В Екатеринбурге одного убежденного атеиста сильно заинтересовала неограниченная торговля РПЦ драгметаллами. Разговоры о том, что данная деятельность епархии осуществляется на совершенно незаконных основаниях и больше напоминает схему по отмыванию денег, идут уже давно. Активисту же, перешедшему от слов к делу, уже удалось добиться первых успехов в своей идеологической борьбе – ряд нелегальных точек закрыт. Однако некоторые правоохранители продолжают упорствовать, призывая поверить… в чистоту помыслов православных сановников.



Владимир Кадцын, офицер в отставке, депутат Областного Совета в прошлом, уже давно задался целью заставить служителей православного культа следовать букве закона. Например, в прошлом году ему удалось добиться прекращения продажи нелицензированного вина возле Храма-на-Крови. Именно тогда г-н Кадцын пообещал узнать, есть ли у церкви лицензия на осуществление торговли золотыми и серебряными украшениями. Как и в случае с вином, подозрения атеиста оказались небеспочвенными.



Владимир Кадцын посетил церковные ларьки с золотом в каждом из районов Екатеринбурга и выяснил, что ни в одном из них законной продажей даже и не пахло. Вопреки законодательству об особенностях реализации изделий из драгметаллов и драгоценных камней, в павильонах епархии не оказалось ни весов, ни кассового аппарата, ни книги отзывов, после покупки не выдавался товарный чек.



Убедившись в торговом беззаконии РПЦ, Кадцын разослал жалобы во все районные прокуратуры уральской столицы с требованием устранить выявленные нарушения или запретить епархии торговать золотом и серебром. Кроме этого, он отметил, что необходимо рассмотреть и возможность привлечения продавцов в рясе к уголовной ответственности по ст. 171 УК РФ (незаконное предпринимательство). Но, как отмечают эксперты, помимо этого «золотой» бизнес епархии можно заподозрить и в отмывании денег.

Непреклонный атеист Владимир Кадцын: «Я не намерен останавливать свою борьбу с православной церковью»

Однако, несмотря на очевидные нарушения, реакция правоохранителей оказалась неоднозначной. В этом случае больше удивляет то, что, столкнувшись с одной и той же проблемой, районные прокуратуры вынесли разные решения. Так, прокуроры Ленинского и Орджоникидзевского районов переадресовали заявления Владимира Кадцына в районные отделы полиции. В свою очередь, силовики отказали в возбуждении уголовного дела. Например, в одном из районов решили не связываться, потому что, когда участковый пришел с проверкой, киоск был закрыт. Надзорное ведомство Октябрьского района переложило проблему на Управление Роспотребнадзора, которое, в свою очередь, также отправило заявление в полицию. В этом случае отличился Чкаловский район, посчитавший, что в церковной торговле нужно разбираться Инспекции пробирного надзора.



Тем не менее в трех прокуратурах решили сами разобраться по фактам, указанным в заявлениях. Однако два ведомства – Верх-Исетская и Кировская – после проверки не нашли в действиях епархии ничего противозаконного. Причем если в Верх-Исетской прокуратуре решили ограничиться стандартной сухой отпиской, то прокурор Кировского района проявил настоящий креатив. От старшего советника юстиции И.П. Абрамова пришло 4 страницы размышлений о месте и предназначении РПЦ на правовом поле государства.



– Прокурор откровенно пустился в демагогические умозаключения, не имеющие ничего общего с законодательством. Подозреваю, ему подготовили отписку, но он сам изъявил желание подписать, – иронизирует Владимир Кадцын. – Вот, например, он сообщает: «Законодательно вопрос соответствия религиозных предметов техническим требованиям и государственным стандартам не урегулирован. Отсутствует и судебная практика разрешения таких споров». Следуя этой логике, предприниматель может поставить возле бензоколонки часовню и продавать топливо без лицензии, так как поп из часовни его освятил.



Кроме того, говоря об опасности подделки ювелирных изделий, прокурор Абрамов поддержал церковь, которая предлагает оценивать качество реализуемых украшений на веру, так как они являются предметами религиозного назначения.



