгибаемо — с гордостью. √олова держитс€ довольно высоко, позвоночник — пр€мо. Ёто было бы положительной особенностью, если бы не тот факт, что эта гордость €вл€етс€ защитной, а несгибаемость неуступчива. –игидный характер боитс€ уступить, приравнива€ это к подчинению или падению. –игидность становитс€ защитой против лежащего в основе мазохистского стремлени€.

„еловек с ригидным характером остерегаетс€ быть обманутым, использованным или пойманным в ловушку. ≈го осмотрительность принимает форму сдерживани€ импульсов от раскрыти€ и распространени€. —держивание также означает «держать спину», следовательно ригидность. —пособность сдерживатьс€ основываетс€ на сильной позиции эго с высокой степенью контрол€ за поведением.   тому же это поддерживаетс€ такой же сильной позицией в отношении гениталий, таким образом сосредоточива€ внимание личности на обоих концах тела, устанавлива€ хороший контакт с реальностью.   сожалению, акцент на реальности используетс€ как защита от стремлени€ к удовольствию, и это €вл€етс€ основным конфликтом в личности.

Ѕиоэнергетические услови€

¬ этой структуре существует довольно сильный зар€д во всех периферических точках соприкосновени€ с окружающим, что благопри€тствует возможности проверить реальность до начала действий.

—держивание периферическое, что позвол€ет чувствам течь, но ограничивает их выражение.

ќсновными област€ми напр€жени€ €вл€ютс€ длинные мышцы тела. «ажимы в сгибающих и разгибающих мышцах сочетаютс€ друг с другом и вызывают ригидность.

≈стественно, существуют различные степени ригидности.  огда сдерживание умеренное, человек оживлен и вибрирует.

Ѕиоэнергетическое состо€ние показано на диаграмме.

‘изические характеристики

“ело человека с ригидным характером пропорционально и гармонично. ќно выгл€дит и ощущаетс€ целостным и св€занным. Ќесмотр€ на это, можно видеть некоторые элементы нарушений и искажений, описанные выше дл€ других типов.

¬ажной характеристикой €вл€етс€ живость тела: €сные глаза, хороший цвет кожи, живость жестов и движений.

≈сли ригидность сильна, то положительные факторы, указанные выше, соответственно ухудшаютс€: уменьшаютс€ координаци€ и граци€ в движени€х, глаза тер€ют некоторый блеск, а оттенок кожи может быть бледным или сероватым.

ѕсихологические соотношени€

Ћюди с этой структурой характера обычно житейски ориентированы, честолюбивы, конкурентоспособны и энергичны. ѕассивность переживаетс€ как у€звимость.

„еловек с ригидным характером может быть упр€мым, но редко злобным. ќтчасти упр€мство возникает из его гордости: он боитс€, что если он не настоит на своем, то будет выгл€деть глупо, и поэтому сдержан. ќтчасти оно возникает из страха подчинени€, т. е. потер€ть свободу.

“ермин «ригидный характер» был прин€т в биоэнергетике, чтобы описать наиболее общие факторы в нескольких по-разному маркированных личност€х. “ак, он включает фаллического, нарциссического мужчину, чье внимание сосредоточено на потенции, и викторианский тип истеричной женщины, чей характер –айх описал в «јнализе характера» («Character Analysis»), и котора€ использует секс как защиту против сексуальности. —таромодный об€зательный характер также принадлежит к этой широкой категории.

–игидность этого характера подобна стали. –игидность также видна в шизоидной структуре, где благодар€ замороженному состо€нию ее энергетическа€ система похожа на лед и очень хрупка. ¬ основном люди с ригидным характером эффективно справл€ютс€ со своей жизнью.

Ётиологические и исторические факторы

ѕрошлое, сто€щее за этой структурой, интересно тем, что человек с этим характером не переживал т€желых травм, которые создают более серьезные защитные позиции.

—амой значительной травмой здесь €вл€етс€ переживание разочаровани€ в стремлении добитьс€ эротического удовлетворени€, главным образом на генитальном уровне. Ёто происходит при запрещении детской мастурбации, а также в отношени€х с родителем противоположного пола.

Ќепри€тие детского стремлени€ к эротическому и сексуальному удовольствию рассматривалось ребенком как предательство его стремлени€ к любви. Ёротическое удовольствие, сексуальность и любовь €вл€ютс€ синонимами в уме ребенка.

»з-за сильного развити€ эго человек с ригидным характером не отказываетс€ от этого осознани€.  ак показано на диаграмме его сердце не отрезано от периферии. ќн или она €вл€ютс€ существом, которое действует с сердцем, но с ограничением и под контролем эго. ∆елаемым состо€нием был бы отказ от этого контрол€ и доверие сердцу.

“ак как открытое выражение любви как стремление к физической близости и эротическому удовольствию сталкиваетс€ с непри€тием родител€ми, то человек с ригидным характером движетс€ окольными пут€ми под стражей, чтобы достичь своего. ќн не манипулирует, как психопатический характер, а маневрирует, чтобы достичь близости.

«начимость его гордости лежит в том факте, что он прив€зан к этому чувству любви. ќтклонение его сексуальной любви ранит его чувство достоинства. ѕодобным образом оскорбление чувства собственного достоинства равносильно отвержению его любви.

” мен€ есть одно заключительное замечание. я не обсуждал лечени€ этих проблем потому, что терапевты лечат не типы характеров, а людей. “ерапи€ концентрирует внимание на люд€х в их непосредственных отношени€х: к своему телу, к земле, на которой он стоит, к люд€м, с которыми он общаетс€, и к терапевту. Ёто €вл€етс€ основой терапевтического подхода. ќднако на заднем плане стоит знание характера, без которого терапевт не сможет пон€ть пациента и его проблемы. ќпытный врач легко может передвигатьс€ из одной области в другую, не тер€€ их из вида.

 

ѕо голосу:

·         ” ригидного речь несколько механическа€ и сдержанна€.

ћанера в танце:

·         –игидный танцует очень хорошо, чувствует ритм, несмотр€ на некоторую скованность, негибкость ног. ќн очень внимателен, стараетс€ не сбитьс€ с ритма. „аще других посещает курсы танцев. —амые ригидные выдел€ютс€ серьезностью, держатс€ очень пр€мо и, похоже, считают свои шаги в танце. ќни как бы говор€т своим внешним видом: «—мотрите, как хорошо € танцую».

¬ыбор автомобил€:

·         –игидный предпочитает машину классическую, рабочую, выносливую — он хочет получить сполна за свои деньги.

ѕоза сид€:

·         –игидный сидит совершенно пр€мо. ѕри этом может сдвинуть ноги и расположить все тело строго симметрично, что еще сильнее подчеркивает его ригидную осанку. »ногда он скрещивает ноги или руки — когда ему не хочетс€ чувствовать происход€щее.

—трахи:

·         –игидный больше всего боитс€ холодности. ≈му трудно распознать холодность, потому что себ€ он считает искренним, теплым человеком, который делает все дл€ того, чтобы вокруг царили гармони€ и справедливость.  ак правило, он верен своим друзь€м. Ќо окружающие часто замечают его собственную холодность, не столько в его глазах, сколько в его сухом, жестком поведении, особенно когда он считает, что его за что-то несправедливо обвин€ют.

“равмы по гендеру:

·         “равма несправедливости переживаетс€ с родителем своего пола. “о есть ригидный страдает от несправедливости со стороны лиц своего пола и обвин€ет их в несправедливости к нему. ≈сли он переживает ситуацию, которую считает несправедливой, с лицом противоположного пола, то обвин€ет не это лицо, а скорее себ€ — в несправедливости или некорректности.

»сцеление травм:

·         “во€ травма несправедливости близка к исцелению, если ты позвол€ешь себе быть не таким совершенным, допускать ошибки, не впада€ при этом в €рость и не критику€ себ€. “ы можешь позволить себе показать свою чувствительность, можешь заплакать перед другими, не бо€сь их осуждени€ и не стыд€сь временной потери контрол€.

–убрики:  психологи€ отношений

јспект “ени

—реда, 04 ћа€ 2016 г. 12:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јспект “ени

јспект “ени

http://9journal.com.ua/wp-content/uploads/2015/12/...of-SoulMates-Cameron-Gray.jpeg 1000w" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; vertical-align: baseline; max-width: 100%; height: auto;" width="1000" />

 

“ень – это аспект нашего отделенного «€», по какой-то причине вытесн€емый и проецируемый вовне на «другого». «ƒругой» на самом деле – не что иное, как отражение отделенного €. ћы сражаемс€ со своими тен€ми и цепл€емс€ за них. —ражение с тенью – это подавление своей негативной черты, сопровождающеес€ сильным отвращением к тем, кто ею обладает. ÷епл€ние за тень – это подавление своей положительной черты и последующее сильное прит€жение к тем, кто ею обладает. ћы углубимс€ в детали о том, что такое тень, как ее определить и как с ней работать. Ќо сначала давайте разберемс€ с самыми распространенными вопросами, которые возникают на этом этапе.

≈сли тени– это просто про€вление нас самих, зачем вообще говорить о них? » углубл€тьс€ в детали? ѕочему бы просто не продолжить узнавать присутствующую осознанность и видеть все про€влени€ неотделимыми от осознанности? Ќадеюсь, вы увидите ответ на этот вопрос в этой статье.

≈сть хороша€ и плоха€ новости о тени и работе с тенью. ’ороша€ новость состоит в том, что «тень», котора€ впервые была использована как термин  арлом ёнгом, – это одно из самых великих открытий западной психологии. ѕризнание тени открывает новый уровень свободы, который можно оценить, только прожив его. ѕлоха€ же новость состоит в том, что многие духовные учени€ с восточным вли€нием (включа€ Ѕуддизм и недуальные учени€) полностью игнорируют аспект тени. » это не просто маленькое упущение. Ќа самом деле в результате этого по€вл€ютс€ духовные учител€, которые утверждают, что свободны от «эго», и в то же врем€ сражаютс€ или цепл€ютс€ за свою собственную тень. Ёта зашоренность потом передаетс€ их ученикам как вирус.

ћы все слышали истории о гуру, которые говор€т из €сности и мудрости, но вместе с тем наход€тс€ в конфликте со своими близкими или даже изолированы от семьи и друзей.“акие гуру защищают свое собственное учение или линию передачи и нападают на других, переход€ на личности, как будто их видение единственно правильное; они сексуально домогаютс€ своих юных учеников; они посто€нно указывают на агрессию, эгоизм и стремление всЄ контролировать в других, не замеча€ этих качеств в себе. ћногое из этого исходит из не-осознани€ и не-признани€ своей тени. ѕередо мной возникало много теней, поэтому € об этом и говорю.

≈сть стара€ буддийска€ истори€ о круге буддистских учителей, которые ежегодно встречались и обсуждали свою жизнь, учени€ и студентов.  аждый год они исправно извещали друг друга, что всЄ хорошо, вот только многие их них были в конфликте с окружающими. » каждый год они медитировали еще дольше, вер€, что если провести больше времени на коврике дл€ медитаций, то это разрешит все их конфликты. Ќо каждый следующий год они снова собирались вместе, чтобы признать, что все эти часы медитаций не помогли им с конфликтами. Ёти учител€ игнорировали свои тени. “ак как Ѕуддизм (включа€ ƒзен), јдвайта ¬еданта и многие другие духовные учени€ – восточно-ориентированы, дл€ многих эта истори€ стала былью.  ак ни странно, в стремлении утвердитьс€ в «не-€» аспекты «эго» могут зависать годами.

http://9journal.com.ua/wp-content/uploads/2015/12/3-14176_1_6.jpg 900w" width="300" />

¬ порыве провозгласить, что «всЄ едино» или «€ – осознанность», мы иногда только укрепл€ем разделенность, игнориру€ тень. “ени спр€таны. ќни не про€вл€ютс€ очевидно и открыто в свете осознанности. ќни непознанные, невидимые, подавленные аспекты нашего «€». Ѕудь они открытыми и очевидными, их можно было бы просто узнать, осознава€ и замеча€ мысли, возникающие и раствор€ющиес€ в свете осознанности. ¬ результате этого медитаци€, исследование, расслабление в осознанности, узнавание вне-концептуального присутстви€, центрированна€ молитва, учени€ пр€мого пути, нео- и традиционна€ адвайта, випассана и другие восточные духовные практики и методы выражени€, созданные с целью указать на пр€мое переживание присутстви€, не затрагивают тень. ќни не предназначены дл€ работы с тенью. ¬осточные учени€ имеют дело только с недуальной осознанностью, а не с относительными истори€ми «эго».   сожалению, именно потому, что они не затрагивают аспект тени, в восточной традиции многие учител€ и ученики в конце концов так и продолжают сражатьс€ со своей тенью или цепл€тьс€ за неЄ, совершенно не понима€ причины этого.

“ени – это то, что мы не любим рассказывать о себе. “ем не менее, это всЄ равно есть в нас, даже если мы этого не видим. «ато это вид€т окружающие. Ќо сами-то мы не замечаем этого в себе. Ёто наши слепые п€тна. ћы выталкиваем из себ€ эти неприн€тые черты и находим их в «других». »менно поэтому тень часто называют «вытесненным €».  ажетс€, что проблема в ком-то другом, но на самом деле это «мо€» проблема, это вытесненна€ и проецируема€ вовне часть мен€.

¬ажно подчеркнуть, что пока мы вытесн€ем часть себ€ «вовне» и воспринимаем это как чужие черты и эмоции, никакое наблюдение не поможет. Ќам кажетс€, что эти черты принадлежат другим, тогда как они – скрытые части отделенного €. Ёто части, которые мы презираем, которых стыдимс€, которые мы вытесн€ем по разным причинам. ¬ы можете кричать, что нет никакого «€», миллионы лет, но все равно пропустите слепые зоны. ћы несем эти тени с собой в «просветление».

ƒжон ”элвуд приводит хорошее определение тени в своей книге «ѕуть к ѕсихологии ѕробуждени€»:

—фокусированное мышление избирательно подчеркивает некоторые аспекты переживаемого, игнориру€ другие, тем самым оставл€€ в тени эти обделенные вниманием аспекты. “ень – это зеркальное отражение того, на чем сфокусировано внимание. ѕредпочтение какой-либо части вместо целого приводит к противоположной тенденции, что €вл€етс€ частью стремлени€ к уравновешиванию.

¬от некоторые примеры противоположностей, которые могут стать тенью. ≈сть так же много других. Ћюба€ противоположность может стать тенью.

ѕодлый – милый

 онтролирующий – не контролирующий

∆адный – щедрый

¬еселый – грустный

”спешный – неудачник

ƒавайте придерживатьс€ термина ”элвуда «фокусное внимание». ќтделенное «€» – это набор дуальных убеждений, например, «я хороший», «я жертва», «¬ моей жизни чего-то не хватает», «я успешный телеведущий» или «я несчастлив». Ёто всего лишь игра противоположностей. ћы фокусируемс€ на определенных чертах, убеждени€х, идентичност€х, чувствах, при этом отрица€ или игнориру€ другие. Ќапример, чтобы поддерживать убеждение о себе как о «хорошем человеке», вы подавл€ете черты, мысли, поведение «подлого» себ€. ¬ам приходитс€ игнорировать их, рационализировать, отрицать, подавл€ть и не замечать их.

Ќапример, чтобы быть духовными, люди вытесн€ют черты, чувства и убеждени€, не соответствующие критерию «духовности». “ем, кто гордитс€ отсутствием в себе стремлени€ к контролю, приходитс€ упорно не замечать контролирующий голос внутри. “е же, кто видит себ€ щедрыми, часто подавл€ют в себе черту жадности.

јкцентиру€ внимание на одной паре противоположностей, создава€ из этого некий образ себ€, мы подавл€ем, отрицаем и вытесн€ем другую сторону себ€, котора€ никуда не деваетс€, но уходит в тень. ѕодавление – это просто-напросто самообман. ѕротивоположности взаимозависимы, это две стороны одной монеты. ќни не существуют друг без друга. ¬ы не можете разделить их, разве что притворитьс€, но это ведь просто самообман. ћожно подавл€ть или отрицать одну из сторон, но отделить еЄ от другой нельз€. “енева€ сторона всегда возникает вместе с «приемлемой». ¬друг вы, «хороший человек», например, начинаете замечать всех подлецов в мире: грубого менеджера в магазине, своего мужа, который кажетс€ таким бесчувственным;начальника, который слова доброго никому не скажет.

Ќо мы – не наши убеждени€. Ќаша подлинна€ идентичность не ограничена лишь одной из противоположностей, не зависает ни в «милости», ни в «подлости». ’от€, может быть, при€тно утверждать свою идентичность в некоем дуальном убеждении или черте, но наша истинна€ природа – осознанность. ”знавание осознанности – это не про комфорт. Ёто про то, чтобы видеть, что на самом деле есть в насто€щий момент. ќсознанность – это пространство переживаемого, в котором все противоположности нераздельно возникают и раствор€ютс€.

ѕроверьте это на себе пр€мо сейчас. Ќеважно,что вы себе рассказываете, это все равно про€вл€етс€ в пространстве осознани€. ≈сли вы говорите: «я контролирующий», здесь все еще есть осознание этого убеждени€, которое видит историю возникновени€ объекта со своей перспективы. ѕротивоположна€ истори€ «я не контролирующий» так же возникает с этой перспективы. Ёти истории равнозначны, как про€влени€ в пространстве осознанности.

ћы находимс€ в конфликте с воображаемыми «другими», выбира€ одно убеждение вместо другого и цепл€€сь за выбранную сторону как за свою идентичность. — этой точки зрени€ возникающие объекты не вид€тс€ равнозначными. ¬ыбираемой стороне удел€етс€ гораздо больше внимани€.  ак утверждает ”элвуд, «тень – это зеркальное отражение того, на чем сфокусировано внимание…предпочтение какой-либо части вместо целого приводит к противоположной тенденции». «ƒругой», с которым ты в конфликте– это просто тво€ тень, котора€ везде следует за тобой, в любых отношени€х.

3-2-1 –абота с тенью

—котт  иллоби имеет разрешение использовать разработанный интегральным институтом процесс «3-2-1 –абота с тенью». Ёто потр€сающе мощный метод. ќн состоит из трех частей:

  • ќбнаружение тени
  • ƒиалог с тенью
  • ѕризнание тени

ќбнаружение тени

—амое главное на этом этапе – в первую очередь обнаружить тень. ќгромна€ ошибка в процессе поиска тени – это погружение в умственный анализ своей истории в попытке обнаружить тень.  роме того, существует тенденци€ просто сидеть и бесконечно размышл€ть о разных люд€х и обсто€тельствах в своей жизни, пыта€сь увидеть в своем прошлом борьбу с тенью. ¬ этом нет необходимости. Ќе нужно фиксироватьс€ на истори€х из своей жизни. Ёто не более чем зацикленность на себе. ѕростое присутствие в насто€щем позволит вам увидеть, в чем ваш внутренний конфликт. ѕросто будьте внимательны здесь и сейчас. Ќе анализируйте прошлые конфликты с другими.

“ень показывает присутствующий конфликт.  ого бы вы не увидели в насто€щий момент с чувством или чертой, котора€ действительно вас беспокоит, – это и есть тень. ƒругой человек – зацепка дл€ вашей тени.

ћногие ошибаютс€, называ€ про€влением тени любые суждени€ об окружающих. Ќе каждое суждение – тень. Ќапример, если ваш сосед много говорит, мысль «мой сосед много болтает» – не об€зательно ваша тень. ћожет быть, ваш сосед действительно просто много говорит. “ень можно распознать по степени того, насколько это вас беспокоит. «ацепками €вл€ютс€ те люди или €влени€ «вовне», которые провоцируют у вас сильные ментальные и эмоциональные реакции. ≈сли вы чувствуете сильное раздражение или даже злость, когда ваш сосед болтает, это наверн€ка работа тени. ¬от что означает обнаружить тень.

http://9journal.com.ua/wp-content/uploads/2015/12/cage_by_parablev-300x300.jpg 300w, http://9journal.com.ua/wp-content/uploads/2015/12/cage_by_parablev-120x120.jpg 120w, http://9journal.com.ua/wp-content/uploads/2015/12/cage_by_parablev.jpg 900w" width="300" />

ѕосле обнаружени€ своей тени многие из тех, кто занимаетс€ практиками осознанности, делают большую ошибку. ќни просто осознанно наблюдают за негативными мысл€ми и эмоци€ми о соседе. Ќо такое наблюдение часто может только укрепить убеждение в существовании «другого». “ак что получаетс€ что-то вроде «я наблюдаю свои мысли и чувства о своем чертовом соседе, который слишком много болтает». Ёто только усиливает разделение на «€» и «другие». Ќачинает казатьс€, что вс€ проблема в соседе. » наблюдение может укрепить это искаженное воспри€тие. Ќикакое осознанное наблюдение происход€щего не про€вит истинного положени€ вещей в том, что касаетс€ тени. ¬ пространстве осознанности тень всегда кажетс€ про€влением «других», а тем, чем она €вл€етс€ на самом деле – вытесненным аспектом вашего «€». Ќе нужно наблюдать. ¬едите с тенью диалог и признайте еЄ.

ƒиалог с тенью

—ледующий шаг заключаетс€ в том, чтобы войти в диалог с другим человеком или чертой характера. —перва вступление в диалог с «другим» может показатьс€ забавным или даже странным. Ќо вы€сните, что же вас на самом деле так беспокоит в этой черте или в этом человеке. Ќе нужно вести беседы с реальным человеком. ѕоговорите с собой. ѕроизнесите это вслух. Ќапример:

ƒжона очень раздражают контролирующие люди. ќн замечает, что спорит в уме с теми, кто контролирует других. ќн бы очень хотел, чтобы каждый из них заткнулс€ и оставил всех в покое. ¬ процессе 3-2-1 ƒжон обнаружил момент, когда возникает тень. ќднажды он заметил, что у него возникает сильна€ ментальна€ и эмоциональна€ реакци€ на его контролирующего начальника. ƒжон не просто наблюдал свои мысли и эмоции. ќн вышел и, будучи один-на-один с собой, притворилс€, что босс сидит с ним в комнате, и сказал ему: «“ы мне совершенно не нравишьс€. “ы заносчивый, властный и контролирующий! “ы всегда думаешь, что всЄ знаешь лучше других, и мен€ это уже достало!»

Ѕез диалога с тенью это непри€тие и дальше возникало бы в ƒжоне в отношении его начальника или других людей. “ень посто€нно повтор€етс€ в нашей жизни. Ёто обусловленные рефлексы, цикличные и бесконечно повтор€ющиес€. ¬ диалоге с тенью ƒжон увидел, что именно так раздражает его в начальнике. ќн распознал эту черту – контроль. ќн назвал еЄ и увидел причины своего отвращени€ к ней. ƒжон перестал игнорировать, подавл€ть или отрицать то, что на самом деле чувствует. » впервые этот цикл прервалс€.

ѕризнание “ени

 огда вы вошли в диалог с тенью, вы можете еЄ признать. „то это означает? Ёто значит перестать притвор€тьс€, что есть «€» и есть «другие». Ёто означает взгл€нуть на свою жизненную историю, на то, что происходит у вас в мысл€х, и увидеть, что так раздражающа€ вас в других черта присутствует и в вашей личной истории. Ёто означает действительно присвоить себе эту черту, признав: «я контролирующий», «я жадный», « я и есть то, на что € так бурно реагирую». Ёто означает действительно перечислить, как в вас самих про€вл€етс€ та сама€ черта, котора€ вас так раздражает в других. ѕочувствовать, как это – признать то, что вы отрицали. ”видеть, где вы ведете себ€ как контролирующий или жадный. ѕризнание положит конец самообману. Ёта тема перестает укорен€тьс€ только на одной из границ – где-то вовне у воображаемого «другого».

 огда тень признаетс€ и видитс€ как часть себ€, осознанность – ваша истинна€ природа – видит и вас, и других просто как мысли. ¬ы больше не строите свою идентичность на дуальной черте и не сражаетесь с еЄ противоположностью. “огда € и другие, и дуальные черты, поддерживающие разделенность, вид€тс€ как равнозначные про€влени€ осознанности. ѕока вы сражаетесь с тен€ми, €влени€ не воспринимаютс€ равнозначными. –азделенность  кажетс€ реальной.

¬ вышеуказанном примере ƒжон признает свою тень, просматрива€ свои мысли и вид€, что мысль о том, что контролировать людей нельз€, – сама по себе контролирующа€. ≈сли ƒжон посмотрит чуточку дольше, он, возможно, увидит, что у него есть всевозможные мысли о том, что другие должны изменитьс€. » это контроль. ќн думает, что знает, что лучше дл€ других. «вучит очень похоже на ту черту, с которой ƒжон боролс€ в своем начальнике, не так ли? Ёто не случайность. ƒжон сражалс€ со своей тенью.

ћы признаем подавленную и спроецированную вовне черту, чтобы Ќ≈ зависать в еЄ противоположности. ћы признаем ее потому, что она ”∆≈ наша. Ёто уже аспект нашего эго, который был подавлен, потому что казалс€ слишком ужасным или слишком прекрасным. ѕризнава€ его, мы не начинаем верить в какую-то новую историю. ¬место этого мы начинаем видеть все истории, все противоположности, как равнозначные про€влени€, приход€щие и уход€щие в том, чем мы €вл€емс€ на самом деле – осознанностью.

