"  Встретились два одиночества,

Развели у дороги костер,

А костру разгораться не хочется, -

Вот и весь разговор."

 

"- Я здесь,  в больнице, открыл закон вечности. Душа человеческая, оказывается,   очень  тяжёлая.  В  одиночку  не унести.  Надорвёшься.  Упадёшь.  Надо,  чтобы другие люди помогли нести эту страшную тяжесть. Они  несут  мою  душу.  А я несу их души - всех их,  кто вокруг меня. Только вместе мы можем нести души друг друга."

 

юрий

[2010-03-03]

Здравствуйте, уважаемый Александр Васильевич.Я психически больной.Мозгов у меня с куриное яйцо,в отличие от вас.Я люблю философию.Подскажите,зачем мне жить и существовать на этой земле?Ради чего, хотя бы

 

"Человечность - это умение отвечать за себя перед другими и всем остальным миром. Человечность - это умение отвечать за других перед своей совестью. Короче говоря, человечность - это умение любить."

 

 

видимо помирать можно будет раньше, так как диплома мне не видать. музыкальную школу пришлось бросить, поскольку я не справлялась. ну вот и здесь то же самое
все эти структуры и конструкции, любимые игрушечки преподавателей, не задерживаются в моей голове,увы.
да, большая часть студентов умеет задержать информацию в голове ровно на день сдачи экзамена, но у меня таких способностей нет.

и писать конспект на 30 страниц не понимая его содержания - да, нужна особая выдержка. вообще выносить непонимание тяжело.

а еще, нет мне оправданий и уважительных причин

 

зато поплакала круто. никогда так не плакала

Памятник Мандельштаму напоминает Джейкоба Бэннона

 

"непосредственная чувственность
клинического подхода редукция

болезнь как имя есть частное бытие

разрушая ткани
движение или функции

хирургическое вмешательство
обретает плоть

особое качество
неосязаемый цвет

уникальную
и преходящую форму

лингвистической структуры реального

(таким образом
мы вправе сказать

если искусство хочет выжить
в условиях промышленной цивилизации
художник должен научиться воссоздавать
в своих произведениях разрыв
между потребительской стоимостью
и традиционной понятностью

<разрыв>

который и составляет по существу

опыт шока"

http://www.vavilon.ru/texts/skidan5.html

 хочется процитировать Виана, оставившего нам прекрасные ёмкие описания крайней степени отчаяния: "Статист меж тем, продолжая свой путь, очутился перед кучей строительного мусора, оставшегося после разборки предыдущей декорации. Здесь он подобрал большой ржавый гвоздь и съел его. Так он и помер на двадцать втором году жизни" ("Статист"), ну или: "Теперь, наверное, дверь комнаты Майора никогда не сможет закрыться: петли её заржавели от солёных слёз" ("Желторотая тетеря").

 

http://www.ekranka.ru/?id=f435 

 

 

аааааааааааааа

мне научный руководитель посоветовала такие книжки!!! мамочки. там такой системный подход! и особая духовность и поцреотизм. а также чуткость и глубокий, тонкий анализ
ничего у меня не выйдет. а если и выйдет, то тоже не велика заслуга, если потом можно такие вот книжки советовать.
страшно.
правда Хаус доставляет, конечно, и мотивирует. чего уж там. нет он не психолог, но вообще любой человек, который работает и любит свою работу(которую я могу как-то положительно оценить) - фигура значительная

вот глядишь и я смогу анамнез написать. ничего такого особого там нет. ставить всем подряд детишкам гипердинамический синдром - пожалуйста. 

