-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в g-maman

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 18.12.2012
Записей: 76
Комментариев: 2
Написано: 83


Поведенческий план для родителей, чьим детям недавно диагностировали аутизм

Среда, 06 Июля 2016 г. 06:55 + в цитатник

Лея Милдски

«День знаний» об аутизме

Те чувства, которые вы испытывайте по отношению к аутизму своего ребенка, обусловлены тем, что мы живем в мире, где жизнь инвалидов стигматизируется.

Ваши беспокойства во многом обусловлены этими токсичными нормами. Пожалуйста, помните, что ваша реакция на диагноз ребенка зависит только от вас. Подписываясь под этим поведенческим планом вы подтверждаете, что достоинство и личная жизнь вашего ребенка, и та любовь, которую вы к нему испытываете, стоит выше общепринятых убеждений о том, что аутизм – это трагедия и что аутизм прежде всего касается не аутичного ребенка, а окружающих его людей.

— Я обещаю никогда не использовать тяжелые моменты, которые происходят в жизни моего ребенка для того, чтобы вызвать сочувствие других людей или «повысить осведомленность об аутизме». Я признаю, что я должна защитить своего ребенка от враждебного и непонимающего мира. Когда я хочу поделиться чем-то, что касается его жизни, я спрашиваю себя, хотела бы я, чтобы другие люди имели доступ к подобной информации из моей собственной жизни.

— Когда мне тяжело воспитывать ребенка, я не буду винить в этом его аутизм. Воспитывать ребенка всегда непросто, но иногда это приносит счастье. Я признаю, что это верно для любого ребенка с любым нейротипом;

— Я считаю приоритетным мнение аутичных людей, а не «специалистов по вопросам аутизма». Я признаю, что аутичные люди – лучшие специалисты во всем, что касается их жизней;

 

Далее


Метки:  

Борколабовская Богородица

Пятница, 18 Октября 2013 г. 22:58 + в цитатник
 
 
 
 
 
 
 
 
Празднование 11 июля (ст. ст.)

Божия Матерь изображена почти поколенно, облачена в темно-пурпурный мафорий, украшенный 3 золотыми ажурными звездами и золотой кружевной каймой с кистями, темно-зеленое платье имеет широкую жемчужную обнизь на горловине и поручах, золотой нимб гравирован лучистым сиянием. Лик Богородицы исполнен царственной красоты, благородства и скорби. Склонив голову к Божественному Младенцу, восседающему на Ее левой руке, высоко поднятой вверх правой рукой Она указывает на благословляющую десницу Сына. Младенец Христос, в белом хитоне-рубашке с отложным воротом, препоясанном красным кушаком, и охристо-красном гиматии с обильным золотым ассистом, слегка повернут к Богоматери, благословляет правой рукой, в левой руке держит свиток.
Согласно преданию, в 1650-х годах, во время военных действий царя Алексея Михайловича на территории Великого княжества Литовского, образ был взят русским войском в одном из храмов Центральной или Западной Белоруссии и находился у князя Пожарского. Когда войско в 1659 году подошло к стенам Борколабовского монастыря, обоз, в котором находился образ, недвижимо стал и лошади, несмотря на усилия возничих, не могли тронуться с места. Тогда князь оставил икону Божией Матери в монастыре. Случилось это 11 июля и было увековечено ежегодным празднованием.
Борколабовская икона первоначально была помещена игуменией Фотинией в центре Вознесенской церкви монастыря, в следующую ночь икона чудесным образом переместилась к стене храма. В дальнейшем образ находился летом в Вознесенской церкви, а зимой в церкви во имя св. Иоанна Предтечи в особых высоких золоченых киотах, напротив клироса.
В 1882 году Вознесенский храм сгорел, но чудотворный образ, иконостас и утварь были спасены от пожара. В 1885 году была возведена монастырская Успенская каменная церковь, куда и была перенесена чудотворная икона.
К чудотворному образу в Борколабовский монастырь стекались паломники не только православного вероисповедания, но и униаты и католики. Образ прославился чудесами во время Северной войны и войны 1812 года.
В 1924 году Борколабовский монастырь закрыли. Святыню сохранили бывшие инокини монастыря.
В 1953 году перед праздником Пасхи чудотворный образ был принесен в церковь Святой Троицы в Быхове и помещен в специальный пристенный киот.
В 1979 году Н. Ф. Высоцкая провела реставрационное укрепление и атрибуцию иконы.
Чудотворная икона находилась в Свято-Троицком храме до 2010 года, когда была торжественно перенесена в храм Иоанна Предтечи возрождаемого Борколабовского монастыря.

Списки иконы

Существовало несколько списков Борколабовской иконы в самом монастыре и в храмах близлежащих городов и сел. Список из Борколабовского монастыря (не сохранился) имел живописные клейма с изображением чудес иконы. В приходской Михайловской церкви Борколабова особо почиталась двухсторонняя икона с образом Божией Матери на одной стороне и архангела Михаила - на другой (не сохранилась). Список, выполненный в начале XX века художником Ореховым, находился в часовне на вокзале Могилёва.

Сохранившиеся списки Борколабовской иконы можно увидеть в иконостасе церкви Святой Троицы Быхова, в собрании Национального художественного музея Республики Беларусь и в Николаевском соборе Могилевского Никольского женского монастыря. Этот образ, написанный во 2-й половине XVIII века, имел вверху изображения ангелов (почти утрачены), коронующих Божию Матерь, и серебряный оклад (не сохранился), выполненный в 1781 году могилёвским ювелиром П. Слижиком. В церкви святого Онуфрия того же монастыря находится еще один список Борколабовской иконы, обретенный в 1992 году.

Метки:  

Браиловская Богородица

Пятница, 18 Октября 2013 г. 22:31 + в цитатник
 

Браиловская икона Божией Матери

 

 

 

 

 


Память 1/14 октября.

Находится в храме Браиловского монастыря, в местечке Браилове. По преданию эта икона принесена в дар обители ее основателем Михаилом Кропивницким в 1635 году.
Богоматерь изображена на этой иконе в строго византийском стиле; изо6ражение сделано на холсте, наклеенном на кипарисную доску. Живопись от времени потемнела. Изображение Богородицы поясное. Предвечный Младенец с левой стороны поддерживается рукою Пречистой Его Матери. Персты правой руки Спасителя сложены для крестного знамения. Лики на иконах, отличающиеся величавостью выражения, по временам видны отчетливо и ясно, а иногда бывают настолько туманны, что их трудно бывает рассмотреть. Помещается этот образ в иконостасе, над царскими вратами.
В том же соборном храме находится и другая местночтимая икона Богоматери, отличающаяся от вышеуказанной по своему изображению, но носящая то же наименование Браиловской. Она принесена в Браиловский монастырь в XIX столетии из Почаевской лавры и помещается в левой стороне церкви, у амвона.
Богоматерь изображена на этой иконе в строго византийском стиле; изо6ражение сделано на холсте, наклеенном на кипарисную доску. Живопись от времени потемнела. Изображение Богородицы поясное. Предвечный Младенец с левой стороны поддерживается рукою Пречистой Его Матери. Персты правой руки Спасителя сложены для крестного знамения. Лики на иконах, отличающиеся величавостью выражения, по временам видны отчетливо и ясно, а иногда бывают настолько туманны, что их трудно бывает рассмотреть. Помещается этот образ в иконостасе, над царскими вратами.
В том же соборном храме находится и другая местночтимая икона Богоматери, отличающаяся от вышеуказанной по своему изображению, но носящая то же наименование Браиловской. Она принесена в Браиловский монастырь в XIX столетии из Почаевской лавры и помещается в левой стороне церкви, у амвона.

Молитвы:

Акафист Пресвятей Богородице пред чудотворной Ея иконой Браиловской

Молитва пред святою иконою Богоматери Браиловской


Метки:  

Богоматерь на престоле

Четверг, 17 Октября 2013 г. 19:41 + в цитатник
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Богородица на престоле (Панахра́нта)

Панахранта (ср.-греч. Panachranta — Пренепорочная, Пречистая), Всемилостивая, Всецарица — один из иконографических типов изображения Богородицы, близкий к типу Одигитрия. Этому типу характерно изображение Богоматери, восседающей на престоле с Младенцем Христом на коленях. Трон символизирует царственное величие Божией Матери. На Руси наиболее почиталась икона этого канона Богоматерь Печерская (Свенская) с предстоящими Феодосием и Антонием, XIII в.

Такой тип изображения появился в Византии в XI—XII вв.