 огда в нас живет убеждение в разделенности, дуальности борютс€ сами с собой. ѕротивоположности реагируют друг на друга. Ёто все основываетс€ на кризисе идентичности: мы не знаем, кем или чем €вл€емс€. Ќапример, хорошие люди борютс€ с плохими. √лупые – с умными. ƒуховные– с бездуховными. —писок бесконечен. Ќа примере ƒжона смысл не в том, чтобы ƒжон рассказал другую историю, и не в том, чтобы самому стать контролирующим. –ечь просто о том, чтобы увидеть все противоположности как равнозначные про€влени€ нашей истинной идентичности – осознанности.

“ени как предметы мебели, слишком темные, чтобы рассмотреть их в свете фонарика в пространстве разума. ”знавани€ осознанности просто недостаточно.  огда мы признаем тени, свет наконец-то касаетс€ их. » мы видим свои тени про€вл€ющимис€ в личине других людей. ¬ид€ себ€ как про€влени€ сознани€, узнаетс€ наша истинна€ идентичность – осознанность. ћы перестаем цепл€ть свою идентичность на дуальные, односторонние истории. ¬ признании теней они вид€тс€ как про€влени€ в осознанности, а не как призма, гл€д€ сквозь которую мы сражаемс€ или хватаемс€ за других, стрем€сь остатьс€ в разделенности. ѕризнание их позвол€ет нам попрощатьс€ с ними, увидев, что они – не мы. ћы не €вл€емс€ ни одной из противоположностей. Ќаша истинна€ природа – не дуальна€ осознанность.

„тобы подытожить процесс 3-2-1, мы обнаруживаем тень, входим с ней в диалог и потом признаем ее. Ётот процесс подходит дл€ работы с любой чертой, на которую вы сильно реагируете в ком-то другом.

÷епл€ние за “ень

http://9journal.com.ua/wp-content/uploads/2015/12/shadow1-840x560.jpg 840w, http://9journal.com.ua/wp-content/uploads/2015/12/shadow1.jpg 960w" width="300" />

“акже процесс 3-2-1 можно использовать дл€ работы с цепл€нием за тень. “ак же как мы подавл€ем или вытесн€ем свои негативные аспекты, мы можем подавл€ть или вытесн€ть и позитивные тоже. ’ватание за тень происходит, когда мы вытесн€ем свои положительные черты или качества и потом проецируем их вовне как «других». ¬ таком случае мы чувствуем сильное прит€жение к тем другим.  лассический случай – это духовный искатель, вытесн€ющий свойственные ему любовь, мир и мудрость своей истинной природы (ќсознанности) и проецирующий их на учител€. ”читель тогда кажетс€ великим как сама жизнь, «просветленным». ƒругой случай – это сексуальна€ или эмоциональна€ одержимость. ћы различными способами идеализируем аспекты других, не осознава€, что другие – это просто подавленные и проецируемые аспекты нас самих. Ёти позитивные аспекты слишком сильны, прекрасны и привлекательны, чтобы признать их в себе. —тановитс€ проще, как нам кажетс€, проецировать их на других.

∆ертвы остаютс€ жертвами, посто€нно идеализиру€ (цепл€€сь за тень) других, которые кажутс€ более успешными или обладающими великолепными качествами, которых не хватает тем, у кого идентичность жертвы.

–абота€ с тенью и признава€ эти спроецированные положительные качества, жертва уже не может оставатьс€ жертвой. ќтдельное €, независимо от того, как оно про€вл€етс€, видитс€ как сотканное из пустых ментальных образов. ¬ работе с тенью и хорошее, и плохое (и все остальные противоположности) вид€тс€ полностью как равные про€влени€ осознанности. Ѕольше нет идеализации. Ќет цепл€ни€ за тень.

ƒругие примеры цепл€ни€ за тень включают одержимость умом, личностью, успехом или благополучием другого. «ависть и ревность – это классические проекции. ћы зацикливаемс€ на других люд€х, которые, как нам кажетс€, имеют всЄ, что мы бы хотели иметь. ќсознание осознанности как своей истинной природы освобождает от желани€ проецировать. ’орошо или плохо, привлекательно или нет, мило или подло, духовно или бездуховно – все противоположности вид€тс€ равными про€влени€ми осознанности. «ƒругой», за которого вы цепл€етесь, оказываетс€ таким же, как вы сами. ƒругими словами, нет никакого «€» и никаких «других». Ёти черты все еще могут про€вл€тьс€. “о есть кто-то может казатьс€ умнее или привлекательнее, но это перестанет вас беспокоить. Ёто больше не будет личным.

“ени и Ёмоции

“ень не возникает только как черта характера. ¬ы когда-нибудь говорили: «ѕочему он такой чертовски злой?» ¬ас беспоко€т злые люди? ћы обусловлены верить, что злость– это плохо. ¬ духовных и религиозных учени€х часто наблюдаетс€ именно така€ точка зрени€. ћы научены подавл€ть злость или «наблюдать» ее. ¬месте с тем, злость – это естественное выражение осознанности. ¬сЄ, возникающее в осознанности, – это еЄ естественное и нераздельное про€вление. ќтрицать или подавл€ть что-либо означает отрицать этот основной и очевидный факт нашего существовани€. Ёто не приглашение идти и причин€ть боль другим в попытке «выразить» свой «естественный гнев». ќсновна€ мысль здесь в том, что гнев возникает и исчезает спонтанно, нераздельно, гармонично и динамично в пространстве осознанности. ћы не выбираем его. ќн просто происходит. ќтрицать его природное про€вление – это подавление.

ќно предполагает существование того, с кем происходит гнев, того, кто должен что-то с этим сделать, избавитьс€ от него или подавить его. ¬ своем пр€мом переживании мы видим, что нет никакой личности. «Ћичность» – это просто мысль, возникающа€ в пространстве осознанности. √нев возникает непосредственно из той же чистой, обнаженной осознанности. «аметив, что гнев возникает только в пространстве осознанности, а не личности, гневу позвол€етс€ быть тем, чем он €вл€етс€. ¬ этом личность видитс€ как ложна€ конструкци€ (эго).

≈сли вы видите, что очень сильно реагируете на агрессивных людей, это просто означает, что в вас есть подавленна€ агресси€. ¬место того, чтобы признать: «я зол», вы выталкиваете злость за пределы «себ€». » вдруг «другой» становитс€ агрессивным. «Ёто он злой, а не €!». «¬озникает гнев, но это не мой гнев!»

¬ процессе 3-2-1 вместо проецировани€ своих чувств на других мы видим, что гнев больше не рассматриваетс€ как чей-то чужой. ѕризнать его значит сказать: «я злой», и сказать это всерьез. ”видев, что это «мой» гнев, потом можно заметить и то, что гнев на самом деле никому не принадлежит. “ак же как нет никакого другого, который мог бы быть зол, так нет и «€», который зол. ≈сть просто гнев, возникающий в безличностной осознанности. √нев неразделен с осознанностью. ћежду гневом и осознанностью нет личности, котора€ должна успокаивать или еще что-то делать с гневом. Ќет никакого «€». ≈сть просто гнев. —тоит увидеть это, и гнев перестает быть врагом. Ёто не то, что нужно подавл€ть или проецировать вовне в виде «другого». ѕросто полностью прожить это, когда бы оно не возникло. Ќет теб€ или другого. ѕросто гнев. » не случайно гнев возникает реже, когда вы видите, что он возникает сам по себе, а не в ком-то.

ѕроцесс 3-2-1 можно примен€ть к любой эмоции, не только к гневу. ¬ас беспоко€т грустные люди? ƒействуют на нервы счастливые люди? –азберитесь, что вас цепл€ет. ¬едите с тен€ми диалог и признавайте их. ¬се эмоции – равнозначные про€влени€ осознанности, они никому не принадлежат. ∆изнь не личностна. ѕризнание тени просто означает узнавать свою недуальную природу и перестать поддерживать иллюзию разделенности и конфликты. Ќедуальность– это любовь.

“ени и ”беждени€

¬ы остро реагируете на убеждени€ или точки зрени€, отличающиес€ от ваших? Ёто сложно увидеть, но часто мы сражаемс€ со своими собственными сомнени€ми, когда чувствуем сильное несогласие в сфере религии, политики, науки, морали, культуры, духовности и другим мировоззрений. ”беждени€ и точки зрени€ – не истина в последней инстанции. ќни основаны на мысли. Ќе существует абсолютно истинной мысли (включа€ эту мысль.) ћысль относительна и дуальна.  огда мы смотрим на мысль как на конечную истину, то часто не видим спр€танные, подавленные сомнени€, лежащие в основе наших позиций и убеждений. Ќо сомнени€ есть. » они очень €рко про€вл€ютс€, когда мы нападаем на другие точки зрени€.

¬се точки зрени€ равнозначны в нераздельной осознанности, котора€ и есть нашей истинной природой. ћы нападаем на те точки зрени€, которые подавили в себе. „тобы убедить себ€ в том, что мы правы в чем-то, нам нужно подавить свои внутренние аргументы против этой позиции. Ќам нужно подавить свои сомнени€. Ёто подавление основываетс€ на разделенности между ментальным знанием и не-знанием – еще одной парой противоположностей. ¬сЄ внимание – на том, что мы думаем, что знаем, или что хотим считать истинным. ћы ищем уверенности на уровне ума и подавл€ем в себе аспект не-знани€. Ќоведь противоположности неразделимы. ¬ нас все равно существуют противоположные аргументы. ќни возникают как кто-то другой «вовне», который неправ. ј потом мы оказываемс€ в конфликте с другими. ћы сражаемс€ с ними, не осознава€, что на самом деле сражаемс€ со своими сомнени€ми, так сказать. “аким образом поддерживаетс€ ложное разделение на «€» и «другие».

¬ узнавании своей истинной природы как осознанности такой тип борьбы видитс€ как пространство, борющеес€ с пространством. Ёто излишне и основываетс€ на иллюзии разделенности.

Ѕлагодар€ процессу 3-2-1 становитс€ видно, все точки зрени€, убеждени€, позиции, мнени€, качества, эмоции, личные истории – неотделимые друг от друга €влени€ в пространстве единого безраздельного сознани€. ”веренности, которую мы ищем, не найти на уровне ума. ќсознанность – наша истинна€ природа. Ёто узнавание ведет к нерушимому знанию, к уверенности. Ёто не позици€ ума. Ёто знание, подразумевающее свободу от всех крайних точек зрени€. ¬се противоположности и перспективы в равной степени €вл€ютс€ самой жизнью. ¬сему позволено быть, когда мы видим, что за этим нет ничего личностного.

¬нешнее равно внутреннему

Ёто еще одна сфера, где про€вл€етс€ тень. ћы часто не видим этого, но, когда возникает конфликт с другими, и мы уходим в защиту, другие просто про€вл€ют не увиденные, подавленные аспекты нашей личности.

¬нешнее давление со стороны других – это про€вление нашего собственного внутреннего зар€да. Ќазовем это тенью давлени€. ¬нешн€€ критика со стороны других – это про€вление внутренней самокритики. Ёто тоже тень. ¬ этом контексте границу между внешним и внутренним нужно рассматривать как продукт дуалистической мысли, снова выбирающей одну сторону и отрицающей другую. ƒавайте более детально рассмотрим тень давлени€ и тень критика.

“ень ƒавлени€

—начала это, может, и не очевидно, но все внешние давлени€ отражают ваш собственный внутренний зар€д. Ќапример:

”же несколько лет ƒжон собираетс€ покрасить свой дом. ѕоследний год покраска дома перестала быть дл€ него приоритетной. ѕо€вились более важные вещи, такие как работа и увлечени€. Ќо его намерение покрасить дом на самом деле никуда не ушло, оно просто стало незаметным, подавленным. ќно перестало про€вл€тьс€ как лична€ истори€ или осознанное намерение. » вот однажды жена ƒжона сказала ему: «я думала, ты собираешьс€ покрасить дом! ќн выгл€дит ужасно! “ы когда-нибудь собираешьс€ это сделать?» ƒжон автоматически стал защищатьс€: «ѕерестань доставать мен€.»

ƒжон не видит, что это его собственна€ тень. ≈му кажетс€, что это проблема его жены. ќна снова донимает его. «≈сли бы она перестала мен€ доставать, всЄ стало бы хорошо». ќн не осознает, что его защитные механизмы несут великую мудрость. ¬нешнее давление, которое он чувствует от своей жены — это его внутренний зар€д. ¬нешнее давление возвращает в его сознание его собственный внутренний импульс покрасить дом, который был подавлен.’от€ у ƒжона по€вились другие приоритеты, жена напоминает ему о его собственном намерении покрасить дом. Ќо так как ƒжон не видит, что это его собственный момент, он по ошибке воспринимает его только как внешнее давление. ќн переживает это как «другого». ѕоэтому «€ должен покрасить дом» понимаетс€ как «мо€ жена снова на мен€ давит». “ак работают внешние и внутренние границы в отношени€х. “ак иллюзи€ отделенности (и, следовательно, конфликта) поддерживаетс€ неспособностью увидеть, что на самом деле происходит в этих ситуаци€х.

¬от и ключ: любое внешнее давление – это внутренний зар€д. Ѕез исключений. ћы знаем, что утверждение верно, когда провер€ем его на чем-то очевидном из собственного опыта. Ќас никогда не расстраивает, когда другие пытаютс€ заставить нас сделать то, чего мы на самом деле не хотим. ѕредставьте, например,если бы жена ƒжона сказала ему: «я думала, ты собиралс€ покрасить дом соседа! ќн выгл€дит ужасно! “ы собираешьс€ это сделать?» ¬идите ли…ƒжон никогда не собиралс€ красить дом соседа. ¬полне возможно, что сосед никогда и не просил его об этом. ” ƒжона нет намерени€ красить дом соседа,и поэтому, когда жена спрашивает его о покраске дома соседа, у ƒжона не включаютс€ никаких защитных механизмы. ќн не воспринимает ее вопрос как давление, потому что у него нет этого внутреннего зар€да.

ѕосле обнаружени€, диалога и признани€ тени давлени€ всЄ внешнее давление видитс€ как внутренний зар€д.

“ень  ритика 

ѕодобным образом, критика со стороны – это про€вление внутренней самокритики. ≈сли теб€ называют толстым, ты начинаешь защищатьс€, ведь это кажетс€ критикой со стороны. ≈сли теб€ называют жадным, ты тоже защищаешьс€, воспринима€ это как критику извне. –ечь может идти о любом качестве: материализме, самовлюбленности, надменности или глупости. «ащита всегда несет в себе мудрость: она показывает, что в вас есть внутренний критик, вз€вший на прицел это качество. √лубоко внутри вы можете считать себ€ толстым. ¬ам кажетс€, что вы бываете жадным. ѕоэтому вы начинаете защищатьс€. Ќе будь отождествлени€ с мыслью «€ жадный», вы бы не реагировали так, если вас называют жадным. ¬ следующий раз когда вас кто-то будет критиковать, поблагодарите его за раскрытие своей самокритики. ќбнаружьте тень. ¬едите с ней диалог, чтобы вы€снить, как именно вы себ€ чувствуете в ответ на критику со стороны. ј потом рассмотрите, что это на самом деле – внутренн€€ самокритика. ѕризнайте это.

Ќекому ранитьс€ от признани€ тени самокритики. Ёто просто видение, что есть внутреннее воспри€тие «€ жадный» и все сопутствующие этому чувства. » «жадный», и «не жадный», «толстый» и «худой», «умный» и «глупый» вид€тс€ как равные про€влени€ вашей истинной природы – неизменного, недвижимого, безвременного, недуального сознани€.

«Ќедуальные “ени»

“ени про€вл€ютс€ и после узнавани€ своей истинной природы, часто именно вокруг идей о недуальности. Ќапример, замечали ли вы людей, даже учителей, которые остро реагируют на темы дуальности и недуальности, формы и бесформенного, € и не-€, выбора и отсутстви€ выбора? Ёто все противоположности. ƒаже с тем, что есть причины говорить о «не-€» или «отсутствии выбора», это часто несет некий личностный оттенок, когда мы начинаем принимать одну из сторон противоположностей, вытесн€ть в тень другую сторону. » тогда всЄ сводитс€ к в большей мере к «эго», а не к «просветленным инсайтам». ¬ процессе 3-2-1, даже работа€ с противоположност€ми, которые встречаютс€ в беседах о недуальном, возможна более глубинна€ свобода. «абавно, как разделенность про€вл€етс€ даже в таких кажущихс€ просветленными терминах как «не-€», не так ли? ѕоэтому так ценен западный вклад в виде работы с тенью в восточные недуальные учени€.

«аключение

Ќезависимо от того, как возникают тени и какую форму они принимают, когда тень признаетс€, мы распознаем осознанность как то, в чем возникают и раствор€ютс€ все противоположности и все точки зрени€. ћы видим,что все наши представлени€ о себе и их противоположности «вовне», с которыми мы сражаемс€ или за которые цепл€емс€, — это равные, нераздельные про€влени€. ƒаже после признани€ тени у нас может быть своЄ мнение. ћожно утверждать свое мнение, даже настойчиво. Ќо нет никакого «€» за этой точкой зрени€, когда тени признаны.  ак и нет никакого другого. Ќе за что держатьс€. Ќечего защищать. —вобода.

© ѕеревод јнни ѕетрос€н

Art Credit — Paul Dadrian, Cameron Gray

—котт  иллоби — автор и международный спикер на тему освобождени€ через недуальную реализацию, cертифицированный консультант по работе с зависимост€ми, директор ÷ентра ¬осстановлени€  иллоби »нк. и ќснователь —ообщества ∆ивых »сследований. ≈го послание просто: «”спокойс€. »сследуй. –адуйс€ ∆изни»

–убрики:  психологи€ отношений

 огда отношени€ перестали радовать

ѕ€тница, 22 јпрел€ 2016 г. 13:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 огда отношени€ перестали радовать

 огда отношени€ перестали радовать

≈сть така€ детска€ загадка: докуда за€ц в лес бежит? 

Ќе до норы, и не до куста — до центра леса. ѕотому, что потом он уже бежит из лесу. Ёта метафора прекрасно подходит дл€ отношений. 

«ƒокуда» бежим в отношени€х? », когда, сами не замеча€, начинаем убегать из них, как за€ц, на всех парусах, пролетев центр? 

„асто на тренингах мне отвечают: когда пошли конфликты. “о есть, их не было, — и тут пошли. Ё, нет. ≈сли продолжать метафору про зайца: это вам уже кромка леса видна впереди. », с перепугу, вы начали на ходу заворачивать. Ќу, скажем, получилось завернуть: надолго ли? ¬ы же не знаете, где, собственно, «центр»: значит, снова пробежите. 

Ѕудем искать «центр». 

—тандартный ход развити€ событий отношений пары, как правило, таков: знакомство, симпати€, взаимное сближение, сли€ние и экстаз, быт и скука, конфликты, грусть, расставание. 

явно внимание на себ€ обращает с виду странный переход от экстаза к скуке. „его это было все хорошо, и вдруг стало скучно? 

ѕредлагаю свои рассуждени€. 

ƒвое, сближа€сь, узнают друг друга все лучше и лучше. » от этого им очень хорошо и при€тно. ѕервое врем€. Ќо. ¬близи лучше станов€тс€ видны не только наши сходства, но и наши различи€ (мы иногда называем их недостатками). ¬друг оказываетс€, что мы не во всем и не всегда совпадаем. 

» что делают два хороших человека, которым только что было так классно вместе, и они хот€т, чтобы так продолжалось вечно? ѕравильно. ќни решают потерпеть. ¬друг само пройдет? јга. 

„то такое «потерпеть»? ѕодвинуть свои интересы, промолчать про свое недовольство. ¬ общем-то, и не плохое решение, — если человек осознает, что он делает, и то, что «само не пройдет», и что нужно куда-то сходить и добро это «выбросить» (да, к тому же психотерапевту), если не хочетс€ перегружать отношени€ в паре. ¬полне зрелое решение. ¬стречаетс€ редко, такого человека и заметно издалека: пр€мо, как белого зайца летом… :) 

” остальных «терпелка», не высвобожда€сь, перегружаетс€.  ому-то и мес€ц срок, а кто-то и 20-30 лет прот€нет, и — вот вам конфликты, которых не было, и после которых, конечно, только расстатьс€. ј как жить дальше с человеком, которому ты всю жизнь испортил, а он — тебе? ¬ысказывать друг другу обиды и претензии, накопившиес€ за 3 года жизни, и тем более за 20 лет, — зан€тие бесперспективное, ни к чему не ведущее. ¬от и расстаютс€. 

ј началось все с того, что каждый прин€л решение «не разрушать отношени€ мелкими придирками». — этого момента пошел «бег из отношений». 

¬от попробуйте уютно устроитьс€ р€дом с другим человеком: опира€сь на него или сид€ на колен€х — и т.п. ’ороший, близкий контакт. ѕосидите так подольше, слившись. ѕочти наверн€ка вы через некоторое врем€ поймаете себ€ на мысли: «шею (спину, ногу, ухо, руку и т.п.) т€нет, не удобно — но так уютно ЅџЋќ “ќЋ№ ќ „“ќ, не обижать же человека! ѕотерплю». 

”довольствие исчезает на удивление быстро. » дальше вы начинаете думать уже не о замечательном человеке р€дом с вами, не о вашем контакте и радости сли€ни€, а о том, как избавитьс€ от этого счасть€, Ќ≈ ќ ј«ј¬Ў»—№ ¬»Ќќ¬ј“џћ за уход. 

 то-то ждет, пока второй не зашевелитс€, кто-то ищет повод отойти, кто-то «лелеет» свое раздражение, чтобы получить энергию и разрешение на уход (и такой уход будет уже агрессивным). 

ƒальше мне слышитс€ вопрос: и что делать? 

”вы, тут ответ не лежит на поверхности. Ќесмотр€ на всю простоту развивающихс€ событий, разорвать их ход не так уж легко. 

—ложность є 1

–ешение «потерпеть» часто не осознаетс€. ќно приходит мгновенно. ƒумаю, это механизм защиты отношений от посто€нных разборок. » вы узнаете, что терпите, когда уже невмоготу, и хочетс€ убивать: смертельно обидетьс€, убежать, покончить жизнь самоубийством и т.п. ¬ этом состо€нии налаживать отношени€ невозможно: легче уничтожать. 

—ложность є2

–ешив высказывать претензии по каждой мелочи, — вы превратите свою жизнь в бесконечное вы€снение отношений. » долго в этом не удержитесь, потому, что хочетс€, чтобы р€дом с любимым было уютно, тепло, нежно. ’орошо, короче. ј не «всю жизнь на вулкане». 

»так, дилемма: высказывать все — расстанетесь; не высказывать — тоже расстанетесь, но позже. ¬от, и т€нут все, сколько могут, а потом с грохотом разбегаютс€. 

 ак себ€ вести, когда накопилось много претензий друг к другу?

„то предлагаю €. 

1. ”читьс€ осознавать свои желани€. ќдновременно отслеживать то, что вас раздражает в партнере: его поведение, привычки и прочее. 

≈сли Ё“ќ «случайность» — так легла карта, не туда светили звезды, кровать сто€ла не «по фэн-шую» и т.п. — найдите способ обойтись со своим раздражением Ѕ≈« партнера. ѕобейте подушку, покричите в ванной, порвите его фотографию. 

≈сли Ё“ќ вас раздражает каждый раз — сначала та же процедура, потом, без злости и обид, без предвкушени€ вины, все это вы уже высказали подушке или фотке, — идете к любимому, и, люб€ его, рассказываете о себе и своих чувствах: мне больно, тревожно, страшно и т.п. когда ты ... (перечислили, не обвин€€, а констатиру€) и € предлагаю — то-то и то-то. „то ты думаешь по этому поводу? ¬се. 

2. ≈сли вы прозевали момент «начала терпени€», и раздражение с обидой уже переполн€ют вас, — нужно приступить к ссоре. 

ƒа, именно, так — приступить.   слову, то же самое возможно придетс€ предпринимать, если в пункте є1 партнер среагирует «не конструктивно». 

—сора ведетс€ по определенным правилам, которые оговариваютс€ заранее, когда все хорошо, и потом этих правил об€зательно нужно придерживатьс€, как бы ни хотелось соскочить. 

ѕредупреждение: эти правила подход€т: 
  • люд€м психически и физически здоровым; 
  • люд€м смелым, готовым говорить о своих желани€х; 
  • люд€м, которые хот€т быть вместе. 
—обственно правила. 

ј) Ќе разрывать физически контакт, пока предмет конфликта не будет исчерпан. 
  • ≈сли вы р€дом: не уходить, не отходить, не выходить. 
  • ≈сли по телефону: не класть трубку. 
¬озможен договоренный тайм-аут в любом виде, если оба очень устали и не соображают или эмоционально истощены: с об€зательным условием продолжить диалог и вернутьс€ к объекту обсуждени€ через определенный срок. 

Ѕ) ¬ысокий уровень напр€жени€ нужно сбрасывать на уровне тела. 

Ёто может быть любой «равный» бой, учитыва€ различи€ в физических возможност€х мужчин и женщин. Ѕой на легких подушках или полотенцах, или воздушных шариках. 

когда отношени€ перестали радовать.jpg

ћожно порычать друг на друга (без слов, по звериному), или с разными интонаци€ми по-очереди кричать друг другу «ненавижу» — пока не по€в€тс€ нежные интонации. 

’орошо щекотать друг друга, пытатьс€ замотать в оде€ло, «лизнуть в ухо» и прочее, что придумаете. ѕри этом есть ограничени€: мужчина не фиксирует женщину и не хватает за волосы, женщина не использует ногти и зубы. 