"Приведем пример речи больного Ч-на.
Экспериментатор. Ю. С., а часы Вы мне думаете отдать?
Больной. Не, не, не.
Э.: Это ведь чужая вещь.
Б.: Вещь, не вещь, человек, не человек (затем на ряд вопросов больной отвечает только неадекватной мимикой и жестами).
Э.: Зачем Вы губами шевелите?
Б.: Губы у меня всегда одинаковые.
Э.: Одинаковые?
Б.: Да. А зубы у меня растут откуда или нет? Вот вы мне говорите...
Э.: Зубы растут?
Б.: Зубы есть, но не могу с Вами играть.
Э.: Зубами?
Б.: Нет, Вы не смейтесь, Ваше величество... Вот я продал флаг, потом продам орудие и на оружиях этих... (неразборчиво, тихо).
Э.: Что? Я не расслышал.
Б.: Ничего больше... А свет есть свет. Ну, что ли, тьма... Да, значит. Вы хотите сказать, что дальше нас нельзя найти.
Э.: Почему?
Б.: Вот, к примеру, человек зависит от человечества. В общем, так, пускай. Спит человечество, он говорит только с ним. У моего отца есть, а вот этого — нет.
Э.: Чего нет?
Б.: Ну, чего обещались. Ну, все-таки просто народы до народности было.
Э.: До народности было?
Б.: Вы, Ваше величество, не смотрите, только не указывая, так, красное, бледное, бело. Все это не... (неразборчиво).
Э.: Не понимаю, что Вы говорите.
Б.: А вот не продаете. Вы скажите, как я думаю? Вот, вот, ну, жандарм. Вам психология надобна?
Э.: Разве я жандарм?
Б.: То есть в каком смысле? Что его съедят... Ну, нехорошо... с отрицательной осадкой. Посмотрите на них, кто такая (неразборчиво)... Вы хотели меня обидеть... и я мог бы, но деньги мои тают.
Э.: Это метафора?
Б.: Да это неважно... (пропуск). Вы сегодня не выходите из кабинета, а в кабинет никого не пускаете. Там я... всегда готов.
Э.: К чему готов.
Б.: Да это неважно... Сына народного (неразборчиво).
Э.: Что же важно, я не понимаю.
Б.: Да я сам тоже не знаю (смеется)... Дайте я покурю, а Вы больше не толкайте меня сюда...
Э.: Вы сами пришли.
Б.: Я человек был честный, я хотел на кухню смотреть. У меня есть часы, на которых есть поверенный. А вот у меня братишка — простой мастеровой. И если бы каждый вот так думал за себя, все бы (неразборчиво)...
Э.: Вы отдадите мне часы?
Б.: Часы я только что скушал. Но если я так буду кушать, то и вообще (говорит неразборчиво, тихо)...
Э.: То что?
Б.: У меня нет нуля. И это мне нехорошо. Я экономлю... Все человечество экономит... а я хочу сделать его честь.
Э.: Зачем, Ю. С.?
Б.: Вы, папа, не смейтесь... Я так, просто говорю...
Э.: Зачем, с какой целью?
Б.: Папа, покушай вот эту вещь (дает пепельницу).
Э.: Разве она съедобна?
Б.: А сколько раз тебя сломали (неразборчиво)... Сломано, посмотри, папа, сломано.
Э.: Она же не съедобна.
Б.: Да, она-то не съедобна.
Э.: Значит, ее нельзя есть.
Б.: Если он возьмет его — купите, а сами, он продаст его, — не пейте (показывает на графин с водой).
"

"Кинематографисты называют этот феномен «эффектом Кулешова» – по имени русского кинорежиссера, который, искусно манипулируя зрительскими предположениями, направлял их умозаключения. Кулешов продемонстрировал этот феномен, создав три короткометражных фильма с участием актера, лицо которого не выражало решительно ничего, хотя перед этим зрителям показывали мертвую женщину, тарелку супа или играющую девочку. В зависимости от того, что было на экране, его лицо казалось зрителям печальным, задумчивым или радостным. Мораль: реальность существует вне нас, но наш разум активно истолковывает её. Разные люди истолковывают её по-разному, а потому и ведут себя тоже по-разному."

Нет ребят, мораль такова реальность вообще никакая, ей похуй и мы никакие и нам похуй..

http://www.youtube.com/watch?v=_gGl...feature=related

месяц без матери.

мне трудно научится саморегуляции, выстраивании собственного представления о будущем и всяким таким элементарным штукам

 

опять же я варьирую между двумя не функциональными состояниями: или упадок сил и перевозбуждение. очень это инфантильно

 

по этому снимку психоаналитик наверное много чего мог бы сказать об отношениях между мной и моей матерью. 

мне тут 17, я сильно пополнела. гормональный всплеск. у меня рубашка защитного цвета расходится на груди. волосы землистого(черноземного) цвета. 

но главное взгляд, я очень иронично оцениваю происходящий процесс, пошлость мещанства)

зато я вспомнила что в 8-м классе очень любила Ленинград
и у них много крутых песен

"Я живу среди людей,
А они животные злые.
Я - говно,
А они такие крутые.
Я их не люблю,
Хотя им тоже являюсь,
Ведь я - говно,
Я - наркоман, я ширяюсь. "

я люблю позитивистов, особенно логических
Витгенштейн - лапочка. метафизика - мусор, диалоги Платона - пустая трата времени
все философские вопросы ошибочны по своей форме
например:
"когда «жизнь» используется как «X» в выражении «смысл X», утверждение становится рекурсивным и, следовательно, бессмысленным."