Метки:  

Боголюбская икона

Среда, 16 Октября 2013 г. 15:22 + в цитатник
 
 
 

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Боголюбская Угличская икона Божией Матери

 

 

 

Богоматерь Боголюбская с Зосимой и Савватием

 

 

 
 
 
 
 
 

Боголюбская икона Богородицы с Иисусом Христом в образе Ангела Великого Совета

 

 

 
 
 
Празднование - 18 июня по юлианскому календарю
Боголюбская (Боголюбивая) икона Божией Матери — почитаемая Русской православной церковью икона Богородицы, написанная в XII веке по повелению Андрея Боголюбского в память о явлении ему Богородицы. Относится к числу древнейших икон русского происхождения, почитаемых чудотворными.
Икона изображает Богородицу без Младенца, в рост, в молении перед Господом, показанном в небесном сегменте. В руках Пресвятой Богородицы обычно изображают свиток, на котором пишут:
* Владыко Многомилостивый, Сыне и Боже Мой, молю Тя, да пребудет божественная благость на людех Твоих и светозарный луч славы Твоея да нисходит выну на место, мною избранное.
* Владыко Многомилостивый, Господи Иисусе Христе, Сыне и Боже Мой, приклони ко Мне ухо Твое, ибо аз молю за мир.
* Царю Небесный, многомилостивый и премилостивый, Владыко Боже и человеколюбче и всея твари содетелю, господи Иисусе Христе, и всего добра дателю, человеколюбче, Сыне и Боже Мой, услыши молитву рабы Твоея и Матере, приими всякого человека, славящего Тя и Мене, рабу Твою.
* Владыко Вседержителю, Сыне и Боже Мой, приклони ухо Твое и услыши молитву Матери Твоея, молящу имя Твое святое, и помилуй.

Во многих вариантах иконы к Богородице коленопреклонённо обращаются предстоящие, состав которых меняется в зависимости от иконографического извода, чаще всего среди припадающих изображается Андрей Боголюбский.

Иконографически Боголюбскую икону относят к типу Агиосоритисса (называемому иначе Деисусной иконой), с той разницей, что в Боголюбской иконе «восстановлена» утраченная в иконах Богородицы Агиосоритиссы деисусная композиция: в ней явно изображён Христос, в молении к Которому и показана Матерь Божия. На Боголюбской иконе Богородица изображается в роли заступницы и посредницы, но присутствуют и идеи композиций Оранты и Одигитрии, указывающей Путь припадающим.
Списки с иконы:
Боголюбская-Московская
Икона Божией Матери Боголюбская-Московская написана в 1157 году и находилась раньше в Москве на Соляной площади, над Варварскими воротами Китай-города. Чудотворный образ прославился исцелениями во время свирепствовавшей чумы в 1771 году. С этого времени икона стала особо чтиться верующим народом, и ежегодно 18 июня перед чудотворным образом совершались молебны. В канун праздника на три дня икона спускалась со стены и переносилась в особый шатер, куда стекались многочисленные верующие для молитвенного поклонения образу Божией Матери. По истечении трех дней икону опять поднимали над воротами, где она оставалась до 18 июня следующего года.
Особенностью иконы является изображение на ней, кроме Спасителя и Божией Матери, предстоящих святых угодников Божиих: святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, митрополитов Московских, блаженных Василия и Максима, преподобной Параскевы, святителя Василия Великого, апостола Петра, Алексия, человека Божия, апостола Симеона, сродника Господня, мученицы Параскевы и преподобномученицы Евдокии.
Ныне икона находится в церкви Всех Святых на Кулишках на Славянской площади, между улицами Варваркой и Солянкой.
Адрес нынешнего местонахождения иконы Адрес: Россия, Москва, храм Петра и Павла на Кулишках у Яузских ворот, Петропавловский пер., 4-6
Боголюбская-Угличская Икона Божией Матери
Боголюбская-Угличская прославилась чудесным прекращением моровой язвы в 1654 году. Во время смертоносной эпидемии посадский житель Углича Афанасий Кустов шел по городскому земляному валу и, поравнявшись с храмом в честь благоверного князя Димитрия Угличского, увидел трех отроков, которых принял за детей воеводы, жившего недалеко от храма. Однако один из них велел Афанасию объявить в городском собрании, чтобы жители города молились Господу Богу и Пречистой Его Матери и призывали в помощь святых чудотворцев Димитрия царевича и Романа Угличского. Жители города немедленно собрались в храм благоверного Димитрия царевича, совершили молебное пение перед иконой Божией Матери Боголюбской, и моровая язва тотчас прекратилась.
Боголюбская-Зимаровская
Икона Божией Матери Боголюбская-Зимаровская по древнему преданию стояла на воротах города Пронска, а во время нашествия татар (XIII в.) была расколота и брошена в кусты, где сама чудесно срослась, но одна половина ее так и осталась выше другой.
Во второй половине XVIII века эта икона находилась у помещика Лопухина, жившего в Москве. Ввиду ветхости икону хранили в числе других вещей в кладовой. Во время моровой язвы 1771 года одному заболевшему жителю Москвы в сонном видении было приказано совершить молебен перед иконой, находившейся в доме Лопухина. Икону отыскали и передали болящему, который после совершенного молебна исцелился и возвратил чудотворный образ. От иконы совершались и другие подобные исцеления.
Перед кончиной (ок. 1780 г.) владелец иконы завещал отправить ее на свою родину, в село Зимарово Рязанской губернии, находившееся в 18-ти верстах от города Раненбурга.
В 1848 году в этом городе свирепствовала холера. Жители немедленно отправились за чтимым образом в село Зимарово, и, когда древняя чудотворная икона Божией Матери Боголюбской была принесена в город, угроза опасной болезни исчезла.
Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой Боголюбской
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой,именуемой «Боголюбская»

 
 
 
 

Метки:  

Блаженное чрево

Среда, 16 Октября 2013 г. 13:54 + в цитатник
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Икона Божией Матери «Блаженное чрево» (Барградская, Барловская, Барбарская) — икона Богородицы, почитаемая в Русской православной церкви чудотворной. Празднование иконе совершается 26 декабря (по юлианскому календарю) и в день всех святых.
Образ находился в Благовещенском соборе Московского Кремля и своё название получил по евангельским словам, обращённым к Иисусу Христу: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие»  (Лк.11:27). Сказание из сборника начала XVIII века приписывает иконе итальянское происхождение, сообщая, что она в 1392 году была принесена из «Бара града Римския области». Её считали образом стоявшим на гробнице с мощами Николая Чудотворца и почитали сделанной из «чудных разных многих древес». В описях собора икона в XIX веке называется «Барловская», что является искажённой формой от «Барградская», то есть происходящая из города Бари. В конце XIV века, сразу после её появления в Москве, икону украсили драгоценным окладом (находится на списке XVI века, хранящимся в Оружейной палате). В XVI веке был создан новый золотой оклад, который был утрачен в 1812 году при захвате французами Москвы. Его заменили серебряным окладом, который был изъят в 1920-е годы в ходе компании по изъятию церковных ценностей. Сам оригинал иконы находился в Благовещенском соборе до 1924 года, после этого его судьба неизвестна.

Метки:  

Благоуханный Цвет

Вторник, 15 Октября 2013 г. 22:07 + в цитатник
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Иконографически образ схож с иконой Божией Матери «НЕУВЯДАЕМЫЙ ЦВЕТ». В более древних образах отличие заключалось в следующем. На иконе «Неувядаемый Цвет» Богомладенец восседал на правой руке Богородицы, а на иконе «Благоуханный Цвет» – на левой. В современных иконах часто эти различия не соблюдаются.

Этот образ находится в Воронежском кафедральном соборе и известен еще под именем Одигитрии. Богоматерь изображена на этой иконе держащей в руке расцветшую ветвь.


Метки:  

Благодатное Небо

Понедельник, 14 Октября 2013 г. 22:40 + в цитатник

Метки:  

Благовещение Пресвятой Богородицы

Воскресенье, 13 Октября 2013 г. 21:09 + в цитатник

Благовещение Пресвятой Богородицы

Благовещение Пресвятой Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1815&Itemid=1#joomimg


Чудотворная икона Божией Матери «Благовещение Богоматери»

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1760&Itemid=1#joomimg



Благовещение Пресвятой Девы Марии

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1716&Itemid=1#joomimg



Благовещение Пресвятой Девы Марии

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1715&Itemid=1#joomimg



Благовещение Пресвятой Девы Марии

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1714&Itemid=1#joomimg



Прорись Благовещения Пресвятой Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1713&Itemid=1#joomimg



Свето Благовештение

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1712&Itemid=1#joomimg



Ευαγγελισμός της Θεοτόκου

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1711&Itemid=1#joomimg




http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1710&Itemid=1#joomimg
Святой Марии Благовещение Ангела

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1689&Itemid=1#joomimg



Благовѣщеніе Пресвятыя Богородицы

Праздник: 25 Марта/ 7 Апрѣля.

Благове́щение (церк.-слав. Благовѣщеніе; калька греч. Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]; лат. Annuntiatio — возвещение— евангельское событие и посвящённый ему христианский праздник; возвещение архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении по плоти от неё Иисуса Христа.