ћне нравитс€ еще «игрова€ драка»: никаких повреждений, а эффект, как от насто€щей. ƒл€ нее нужно пространство — чем больше, тем лучше. Ѕосиком на траве — вообще отлично. ¬ы словно наносите насто€щий удар, а потом останавливаете руку или ногу на рассто€нии сантиметров 30. ѕартнер подыгрывает вам — и сгибаетс€ (откидываетс€, отлетает..) так, словно удар состо€лс€ и был достаточно мощным. » дальше — как в насто€щей драке, но без реальных касаний. 

ћужчины иногда говор€т: да ладно, чего уж. ѕусть она касаетс€, а € не буду. √оспода, это не прокатит. ¬о-первых, это совсем не похоже на «равный бой». ¬о-вторых, ваша злость от этого никуда не денетс€: разве что внутрь, а это вовсе не то, что надо. 

—мысл всей этой физухи — сбросить непереносимое напр€жение, не сдержива€сь, но и не разруша€ отношени€. 

”стали, откинулись, передохнули. ѕрислушались: не все, значит, надо еще. 

¬) ќбсуждение по сути уже не под лозунгом сдержанной ненависти, а реального проживани€: обиды, страха и прочих накопившихс€ эмоций, не подмен€€ их злостью. 

 онечно, вы все это можете подстроить под себ€, и свои особенности. 

¬ идеале, у вас получитс€ не «перетерпеть», а «прожить» притирку друг к другу, подстроитьс€ друг к другу в том, что дл€ вас не принципиально, а партнеру важно, и отсто€ть свои интересы и желани€ — те, которые действительно важны дл€ вас. » дальше вам все врем€ будет хорошо вместе. 

—казка, конечно. :) ћы же все врем€ мен€емс€.  ак и наши любимые. Ќо их-то личностный рост мы «не заказывали».  ак и они — наш. “ак что берегите себ€, берегите друг друга. 

Ёто не гарантирует того, что вы всегда будете вместе. ќчень может быть, что, развива€сь, вы перестанете совпадать так часто, как это необходимо дл€ отношений. » это сможет быть «светлым прощанием», а не «громким разрывом». 

¬от, собственно, этого € и желаю всем: счастливых отношений, дл€щихс€ столько, сколько вы сможете быть вместе счастливы. 
¬иктори€ ѕекарска€
–убрики:  психологи€ отношений

¬олшебник внутри вас

ѕонедельник, 21 ћарта 2016 г. 09:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬олшебник внутри вас

¬олшебник внутри вас


 

¬аша душа имеет все дл€ осуществлени€ вашего желани€. ѕомните сказку про волшебника »зумрудного города? “ам умный —трашила мечтал получить мозги, добрый ƒровосек хотел иметь доброе сердце, отважный Ћев стремилс€ обрести смелость, а девочка Ёлли хотела вернутьс€ домой. ¬се герои и так уже имели все, что хотели получить. Ќо если бы волшебник √удвин сказал им, что они уже имеют все, о чем прос€т, это было бы слишком неверо€тно, чтобы походить на правду. ѕоэтому он изобразил магический ритуал. 
 
Ќа самом деле все, что требовалось —трашиле, Ћьву и ƒровосеку – это лишь позволить себе иметь желаемые качества, которые уже существовали в душе. — девочкой Ёлли дело было немного сложней – ей требовалась безукоризненна€ решимость иметь, чтобы оказатьс€ дома. ћагический ритуал помог ей обрести абсолютную веру, и ветер намерени€ перенес ее домой. 
 
 
 ак уже говорилось, все, что св€зано с внешним намерением, не укладываетс€ в рамки обозначений разума. ¬ такое положение разум загнал себ€ сам, и ма€тники ему в этом здорово помогли.  онтроль над внешним намерением дает человеку свободу, а это противоречит интересам ма€тников. 
 
ћа€тникам выгодно, чтобы человек был серой личностью, винтиком, работающим на этих монстров. —амореализаци€ человека дл€ ма€тников губительна, потому что свободна€ личность работает не на ма€тник, а на свое развитие и процветание. ѕоэтому с самого детства человеку внушаютс€ общеприн€тые нормы и правила, делающие его удобным и послушным приверженцем. 
 
— одной стороны, есть позитивна€ необходимость научить человека нормально существовать в этом мире. Ќарушитель общеприн€тых норм становитс€ либо неудачником, либо изгоем. Ќо с другой стороны, такое внушение сильно заглушает индивидуальную неповторимость личности, в результате чего люди не могут определенно сказать, чего же они на самом деле хот€т и не знают, на что способны. 
 
ƒл€ того, чтобы лишить человека способности управл€ть внешним намерением, необходимо всего лишь отделить разум от души, что и было сделано. «а всю историю человечества была проделана огромна€ работа по разобщению души и разума. –азум посто€нно совершенствовал €зык своих обозначений, все более отдал€€сь от €зыка души. ћа€тники религии так же, как и ма€тники науки, т€нули разум в разные стороны, но как можно дальше от подлинной сути души. –азвитие промышленных и информационных технологий в последние несколько столетий, окончательно разорвало св€зь души и разума. 
 
¬ли€ние ма€тников особенно велико сейчас, когда все читают книги, слушают радио, смотр€т телевизор и получают информацию из »нтернета. „еловечество накопило громадное количество знаний и столько же заблуждений. «аблуждени€ держатс€ так же стойко, как и знани€. √лавна€ потер€ человека состоит в разрыве св€зи души и разума. ѕодлинных успехов в бизнесе, науке, искусстве, спорте и прочих сферах, добиваютс€ только избранные единицы. ¬се привыкли к такому положению вещей, и никому не приходит в голову, что это ненормально. 
 
Ќам с вами нет смысла «спасать человечество». я лишь хочу предложить именно вам, уважаемый —транник (€ не указываю пол), задать себе вопрос: «ѕочему он (она), а не €? „то нужно мне, чтобы войти в число этих избранных единиц?» я не волшебник √удвин, поэтому не буду устраивать вам магические ритуалы, а просто дам ответ. ” вас есть все, что необходимо. ¬ам остаетс€ только этим воспользоватьс€. ¬ы способны на все, только вам об этом еще никто не говорил. 
 
¬ы способны создавать великолепные шедевры искусства, делать гениальные открыти€, добиватьс€ выдающихс€ результатов в спорте, бизнесе, любой профессиональной де€тельности. ƒл€ этого вам требуетс€ всего лишь обратитьс€ к своей душе. ќна имеет доступ к любым знани€м, произведени€м и достижени€м. ѕросто вы еще не просили ее об этом. ¬се великие гении искусства, науки, бизнеса, создали свои шедевры только потому, что обратились к своей душе. ј чем хуже ваша душа? Ќичем! 
 
Ћюбые шедевры говор€т на €зыке души. „ем бы вы ни занимались, ваша работа произведет впечатление только в случае, если она идет от вашей души. –азум может собрать новую версию дома из старых кубиков, но этим никого не удивишь. –азум может сделать безукоризненную копию, но оригинал способна создать только душа. 
 
 
¬се что вам нужно, это прин€ть за аксиому тот факт, что ваша душа умеет все, а потом позволить себе этим воспользоватьс€. ƒа, именно вот так просто, и одновременно непостижимо. ј вы все-таки позвольте себе роскошь иметь. –ешимость иметь зависит только от вас. ¬ы способны на все. 
 
Ёто утверждение вызывает у вас сомнени€. Ќо ведь вы же не сомневаетесь, когда вам внушают, что у вас не хватает способностей, возможностей, каких-то качеств, что вы не достойны, что другие лучше вас. ¬ы легко принимаете на веру утверждени€, воздвигающие высокую стену на пути к вашей цели. “ак сделайте одолжение себе (не мне!), позвольте себе знать, что вы достойны всего самого лучшего и способны достичь всего, чего только возжелаете всем сердцем. 
 
»менно тот факт, что вы достойны всего самого лучшего и способны на все, скрываетс€ от вас очень тщательно. ¬ам внушают, что вы будете наивны, если поверите в свои неограниченные возможности. Ќо дело обстоит как раз совсем наоборот. ѕроснитесь и стр€хните наваждение. »гра будет по вашим правилам, если вы осознанно воспользуетесь своими правами. 
 
¬ам никто не может этого запретить, но ваше привычное мировоззрение и ма€тники будут вс€чески убеждать вас в том, что это невозможно. Ќайдутс€ всевозможные разумные доводы в пользу ограниченности ваших возможностей. ќткажитесь от этих доводов и возьмите на вооружение «неразумный и безосновательный» довод: вместе ваша душа и разум способны на все. ¬едь вы ничего не тер€ете. ћного ли вы достигли в рамках разумных доводов? 
 
Ёта жизнь у вас только одна. Ќе пора ли перетр€хнуть ворох усто€вшихс€ убеждений, которые могут оказатьс€ ложными, а вы об этом так и не узнаете? ѕросто не успеете узнать. ∆изнь пройдет, все возможности будут исчерпаны, а все блага этой чудесной жизни достанутс€ другим, пусть единицам, но не вам. 
 
 
¬оспользоватьс€ своими правами, или нет, решать только вам. ≈сли вы позволите себе иметь, у вас это будет. Ќачать нужно с того, что поверить в неограниченные возможности души и обратить к ней свой разум. —делать это мешают ложные убеждени€, многие из которых взламываютс€ в модели “рансерфинга
 
ќдно из этих убеждений звучит примерно так: «“руднее всего победить себ€» или «“руднее всего боротьс€ с собой». »ли такое плото€дное изречение: «Ќадо уметь наступать на горло своей песне». Ёто одно из величайших заблуждений человечества.  ак можно, да и зачем боротьс€ с этим чудесным, удивительным и прекрасным существом, которое живет внутри вас?! ѕлохое живет не внутри вас, а на поверхности. Ёто как налет пыли на картине. ≈сли пыль стереть, откроетс€ чиста€ душа. 
 
—ущество, которое скрываетс€ под множеством масок и костюмов, которые вы носите, обладает поистине чудесными достоинствами. «адача состоит в том, чтобы позволить себе быть собой. –азве маски, которые вы носите, помогли вам достичь успеха, благополучи€, счасть€? ¬ам нет необходимости мен€ть себ€, это будет только еще одной маской. ≈сли вы сбросите маски, нав€занные деструктивными ма€тниками, откроетс€ сокровище, спр€танное в вашей душе. ¬ы действительно достойны всего самого лучшего, потому что вы действительно чудесное, удивительное, неповторимое создание. “олько позвольте себе быть таковым. 
 
¬ам нрав€тс€ произведени€ гениев искусства, науки, бизнеса, спорта, эстрады, кино? ¬ы можете стать одним из них. ѕроизведени€ гени€ вам нрав€тс€ именно потому, что они рождены его душой. ¬аше творение понравитс€ другим точно так же только в том случае, если будет исходить от вашей уникальной души. ¬се, что €вл€етс€ обыкновенным, посредственным, создано разумом. “ворени€ разума, как и сам разум, не уникальны. ”никальна только ваша душа. ¬ы владеете насто€щим сокровищем. Ћюбое ваше гениальное творение может быть рождено только вашей душой. ѕусть ваш разум позволит ей это сделать.
 
¬адим «еланд "“рансерфинг реальности" 
 
–убрики:  психологи€ отношений

«ависимости и созависимости

„етверг, 17 ћарта 2016 г. 12:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«ависимости и созависимости

«ависимости и созависимости

¬ наше напр€жЄнное врем€ люди прибегают к различным способам расслаблени€ и сн€ти€ усталости, по-разному справл€ютс€ со стрессом. ƒл€ одних — это спорт, дл€ других — еда, музыка, чтение, коллекционирование, интернет, секс и т.п. » это нормально, когда эти способы поддержани€ психологического комфорта делают жизнь полнокровной, насыщенной эмоци€ми и общением. ≈сли же один из способов становитс€ доминирующим, отодвига€ на второй план всю остальную реальную жизнь, можно говорить о возникновении особого поведени€, которое специалисты называют аддиктивным.

„то же такое зависимость? ≈е можно определить как нав€зчивое состо€ние непреодолимого влечени€ к чему-либо или кому-либо, которое практически не поддаетс€ контролю. ѕо мере прогрессировани€ зависимости она захватывает полностью всю жизнь человека, дела€ остальные ее аспекты сначала малоинтересными, а потом заставл€ет от всего отказатьс€ дл€ ее удовлетворени€. ƒоза потребл€емого неуклонно растЄт. ѕри зависимости человек впадет в изменЄнное состо€ние сознани€, которое позвол€ет ему уйти от проблем реальной жизни и находитьс€ в комфортном дл€ него состо€нии.

—ейчас к зависимому поведению относ€тс€ не только химические зависимости (алкоголизм, табакокурение, наркомании и токсикомании), но и переедание, злоупотребление шоколадом, азартные игры, чрезмерное увлечение экстремальными видами спорта, «трудоголизм», сексоголизм и др.

” каждой из зависимостей есть свои особенности, но есть и несколько общих признаков:

• ¬се они развиваютс€ постепенно, и этим опасны, так как не вызывают настороженности «со мной что-то не то!» Ќа 1-2 стадии человек редко признаЄт наличие у себ€ зависимости.
• —о временем происходит увеличение дозы (химические зависимости) или времени, которое человек тратит на них.
• «ависимости привод€т к вытеснению других интересов в жизни человека (это могут быть работа, карьера, семь€, хобби, развлечени€, общение с друзь€ми и др.).
• ѕостепенно человек тер€ет контроль над своей зависимостью, сначала в виде отдельных случаев, потом посто€нно. ѕросто не может отказатьс€ от выпивки, «дозн€ка», лишней булки, очередной чашки кофе, очередного вмешательства в чужую жизнь при созависимости.
• ѕри попытке отказатьс€ от зависимости человек испытывает т€гостный психологический дискомфорт и/или физическое недомогание, которые вынуждают его под различными предлогами вернутьс€ к зависимиости.
• ¬се зависимости мен€ют психику человека, разруша€ ее, уменьшают интерес к жизни и другим люд€м, обедн€ют эмоции, снижают способности и затрудн€ют мышление.
• ” зависимого человека формируетс€ «защитное поведение», которое помогает ему сохранить свою зависимость, невзира€ на то, что она разрушает его жизнь. ќ факте своей зависимости сам человек узнает последним, и, как правило, когда она привела к каким-то серьезным последстви€м дл€ него и его семьи.

—озависимость

—озависимость — это специфическое состо€ние, которое характеризуетс€ сильной поглощенностью и озабоченностью, а также крайней зависимостью (эмоциональной, социальной, а иногда и физической) от другого человека. ¬ конечном счете, така€ зависимость от другого человека становитс€ патологическим состо€нием, вли€ющим на созависимого во всех других взаимоотношени€х. ƒл€ такого состо€ни€ созависимости характерно:

1) отрицание как форма психологической защиты, заблуждение, самообман;
2) компульсивные действи€ (неосознанное иррациональное поведение, о котором человек может сожалеть, но все же действует, как бы движимый невидимой внутренней силой);
3) утрата контрол€;
4) замороженные чувства;
5) низка€ самооценка;
6) нарушени€ здоровь€, св€занные со стрессом.

ѕо определению ћ. ѕити, одного из самых известных специалистов по созависимости, «созависимый — это человек, который позволил, чтобы поведение другого человека повли€ло на него, и полностью поглощен тем, что контролирует действи€ этого человека. «десь важно пон€ть, что проблема не в другом человеке, а в нЄм самом, позволившем, чтобы поведение другого вли€ло на него, и также пытающемс€ повли€ть на другого. ѕоэтому все созависимые люди обладают похожими внутрипсихическими симптомами, такими как контроль, давление, нав€зчивые состо€ни€ и мысли, низка€ самооценка, ненависть к себе, чувство вины, подавл€емый гнев, неконтролируема€ агресси€, нав€зчива€ помощь, сосредоточенность на других, игнорирование своих потребностей, проблемы общени€, замкнутость, плаксивость, апати€, проблемы в интимной жизни, депрессивное поведение, суицидальные мысли, психосоматические нарушени€.

¬ы созависимы, если:

• ќщущаете себ€ в зависимости от людей, у вас есть ощущение пребывани€ в ловушке унижающих вас и контролирующих взаимоотношений;
• ¬идите смысл своей жизни в отношени€х с вашим партнером, сосредотачиваете все свое внимание на том, чем он занимаетс€.
• »спользуете взаимоотношени€ так, как некоторые люди используют алкоголь или наркотики, при этом станов€сь зависимым от другого человека и думаете, что не сможете существовать и действовать независимо от него.
• ≈сли вы склонны воспринимать чужие проблемы как свои собственные, что говорит о том, что вы не способны определ€ть свои психологические границы. Ќе знаете, где заканчиваютс€ ваши границы и где начинаютс€ границы других людей.
• ” вас низка€ самооценка, и поэтому есть нав€зчива€ потребность в посто€нном одобрении и поддержке со стороны других, чтобы чувствовать, что у вас все идет хорошо;
• ¬сегда стараетесь производить хорошее впечатление на других. ≈сли вы часто стараетесь угождать другим люд€м, не довер€€ своим собственным взгл€дам, воспри€тию, чувствам или убеждени€м.
• ѕрислушиваетесь к чужому мнению и не защищаете свои собственные взгл€ды и мнени€.
• —тараетесь стать необходимыми другим люд€м. ≈сли вы готовы «расшибитьс€», чтобы сделать то, что, по вашему мнению, можете сделать дл€ других людей только вы, хот€ на самом деле другие люди могут прекрасно сделать это дл€ себ€ сами.
• »граете роль мученика. —традаете, однако делаете это благородно. ¬ы готовы миритьс€ с невыносимыми дл€ вас ситуаци€ми, так как считаете, что ваш долг — поступать именно так.
• ”верены, что можете контролировать других людей и посто€нно пытаетесь это делать, не признава€сь себе в том, что это у вас никогда не выходит «на все сто».
• ≈сли ¬ы не понимаете, что происходит с ¬ашими чувствами, или не довер€ете им, и про€вл€ете их только тогда, когда считаете, что можете себе это позволить.
• ≈сли вы легковерны и часто в жизни попадаете в ситуации, когда другие люди обмынавают вас или не оправдывают ваших ожиданий.

—озависимость — зеркальное отражение зависимости. —ходство зависимости и созависимости усматривают в том, что оба состо€ни€: привод€т к постепенной физической, психической, эмоциональной и духовной деградации; а при выздоровлении требуют системного сдвига как в физическом, так и в психологическом плане. —озависимые люди относ€тс€ к группе риска людей, склонных к зависимост€м.

ƒл€ нагл€дности представим параллелизм про€влений обоих состо€ний в виде таблицы.

 

ѕ–»«Ќј 
«ј¬»—»ћќ—“№
—ќ«ј¬»—»ћќ—“№

ќхваченность сознани€ предметом пристрасти€

ћысль об алкоголе или другом веществе доминирует в сознании ћысль о близком, больном химической зависимостью, доминирует в сознании

”трата контрол€

Ќад количеством алкогол€ или другого вещества, над ситуацией, над своей жизнью Ќад поведением больного и над собственными чувствами, над своей жизнью

ќтрицание, минимизаци€, проекци€

«я не алкоголик», «я не очень много пью» «” мен€ нет проблем», «проблемы у моего мужа»

јгресси€

—ловесна€, физическа€ —ловесна€, физическа€

ѕреобладающие чувства

ƒушевна€ боль, вина, стыд, страх ƒушевна€ боль, вина, стыд, ненависть, негодование

–ост толерантности

”величиваетс€ переносимость все больших доз вещества (алкоголь, наркотики –астет выносливость к эмоциональной боли

—индром похмель€

ƒл€ облегчени€ синдрома требует нова€ доза вещества, к которому имеетс€ пристрастие ѕорвав взаимоотношени€ с зависимым человеком, созависимые вступают в новые деструктивные

ќпь€нение

„асто повтор€ющеес€ состо€ние в результате употреблени€ химического вещества Ќевозможность спокойно, рассудительно, т.е. трезво, мыслить

—амооценка

Ќизка€, допускающа€ саморазрушающее поведение Ќизка€, допускающа€ саморазрушающее поведение

‘изическое здоровье

Ѕолезни печени, сердца, желудка, нервной системы √ипертензи€, головные боли, «невроз» сердца, €звенна€ болезнь

—опутствующие психические нарушени€

ƒепресси€ ƒепресси€

ѕерекрестна€ зависимость от других веществ

«ависимость от алкогол€, наркотиков, транквилизаторов может сочетатьс€ у одного индивида ѕомимо зависимости от жизни больного, возможна зависимость от транквилизаторов, алкогол€ и др.

ќтношение к лечению

ќтказ от помощи ќтказ от помощи

”слови€ выздоровлени€

¬оздержание от химического вещества, знание концепции болезни, долгосрочна€ реабилитаци€ ќтстранение от человека, с которым имеютс€ длительное врем€ близкие отношени€, знание концепции созависимости, долгосрочна€ реабилитаци€

’имическую зависимость часто называют болезнью безответственности. Ѕольной не отвечает ни за последстви€ употреблени€ химического вещества, ни за разрушение своего здоровь€, он также безответственен по отношению к другим членам семьи, не выполн€ет родительских об€занностей. —озависимые лишь внешне производ€т впечатление сверхответственных людей, однако они в равной степени безответственны к своему состо€нию, к своим потребност€м, к своему здоровью и тоже не могут выполн€ть родительских об€занностей. ѕроблемы со здоровьем начинаютс€ с того, что созависимые, чтобы избежать т€гостных дл€ них чувств вины, стыда, раздражени€, ненависти, начинают игнорировать их. Ќарушени€ в эмоциональной сфере, вызванное блокировкой своих чувств, приводит к тому, что они начинают «отреагироватьс€» внутрь организма, привод€ к различным дисфункци€м, спазмам сосудов и гладкой мускулатуры внутренних органов. ѕод вли€нием длительной стрессовой семейной ситуации созависимые люди свои конфликты и эмоциональное напр€жение «перенос€т» на собственное тело. ¬ конечном счете, это приводит к развитию так называемых психосоматических расстройств, или заболеваний: бронхиальной астмы, артериальной гипертензии, ишемической болезни сердца, €звенной болезни двенадцатиперстной кишки, болезней кожи, др. ѕо€вление психосоматических заболеваний свидетельствует о прогрессировании созависимости. Ќекоторые специалисты считают, если созависимость не лечить, она приводит к смерти из-за развити€ т€желых психосоматических заболеваний.

”словно можно выделить 5 фаз созависимости, которые особенно €рко выражены у тех, кто живет с зависимыми.
• ‘аза отрицани€ или преувеличени€.
• ‘аза озабоченности.
• ‘аза адаптации.
• ‘аза истощени€.
• ‘аза глубокого кризиса и отвержени€.

¬ конце концов, созависимость всегда заканчиваетс€ разрывом отношений, но, прежде чем это произойдет, созависимый человек превратит свою жизнь и жизнь живущих р€дом в сплошной кошмар. —воими попытками спасать и контролировать созависимые сами лишают зависимиого члена семьи ответственности за «употребление». ѕри таком подходе зависимый не пожинает результатов своих действий, фактически превращаетс€ в ребенка, и никакой ответственности за свое «употоребление» не несет. ¬сю ответственность за него взваливают на себ€ созависимые, тем самым избавл€€ зависимого от осознавани€ необходимости остановитьс€. ѕолучаетс€, что сами того не жела€, созависимые делают хуже и себе и тому, кого они так настойчиво пытаютс€ спасти и контролировать.

ѕо оценкам психологов, более 90% взрослого населени€ страдают от созависимости, не признава€ этого и не пыта€сь что-либо изменить…. —озависимость возникает тогда, когда два человека, ища друг в друге то, что, как они чувствуют, отсутствует в них самих, объедин€ютс€ чтобы образовать одну целостную личность. ѕри этом каждый из партнеров чувствует, что не в состо€нии полностью реализовать свои возможности без помощи другого. Ёто мешает личностному росту и развитию обоих людей и снижает качество жизни каждого. —о временем один из партнеров (тот, который быстрее «взрослеет») устает от неэффективных отношений и пытаетс€ изменить положение вещей.

ћодели созависимости продолжают возобновл€тьс€. ≈стественный способ научени€ человека заключаетс€ в многократном повторении того, что мы пытаемс€ выучить, до тех пор, пока это не будет выучено. ¬ этом кроетс€ причина повторени€ моделей созависимости.  огда созависимый человек прекращает свои отношени€ с больным или зависимым человеком, то он часто находит другого человека с подобными проблемами и повтор€ет характерные дл€ созависимости паттерны поведени€ уже с новым лицом. Ёти формы поведени€, или механизмы преодолени€ трудностей превалируют в течение всей жизни созависимого, если человек не изменит сознательно свое поведение.

—о всеми ее дисфункциональными симптомами в действительности созависимость €вл€етс€ прогрессирующим процессом излечени€. ¬ каждом из нас заложен природный стимул к излечению и завершению. Ќам просто необходимо кооперироватьс€ в этом процессе излечени€, чтобы заставить его работать.

 огда люди понимают основные причины созависимости, имеют в своем распор€жении необходимые средства и получают поддержку, в которой нуждаютс€, они могут излечитьс€ и устранить отрицательное вли€ние созависимости на свою жизнь.

Ќеобходим систематический подход к излечению. ѕоскольку все части нашей социальной системы поддерживают созависимость, необходимо использовать как систематический, так и индивидуальный подход к ее лечению. “ерапи€, проводима€ с супружескими парами, семь€ми и в группах, может эффективно помогать люд€м «разрывать» созависимость.

