Источник>>>

В одной московской квартире жил некогда скромный подвижник Кирилл.
Кирилл очень любил патриарха Кирилла и Владимира Владимировича Путина,
вел блог в ЖЖ и даже иногда выступал по телевизору в прямом эфире.
По примеру древних подвижников благочестия, творивших непрестанную
молитву, Кирилл непрестанно повторял два слова: миссионерство
и катехизация. Постепенно эти слова так вошли в плоть и кровь подвижника,
что он уже не мог без них обходиться. Он приучил себя к тому, что во время
каждого сердечного сокращения повторял: миссионерство, катехизация,
миссионерство, катехизация…Братия стала считать его идиотом, но
блаженный Кирилл ни мало этим не смущался, находя в поношениях
братии велию пользу для души.
Прилежно подвизаясь, Кирилл был смущен помыслом: "Найдется ли и в самом
большом городе да и во всей России святой муж, превзошедший меня в
трезвении и миссионерском делании?"
Лишь только он помыслил так, ему явился Ангел Господень и сказал:
"Ты, Кирилл, по человеческой мере неплохо подвизался, для спасения
души тебе недостает лишь одного: посрами нечестивого Джигурду в прямом
эфире, и будет имя твое прославлено в человеках».
Ни мало не раздумывая, Кирилл направил свои стопы в Останкино.
Звероподобен и ужасен был Джигурда, но не испугался его святой подвижник.
С миссионерским пылом он послал Джигурду туда, откуда не возвращаются.
Страшен был гнев безбожного Джигурды. Косматой рукою он схватил
блаженного за фалды пиджака и повлек за кулисы. Кирилл кричал, плакал и
взывал о помощи к протоиерею Всеволоду Чаплину, чтобы он не дал свершиться
насилию, но последний настолько воспитал в себе бесстрастие, что на лице его
не дрогнул ни один мускул. Джигурда долго бил блаженного за кулисами,
но случилось дивное чудо – Кирилл вернулся из-за кулис без всяких
следов побоев, лик его был светел и чист.
Так передали нам дивную повесть о житии исповедника Кирилла работники
телестудии «Останкино». Повесть эта первоначально не была ими записана,
но передавалась благоговейно от "Фабрики звезд" к "Дому-2".
Я же, что принял от них, все предал письменной повести.

взято отсюда

Многие верующие после своих постов пишут спаси господи, на нашем городском форуме есть один такой который каждый свой пост заканчивает этими словами. Но вот что интересует, как будет чувствовать себя верующий и как к нему отнесутся другие верующие, а также что ждало бы его после его смерти если бы бог действительно существовал, пропусти этот самый верующий всего лишь одну важную букву в этом словосочетании.
бля, ввёл в строку поиска гугла это слово сочетание, уржался. 

В селе Розовка прихожанка местной церкви зашла погреться в ближайшую палатку, где ей и стало плохо. Врачи констатировали предынсультное состояние.

По предварительной версии, сосуды 47-летней Марины Шуваловой не выдержали резкого перепада температур, из-за чего у нее и случился приступ.

Марина Шувалова

- Окунувшись в купели, женщина зашла в палатку и упала. Мы измерили ей давление - 210 на 120. Такой показатель характерен для предынсультного состояния, - пояснил пресс-секретарь АСС по Омской области Евгений Будзинский.

Несмотря на то что пострадавшей оказывали всю необходимую помощь, до приезда медиков она впала в кому. Скорая госпитализировала ее в одну из районных больниц. 

 http://fotiniya.com/

Сегодня Роскосмос должен объявить примерное место падение останков станции

Массовая драка священников произошла сегодня в Храме рождества христова в Вифлееме

28.12.2011 22:04 Потасовка в базилике произошла на глазах у изумленных туристов после спора представителей двух церквей относительно границ "юрисдикций" каждой из них внутри храма...

---

Оригинал взят у в Православный мордобой

via cinik-ru
Традиционная массовая драка произошла сегодня в Храме рождества Христова в Вифлееме. В этом православном обряде приняли участие, как обычно, только армянские и греческие священники. Представители других конфессий пока в обряде не участвуют, но переговоры ведутся.



Причина драки, также традиционная - половой вопрос, точнее, границы пола Храма Рождества Христова, который поделён по-братски между армянской и греческой церквями.

На этот раз, святые отцы дрались не на кулаках, а на швабрах. Возможно, были учтены пожелания зрителей - кулачные бои были менее зрелищны.



Бой проходил под контролем рефери из палестинской полиции. Все закончилось благополучно, и, как всегда победила дружба и любовь к ближнему.



Жертв и разрушений нет, инвентарь тоже не пострадал.



От Русской православной церкви, к сожалению, никого не было, так как бои проходят в среднем и легком весе. А жаль. Думаю, что дьяк Кураев уделал бы всех.

Подробности схватки
 

Москва. 23 декабря. INTERFAX.RU — В пятницу вечером суд арестовал настоятеля Ватопедского монастыря в Греции архимандрита Ефрема, которого греческая полиция подозревает в правонарушениях в экономической сфере.
Москва. 23 декабря. INTERFAX.RU — В пятницу вечером суд арестовал настоятеля Ватопедского монастыря в Греции архимандрита Ефрема, которого греческая полиция подозревает в правонарушениях в экономической сфере. Представитель монастыря сообщил «Интерфаксу», что архимандрит намерен в субботу прийти в органы внутренних дел этой страны, сообщил представитель монастыря.