События Благовещения описаны единственным евангелистом — апостолом Лукой. В своём Евангелии он сообщает, что в 6-й месяц после зачатия праведной Елисаветою святого Иоанна Предтечи Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии с вестью о грядущем рождении от неё Спасителя мира:

« Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. (Лк.1:28-33)»

По мнению ряда богословов, слова архангела Гавриила — «Радуйся, Благодатная» стали первой «благой» вестью для человечества после его грехопадения. Феофилакт Болгарский, в своём толковании на Евангелие от Луки пишет: «Поскольку Господь сказал Еве: „В болезни будешь рождать детей“ (Быт.3:16), теперь эту болезнь разрешает та радость, какую приносит Деве Ангел, говоря: радуйся, Благодатная! Поскольку Ева была проклята, Мария теперь слышит: благословенна Ты».

Сомневаясь (по мнению Григория Неокесарийского, опасаясь нарушения её девства), Мария задала ангелу вопрос: «как будет это, когда Я мужа не знаю?». На что ангел обещал бессеменное, таинственное зачатие — «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя», а затем в подтверждение, «что у Бога не останется бессильным никакое слово» привёл пример её родственницы Елисаветы.

Мария, увидев в словах ангела волю Божью, произносит весьма значимые слова: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Считается, что в момент произнесения Девой Марией этих слов и произошло непорочное зачатие ею Иисуса Христа. Николай Кавасила так комментирует эти слова:

Воплощение было не только делом Отца, Его Силы и Его Духа, но также делом воли и веры Пресвятой Девы. Без согласия Непорочной, без содействия Её веры этот план остался бы неосуществленным так же, как и без действия Самих трех Лиц Божественной Троицы. Лишь после того, как Бог наставил и убедил Святую Деву, Он принимает Её в Матери и заимствует у Неё плоть, которую Она Ему с радостью предоставляет. Как Он воплотился добровольно, так же было Ему угодно, чтобы и Его Матерь родила Его свободно и по Своей доброй воле.

Своей покорностью и согласием, по мнению Афанасия Великого, Мария выразила своё исповедание веры. Он сравнивает её со скрижалью, «на которой Писец пишет, что угодно Ему. Господь всяческих да пишет и творит, что хощет».

Непоколебимая, глубокая вера Пресвятой Девы Марии и столь же глубокое Ее смирение, соединенное с пламенной любовью к Богу и преданностью Его Святой воле, явились той благодатной Нивой (сравнение, взятое из Акафиста Благовещению, икос 3), в недрах которой возник Благословенный Плод - Богочеловек Иисус Христос, Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира. Так как от времени бессеменного зачатия Сына Божия полагается начало спасения рода человеческого, то Церковь в день Благовещения неоднократно возглашает: "днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление..." День Благовещения является и днем воплощения Спасителя: от 25 марта до 25 декабря, когда празднуется Рождество Христово, ровно девять месяцев. Святая Церковь в праздник Благовещения вспоминает это дивное и непостижимое умами смертных Таинство. Всемогущий Бог великим Таинством Своего воплощения от Пресвятой Девы Марии приходит в мир, чтобы взять на Себя тяжесть грехов всего рода человеческого; Сын Божий становится Сыном Человеческим, воспринимает человеческую природу, чтобы Своим воплощением, искупительными страданиями и Воскресением обновить и обожить ее. Бесконечная любовь Господа к Своему созданию явилась в Его Божественном истощании, без которого прародительский грех и неисчислимые грехи последующих поколений неминуемо привели бы к гибели в вечности всех людей. Благодаря Боговоплощению каждому христианину, верующему в Господа и стремящемуся жить по Его заповедям, дарована возможность вечного блаженства в Царстве Небесном. В лице Пресвятой Богородицы христиане обрели милосердную Мать, Заступницу, Помощницу и Ходатаицу за них перед Божественным Ее Сыном. Торжественное церковное почитание дня Благовещения началось не позднее IV века, о чем имеются свидетельства в творениях святителей Афанасия Великого и Иоанна Златоуста. Но иконы, изображающие это событие, появились в Церкви христианской уже во II веке, еще в Римских катакомбах, например, на стене усыпальницы святой Прискиллы. В Русской Православной Церкви на иконах Благовещения изображены Архангел Гавриил (обычно с крыльями и нимбом вокруг главы, а иногда с тороцами в ушах), предстоящий (прямо или коленопреклоненный) перед Святой Девой; в левой руке Архангела - райская ветвь, символ радостного благовестия, правой рукой он благословляет Деву; иногда вместо ветви в руке Гавриила - трезубец. Пресвятая Дева Мария представлена сидящей (в храмине) и благоговейно читающей книгу (пророка Исаии); в книге иногда видны слова: Се Дева во чреве приимет (Ис. 7, 14). Встречаются древние иконы Благовещения с некоторыми видоизменениями; так, например, Пресвятая Дева изображается с веретеном или початком в руках. На других иконах, например в Московском Успенском соборе, прядущею изображена не Сама Пречистая Дева, а служанка, сидящая у ног Ее. На Устюжской иконе Благовещения в Московском Успенском соборе Богомладенец представлен явившимся на персях Приснодевы в момент Благовещения. Встречаются также иконы Благовещения, на которых Божия Матерь изображена стоящей у колодца в черпающей воду; сзади или перед Ней изображен благовествующий Архангел. Иконы Благовещения, символизирующие начало искупления рода человеческого, с древних времен по церковному законоположению помещаются на царских вратах. Царские врата изображают вход в Царство Небесное, а икона Благовещения напоминает нам об отверзении для над рая, так как это священное событие явилось "главизною" нашего спасения.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Видео:

Богородице Дево,радуйся!

 

Благовещение

 

Благовещение

 

Благовещение Пресвятой Богородицы

 

Благовещение Пресвятой Богородицы. Закон Божий

 

Благовещение. Двунадесятые праздники

 

Икона «Устюжское Благовещение»

 

Проповеди:

 

Благовещение Пресвятой Богородицы проповедь  Антония Сурожского

 

Благовещение Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Беседа свт. Прокла, патр.Константинопольского

 

Слово в неделю четвертую Великаго поста и в день Благовещения Пресвятыя Богородицы. Святитель Филарет Московский

 

Проповедь. В день Благовещения Пресвятой Богородицы. Протоиерей Родион Путятин

Проповедь Проповедь на Благовещение Пресвятой Богородицы, протоиерей Александр Глебов

Проповедь на Благовещение Пресвятой Богородицы, протоиерей Георгий Митрофанов

Проповедь Проповедь на Благовещение Пресвятой Богородицы, протоиерей Николай Гундяев

Иконы:

Благовещение Пресвятой Богородицы

 

Икона Благовещение Пресвятой Богородицы

Икона Благовещение

Аудио:

Благовещение. Архимандрит Кирилл (Павлов)

Картины:

Капков Яков Федорович

 

Алессандро Аллори. Благовещение

 

Альбертинелли Мариотто

 

Антонелло да Мессина. Благовещение

 

Беккафуми Доменико. Благовещение

 

Бернардо Дадди

 

Данте Габриэль Россетти. Благовещение

 

Картины Картины западных художников. Благовещение

 

Лорето Святой Дом Богородицы

 

Ευαγγελισμός της Θεοτόκου \ Дети рисуют Благовещение


Метки:  

Иконы Покров

Суббота, 12 Октября 2013 г. 11:32 + в цитатник

Боянская Богородица

Пятница, 11 Октября 2013 г. 22:56 + в цитатник

Боянская икона Божией Матери

 

Боянская икона Божией Матери,

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=3075&Itemid=1


Почитаемая на Украине Боянская икона Божией Матери находится в Черновицкой епархии Украинской Православной Церкви Московского патриархата, в Боянском женском монастыре в селе Бояны Новоселицкого района. Икона была написана в 1991 году для местного ряда иконостаса обновляемой после 30-летнего запустения церкви Рождества Пресвятой Богородицы. 4 октября 1994 года на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви под председательством митрополита Киевского и всея Украины Владимира икона была признана чудотворной и получила название Боянской по месту, где явила свои чудеса. В 1999 году при церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы был основан женский монастырь в честь Боянской иконы Божией Матери.


 

Метки:  

Богоматерь на престоле

Пятница, 11 Октября 2013 г. 22:38 + в цитатник
Богородица на престоле

Icon

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=3076&Itemid=1



Virgin and Child Enthroned

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=3058&Itemid=1#joomimg



العذراء مع الطفل يسوع

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2936&Itemid=1#joomimg



Богоматерь на престоле

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2638&Itemid=1#joomimg



Богоматерь на престоле

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2524&Itemid=1#joomimg



Богородица на престоле

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2387&Itemid=1#joomimg


Богородица на престоле

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2308&Itemid=1#joomimg



Богоматерь с Младенцем

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2306&Itemid=1#joomimg



Богоматерь на престоле

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2301&Itemid=1#joomimg



Богоматерь с младенцем на троне

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2258&Itemid=1#joomimg



Икона Божией Матери с Младенцем на троне

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2170&Itemid=1#joomimg



Богородица на престоле (Панахра́нта)

Панахранта (ср.-греч. Panachranta — Пренепорочная, Пречистая), Всемилостивая, Всецарица — один из иконографических типов изображения Богородицы, близкий к типу Одигитрия. Этому типу характерно изображение Богоматери, восседающей на престоле с Младенцем Христом на коленях. Трон символизирует царственное величие Божией Матери. На Руси наиболее почиталась икона этого канона Богоматерь Печерская (Свенская) с предстоящими Феодосием и Антонием, XIII в.