ƒл€ выздоровлени€ необходимо пон€ть, что же на самом деле находитс€ в сфере человеческих возможностей, и чем человек в состо€нии управл€ть. √лавное — убедитьс€ в том, что больша€ часть окружающего мира лежит вне сферы воздействи€ нашей воли и не подвластна ей, и прин€ть это. “олько когда в жизни человека наступает критический момент, когда ему становитс€ €сно, что все попытки контролировать событи€ обречены на провал, начинаетс€ выздоровление. ¬ажно сказать, что выздоровление и восстановление возможно в любой фазе созависимости.

ќльга √ринко

–убрики:  психологи€ отношений

”пражнение дл€ любви к себе и миру

¬торник, 15 ћарта 2016 г. 16:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлици€_√адовска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”пражнение дл€ любви к себе и миру

”ѕ–ј∆Ќ≈Ќ»≈ ƒЋя ЋёЅ¬»   —≈Ѕ≈ » ћ»–”

Ёто волшебное упражнение может полностью преобразить вашу жизнь. ¬ы станете насто€щим —олнцем, источником любви, к которому будут т€нутьс€ люди.

»так, давайте начнем.


1. –асслабление. ”стройтесь поудобнее в любимом кресле или л€гте на кровать. ¬ы можете закрыть глаза или оставить их открытыми.

2. Ќастройка. ¬спомните какой-то момент своей жизни, когда вы были абсолютно счастливы, когда радость и любовь к миру, к человеку переполн€ли вас, вспомните момент, когда вам просто было хорошо. Ёто может быть воспоминание о романтической встрече и поцелуе, рождении ребенка, восхищение природой, радость от успешного завершенного дела. ¬спомните, что именно вам дало ощущение счасть€.

3. ¬изуализаци€. ѕредставьте, что в области вашего сердца и солнечного сплетени€ находитс€ маленькое золотистое солнышко. Ёто солнце носит им€ ЋёЅќ¬№. ѕока еще солнышко спр€тано в сундучок, но вот вы открываете эту дверцу и выпускаете свое солнышко из него. ќно начинает излучать необыкновенный свет, освеща€ все внутри вас. ¬ы наполн€етесь этим светом, и уже кажда€ клеточка вашего тела излучает эту любовь. ¬ы становитесь солнцем, становитесь любовью.

4. ѕередача света любви. “еперь представьте того человека, которому вы хотите передать этот свет, вашу любовь. ¬озможно, этот человек нуждаетс€ в вашей помощи или вы просто хотите подарить ему частичку счасть€. “еперь представьте, что между вашим сердцем (солнцем) и его находитс€ свет€щийс€ мостик, и по нему вы передаете свою любовь этому человеку. ѕредставьте, как печаль в глазах этого человека исчезает, а вместо нее по€вл€етс€ счастье и радость. ѕредставьте, что человек весь находитс€ в посланном вами лучике света, он купаетс€ в нем и он счастлив.

5. „то и кого можно наполн€ть светом? ¬ы можете наполн€ть этим светом не только близкого человека, вы также можете освещать жизнь знакомых и незнакомых людей, можете наполнить любовью свой дом и любое место, любого человека. —тарайтесь представл€ть все как можно в более €рких красках. ѕомните всегда про свое солнышко. ¬ течение дн€ почаще «включайте» его, и уже очень скоро вы увидите чудесные перемены в своей жизни!

1868538_10613019_424387564365664_5227215346825438600_n (400x284, 25Kb)

–убрики:  психологи€ отношений

Ёта истори€ может всЄ изменить в вашей жизни..

—реда, 09 ћарта 2016 г. 17:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёта истори€ может всЄ изменить в вашей жизни..

Ёта истори€ может всЄ изменить в вашей жизни..

 

 

946793_10205505843861307_7759691044646294962_n (604x453, 41Kb)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ƒоктор Ћен объ€снил, что полна€ ответственность за свою жизнь означает, что 

ты отвечаешь за всЄ, что происходит в твоей жизни – по той простой причине, что это тво€ жизнь – и поэтому это тво€ ответственность. ¬ буквальном смысле – весь мир сотворЄн тобой.

¬от это да! “акое не сразу доходит. Ѕыть ответственным за то, что € говорю или делаю, – это одно. Ќо быть ответственным за то, что каждый говорит или делает в моей жизни, – это уже совершенно другое...

-----

—амый необычный терапевт в мире.

ƒр. ƒжо ¬итале

ѕару лет назад € прослышал об одном гавайском враче, который лечил самые запущенные случаи безуми€ пациентов, совершенно не вид€ самих пациентов. ќн читал данные диагноза, а затем смотрел внутрь себ€, чтобы увидеть, как он сотворил болезнь этого человека. » когда он улучшал себ€, пациент тоже шЄл на поправку.

 огда € впервые услышал эту историю, € подумал, что это кака€-то городска€ байка.  ак может кто-либо вылечить кого-либо, леча при этом себ€?  ак может пусть даже самый-самый мастер по cамосовершенствованию вылечить полное безумие? я счЄл рассказ вымыслом. Ёто было не логично, и € выбросил из головы ту историю. Ќо спуст€ год € снова услышал об этом. я услышал, что терапевт использует гавайский исцел€ющий метод под названием хо’ опонопоно. я никогда о таком не слышал, но теперь это уже прочно засело у мен€ в мозгу. ≈сли эта истори€ была правдой, то мне уже хотелось знать об этом побольше. я всегда понимал словосочетание «полна€ ответственность» в том смысле, что € несу ответственность за всЄ, о чЄм € думаю, и что € делаю. ј всЄ, что выходит за пределы этого понимани€, уже мне не подвластно.

я думаю, что многие люди трактуют полную ответственность точно так же. ћы отвечаем за то, что мы делаем, но не за то, что делает кто-либо другой. √авайский врачеватель, лечивший людей, потер€вших разум, мог бы научить мен€ новому, более глубокому пониманию полной ответственности.

≈го зовут доктор »халеакала ’ью Ћен

 

ѕри первом нашем телефонном разговоре мы общались почти целый час. я просил его рассказать мне всю историю о его де€тельности в качестве врачевател€. ќн сказал, что проработал в госпитале штата √авайи четыре года. “о отделение, в котором находились сумасшедшие больные, было довольно опасным. ‘изиологи увольн€лись оттуда буквально через мес€ц. ѕерсонал либо прикидывалс€ больным и не выходил на работу, либо просто увольн€лс€. ¬се, кому приходилось проходить через это отделение, преодолевали его только спиной к стене, опаса€сь нападени€ пациентов. Ёто было не самым лучшим местом как дл€ жизни, так и дл€ работы или посещений. ƒоктор Ћен сказал мне, что он никогда не осматривал пациентов. ќн просматривал медицинские карты пациентов, сид€ в кабинете. ѕока он рассматривал эти записи, он работал над собой. » по мере того, как он работал над собой, пациенты начинали поправл€тьс€.

» тут настал момент, когда € задал вопрос на миллион долларов:

«“ак что же вы делали с собой такого, что все эти люди мен€лись?»

«я просто лечил те свои части, которые сотворили их» – ответил он.

я ничего не пон€л.

ƒоктор Ћен объ€снил, что полна€ ответственность за свою жизнь означает, что ты отвечаешь за всЄ, что происходит в твоей жизни – по той простой причине, что это тво€ жизнь – и поэтому это тво€ ответственность. ¬ буквальном смысле – весь мир сотворЄн тобой.

¬от это да! “акое не сразу доходит. Ѕыть ответственным за то, что € говорю или делаю, – это одно. Ќо быть ответственным за то, что каждый говорит или делает в моей жизни, – это уже совершенно другое.

 роме того, правда в том, что если ты принимаешь полную ответственность за свою жизнь, тогда всЄ, что ты видишь, слышишь, ощущаешь на вкус, к чему прикасаешьс€, или испытываешь любые другие ощущени€, за всЄ это ты также несЄшь ответственность, потому что это – тво€ жизнь.

Ёто означает, что и размах терроризма, и президент, и экономика, – всЄ, что ты испытываешь, и даже всЄ, что тебе не нравитс€, – всЄ это тебе и лечить. ќни существуют, так сказать, только как проекции изнутри теб€. ѕроблема не в них, проблема в тебе. » чтобы изменить их, должен изменитьс€ ты.

я знаю, что это трудно пон€ть, трудно вручить ответственность за всЄ в одни руки. ќсуждение гораздо проще, чем полна€ ответственность. Ќо когда € говорил с доктором Ћеном, € начал понимать, что означает лечение самого себ€, и что хо’опонопоно означает – любить себ€.

≈сли ты хочешь улучшить свою жизнь, тебе нужно вылечить свою жизнь. ≈сли ты хочешь вылечить кого-то – даже сумасшедшего, – ты можешь сделать это, если вылечишь себ€.

я спросил доктора Ћена, как он лечил самого себ€. „то он делал конкретно, когда рассматривал карточки пациентов?

«я просто говорил «ѕрости мен€» и «я люблю теб€», и повтор€л эти слова снова и снова», – объ€снил он.

» это всЄ?

» это всЄ.

ќказываетс€, что любить себ€ – это самый лучший способ улучшить себ€, и когда ты улучшаешь себ€, ты улучшаешь свой мир. ѕозвольте мне привести личный пример того, как это работает: однажды некто прислал мне по электронной почте письмо, которое расстроило мен€.

¬ прошлом € бы стал работать над моими эмоциональными «гор€чими точками», или долго бы думал о том человеке, который прислал мне непри€тное письмо. Ќа этот раз € помнил о методе доктора Ћена. я просто тихо повтор€л: «ѕрости мен€» и «я люблю теб€», € не сказал этих слов никому. я просто пробудил дух любви, чтобы вылечить внутри мен€ то, что сотворило внешние обсто€тельства.

ѕримерно через час € получил ещЄ одно письмо от того же человека. ќн извин€лс€ за предыдущее послание. «аметьте, что € не совершил ни одного действи€, направленного во внешний мир, чтобы получить это извинение. я даже не написал ему ответного письма. ѕовтор€€ «я люблю теб€», € каким-то образом вылечил в себе то, что сотворило его.

ѕозже € побывал в гост€х у доктора Ћена. ≈му сейчас 70 лет, и его считают потомственным шаманом, и ведЄт он достаточно уединЄнный образ жизни. ќн похвалил мою книгу «‘актор прит€жени€». » сказал мне, что по мере того, как € буду лечить себ€, вибрации моей книги будут возрастать, и каждый, кто будет читать еЄ, будет это чувствовать.  ороче говор€, если улучшаюсь €, то улучшаютс€ и мои читатели.

«ј что по поводу тех книг, которые уже проданы и мне не доступны?» – спросил €.

«ќни не недоступны тебе», – объ€снил он, снова разорвав мой разум мистической мудростью. – «ќни до сих пор в тебе».

 ороче говор€, нет ничего вовне. ќбъ€снение такой техники могло бы зан€ть целую книгу, и заслуживало бы того. Ќо достаточно сказать, что всЄ, что ты бы хотел улучшить в своей жизни, всЄ это находитс€ в одном-единственном доступном месте – в тебе.

« огда ты смотришь, то делай это с любовью».

—истема проста. ќна исцел€ет. јвтор системы говорит, что мы несем полную, 100% ответственность за все, происход€щее в нашей жизни. «а все. ¬—≈. ѕолностью. «а свои проблемы и ситуации, за ситуации и проблемы ваших близких и родных, за проблемы и ситуации ваших знакомых и даже за то, что происходит вокруг вас, и о чем вы знаете: раз ¬џ об этом знаете, значит, это имеет отношение к вашей жизни.

»сцеление любой (ЋёЅќ…) ситуации или проблемы – неважно, в вашей жизни она происходит или в жизни другого человека – возможно благодар€ самоочищению, самоаутентичности посредством ’о’ опонопоно (полное название метода).

 ак исцел€ть себ€? √овор€ и прожива€ фразы: «я люблю теб€, мне очень жаль, пожалуйста, прости мен€, благодарю теб€».

Ќаправл€ть эти фразы стоит к себе, а не к другим люд€м.

  себе, а не к каким-то обсто€тельствам.

¬ начале - к себе.

Ќеважно, чувствуете ли вы любовь, можно просто повтор€ть: «я люблю теб€». Ќеважно, чувствуете ли вы сожаление, можно просто повтор€ть: «ћне очень жаль». Ќеважно понимаете ли вы, что виноваты или не чувствуете вины, можно просто повтор€ть: «ѕожалуйста, прости мен€». Ќеважно, чувствуете ли вы благодарность или нет, можно просто повтор€ть: «Ѕлагодарю теб€, спасибо». Ќачните с повторени€ той фразы, котора€ кажетс€ вам наиболее актуальной (дл€ вас) сейчас. ѕо вашим ощущени€м. ћожно говорить одну фразу и говорить ее (вслух) 15 минут. ƒл€ старта – перед зеркалом себе. ѕотом просто (без зеркала) вообще, тоже вслух. ѕотом про себ€. ѕотом мен€ть фразу, потом произносить их по очереди. ¬ общем, делать так, как подсказывает интуици€.

 

ѕрости мен€, пожалуйста.

я люблю теб€.

ћне очень жаль.

Ѕлагодарю теб€.

http://talisha.ru/2011/12/dgho...

–убрики:  психологи€ отношений

Ёмоции стройности

ѕ€тница, 04 ћарта 2016 г. 11:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёмоции стройности

Ёмоции стройности

 

Ёмоции стройности

—тать стройной – это часто фанатично-заветное желание многих женщин.
ћногие из ¬ас пытались сбросить вес, с помощью различных диет и систем похудени€. ѕочти кажда€ женщина сегодн€ может сама написать книгу о том, как стать стройной. —огласны?

ћы, женщины, так много знаем об этом, но все равно практически дл€ каждой из нас эта тема остаетс€ по-прежнему проблемной.
я про лишний вес знаю не понаслышке. — детства € была довольно полной девочкой, поэтому в школе не обошлось без насмешек. ¬се это выросло в комплексы… ¬ 15 лет € решила худеть. ƒиеты, целые недели полного голодани€, сыроедение… чего только € с собой тогда не делала. » все это врем€ € была посто€нно в угнетенном, подавленном состо€нии. ѕока сбрасываешь вес, отказыва€ себе во всем – это стресс.  огда вес уходит, начинаетс€ друга€ паника – как удержать его на достигнутом результате?
—егодн€ € не буду писать о физических методах похудени€: питании, спорте, воде… ¬ы это все знаете и без мен€.

я расскажу о других методах похудени€: психологическом и энергетическом. ¬едь с этого и нужно начинать. ј вовсе не с правильного питани€…
¬се началось тогда, когда € влюбилась. ƒа, к тому же влюбилась так, что эмоции скакали от эндорфинов к адреналину, а потом вместе вниз, в беспросветную депрессию :)
«а год этой влюбленности € похудела на 30 килограмм!!! я стала не просто худой, € стала катастрофически худой.
ќт радости общени€ с объектом влюбленности мен€ тр€сло и никака€ еда мне в рот не лезла. ѕотом на адреналине € скакала, как конь, забыва€, когда последний раз кушала. Ќу, и конечно, от ссор попада€ в жуткую депрессию, € ничего не могла делать, кроме как плакать.
  чему € все это пишу? я не предлагаю ¬ам подобный метод похудени€ :)
ƒело тут совершенно в другом. ¬се дело в эмоци€х! 
ќб этом € и хочу поговорить сегодн€.

ѕочему мы едим то, что мы едим?
¬се ¬ы знаете, что мы потребл€ем гораздо большее количество пищи, чем требуетс€ нашему организму. ћы спокойно сможем жить, куша€ один или два раза в день, небольшими порци€ми. Ќасто€щий физический голод едва ли знаком современному человеку. “от голод, который мы чувствуем – это голод тонкого тела, нашей энергетической оболочки. ћы можем просидеть весь день на месте, занима€сь каким-то делом, вообще не потратив физическую энергию, но в обед захотим кушать.

ѕочему? ¬се дело в энергетике. ” каждого продукта и у каждого вкуса сво€ энергетика. ќб этом хорошо рассказывает јюверда. “ак, например, сладкий вкус успокаивает, соленый – концентрирует, острый – активизирует, горький дает тонус и терпение… “ак же, своей личной энергетикой обладает каждый продукт. ” некоторых продуктов женска€ и м€гка€ энергетика, у других мужска€, одни поднимают прану, другие заземл€ют… когда мы хотим кушать – это показатель, что нам не хватает какого-то состо€ни€. Ќам не хватает определенной энергии.

ѕочему женщины заедают стресс сладким, а большинство мужчин – соленым?ѕотому, что женщина неосознанно пытаетс€ расслабитьс€ и успокоитьс€ ( это свойство сладкого вкуса), а мужчина пытаетс€ собратьс€ и активизировать свою силу (острое и соленое).

ѕереварива€ пищу, мы соедин€емс€ с ее энергией, она наполн€ет нас своими вибраци€ми и наше психическое состо€ние мен€етс€. “ак, например, бывают ситуации, когда в определенный жизненный период у ¬ас было пристрастие к какому-то продукту ( он давал ¬ам необходимую энергию), а потом в один момент, ¬ы пон€ли, что больше не хотите его кушать. я помню, у мен€ был такой период, когда € ела лимонные корки. Ёто совпало со сложным астрологическим периодом. » € пон€ла, что этот горький вкус на тонком уровне давал мне стойкость и терпение. я покупала килограмм лимонов, счищала корки и ела их запива€ чаем без сахара и меда. ¬се, кто это видел, кривились и щурились, а мне было очень вкусно. Ќо буквально через мес€ц, когда закончилс€ этот период в моей жизни, у мен€ полностью исчезло желание кушать корки. ≈ще долгое врем€, друзь€ приносили к чаю по 2 килограмма лимонов, а € не знала, что с ними делать. ’оть варенье вари!

ћы едим, потому, что нам не хватает эмоций и какого-то состо€ни€.
¬спомните, пожалуйста, любой радостный и счастливый день ¬ашей жизни. 
¬ы много кушали в этот день? 
¬ы, вообще, кушали? 
 огда мы наполнены позитивными эмоци€ми у нас нет необходимости в дополнительных источниках энергии, а значит и не нужно компенсировать ее нехватку с помощью продуктов.

ѕочему диеты не помогают?
ќбычно изнурительные диеты помогают сбросить вес лишь на врем€. “онкое тело накапливает энергетический голод и в один день, мы срываемс€. 
¬от, что рассказывает одна мо€ подруга, котора€ сидела на строгой диете в течение полугода: «ќднажды ночью € проснулась и пон€ла, что больше не могу… и не смотр€ на то, что € добилась отличных результатов, мое тело было достаточно стройным. Ќо даже этот факт не смог мен€ удержать. я пр€мо посреди ночи стала есть все подр€д. я начала с салатов, проглотила все, что было в холодильнике, съела даже все конфеты из новогоднего подарка ребенка. я ела и не могла остановитьс€…» это вовсе не физический голод, это изможденное без определенных энергий, тонкое тело.

‘изическое тело может терпеть голод очень долго и без вс€ких срывов, спокойно вернутьс€ к питанию. Ќо тонкое тело этого не может. ≈му каждый день нужны определенные состо€ни€ и, если, ему их не давать, то мы начинаем эмоционально изнашиватьс€, становимс€ дерганными, нервными, раздражительными. ѕомните состо€ние, когда долго сидишь на диете? ¬ нем нет абсолютно никакого удовлетворени€ и спокойстви€.

 люч к хорошей фигуре в первую очередь находитс€ в нашем тонком теле.  огда мы получаем много эмоций от жизни - наше энергетическое тело насыщаетс€, и аппетит становитс€ минимальным. ѕричем эмоции не об€зательно должны быть суперпозитивными, проживание эмоций в принципе наполн€ет тонкое тело. ≈сли мы проживаем грусть, а не подавл€ем ее, то она тоже способна дать пищу тонкому телу.  ак известно, не уме€ проживать эмоции, люди просто их заедают. 

ѕозитивные эмоции обладают особым похудательным эффектом:)
я решила провести эксперимент, и в течении мес€ца каждый день планировала что-то радостное дл€ себ€: поход на SPA процедуры, посещение косметолога, посещение тонус-клуба, вкусный чай в любимом кафе, покататьс€ на машине по ночному городу под любимую музыку, хамам, ванна со вс€кими женскими штучками, шопинг… в общем список был длинный. » € заметила, что за этот мес€ц совершенно незаметно ушло несколько килограмм, хот€ на диетах € не сижу уже года 4. я кушала тогда, когда мне хотелось, а в остальное врем€ старалась, как можно больше времени проводить в эмоционально приподн€том настроении. ѕотом такой же эффект € заметила у своей свекрови, когда мы подарили ей машину. ќна буквально раста€ла на 3 размера за 1,5 мес€ца, так как она получает огромный кайф от вождени€. ќна призналась, что есть ей вообще не хочетс€, она даже забывает об этом, особенно когда ей предсто€т какие-то поездки. ј потом € стала видеть эту закономерность у огромного количества женщин.

¬ ¬ашей жизни тоже есть зоны «кайфа», в которых ¬ам не нужна дополнительна€ подпитка от еды, в которых ¬ы зар€жаетесь позитивом и радостью. 
Ќайдите их в своей жизни.

 огда мы живем в гармонии со своей природой, со своим телом – мы не зацикливаемс€ на еде, мен€ютс€ наши вкусовые привычки, мен€етс€ интерес к продуктам. ћен€етс€ наше сознание, и мы перестаем хотеть вредные продукты.
“ак, например, если мы в чем-то подавл€ем себ€, принуждаем делать то, что не нравитс€, то мы на энергетическом уровне, будем стремитьс€ к более т€желой, подавл€ющей пище, с более низкими вибраци€ми. Ёто шоколад, т€желые крупы, вс€кие полуфабрикаты, макароны, лапша, грибы и т.д. Ёти продукты будут давать нам тонкую силу выживани€, но при этом физически будут разрушать нас.

», напротив, при энергетическом подъеме никто не сможет в нас затолкнуть т€желую пищу, потому что она не будет соответствовать нашим вибраци€м.  огда нам хорошо, мы удовлетворены, то мы предпочитаем легкую пищу с высокими вибраци€ми, дл€ поддержани€ подобного состо€ни€.
¬ажно обратить внимание на состо€ние эйфории, после нее, обычно, разбирает желание покушать. ѕочему? ѕотому что, это слишком сильный стресс дл€ тонкого тела, и оно по закону баланса начинает заземл€тьс€ через пищу. ѕоэтому радость и легкость - это хорошо, а эйфори€ - это признак неготовности к событи€м, наше тело будет старатьс€ сбалансировать наше состо€ние или через т€желую пищу или через откат в депрессию. Ѕудьте внимательны!

—в€тые люди питаютс€ горстью риса в день на прот€жении всей жизни, не потому, что они так усмир€ют свой дух, а потому, что, будучи в контакте с Ѕогом, они получают такие глубокие эмоции, что процесс питани€ дл€ них - просто способ поддержать физическое тело живым. ћы с вами не св€тые, но наше энергетическое тело также требует эмоций, глубоких состо€ний, радости, чувственности! ≈сли мы будем получать их только через пищу, то наш удел печален…

„то € предлагаю?
я предлагаю ¬ам провести эксперимент, и в течение 21 дн€ быть в контакте со своими эмоци€ми и каждый день хоть немного делать то, что ¬ам нравитс€! Ќапишите себе список подобных зан€тий. ѕусть каждое из них занимает хот€ бы полчаса, что бы ¬ы успели напитать себ€ радостью!

¬ажно делать не то, что хорошо дл€ женщины, а то, что «кайфово» лично дл€ ¬ас! » ¬аш список будет индивидуальным. Ќачинайте творить свою радостную жизнь с сегодн€шнего дн€, начинайте кормить свое тонкое тело хорошими эмоци€ми, а не булочками и шоколадками.

 аждый день делайте что-то хорошее дл€ себ€. ќчень важно, что бы часть этих радостей была св€зана с телом, так как телу нужны позитивные эмоции в свой адрес. Ќапример SPA, массаж, бани, обертывани€, сексуальна€ близость, спорт, танцы…очень важно чтобы тело почувствовало в себе радость, а не посто€нное чувство вины за свое несовершенство. ”читесь радоватьс€ через тело, и оно перестанет быть €корем негативных эмоций. Ќапротив, ¬ы начнете любить его и чувствовать его. 

Ќосите подход€щую одежду в течение этого времени. ¬ балахонах и хлопчатобумажных трусах мы не чувствуем свое тело! ;) Ќеобходимо носить стильную одежду по размеру, красивое нижнее белье, чулки… то, что дает ¬ашему телу ощущение прит€гательности. я, например, вообще не ношу колготки, никогда. Ёто очень дискомфортно, € чувствую себ€ изолированно от своей природы (очевидно оттого, что 2 чакра перет€гиваетс€). ¬от уже несколько лет € ношу чулки и зимой и осенью. ќщущени€, когда на мне чулки, совсем другие, более свободные. “очно так же, как и в красивом нижнем белье, есть ощущение собственной чувственности и сексуальности. ” ¬ас могут быть свои фишки касательно своего тела, но их нужно найти. 

”ходите от разрушающих аспектов своей жизни, работайте над своим сознанием.

Ќаше тело кричит нам о чем - то, давайте его послушаем! я по себе точно знаю, если € набираю пару лишних килограммов - это €вный показатель того, что €, последнее врем€, перестала удел€ть себе внимание и радовать себ€, перестала жить и наслаждатьс€ жизнью. ¬ эти моменты € благодарю свое тело за напоминание и начинаю приводить себ€ в адекватное энергетическое состо€ние. 