– Очень удобно, особенно когда продаешь цепочку за 20 тысяч рублей. Зачем какие-то документы и весы? Достаточно просто верить, что она золотая, – отметил Кадцын.



Тем временем прокурор Абрамов поспешил защитить церковников, ведь помимо них затея свободного сбыта золота приглянулась уже и бизнесменам, размещающим свои киоски прямо в храмах. Далеко ходить не надо, примером такого религиозно-коммерческого альянса может служить Храм-на-Крови. Лавочку, принадлежащую не РПЦ или ее представителю, а некоему ИП Моисейкину К.В., Кадцын обнаружил накануне.



Когда атеист стал вежливо интересоваться у продавца киоска о наличии весов, кассового аппарата и бланков товарных чеков, женщина без раздумий вызвала охрану. Подошедшему чоповцу она заявила, что Кадцын ее домогался. В свою очередь атеист предложил продолжить разбирательство в присутствии полиции, которая запротоколирует конфликт, а заодно и факт незаконной продажи золота в центральном храме города. После чего, по признанию Владимира Кадцына, его чуть ли не пинками насильно спровадили за врата.



– Вот для чего бывший митрополит Викентий собирался построить 300 церквей. Сколько же ИП в них можно было бы приютить! – замечает атеист.



Справедливости ради нужно отметить, что Владимиру Кадцыну все-таки удалось подорвать бизнес епархии. Его стараниями церковь лишилась возможности продавать золото в Железнодорожном районе, где прокуратура оказалась прозорливее остальных.



После проведенной проверки киоска на станции метро «Уральская» было установлено, что Ново-Тихвинский женский монастырь не встал на учет, обязательный для всех организаций, осуществляющих операции с драгметаллами. Кроме того, Владимиру Кадцыну сообщили, что все заявленные им ранее факты нарушений нашли свое подтверждение.



По результатам проверки в адрес митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла в конце прошлого года прокуратура направила представление об устранении нарушений. Сейчас на станции метро «Уральская» в киосках РПЦ ювелирной продукцией торговать перестали. Нужно отметить, что, несмотря на право обжалования прокурорского постановления, церковники не стали спорить, а без лишнего шума прикрыли бизнес.



– Позиция Русской православной церкви, имеющей меткое прозвище «ЗАО «РПЦ», неизменна всегда: «Мы отделены от государства, значит наша деятельность не регулируется законами этого государства», – пояснил адвокат Иван Кадочников. – К моему глубочайшему сожалению, такой же позиции наши священники придерживаются при осуществлении предпринимательской деятельности. До сих пор юристы нашей области помнят скандал с церковным алкоголем, когда в период «войны» с Молдавией местные священники были замечены в нелицензионной торговле молдавским вином. Все помнят позицию РПЦ, когда основанием для неуплаты платежей в пенсионный фонд по Сысертскому фарфоровому заводу было утверждение, что работникам «Бог воздаст».



Тем временем Владимир Кадцын решил не ограничиваться Екатеринбургом и продолжил свою идеологическую войну в Москве. В этом году атеист уже посетил ряд столичных церквей и храмов. И по признанию активиста, продажа золота в них ничем не отличается от беззаконий в Екатеринбурге. Тем временем на стол прокурору Москвы уже легла жалоба от свердловского атеиста. Что перевесит на чаше весов столичного правоохранителя – религия или закон, пока остается только гадать.

Источник>>>

В одной московской квартире жил некогда скромный подвижник Кирилл.

Кирилл очень любил патриарха Кирилла и Владимира Владимировича Путина,

вел блог в ЖЖ и даже иногда выступал по телевизору в прямом эфире.

По примеру древних подвижников благочестия, творивших непрестанную

молитву, Кирилл непрестанно повторял два слова: миссионерство

и катехизация. Постепенно эти слова так вошли в плоть и кровь подвижника,

что он уже не мог без них обходиться. Он приучил себя к тому, что во время

каждого сердечного сокращения повторял: миссионерство, катехизация,

миссионерство, катехизация…Братия стала считать его идиотом, но

блаженный Кирилл ни мало этим не смущался, находя в поношениях

братии велию пользу для души.