Такой тип изображения появился в Византии в XI—XII вв.

Другие известные иконы этого типа:

Кипрская;
Киево-Печерская;
Ярославская (Печерская);
Псково-Покровская;
«Державная»;
«Всецарица».


Метки:  

Боголюбская икона

Четверг, 10 Октября 2013 г. 23:20 + в цитатник

Икона "Богоматерь Боголюбская" 

Икона

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=2888&Itemid=1



Боголюбская Богоматерь и прп. Иосиф Волоцкий.

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2871&Itemid=1#joomimg



Боголюбская Московская икона Божией Матери.

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2836&Itemid=1#joomimg



Боголюбивая икона Богоматери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2516&Itemid=1#joomimg



Боголюбивая икона Богоматери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2515&Itemid=1#joomimg



Боголюбская икона Богоматери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2514&Itemid=1#joomimg



Боголюбская икона Богоматери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2373&Itemid=1#joomimg



Боголюбская с предстоящими

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2372&Itemid=1#joomimg



Боголюбская-Зимаровская икона Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1963&Itemid=1#joomimg



Боголюбская Угличская икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1962&Itemid=1#joomimg



Икона  Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1951&Itemid=1#joomimg



Богоматерь Боголюбская с Зосимой и Савватием

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1602&Itemid=1#joomimg



http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1226&Itemid=1#joomimg


Боголюбская икона Божией Матери


Празднование - 18 июня по юлианскому календарю


Боголюбская (Боголюбивая) икона Божией Матери — почитаемая Русской православной церковью икона Богородицы, написанная в XII веке по повелению Андрея Боголюбского в память о явлении ему Богородицы. Относится к числу древнейших икон русского происхождения, почитаемых чудотворными.
 

Икона изображает Богородицу без Младенца, в рост, в молении перед Господом, показанном в небесном сегменте. В руках Пресвятой Богородицы обычно изображают свиток, на котором пишут:

* Владыко Многомилостивый, Сыне и Боже Мой, молю Тя, да пребудет божественная благость на людех Твоих и светозарный луч славы Твоея да нисходит выну на место, мною избранное.
* Владыко Многомилостивый, Господи Иисусе Христе, Сыне и Боже Мой, приклони ко Мне ухо Твое, ибо аз молю за мир.
* Царю Небесный, многомилостивый и премилостивый, Владыко Боже и человеколюбче и всея твари содетелю, господи Иисусе Христе, и всего добра дателю, человеколюбче, Сыне и Боже Мой, услыши молитву рабы Твоея и Матере, приими всякого человека, славящего Тя и Мене, рабу Твою.
* Владыко Вседержителю, Сыне и Боже Мой, приклони ухо Твое и услыши молитву Матери Твоея, молящу имя Твое святое, и помилуй.

Во многих вариантах иконы к Богородице коленопреклонённо обращаются предстоящие, состав которых меняется в зависимости от иконографического извода, чаще всего среди припадающих изображается Андрей Боголюбский.

Иконографически Боголюбскую икону относят к типу Агиосоритисса (называемому иначе Деисусной иконой), с той разницей, что в Боголюбской иконе «восстановлена» утраченная в иконах Богородицы Агиосоритиссы деисусная композиция: в ней явно изображён Христос, в молении к Которому и показана Матерь Божия. На Боголюбской иконе Богородица изображается в роли заступницы и посредницы, но присутствуют и идеи композиций Оранты и Одигитрии, указывающей Путь припадающим.
Списки с иконы:
Боголюбская-Московская
Икона Божией Матери Боголюбская-Московская написана в 1157 году и находилась раньше в Москве на Соляной площади, над Варварскими воротами Китай-города. Чудотворный образ прославился исцелениями во время свирепствовавшей чумы в 1771 году. С этого времени икона стала особо чтиться верующим народом, и ежегодно 18 июня перед чудотворным образом совершались молебны. В канун праздника на три дня икона спускалась со стены и переносилась в особый шатер, куда стекались многочисленные верующие для молитвенного поклонения образу Божией Матери. По истечении трех дней икону опять поднимали над воротами, где она оставалась до 18 июня следующего года.
Особенностью иконы является изображение на ней, кроме Спасителя и Божией Матери, предстоящих святых угодников Божиих: святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, митрополитов Московских, блаженных Василия и Максима, преподобной Параскевы, святителя Василия Великого, апостола Петра, Алексия, человека Божия, апостола Симеона, сродника Господня, мученицы Параскевы и преподобномученицы Евдокии.
Ныне икона находится в церкви Всех Святых на Кулишках на Славянской площади, между улицами Варваркой и Солянкой.
Адрес нынешнего местонахождения иконы Адрес: Россия, Москва, храм Петра и Павла на Кулишках у Яузских ворот, Петропавловский пер., 4-6
Боголюбская-Угличская Икона Божией Матери
Боголюбская-Угличская прославилась чудесным прекращением моровой язвы в 1654 году. Во время смертоносной эпидемии посадский житель Углича Афанасий Кустов шел по городскому земляному валу и, поравнявшись с храмом в честь благоверного князя Димитрия Угличского, увидел трех отроков, которых принял за детей воеводы, жившего недалеко от храма. Однако один из них велел Афанасию объявить в городском собрании, чтобы жители города молились Господу Богу и Пречистой Его Матери и призывали в помощь святых чудотворцев Димитрия царевича и Романа Угличского. Жители города немедленно собрались в храм благоверного Димитрия царевича, совершили молебное пение перед иконой Божией Матери Боголюбской, и моровая язва тотчас прекратилась.
Боголюбская-Зимаровская
Икона Божией Матери Боголюбская-Зимаровская по древнему преданию стояла на воротах города Пронска, а во время нашествия татар (XIII в.) была расколота и брошена в кусты, где сама чудесно срослась, но одна половина ее так и осталась выше другой.
Во второй половине XVIII века эта икона находилась у помещика Лопухина, жившего в Москве. Ввиду ветхости икону хранили в числе других вещей в кладовой. Во время моровой язвы 1771 года одному заболевшему жителю Москвы в сонном видении было приказано совершить молебен перед иконой, находившейся в доме Лопухина. Икону отыскали и передали болящему, который после совершенного молебна исцелился и возвратил чудотворный образ. От иконы совершались и другие подобные исцеления.
Перед кончиной (ок. 1780 г.) владелец иконы завещал отправить ее на свою родину, в село Зимарово Рязанской губернии, находившееся в 18-ти верстах от города Раненбурга.
В 1848 году в этом городе свирепствовала холера. Жители немедленно отправились за чтимым образом в село Зимарово, и, когда древняя чудотворная икона Божией Матери Боголюбской была принесена в город, угроза опасной болезни исчезла.

Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой Боголюбской

Молитва Пресвятой Богородице перед иконой,именуемой «Боголюбская»

 



 

Метки:  

Блаженное чрево

Четверг, 10 Октября 2013 г. 22:14 + в цитатник

Икона Божией Матери "Блаженное чрево" 

Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=2785&Itemid=1


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...d=902&Itemid=1#joomimg


Барловская икона Божией Матери «Блаженное чрево»,

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...d=901&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери "Блаженное чрево"
Икона Божией Матери «Блаженное чрево» (Барградская, Барловская, Барбарская) — икона Богородицы, почитаемая в Русской православной церкви чудотворной. Празднование иконе совершается 26 декабря (по юлианскому календарю) и в день всех святых.
Образ находился в Благовещенском соборе Московского Кремля и своё название получил по евангельским словам, обращённым к Иисусу Христу: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие»  (Лк.11:27). Сказание из сборника начала XVIII века приписывает иконе итальянское происхождение, сообщая, что она в 1392 году была принесена из «Бара града Римския области». Её считали образом стоявшим на гробнице с мощами Николая Чудотворца и почитали сделанной из «чудных разных многих древес». В описях собора икона в XIX веке называется «Барловская», что является искажённой формой от «Барградская», то есть происходящая из города Бари. В конце XIV века, сразу после её появления в Москве, икону украсили драгоценным окладом (находится на списке XVI века, хранящимся в Оружейной палате). В XVI веке был создан новый золотой оклад, который был утрачен в 1812 году при захвате французами Москвы. Его заменили серебряным окладом, который был изъят в 1920-е годы в ходе компании по изъятию церковных ценностей. Сам оригинал иконы находился в Благовещенском соборе до 1924 года, после этого его судьба неизвестна.