¬от список вещей, который увеличивает наш вес, и это вовсе не продукты:
ќтказ от своей природы в угоду мужу, ребенку, родным, подругам, коллегам;
 огда мы делаем то, что нам непри€тно;
 огда мы не реализуем свое предназначение;
 огда мы ув€зли в обидах на прошлое;
ќбиды на мужчин (часто формируют защитный жировой слой в области бедер);
—трах перед жизнью, страх не справитьс€ (формирует защитный слой в области живота, как щит от социальных ударов);
 огда мы отказываемс€ от своих желаний;
 огда мы отказываемс€ своего жизненного пути, остава€сь в комфортной зоне.

— точки зрени€ психологии, эмоци€, котора€ может привести к лишнему весу - это страх. » страх женщинами заедаетс€, мужчинами заливаетс€…но он никуда не уходит от этого. ѕоэтому, если ¬ы чувствуете, что причина ¬аших лишних килограммов глубже, чем просто эмоциональна€ неудовлетворенность жизнью, то разберитесь со своими страхами и найдите в себе мужество жить так, как ¬ам нравитс€, а не так как положено, и не так, как привычно! »дите на свои страхи, потому что за каждым страхом скрыта огромна€ энерги€ и сила.

 онцентрируйтесь на своих желани€х, а не на питании. 

’ороша€ фигура - это не цель, это средство дл€ достижени€ чего- либо. 
„его? 
ѕодумайте, чего ¬ы хотите достичь хорошей фигурой? 

¬се в нашей жизни мы делаем дл€ определенных состо€ний. ћы хотим испытывать, чувствовать, проживать…

» даже хороша€ фигура нам нужна не дл€ галочки, а дл€ какого-то очень важного ощущени€ себ€ в этом мире.

Ѕольше концентрируйтесь на состо€ни€х в каждом дне, а не на фигуре, не на граммах, не на калори€х. ∆ивите жизнью полной радости, чувств, приключений, переживаний. √де-то можно и погрустить, где-то можно и подурачитьс€! 

≈сть одна замечательна€ психологическа€ техника из гештальт - терапии, она называетс€ « ак если бы…». Ёта фраза призвана вернуть психологический ресурс дл€ выхода из сложной ситуации, и в плане нашей фигуры она тоже работает и звучит так «∆ивите так, как если бы у ¬ас уже была идеальна€ дл€ ¬ас фигура» 

¬от и представьте:
¬ы сейчас в своем идеальном теле, ¬ам комфортно и легко, ¬ы чувствуете себ€ привлекательной и желанной. 
 ак еще изменилась ¬аша жизнь после изменени€ фигуры? 
ћожет ¬ы стали лучше к себе относитьс€? 
—тали больше времени удел€ть своему телу? 
—тали больше радовать себ€? 
ћожет быть, ¬аша близость с мужем стала более чувственной? 
»ли ¬ы стали более расслабленной и спокойной?

ќтследите эти изменени€ и начинайте уже сейчас привносить их в свою жизнь, не дожида€сь какого-то показател€ на весах. –адость - это чувство, доступное при любом телосложении и весе. 

’очу обратить внимание на то, что наш умственный идеал - не всегда €вл€етс€ идеалом дл€ нашего тела. 

¬от ¬ы дл€ себ€ решили, что хотите весить 55 кг, ¬ы решили умом, что это будет хорошо, что вот такие параметры талии и бедер дл€ ¬ас хороши. ѕриложите руку к груди, представьте, что ¬ы уже в таком теле, обратите внимание на свои ощущени€. ѕочувствуйте, реально ли ¬ам комфортно, легко и радостно, или у ¬ас радуетс€ ум, а тело наполн€етс€ напр€жением? ≈сли есть напр€жение или тревога, то это €вно будет не полезно дл€ тела. Ќужно брать качеством, а не количеством. 

ѕусть у ¬ас не будет рекламной худобы, зато ¬ы можете сделать свое тело реально прит€гательным, сексуальным, заманчивым работа€ над качеством тела, над мышцами и его упругостью, над гладкостью кожи… это и есть показатели здоровь€ в теле женщины.

я несколько лет работала с модел€ми, в моей профессиональной компании было трое мужчин. ” нас были довольно хорошие отношени€, и € могла искренне общатьс€ с ними на разные темы. » € спросила у них как-то, €вл€етс€ ли проблемой дл€ их семьи то, что они работают в обществе моделей, красивых женщин с рекламной фигурой? » все они признались, что им нрав€тс€ женщины другого склада. ” всех троих жены были аппетитными женщинами в теле! 

я знаю единицы мужчин, кому реально нрав€тс€ очень худые женщины. ∆енщина прит€гивает своей жизнью, эмоци€ми, наполненностью внутренним си€нием, а не тонкостью своих объемов. 

я видела столько потр€сающих женщин с гибкой фигурой, прит€гательными округлост€ми, от них шла така€ неверо€тна€ прит€гательна€ энерги€, что у мен€ пропала иде€ о том, что быть худой - это круто.


 руто быть наполненной, радостной, ощущать свое тело и свою глубинную сексуальность!
 руто, когда женщина управл€ет своим телом, когда она может быть искусной любовницей и недоступной королевой…
 руто, когда женщина умеет сме€тьс€ живо, €рко и заразительно, так что все люди вокруг начинают расцветать! 
 руто, когда женщина умеет жить полной жизнью и получать радость даже от мелочей…

Ёто действительно прит€гательна€ женщина! 

ј просто находитьс€ все врем€ в погоне за весом, жить на грани срыва и считать калории - это совсем не круто. 
ћы пришли в этот мир, как Ўакти - сила, мощь, энерги€ творени€… так давайте же следовать своему предназначению: наполн€ть себ€ и через это мен€ть реальность, давать силы своим мужчинам, оберегать своей энергией детей!

 

–убрики:  психологи€ отношений

«а час до измены

„етверг, 03 ћарта 2016 г. 14:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«а час до измены

«а час до измены


«а час до измены

ћне нравитс€, когда у женщины глаза с «бл€динкой». Ёто когда хоть без мужика, хоть при мужике, но по даме сразу видно: еще не ушла из "большого секса". “акие женщины очень отличаютс€ от обычных, с потухшим взгл€дом. —амой простой признак, по которому ее отличишь в толпе - у таких женщин друга€ походка.Ѕолее упруга€, уверенна€. ” них и нервы крепче и настроение лучше. ѕотому, что бы ни говорили про бессмертную женскую душу, но уверенной в себе женщина чувствует себ€ только в одном случае – когда она желанна. ¬се остальное – это нат€нутые струнами нервы, слезы и истерики. ∆енщина это вообще такое загадочное существо, которое с помощью пары туфель и краски дл€ волос может натворить таких дел, что мужчинам за много лет не разгрести. ѕроверено!

” вс€кой влюбленной, флиртующей или допускающей влюбленность женщины бесстыжие глаза. Ќе зр€ в ѕакистане за один жаркий взгл€д на мужчину отравить могут – видимо знают, что глаза – они даже более мощное оружие, чем попа. ѕока глаза гор€т, попу можно накачать. ј когда глаза потухли – тут уже и никому дела нет до твоей попы. » тебе в первую очередь.

 огда женщина здорова, уверена в себе, успешна, активна, и знает, что красива – тогда у нее непременно глаза гор€т. Ќу и на мужчин она реагирует, как иначе. Ќе факт, что к себе подпускает, но комплименты любит, и глазами стрел€ет ой-ой-ой. » €, со своей стороны, такое поведение вс€чески одобр€ю.

Ќо € хочу, чтобы вы четко понимали: высокий сексуальный тонус - это не сама измена, а лишь ее веро€тность. ≈сли веро€тность высока€, то и муж, скорее всего, на такую жену загл€дываетс€, и долг свой супружеский чтит. ≈сли веро€тность низка€, или того хуже, нулева€, то женщина эта на вкус как пресное детское питание из овощей, если кто-то его подъедал. ¬он, девушка по ту сторону монитора, вы подъедали, € знаю.

 ороче, высокий сексуальный тонус дл€ женщины – это замечательно. ј вот измена – не очень. ќсобенно если это измена не от непримиримых противоречий (пьет, бьет, гул€ет), а если это измена, котора€ сопровождаетс€ формулировкой: надоел муж. ∆енщина и сама не знает, что именно плохо. —формулировать претензии не может. “олько и твердит – надоел. Ќе люблю. Ќе хочу. Ќикаких эмоций, ничего. —идит, думает: что делать?

” нас же женщины как наркоманы. ќни с юности знают один-два способа получить острые эмоции. ѕервый способ – тайком нажратьс€ ночью пирожных, а второй способ – внезапно изменить мужу. ѕричем, такой выбор легко объ€сним. ѕирожные дешевые, а похотливые мужики, готовые выпл€сывать под твою дудку и развлекать теб€ за необременительный секс – еще дешевле. Ёти вообще по п€ть копеек за пучок идут практически в любом возрасте, что самое удивительное.

Ќу и женщина начинает сама себе «эмоции» искать. ¬роде делов-то: съездила в баню. ј тут тебе и стыд, и чувство вины, и при€тные т€нущие внизу живота эротические воспоминани€, и надежда на отношени€, и даже легкое повышение самооценки. », может быть, даже легкое улучшение внешности, каждую легкую влюбленность сопровождающее. ј может быть и новый роман. — бур€ми страстей.

¬опрос в том, что в длительной перспективе новые отношени€ ничем лучшим, чем прежние, обычно не заканчиваютс€. –азрушать семью столь же глупо и бесперспективно, как сносить дом тогда, когда надо просто сделать перестановку.

ѕоэтому женщине, из жизни которой пропали эмоции, как мне кажетс€, не стоит кидатьс€ в новые отношени€.  огда становитс€ невмоготу, и, кажетс€, что попала в болото – достаточно позаботитьс€ о высоком сексуальном тонусе. „тобы в глаза вернулись чертики. ј это достигаетс€ работой надо собой, любимым хобби/делом и диетой. Ќу, вы мен€ пон€ли. ѕо мне, насто€ща€ женщина должна выгл€деть так, как за час до измены. Ќо при этом останавливатьс€ всегда до нее.

–убрики:  психологи€ отношений

Ђ—ложностиї русского €зыка.Ёто хохма!

¬торник, 23 ‘еврал€ 2016 г. 17:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —и€ние_–озы_∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђ—ложностиї русского €зыка.Ёто хохма!

 

1. Ѕольных в семь утра закапывать всех (объ€вление в глазном отделении больницы).
2. ¬ св€зи с ремонтом парикмахерской укладка женщин будет производитьс€ в мужском зале...
3. ¬ семь вечера в среду в третьем подъезде состоитс€ собрание. ѕовестка дн€: выборы домового.
4. ¬виду холода в рентгеновском кабинете делаем только срочные переломы.
5. ¬ы получите биотуалет по любому адресу в ћоскве в течение одного дн€. ј вместе с ним инструкцию на русском €зыке и квалифицированную демонстрацию.

„итать далее »

–убрики:  психологи€ отношений

√ражданский брак Ц это не брак! 7 принципиальных отличий жизненной стратегии

ѕ€тница, 19 ‘еврал€ 2016 г. 10:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√ражданский брак Ц это не брак!

√ражданский брак – это не брак! 7 принципиальных отличий жизненной стратегии

— каждым годом попул€рность так называемых «гражданских браков» растет. ¬се громчестанов€тс€ голоса защитников сожительства. ќдновременно увеличиваетс€ количество детей имеющих прочерк в графе «ќтец» —видетельства о рождении. 
ћежду сожительством (гражданским браком) и официально зарегистрированным браком основную разницу составл€ет не пресловута€ печать в паспорте, котора€ €кобы ничегоне решает и ничего не гарантирует, а стратеги€ поведени€ в отношени€х.

–азница принципиальна€: 
1.Ѕегство от проблем 
ѕара, решивша€ попробовать совместную жизнь и проверить чувства, настроенана разрешение противоречий по принципу: «не понравитс€ – расстанемс€». ѕоэтому люди живут пока «всЄ устраивает». ѕри возникновении напр€жени€, конфликта или стрессав отношени€х вместо поиска разрешени€ ситуации, люди расстаютс€. —тратеги€ «бегстваот проблемы» закрепл€етс€ в поведении. ќказавшись в официально зарегистрированном браке, человек имевший опыт сожительства склонен к разводу. —татистические данные, которые приводит журналистка и писательница јннели –уфус в своем исследовании, показывают, что опыт «гражданского брака» в ƒ¬ј раз снижает веро€тность создани€ крепкого семейного союза. 

2.ќтсутствие любви 
–азговор о любви: «ћы же любим друг друга, зачем нам печать» — выгл€дит, по крайней мере, смешным. —ожительство в «гражданском браке» ничего общего с любовью не имеет,оно €вл€етс€ «проверкой чувств», котора€ не выдерживает проверки! —огласно статистике такие отношени€ продолжаютс€ не более 5 лет и распадаютс€. Ћюбовь же – это безусловное прин€тие, которое не зависит от количества материальных благ, здоровь€, красотыи достижений. «√ражданский брак» — это отношени€, которые очень сильно завис€тот условий, да и сами по себе условны! ¬едь вступление в гражданский, а не законный брак обусловлено недоверием друг другу, страхом раздела имущества, нежеланием нести ответственность и взаимные об€зательства.  ака€ уж тут любовь… 

3. Ќеравные отношени€ 
Ѕрак подразумевает равноценные и равноправные отношени€ между супругами. ≈сли постатистике, наход€сь в гражданском браке, 85% мужчин считают себ€ холостыми, а 92% женщин считают себ€ замужними, то о какой равнозначности может идти речь. ¬ этой игре есть проигравшие… 

4. ќдиночество вдвоем 
ћужчины, счита€ себ€ холостыми, правы! —ожительство не может считатьс€ семейными отношени€ми, так как семь€ – это не только совместное проживание на одной территории.Ёто «наше» всЄ: общие жилплощадь, бюджет, друзь€ и интересы, совместные дети и планына будущее. ¬ браке возможно развитие и раскрытие эмоциональной близости, фундаментом которой €вл€етс€ взаимное доверие, моногамность и стабильность отношений. 

5. ¬ыбор без выбора 
 ак долго может просто€ть русский богатырь перед камнем с надписью: «на лево пойдешь … найдешь, на право пойдешь … найдешь» — минуту, час, день, год, несколько лет?  ак долговы собираетесь жить в отношени€х, не решив супруги или не супруг, и жив€ с человеком,посто€нно находитс€ в поиске той самой лучшей, насто€щей пары дл€ себ€? Ѕесчисленное количество историй про гражданские браки заканчиваютс€ тем, что мужчина, внезапно женитс€ … на другой. ј пока неопределенность, съеда€ врем€, крадет жизненные силы и какржавчина разрушает душу и отношени€.

6. ќтсутствие границ 
¬ официальном браке муж не может сказать супруге: «“ы кто? “ы здесь никто и звать теб€ никак, иди туда, откуда пришла». ¬ гражданском браке невозможно сказать, что партнер изменил (живу с тобой, сплю с другой, какие претензии?). –аз нет определенности статуса, нети границ дозволенного или не дозволенного. Ѕрачные узы задают формат отношенийи определенность социального статуса. ќфициальна€ регистраци€ придает отношени€м устойчивость, структуру и границы. ¬се это позвол€ет пройти через период трудностейи преодолеть моменты искушений. 

7. ќтсутствие ответственности 
ќтветственность подразумевает способность человека отвечать за последстви€ своих поступков. ќтветственный человек способен проанализировать ситуацию на возникновениеопределенных последствий, выбрать определенные действи€, чтобы повли€ть на ход событийс целью достижени€ желаемого результата. “ак как нет четко заданных границ, определенно выбранной цели, нет необходимости выбирать определенные действи€ дл€ создани€ отношений и семьи, а также нести ответственность за последстви€ своих поступков.¬ гражданском браке у сожителей нет не только об€занностей, но и прав по отношению другко другу. Ќет возможности отсто€ть или защитить свои интересы в таких отношени€х, что,в свою очередь, приводит к глубокой деструкции личности. 

 онечно, официальна€ регистраци€ брака не дает 100% гарантии вечной любви, нерушимости союза, безусловного уважени€ супруга и глубокой близости. Ќо когда супруги настроенына отношени€ длиною в жизнь, краткосрочные эмоции и временные трудности, тер€ют актуальность. ¬ыбира€ стратегию, направленную на сохранение брака, любви, уважени€и углубление близости, люди берут ответственность за то, чтобы в их семейной жизни все это было. 
¬аше счастье в ваших руках и никто лучше вас вашу жизнь не проживет.

ћари€  удр€вцева

–убрики:  психологи€ отношений

Ѕоль роста

„етверг, 18 ‘еврал€ 2016 г. 10:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕоль роста

Ѕоль роста
 
rissina
 
камень плачет
Ќехорошие чувства, несправедливость, боль внутри, нахлабучило, жесткач, одиночество, отча€ние, «как будто в гр€зи», физические про€влени€ разного рода.
я думаю, все понимают, что изменени€ бывают болезненны.
¬ы ходили несколько дес€тков лет с этими задушенными стонами души.
ј тут вдруг разговорись. ¬от оно и заболело.
„то тут можно сказать. ѕроживайте боль. ≈сли, кажетс€, что сами не выплывите, берите дополнительную личную консультацию.
≈сли готовы погрузитьс€ в эти непрожитые состо€ни€ самосто€тельно, то будьте к себе ло€льны и терпеливы в эти т€желые, накатывающие минуты отча€ни€.
≈динственное, о чем попрошу: не принимайте, пожалуйста, резких решений по поводу отношений с близкими, смены работ, места жительства и пола. ƒа, потр€сет немного – это факт. ≈сли вы были честны с собой, открыты, то такой эффект вполне закономерен. ѕричем, тот, кто на группе по полной открывалс€, тот меньше унес с собой непереваренных эмоций.  то рационализировал и сто€л на своей правоте, тому приходитс€ столкнутьс€ с собой в тишине снова. » куда от себ€ то скроешьс€? –ассуждени€ пасуют перед сильными чувствами.
- «я чувствую себ€ разбитой, мне плохо»
–азбивайс€. “ы не умрешь. Ёто пройдет. «асохша€ маска, душна€ оболочка отвалитс€.
ѕишите о своих эмоци€х на бумаге, занимайтесь йогой, танцуйте, рисуйте, пойте, плачьте. ’одите, бегайте, гул€йте, дышите. ƒелайте то, что вам хочетс€ в данный момент. √оворите о том, что чувствуете с тем, кому довер€ете. ¬аше одиночество иллюзорно.
ѕрислушивайтесь к ощущени€м, записывайте, анализируйте, думайте, думайте иначе. ѕобудьте улиткой без панцир€. —оздайте себе подход€щие услови€, побольше отдыха. » дайте волю чувствам.  ак джины из бутылки они полезли наружу. Ќекоторые реакции могут казатьс€ вам неадекватными. ћожет болеть тело, там где затронут блок по теме. ¬слушивайтесь в себ€.
ƒл€ себ€ € назвала этот процесс проживани€ боли - "лечь в помойку".
Ќу, какой нормальный человек захочет там вал€тьс€, прислушива€сь к зловонным запахам, в отвратительных очистках? Ѕежать, бежать от всего этого. ѕока в очередной раз жизнь не подсунет похожую ситуацию. ∆аль градус испытаний иногда повышаетс€. » человек порой ломает ноги, как бы случайно, а на самом деле, чтобы потер€ть возможность убегать от своих страданий.
÷итата  «Ќовое знание может стать опытом, мен€ющим личность, только через непосредственное переживание. ƒл€ этого нужно проживание отча€ни€ и бессили€ – осознанного и полного».
» у нас у всех есть выбор. Ѕежать или прожить, а потом идти дальше обновленным.  огда в спортзале жмут железо и потеют, когда в асанах чувствуют сопротивление и напр€жение, принос€щие дискомфорт – все это боль роста. — душой та же фишка. ќна может быть др€блой, неразвитой и нездоровой. » снова, делайте выбор осознанно.  огда вы понимаете, к чему стремитесь (или от чего), то проще пережить непри€тные моменты – встречи с собственным раненным «я».
–убрики:  психологи€ отношений

“–»  Ќќѕ »,  ќ“ќ–џ≈ Ѕ≈« ћјЌ»ѕ”Ћя÷»… ќ“ –џ¬јё“ ЋёЅќ√ќ ћ”∆„»Ќ”

¬торник, 16 ‘еврал€ 2016 г. 13:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“–»  Ќќѕ »,  ќ“ќ–џ≈ Ѕ≈« ћјЌ»ѕ”Ћя÷»… ќ“ –џ¬јё“ ЋёЅќ√ќ ћ”∆„»Ќ”

 

“–»  Ќќѕ »,  ќ“ќ–џ≈ Ѕ≈« ћјЌ»ѕ”Ћя÷»… ќ“ –џ¬јё“ ЋёЅќ√ќ ћ”∆„»Ќ”

Ёти правильные кнопки оказываютс€ одними и теми же в любых отношени€х.

 
“ри кнопки, которые без манипул€ций открывают любого мужчину

Ќикогда не замечали, что взаимоотношени€ между мужчиной и женщиной очень похожи на современные компьютерные игры? “ам игрок вступает в игру на первом уровне, и, чтобы пройти дальше, он должен выполнить определенные задани€, не «умереть», и только тогда он может пройти на более сложный уровень. »грок должен нажимать вс€ческие кнопки, чтобы получить то, что он хочет. ѕри этом от того, правильно ли он нажимает кнопки, зависит, останетс€ ли он в игре, или его оп€ть выкинет на первый уровень. » нужно будет начинать все сначала.

“ак же и во взаимоотношени€х. ∆енщина вступает в игру, предложенную мужчиной, и  нажимает кнопки. » если она нажимает неправильные кнопки, то она «умирает» в этих отношени€х, и ее выкидывает на первый уровень игры. Ќова€ игра с новым мужчиной. ј вот если она нажимает правильные кнопки, то игра переходит на более сложный уровень и заканчиваетс€ так, как нужно женщине.

» эти правильные кнопки оказываютс€ одними и теми же в любых отношени€х.

Ќо если послушать подруг и пригл€детьс€ к собственному опыту, то хорошо видно, что есть неправильные кнопки. ¬от их нажимать не стоило бы.

Ќапример, кнопку «—паси».

Ёту кнопку женщины нажимают сразу же после первой несчастной любви. ѕредставьте себе девушку, котора€ первый раз влюбилась. ќЌ дл€ нее царь и бог.

¬ один далеко не прекрасный дл€ нее момент она делает критическую ошибку. » ошибка состоит в том, что она предает своего самого сильного и  вли€тельного покровител€, свое я.  ак только девушка в отношени€х первый раз позвол€ет себе «прогнутьс€» под мужчину,  проглотить обиду, стерпеть, позвол€ет себ€ унизить, оскорбить – она предает свое я.

¬се! — этого момента отношени€ обречены. ≈сли не на разрыв, то на унизительное положение точно.

—мотрите, что, по моему мнению, происходит. ƒевушка предала своего покровител€, а потом пытаетс€ с помощью его протекции решить какие-то свои проблемы в следующих отношени€х.  аково оно? „увства вины и стыда могут не осознаватьс€ самой женщиной, но именно они станов€тс€ потом качественным наполнением следующих отношений. —трах, что об этом узнают другие, заставл€ет женщину вести себ€ определенным образом.

» вот она встречает мужчину, у которого есть такой же покровитель.  ак они там общаютс€, по каким каналам – оба на это вли€ть никак не могут и вообще вр€д ли осознают.

Ќо только покровитель мужчины буквально читает, как на лбу у женщины «написано» большими красными буквами слово «—паси». «ќт моей вины и стыда «спаси». я очень хочу скрыть факт моего предательства моего я, € не знаю, как это сделать. » теперь € умол€ю – «—паси».  нопка «—паси» активируетс€ практически автоматически.

ј мужчина может и хотел бы быть «—пасителем», но он не чувствует в себе достаточно сил дл€ такого великого дела, как спасение чужой души и чужого я. ≈му бы со своим разобратьс€. » подсознательно он презирает такую женщину, хот€ внешне все может выгл€деть очень даже достойно. ѕрезирает и ненавидит за то, что она его выбрала в роли «спасител€».

¬едь  это колоссальна€ ответственность, фактически жертвоприношение уже своего покровител€ дл€ спасени€ чужого. Ќе многие на такое способны.

∆енщина этого может не понимать и не осознавать. ќна все «умол€ет» и «умол€ет» мужчину «отпустить грехи» перед самой собой, и «замолвить словечко» перед ее покровителем. Ќо факт в том, что ни один человек на земле не может «помирить» другого человека с собственным я, пока тот сам этого не сделает.

ј женщина при этом не останавливаетс€, и продолжает нажимать неправильные кнопки.

Ќа очереди  кнопка «ƒолжен».

ћужчина должен придти и, мало того, что «спасти» женщину, так еще и заполнить ее внутреннюю пустоту. ƒаже не так, сначала он должен убрать хлам из ее души, а потом уже заполнить свободное пространство.

—н€ть замок с души и начать уборку.

ѕрогнать страхи, вытр€хнуть сомнени€ и беспокойство, вымести высокомерие и брезгливость, вынести на помойку безнадежность и безразличие, починить беспомощность и воодушевление, помыть с хлоркой апатию и безразличие, стереть пыль и паутину с достоинства и довери€, протереть влажной тр€пкой застенчивость и интерес, убрать на антресоли зависть, злость, гнев и жалость.

ќбн€ть настороженность, убедить недоверие, неуверенность  и нерешительность, полечить недовольство и напр€жение. ј тут и обида, отча€ние и бессилие в очереди сто€т.

ј еще должен ун€ть боль, облегчить вину и т€жесть, починить сопереживание и сопричастность, придать спокойстви€.