ну вот я хотела бы так же четко отличать словоблудие от содержания.
например:
"Достоинство должно быть вашей натурой. Если вы пытаетесь намеренно сделать его своей целью, вы становитесь не достойным человеком, а идиотом." Славой Жижек
И вообще все эти афористические высказывания, которые красивы, но лишь производят впечатление глубокой мудрости.. как бы хотелось уметь их развенчивать.

Например, в этом выражении смешиваются две позиции оценки "достоинства". Позиция стороннего наблюдателя за объектом и позиция развивающегося субъекта, когда он оценивает сам себя.
это еще не факт, что человек которого могут оценить как достойного по натуре не имел в процессе саморазвития сознательные цели вести себя достойно. я уж не говорю о субъективном понимании достоинства

надо теперь подумать когда лучше сдохнуть. после получения диплома? да. придется помучится. хочется мне помереть с дипломом. ну, это считай каприз. поработать пару недель(месяце? лет?), зажить отдельно и сдохнуть отдельно. ну да, я должна заботиться о родителях, но они к тому моменту или сами успеют умереть (что маловероятно) или будут вполне дееспособны. так что не страшно
хочется отравиться алкоголем. хотя как-то это маловероятно. есть же рвотный рефлекс. но я буду стараться

что важно, за последнее время я писала пожалуй 5 текстов в которых затрагивались суууущностные вопросы:

о социальной природе человека (это не тот вопрос на который можно просто ответить: да! тем более что приходится еще некоторым доказывать это утверждение)
о модернистских героических замашках в постмодернистской культуре
о культуре "полезности" и "достоинства"
о развитии и ограниченных способностях
и о психофизической проблеме

кроме того я постоянно осмысляю роль символов в культуре.  и еще методологические проблемы.  выходит не систематизировано но эти темы имеют эмоциональный заряд, я чую, когда беседа их может затронуть, я чую их важность и сложность. к этим вопросам постоянно приходится возвращаться, переосмыслять при получении новой информации. Далеко я не продвинулась, но хоть понятнее стали цели

"сегодня, в наше прагматично-самовлюбленное время, само понятие влюбленности, страстной привязанности к сексуальному партнеру, все больше считается устарелым и опасным."

я не то чтобы считаю эту мысль свежей если я ее цитирую. просто у меня проблемы с выражением мыслей приходится их распознавать в чужих текстах. вот и все
но это важно
мне вот сон снился, где я чуть не переспала с Кириллом Ивановым, но оттолкнула его и сказала что люблю другого. ха-ха
это просто резонирует с моими жалкими переживаниями и требует фиксации.

прежде всего
Кристиана Ф - к черту Холдена
Сабина Шпильрейн
Ермольева
Сара Кофман


к черту немногословных глубоких людей, если они ничего не делают

Я не особо чту музыкантов как личностей. Хотя очень люблю музыку. То, что им открывается на бессознательном уровне они сами с горем пополам могут осмыслить. Кроме того, давно уже мне не хватает музыки которая бы для меня что-то открывала новое. Чаще это обрывки разных мелодий и музыкальных методов.
Но вот usssy / kruzer ken - пожалуй исключение. последние концерты особенно были сильными.
Да и вообще целеустремленные люди вызывают уважение, особенно когда цели высокие.

" - Для нас основная задача в качестве импровизационного материала. Чем меньше в звуковом потоке «поиска» и «провалов», тем она насыщенней и яснее.
Авангардная музыка стремится к освобождению от «привязок» нотному тексту. Художник свободной музыки не ограничен тонами и полутонами, исходным материалом музыкального искусства могут быть любые звуки. «Раскрепощение звука» влечет за собой возрастания роли импровизационного элемента. Любой немузыкальный звук, вырванный из первоначального повседневного окружения, может, будучи помещенным в новый контекст, быть воспринятым как музыкальный и производить сильный эстетический эффект.

«Освобождение звука» мыслится композиторами авангарда как путь к чистому музыкальному мышлению, свободному от всех культурных предрассудков и стереотипов. Вынесение мелодии и ритма приводит к осознанию того факта, что законы классической композиции, которые сознательно нарушаются в экспериментальной музыке, не являются истинными законами музыкальных структур. Результатом «освобождения звука» должно стать открытие новых законов, еще более глубоких, фундаментальных и всеобщих, которым подчиняется структура временных видов искусства.