Метки:  

Благоуханный Цвет

Среда, 09 Октября 2013 г. 21:03 + в цитатник

Икона Божией Матери "Благоуханный цвет" 

Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=2784&Itemid=1


икона Божией Матери Андрониковская

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1783&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...d=982&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...d=981&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...d=980&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...d=979&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...d=978&Itemid=1#joomimg




http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...d=649&Itemid=1#joomimg



Иконографически образ схож с иконой Божией Матери «НЕУВЯДАЕМЫЙ ЦВЕТ». В более древних образах отличие заключалось в следующем. На иконе «Неувядаемый Цвет» Богомладенец восседал на правой руке Богородицы, а на иконе «Благоуханный Цвет» – на левой. В современных иконах часто эти различия не соблюдаются.
Этот образ находится в Воронежском кафедральном соборе и известен еще под именем Одигитрии. Богоматерь изображена на этой иконе держащей в руке расцветшую ветвь.




 

Метки:  

Благодатное Небо

Среда, 09 Октября 2013 г. 20:10 + в цитатник

Икона Божией Матери "Благодатное Небо" 

Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=2783&Itemid=1


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2782&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2781&Itemid=1#joomimg


Матерь Божия Благодатное Небо

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2251&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1672&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1671&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1670&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1669&Itemid=1#joomimg


икона Божией Матери «Благодатное Небо»

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1014&Itemid=1#joomimg


икона Божией Матери «Благодатное Небо»»

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1013&Itemid=1#joomimg


Икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1012&Itemid=1#joomimg


икона «Благодатное Небо»,

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...d=359&Itemid=1#joomimg


Символическое значение образа «жены, облеченной в солнце» раскрывается уже в «Толковании на Апокалипсис» св. Андрея, архиепископа Кесарийского (V в.), который разумеет под ним Святую Церковь. Другие иносказательные образы данного отрывка из Апокалипсиса, согласно пояснению св. Андрея, означают: луна - «вера баней очищаемых и освобождаемых от тления», змей - «диавол».
В русской духовной культуре конца XV - начала XVI в. новая богородичная иконография «жены, облеченной в солнце» являлась аллегорией «Богородицы-Церкви, преследуемой драконом ересью» и убегающей туда, где воссияло православное Московское царство, сменившее Римское и Византийское (послания известного инока Филофея) .
Иконография воспроизводит видение Иоанном Богословом Жены, облечённой в солнце. Богоматерь изображена в полный рост, с Младенцем на левой руке. Её фигура окружена солнечной мандорлой, под ногами — серп луны. Головы Марии и Иисуса увенчаны коронами.

Акафист иконе Божией Матери «Благодатное Небо»

Молитва к Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Благодатное Небо»


Метки:  

Благовещение Богородицы

Среда, 09 Октября 2013 г. 19:19 + в цитатник

Благовещение Пресвятой Богородицы 

Благовещение Пресвятой Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1815&Itemid=1#joomimg


Чудотворная икона Божией Матери «Благовещение Богоматери»

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1760&Itemid=1#joomimg

 

Благовещение Пресвятой Девы Марии

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1716&Itemid=1#joomimg
 

Благовещение Пресвятой Девы Марии

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1715&Itemid=1#joomimg

 

Благовещение Пресвятой Девы Марии

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1714&Itemid=1#joomimg
 

Прорись Благовещения Пресвятой Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1713&Itemid=1#joomimg
 

Свето Благовештение

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1712&Itemid=1#joomimg
 

Ευαγγελισμός της Θεοτόκου

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1711&Itemid=1#joomimg
 

Благовіщення Пресвятої Богородиці

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1710&Itemid=1#joomimg
 

Благовѣщеніе Пресвятыя Богородицы

Праздник: 25 Марта/ 7 Апрѣля.

Благове́щение (церк.-слав. Благовѣщеніе; калька греч. Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]; лат. Annuntiatio — возвещение— евангельское событие и посвящённый ему христианский праздник; возвещение архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении по плоти от неё Иисуса Христа.

События Благовещения описаны единственным евангелистом — апостолом Лукой. В своём Евангелии он сообщает, что в 6-й месяц после зачатия праведной Елисаветою святого Иоанна Предтечи Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии с вестью о грядущем рождении от неё Спасителя мира:

« Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. (Лк.1:28-33)»

По мнению ряда богословов, слова архангела Гавриила — «Радуйся, Благодатная» стали первой «благой» вестью для человечества после его грехопадения. Феофилакт Болгарский, в своём толковании на Евангелие от Луки пишет: «Поскольку Господь сказал Еве: „В болезни будешь рождать детей“ (Быт.3:16), теперь эту болезнь разрешает та радость, какую приносит Деве Ангел, говоря: радуйся, Благодатная! Поскольку Ева была проклята, Мария теперь слышит: благословенна Ты».

Сомневаясь (по мнению Григория Неокесарийского, опасаясь нарушения её девства), Мария задала ангелу вопрос: «как будет это, когда Я мужа не знаю?». На что ангел обещал бессеменное, таинственное зачатие — «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя», а затем в подтверждение, «что у Бога не останется бессильным никакое слово» привёл пример её родственницы Елисаветы.

Мария, увидев в словах ангела волю Божью, произносит весьма значимые слова: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Считается, что в момент произнесения Девой Марией этих слов и произошло непорочное зачатие ею Иисуса Христа. Николай Кавасила так комментирует эти слова:

Воплощение было не только делом Отца, Его Силы и Его Духа, но также делом воли и веры Пресвятой Девы. Без согласия Непорочной, без содействия Её веры этот план остался бы неосуществленным так же, как и без действия Самих трех Лиц Божественной Троицы. Лишь после того, как Бог наставил и убедил Святую Деву, Он принимает Её в Матери и заимствует у Неё плоть, которую Она Ему с радостью предоставляет. Как Он воплотился добровольно, так же было Ему угодно, чтобы и Его Матерь родила Его свободно и по Своей доброй воле.

Своей покорностью и согласием, по мнению Афанасия Великого, Мария выразила своё исповедание веры. Он сравнивает её со скрижалью, «на которой Писец пишет, что угодно Ему. Господь всяческих да пишет и творит, что хощет».

Непоколебимая, глубокая вера Пресвятой Девы Марии и столь же глубокое Ее смирение, соединенное с пламенной любовью к Богу и преданностью Его Святой воле, явились той благодатной Нивой (сравнение, взятое из Акафиста Благовещению, икос 3), в недрах которой возник Благословенный Плод - Богочеловек Иисус Христос, Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира. Так как от времени бессеменного зачатия Сына Божия полагается начало спасения рода человеческого, то Церковь в день Благовещения неоднократно возглашает: "днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление..." День Благовещения является и днем воплощения Спасителя: от 25 марта до 25 декабря, когда празднуется Рождество Христово, ровно девять месяцев. Святая Церковь в праздник Благовещения вспоминает это дивное и непостижимое умами смертных Таинство. Всемогущий Бог великим Таинством Своего воплощения от Пресвятой Девы Марии приходит в мир, чтобы взять на Себя тяжесть грехов всего рода человеческого; Сын Божий становится Сыном Человеческим, воспринимает человеческую природу, чтобы Своим воплощением, искупительными страданиями и Воскресением обновить и обожить ее. Бесконечная любовь Господа к Своему созданию явилась в Его Божественном истощании, без которого прародительский грех и неисчислимые грехи последующих поколений неминуемо привели бы к гибели в вечности всех людей. Благодаря Боговоплощению каждому христианину, верующему в Господа и стремящемуся жить по Его заповедям, дарована возможность вечного блаженства в Царстве Небесном. В лице Пресвятой Богородицы христиане обрели милосердную Мать, Заступницу, Помощницу и Ходатаицу за них перед Божественным Ее Сыном. Торжественное церковное почитание дня Благовещения началось не позднее IV века, о чем имеются свидетельства в творениях святителей Афанасия Великого и Иоанна Златоуста. Но иконы, изображающие это событие, появились в Церкви христианской уже во II веке, еще в Римских катакомбах, например, на стене усыпальницы святой Прискиллы. В Русской Православной Церкви на иконах Благовещения изображены Архангел Гавриил (обычно с крыльями и нимбом вокруг главы, а иногда с тороцами в ушах), предстоящий (прямо или коленопреклоненный) перед Святой Девой; в левой руке Архангела - райская ветвь, символ радостного благовестия, правой рукой он благословляет Деву; иногда вместо ветви в руке Гавриила - трезубец. Пресвятая Дева Мария представлена сидящей (в храмине) и благоговейно читающей книгу (пророка Исаии); в книге иногда видны слова: Се Дева во чреве приимет (Ис. 7, 14). Встречаются древние иконы Благовещения с некоторыми видоизменениями; так, например, Пресвятая Дева изображается с веретеном или початком в руках. На других иконах, например в Московском Успенском соборе, прядущею изображена не Сама Пречистая Дева, а служанка, сидящая у ног Ее. На Устюжской иконе Благовещения в Московском Успенском соборе Богомладенец представлен явившимся на персях Приснодевы в момент Благовещения. Встречаются также иконы Благовещения, на которых Божия Матерь изображена стоящей у колодца в черпающей воду; сзади или перед Ней изображен благовествующий Архангел. Иконы Благовещения, символизирующие начало искупления рода человеческого, с древних времен по церковному законоположению помещаются на царских вратах. Царские врата изображают вход в Царство Небесное, а икона Благовещения напоминает нам об отверзении для над рая, так как это священное событие явилось "главизною" нашего спасения.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Видео:

Богородице Дево,радуйся!