ќтмыть от гр€зи благодарность и вдохновение, почистить щеточкой покой и симпатию, сдать в ремонт легкость и  признательность, удовольствие и сострадание.

ѕостирать любопытство и умиротворение, подшить досаду и мстительность, окончательно сломать злорадство и мстительность, скрасить одиночество и, как «вишенка на торте», избавить от равнодуши€.

» нет, это еще не все. ƒальше мужчина должен наполнить это вычищенное пространство любовью и заботой, пригласить в гости надежду и наслаждение, разбудить нежность и сердечность, засе€ть сад состраданием и сочувствием, вызвать  восторг и восхищение.

„то бы в итоге обрести единство и счастье.

∆енщина, жмуща€ кнопку «ƒолжен» как правило, получает лишь свободу. —вободу от мужчины.

я считаю, что женщина, перекладывающа€ работу своей души по уборке эмоционального хлама на плечи другого человека, просто неминуемо остаетс€ одна.

ј еще есть кнопка «Ќужен».

ј как нужен то?

Ќужен: как «жилетка дл€ слез», как «груша дл€ бить€», как «мальчик на побегушках».  ак подруга и психотерапевт, как врач и стол€р, водитель и плотник, как «помойна€ €ма» дл€ плохого настроени€, как гарант безопасности, «кошелек» и самец, защищающий свою территорию.  ак добытчик и одновременно «заботник», «электровеник» и вожак, как щедрый и работ€щий.  ак снабженец и «решальщик», как мама и папа в одном лице, при этом безумный любовник, заботливый отец, юный восторженный мальчишка, который  подчин€етс€  женщине и делает все, что она скажет.  ак сын лет до семи.

я считаю, что так женщина вс€чески пытаетс€ добитьс€ пр€мо противоположных чувств, мыслей, эмоций, душевных качеств, прикрываюсь отличной кнопочкой «Ќужен».

ј еще кнопку «Ќужен» женщина посто€нно нажимает, когда не уверена в партнере.  огда ценность отношений дл€ нее очень высока, и она не уверена в своих силах и своей привлекательности.  огда она чувствует на глубинном уровне не способность удержать мужчину, когда она нуждаетс€ в дополнительных гаранти€х от государства, а именно в штампе в паспорте.

“огда кнопка «Ќужен» используетс€ в другом качестве.

∆енщина начинает манипулировать, прикрыва€сь здоровьем и тонкой душевной организацией, не позвол€ющей ей справитьс€ с житейскими трудност€ми.

» именно от таких вот «зацикленных», сильно нуждающихс€, раз за разом предающих своего покровител€, и уход€т чаще и быстрее всего.

∆енщина сама себ€ обрекает на повторение одной и той же ситуации с каждым следующим мужчиной. ѕокровитель – собственное я – придавлен, он чувствует неравенство, требует компенсации, реабилитации, повышенного внимани€ со стороны мужчины.

» женщина все продолжает и продолжает нажимать эти неправильные кнопки «—паси. ƒолжен. Ќужен», в надежде обрести покой.

Ќо кнопки то неправильные, и она раз за разом возвращаетс€ на первый уровень игры, пыта€сь с тем же подходом получить другой результат.

ј правильные кнопки сто€т р€дом, и так и ждут, когда их нажмут.

ќказываетс€ кнопки эти – это «Ќужен. ѕрин€т. —вободен»

“ут кнопка«Ќужен» ведет совершенно к другому результату.

Ќажима€ эту кнопку, правильную кнопку, женщина говорит мужчине, что он нужен как равноправный партнер, как собеседник, человек, который поймет и поддержит в любой ситуации по своему собственному желанию, а не с помощью манипул€ций.

ћужчина «нужен» не из состо€ни€ ущемленности, недовольства ситуацией, собой и миром. “о есть не из состо€ни€ «недо-», а из состо€ни€ «пере-»

 огда у женщины у самой всего «много», и она готова разделить это «много» с мужчиной, просто потому, что так веселее и интересней, так можно обмен€тьс€ опытом и скопировать друг у друга какие-то привлекательные качества, чтобы стать еще более интересной личностью.

«Ќужен», когда можно разделить интересы друг друга, привнести что-то новое, когда вместе хорошо и при€тно, и два покровител€ наход€тс€ в равноправном состо€нии, и никому из них не приходитс€ «делать себе во вред» в этом союзе.

«Ќужен», что бы разделить и поделитьс€ событи€ми, чувствами и мысл€ми, опасени€ми и страхами, и услышать: «я с тобой». Ѕез манипул€тивных техник и приемов, а просто потому, что человек сам хочет этого.

«Ќужен» со всеми своими «тараканами», «заморочками», со всем своим жизненным опытом, со всеми своими отрицательными и положительными чертами характера.

» тут мы плавно подходим к другой правильной кнопке – «ѕрин€т».

ѕрактически всегда, двоих прит€гивают друг к другу их внутренние дети. ћальчик и ƒевочка.

ƒети  — это игра, шутки, веселье, «приколы», непосредственность, безответственность (то есть они еще дети, они не понимают всей ответственности своих поступков), это не умение посмотреть «на будущее», это капризы и упорное «€ хочу», это инфантильность, это искренн€€ дружба, это «весь мир дл€ мен€». –ебенок – он не мыслит категори€ми «надо», он мыслит категори€ми «хочу».

» вот прит€нулись ћальчик и ƒевочка друг к другу в телах уже взрослых мужчины и женщины.

ѕоначалу все идет чудесно, вместе играют (конфеты, подарки, букеты), милые мелочи, звонки, романтические встречи, волнение, «сердце замирает», игра, интересно, весело.

» даже, что часто бывает, мужчина и женщина начинают жить вместе, или вступают в брак.  нопка «ѕрин€т» активна, женщину все устраивает, партнера тоже.

» тут случаетс€ следующий этап отношений. ѕрит€жение детей сделало свое дело, а дальше открываютс€ глубинные слои, травмы.

 ак это может происходить в жизни?

¬заимность есть, чувства сильные, но женщина вдруг понимает, что половину качеств партнера дорисовала, придумала или подумала, что нужные качества к мужчине придут со временем.

∆енщина думала, что со временем ћальчик повзрослеет, и про€вит себ€ не как ћальчик, с которым интересно и весело играть, а как ћужчина, с полным набором мужских качеств.

ј произошло вот что.

ƒевочка в женщине наигралась, и решила, что ей пора и о будущем думать, а ћальчик в мужчине так и осталс€ «зеленым пацаном». ” женщины требуют про€влени€ одни потребности (замужество, сватовство, свой дом, семь€), а  мужчина вслед за женщиной не взрослеет.

Ќе хочет принимать решени€, придерживаетс€ стил€ жизни «живу одним днем»… «ничего страшного». ћужчина может на что-то наде€тьс€ посто€нно, сворачивать с намеченного пути, посто€нно спорить с женщиной и отмахиватьс€, некоторые задачи не выполн€ть, т.к. считает их не важными.

Ќапример, он может пойти развлекатьс€ на последние деньги, совершать бесполезные и дорогие покупки, то есть вести себ€ как ребенок.

 нопка «ѕрин€т» уже не нажимаетс€, потому что женщина «не принимает» мужчину.

„то делает женщина? ќна начинает говорить ему пр€мым текстом о том, как должен вести себ€ насто€щий мужчина, что она не чувствует с ним себ€ на равных, устраивает скандалы и разборки, вс€чески давит и «прессует».

» посто€нно нажимает неправильные кнопки «ƒолжен» и «Ќужен», но совсем не «ѕрин€т».

¬ женщине одновременно бунтуют ƒевочка, котора€ хочет весель€ и игры, но ей не дают, и она злитс€ на ћальчика в мужчине, и ∆ена (∆енщина), которую жестоко обманули, так как она-то шла на отношени€ и жила с мужчиной как с ћужчиной, и спрос был как на взрослого, а он как жил жизнью ћальчика, так и продолжает жить.

ƒевочка до истерик боитс€ потер€ть внимание. ¬нимание партнера – это как поле, состо€щее из мыслей, чувств, эмоций, направленное на женщину, а так же физическое присутствие. √де хорошо и весело играть. » ƒевочка, пока не име€ своего достаточного пол€, боитс€ остатьс€ еще и без пол€ ћальчика.

√де уж тут нажать кнопку «ѕрин€т».

 стати, ƒевочка может уговаривать ∆енщину, что надо быть мудрой, потерпеть, подождать, вдруг мужчина поймет, ведь должен же человек учитьс€ на своих ошибках. Ќо  понимани€ не происходит.

» тогда ∆енщина взрываетс€ и мечтает «разнести все в клочь€» за неоправданные ожидани€ и повторение детского поведени€ и одних и тех же ошибок. ѕотому что настроила грандиозных планов на совместное буд€щее, очень многие вещи дорисовала в воображении, что и как у них будет, а в итоге ничего не получаетс€,  как она себе представл€ла. ј всЄ потому, что не захотела прин€ть реального человека таким, какой он есть: выделила дл€ себ€ лучшие качества, а плохие пыталась не замечать, наде€лась, что они пропадут куда-то.

Ёто лишь один из примеров, когда очень т€жело нажать правильные кнопки «ѕрин€т» и «Ќужен».

≈сть еще одна чудесна€ кнопка «—вободен».

Ќичто так не прив€зывает, как «неприв€занность». Ёто принцип психики, особенно мужской.

ѕока ты нав€зываешьс€ и «залипаешь» на мужчине, единственное его желание – сбежать, «тер€€ тапки».

 ак только женщина учитс€ концентрироватьс€ всегда на себе, на своих потребност€х и желани€х, в  мужчине мало того, что включаетс€ инстинкт охотника, так тут же рыжими веснушками выгл€дывает ћальчишеское любопытство.

ј что у нее внутри, что за загадка? “ак и хочетс€ разобрать и посмотреть, что там. » любопытство это будет держать мужчину около женщины посильнее вс€ких техник.

¬ообще, по моему мнению, женщина должна показать мужчине: «я, конечно, хочу быть счастливей, но при этом € весьма довольна тем, что есть, поэтому € могу ждать, сколько угодно. ≈сли ты захочешь сделать мен€ счастливей, € буду рада. ≈сли нет, € не буду теб€ держать».

∆енщина должна прислушиватьс€ к своему покровителю, своему я, и приводить все его пожелани€ в действие.

Ќапример, женщину не устраивает, как к ней относитс€ мужчина, и ее покровитель, собственное я, сигнализирует женщине об этом, требу€ убрать из жизни эту унижающую его ситуацию.

 аким образом?  Ёто уже женщина должна решать, и должно быть неважно, останетс€ при этом этот партнер с ней или нет. √лавное снова не предавать свое я, чтобы не пришлось нажимать «—паси» очередной раз.

» когда женщина будет действовать исключительно в —¬ќ»’ интересах, без ущемлени€ своего я, автоматически включитс€ кнопка «—вободен». » покровитель мужчины сразу же это почувствует и поймет, что, если он хочет быть с этой женщиной, то придетс€ искать компромиссы и мен€ть поведение.

» вот вроде бы получаетс€, женщина прислушиваетс€ к себе, чувствует и понимает, что она может и хочет позволить в отношени€х, причем безотносительно личности мужчины, а что абсолютно не приемлет.

» мужчина соответственно смотрит, готов он идти на компромисс, не ущемл€ет ли это уже его я, готов и хочет ли он договариватьс€ с женщиной.

¬ результате отношени€ либо распадаютс€, если оба не готовы «ѕрин€ть», либо станов€тс€ очень и очень гармоничными.

ј женщина всего лишь слушала себ€. » ловила свое состо€ние. ќна вошла в отношени€, что бы получать удовольствие. » надо задавать себе вопросы:  «ј получаю ли € удовольствие? ј зачем мне тогда цепл€тьс€ за отношени€, если в них € не получаю удовольствие? я мазохист? ћне нравитс€ боль и нервотрепка?»

» просто слушать ответы. Ќе устраивают ответы? “огда просто изменить ситуацию.

ќтказатьс€ от мужчины, от проблемных отношений. Ёто реально лучше, чем копить внутри боль, разочарование, обиду. ѕлевать, что вы немолоды или, как вы считаете, не совсем красивы. Ћучше быть одному, чем в плохой компании. «—вободен».

» даже если вы в хорошей компании, то все равно «—вободен».

» очень бывает сложно нажимать правильные кнопки, пальчики правильно сложить, что бы открыть этот кодовый замок из трех кнопок «ѕрин€т. Ќужен. —вободен».

» если женщина вдруг решает, что она без мужчины не может, то одну кнопку она уже не может нажать.  нопку «—вободен».

ј почему она решила, что не может? —тала сомневатьс€ в своей привлекательности, в том, что она интересна и желанна, начинает сравнивать себ€ с другими женщинами, и автоматически отключает кнопку «—вободен».

ћужчина тут же реагирует на это стоп-сигналами и разворотом на 180 градусов. Ѕежать.

»з-за этого уже женщина не может держать нажатой другую кнопку –  «ѕрин€т», таким, какой есть.

’очетс€ заставить, и как-то ловко провернуть историю с возвращением «блудного сына». ј мужчина отталкивает ее, отдал€етс€.

“ут же активируетс€ кнопка «ƒолжен», и поднимают голову глубинные травмы, нажимаютс€ кнопки «—паси» и неправильна€ «Ќужен».

» что в  итоге? —нова первый уровень игры, снова начинать все заново.

ј всего лишь, необходимо учитьс€ слушать себ€, свое я, задавать себе вопросы: «ј все ли мен€ устраивает? ј не предаю ли € —≈Ѕя? ј хорошо ли мне в этих отношени€х?».

я считаю, что это естественные вещи – уважать себ€ и свои интересы, уважать свое я, не позвол€ть никому на него наступать, прежде всего, самому себе, не быть зависимым от человека, чувствовать, сколько нужно давать, сколько нужно брать… и быть женственной.

» наход€сь в таком состо€нии, человек веро€тнее всего построит хорошие отношени€ без ущерба себе. » никакие манипул€ции не понадоб€тс€.

–азмышл€ла,

ќльга.

ѕо материалам — balanceinlife.ru

–убрики:  психологи€ отношений

ѕроблемы в паре начинаютс€, когда мы отказываем партнеру в праве быть собой

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2016 г. 10:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕроблемы в паре начинаютс€, когда мы отказываем партнеру в праве быть собой

ѕроблемы в паре начинаютс€, когда мы отказываем партнеру в праве быть собой

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

 

— — каким проблемами к вам как консультирующему психологу чаще всего обращаютс€ женщины?

—  „аще всего женщину волнует вопрос отношений: отношени€ не кле€тс€, либо кле€тс€, но замуж не берут, либо замуж уже вз€ли, создали семью, но получилось не то, о чем мечталось. ћенее попул€рна€ часть вопросов: почему € живу не так, как мне хотелось бы? ѕочему € не могу реализоватьс€? ѕочему у мен€ не так складываютс€ отношени€ с детьми? ѕочему € как белка в колесе?  ак, остава€сь в рамках семьи, оставатьс€ свободной?  ак можно найти себ€?  ак перестать быть обслуживающим персоналом в семье, если хочетс€ чего-то большего? (Ќе дл€ того € на свет родилась, чтобы стирать и готовить!) ѕо опыту: запросы первого типа (об отношени€х) выливаютс€ в запросы второго типа (о поиске себ€). „асто эти вопросы по€вл€ютс€, потому что у женщин возникает диссонанс между картинкой, которой она построила себе на основе, например, романов или мелодрам — красивых, эмоционально насыщенных, со страст€ми, — и рутиной повседневности, котора€ не так радужна.

— Ёти вопросы свод€тс€ к поиску пресловутого женского счасть€?

—   поиску себ€. —частье — это только реализаци€ того состо€ни€, которое человек хочет достичь.  асаетс€ это и мужчин, просто у них друга€ сфера. ∆енщины более эмоциональные, им важна эта часть жизни и эмоциональный антураж в целом. ќчень легко получить школу эмоций, работа€ в женском коллективе, и довольно т€жело получить эмоции от своего мужчины, особенно если вы не первый год знакомы. ≈сли поначалу мужчины про€вл€ют эмоции, то через несколько лет эмоционально он может находитьс€ в состо€нии полутрупа, и женщине очень сильно приходитс€ вкладыватьс€, чтобы хоть как-то его раскачать.

— ј должна ли женщина это делать?

— ” каждого есть сво€ жизнь, которой он может и должен жить. ¬опрос не в том, кто кого будет раскачивать, а в том, чтобы уважать своего партнера, позвол€€ ему быть им самим. ѕроблемы в отношени€х начинаютс€ тогда, когда мы отказываем партнеру в праве быть самим собой. ћы говорим: «ƒорогой, нам надо экономить. ѕоэтому ты перестаешь пить, а €… постараюсь отучить теб€ от курени€!». “о есть: «я за теб€ решила, как тебе надо жить, а ты там уже как хочешь, так и вертись». Ќе секрет, что женщины сильнее: и энергетически, и эмоционально, и волева€ сфера у них тоже лучше развита, и среди командиров женщин значительно больше, чем мужчин. ѕросто женщина не ставит себе таких амбициозных целей: « омандовать коллективом в 150 человек», а делает, как в анекдоте: «¬ылезай из-под кровати, трус! — я глава семьи, где хочу, там и сижу!». ќбщеизвестно, что есть и гендерные роли в семье, и если женщина занимает в семье мужскую роль, то она себе находит мужчину, который занимает женскую роль.

— Ќо в поиске партнеров у женщин тоже нередко возникают сложности. » если раньше женщины хотели просто выйти замуж, то теперь они хот€т удачно выйти замуж. „то они вкладывают в пон€тие «удачно», по вашему опыту?

— ¬ слово «удачно» женщины, как правило, вкладывают следующее: «чтобы любил мен€, на руках носил, слова красивые говорил, чтобы не гул€л, на других не смотрел, сидел дома, чтобы денег в избытке…» “ак это точное описание мамы, но не мужа! Ќе может живой муж соблюдать все эти требовани€.

svpsychology.ru

— “о есть проблема в том, что женщина их завышает?

— ѕартнеров мы себе выбираем по принципу наших родителей.  акими были родители — таких мы ищем партнеров. ¬ернее, того, кто из них исполн€л мужскую роль: дл€ женщины это может быть и мама. ¬ таком случае женщина может подсознательно искать семью, где мужчина будет выступать в качестве «мамы», причем хорошей мамы: ребенок получает от мамы любовь и бесконечную преданность, жертвенность, она (сама или через папу) решает все его финансовые вопросы, она создает ему максимально комфортную ситуацию. Ётот образ у девочки отпечаталс€ с детства. » что получаетс€ потом? ѕотом она ходит с этим «трафаретом» всю жизнь и «прикладывает» его к своим партнерам: «ћама, это ты? Ќет, не ты. ќ, вот мама!». ≈сли мужскую роль исполн€л отец — мы ищем папу и ходим с таким же «трафаретом».  то этот человек на самом деле, мы не видим, видим только «трафарет», и все действи€ этого человека мы воспринимаем через призму любимого трафарета. ј человек-то живой, и он не соответствует.

Ёмоции «узнавани€» хватает на пресловутый конфетно-букетный период, когда мужчина готов сделать все, чтобы женщина была с ним. Ћюбовь с первого взгл€да процентах в 90 — это именно узнавание «трафарета», а процентах в 10 — узнавание душ.  огда два трафарета смотр€т друга на друга — они вид€т то, что хот€т видеть. Ќо постепенно через этот образ начинают проступать черты странного человека, чужого. „то делают пары в этом случае? ћетафорически можно сказать, что достаетс€ «ножовка» и «отпиливаютс€» все выступающие части. «“ы не действуешь так, как € хочу! “ы куда дел… моего папу?» (”лыбаетс€). ¬ среднем эта «распиловка» может раст€нутьс€ до трех лет. ћы где-то шлифуем этот образ, склеиваем его — в общем, активно требуем: «¬ернись в ту позицию, которую € от теб€ жду!»

» получаетс€, что через три года совместной жизни пара может обнаружить, что с ними р€дом живет некто незнакомый, но с ним уже есть общий быт, обща€ квартира, общие дети… » надо что-то делать. —емьи, которые не развод€тс€, думают так: уж не познакомитьс€ ли нам снова? ј те, кто решил: «“ы не мама, значит, прощай!» — развод€тс€.

≈сли два инфантильных человека пытаютс€ находить друг в друге родителей, друг на друга опиратьс€, то у них ничего не получаетс€. ќни опираютс€ на фикцию, образ, трафарет, но за ним стоит другой человек, на которого оперетьс€ сложно, потому что он точно такой же –ебенок в душе, которому тоже нужен –одитель. » такие семьи долго не живут, быстро распадаютс€. ” таких людей обычно идет «серийный» брак: они мен€ют партнеров, и с каждым разом ситуаци€ становитс€ все более карикатурной, шаржированной.

— Ќо неужели человек сам этого не видит?

— „еловек этого не просто не видит, его т€нет к таким люд€м. ѕочему? Ёто, оп€ть же, про душу.

≈сть и другие типы семей. Ќапример, когда один из партнеров занимает позицию –одител€ и находит себе –ебенка. ¬ этом случае поведение взрослого ребенка от маленького отличаетс€ только тем, что игрушки станов€тс€ дороже. »ногда он зарабатывает на них сам, но чаще заставл€ет другого партнера зарабатывать на свою «детскую» жизнь. ј что, это удобно! ƒети же не должны зарабатывать, они получают все безвозмездно.

  сожалению, таков большой процент браков. —лово «брак» вообще очень четко описывает то, что происходит: отношени€ с «браком» долго не живут. ј если это союз зрелых личностей, то он может быть сколь угодно долгим. «рела€ личность от незрелой отличаетс€ тем, что незрелый заставл€ет партнера, а зрелый договариваетс€ с партнером.

favim.com

—  ак построить такие отношени€?

— ѕервое и главное: дл€ них нужно созреть. ѕроцесс взрослени€ в современном мире очень зат€нулс€. ƒело в том, что из наших ритуалов выкинули такую вещь, как инициаци€. –аньше были инициации, ритуалы перехода из одного состо€ни€ в другое. ќт ребенка — к взрослому. ƒо трех лет дети были никем, у них часто даже имени не было (в том числе дл€ того, чтобы не прив€зыватьс€, дети часто не доживали до этого возраста). ¬ три года ребенок получал им€ и становилс€ полноправным членом семьи, даже начинал «работать» на нее: у него по€вл€лись сво€ зона ответственности. ¬ семь лет ребенок из группы «детей» переходил в группу «взрослые». » он готовилс€ к этому моменту, он четко знал кодекс жизни ребенка и кодекс жизни взрослого. ќбр€д инициации был буквально водоразделом: стара€ жизнь закончилась, нова€ жизнь началась.

” нас почти все инициации уничтожились, осталс€ только ритуал перехода в супруги — бракосочетание, и все. ” нас нет пон€ти€ завершившегос€ детства, нет момента, когда становитс€ точка: ты уже не ребенок.

— —тоит ли человеку боротьс€ со своим внутренним –ебенком в этом контексте? ѕроцесс взрослени€ — это борьба с детством?

— Ѕоротьс€ с чем бы то ни было, в принципе, бесполезно. ¬се, с чем мы боремс€, становитс€ сильнее нас. — детством не надо боротьс€, просто нужно взрослеть. ¬зрослый от ребенка отличаетс€ прежде всего степенью ответственности, которую человек может на себ€ вз€ть. —начала за себ€, потом за окружающих. я видел детей, которые в 9 лет уже не дети: видел, как девочка в этом возрасте морально т€нет на себе всю семью.

— ¬ брак надо вступать зрелыми, ответственными, взрослыми людьми?

— ≈сть така€ интересна€ вещь, как зона ответственности: сначала ответственность за себ€, потом — за свою семью, свое место работы, потом — за все человечество, за весь мир. ќбычно люди, отказыва€сь нести ответственность за себ€, перекладывают ее на окружающих. Ќачинают говорить: «я болею не потому, что делаю что-то неправильно, это у мен€ генетика така€». Ќе оттого у мен€ проблемы с трудоустройством, что € работать не хочу, а потому, что € весь в маму/папу.

ѕолучаетс€, один человек берет и перекладывает свою ответственность на другого. ј другой, в общем-то, ей не очень рад, ему своей хватает, и он активно пытаетс€ ее сбросить. „то начинает делать человек, который пыталс€ ответственность переложить? ќн начинает мстить, активно нагнетать обстановку, портить отношени€. ѕартнер некоторое врем€ терпит, что им пользуютс€, потом сбрасывают с себ€ эту ответственность и… становитс€ худшим человеком во ¬селенной!

¬се мен€етс€, когда начинаешь отвечать за себ€.  огда начинаешь брать на себ€ ответственность за поступок, ты неизбежно начинаешь расти, взрослеть. » это взросление может показатьс€ очень болезненным. “ы можешь столкнутьс€ с тем, что ты не такой идеальный, каковым себ€ считал. „то мир не совсем такой, какой ты себе придумал. „то он тебе на самом деле ничего не должен. „то ничего не делают за красивые глаза (а уж если ты очень хочешь этого, сделай свои глаза, пожалуйста, настолько красивыми, чтобы за них действительно захотелось что-то тебе дать, чтобы человек испытал хот€ бы моральную компенсацию).

eva.ru

≈сли человек в отношени€х — это всегда работа на поиск баланса: сколько тебе дали, столько ты должен вернуть. ¬ идеале, ты должен вернуть чуть-чуть больше, чем тебе дали, тогда отношени€ будут развиватьс€. ≈сли ты возвращаешь чуть-чуть меньше, они не будут развиватьс€. ¬озвращать нужно не деньгами, конечно. ј любой валютой, которую принимает человек: любовью, помощью, поддержкой, благодарностью, улыбкой — тем, что у теб€ есть сейчас, тем, что будет иметь компенсаторное действие.

Ёту схему очень просто объ€снить на примере бизнес-процессов люд€м, у которых есть свое дело. я говорю: «ќтношени€ — это ваш бизнес-процесс, его нужно наладить». » они очень быстро начинают понимать, что «бизнес» хорошо идет, если супруга в него вкладываетс€ энергетически, поддерживает. Ёто обычна€ бизнес-задача: жена должна чувствовать себ€ хорошо, должна знать, что ее люб€т, должна ни в чем себе не отказывать, должна получать те эмоциональные стимулы, которые поддерживают ее в хорошем состо€нии. » мо€ задача как бизнесмена просто обеспечить ей эти услови€.

(≈сли € могу позволить себе оплатить труд домработницы, то почему бы не сделать это и не сн€ть с супруги этот напр€г?)

ƒалее нужно пон€ть: какой €зык любви у супруги? Ќапример, кинестетика. –азве трудно ее 20 раз в день обн€ть? —овсем не трудно! »ли сказать комплимент, если дл€ супруги важны при€тные слова…  акие проблемы?

Ќужно только поставить себе такую задачу. ѕоставленна€ задача провалитс€ человеку в подсознание, и он начнет выполн€ть ее на автомате, не задумыва€сь.

 аждый любит себ€ и хочет, чтобы партнер тоже любил… ≈го. ј то, что в ответ надо что-то давать — об этом не подумали. ѕолучаетс€ перет€гивание на себ€ «оде€ла» любви, а такое оде€ло тончает с каждой минутой и однажды просто рветс€.

¬ажно понимать дл€ себ€: € вкладываюсь в партнера не потому, что он мен€ любит, а потому, что € его люблю. ј партнер, будучи таким же взрослым, вкладываетс€ в мен€. » тогда отношени€ начинают расти.

— …» превращаютс€ в идеальные?

— Ќе скрою, и у таких пар бывают сложности. Ќапример, когда партнер вдруг влюбл€етс€ в кого-то другого, у него по€вл€етс€ нова€ «любовь всей жизни», его т€нет в другую сторону. Ќо мы уже знаем: он мес€ц побегает со своим «трафаретом», буйство гормонов закончитс€, он поймет, что в «трафарете» видит кого-то совершенно чужого, и начнет с тоской вспоминать о том партнере, которого сам оставил. ≈сли при этом его партнер достаточно развитый и у него нет установки, что «измена — это ужасно», пара сойдетс€ вновь. »змена — это очень непри€тно, это как минимум нарушение договоренности. Ќо если ты хоть чуть-чуть понимаешь в психологии, то понимаешь, что далеко не каждый «поход налево» — это именно измена, предательство.

redapp.ru

— ќтчего взрослому человеку вот так внезапно сносит крышу?

— ¬ жизни каждого человека случаютс€ моменты, когда его от чего-то спасли. —паситель запечатлеваетс€ на подсознательном уровне со всем своим антуражем как обещание безусловной безопасности. ќб этом мечтает буквально любое биологическое существо.  огда человек встречает кого-то, кто чем-то похож на образ «спасител€» (тембром, интонаци€ми, он разговаривает теми же словами, от него пахнет теми же духами) — раз! — и крышу снесло. —ознани€ тут нет, оно отключаетс€, а включаетс€ биологическа€ программа по выживанию, которой человек не может противосто€ть, она диктует: все, что было раньше, не имеет никакого смысла, выживание возможно только с этим человеком.

явл€етс€ ли это предательством? Ќет, это не предательство, это беда. Ѕедой это становитс€ и дл€ другого партнера: у него был р€дом сознательный человек, с которым он строил отношени€, и вдруг он исчез. “ут всегда есть выбор: пон€ть и простить или встать на позицию обиженного эго, которое будет говорить: «ты плохой» или «ты плоха€». я не раздел€ю тут мужчин и женщин: эти всплески бывают у всех. ≈сли перестать упиратьс€ в собственное эго, то ты понимаешь, что человек вернулс€ к тебе — и ни к кому другому он больше не будет возвращатьс€, потому что лучшего дл€ него просто нет, ни с кем другим он не может расти. —ознательно растуща€ пара — это больша€ редкость. Ќо они существуют.

— ћожет ли женщина быть реализованной, не работа€? »ли это снова вопрос взрослени€?

— ƒа нет, может, конечно. ”мна€ женщина делает так, что ее муж зарабатывает в разы больше, даже в дес€тки раз больше, чем без нее.

— Ќо ведь это же манипул€ци€!

— ≈сли два человека не манипулируют другу другом, наход€сь в одном помещении, они оба трупы. ¬ любом другом случае люди делают это. ѕросто слово «манипул€ци€» давно приобрело негативный оттенок. Ћюбое взаимодействие — это манипул€ци€. Ќо давайте от слова «манипул€ци€» перейдем на слово «обучение». ѕро€вл€€ реакции, люди учат друг друга тому, что им интересно.

— “радиционно женщина могла себ€ про€вить в семье как жена и мама, после добавилась и профессиональна€ сфера. ≈ще позже к этим сферам добавилось важна€ составл€юща€: саморазвитие. „то такое саморазвитие дл€ современной женщины? ћода или необходимость?

— »значально было так: женщину нагрузили домом, ведением хоз€йства, семьей — и отн€ли у нее все другие смыслы. ∆енщина была в тогдашнем представлении — существо глупое, приземленное, ограниченное. ≈й обозначили зоны ответственности — и ни шагу в сторону.  ак только женщина заикалась о большем, ее пресекали: «“ы с жиру бесишьс€, иди лучше работай, да побольше». — 20-х годов прошлого века женщинам пришлось выносить на своих хрупких плечах сначала разруху √ражданской войны, потом 30-е годы, затем ¬еликую ќтечественную войну и послевоенное врем€. ¬ эти годы накопилась очень сильна€ потребность в чем-то большем, но эта потребность социально вс€чески уничтожалась. » вот в конце 80-х пал железный занавес, исчезла жестка€ цензура, женщины получили доступ к большому количеству книг, которые раньше не публиковали. ” них, наконец, по€вилась возможность посмотреть на что-то, что лежит за пределами семьи и работы. ” мужчин всегда была отдушина: «выпить и поговорить о высоком», дл€ них это было социально приемлемо, а женщина себе такого не могла позволить.

—ейчас саморазвитие — не столько мода, сколько необходимость, форма социализации. ≈сли ты хочешь стать высоким профессионалом — ты не сможешь им стать, пока не научишьс€ управл€ть собой. ѕроста€ утилитарна€ потребность.

— Ќо есть и обратна€ сторона медали? ¬ гонке за саморазвитием невозможно не сравнивать себ€ с другими. ” женщин возникают на этой почве какие-то беспокойства?

—  онечно, возникают. »наче повсеместно бы не продавались тренинги в стиле «ѕочему € така€ умна€, а живу, как дура?» (”лыбаетс€.)

youqueen.com

— ѕочему у женщин вообще возникает этот вопрос?

— ” нас есть небольшое заблуждение. ќно заключаетс€ в том, что сознание — это что-то очень умное, очень полезное, что оно может позволить решить большое количество вопросов. ¬от только когда оно берет верх, узурпирует власть, как раз и начинаютс€ сложности. —ознание не в состо€нии разрешить даже 5% ситуаций, с которыми сталкиваетс€ человек, оно просто выгорает, продолжа€ говорить: «я справлюсь, € смогу!».

¬нутри у человека идет невидимый диалог. —ознание говорит: «я хочу туда». ј подсознание отвечает: «Ќет, нам туда не надо». —ознание: «Ќет, € хочу туда!», подсознание: «”слышь мен€! “ам очень плохо. ћне видней».

 огда человек идет против воли подсознани€, оно решает сделать все, чтобы ему помешать. Ќапример, ломает ему ногу, чтобы он полежал дома, одумалс€. („еловек «случайно» попадает в ситуацию, где это происходит. Ёто не шутка!) ќнкологи€ — это тоже чистой воды психосоматика.  огда количество обид невозможно держать в себе, организм их «упаковывает» в опухоль. ≈сли человек продолжает быть обиженным на весь мир за то, что с ним случилась эта болезнь, — он получает метастазы.

“акой конфликт подсознани€ и сознани€ может привести к тому, что молода€ красива€ женщина, которую просто научили «ты должна быть такой-то, насто€щие женщины ведут себ€ так-то», наслушавшись таких советов, достает маску и начинает лепить противоестественный, отталкивающий образ, например, дурочки, просто поверив, что надо быть такой…

Ќужно просто учитьс€ быть самой собой и пон€ть, дл€ начала, кака€ ты, чего ты хочешь. ƒаже если поначалу будет не очень хорошо выходить, потому что нет опыта иного поведени€, кроме привычного, со временем адаптируетесь. ѕока женщина не поймет, что именно хочет, пока не снимет с себ€ социальное программирование — ей будет т€жело строить отношени€.

— ƒа, этот вечный вопрос: чего хот€т женщины?

— ≈сть такой стереотип, что все женщины хот€т замуж. Ќеправда. ѕроцентов 20 вообще этого не хот€т, им там делать просто нечего. Ќо такое социальное программирование у них есть. » умна€ красива€ девочка, вместо того чтобы просто жить своей жизнью, начинает бегать в поисках “ого —амого, а его… просто не существует.

фото: ≈лена Ўумилова

— ¬ начале разговора мы затрагивали тему души, когда говорили о любви с первого взгл€да. „то психологи говор€т о душе, признают ли вообще ее существование? » как в таком случае отношени€ душ вли€ют на парные отношени€?

— ѕсихологи€ изначально — (психо — «душа», логос — «учение») наука о душе, вот только душу она редко изучает. ƒушу отдали в основном в ведение религии. Ќо, к счастью, современные направлени€ в психологии очень близко подошли к вопросу о душе. ¬ моей школе, например, мы вопросы души ставим на первое место. ѕо сути, не так важно, какой социальной жизнью живет человек, ведь она, как одежда: сегодн€ в пиджаке, завтра в халате. „еловек сюда пришел, на эту планету, дл€ того чтобы реализовать свои задачи. ј задачей, почти на 100% €вл€етс€ получение опыта. –азвитие — это смысл души. ќпыт — это топливо развити€ души, то, без чего она не может жить.

— «ачем одной душе св€зывать свою земную жизнь с другой?

—  огда душа видит, что ее тело вырастило себе такое эго, которое вз€ло управление в свои руки и начинает т€нуть человека €вно не в ту сторону, она начинает волноватьс€ за человека и пытатьс€ наставить его на путь истинный. ƒуша сталкивает его с другими людьми, осматриваетс€ в пространстве, выбирает нужную душу, и эти «они» как бы «договариваютс€» между собой: «ƒавай € через теб€ свое тело наставлю на путь истинный, а ты через мен€ — свое».

ѕосле этого происходит интереснейший процесс: эти двое влюбл€ютс€. ѕочему? ѕотому что любовь €вл€етс€ тем св€зующим субстратом, который позволит не отвергнуть другую душу после первой же попытки наставить на истинный путь. Ћюбовь заставл€ет терпеть. », может быть, со временем прислушатьс€ к другой душе.  огда душа идет не в ту сторону, именно в этом момент партнер делает нам все больнее и больнее, наступа€ на «любимую» мозоль.  ак только поворачиваешь в правильном направлении — сразу становитс€ чуть легче жить. »ногда это происходит достаточно быстро, например, проходит всего каких-то лет семь. (”лыбаетс€.) ќчень часто в этот момент пара расстаетс€.

≈сли души собрались в пару только дл€ того, чтобы показать друг другу правильное направление, наступает момент, когда их задача выполнена. » в этот момент люд€м становитс€ неинтересно друг с другом. Ќе скучно, а именно неинтересно — все св€зующее пропало. ¬начале их св€зывала любовь, потом взаимна€ боль (иногда долгие годы совместного ее причинени€ друг другу), и тут вдруг случаетс€ так, что больше не больно. » смысл быть вместе пропал. Ќужно идти дальше, чтобы встретить человека, который теб€ дальше продвинет по твоему пути. “оже, возможно, дав€ на больные мозоли.

»скусство семейной жизни — это умение почувствовать боль, которую тебе причин€ет партнер моментально, пока она маленька€, оценить, куда теб€ разворачивает через душу твоего партнера, и сделать шаг в нужную сторону самому.

 енстантин ƒовлатов
„итать полностью: http://lady.tut.by/news/relationship/483462.html

–убрики:  психологи€ отношений

ѕсихологический иммунитет

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2016 г. 10:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕез заголовка

ѕсихологический иммунитет

evo_lutio



’орошие личные границы - это магический круг, внутри которого человек неу€звим дл€ других людей и эгрегоров.

јдекватна€ самооценка - это защитный купол, который не дает человеку скормить себ€ аддикци€м и фрустраци€м, а так же вирусным иде€м и л€рвам. 

»менно поэтому скромность обеспечивает защиту со всех сторон. Ёто - психологический иммунитет.

Ќо скромность не только обеспечивает защиту, но и аккумулирует энергию, поскольку мешает ей утекать. 

 уда и как утекает энерги€? 

1. Ќа попытку решить нерешаемую задачу 

 огда границы у человека не очень, он посто€нно пытаетс€ проконтролировать то, что вне зоны его контрол€, решить те проблемы, решение которых ему недоступно. ≈му кажетс€, что он может повли€ть на то, на что он вли€ть не в силах. ќн переживает, надеетс€, вкладываетс€, требует, но не получает ничего. ¬ результате его энерги€ тратитс€ совершенно напрасно. 

” человека с хорошими границами (скромного) этой утечки не происходит. ќн просто видит, что это не его дело, что он не в состо€нии на это повли€ть, что у него нет ни одного рычага давлени€, и не тратит нервную энергию, обращает ее в более конструктивное русло. 

2. Ќа ожидание решени€ своей проблемы извне 

Ёто оп€ть пограничный баг. ѕлохие границы - это плохой локус контрол€, вы помните, наверное. „еловек либо слишком много на себ€ берет как в п.1, то что вне его ведомства (это гиперконтроль), либо наоборот, пытаетс€ перекинуть ответственность на других (инфантильный локус). 

 азалось бы, человек пытаетс€ перекинуть ответственность, чтобы сэкономить энергию, не делать ничего, заставить других решать свои проблемы. Ќо в результате он не экономит энергию, а тратит больше. ќн пытаетс€ просить, манипулировать, изображать беспомощную жертву, страдать, унижатьс€, чтобы выт€нуть из других то, что нужно не им, а ему. ќн тер€ет кучу энергии и часто напрасно, вместо того, чтобы направить силы на решение проблемы, котора€ ему под силу. “е, от кого он ждет помощи, редко соглашаютс€, а если и соглашаютс€, стараютс€ потом взыскать. "—купой платит дважды" именно о такой "экономии". Ѕудь он скромней, он бы сообразил, что другие ничего ему не должны. 

3. Ќа кормление иллюзий 

Ёто, пожалуй, сама€ энергоемка€ стать€, от которой предохран€ет скромность. Ѕаг самооценки. 

»значально иллюзи€ создаетс€ человеком ради подпитки. ≈му не хватает мотивации, тонуса, он чувствует себ€ слабым, поэтому создает иллюзию, котора€ снижает стресс и обеспечивает его энергией. ќн начинает чувствовать себ€ лучше. Ќашей психике достаточно безразлично: видим мы что-то перед собой или представл€ем это и верим. ѕоэтому иллюзии тоже обеспечивают нас энергией. Ќо... временно. » всегда в кредит. Ќа выплату подобных кредитов уходит потом очень много энергии. ¬се как с банками. ≈сли ты не пустил кредит в дело и не заработал больше, а просто его промотал, ты осталс€ в большом накладе.

 ак скромность помогает не кормить иллюзии? 

—кромность в энергетическом смысле - это привычка жить по средствам, не выдумывать о себе лишнего, не кормить свою самооценку иллюзи€ми, справл€тьс€ со стрессом реальными силами. —кромность - это отказ брать кредиты и поддаватьс€ на дорогосто€щие соблазны. 

Ќескромные люди привыкли к кредитам, они живут только за счет них. ¬ результате у них вообще нет собственной энергии, они с одной стороны паразитируют на иллюзи€х, а в результате просто корм€т собой л€рв, которых сами же и создают. 

Ёту метафизику € сейчас объ€сню на знакомых примерах. 

” мен€ в блоге множество писем от женщин, которые встретив кого-то симпатичного или даже не очень, а просто лучшего из всех имеющихс€, по малейшему поводу или даже без повода, создают иллюзию отношений с ним. — одной стороны, это происходит от голода, от общего голода, когда женщинам не хватает эмоций, нет годных источников энергии, или от голода в любовной сфере, когда женщина считает любовь срочно необходимой (часики тикают, замуж надо, например) а ее нет. ѕоэтому женщина испытывает острую потребность и готова удовлетворить эту потребность любым путем: нет реального внимани€, она его придумает или преувеличит, чтобы почувствовать себ€ "в отношени€х".

»ллюзи€ встраиваетс€ в жизнь и начинает создавать в поле женщины л€рву. “еперь у нее есть Ћюбимый, с которым она ведет разговоры, смотрит на его милый образ (фото в помощь, но и воображение справл€етс€), она даже занимаетс€ с ним сексом (мастурбиру€ и представл€€ его), то есть возникает параллельна€ реальность и благодар€ ей значимость фигуры увеличиваетс€ тем больше, чем больше женщина взаимодействует с ней и посв€щает ей внимани€, чем больше удовольстви€ она от нее получает. 

–еальный же человек, св€занный с этой фигурой, очень сильно отстает от этого сценари€. ћожет быть женщина ему и симпатична чем-то (а может нет), но он €вно не заинтересован в ней настолько, чтобы беседовать с ней часами и каждый день заниматьс€ сексом, шепча ей на ухо ласковые слова. “о есть человек где-то там, сам по себе и мало заинтересован, и его интерес мог бы расти, если бы женщина общалась с ним адекватно. Ќо женщина общаетс€ с собственной л€рвой и отношени€ с этой л€рвой уже достигли такого развити€, что она пылает, горит и хочет рожать от мужчины детей, лучше трех.   сожалению, родить детей от л€рвы невозможно (только в средневековых байках, да и то нужен инкуб).

ѕоэтому человек, который мог т€нутьс€ к женщине сначала, начинает от нее п€титьс€. ќна общаетс€ с ним как с женихом или мужем, и он совсем не рад такому общению. ƒл€ него это слишком быстро, слишком рано, слишком чересчур. 

∆енщина, котора€ раскормила в поле огромную л€рву из собственных иллюзий, вынуждена либо дальше кормить эту л€рву, вою€ с реальностью (и это путь в безумие), либо должна разрушить эту фигуру, отчего образуетс€ така€ дыра стресса, что пережить ее в сотни раз сложнее, чем тот небольшой голод, от которого она бежала в иллюзии. ќна не хотела справл€тьс€ с маленьким стрессом и теперь должна переживать стресс огромный и долгий. ќна не хотела раздобыть немного энергии и теперь ей нужно раздобыть очень много энергии, чтобы выплатить весь кредит. Ёнергетическое банкротство - это дно долговой €мы. —ильный минус нередко оказываетс€ там. 

»ногда создаетс€ ощущение (и у вас наверное создаетс€, когда вы читаете страшные истории об аддикци€х любовных и искажении реальности) что иллюзии захватывают человека против его воли, вероломно и он ничего не может сделать. Ќо это не так!

Ѕлагодать человеческа€ заключаетс€ в том, что у человека есть средства защиты и организуй он себ€ правильно, он практически неу€звим. —кромного человека невозможно соблазнить иллюзи€ми, скромность дает иммунитет от иллюзий. 

ѕосмотрите, как работает скромность (не только в любви, в сфере любого ресурса, мне всего лишь удобней иллюстрировать примерами любви). 

∆енщина знакомитс€ с мужчиной, он ей нравитс€, она ему тоже, они договариваютс€ общатьс€, но далее на ее активную инициативу не следует реального оживлени€. ≈е инициативу не перехватывают и не развивают, как в случае динамического баланса, а немного как бы гас€т. ƒвижени€ мужчины навстречу женщине есть, но куда меньше. 

√рустно в этом случае всем женщинам, и скромной, и нескромной. Ќо между ними есть разница. —кромна€ решает, что, веро€тно, не так уж понравилась, как ей показалось, и стараетс€ снизить собственные обороты. ¬озможно, она даже обращает свой взор на других мужчин или просто на другие дела, а если тот совсем уж тормозит, то соглашаетс€ с мыслью, что симпатии с той стороны нет. ѕока нет или вообще нет и не будет, покажет только врем€. —ейчас нет, поэтому думать об этом мужчине так же глупо как мечтать стать певицей, не име€ голоса. 

” нескромной женщины в этом случае дилемма. ¬о-первых, она переживает шок, что, оказываетс€, не понравилась, ей не хочетс€ в это верить. ≈е стресс намного больше, чем у скромной, котора€ подумала "наверное € ему не понравилась" и ее мир не обрушилс€, ведь мир ее никогда не держалс€ на том, что она должна нравитьс€ всем или очень многим. ќна скромна€. ¬о-вторых, нескромна€ женщина понимает, что либо она сейчас получает доказательства симпатии мужчины, либо конец, он ей больше не нужен, ей нужен либо очень влюбленный в нее, либо пошел бы он к черту. «накомо?

≈сли скромна€ женщина готова прин€ть факт, что мужчина не очень заинтересован, но можно еще пообщатьс€ и он разгл€дит ее получше, она дает шанс постепенному развитию отношений, не придумыва€ лишнего, то нескромна€ женщина шанса такого не дает. » что, вы думаете, это сподвигает ее отказатьс€ от мужчины?  ак бы ни так! ≈е завышенна€ самооценка не желает смиритьс€ с тем, что он не влюблен до смерти, а ее рассудок говорит о том, что искать того, кто влюбитс€ тут же, очень проблематично. „тобы помирить самооценку, кричащую "да пошел он к черту, если сразу не влюбилс€!" и рассудок, который говорит "так не напосылаешьс€..." женщина просто создает иллюзию.  акой именно будет это иллюзи€, неважно. ќна может решить, что он не верит счастью своему, что она слишком холодна и недоступна, а значит надо стать доступней и гор€чей, что он дико зан€т на работе или о, "он просто онегин" (спасибо Ёволюции, дала еще одну нишу дл€ иллюзий), главное, что теперь в ее голове есть иде€ "он блокирует свое сильное чувство ко мне, а как только разблокирует, сразу потер€ет голову". 

» начинаетс€ "разблокировка", дл€ которой нужно брать новые кредиты. 

 ак вы понимаете, как только нескромна€ женщина начинает бегать за тормоз€щим мужчиной ("просто онегиным"), она уходит в минус, и теперь ее самооценка страдает от реальности больше, теперь защищатьс€ от реальности ей нужно сильней. –аньше ей требовалось всего лишь пережить факт, что она понравилась не так уж сильно чужому человеку. ј теперь она должна смиритьс€ с тем, что несмотр€ на ее беготню, активность, человек, ставший ей родным, все равно ничего не хочет. »ли хочет не очень. 

√оре нескромной девушке, если она так вцепилась, что начала предлагать себ€ на любых услови€х. "’очешь массаж?" "ѕриезжай хот€ бы с друзь€ми" и "’орошо, на дружбу € тоже согласна". ¬ случае такой потери самоуважени€, вернутьс€ к реальности нескромна€ девушка не сможет. ѕредставьте себе, она не могла пережить отсутствие симпатии чужого человека, а теперь она должна прин€ть факт, что человек, перед которым она буквально распласталась, совсем ничего от нее не хочет и даже вот этого вот ее рабства тоже не хочет. ƒолг по кредиту вырос настолько, что теперь ей нужна бездна сил, чтобы пережить крах иллюзий. 

—овсем не так сложитс€ ситуаци€ у скромной девушки. ќна сможет жить в реальности, спокойно принима€ тот факт, что реальность не всегда соответствует ее ожидани€м. ’отелось, чтобы он влюбилс€, но он не влюбилс€. Ќу что ж поделаешь, нет так нет. ћир скромной девушки не рушитс€ от этого проигрыша. ќна даже как проигрыш это не воспринимает, поскольку изначально не ставила на то, чтобы об€зательно понравитьс€ во что бы то ни стало. ќна хотела бы понравитьс€, но с амбици€ми своими это не св€зывала, поскольку это зависело не только от нее, а от того, что нужно этому человеку и какова его ситуаци€ в жизни. ” нее хорошие границы и поэтому самооценке намного проще оставатьс€ адекватной. » наоборот. ” нее адекватна€ самооценка и поэтому ей проще поддерживать нормальные границы.

ƒл€ хищника очень скромный человек вообще неу€звим, например. ’ищник никак не сможет заставить его создавать иллюзии и сливать границы. ј хищники работают только по двум этим направлени€м: самооценка и границы, все. 

 онечно, одной скромности мало. Ќужны еще ресурсы, чтобы было где брать энергию, которую скромность будет аккумулировать и защищать от утечки. Ќо, по крайней мере, это рентабельна€ структура, котора€ позвол€ет тер€ть как можно меньше, а приумножать больше. 

ј к вам вопросы.

„ем скромность отличаетс€ от низкой самооценки и отсутстви€ самоуважени€, с которыми ее почему-то путают некоторые не очень умные люди? 

—кромные люди почти никогда не имеют низкую самооценку, имеют адекватную. ѕочему?

—кромные люди почти всегда имеют самоуважение на уровне. ѕочему? 