- Как вы думаете, вы будете заниматься музыкой через 10 лет? Какого рода музыка это будет?

- Через 10 лет я вижу себя работающего. И у меня будет яхта, квартира, машина и холодильник. для счастья большего и не надо."


как бы я хотела так о себе сказать.
поменять сферу открытия фундаментальных законов с искусства на психологию и представить  отчетливо себя через 10 лет работающей.
только бы дожить до этого. только бы не опуститься раньше.

мне очень плохо. это факт
то, что я заболела, когда он написал это просто совпадение. но, то что мне плохо не только потому что простудилась, это тоже факт.
о чем нам разговаривать? о фильмах, музыке? это несерьезно.
о том, что у него не стыкуются какие-то истины?
так у меня тоже ничего не стыкуется. причем давно уже.
и по его вине.
или скорее так: с его помощью. но я не виню его, даже благодарна.

только с подобными нестыковками не то что диалог вести, жить проблематично
и все же, я хочу чтобы он подавал признаки жизни. я очень обижена на то, что он почти на год меня покинул. то что я приезжала и виделась с ним, этого было мало. он как-будто и не со мной был. где-то далеко.

мне нужна защита от его влияния. мне нужны фильмы, музыка, книги.. особая, личная культурная среда. не смотря на пересечение взглядов и настроений, он не идентичен мне. я сама по себе. он не идентичен небытию. я тоскую не по нему.

"Часто говорят, что англичан отличают такие достоинства, как хладнокровие и самообладание, а так же манера воспринимать жизненные обстоятельства - в том числе трагические - с юмором. Примерно так оно и есть; и это полнейшее идиотство с их стороны. Юмор не спасает; в конечном счете от юмора нет никакого толку. Можно долго с юмором относиться к явлениям действительности, это порой продолжается многие годы; в иных случаях удается сохранить юмористическую позу чуть ли не до гробовой доски; но в конце концов жизнь разбивает вам сердце. Сколько бы ни было отваги, хладнокровия и юмора, хоть всю жизнь развивай в себе эти качества, всегда кончаешь тем, что сердце разбито. А значит, хватит смеяться. В итоге остаются только одиночество, холод и молчание. Ничего нет в конечном счете, кроме смерти."
М. Уэльбек

http://www.youtube.com/watch?v=N753...feature=related

ну вот и Пиздиавол собственной персоной!

у меня чуть крыша не поехала, но я ее вовремя удержала.

пью таблеточки, принимаю порошочки. читаю философов. я хорошая девочка

"Человек живет в универсуме не столько физическом, сколько символическом. Язык, миф, искусство и религия составляют часть этого универсума, из нитей символической ткани — запутанные сети человеческого опыта. Всякий прогресс человеческой мысли стягивает все туже эти невидимые сети."
Как «animal symbolicum» (символическое животное) человек вышел за пределы органического мира, перевернув его. Человек не может не подчиниться этим новым условиям существования, которые он сам и создал. Язык, миф, искусство и религия образуют символическую ткань универсума. Даже небольшое продвижение в области мышления и опытного освоения мира уплотняет и стягивает эти своеобразные сети. Вне всякого сомнения, человеку все сложнее выйти на встречу с подлинным бытием. Кажется, продолжает Кассирер, что физическая реальность сокращается, а символическая — нарастает. Вместо вещей теперь вокруг человека вращаются лингвистические формы, художественные образы, мифические символы, религиозные ритуалы, и ничего уже нельзя увидеть иначе, как через эти искусственные опосредования.
И в практической сфере человек уже не живет в мире чистых фактов. Страхи и надежды, иллюзии и разочарования, фантазии и сны... И разве не прав был Эпиктет, говоривший, что «не вещи, но фантазии и предрассудки терзают человека»?



Углубившись в историю науки, Кассирер исследовал динамику связей математики, геометрии, физики и химии и пришел к выводу, что проблема поиска общего основания (субстанции) перед ними не стоит. В этих науках ищут скорее закон, отношение, функцию.

наши руки в порезах, в осколках броня.
- мама, еду на фронт! - на кого ж ты меня?
ведь тебе десять лет... ну а как же я тут?
- мама, возраста нет. нет, меня не убьют.
- ну а как ты туда? тут - кольцо, там – враги.
- мама, встала вода: руки в ноги – беги!