 

Благовещение

 

Благовещение

 

Благовещение Пресвятой Богородицы

 

Благовещение Пресвятой Богородицы. Закон Божий

 

Благовещение. Двунадесятые праздники

 

Икона «Устюжское Благовещение»

 

Проповеди:

 

Благовещение Пресвятой Богородицы проповедь  Антония Сурожского

 

Благовещение Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Беседа свт. Прокла, патр.Константинопольского

 

Слово в неделю четвертую Великаго поста и в день Благовещения Пресвятыя Богородицы. Святитель Филарет Московский

 

Проповедь. В день Благовещения Пресвятой Богородицы. Протоиерей Родион Путятин

Проповедь Проповедь на Благовещение Пресвятой Богородицы, протоиерей Александр Глебов

Проповедь на Благовещение Пресвятой Богородицы, протоиерей Георгий Митрофанов

Проповедь Проповедь на Благовещение Пресвятой Богородицы, протоиерей Николай Гундяев

Иконы:

Благовещение Пресвятой Богородицы

 

Икона Благовещение Пресвятой Богородицы

Икона Благовещение

Аудио:

Благовещение. Архимандрит Кирилл (Павлов)


Метки:  

Благовещение Богородицы

Вторник, 08 Октября 2013 г. 21:55 + в цитатник

Метки:  

Беседная Богоматерь

Понедельник, 07 Октября 2013 г. 21:52 + в цитатник

Беседная икона Пресвятой Богородицы

Беседная икона Пресвятой Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=3007&Itemid=1


Беседная икона Пресвятой Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=3006&Itemid=1#joomimg


Беседная икона БМ

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2780&Itemid=1#joomimg


Беседная икона БМ

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2779&Itemid=1#joomimg


Беседная икона БМ

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...d=198&Itemid=1#joomimg


Беседная икона БМ

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...d=197&Itemid=1#joomimg


Беседная икона Пресвятой Богородицы называется так потому, что на ней изображаются Божия Матерь и святитель Николай Мирликийский, беседующие с пономарем Георгием. Это событие произошло вскоре после явления Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы, в 1383 г., когда Сама Пресвятая Богородица повелела пономарю Георгию сказать, чтобы над новоустроенным в Ее честь храме в Тихвине поставили деревянный крест, а не железный. На месте этого явления была построена часовня во имя святителя Николая Чудотворца. Часовня горела несколько раз (причем первый раз в 1390 г. одновременно с храмом, в котором находилась Тихвинская икона Пресвятой Богородицы). В 1515 г. была построена деревянная церковь и основан монастырь в честь этой святой иконы.

 

Беседная икона Пресвятой Богородицы

Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою «Беседная»


Метки:  

Белыничская Богородица

Понедельник, 07 Октября 2013 г. 21:27 + в цитатник

Белыничская икона Божией Матери

Белыничская икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=3029&Itemid=1


Белыничская икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=2776&Itemid=1


Белыничская икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2775&Itemid=1#joomimg


Белыничская икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2774&Itemid=1#joomimg


Белыничская икона Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1106&Itemid=1#joomimg
 


http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1105&Itemid=1#joomimg
 



Белыничская икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1103&Itemid=1#joomimg


Существуют два различных предания — православное и католическое, повествующие об истории иконы. Православное предание имеет две версии. Одна из версий говорит о том, что после разгрома Киева татарскими войсками Батыя несколько монахов, взяв с собой древнюю икону византийского письма, ушли, спасаясь, в леса. Свой долгий путь они завершили на возвышенности у реки Друть — правом притоке Днепра, где и основали церковь св. Ильи Пророка и мужской монастырь. Уже в первую ночь на выбранном месте от иконы начал исходить необычный свет. Чудо повторялось и в последующие ночи, ставшие от исходящего света белыми. В память об этом чуде местечко, где был основан монастырь, якобы и получило название Белыничи (Белыночи) Позже икона была похищена монахами-кармелитами.
По другой версии икона была похищена католиками с ворот православного Оршанского Кутеинского монастыря и передана в кармелитский монастырь. Костел и монастырь католического монашеского ордена кармелитов обутых был основан Львом Сапегой — великим канцлером литовским в 1622 г. Считают, что фундация была знаком благодарности Богу за победу в 1618 г. над войсками московского царя.
Обе версии католического предания говорят, что икона явилась в кармелитском Белыничском монастыре чудесным образом. По одной версии икона была нарисована Ангелом на оконной ставне. По другой — икону написал пилигрим-живописец во время пения монахами литании Божией Матери. Живописец завершил свою работу к моменту скончания пения. Живописцем был Ангел.
Большинство историков склонны считать, что чудотворная икона в Белыничах была написана в 1634—1635 гг. неизвестным художником.
Икона представляет Деву Марию с Христом на левой руке. В опущенной правой руке Богоматери скипетр — символ царской власти. В левой руке Христа держава (тот же символ), правая — поднята в благословляющем жесте. Возможно, скипетр и держава появились на иконе после ее поновления перед коронацией в 1761 г. Сделать такое предположение позволяют сведения о хранившейся в монастыре серебряной воте с текстом на латинском язьке — «Павел Иванович Сапега Канцлер Великий. На память чуд. иконы чистейшей Марии Девы Белыничской 8 декабря 1665 г.». На воте перед Богоматерью с младенцем, у которых отсутствовали символы царской власти, был изображен коленопреклоненный Павел Сапега.
Икона относится к одному из наиболее ранних иконографических типов — Одигитрия (Путеводительннца). На иконах этого типа Богоматерь — трон и престол Вседержителя — символ победительной крепости и силы Церкви. В то же время Одигитрия — хранительница и наставница рода человеческого на его пути к Богу.
Во время войны Речи Посполитой с Московским государством кармелиты в 1655 г. перевезли икону в укрепленное местечко — Ляховичи, которое долгое время потом находилось в осаде войск царя Алексея Михайловича. Осада Ляхович была снята после победы польско-литовских войск под Полонкой 2 июля 1660 г. Освобождение Ляховнч было приписано командиром крепости Михаилом Юрицким чудесной силе Белыничской иконы Богоматери, перед которой был исполнен благодарственный гимн «Te Deum» («Тебя, Бога хвалим»).
Комиссии Виленского епископа в 1755 г. было предъявлено 9 изображений чудес Белыничской иконы: 1) написание ее ангелом; 2) осада ляховичской крепости; 3-9) изображения исцелений в 1671, 1706, 1720, 1737, 1722 гг.
Икона находилась в Ляховичах до 1760 г. В 1760 г. икону торжественно перенесли в Белыничи во вновь построенный костел. Еще во время нахождения чудотворного образа в Ляховичах епископ Виленский Михаил Зенькович получил в 1754 г. разрешение и буллу папы римского Бенедикта XIV на коронацию иконы. Золотые короны с гербами Сапег и Огинских были изготовлены на средства этих магнатских родов.
Торжественная коронация иконы состоялась 20 сентября 1761 г. Для проведения праздника перед домом Огинских построили беседка с триумфальными воротами, куда была помещена икона. Коронацию по поручению епископа Зеньковича совершил епископ смоленский Ежи Николай Гильзен. Проповедь произнес известный доминиканский проповедник — Вавжинец Овлочимский.
После возложения корон икона была перенесена в храм. Праздник продолжался целую неделю. В нем принимали участие жители Шклова, Мстиславля, Орши, Витебска.
Коронация расширила славу чудотворной Белыничской иконы Девы Марии. В монастырь в праздники Вознесения Господня, Сошествия Св. Духа, Шкаплерной Богоматери, св. Ильи и Рождества Богородицы шли многочисленные группы паломников из Головчина, Кудина, Церковища, Эсьмон, Тетерина, Белевич, Княжич.
После первого раздела Речи Посполитой (1773 г.) Белыничи вошли в Российскую империю. Восстание 1831 г. послужило поводом к закрытию в 1832 г. только в Могилевской губернии 23 католических монастырей, в том числе и в Белыничах. Костел был передан дисоцезиальному духовенству. После польского восстания 1863—1864 гг. многие оставшиеся действующими костелы были закрыты и переданы православной церкви. В 1876 г. состоялась передача Белыничского костела с чудотворной иконой Русской Православной церкви. Считают, что последний приходской священник ксендз Люциан Годлевский спрятал оригинал и оставил в костеле копию. Оригинал же, — пишет ксендз Тадеуш Крагель (Белосток), — по предположению некоторых находится в Воле-Гутовской.
Глубоко укоренившийся среди населения белорусских земель культ чудотворной Белыничской иконы нашел отражение в созданных многочисленных живописных копиях, эстампах, которые бережно хранятся в христианских храмах. Пред иконой Пресвятой Богородицы молятся об исцелении от недугов, об утешении в скорби.
Праздник иконы ― 12 апреля.