Прилежно подвизаясь, Кирилл был смущен помыслом: "Найдется ли и в самом

большом городе да и во всей России святой муж, превзошедший меня в

трезвении и миссионерском делании?"

Лишь только он помыслил так, ему явился Ангел Господень и сказал:

"Ты, Кирилл, по человеческой мере неплохо подвизался, для спасения

души тебе недостает лишь одного: посрами нечестивого Джигурду в прямом

эфире, и будет имя твое прославлено в человеках».

Ни мало не раздумывая, Кирилл направил свои стопы в Останкино.

Звероподобен и ужасен был Джигурда, но не испугался его святой подвижник.

С миссионерским пылом он послал Джигурду туда, откуда не возвращаются.

Страшен был гнев безбожного Джигурды. Косматой рукою он схватил

блаженного за фалды пиджака и повлек за кулисы. Кирилл кричал, плакал и

взывал о помощи к протоиерею Всеволоду Чаплину, чтобы он не дал свершиться

насилию, но последний настолько воспитал в себе бесстрастие, что на лице его

не дрогнул ни один мускул. Джигурда долго бил блаженного за кулисами,

но случилось дивное чудо – Кирилл вернулся из-за кулис без всяких

следов побоев, лик его был светел и чист.

Так передали нам дивную повесть о житии исповедника Кирилла работники

телестудии «Останкино». Повесть эта первоначально не была ими записана,

но передавалась благоговейно от "Фабрики звезд" к "Дому-2".

Я же, что принял от них, все предал письменной повести.

взято отсюда

Многие верующие после своих постов пишут спаси господи, на нашем городском форуме есть один такой который каждый свой пост заканчивает этими словами. Но вот что интересует, как будет чувствовать себя верующий и как к нему отнесутся другие верующие, а также что ждало бы его после его смерти если бы бог действительно существовал, пропусти этот самый верующий всего лишь одну важную букву в этом словосочетании.

бля, ввёл в строку поиска гугла это слово сочетание, уржался. 

 http://fotiniya.com/

47-летняя жительница Омской области потеряла сознание сразу после того, как окунулась в купель со святой водой.

В селе Розовка прихожанка местной церкви зашла погреться в ближайшую палатку, где ей и стало плохо. Врачи констатировали предынсультное состояние.



По предварительной версии, сосуды 47-летней Марины Шуваловой не выдержали резкого перепада температур, из-за чего у нее и случился приступ.



- Окунувшись в купели, женщина зашла в палатку и упала. Мы измерили ей давление - 210 на 120. Такой показатель характерен для предынсультного состояния, - пояснил пресс-секретарь АСС по Омской области Евгений Будзинский.



Несмотря на то что пострадавшей оказывали всю необходимую помощь, до приезда медиков она впала в кому. Скорая госпитализировала ее в одну из районных больниц.

Массовая драка священников произошла сегодня в Храме рождества христова в Вифлееме

28.12.2011 22:04 Потасовка в базилике произошла на глазах у изумленных туристов после спора представителей двух церквей относительно границ "юрисдикций" каждой из них внутри храма...

Оригинал взят у в Православный мордобой

via cinik-ru

Традиционная массовая драка произошла сегодня в Храме рождества Христова в Вифлееме. В этом православном обряде приняли участие, как обычно, только армянские и греческие священники. Представители других конфессий пока в обряде не участвуют, но переговоры ведутся.







Причина драки, также традиционная - половой вопрос, точнее, границы пола Храма Рождества Христова, который поделён по-братски между армянской и греческой церквями.

На этот раз, святые отцы дрались не на кулаках, а на швабрах. Возможно, были учтены пожелания зрителей - кулачные бои были менее зрелищны.







Бой проходил под контролем рефери из палестинской полиции. Все закончилось благополучно, и, как всегда победила дружба и любовь к ближнему.







Жертв и разрушений нет, инвентарь тоже не пострадал.







От Русской православной церкви, к сожалению, никого не было, так как бои проходят в среднем и легком весе. А жаль. Думаю, что дьяк Кураев уделал бы всех.