—кромность прекрасно сочетаетс€ с большими амбици€ми, просто помогает самому не стать жертвой своих же амбиций.  ак? 
–убрики:  психологи€ отношений

’»“–џ≈ ѕ—»’ќЋќ√»„≈— »≈ ѕ–»≈ћџ

¬торник, 09 ‘еврал€ 2016 г. 12:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’»“–џ≈ ѕ—»’ќЋќ√»„≈— »≈ ѕ–»≈ћџ

’»“–џ≈ ѕ—»’ќЋќ√»„≈— »≈ ѕ–»≈ћџ

ѕримен€йте осторожно!

’итрые психологические приемы

—колько бы не говорили об уникальности каждого человека, тем не менее, поведение всех в общем и целом можно считать идентичным. Ќаши действи€, совершаемые на автомате, как правило, схожи, и именно поэтому психологи€ позвол€ет не просто раскрыть каждого, но и даже управл€ть индивидуумом.—амые простые и действенные приемы этой науки «человека познани€» можно смело примен€ть в повседневной жизни:

  1. ¬ случае, если ответ собеседника ¬ас не устроил, например, он что-то недосказал, выразилс€ не€сно, либо соврал, не нужно переспрашивать. ¬место этого, просто молча и внимательно посмотрите ему в глаза- этот прием просто не оставит ему шансов и он будет вынужден продолжить свою мысль.
  2. ≈сли кто-то кричит на ¬ас, сделайте над собой усилие и сохраните полнейшее спокойствие, остава€сь невозмутимым. ѕерва€ реакци€ крикуна- злость, которую ¬аше поведение лишь спровоцирует, но она очень быстро утихнет и начнетс€ реакци€ номер два- чувство вины за свое вызывающее и агрессивное поведение. —корее всего, просить прощени€ станет именно кричащий.
  3. ≈сли ¬ы знаете, что получите от человека критику (будут делать замечани€ или ругать), наберитесь смелости и постарайтесь сесть или встать с ним р€дом- в данном случае он см€гчитс€ и негатива от него будет исходить в разы меньший, чем если бы ¬ы находились на рассто€нии.
  4. ѕрием пищи у человека ассоциируетс€ со спокойствием и безопасностью, потому что делаем мы это, чаще всего, дома, в родных стенах. »менно поэтому, если ¬ы сильно волнуетесь, пожуйте жвачку: это обманет наш мозг, создава€ впечатление того, что ¬ы едите, а, значит, позволит почувствовать себ€ более уверенно и спокойно.
  5. —тарый и проверенный способ, используемый многими студентами на экзамене: представить, что преподаватель-¬аш хороший и близкий друг, тогда отвечать будет гораздо легче, а чувствовать себ€ ¬ы будете спокойнее. Ётот прием работает с любым интервьюером! ѕеред важным собеседованием используйте его.
  6. ≈сли в компании начинают сме€тьс€ сразу все, то каждый на уровне инстинкта смотрит на того, кто ему наиболее симпатичен, с кем бы он хотел стать ближе. ѕоэтому, ловите взгл€ды после удачной шутки-узнаете много нового.
  7. ѕри встрече с человеком, выражайте в его отношении чуть больше радости: например, искренне улыбайтесь или попробуйте м€гко и с теплотой произнести его им€, тогда со временем ¬ы начнете относитс€ к нему гораздо лучше на полном серьезе, и радость от встречи будет искренней.
  8. ≈сли ¬аша работа св€зана с людьми, то можно «заставить» их вести себ€ более вежливо и м€гко: сзади себ€ поставьте зеркало так, чтобы ¬аши собеседники видели свое отражение- как правило, в зеркале мы всегда стараемс€ выгл€деть лучше, улыбаемс€, а видеть себ€ злыми и вредными не хотим.
  9. ’отите привлечь внимание симпатичного ¬ам человека?ѕристально смотрите на объект, наход€щийс€ пр€мо за его плечами, а, как только поймете, что поймали его взгл€д на себе, быстро посмотрите «жертве» в глаза и слегка улыбнитесь- работает безотказно.
  10. Ќа самом деле, мы можем контролировать свой стресс: когда ¬ы сильно волнуетесь, почувствуйте, как начали глубже дышать, как быстрее заколотилось сердце и постарайтесь заставить себ€ дышать спокойнее и уравновесить стук. Ќам это действительно под силу.
  11. ’отите расположить к себе человека при первой встрече заполучить его симпатию? ѕросто определ€йте его цвет глаз в момент знакомства: зрительный контакт располагает к себе.
  12. —тав€ какие-то требовани€ или услови€, первоначально завышайте планку. —корее всего, человек не согласитс€ на это и откажетс€. Ќо, зато, на реальные услови€, которые ¬ы предложите потом, он согласитс€ стопроцентно: люди склонны уступить вам в меньшем, если перед этим отказали вам в чем-то большем.
  13. Ћюди т€нутс€ к уверенным в себе и своим действи€м индивидуумам,поэтому, просто покажите, что точно разбираетесь в том, что говорите или делаете (даже если это не совсем так).

Ќапоследок хотелось бы сказать, что наша мимика тесно св€зана с эмоци€ми: мы поднимаем брови, когда умил€емс€, щурим глаза, когда плачем. » наоборот: мимика вли€ет на внутреннее состо€ние — если пр€мо сейчас ¬ы состоите гримасу, подобную той, кака€ по€вл€етс€ на лице при плаче, скорее всего, слезы начнут накатыватьс€ сами по себе. »спользуйте эту особенность с пользой: улыбайтесь! ”лыбайтесь просто так, без повода, и всего спуст€ несколько секунд эта улыбка станет насто€щей и искренней!

 

–убрики:  психологи€ отношений

ћы всегда оказываемс€ виноватыми во всем, в чем обвин€ем других

ѕонедельник, 08 ‘еврал€ 2016 г. 11:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћы всегда оказываемс€ виноватыми во всем, в чем обвин€ем других

—осто€ние ума, которое больше всех нуждаетс€ в просветлении, — это уверенность, что человеческие существа нуждаютс€ в просветлении. Ѕольше всех нуждаетс€ в любви и прощении один грех — считать других людей грешными.
 
 аждый человек, позвол€ющий другим считать его духовным вождем, об€зан спросить самого себ€: “ѕочему из всех форм опыта, доступных мне во ¬селенной, € выбираю именно этот? ѕочему € следую принципу, согласно которому так много людей страдают, а € один — «просветленный»? ¬ этом смысле все, что € вижу вокруг, — это € сам. я сам вижу собственную непросветленность и настолько не принимаю ее в себе, что проецирую на других, сам того не осознава€.
 
Ќезависимо от того, насколько наивными, глупыми или нелюб€щими себ€ кажутс€ нам другие, мы не имеем права даже допустить мысль, что их сознание ниже по своему уровню, чем наше. ћожет быть, они осознают гораздо более глубокие измерени€ любви. “о, как мы их видим, — только четкий признак нашего собственного уровн€ вибраций.
 
 
»менно те люди” которых мы считаем вульгарными, непросвещенными, глупыми, наивными и сумасшедшими, — именно эти люди станут нашими билетами в рай, когда мы научимс€ любить их и наши чувства к ним. ћы можем выражать эту любовь внешне, но можем и не про€вл€ть ее, — как нам захочетс€. Ќе имеет большого значени€, как именно мы ведем себ€ по отношению к ним. Ќо мы должны быть внимательны к этим люд€м и любить их такими, какие они есть.
 
ѕомните, что каждое существо содержит в себе все, чем оно когда-либо было или будет. ƒо тех пор пока мы воспринимаем себ€ как ограниченных существ, мы находимс€ все на том же рассто€нии от центра — где мы хорошие или плохие, здоровые или безумные.
 
ќчень заманчиво скрывать от самого себ€ свое тщеславие и считать себ€ носителем просветлени€ и учителем чистоты и добродетели. Ќикто, в том числе и сам такой человек, не будет интересоватьс€ истинными побуждени€ми и результатами — ведь разве он на самом деле не способен на то, на что, но его словам, способен? ƒаже если другим не удаетс€ достичь его уровн€, в этом нет его вины, — и так посто€нно поддерживаетс€ эта игра. ќн непрерывно самовосстанавливает свою структуру, пока не пожелает пон€ть, что только его собственные вибрации вызывают то зло и невежество, которые он замечает в других. „ем больше он ненавидит зло, тем больше вокруг поводов дл€ ненависти. „ем чаще он советует другим противитьс€ материальному миру, тем сильнее он прив€зывает их к нему.
 
 
ћы всегда оказываемс€ виноватыми во всем, в чем обвин€ем других. ¬се, что бы мы ни замечали в других, есть и в нас. —овершенно бессмысленно пытатьс€ исправл€ть чужое поведение. ≈сли бы человек понимал, что он делает что-то не так, он бы наверн€ка этого не делал. ќтрица€ его свободу, мы тоже начинаем ошибатьс€, мы ошибаемс€ точно так же, как и он. —миритьс€ с правом других быть другими и не соответствовать нашим ограниченным критери€м правильного, умного или просветленного — один из самых важных и сложных шагов духовного прогресса. ¬ некотором смысле удачно, что возможность сделать этот шаг предоставл€етс€ нам каждый день…»
 
“адеуш √олас — –уководство к просветлению дл€ ленивых.
–убрики:  психологи€ отношений

ќральный характер

—реда, 03 ‘еврал€ 2016 г. 17:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќральный характер

ќральный характер

ќральна€ стади€ развити€ ребенка – это перва€ стади€ психосексуального развити€, на которой основным источником интереса и удовольстви€ €вл€етс€ рот. ѕродолжаетс€ от 0 до 1,5 лет возраста ребенка. —лово «оральный» происходит от латинского слова «рот» и дословно означает «относ€щийс€ ко рту».

ќральный характер – это концепци€ «.‘рейда о типе личности, в котором выражаетс€ фиксаци€ на оральной стадии развити€. ¬зрослый человек с таким типом личности характеризуетс€ пассивностью, зависимостью и доверчивостью (орально-пассивный) или негативизмом, стремлением эксплуатировать других и сарказмом (орально-садистический).

‘иксаци€ на данной стадии психического развити€ ребенка, в св€зи с ранним отн€тием от груди, ранним расставанием с матерью, брошенностью ребенка на кого-либо другого, и т.п.,  формирует оральный характер человека, который в последствии вли€ет на всю жизнь.

Ётот характер закладываетс€ в течение первых полутора лет от рождени€ человека, во врем€ оральной стадии развити€ ребЄнка. –ебенку в это врем€ необходима мать, но, если у него нет возможности получени€ удовлетворительного контакта с ней, он научаетс€ подавл€ть это чувство потери и т€ги к ней, до того, как его потребности бывают удовлетворены. “о есть он начинает вести себ€ таким обра­зом, что не позвол€ет ей заботитьс€ о нЄм, будто она и не нужна ему. Ѕудто он может это сделать сам. ≈го невыраженна€ агресси€ направл€етс€ не на нее, из-за бо€зни потер€ть ее совсем, а на него самого вовнутрь. “ак внутри себ€ он создаЄт образ матери, котора€ не поддерживала его, не любила и не удовлетвор€ла его потребности, образ матери, котора€ не любила, и которую невозможно полюбить, и потом проживает всю жизнь все атрибуты, сопутствующие этой травме.

“равмой, котора€ формирует структуру орального характера, €вл€етс€ заброшенность, покинутость ребЄнка. –ебЄнок чувствует себ€ потер€нным и лишЄнным ласки, ему не хватает физического контакта, внимани€, иногда пищи и эмоциональной подпитки. ¬ свою очередь, мать раздражаетс€, что за ребЄнком нужно ухаживать, и она может сердитьс€, когда он плачет. ¬озможно мать у такого дит€, не знала или не была подготовлена психически к рождению ребенка, поэтому не может найти и установить с ним контакт. ¬озможно мать такого ребенка имела подобные проблемы со своей матерью. —ама€ распространЄнна€ истори€ формировани€ орального характера — это когда ребЄнка отдают в €сли или оставл€ют­ на кого-нибудь из родственников, например, на бабушек, дедушек, теток, н€нь. ­ ћать в это врем€ может ходить на работу, в институт, если она студентка, или по своим делам.

ѕоскольку ребенка часто оставл€ли в детстве одного и ему недодали внимани€, ласки и любви, он развивает такую модель поведени€, чтобы вечно цепл€тьс€, держатьс€ за кого-нибудь или что-нибудь. »наче говор€, он развивает в себе сильные прив€занности к люд€м или предметам, зависимости от определенных состо€ний и расслаблений.

ѕредметами прив€занностей могут быть: ­ книги, пластинки, предметы антиквариата, марки, кино и конечно же еда, питье, другие удовольстви€.

 ќбъектами прив€занности €вл€ютс€ главные объекты любви (и не любви, как он думает) ребенка – это мать, отец, брать€, сестры, другие близкие и домочадцы. »ногда это могут быть домашние животные. „то говорит о сильной душевном дефиците внимани€ и любви.  ѕрив€занность к ним в последствии смещаетс€ на сексуальных партнеров, супругов, детей. ѕоскольку человек застр€л в раннем детстве и не чувствует себ€ взрослым, в люд€х и предметах он создаЄт опору дл€ себ€. “аким образом образу€ зависимость от них.

ќральный характер отмечает такие качества как жадность и ненасытность объеком или предметом своей зависимости. — другой стороны, ища посто€нно подпитку дл€ себ€, не способ­ны прин€ть еЄ, потому что внутри они полностью уверены, что «мне это не дадут». “ак трагично детска€ травма развиваетс€ внутри человека, формиру€ его мировоспри­€тие.

„еловек с оральным характером в своих взаимоотношени€х с людьми будет стремитьс€ к тому, чтобы его воспитывали, обучали, помогали реализовыватьс€, то есть в нЄм присутствует сильна€ тенденци€ к зависимос­ти от других. ” него слабое представление о будущем, поэтому он стремитс€ к тому, чтобы о нЄм заботились. ƒруга€ противоположность, как смещение, человек начинает усиленно заботитьс€ о другом, или сам начинает поучать, вторга€сь и нав€зыва€сь своей личностью. „то оп€ть вызывает противоречи€ и конфликты в отношени€х.

ѕопада€ в мир взрослых, он терпит неудачи и непри€тности из-за того, что отождествл€ет себ€ с недокормленным и надоласканным ребЄнком. ќн посто€нно жалуетс€ на утомл€емость, усталость и пассивность. ќн также склонен к депресси€м. “акой человек имеет преувеличенное чувство собственной независимости, которое, правда, при стрессе раствор€етс€. ќн боитс€ позволить другим заботитьс€ о себе.  ќн посто€нно провер€ет себ€ и имеет потребность провер€ть себ€ в трудных ситуаци€х. ќн без вс€кого труда находит их дл€ себ€. ƒругие этого не могут сделать, а он может. “ак находитс€ компенсаци€ в жизни.

„асто с такими людьми мы сталкиваемс€ с категоричными убеждени€ми, настроени€ми, высказывани€ми, поведением типа "все или ничего", "если он мен€ не совсем понимает, значит он не понимает мен€ совсем", "€ даже и объ€сн€ть вам не буду, вы все равно не поймете". “.е. отсутствие гибкости и толерантности.

„еловек с оральным типом характера очень интересуетс€ другими людьми, легко зав€зывает с ними отношени€ и настраиваетс€ на их потребности. ≈му можно довер€ть, и с ним легко разговаривать на самые различные темы. Ёто очень нежные и умеющие любить люди. ќни легко выражают свои чувства, за исключением гнева, поэтому, если говорить об эмоциональной жизни, у них есть чему поучитьс€. ќральные люди умеют ждать и любить, но страшны в гневе, когда не получают отдачи. ¬нутреннее страдание пересиливает над желанием строить свою жизнь и разрушительные тенденции превалируют.

 ќ—Ќќ¬Ќџ≈ ”Ѕ≈∆ƒ≈Ќ»я человека с оральным характером

1. — ћне это не дадут.

2. — “ам ничего нет дл€ мен€.

3. — я заставлю теб€ отдать это.

4. — ћне ничего не надо.

5. — ¬се хот€т оставить мен€.

6. — я совсем один/ћне никого не надо.

7. — я не могу получить поддержку/ћне не нужна поддержка.

8. — я не справлюсь/я сделаю это сам/сама.

9. — ћен€ порицают и не одобр€ют.

10. — ћен€ считают попрошайкой.

11. — ћне недостаточно.

12. — ” других есть всЄ, что мне нужно.

13. — “ы мне не нужен; € не буду просить.

14. — «аботьс€ обо мне, приюти мен€, обеспечивай мен€.

 

Ўведова ћай€ 
–убрики:  психологи€ отношений

 ак родители вли€ют на личную жизнь?„асть 3. –ешени€

—реда, 03 ‘еврал€ 2016 г. 14:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак родители вли€ют на личную жизнь? „асть 3. –ешени€

 ак родители вли€ют на личную жизнь?„асть 3. –ешени€

¬ј∆Ќќ: перед тем, как давать эти упражнени€, об€зательно подчеркнуть — кажда€ семь€ индивидуальна, кажда€ истори€ особенна€. » разбиратьс€ в причинах негативной ситуации нужно с конкретным человеком и конкретным запросом на консультации. —тавить сами себе диагнозы — неполезно. ¬ стать€х психологи вынуждены идти на обобщение, а ради читабельности ввернуть иной раз красное словцо. Ќо каждый читатель должен понимать, что в его случае все может быть иначе.   Ѕывает, что в семье с виду все было благополучно. ј ребенку т€жело даютс€ победы на личном фронте. ѕочему? Ќу вот к примеру, самое ужасное наказание дл€ ребенка — это молчание родител€. »ли показна€ вежливость, когда все негативные эмоции считаютс€ в семье неприличным. — точки зрени€ последствий это показатель крайней формы неблагополучи€. ”ж лучше прокричатьс€ лишний раз. “оже не сахар, но потом можно помиритьс€ и как-то все про€снить. ј непро€сненные эмоции лежат внутри мертвым грузом и ждут, чтобы выскочить неожиданно там, где они вообще ни к месту.   ¬ благополучных семь€х о своих чувствах говор€т. ¬роде таких нехитрых конструкций: «я злюсь. ћне кажетс€, потому что и тд…» √овор€т о любви ребенку как можно чаще, особенно, когда приходитс€ отругать его за что-то типа: «я все равно теб€ люблю, что бы ты не сделала. Ќо мне больно/ непри€тно/ etc,  когда ты так делаешь…» ≈ще имеет значение, какой ты по счету ребенок. ƒолгожданным первенцам часто легче приходитс€ в жизни, и даже если они несут т€жкий груз нехорошего семейного сценари€, у них есть душевные силы, чтобы переломить ситуацию, начать ходить к психологам, к св€щенникам, есть внутренние ресурсы на  изменени€. Ќежеланные дети т€жело идут по жизни, даже если потом начинают получать запоздалую родительскую любовь. ≈сли ребенка родили ранние да молодые родители, не готовые к этому, не способные дать достаточно внимани€ и любви, зато ко второму они созревают морально и учитывают все ошибки, что совершили с первым, то везет второму. ј первенцу несладко. ≈му кажетс€, что его все врем€ кто-то хочет обойти, выискивает себе конкурентов, завистников. ≈му кажетс€, что второй забрал у него то, что должно было достатьс€ ему. ” детей-погодок часто бывает, что первый словно лишаетс€ сил на полноценную жизнь и сам готов все отдать, только чтобы оставили в покое. «ато второй жадно хватает все от жизни, не успев толком переварить. Ёто тоже разновидность нарциссической травмы. –одители, которые не смогли в свое врем€ быть полноценными люб€щими мамами и папами, потом, бывает, опомн€тс€ и начинают додавать уже взрослому дит€ти. Ќо часто дети будто отказываютс€, отмахиваютс€, так как уже привыкли справл€тьс€ с жизнью сами, приспособились. — –одителю нужно иметь много мужества, чтобы спокойно позволить ребенку идти своей дорогой поисков. — говорит “ать€на Ўпилева, известный московский гештальт-психотерапевт, феноменолог, ведуща€ групп. — ј когда уже взрослый ребенок высказывает свои детские претензии и обиды, важно сдержатьс€, не обвин€ть его ни в чем в ответ, а сказать: «“ы имеешь на это право. ј € сделал или сделала дл€ теб€ все, что мог. я теб€ люблю». ƒет€м из семей, где два или больше ребенка, легче идти на изменени€, чем единственному ребенку. ј у детей из многодетных семей еще больше ресурсов, будто их сердце более тренированное дл€ любви. ј любовь — это главный ресурс.   ”ѕ–ј∆Ќ≈Ќ»≈ Ќј —„ј—“№≈ ¬ Ћ»„Ќќ… ∆»«Ќ»   Ёто упражнение чрезвычайно действенно. ”знала о нем на одной из профессиональных конференций психологического центра ««десь и “еперь». —начала прорабатываетс€ отношение с матерью, потом по той же схеме отношени€ с отцом. » лучше не в один момент — все и сразу, а с перерывом недели в две. ƒелать лучше письменно. ’от€ можно и мысленно. ¬ам понадобитс€ около часа и важно, чтобы никто вас в это врем€ не беспокоил. ѕродолжите эти п€ть фраз, как минимум по шесть пунктов в каждой. 1. ƒорога€ мама! я вспоминаю с большой радостью, как… 2. ƒорога€ мама! я сожалею, что… 3. ƒорога€ мама! я злюсь на теб€ за то, что… 4. ƒорога€ мама! я прошу теб€ о… 5. ƒорога€ мама! я благодарю теб€ за… „ерез неделю-две-три, как почувствуете готовность, проделать то же самое, только с обращением «ƒорогой папа!» –≈«”Ћ№“ј“: ѕомогает прин€ть своих родителей какие есть. » проговорить чувства к ним.  —миритьс€ с тем, что все сложилось именно так. ѕотому что дл€ собственного счасть€ и в любви, и в карьере необходимо согласитьс€ со своей семейной историей, вы все равно не можете ничего в ней изменить. —  огда принимаешь как данность все т€желое, что было в истории семьи, то автоматически принимаешь и все хорошее. — говорит “ать€на Ўпилева. ќбразно говор€, нельз€ вз€ть только хороший дом и отказатьс€ от плохой канализации в нем. ћожно наследовать только все вместе. Ќе хочешь иметь дело с канализацией, отказываешьс€ от всего дома. “ак что,  берите все, а там уже что-то можно и подправить при должном усердии, сделать капитальный ремонт своей жизни. ј дет€м уже оставить лучшее наследство.   ЅЋј√ќƒј–Ќќ—“№  ј  »—“ќ„Ќ»  ѕ≈–≈ћ≈Ќ   Ћ”„Ў≈ћ”   —амое сложное дл€ ребенка, хлебнувшего по полной трудностей быти€, это быть за них благодарными, быть вообще благодарным за хоть что-то, даже за очень хорошее. Ѕлагодарность в себе нужно воспитывать. —начала можно механистически, а затем словно бы натренируетс€ мыщца, отвечающа€ за «спасибо» и душа возрадуетс€, и пойдут плоды. ¬ феноменологическом подходе есть такой упражнение, которое называетс€ «Ѕлагодарность на заре жизни». —оставлено оно немецкими психологами, перва€ публикаци€ была в книге «» в середине тебе станет легко».  ак делать? ѕреставл€ть по очереди маму, а потом папу и произносить следующий текст. ¬ нем выверено каждое слово. Ётот текст в некотором смысле может быть диагностическим инструментом: если кака€-то фраза вызывает отторжение или болезненную реакцию, значит, именно здесь кроетс€ заноза, это место воспалени€ в душе. я даю эти упражени€, но прекрасно осознаю, что очень редко кто способен сразу приступить к выполнению этого простого упражени€. ѕотому что в его простоте — полный переворот сознани€ и жизни. Ќужны большие внутренние силы и готовность к переменам, чтобы действительно сделать его.  «ƒорога€ мама, € принимаю все, что ты даешь мне, все, целиком, с чем бы это ни было св€зано, € принимаю все по полной цене, которую это стоило тебе и которую стоит мне. я что-нибудь из этого создам тебе на радость. Ёто не должно было быть напрасно. я крепко это держу и дорожу этим, и если можно, € передам это дальше, так же, как ты. я принимаю теб€ как мою маму, а ты можешь располагать мной как своим ребенком. “ы — та, кто мне нужен, а € — тот ребенок, который нужен тебе. “ы больша€, а € маленький (-а€). “ы даешь, € беру, дорога€ мама. я рад(а), что ты прин€ла папу. ¬ы оба — те, кто мне нужен. “олько вы»   «атем то же самое — отцу: «ƒорогой папа, € принимаю все, что ты даешь мне, все, целиком, с чем бы это ни было св€зано, € принимаю все это по той полной цене, которую это стоило тебе и которую стоит мне. я что-нибудь из этого создам тебе на радость. Ёто не должно было быть напрасно. я крепко это держу и дорожу этим, и если можно, € передам это дальше, так же, как ты. я принимаю теб€ как моего папу, а ты можешь располагать мной как своим ребенком. “ы — тот, кто мне нужен, а € — тот ребенок, который нужен тебе. “ы большой, а € маленький (-а€). “ы даешь, € беру, дорогой папа. я рад(-а), что ты прин€л маму. ¬ы оба — те, кто мне нужен. “олько вы» Ќемецкие психологи говор€т, что кому этот шаг удаетс€, тот в ладу с самим собой, он знает, что он такой, как надо, и чувствует себ€ цельным

–убрики:  психологи€ отношений


 —траницы: 16 [15] 14 13 ..
.. 1