Акафист Пресвятей Богородице в честь иконы Ея именуемая «Белыничския»

 


Метки:  

Бачковская Богородица

Понедельник, 07 Октября 2013 г. 19:56 + в цитатник

Бачковская чудотворная икона Девы Марии нежность (Елеуса)

Бачковская чудотворная икона Девы Марии нежность (Елеуса) .

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...mp;amp;id=638&Itemid=1

Чудотворная икона, чтимая православными Болгарии. Названа по наименованию Бачковской обители, расположенной в окрестностях Пловдива. Основана обитель в 1083 году византийским полководцем грузинского происхождения Григорием Бакуриани и его братом Абассом, которые оставили своё завещание на строительство монастыря. Каждый год, во второй день Пасхи, вокруг монастыря совершается крестный ход с чудотворной Бачковской иконой Богородицы. Это событие привлекает в окрестности Пловдива огромные толпы верующих и зарубежных туристов. Чтимая икона выносится из монастыря лишь раз в год в воспоминание событий 1595 года – тогда Бачково разграбили и разрушили турки, однако монахи успели вынести образ Божией Матери и спрятать его в пещере окрестных гор. Через девять лет, после того, как обитель была восстановлена, икону торжественно внесли в собор Бачкова. В монастыре существует обычай: самое первое из выкрашенных монахами пасхальных яиц «преподносят» Бачковской иконе Богородицы.

Метки:  

Бахчисарайская (Мариупольская)

Воскресенье, 06 Октября 2013 г. 18:50 + в цитатник

Икона Пресвятой Богородицы "Бахчисарайская"

Икона Пресвятой Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=2773&Itemid=1

 


http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2772&Itemid=1#joomimg


Бахчисарайская (Мариупольская) икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1349&Itemid=1#joomimg


Бахчисарайскую икону также называют Крымской и Мариупольской. Первоначальное её обретение совершилось в Успенском скиту, расположенном в горном ущелье близ Бахчисарая. Основали скит православные греки. Существует несколько преданий явления иконы. Согласно первому преданию, в пределах горного ущелья, близ Бахчисарая, однажды появился большой змей и стал убивать своим ядом не только животных, но и людей.
Чувствуя свое бессилие, местные жители, греки и генуэзцы, обратились с молитвой к Пресвятой Богородице и просили Владычицу освободить их от этого змея. И вот как-то ночью они увидели, что на скале горит свеча. Жители тотчас высекли в горе ступени и по ним поднялись к горевшей свече. Там они обрели образ Богоматери. Недалеко от него лежал и издохший змей, который был немедленно же сожжён. После этого греки и особенно генуэзцы, жившие в Феодосии, стали усердно посещать это место для поклонения святому образу Богородицы.
Другое предание гласит, что в давно минувшее время возле этих мест пас стада пастух одного здешнего князька Михаила. Однажды он загнал свои стада в нынешний Успенский овраг и увидел на скале икону Божией Матери. Она находилась в саженях десяти от земли, и перед ней горела свеча. Об этом узнал местный князёк и приказал принести икону в свой дом, находившийся в окрестных горах.
Хотя Михаил и с благоговением принял икону, но на следующий же день её не оказалось в доме: она опять стояла на прежнем месте, на скале. Вторично образ был внесён в дом, и опять повторилось то же самое. Тогда решили святую икону не трогать, а устроить малый храм в скале, против места её явления. С этой целью была иссечена пещера, а снаружи пристроена к ней лестница. Ввиду того, что явление образа последовало 15 августа (28 по новому стилю), то храм этот был освящён в честь Успения Богородицы.
В 1779 году греки Пантикапеи, Феодосии и Херсонеса во главе со своим последним митрополитом Игнатием покинули Крым и навсегда переселились в пределы России. При переселении греки взяли с собой и чудотворную икону Богородицы и принесли её в город Мариуполь. После присоединения Крыма к России в 1783 году греки опять стали селиться в Бахчисарае. В Успенской обители был установлен список (копия) с чудотворной иконы, от которого стали проистекать исцеления.

День празднования: 28 августа (15 августа по старому стилю).


Метки:  

Барская Богородица

Воскресенье, 06 Октября 2013 г. 18:18 + в цитатник

Икона Пресвятой Богородицы "Барская" (Избавительница) 

Икона Пресвятой Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=2771&Itemid=1
 


http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1756&Itemid=1#joomimg
 


http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1419&Itemid=1#joomimg
 


http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1418&Itemid=1#joomimg
 


http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1417&Itemid=1#joomimg

 


http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=1416&Itemid=1#joomimg


Храм в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня, что на Ближних пещерах Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, стал своеобразной сокровищ­ницей реликвий Церкви. Он построен в 1700 году над мощами святых печерских отцов, а в храмовой иконе его иконостаса в серебряном ковчеге хранится часть Жи­вотворящего Креста, на котором был распят Господь наш Иисус Христос.
Икона Божией Матери, которую прозвали «Избавительницей» (по иконографии это Барская икона) была найдена совершенно случайно на чердаке старого дома священником киевского Покровского женского монастыря Тимофеем Шайдуровым в 1970 году. На потемневшем полотне изображение едва угадывалось, и отец Ти­мофей был в недоумении, как поступить с иконой. Он привез для совета полотно одной схимонахине.
Вот рассказ матушки Гавриилы об обретении чудотворной иконы: «Когда я решила стать монахиней, то много молилась Матери Божией, прося указать мне место и путь спасения. По Ее святой воле пришла в женский скит и стала послуш­ницей схимонахини Анании. Однажды один священник дал моей матушке старое полотно, на котором раньше была икона Пресвятой Богородицы, и сказал, чтобы схимонахиня Анания пустила его в реку. А моя матушка не смогла выбросить это святое полотно. Принесла его в келыо и молилась Пресвятой Деве, чтобы Она не наказала ее за непослушание. Однажды мать Анания мне сказала: «Давай сделаем деревянную рамку, натянем на нее полотно и повесим на стене, да будет святая воля Господа и Его Пречистой Матери!» Так и сделали.
Как-то захожу в келыо. Матушка, стоя на коленях, без слов позвала меня, давая понять, что с полотном происходит какое-то чудо Божие. Я посмотрела туда, гае оно висело, и вижу, как на чистом полотне перед нашими глазами стал рисоваться крест на короне Пресвятой Богородицы. Мы боялись дышать. Три дня и три ночи не выходили из кельи, не спали, не ели, только молились и славили Господа и Пресвятую Богородицу за великое чудо. Несколько дней на полотне ничего не прибавлялось, потом стал вырисовываться лик Пресвятой Девы и Богомладенца Иисуса. Будь сей­час мать Анания жива, она бы засвидетельствовала, что эту святую икону, которая носит имя «Избавительница», пред нашими глазами Дух Святой рисовал на чистом полотне!»
В 1992 году, в год особого испытания для терзаемой расколами и ересями Укра­инской Православной Церкви, монахиня Гавриила передала святыню в Киево-Печерскую Лавру, где се разместили у правого клироса Крестовоздвиженской церкви. Тогда раскольники националистического толка не раз пытались захватить духовный центр Православия на Руси, но Господь молитвами Богородицы избавил Свято-Ус­пенскую Киево-Печерскую Лавру от поругания, и потому икону наименовали «Из­бавительницей».

Дни празднования:

14 октября (1 октября по старому стилю)


Метки:  

Балыкинская Богородица

Воскресенье, 06 Октября 2013 г. 17:37 + в цитатник
Балыкинская икона Богородицы

Балыкинская икона Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=2770&Itemid=1

 

Балыкинская икона Богородицы

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=2769&Itemid=1

 

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=2374&Itemid=1

 

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...id=37&Itemid=1#joomimg

 

Явление Балыкинской иконы Божией Матери произошло в селе Балыкине Стародубского уезда Черниговской губернии 30 июня 1711 года. История чудотворной иконы была изложена в утерянном ныне рукописном «Сказании», хранившемся в храме святителя Николая в селе Балыкине. Предание гласит: икона Пресвятой Богородицы находилась в доме Тимофея Дульского, офицера Стародубского полка. Во время войны со шведами, когда вражеские войска шли мимо г. Стародуба, на иконе стали заметны слезы из глаз Божией Матери. Увидев это, Дульский дал обет поставить святую икону в храм, который где-нибудь тогда строился. В скором времени он узнал, что в селе Балыкине именно в это время возводилась церковь, и, убедившись в бедности Балыкинского прихода, обещал передать святую икону Божией Матери именно туда, но медлил с исполнением своего обета. Тогда во сне ему явилась Пресвятая Богородица и приказала немедленно передать икону в Балыкинскую церковь. Однако и после этого Дульский все еще медлил. Второй раз явилась ему во сне Пресвятая Богородица и под угрозой наказания вновь приказала отдать икону в Балыкинский храм, после чего Тимофей Дульский поспешил исполнить свое обещание и передал икону в новопостроенную деревянную церковь во имя святителя Николая в селе Балыкине.
Образ прославился многочисленными исцелениями больных, которые стекались для поклонения ей не только из Черниговской, но и из соседних губерний. Незадолго до Октябрьской революции образ был сильно поврежден в результате самовозгорания, но огонь не коснулся лика Божией Матери.
Балыкинская икона написана на холсте, приклеенном на доску, малороссийским письмом, закрыта стеклом и металлическим окладом с покрытием, имитирующим золочение. На голове Божией Матери вместо покрова украшение, напоминающее диадему. На иконе Богородица изображена с молитвенно сложенными руками, взирающей на Предвечного Младенца, Который лежит на Ее коленях. Икона была украшена серебряной вызолоченной ризой с надписью: «1811 г., июня 24, коштом графини Анны Ивановны Безбородко переделана и вызлащена».
Иконография Балыкинской иконы восходит к западным образцам, иконам «Рождество Христово» и «Поклонение волхвов» (Богородица нередко изображалась коленопреклоненной, с прижатыми к груди руками, перед лежащим в яслях Богомладенцем).
Точный список с чудотворной Балыкинской иконы находится в орловском Введенском женском монастыре. На иконе Богородица изображена в венце, вокруг нимба – 12 звезд. Как гласит предание, чудотворный образ попал в обитель в 1712 году, как благословение святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Черниговского, и не раз являл заступничество Божией Матери обращающимся к ней за помощью. Эта икона также прославилась исцелениями младенцев и бесноватой женщины в 1858 году. Чудеса, происходившие от списка иконы Богоматери, записывались в монастыре. Чудотворная Балыкинская икона Пресвятой Богородицы, находящаяся в г. Орле, более известна, чем первообраз из села Балыкина. Явление Балыкинской иконы Божией Матери произошло в селе Балыкине Стародубского уезда Черниговской губернии 30 июня 1711 года. История чудотворной иконы была изложена в утерянном ныне рукописном «Сказании», хранившемся в храме святителя Николая в селе Балыкине. Предание гласит: икона Пресвятой Богородицы находилась в доме Тимофея Дульского, офицера Стародубского полка. Во время войны со шведами, когда вражеские войска шли мимо г. Стародуба, на иконе стали заметны слезы из глаз Божией Матери. Увидев это, Дульский дал обет поставить святую икону в храм, который где-нибудь тогда строился. В скором времени он узнал, что в селе Балыкине именно в это время возводилась церковь, и, убедившись в бедности Балыкинского прихода, обещал передать святую икону Божией Матери именно туда, но медлил с исполнением своего обета. Тогда во сне ему явилась Пресвятая Богородица и приказала немедленно передать икону в Балыкинскую церковь. Однако и после этого Дульский все еще медлил. Второй раз явилась ему во сне Пресвятая Богородица и под угрозой наказания вновь приказала отдать икону в Балыкинский храм, после чего Тимофей Дульский поспешил исполнить свое обещание и передал икону в новопостроенную деревянную церковь во имя святителя Николая в селе Балыкине.
Образ прославился многочисленными исцелениями больных, которые стекались для поклонения ей не только из Черниговской, но и из соседних губерний. Незадолго до Октябрьской революции образ был сильно поврежден в результате самовозгорания, но огонь не коснулся лика Божией Матери.
Балыкинская икона написана на холсте, приклеенном на доску, малороссийским письмом, закрыта стеклом и металлическим окладом с покрытием, имитирующим золочение. На голове Божией Матери вместо покрова украшение, напоминающее диадему. На иконе Богородица изображена с молитвенно сложенными руками, взирающей на Предвечного Младенца, Который лежит на Ее коленях. Икона была украшена серебряной вызолоченной ризой с надписью: «1811 г., июня 24, коштом графини Анны Ивановны Безбородко переделана и вызлащена».
Иконография Балыкинской иконы восходит к западным образцам, иконам «Рождество Христово» и «Поклонение волхвов» (Богородица нередко изображалась коленопреклоненной, с прижатыми к груди руками, перед лежащим в яслях Богомладенцем).
Точный список с чудотворной Балыкинской иконы находится в орловском Введенском женском монастыре. На иконе Богородица изображена в венце, вокруг нимба – 12 звезд. Как гласит предание, чудотворный образ попал в обитель в 1712 году, как благословение святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Черниговского, и не раз являл заступничество Божией Матери обращающимся к ней за помощью. Эта икона также прославилась исцелениями младенцев и бесноватой женщины в 1858 году. Чудеса, происходившие от списка иконы Богоматери, записывались в монастыре. Чудотворная Балыкинская икона Пресвятой Богородицы, находящаяся в г. Орле, более известна, чем первообраз из села Балыкина. 


Празднование:
13 июля (30 июня по старому стилю)
в 10-ю пятницу по Пасхе


Метки:  

Байтальская (Одигитрия)

Воскресенье, 06 Октября 2013 г. 15:50 + в цитатник

Байтальская икона
 

Байтальская икона 

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...mp;amp;id=526&Itemid=1

 

Село Байталы находится на расстоянии 200 км от города Одессы, в северной части области.
Посередине села протекает речка Тилигул. В этой живописной местности в лесу когда-то располагался мужской монастырь, а неподалеку находились три чудотворных колодца с целебной водой. Долго обходили его стороной басурманские орды, но как-то напали враги на монастырь и сожгли дотла. Уцелевшим монахам удалось выхватить из пламени только несколько святынь.
В «Опыте статистического описания г. Ананьева» от 1854 года говорится, что «в 17-и верстах от города Ананьева, в казенном селении с. Байталы, на Тилигуле, был основан монастырь около 1700 года. Теперь нет и следов его, здесь был в то время устроен прекрасный фонтан. В 1849 году приступили к расчистке засорившейся трубы его; но во время работ обрушившаяся гора, едва не произвела смертных случаев. С этого времени работы прекратились, однако вода чистая, легкая, студеная, до сих пор просачивается». На самом деле это не просто вода, а святой источник, который хотели превратить в нечто развлекательное, не относящееся к Богу. Но в народе источник тут же назвали чудотворным, потому что от него происходило много исцелений. Старожилы рассказывают, что в начале 20 века здесь стояла часовня.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы основана лишь в 1945 году, но и она вскоре была разрушена богоборческой властью. Верующие жители села не отчаялись и снова воздвигли другой Храм, который был закрыт советской властью и превращен в колхозный склад. Глиняные стены стали разрушаться, так что на сегодняшний день он уже не подлежит реставрации, оставаясь складом, но уже церковным. В 1993 г. новый храм «Рождества Пресвятой Богородицы» стали строить рядом со старым.
Вскоре церкви пожертвовали старинную икону.
Когда ее повезли на поклонение в Киево-Печерскую Лавру, оказалось, что она творит чудеса. Кроме того, икона начала обновляться, светлеть. Никто не знал ни происхождения святыни, ни ее названия, а киевские реставраторы установили, что святому лику более 200 лет. Икону назвали по месту нахождения - Байтальская.


Метки:  

Ачаирская Богородица

Воскресенье, 06 Октября 2013 г. 14:45 + в цитатник
 

Ачаирская икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...p;amp;id=2065&Itemid=1

По благословению Высокопреосвященнейшего Феодосия, митрополита Омского и Тарского,в 2002 г. омским иконописцем Геннадием Адаевым был написан этот образ. За основу иконографии взята икона Божьей Матери "Ахтырская", которой благословил Ачаирский Крестовый монастырь Святейший Патриарх Алексий II, и Ахтырская-Ачаирская икона - список с иконы Божией Матери, на которой рядом с Богородицей помещается изображение Спасителя, распятого на Голгофском кресте, с предстоящими омскими новомучениками. По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, 2/15 августа установлен день празднования в честь Ачаирской иконы Божией Матери.

 

 

Ачаирская икона Божией Матери

http://iconbm.ru/index.php?option=com_joomgallery&...=2064&Itemid=1#joomimg


Метки:  

Поиск сообщений в g-maman
Страницы: [2] 1 Календарь