Подробности схватки

 

Очередь к ковчегу с поясом Пресвятой Богородицы, находящемуся в храме Христа Спасителя, превысила все самые пессимистичные ожидания — накануне она начиналась от стадиона «Лужники», у станции метро «Спортивная», а в четверг ее хвост заканчивается у станции метро «Воробьевы горы». По предварительным оценкам, ожидание в очереди может достигнуть двух суток.



Оказывается, для доступа без очереди к православной святыне существует VIP-приглашение. По словам блоггера e_rigby_ru, супруга его коллеги не стояла несколько часов в толпе паломников, так как прошла через заграждения благодаря такому приглашению. «Это уже вообще что-то запредельное! А как же с заповедью "легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть в царствие небесное"?» — иронически вопрошает другой блоггер под ником v_strannik.



Так же известная телеведущая Ксения Собчак рассказала в своем блоге Twitter о vip-пропусках в Храм Христа Спасителя, которые позволяют приобщиться в святыне, минуя толпы людей. РПЦ стала отрицать наличие таких билетов, в ответ Ксения Собчак, известная своей прямолинейностью, выложила в своем блоге фотографию такого пропуска и обвинила представителей церкви во лжи. Она также отметила, что Храм Христа Спасителя был выбран для приезда Пояса неслучайно, так как внутри все продумано для перемещения очень важных посетителей.



Помимо продажи пропусков, к храму переодически подъезжают автомобили чиновников, пассажиры которых беспрепятственно проходят к святыне. Ключарь храма Христа Спасителя протоиерей Михаил (Рязанцев) подтвердил во время телефонного разговора с ИТАР-ТАСС, что люди, подъезжающие на машинах с номерами «АМР», которые выдают только госслужащим, проходят к поясу Пресвятой Богородицы без очереди. Однако клирик утверждает, что таких машин немного, и на скорость прохождения к святыне общей очереди это не влияет.



"Очевидно, да, какие-то машины проезжают, но я не знаю, как к этому отнестись - если это какие-то государственные служащие, обремененные заботами во благо народа, день и ночь они проводят на работе, и им некогда стоять несколько часов, наверное, возможно их как-то пропустить к святыне. Я не вижу в этом ничего криминального", - сказал протоиерей.



В РПЦ отрицают факт продажи пропусков. Замглавы патриаршей пресс-службы диакон Александр Волков сказал, что есть только специальные приглашения-пропуска для определенного числа духовенства и прихожан московских и областных храмов, участвующих в круглосуточных богослужениях у святыни. Эти «пропуска» распространялись заранее по храмам, никаких других VIP-приглашений не существует.

Оригинал взят у в Пояс Богородицы. Как это было.

Оригинал взят у в пояс Пресвятой Богородицы в Москве. Взгляд изнутри.

Не скрывает батюшка и где собирается разоблачать врагов. Прежде всего, на телевидении, которое беззастенчиво растлевает молодежь, разжигая в ней низменные инстинкты. Смакует всякое смертоубийство. После таких кадров не то что заводить семью, жить не хочется. Насчет безвкусицы, царящей в ящике, можно было бы и согласиться, но Смирнов не ограничивается телевидением. Он выдвигает обвинение всей современной культуре, которая пестует культ индивидуализма, проявляя непомерную заботу о правах отдельного человека. Мало того защищает права женщин и, страшно сказать, права детей. Семейные устои рушатся на глазах. В общем ясно, что

вслед за работниками телевидения на столбах должны появиться имена тех, кто всему этому потворствует. Кто предпочитает светскую культуру православной традиции. А селекцию будет проводить сам протоиерей.

Надо сказать, что батюшка не оригинальничает с методами. Несколько лет назад он предложил аналогичным образом выставить на всеобщее обозрение имена сектантов, лукаво заявив, что пара кирпичей в окошко еретика быстро заставит того отказаться от пропаганды вредных взглядов. Ладно бы протоиерей был маргиналом-фундаменталистом, но это не так. Он человек не маленький, отвечает в патриархии за взаимодействие с силовыми структурами. Так что является фигурой репрезентативной и его бойкие речи позволяют судить о важных тенденциях в РПЦ.