- у тебя впала грудь, ты хлеб мне отдавал...
- мама, мне не заснуть: вместо сердца металл!
- ну а что делать мне? как же бросишь ты мать?
- мам, прощенье в огне! лишь колоть! лишь стрелять!
- ведь погиб твой отец... как же мне теперь жить?
- мама, смерть не конец. будем жить! будем бить!

- мои руки в порезах... те осколки во мне...
мама, я на трех метрах под землей в глубине...
все... не колют, не бьют. ты простишь ведь меня?
мама, я теперь тут. тебе плакать нельзя.

звучит так себе

зато "на два" охренительно звучит в новой версии
вообще очень люблю ее http://www.youtube.com/watch?v=CR6J0SvN-Xw

сегодня был один из чудесных дней, когда я благодарна Всевышнему, что существуют хорошие книги и я работаю в библиотеке.
С утра я читала "Дао физики" Фритьофа Капра. В библиотеке перебирала новые книги для читального зала.
Нашла 5-томное издание по истории психологии.. Читала Эпиктета, он славный) Потом отыскала Книгу об онтологии телесности. Конечно, я это не вместо работы, но немножко времени остается в конце дня. Глянула статью о башне из слоновой кости в творчестве Флобера, Книгу Кристалла об Алекситимии и зависимости от матери. (Название какое-то другое, но я почитала об этом)
Еще начала читать на телефоне "Когда Ницше плакал". Одногруппница-коллега пристыдила меня, что еще на первом курсе мне подарили книгу Ялома, а я игнорирую этот шедевр. Мне конечно стыдно и потому я ношу ее с собой на телефоне.

Когда ехала домой, перед метро 1905 года у дороги происходила драка. 2 мужика и причитающая тетенька (возможно причина раздора) и я почувствовала такое единение с быдлом! Я была счастлива.
Мне не нужны книги по большому счету.
Я здесь и это главное.
Сложно описать это чувство. Это полное отсутствие презрения и идеализаций. Мне понравилось, что эти мужики дрались, а женщина причитала) Это глупо, но здорово. У них одежда съхала, шапки попадали и в схватке они вышли на проезжую часть. Как-будто есть что-то серьезное и важное чтобы так напрягаться.
Есть еще много глупостей. И это все, что у нас есть
Мне нравится Москва. Мне повезло, что здесь проходит моя юность.
Здесь много грязи, абсурда, антиэргономичного, совкового устройства городской среды.
Люди довольно гадкие. Но в них хорошо растворяться. Перестаешь мучаться, что в тебе столько дерьма.

А еще есть много музыки

 

Но главное - полнота переживаний. Я не люблю эстетов, которые выстраивают свой мир, отгораживают его от реальности. Нет, я хочу такой мир, в котором было бы все.  Все континуумы.  Все переживания, все грани уродства и красоты.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97...%B2%D0%B8%D1%87

Сталин, узнав о таких злоключениях этого выдающегося человека, извинился перед ним за несправедливость жизни и собственноручно вручил ему Сталинскую премию

 

 

сцена, описанная Сергеем Кавтарадзе, приятелем Кобы еще по террористической юности, а впоследствии заместителем наркома иностранных дел СССР: Прогуливались они однажды по саду на той самой даче. Сталин тихонько напевал свою любимую "Сулико" , бормоча между строчками: "Бедный, бедный Серго... Бедный, бедный Ладо..." , -и озвучил таким образом полный мартиролог друзей, им же самим уничтоженных. Кавтарадзе решил, что присутствует при сцене раскаяния, заплакал, бросился Кобе на грудь, но был откинут яростным огнем желтых глаз: "Нету! Никого нету! Все вы хотели Кобу убить, а он сам всех убил!.". Парафраз знаменитого грузинского анекдота "Адын, савсэм адын".      

     

купили халат для практики.
смотрю "Открытую книгу"
боже, придется побороться с невежеством прежде чем кончать счеты с жизнью
глядишь и я чего-нибудь достигну. ага
еще можно посмотреть бег, клима самгина и белые одежды.

сегодня Марго говорила, что на комсомольской видела два трупа, а в библиотеке слышала еще про два трупа. там уж совсем ужасающие подробности. без одежды на снегу(в каком районе не понятно, у какого-то вокзала).
в интернете информацию не нашла может это им все почудилось?

 а можно и так:

 

очень плохо.

красота должна поддерживать, да? дочитала Идена. здорово, что роман автобиографичный.

ну и вот что меня поддерживает: