О реинкарнациях |
Метки: буддизм |
Сколько буддистов нужно, чтобы ввернуть лампочку: |
Дневник |
- Сколько последователей Буддийской Школы Мадхъямика - Прасангхика нужно чтобы ввернуть лампочку в патрон?
- Четыре:
Один чтобы ввернуть.
Второй чтобы не-ввернуть.
Третий чтобы ввернуть и не-ввернуть её.
Четвертый чтобы ни ввернуть и ни не-ввернуть лампочку.
- Сколько последователей Буддийской Школы Гелуг нужно чтобы ввернуть лампочку в патрон?
- Три:
Двое, чтобы устроить дебаты о природе света, и третий чтобы закрутить лампочку.
- А сколько Сакьяпинцев?
- Двое:
Один дабы написать инструкции и автокоментарий, и другой чтобы ввернуть лампочку.
Метки: буддизм юмор |
6 способов настройки ума на дхарму |
Дневник |
Существует шесть способов настройки ума на дхарму:
Совлеки фиксацию на "себе" естественно, как спокойно снял бы саван с какого-нибудь трупа в ущелье.
Насыщай ум состраданием, ощущая себя как мать, любящее своё единственное дитя.
Позволь положительным качествам возникать естественно, как летом травы [сами по себе] растут из земли.
В своём усердии будь неостановим, как приведенная в действие военная машина.
Позволь своему запутанному восприятию распутаться естественно, подобно змее, распускающей узел своего тела.
Вернись к естественному пребыванию совершенно естественно, как герой возвращается домой.
Обладающий полнотой таких качеств может быть назван воистину превосходным духовным практикующим.
(Лонгчен Рабджам "Драгоценная сокровищница устных наставлений")
Метки: буддизм |
! Степень твоей реализации |
Метки: буддизм сознание страдание |
Сто действий для пробуждения благого мышления |
Дневник |
Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче
Если, распознав в себе неблагое мышление, у вас не достаёт сил поменять его на благое силой воли, использейте силу добродетельных действий и речей. Добродетельное поведение поможет вам зародить благое мышление.
Эти действия способствуют возникновению и поддержанию благого мышления, однако одно их выполнение не гарантирует его сохранение. Во время практики щедрости в вас может возникнуть благое мышление, вам необходимо распознать его и приложить усилия для его повторения. Так добродетельные действия служат поводырём, выводящим ослепшего от неведения на путь прозрения.
http://www.dzogchenlineage.ru/blog/sto-deystviy-dlya-probuzhdeniya-blagogo-myshleniya
Метки: буддизм |
Кодекс дисциплины для мирянина |
Дневник |
(Перевод с английского Дмитрия Ивахненко
по переводу с пали Нарада Тхеры)
Так я слышал:
Однажды Благословенный жил в Бамбуковой Роще, Заповеднике Белок, около Раджаграхи.
В то время молодой Сигала, сын домохозяина, поднявшись рано утром, выйдя из Раджаграхи, с влажной одеждой и влажными волосами, поклонялся соединенными вместе руками различным сторонам света - Востоку, Югу, Западу, Северу, Надиру, и Зениту.
Тогда Благословенный, одевшись в предполуденное время, взял чашу и одежду, и вошел в Раджаграху за милостыней. Там он увидел молодого Сигалу, поклоняющегося таким образом, и так его спросил:
"Почему вы, молодой домохозяин, поднявшись рано утром, выйдя из Раджаграхи, с влажной одеждой и влажными волосами, поклоняетесь соединенными вместе руками различным сторонам света - Востоку, Югу, Западу, Северу, Надиру, и Зениту?"
"Господин, мой отец при смерти сказал мне: шести сторонам света, дорогой сын, ты должен поклоняться. И я, господин, уважая, чтя, почитая и соблюдая слово моего отца, поднимаюсь рано утром, и, выходя из Раджаграхи, с влажной одеждой и влажными волосами, поклоняюсь соединенными вместе руками этим шести сторонам света".
"Молодой домохозяин, в учении благородных шести сторонам света нужно поклоняться иначе".
"Как же, господин, нужно поклоняться шести сторонам света в учении благородных? Было бы хорошо, господин, если Благословенный преподал бы мне учение, рассказывающее, как нужно поклоняться шести сторонам света в учении благородных".
"Хорошо, молодой домохозяин, слушайте, и хорошо запоминайте; я расскажу."- "Прекрасно, господин", - отвечал молодой Сигала.
И Благословенный говорил так:
Метки: буддизм семья |
Кормление и приручение демона страха |
Дневник |
Кормление и приручение демона страха
Александр Берзин, март 2002 г.
Вдохновением для создания этого метода послужила работа Цултрим Аллионе. Её разработка была изменена, чтобы соответствовать структуре ритуала защитника Дхармы «выполнения и восстановления» (bskang-gso).
Попробуйте определить, чего вы больше всего боитесь – например, одиночества или чувства, что вас никто не любит, – и представьте, что это ощущение или объект принимает форму демона, который всё это время причинял вам проблемы и вызывал страх.
Представьте, что этот демон выходит из вас и встаёт перед вами. Спросите, чего он хочет.
Представьте, что кормите демона тем, что он хочет, – в данном случае любовью и чувством близости.
Заключите с демоном договор, что он обязуется защищать вас в будущем от страха, что вас никто не любит.
Осознайте, что, если вы перестанете кормить демона регулярно, он нападёт на вас снова, и согласитесь впредь регулярно его задабривать. Делайте это в следующем порядке:
вспомните об этом;
если вы забыли, открыто это признайте, испытайте сожаление и обещайте больше не забывать его кормить;
восстановите таким образом взаимные обязательства;
покормите его ещё раз;
напомните, что он обещал защищать вас.
http://www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutr...feeding_taming_demon_fear.html
Метки: буддизм ваджраяна страх |
Так сказал Будда |
Дневник |
нашла у rus_masarif
Метки: буддизм будда писатели |
Статуя Будды и Монастырь По Лин |
Метки: буддизм |
Падмасамбхава: ПРЕЖДЕ ВСЕГО - Учения о том, как восходить в поведении |
Дневник |
Все наставления о поведении, которые дал этот учитель, воплощенная нирманакая, просветленный, были записаны благородной Цогял. Великий учитель сказал: Какое бы учение внешних или внутренних колесниц ты ни практиковала, в первую очередь следует принять прибежище в Трех Драгоценностях. В каком бы направлении ты ни шла, обладая заповедями, являющимися основой для практики, прими прибежище в буддах и бодхисаттвах этого направления. Всегда непоколебимо веруй в Три Драгоценности. Поступая так, ты прямо сейчас создаешь кармическую связь, а в будущем станешь ученицей будд. Поэтому совершенно необходимо делать подношения и обращаться с молитвой к Трем Драгоценностям. Учитель Падма сказал: Практикуй Дхарму десяти добродетельных действий и будь уверена в том, чего следует избегать и что делать с «черными и белыми» последствиями этих действий. Если будешь поступать так, твои действия обретут великую силу. Поскольку сила истины велика, отринь все недобродетели и проступки, применяй средство, которое помогает против беспокоящих эмоций и вкладывай большие усилия в благие поступки. Кто не накопил заслуг, тот не зародит в себе благородного намерения. Накопивший заслуги будет иметь благородный склад ума. Обретя в своем существе благородное отношение, ты будешь направлять усилия на благие дела и воздерживаться от проступков. Поэтому необходимо зарождать в себе прилежание к различным видам средств, дабы накапливать заслуги телом, речью и умом. Учитель Падма сказал: Прежде чем предаться любой практике Дхармы, самое важное — зародить бодхичитту, ум, нацеленный на высшее просветление. Дабы служить всем живым существам, тот, кто породил бодхичитту, будет развивать свободное от пристрастий и предубеждений чувство равенства, <понимания> что все существа — его матери. Из всех живых существ, нет ни одного, которое некогда не было бы тебе отцом или матерью. Поэтому, дабы отплатить всем живым существам за их доброту, примись за работу на их благо. Взращивай милосердие и сострадание ко всем живым существам. Постоянно упражняйся в бодхичитте. Приучайся приносить благо живым существам любыми своими действиями. Приучайся заботиться о других больше, чем о себе. Короче говоря, самый важный момент состоит в том, что решимосгь зародить бодхичитту должна предшествовать всем внешним и внутренним практикам и стадиям зарождения и завершения. Зарождение бодхичитты — это самый корень всей практики Дхармы.
|
Метки: падмасамбхава буддизм нравственность |
Осень.. |
Дневник |
stone Bodhisattva/Jizo dressed in red in Tokyo.
Метки: буддизм япония |
Внутренний Будда найден в тайском храме |
Дневник |
http://www.thaibuddhist.com/inner-buddha-found-in-a-thai-temple/
И еще один необычный Будда--
Метки: будда буддизм |
Будда? |
Метки: буддизм христианство история |
Манджушри--Бодхисаттва Мудрости |
Дневник |
Метки: тханки ваджраяна буддизм |
Тибетские пословицы |
Метки: тибет мудрость |
Лунг-та |
Дневник |
Купила в Одессе флажки лунг-та и повесила у входной двери в качестве защитной и благоприятствующей силы.
Лунгта (Конь Ветра)
Лунгта с тибетского переводится как «Конь Ветра», этот символ считается защитной силой человека. Среди множества видов человеческих энергий самой важной является жизненная сила. В Тибете её символом является конь, несущий на спине драгоценность, исполняющую желания, а также приносящую благополучие и процветание. При сильном, полноценном «коне ветра» все дела будут успешны и не будет особых проблем со здоровьем.
Вы спросите, почему именно конь является символом жизненной силы? Конь – символ стремительности, движения и скорости. Он тесно связан с человеком и всегда был его преданным другом. Поэтому это животное и означает жизненную энергию.
«Лунг» с тибетского переводится как ветер, воздух, и эта стихия является одним из четырех первоэлементов. Лунг напрямую связан с праной, которая движет энергиями. Во фразе «конь ветра» под ветром подразумевается человеческая прана, или жизненная сила.
Лунгта изображается на флажках пяти основных цветов, которые представляют собой пять элементов человеческого тела, а также пять элементов макрокосмоса. На них наносятся мантры, которые активизируются при контакте с ветром. При этом процессе усиливается энергия заинтересованного в возвращении, увеличении энергии человеке.
Метки: дом фото буддизм |
Боддхисатва-музыкант |
Дневник |
Фото японского фотографа из портфолио 1966 г “The Byodo-in.”
Метки: искусство будда фото |
Кайхогё - ритуал сюгэндо на горе Хиэй |
Метки: япония буддизм |
Дзидзó Босацу |
Дневник |
Взято у http://kavery.livejournal.com/2016188.html?view=23270588#t23270588
За что я люблю японцев, так это за то, что из всего они умеют сделат что-то милое и кавайное.
Вот например один из самых почитаемых в Японии бодхисаттв.
В Японии Кшитигарбха бодхисаттва (санскр. Ksitigarbha Bodhisattva) известен как Дзидзó Босацу (Jizō Bosatsu), или Одзидзо-сама (Ojizō-sama) . Его каменные фигурки можно увидеть повсюду, часто несколько Дзидзо стоят рядом. Но особенно много - вдоль дорог и на кладбищах.
Но это пока не самое интересное. Я про это буддийское божество узнала, когда стала искать информацию про одетые в шапочки фигурки. Мне их фтографии часто попадались то тут, то там.
Метки: буддизм Япония фото |
«Светильник, освещающий предсказания будущего» |
Дневник |
Поклоняюсь Трём Драгоценностям!
Это слово, полезное в тот час наступления периода плохого времени, проповедовал Бхагаван. Мера называния этого Учения – «Подобное дороге». Почему же оно так называется? На этой дороге одно существо подобно всем существам. Поэтому это Учение называется так – «Подобное дороге».
Далее. Это Учение услышал обладающий жизнью Ананда. А время таково – время пребывания Бхагавана у Древа Просветления. Посмотрев на всех существ Джамбудвипы, Он узнал о часе наступления периода плохого времени. По окончании 500 лет периода хорошего времени постиг деяния всех живых существ (которые приведут к этому и будут совершаться тогда), благодаря 10 совершенно чистым (2).
Велики заслуги людей, встречающихся с этим Словом. У людей же, не встречающихся с этим Учением, а страдания клеш очень велики.
Люди на Земле существуют подобно (тем, кто находится под занесенным над ними оружием и рассекается им на части).
Далее. Обладающий жизнью Ананда попросил Бхагавана: «Бхагаван, молю, Вы из сострадания спасите людей от этого страдания». Так просил. И Бхагаван сказал обладающему жизнью Ананде: «Я расскажу тебе. Я пребывал в небесном пространстве. Глядя на существ Джамбудвипы, я размышлял. Выслушайте мое слово. Это Слово Учения является полезным в час наступления периода плохого времени. Если бы его записали, читали вслух и занимались созерцанием Махакаруни с повторением его мантры, то быстро бы очистились от грехов и прегрешений. Если совершают должным образом жертву этому слову Учения благовониями и цветами(3), то устанавливают также в блаженстве и всех живых существ. Записав и занявшись чтением вслух этого Слова, обязательно будут обретать хорошее рождение во всех жизнях».
Далее. Основание этого знания.
Метки: предсказания буддизм |
Выставка Сокровища Буддизма |
Метки: буддизм |
Художник Ai Xuan. Тибетские девчонки |
Художник Ai Xuan. Тибетские девчонки
Tibet Girl Painting by Ai Xuan
Художник Ai Xuan. Китай
В живопи Ai Xuan преобладают две темы: дети и снежный ландшафт Тибета.
Художник отказался от традиционного реализма своих ранних работ и приблизился к миру
Буддизма и Дзэна Тибета
Метки: Тибе художники kids |
Bai Yalin. "Тибетский монах" |
|
Метки: тибет художники буддизм |
Буддийские мультики |
Метки: буддизм мультфильмы |
Мьонг Гонг Суним - Не убивай никого! |
Дневник |
Метки: дхарма дзэн буддизм |
Как Гампопа обрёл духовные достижения |
Дневник |
..Затем Миларепа сказал Гампопе: «Забери свой золотой песок: такому старику, как я, незачем золото. И чай возьми – старику вроде меня не в чем и негде его готовить. Забери свои подношения, мне они ни к чему. Если ты чувствуешь, что готов полностью ввериться мне, жить под моим руководством и обучаться у меня, ты должен жить так же, как я. Ты должен вести простую жизнь и подражать моему образу жизни и практике».
Гампопа ответил: «Если вы не принимаете чай, потому что у вас не в чем и негде его готовить, то я приготовлю вам его в другом месте». Гампопа пошёл в соседний дом, сделал чай и вернулся к своему гуру с подношением. Миларепа был очень доволен. Он позвал остальных учеников, и они вместе наслаждались восхитительным чаем, приготовленным Гампопой....
Геше Нгаванг Дхаргье
http://www.berzinarchives.com/web/ru/arc
Метки: Дхарма буддизм преданность |
Камакура. Пещера храма Хаседера |
Метки: будда япония |
Узел Удачи |
«Узел удачи», или как его ещё называют «вечный узел» в Буддизме является одним из восьми благоприятных символов Будды. Вот эти восемь символов: золотые рыбы, раковина, драгоценная ваза, цветок лотоса, колесо, знамя победы, вечный узел, и зонтик. Эти символы по приданию Будда получил после просветления под деревом Бодхи.
Метки: Узел Удачи буддизм символы рукоделие |
Арго |
Дневник |
КОГДА МЫ ЗАБЛУЖДАЕМСЯ - ЕСТЬ МИР В КОТОРЫЙ МОЖНО УБЕЖАТЬ
КОГДА МЫ ПРОБУЖДЕНЫ - БЕЖАТЬ НЕ ОТ ЧЕГО.
Метки: дхарма кино музыка |
Будда отрекся не от мира, а от иллюзии о мире. |
Дневник |
via muha_elka
Метки: Будда фото |
Юн-Мин. Ложные культы |
Дневник |
Метки: заблуждения дзэн |
Черная Корона Кармапы |
Метки: Черная Корона ваджраяна буддизм Кармапа Кагью |
Сопа Ринпоче |
Дневник |
Мы обрели это тело, чтобы ощутить сострадание к другим существам. Только ради этого стоит быть человеком. Иначе мы снаружи выглядим как люди, а внутри — гораздо хуже, чем животные. Именно поэтому в мире столько горя.
Сопа Ринпоче
Метки: сострадание |
Пойми самого себя во всяком живом существе. |
Дневник |
Метки: животные люди Будда страдание |
"Спасибо, я их не беру" |
Дневник |
Когда Будда ходил, проповедуя свое учение, в одной деревне его встретили плохо и забросали бранными словами.
Он сказал: «Спасибо».
Люди удивились: «За что ты благодаришь нас?»
Будда ответил: «В деревне перед вами люди встретили меня цветами и фруктами, но я их не взял, я в них не нуждаюсь. Вы кидаете мне бранные слова, но они не нужны мне также. Спасибо, я их не беру».
Если вам это не нужно или у вас нет оснований верить этим людям — с какой стати вы впускаете их слова или взгляды себе в душу? То, что говорится о вас, или правда, или ложь. На правду обижаться глупо, на ложь — глупо вдвойне.
Если же вас «задели», обратите внимание на свои комплексы, на больные точки своей души, а не обидчика.
Если вас «задели» — значит, в мире два больных: он, который задел вас в силу своего душевного нездоровья, и вы, который в силу своего душевного нездоровья оказался задетым. Нездоровьем кого из этих двух больных вам, на ваш взгляд, стоит заняться? (с)
Метки: Будда |
Тантрические обеты |
Дневник |
"Как указывает Далай-лама XIII в «Руководстве по буддийским тантрам»2, список четырнадцати коренных тантрических обетов был составлен индийским наставником по имени Ачарья Ашвагхоша (примерно V B. H. Э.), который извлёк их из большого числа ранних тантрических трактатов, а список восьми вторичных тантрических заповедей составил Нагарджуна в своём втором рождении (примерно VI в.). Таким образом, традиция «коренных и вторичных тантрических обетов» ведёт своё происхождение не из тантр, проповеданных Буддой, а из нововведений индийских наставников Ашвагхоши и Нагарджуны.
Его Святейшество Далай-лама XIV в своей книге «Развитие повседневной медитации»3 высказывает мнение, что на самом-то деле тантрических обетов всего два, внешний и внутренний: 1) постоянно развивать ясность видения, или отчётливость визуализации, то есть восприятие мира в виде мандалы, а себя — в форме йидама этой мандалы и 2) всегда удерживать чувство тантрической гордости йидама, то есть мысль о том, что ты сам и все остальные неизменно пребывают в состоянии Пробуждения."
Гленн Муллин
via nandzed
Метки: Тантрические обеты история ваджраяна буддизм |
Ваджра |
Дневник |
Метки: ваджра Ваджраяна буддизм |
Сострадание |
Дневник |
Метки: Будда буддизм Е.С.Далай-Лама сострадание |
Для М. |
Дневник |
Метки: Амитаюс Будда Медицины тханки буддизм |
Нельзя быть безупречным в двойственности |
Дневник |
Метки: буддизм недвойственность бодхичитта |
О семи жёнах |
Дневник |
Однажды Пробудившийся находился в саду Анатхапиндики в роще Джета что в Шравасти. Рано утром Пробудившийся оделся, взял чашу для пожертвований и отправился в дом домовладельца Анатхапиндики. Придя в дом, Пробудившийся сел на приготовленное ему место.
|
Метки: Будда сутры буддизм жена |
Green Tara |
Дневник |
Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā
Метки: Зеленая Тара буддизм мантры ваджраяна |
В далёких краях |
Дневник |
Метки: буддизм фото |
Е.С.Далай-лама |
Дневник |
Метки: Е.С.Далай-лама буддизм |
Manjushri |
Дневник |
Метки: Manjushri буддизм ваджраяна |
Кодо Саваки Роси |
Дневник |
Метки: дзэн буддизм дза-дзэн |
Без заголовка |
Метки: Будда |
Страницы: | [2] 1 |