Собеседник агентства высказал мнение, что «этот арест носит исключительно политический характер». «Менее месяца назад пояс Пресвятой Богородицы, хранящийся в Ватопедском монастыре, привозили в Россию, и я не исключаю, что данный шаг греческих властей может быть связан именно с этим», — отметил он.

«Интерфакс» пока не располагает официальной реакцией греческих властей по этому поводу. Тем временем, секретарь синодального Отдела внешних церковных связей по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук заявил агентству, что решение об аресте настоятеля Ватопедского монастыря на Афоне является необоснованно жестким. «Это беспрецедентное событие, и, естественно, мы испытываем озабоченность. Даже если допускать, что отец Ефрем в чем-то виноват, арест настоятеля монастыря, монаха является чрезмерной санкцией», — заявил отец Игорь порталу «Интерфакс-Религия» в субботу.

По его словам, есть ли основания для задержания или нет, трудно судить, потому что для этого нужно хорошо знать и греческое законодательство, и фактуру дела, «но сам по себе факт задержания отца Ефрема, тем более что завтра будет праздноваться Рождество в Греции, вызывает большие вопросы». «Многим верующим в Греции это испортит праздник», — считает священник.

Его удивляет, что «новый виток этого дела начался после триумфального возвращения отца Ефрема с поясом Божьей Матери из России». «Может быть, это случайное совпадение, но многие люди видят тут какую-то связь, некую политическую подоплеку», — добавил собеседник агентства.

Минувшей осенью в Россию из Ватопедского монастыря был доставлен пояс Богородицы: святыня пребывала в различных городах страны с 20 октября по 28 ноября. Это событие было отмечено беспрецедентным масштабом паломничества. За это время поясу поклонилось почти 3 млн человек, в том числе высшие руководители государства. Люди порой стояли в очереди в течение суток, чтобы приложиться к реликвии.

Первоначально пояс должен был вернуться на Афон 23 ноября, но срок его пребывания в России продлили из-за беспрецедентных масштабов паломничества к нему.

Пояс Божьей Матери был впервые доставлен в Россию Фондом Андрея Первозванного. Обычно ковчег с поясом Богородицы раз в год привозится в тот или иной греческий город в ответ на настоятельные просьбы верующих. Ранее на все просьбы из других стран, в частности, из США и Румынии, о принесении ковчега Ватопедский монастырь, являющийся крупнейшим в Греции, отвечал отказом. Исключение было сделано для России.

Очередь к ковчегу с поясом Пресвятой Богородицы, находящемуся в храме Христа Спасителя, превысила все самые пессимистичные ожидания — накануне она начиналась от стадиона «Лужники», у станции метро «Спортивная», а в четверг ее хвост заканчивается у станции метро «Воробьевы горы». По предварительным оценкам, ожидание в очереди может достигнуть двух суток.

Оказывается, для доступа без очереди к православной святыне существует VIP-приглашение. По словам блоггера e_rigby_ru, супруга его коллеги не стояла несколько часов в толпе паломников, так как прошла через заграждения благодаря такому приглашению. «Это уже вообще что-то запредельное! А как же с заповедью "легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть в царствие небесное"?» — иронически вопрошает другой блоггер под ником v_strannik.

Так же известная телеведущая Ксения Собчак рассказала в своем блоге Twitter о vip-пропусках в Храм Христа Спасителя, которые позволяют приобщиться в святыне, минуя толпы людей. РПЦ стала отрицать наличие таких билетов, в ответ Ксения Собчак, известная своей прямолинейностью, выложила в своем блоге фотографию такого пропуска и обвинила представителей церкви во лжи. Она также отметила, что Храм Христа Спасителя был выбран для приезда Пояса неслучайно, так как внутри все продумано для перемещения очень важных посетителей.

Помимо продажи пропусков, к храму переодически подъезжают автомобили чиновников, пассажиры которых беспрепятственно проходят к святыне. Ключарь храма Христа Спасителя протоиерей Михаил (Рязанцев) подтвердил во время телефонного разговора с ИТАР-ТАСС, что люди, подъезжающие на машинах с номерами «АМР», которые выдают только госслужащим, проходят к поясу Пресвятой Богородицы без очереди. Однако клирик утверждает, что таких машин немного, и на скорость прохождения к святыне общей очереди это не влияет.

"Очевидно, да, какие-то машины проезжают, но я не знаю, как к этому отнестись - если это какие-то государственные служащие, обремененные заботами во благо народа, день и ночь они проводят на работе, и им некогда стоять несколько часов, наверное, возможно их как-то пропустить к святыне. Я не вижу в этом ничего криминального", - сказал протоиерей.

В РПЦ отрицают факт продажи пропусков. Замглавы патриаршей пресс-службы диакон Александр Волков сказал, что есть только специальные приглашения-пропуска для определенного числа духовенства и прихожан московских и областных храмов, участвующих в круглосуточных богослужениях у святыни. Эти «пропуска» распространялись заранее по храмам, никаких других VIP-приглашений не существует.

Оригинал взят у в Пояс Богородицы. Как это было.

Оригинал взят у в пояс Пресвятой Богородицы в Москве. Взгляд изнутри.

Оригинал взят у в post

Петербург. Гончарная ул.

Протоиерей Дмитрий Смирнов предложил эффективный способ борьбы с врагами семьи. Их фамилии, личные данные, адреса, телефоны должны быть «вывешены повсюду», и тогда сторонники семейных ценностей смогут разобраться с ними по-свойски. Неясно, где протоиерей собирается вывешивать имена врагов, то ли в интернете, то ли в силу своих консервативных убеждений на столбах. Важно другое — выявлять их он собирается сам. О чем и сообщил участникам круглого стола «Кризис семьи в XXI веке», прошедшего на недавней выставке-ярмарке «Православная Русь».

Не скрывает батюшка и где собирается разоблачать врагов. Прежде всего, на телевидении, которое беззастенчиво растлевает молодежь, разжигая в ней низменные инстинкты. Смакует всякое смертоубийство. После таких кадров не то что заводить семью, жить не хочется. Насчет безвкусицы, царящей в ящике, можно было бы и согласиться, но Смирнов не ограничивается телевидением. Он выдвигает обвинение всей современной культуре, которая пестует культ индивидуализма, проявляя непомерную заботу о правах отдельного человека. Мало того защищает права женщин и, страшно сказать, права детей. Семейные устои рушатся на глазах. В общем ясно, что

вслед за работниками телевидения на столбах должны появиться имена тех, кто всему этому потворствует. Кто предпочитает светскую культуру православной традиции. А селекцию будет проводить сам протоиерей.

Надо сказать, что батюшка не оригинальничает с методами. Несколько лет назад он предложил аналогичным образом выставить на всеобщее обозрение имена сектантов, лукаво заявив, что пара кирпичей в окошко еретика быстро заставит того отказаться от пропаганды вредных взглядов. Ладно бы протоиерей был маргиналом-фундаменталистом, но это не так. Он человек не маленький, отвечает в патриархии за взаимодействие с силовыми структурами. Так что является фигурой репрезентативной и его бойкие речи позволяют судить о важных тенденциях в РПЦ.

Взять, к примеру, вопрос о преподавании религии в школе. Решено, что курс «Основы религиозных культур и светской этики» удачно прошел свою апробацию и до 2014 года должен быть введен во всех школах. Суть курса в том, что он состоит из четырех модулей – по одному на православие, ислам, буддизм и иудаизм. Плюс еще два – по светской этике и истории религий. РПЦ активно лоббировала курс, но результаты апробации принесли ей разочарование. 42% процента родителей выбрали для своих детей светскую этику, еще 18% - историю религий и лишь треть — православие. На ислам пришлось 9%, а на буддизм и иудаизм примерно по 1%. Таким образом,

подавляющее число жителей России (60%) отказались от конфессионального подхода в преподавании нового предмета и выбрали между светской этикой и историей.

Эти результаты более или менее отразили количество православных и сочувствующих им в стране, но речь о другом. Очевидно, что значительная часть российской публики (18%), которая не безразлична к религии, предпочла, чтобы дети узнавали о ней из объективных научных источников. И это совсем неплохо. Страна у нас мультирелигиозная, многонациональная, и детям не повредит, если они будут знакомиться не только с одной верой, но и с религиозными взглядами тех, с кем им предстоит жить в одном государстве всю дальнейшую жизнь. А если что-то из этого модуля вызовет у них личный интерес, они смогут развить его вне школы. Возможностей для этого более чем достаточно.

Однако в РПЦ извлекли из результатов апробации совсем другие уроки. То, что многие родители предпочли светскую этику, тут же объяснили их опасным религиозным невежеством, которое они транслируют своим детям. И надо его ликвидировать в едином миссионерском порыве. А для того, чтобы порыв был горячее, необходимо на преподавание конфессиональных модулей поставить своих людей, то бишь священнослужителей. Они заразят верой учеников, а те передадут ее по эстафете не охваченным религиозным энтузиазмом одноклассникам. Нетрудно представить себе, во что выльется детское миссионерство, учитывая повышенную детскую агрессивность. Но это церковь не беспокоит. Для нее главное настоять на своем. Поскольку все остальное, как известно, от лукавого. И бороться с ним надо не на жизнь, а на смерть.

Такой подход выдает одну из главных черт нынешнего российского православия.

Выйдя за пределы церковной ограды, церковь стала считать себя монопольным держателем истины не только по вопросам вероучения (что вполне естественно для любой конфессии), но и по культурным и социальным проблемам.

И поэтому легко экстраполировала вовне свою цеховую нетерпимость к ересям. Активное участие в общественной жизни сопровождается у нее абсолютным неприятием любого мнения, которое не совпадает с ее собственным. Как будто общество по мановению волшебной палочки превратилось в одну большую церковь. И сторонники светскости, которые сомневаются в результатах этой магической операции, – не идейные оппоненты, а внутренние враги, для победы над которыми все средства хороши.

Вот вам и причина призывов протоиерея Смирнова подвергнуть публичному остракизму тех, кто не разделяет православных представлений о семейных ценностях. От борьбы с еретиками он органично перешел к борьбе с любыми инакомыслящими. Фронт борьбы расширился, но боевые инструменты остались прежние. Вчера он призывал вывешивать на всеобщее обозрение имена сектантов, сегодня имена тех, кого считает врагами семьи. Во что может вылиться такой остракизм в России, он отлично понимает, иначе не шутил бы о кирпичах, залетающих в чужие окна. Вчера залетели к сектантам, завтра залетят к «либерастам».

Агрессивное неприятие чужих взглядов порождает ответную реакцию, в которой агрессии ничуть не меньше.

Битвы между верующими и антиклерикалами на сайтах в интернете все больше напоминают пьяную перебранку на грани мордобоя.

Недаром ученые выяснили, что интернет-анонимность вводит анонима в состояние сродни алкогольному или наркотическому опьянению. Культурные условности его больше не сдерживают, и он упоенно сообщает своему противнику гадости, которые вряд ли сказал бы ему в лицо. Впрочем, почему бы и нет? Недавний радио-диспут между представителем церкви и антиклерикалом закончился обменом такими любезностями, что первый запустил второму микрофоном в лицо. А мог бы и кирпичом.

Здравствуй, Господи. Как у Тебя дела? Как живешь? Как здоровье?
Женя, 2 кл.

Если Ты устроишь конец света, кто ж на тебя будет молиться?
Петя, 4 кл.

А вот свечи в церкви продают, - это Твой бизнес?
Толик, 2 кл.

Я прочитал, что Христос еврей, но он же Твой сын, так что - Ты тоже еврей?
Ася, 2 кл.

Господи, Ты хоть мой новый адрес знаешь?
Ляля, 1 кл.

Ладно, Христос страдал ради людей, а ради чего страдают люди?
Гриша, 4 кл.

Господи, а где сейчас Христос, чем он занимается?
Стелла, 2 кл.






Кто дует ветер?
Алик, 1 кл.

А другие страны Ты обслуживаешь?
Толик, 3 кл.

Я Тебя, конечно, люблю, но маму и папу больше. Это ничего?
Зоя, 3 кл.

Можно мне не умирать, а?
Юля, 1 кл.

Ну, хорошо, Господи, меня родителям принес аист, а для него кто делает нас?
Олег, 3 кл.

А какое у Тебя образование?
Зайга, 2 кл.

Я понял, что Ты самый главный на Земле, хоть и живешь на небе. А Тебя не переизберут?
Сеня, 1 кл.

Господи, а Ты маму слушал в детстве?
Нина, 2 кл.

А в детстве Ты дрался с ребятами или был тихоней?
Костя, 2 кл.

С какого момента можно считать человека взрослым? Когда он не боится уколов или когда ему нравится Светка?
Марик, 3 кл.

Скажи, Господи, как я веду себя в обществе?
Алеша, 1 кл.

Почему весной, когда вечером Ты включаешь на небе звезды и дуешь на Землю теплый ветер и вокруг тихо-тихо, мне иногда хочется плакать?
Наташа, 2 кл.

Как это: на все воля божья?! И на лето, и на мамину болезнь, и на войну?
Марат, 2 кл.

Почему люди вначале влюбляются, а потом тихо плачут?
Андрей, 4 кл.

Все говорят, что в 2000-м году будет конец света. А что будет потом?
Максим, 3 кл.

Сколько Тебе лет, Господи?
Валя, 2 кл.

Ты бы хотел быть нашим?
Сема, 3 кл.

Тебе нравится, что творится на Земле?
Андрей, 4 кл.

У католиков один Бог, у мусульман - другой, у иудеев - третий, у лютерян - четвертый, у православных - пятый. Да сколько же вас там?
Игорь, 4 кл.

А когда на Земле стреляют, Ты что, не слышишь, Господи?
Валера, 2 кл.

Христос Твой сын. А Тебя он любит как папу?
Рита, 3 кл.

Ну, хорошо, первую пару людей на Земле сотворил Ты. А как сделали третьего человека?
Владик, 4 кл.

У Тебя есть ум или Ты весь состоишь из души?
Женя, 3 кл.

Синее небо, Господи, это когда у Тебя хорошее настроение?
Надя, 3 кл.

Люди так страдают на Земле, неужели в Твоем аду еще хуже?
Радик, 4 кл.

А ведь первыми начали рожать мужчины - вспомни ребро Адама и Еву. Чем Тебе не понравилось это и ты взвалил такой труд на женщин?
Зоя, 4 кл.

Ты пишешь в Библии, что вначале было слово. Какое?
Руслан, 1 кл.

От какого существа появился кот?
Лена, 3 кл.

Ты не знаешь, помирятся ли мои родители?
Катя, 2 кл.

Тебе хорошо там?
Артем, 1 кл.

Чтоб Ты простил мне грех, надо вначале согрешить?
Петя, 1 кл.

Что первым делом сделал Христос, когда воскрес?
Оля, 3 кл.

Почему нищие просят милостыню около церкви, чтоб Ты отмечал, кто дает?
Ира, 2 кл.

Человеку нельзя есть мясо, а котлеты?
Миша, 3 кл.

Боженька, а душу Ты мне вложил мою или чью-то?
Стасик, 2 кл.

Значит, если я правильно понял эволюцию, Ты создал Адама и Еву, а дальше человек произошел от обезьяны?
Сергей, 3 кл.

Почему Ты одним помогаешь, а мне нет?
Алик, 2 кл.

А Твои ангелы ходят в школу?
Вася, 1 кл.

На сколько лет Ты старше Земли?
Рая, 1 кл.

А к другим планетам у Тебя нет раздражения?
Андрей, 2 кл.

Зачем мир круглый?
Олег, 2 кл.

Зачем человека растили годами, а потом бац - и он уже мертв?
Вася, 2 кл.

Господи, а вообще-то ты есть?
Александр, 2 кл.

Как Ты на небе живешь? Все ли у Тебя есть? Может, что надо?
Зина, 3 кл.

А я есть на самом деле?
Люба, 3 кл.

Чего Ты боишься показаться людям?
Нема, 4 кл.

Как там Тебе живется: хорошо, средне, плохо или хреново?
Алла, 4 кл.

Почему уже во втором классе многие мальчишки такие женолюбцы?
Надя, 2 кл.

Вот этот мир кончится и начнется другой?
Гарик, 3 кл.

Почему Ты такой - сначала плохой, а на другой день - замечательный?
Оля, 2 кл.

Ты что, воздуха невидимее?
Рита, 2 кл.

Как Ты думаешь, будет у нас нормальный мир или нет?
Света, 3 кл.

Когда началась на Земле любовь?
Катя, 4 кл.

Ты можешь мне дать удачу и надувную лодку?
Арвид, 3 кл.

Есть ли у Космоса начало и конец, правая и левая сторона, верх и низ?
Ваня, 1 кл.

А как Ты появился на свет?
Алеша, 1 кл.

Как это, до того, когда еще ничего не было? Но что-то же было?
Настя, 1 кл.

Может, я могу Тебе чем-то помочь?
Света, 2 кл.

Скажи по секрету, любит меня кто-нибудь?
Анзор, 3 кл.

Если Ты живешь на небе, почему солнце Тебя не сжигает?
Сергей, 4 кл.

Откуда Ты за нами наблюдаешь?
Руслан, 2 кл.

Боженька, сколько мне надо жить?
Оля, 1 кл.

А в Библии все правда?
Вика, 3 кл.

А как Ты отличаешь женскую душу от мужской? По писькам?
Вова, 3 кл.

А что было сначала, Адам и Ева или динозавры?
Яна, 4 кл.

Правда ли, что в Греции были настоящие мифы?
Владик, 3 кл.

Ты можешь сделать, чтоб у людей не было несчастных случаев?
Лада, 2 кл.

Что Тебе сделал мой папа, что ему так не везет?
Вита, 3 кл.

Почему Ты захотел создать Землю?
Андрей, 4 кл.

Для чего Ты наблюдаешь за нами?
Филипп, 1 кл.

Ты добрый, но зачем надо, чтоб люди умоляли Тебя: сделай то, пошли это.
Наташа, 4 кл.

А как Ты стал всемогущим?
Ира, 1 кл.

Ну, а теперь Ты бы создал во второй раз человека?
Олег, 3 кл.

Я без вредных привычек. Что мне светит?
Роберт, 4 кл.

Господи, давай дружить?
Федя, 1 кл.

На Земле столько бед и страданий, чтоб людям не жалко было умирать?
Игорь, 4 кл.

Почему Ты на Земле все допускаешь?
Адик, 4 кл.

Какие бы Ты поставил мне оценки за жизнь?
Аркадий, 2 кл.

Ах, Господи, ну почему я так устроена?
Алла, 3 кл.

Это Ты высекаешь грозу?
Ася, 2 кл.

Как Ты один все видишь одновременно?
Стасик, 2 кл.

Как мне жить, чтоб все на свете были счастливы?
Лиза, 2 кл.

А что если люди Тебя не любят, а боятся?
Руслан, 2 кл.

Куда уходят тени?
Тоня, 3 кл.

Зачем Ты создал этот мир, Ты что, не понял, что будет такая заморочка?
Марина, 4 кл.

Для чего нужна жизнь, а если она нужна, зачем люди умирают?
Костя, 2 кл.

Зачем я нужен на планете Земля?
Олег, 2 кл.

Почему у нас дома такая собачья жизнь, что ни одна кошка не приживается?
Андрей, 4 кл.

А у инопланетян тоже будет конец света?
Лева, 2 кл.

Пойду ли я когда-нибудь по тучам и облакам?
Лена, 2 кл.

Почему у нас раны заживают, а у Тебя нет?
Денис, 4 кл.

Какое в жизни самое-самое последнее число?
Света, 4 кл.

А учеба - это хорошо, плохо или средне?
Валя, 3 кл.

Что было бы на Земле, если бы Адам и Ева не нарушили Твой приказ о яблоках?
Валентин, 4 кл.

Хотелось бы знать заранее, что у Тебя намечено: еще одно наводнение или Земля сгорит огненным пламенем?
Кирилл, 4 кл.

В разных книгах Тебя описывают по-разному. Где бы достать Твою фото карточку. Хоть допотопную?
Рая, 3 кл.

А вот леший, Баба-Яга, домовой, феи - это из Твоего мира или из человеческого?
Аня, 3 кл.

Я родился, глянул, а мир уже такой злой, жестокий.
Андрей, 4 кл.

Что Тебе не нравится в нашей жизни?
Славик, 2 кл.

Может, Вам там печально?
Софа, 1 кл.

Тебе нравится мой дедушка?
Элла, 2 кл.

Долго ли будет жить моя кошка Пума?
Стасик, 2 кл.

Почему я так плохо учусь? Может, из-за учителей?
Гена, 3 кл.

Почему звери раньше говорили, а сейчас не умеют? Ну, вспомни, даже Змей беседовал с Евой.
Ева, 3 кл.

Зачем Ты сделал человека главным на Земле?
Олег, 4 кл.

А если все люди попадут в рай, места там всем хватит?
Андрей, 3 кл.

Ты не знаешь, когда я стану большой, я буду хорошей девочкой или нет?
Катя, 3 кл.

Правда, что до Тебя люди были обезьянами?
Сергей, 4 кл.

Ты когда-нибудь смеешься? Плачешь?
Ольга, 3 кл.

А атеисты у тебя что-нибудь просят?
Ояр, 3 кл.

А мы не игрушки Твои?
Саша, 2 кл.

Почему человек не вылупляется из яйца?
Тима, 2 кл.

Так кто же создал человека: труд или Ты?
Рафик, 3 кл.

Почему Ты людям все прощаешь, а учителя - нет?
Костя, 2 кл.

За что мы стареем?
Илья, 3 кл.

Если я попаду в ад, Ты меня там увидишь и будешь смотреть, как надо мной издеваются?
Глеб, 3 кл.

Насколько хорошо я закончу свою жизнь?
Никита, 2 кл.

Там у Тебя красиво или нет?
Сережа, 2 кл.

Ты счастливый?
Эвелина, 1 кл.

На каком языке говорят души?
Рая, 4 кл.

Вот когда меня еще не было, Ты знал, что я буду?
Леня, 4 кл.

А нельзя не рождаться?
Света, 2 кл.

Что нужно сделать с животным, чтоб они попали в рай вместе с нами?
Эгон, 3 кл.

Если у меня что-то болит, это значит, Ты на меня сердишься?
Гога, 4 кл.

Человека Ты создал по образу своему и подобию, а инопланетянина?
Зоя, 4 кл.

А не было с Тобой так: кто-то Тебе симпатичен, но он не смотрит в Твою сторону?
Оля, 3 кл.

Сколько раз я буду ошибаться в любви? Три раза уже есть.
Юра, 2 кл.

Какой марки у тебя машина? Божественная?
Кузя, 4 кл.

Слава Тебе жить не мешает?
Вася, 3 кл.

Не скучно Тебе быть всегда правильным?
Армен, 2 кл.

Сколько верующих среди верующих?
Зоя, 4 кл.

Мама сказала, что я во сне плакал. Ты не помнишь, о чем мы с Тобой говорили?
Игорь, 3 кл.

Почему Ты сотворил мир таким, что когда мама порвет колготки, она плачет?
Вита, 2 кл.

Когда меня не будет, я себя буду видеть?
Толик, 2 кл.

Зачем мы приходим в эту жизнь из другой жизни?
Руслан, 2 кл.

Вчера я прочитал, что умерла газета. Куда Ты направишь ее душу?
Саша, 4 кл.

Как стать воспоминанием?
Миша, 4 кл.

Ты директор погоды?
Нонна, 2 кл.

Я сильно позорю Тебя?
Вова, 4 кл.

Можно, я буду Тебе иногда сниться?
Валера, 3 кл.

Может ли хватить детства на всю жизнь?
Марк, 1 кл.

В каком виде Ты живешь?
Эрик, 4 кл.

Сделай так, чтоб лето пришло навсегда.
Жора, 4 кл.

На прошлой неделе к нам в класс пришел новенький. Он такой... такой... Так что до прошлой недели все мои дни жизни не засчитывай.
Оксана, 3 кл.

Дорогой Бог, прошу Тебя, сделай так, чтоб, начиная от бабушки и кончая слонами, все были счастливы, сыты и обуты.
Тоня, 2 кл.

Боженька, пусть я буду жить столько, сколько хочет мама.
Вера, 1 кл.

Сделай так, чтоб наша школа стояла долго и упорно.
Ираклий, 2 кл.

Помоги мне, пожалуйста, хорошо учиться в школе всю жизнь.
Верочка, 1 кл.

Дай здоровья, счастья маме, бабушке, дяде Феде, дяде Саше, дяде Боре и другим моим папам.
Никита, 2 кл.

Господи, я Тебе благодарна за все, что Ты мне раньше делал. Но помоги мне сейчас. Моего папу посадили ни за что в тюрьму, и теперь он уже сидит 8 месяцев. Я жду его все время. Если бы у меня была возможность, то я бы его освободила. Я тебя очень прошу, помоги мне. Это самая большая просьба. Потом я беспокоить Тебя никогда не буду. Даже если случится умирать.
Ира, 4 кл.

Я бы попросила ума моим родителям, а то они меня совсем не понимают.
Надя, 3 кл.

Больше жизни, Господи!
Миша, 3 кл.

Я бы хотел, чтоб Ты стал моим папой. Машину бы купили. "Ауди-100"
Валентин, 4 кл.

Хочу, чтоб все люди жили счастливо и все дети хорошо себя вели с родителями и не были бандитами.

Дальнейшее развитие и существование фермерского хозяйства близ
Верхней Пышмы – под большим вопросом. Уже почти 10 лет аграрии терпят
убытки, причина которых – невыносимое соседство с женским монастырем.
Фермерам приходится ценой колоссальных затрат отстаивать свои права.
Только за возобновление подачи электроэнергии им пришлось бороться 6
лет. До сих пор не решен вопрос с водой. С недавних пор РПЦ фактически
монополизировала единственную в хуторе скважину. А по ночам вокруг
домика фермеров, как в мистическом триллере, ходят служители культа со
свечками…

Когда-то ферма Сергея Крекова удивила самого областного министра сельского хозяйства. Супружеская пара в непростом
  92-м году взяла в пожизненную аренду участок разорившегося Верхнепышминского совхоза и за несколько лет подняла собственное
  хозяйство на самый высокий уровень. Не исключено, что сегодня агрохозяйство на немецком хуторе между Верхней Пышмой и Среднеуральском было бы одним из успешных и показательных в Свердловской области и служило бы примером того, что в климатических, экономических и социальных условиях региона фермерство все-таки возможно. Если бы в 2002 году участок соседних земель не был отдан в оперативное управление Екатеринбургской епархии.

«Порвать, сжечь и в унитаз»

 В июне 2002 года Сергей Креков и его жена Дания Сулейменова узнали о том, что теперь по соседству с их фермерским хозяйством будет находиться подсобное хозяйство мужского монастыря во имя Святых Царственных Страстотерпцев в урочище Ганина яма. Участок лесного массива был отведен епархии в оперативное управление. До этих пор в заброшенном хуторе проживали только супруги.

  По признанию фермеров, сначала они даже обрадовались такому соседству, ведь, как известно, церковь во все времена только поощряла крестьянский труд. Поэтому ожидать недопонимания или притеснений, какие могли возникнуть, например, при строительстве коттеджного поселка, не было повода. Но ожидания супругов развеялись в течение первых трех недель.

  Уже через несколько дней по возделанной пашне хозяйства прошелся грейдер, расчищая дорогу к новому церковному хозяйству. После волею сановников на землях Сергея Крекова была скошена многолетняя трава, используемая для корма скота. А потом на воротах Северного проезда (только через него можно попасть на территорию фермы) новые соседи без предупреждения поменяли замок.
  Терпению аграриев пришел конец, когда епархия без уведомления полностью обесточила крестьянское хозяйство и запретила пользоваться скважиной, которая после межевания оказалась на церковном участке.

  – Всего за 23 дня нам фактически перекрыли кислород. До этого мы на совершенно законных основаниях работали на этой земле 10 лет и без ограничений пользовались скважиной, – рассказала Сулейменова, подчеркнув, что сейчас, несмотря на то что скважина находится всего в 10 метрах от их владений, им с мужем приходится возить воду из Верхней Пышмы.

  На бесчинства новых соседей супруги написали жалобу в администрацию Верхней Пышмы. Когда в мэрию были приглашены обе стороны, то представители епархии в лице строителя монастыря на Ганиной яме отца Сергия и сестры Натальи заявили, что фермеры не имеют никаких прав на землю. А в ответ на предъявление свидетельства о регистрации участка и кадастрового паспорта монахиня, не задумываясь, изрекла: «Порвать, сжечь и в унитаз!»


  Но экспансивность служителей культа не помешала комитету по земельным ресурсам при администрации провести проверку. В итоге 23
  августа 2002 года сановникам было рекомендовано передать скважину фермеру «для решения вопроса питьевого водоснабжения крестьянского хозяйства и водопоя скота». Более того, отключение электроэнергии было признано неправомерным. Сергею Крекову было предложено заключить договор на поставку света напрямую с собственником сетей.

Суды по-соседски

  Несмотря на рекомендации верхнепышминской администрации, церковь продолжала гнуть свою линию. Епархия, являясь собственником трансформаторной подстанции, обеспечивающей свет всему хутору, периодически отключала электричество в крестьянском хозяйстве. О длительности и частотности ограничений электроэнергии говорит то, что за 6 лет счетчик аграриев намотал 0,549 киловатта.

  Однако фермеры, стиснув зубы, продолжали работать на своей земле, можно сказать, в искусственно созданных условиях рискованного земледелия. А риски, действительно, были. Как рассказала нам Дания Сулейменова, со стороны епархии в лице неизвестного «бугая», пришедшего в хозяйство, прозвучали угрозы: «Продайте землю, или мы вас подожжем!» Однако спустя два дня после заявления в прокуратуру к фермерам пришел отец Сергий (позже уволенный «за финансовые и другие нарушения». – Прим. ред.) и лично просил
  извинения за досадный инцидент, предложив быть добрыми соседями. В подтверждение своих слов он собственноручно написал расписку о том, что «никаких претензий на земли фермера Крекова С.Ю. не имею и никаких указаний по данной земле не давал».
 

«Индульгенция»
для Сергея Крекова. Несмотря на эту расписку отца Сергия, в 2008 году
епархия захотела отсудить участок фермерской земли.

  Но, несмотря на такие широкие и весьма убедительные жесты отдельных сановников, Екатеринбургская епархия затеяла с фермерами судебные тяжбы. К 2008 году подсобное хозяйство мужского монастыря превратилось в женский монастырь во имя иконы Божией Матери «Спорительницы хлебов». На земле РПЦ в лесном фонде (!) развернулась масштабная стройка. Было возведено 2 храма, а также пятиэтажное кирпичное здание для пребывания послушниц и персонала. К слову сказать, сегодня церковники затеяли обнести территорию монастыря двухметровым забором из красного кирпича, для чего по периметру уже вырублена просека.

  – В июле 2008 года мы узнаем, что приказом министерства природных ресурсов наша земля передана в оперативное пользование РПЦ, в частности монастыря. Естественно, мы были не согласны с таким решением. Ведь у нас на руках были все документы, подтверждающие наше право на надел. Тогда в 2009 году Федеральное агентство по управлению госимуществом (ФАУГИ) выступило с иском в суд с целью признания наших земель входящими в лесной фонд Среднеуральского лесничества с последующим прекращением на них ведения
сельского хозяйства, – рассказала фермер Сулейменова.

  Судебная тяжба затянулась на три с лишним года. Последней инстанцией стал Семнадцатый арбитражный апелляционный суд, который 19 октября 2011 года подтвердил решение предыдущих четырех инстанций и признал незаконными решение свердловского Минприродресурсов и, следовательно, все посягательства РПЦ на кусок возделанной фермерской земли.

  В октябре текущего года заместитель министра природных ресурсов Александр Орехов официально заявил Сергею Крекову, что ведомство полностью отказывается от своего решения и далее не намерено продолжать судебные разбирательства. Но воинственная епархия своих позиций сдавать не собирается.

  – До 26 ноября решение Семнадцатого апелляционного суда можно обжаловать в Высшем арбитражном суде РФ. И у нас есть информация, что епархия подготовила соответствующее заявление, – отметила Дания Сулейменова.

Церковное средневековье в немецком хуторе

На протяжении судебных тяжб на фермеров со стороны служителей монастыря постоянно оказывалось психологическое давление.

  –Моему мужу монахини не раз заявляли, что он женат на варварке и ведьме, намекая на мою национальную принадлежность. А когда возникают открытые стычки, матушки кричат, что я сумасшедшая и что они сделают так, что я рано или поздно окажусь в психбольнице, – удивляется Дания Сулейменова, «варварка» с двумя высшими образованиями и квалификацией сельхозакадемии по ведению фермерского хозяйства.

 

До
прихода РПЦ на земле Среднеуральского лесничества находилось два
небольших домика и коровник. Сейчас там целый поселок: с двумя храмами и
пятиэтажными постройками для нужд монастыря

  Однако только словами мракобесие церковников не исчерпывается. Периодически служители монастыря устраивают ночные молебны прямо под окнами дома Сергея Крекова и его супруги. Также монахини организовывают «крестный ход» вокруг участка крестьянского хозяйства. Показательная служба на воздухе до недавнего времени проходила и днем, когда супруги работали в поле.

  – Мы старались не обращать внимания на эти провокации. Но однажды, когда две девочки в течение нескольких часов распевали псалмы
  прямо за моей спиной, я спросила: «Наверное, вы во мне увидели Божью Матерь, раз молитесь ко мне лицом, а к своей иконе, в честь которой основан ваш монастырь, задом?» После этого они перестали ходить к нам днем, – с горькой иронией добавила Сулейменова.

  Она также рассказала, что на борьбу с фермерами брошены и подростки, которые по неизвестным причинам в разгар школьной поры живут в женском монастыре. Дети с целью провокации часто ходят на пашню Сергея Крекова пасти коней.

  – Самое жуткое, что они, залезая на наши стога сена, демонстративно испражняются, – сетуют фермеры. – Но не будешь же с детьми воевать.

«Это все их хотелки»

  В настоящее время, несмотря на решение суда и лояльность министерства природресурсов, жизнь в агрохозяйстве мало облегчилась. До сих пор остаются нерешенными вопросы об электроэнергии и водоснабжении хозяйства.

  В апреле 2011 года свердловское антимонопольное ведомство признало незаконным отключение света. Сергей Креков заключил
  прямой договор о подаче электроэнергии. Однако сейчас вместо 15 необходимых киловатт в хозяйство еле поступает 3. Такой мощности, сетуют фермеры, катастрофически не хватает. Однако епархия настаивает, что их трансформатор может обеспечить только 3 киловатта. После того, как Сергей Креков отказался подписывать такое соглашение, в августе этого года он получил письмо от Свердловэнергосбыта, информирующее о том, что заключенный ранее договор фермера с «МРСК-Урал» является ошибочным, а значит, подлежит расторжению.

– Теперь в любой момент хозяйство снова могут обесточить. Где помощи искать, я уже не знаю, – вздыхает супруга фермера.

Министерство
  природных ресурсов, взявшееся помочь фермерам в решении вопроса со скважиной, по словам Дании Сулейменовы, «элегантно передало эту проблему Росприроднадзору». Тем временем у фермеров уже возник конфликт с жителями Верхней Пышмы. Местные недовольны, что супруги активно эксплуатируют их колонку.

  – В течение уже нескольких лет мы приезжаем на «Газели», чтобы набирать побольше воды. В свой адрес мы все чаще слышим упреки, а недавно нам пригрозили сломать ноги и руки, если мы еще раз приедем на эту колонку, – рассказала Дания Сулейменова.

  Отметим, что министерство природных ресурсов пока затрудняется прокомментировать данную ситуацию. В пресс-службе «Вечерним Ведомостям» обещали предоставить комментарий позже. Вероятно, после праздников.

  Однако, по всей видимости, верующие не понимают, чем недовольны их соседи. Мы созвонились с женским монастырем, настоятельница монахиня Варвара (Крыгина) с нами разговаривать отказалась. Нам посоветовали позвонить монахине Василисе, также проживающей в монастыре. На наш вопрос, почему запрещается крестьянам пользоваться скважиной, она ответила:

–
  Это все их хотелки! Скважина принадлежит нам, сначала мы разрешали по-соседски ей пользоваться, а потом нужды монастыря в питьевой воде возросли, да и г-н Креков стал на нас везде жаловаться. А раз они жалуются, то пусть себе бурят теперь свою скважину, – выпалила сестра Василиса, заверив, что на фермеров нам не нужно обращать внимания, что, мол, они всегда жалуются. – Эти люди – пережиток советского времени.

  Судя по этим словам, свердловские адепты РПЦ, фактически обзывая свердловских фермеров «совками», себя считают людьми некой новой формации, с настоящей «рыночной хваткой». Только вот что важнее для Свердловской области: РПЦ с «капиталистическим лицом» или все-таки честные труженики, на законных основаниях поднимающие свердловское сельское хозяйство?

 

Еще в 2002 году администрация Верхней Пышмы признала факт нарушения епархией прав фермеров.