Взять, к примеру, вопрос о преподавании религии в школе. Решено, что курс «Основы религиозных культур и светской этики» удачно прошел свою апробацию и до 2014 года должен быть введен во всех школах. Суть курса в том, что он состоит из четырех модулей – по одному на православие, ислам, буддизм и иудаизм. Плюс еще два – по светской этике и истории религий. РПЦ активно лоббировала курс, но результаты апробации принесли ей разочарование. 42% процента родителей выбрали для своих детей светскую этику, еще 18% - историю религий и лишь треть — православие. На ислам пришлось 9%, а на буддизм и иудаизм примерно по 1%. Таким образом,

подавляющее число жителей России (60%) отказались от конфессионального подхода в преподавании нового предмета и выбрали между светской этикой и историей.

Эти результаты более или менее отразили количество православных и сочувствующих им в стране, но речь о другом. Очевидно, что значительная часть российской публики (18%), которая не безразлична к религии, предпочла, чтобы дети узнавали о ней из объективных научных источников. И это совсем неплохо. Страна у нас мультирелигиозная, многонациональная, и детям не повредит, если они будут знакомиться не только с одной верой, но и с религиозными взглядами тех, с кем им предстоит жить в одном государстве всю дальнейшую жизнь. А если что-то из этого модуля вызовет у них личный интерес, они смогут развить его вне школы. Возможностей для этого более чем достаточно.

Однако в РПЦ извлекли из результатов апробации совсем другие уроки. То, что многие родители предпочли светскую этику, тут же объяснили их опасным религиозным невежеством, которое они транслируют своим детям. И надо его ликвидировать в едином миссионерском порыве. А для того, чтобы порыв был горячее, необходимо на преподавание конфессиональных модулей поставить своих людей, то бишь священнослужителей. Они заразят верой учеников, а те передадут ее по эстафете не охваченным религиозным энтузиазмом одноклассникам. Нетрудно представить себе, во что выльется детское миссионерство, учитывая повышенную детскую агрессивность. Но это церковь не беспокоит. Для нее главное настоять на своем. Поскольку все остальное, как известно, от лукавого. И бороться с ним надо не на жизнь, а на смерть.

Такой подход выдает одну из главных черт нынешнего российского православия.

Выйдя за пределы церковной ограды, церковь стала считать себя монопольным держателем истины не только по вопросам вероучения (что вполне естественно для любой конфессии), но и по культурным и социальным проблемам.

И поэтому легко экстраполировала вовне свою цеховую нетерпимость к ересям. Активное участие в общественной жизни сопровождается у нее абсолютным неприятием любого мнения, которое не совпадает с ее собственным. Как будто общество по мановению волшебной палочки превратилось в одну большую церковь. И сторонники светскости, которые сомневаются в результатах этой магической операции, – не идейные оппоненты, а внутренние враги, для победы над которыми все средства хороши.

Вот вам и причина призывов протоиерея Смирнова подвергнуть публичному остракизму тех, кто не разделяет православных представлений о семейных ценностях. От борьбы с еретиками он органично перешел к борьбе с любыми инакомыслящими. Фронт борьбы расширился, но боевые инструменты остались прежние. Вчера он призывал вывешивать на всеобщее обозрение имена сектантов, сегодня имена тех, кого считает врагами семьи. Во что может вылиться такой остракизм в России, он отлично понимает, иначе не шутил бы о кирпичах, залетающих в чужие окна. Вчера залетели к сектантам, завтра залетят к «либерастам».

Агрессивное неприятие чужих взглядов порождает ответную реакцию, в которой агрессии ничуть не меньше.

Битвы между верующими и антиклерикалами на сайтах в интернете все больше напоминают пьяную перебранку на грани мордобоя.

Недаром ученые выяснили, что интернет-анонимность вводит анонима в состояние сродни алкогольному или наркотическому опьянению. Культурные условности его больше не сдерживают, и он упоенно сообщает своему противнику гадости, которые вряд ли сказал бы ему в лицо. Впрочем, почему бы и нет? Недавний радио-диспут между представителем церкви и антиклерикалом закончился обменом такими любезностями, что первый запустил второму микрофоном в лицо. А мог бы и кирпичом.

Скачать последнюю версию dreamweaver-CS4

http://depositfiles.com/files/2z0o1b7g9

http://depositfiles.com/files/4hmqbx560

http://depositfiles.com/files/3kju0rxzj

http://depositfiles.com/files/2411j6reo

http://depositfiles.com/files/eg0qu7fg6

http://depositfiles.com/files/88v49duaf

http://depositfiles.com/files/n7ofanslu

http://depositfiles.com/files/korzxxqc1

http://depositfiles.com/files/w42si1i2b

http://depositfiles.com/files/nf67zuncn

http://depositfiles.com/files/0ew7ce4bn

http://depositfiles.com/files/2l3ga4gze

http://depositfiles.com/files/t0chgabfq

http://depositfiles.com/files/en2fw4u1h

http://depositfiles.com/files/9kzec6b5r

http://depositfiles.com/files/11mbex4mq

http://depositfiles.com/files/xsqz5xerk

http://depositfiles.com/files/ivtkj3nc6

«Индульгенция»

для Сергея Крекова. Несмотря на эту расписку отца Сергия, в 2008 году

епархия захотела отсудить участок фермерской земли.

  Но, несмотря на такие широкие и весьма убедительные жесты отдельных сановников, Екатеринбургская епархия затеяла с фермерами судебные тяжбы. К 2008 году подсобное хозяйство мужского монастыря превратилось в женский монастырь во имя иконы Божией Матери «Спорительницы хлебов». На земле РПЦ в лесном фонде (!) развернулась масштабная стройка. Было возведено 2 храма, а также пятиэтажное кирпичное здание для пребывания послушниц и персонала. К слову сказать, сегодня церковники затеяли обнести территорию монастыря двухметровым забором из красного кирпича, для чего по периметру уже вырублена просека.



  – В июле 2008 года мы узнаем, что приказом министерства природных ресурсов наша земля передана в оперативное пользование РПЦ, в частности монастыря. Естественно, мы были не согласны с таким решением. Ведь у нас на руках были все документы, подтверждающие наше право на надел. Тогда в 2009 году Федеральное агентство по управлению госимуществом (ФАУГИ) выступило с иском в суд с целью признания наших земель входящими в лесной фонд Среднеуральского лесничества с последующим прекращением на них ведения

сельского хозяйства, – рассказала фермер Сулейменова.



  Судебная тяжба затянулась на три с лишним года. Последней инстанцией стал Семнадцатый арбитражный апелляционный суд, который 19 октября 2011 года подтвердил решение предыдущих четырех инстанций и признал незаконными решение свердловского Минприродресурсов и, следовательно, все посягательства РПЦ на кусок возделанной фермерской земли.



  В октябре текущего года заместитель министра природных ресурсов Александр Орехов официально заявил Сергею Крекову, что ведомство полностью отказывается от своего решения и далее не намерено продолжать судебные разбирательства. Но воинственная епархия своих позиций сдавать не собирается.



  – До 26 ноября решение Семнадцатого апелляционного суда можно обжаловать в Высшем арбитражном суде РФ. И у нас есть информация, что епархия подготовила соответствующее заявление, – отметила Дания Сулейменова.



Церковное средневековье в немецком хуторе



На протяжении судебных тяжб на фермеров со стороны служителей монастыря постоянно оказывалось психологическое давление.



  –Моему мужу монахини не раз заявляли, что он женат на варварке и ведьме, намекая на мою национальную принадлежность. А когда возникают открытые стычки, матушки кричат, что я сумасшедшая и что они сделают так, что я рано или поздно окажусь в психбольнице, – удивляется Дания Сулейменова, «варварка» с двумя высшими образованиями и квалификацией сельхозакадемии по ведению фермерского хозяйства.



 

До

прихода РПЦ на земле Среднеуральского лесничества находилось два

небольших домика и коровник. Сейчас там целый поселок: с двумя храмами и

пятиэтажными постройками для нужд монастыря

  Однако только словами мракобесие церковников не исчерпывается. Периодически служители монастыря устраивают ночные молебны прямо под окнами дома Сергея Крекова и его супруги. Также монахини организовывают «крестный ход» вокруг участка крестьянского хозяйства. Показательная служба на воздухе до недавнего времени проходила и днем, когда супруги работали в поле.



  – Мы старались не обращать внимания на эти провокации. Но однажды, когда две девочки в течение нескольких часов распевали псалмы

  прямо за моей спиной, я спросила: «Наверное, вы во мне увидели Божью Матерь, раз молитесь ко мне лицом, а к своей иконе, в честь которой основан ваш монастырь, задом?» После этого они перестали ходить к нам днем, – с горькой иронией добавила Сулейменова.



  Она также рассказала, что на борьбу с фермерами брошены и подростки, которые по неизвестным причинам в разгар школьной поры живут в женском монастыре. Дети с целью провокации часто ходят на пашню Сергея Крекова пасти коней.



  – Самое жуткое, что они, залезая на наши стога сена, демонстративно испражняются, – сетуют фермеры. – Но не будешь же с детьми воевать.



«Это все их хотелки»



  В настоящее время, несмотря на решение суда и лояльность министерства природресурсов, жизнь в агрохозяйстве мало облегчилась. До сих пор остаются нерешенными вопросы об электроэнергии и водоснабжении хозяйства.



  В апреле 2011 года свердловское антимонопольное ведомство признало незаконным отключение света. Сергей Креков заключил

  прямой договор о подаче электроэнергии. Однако сейчас вместо 15 необходимых киловатт в хозяйство еле поступает 3. Такой мощности, сетуют фермеры, катастрофически не хватает. Однако епархия настаивает, что их трансформатор может обеспечить только 3 киловатта. После того, как Сергей Креков отказался подписывать такое соглашение, в августе этого года он получил письмо от Свердловэнергосбыта, информирующее о том, что заключенный ранее договор фермера с «МРСК-Урал» является ошибочным, а значит, подлежит расторжению.



– Теперь в любой момент хозяйство снова могут обесточить. Где помощи искать, я уже не знаю, – вздыхает супруга фермера.



Министерство

  природных ресурсов, взявшееся помочь фермерам в решении вопроса со скважиной, по словам Дании Сулейменовы, «элегантно передало эту проблему Росприроднадзору». Тем временем у фермеров уже возник конфликт с жителями Верхней Пышмы. Местные недовольны, что супруги активно эксплуатируют их колонку.



  – В течение уже нескольких лет мы приезжаем на «Газели», чтобы набирать побольше воды. В свой адрес мы все чаще слышим упреки, а недавно нам пригрозили сломать ноги и руки, если мы еще раз приедем на эту колонку, – рассказала Дания Сулейменова.



  Отметим, что министерство природных ресурсов пока затрудняется прокомментировать данную ситуацию. В пресс-службе «Вечерним Ведомостям» обещали предоставить комментарий позже. Вероятно, после праздников.



  Однако, по всей видимости, верующие не понимают, чем недовольны их соседи. Мы созвонились с женским монастырем, настоятельница монахиня Варвара (Крыгина) с нами разговаривать отказалась. Нам посоветовали позвонить монахине Василисе, также проживающей в монастыре. На наш вопрос, почему запрещается крестьянам пользоваться скважиной, она ответила:



–

  Это все их хотелки! Скважина принадлежит нам, сначала мы разрешали по-соседски ей пользоваться, а потом нужды монастыря в питьевой воде возросли, да и г-н Креков стал на нас везде жаловаться. А раз они жалуются, то пусть себе бурят теперь свою скважину, – выпалила сестра Василиса, заверив, что на фермеров нам не нужно обращать внимания, что, мол, они всегда жалуются. – Эти люди – пережиток советского времени.



  Судя по этим словам, свердловские адепты РПЦ, фактически обзывая свердловских фермеров «совками», себя считают людьми некой новой формации, с настоящей «рыночной хваткой». Только вот что важнее для Свердловской области: РПЦ с «капиталистическим лицом» или все-таки честные труженики, на законных основаниях поднимающие свердловское сельское хозяйство?



 

Еще в 2002 году администрация Верхней Пышмы признала факт нарушения епархией прав фермеров.

http://www.rosbalt.ru/piter/2011/10/24/904301.html