-ћузыка

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Free_Shooter

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 8

«аписи с меткой информаци€ к размышлению

(и еще 3008 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

clint mansell & kronos quartet информаци€ к размышлению политика политика и общество росси€ экономика

≈сли бы в мире было 100 человек...

ƒневник

¬торник, 12 ћа€ 2009 г. 21:57 + в цитатник




ћетки:  

ј кто же в кумирах и вожаках?

ƒневник

¬торник, 12 ћа€ 2009 г. 21:26 + в цитатник

 оллаж јндре€ ƒорофеева
Ќова€ элита воспринимаетс€ населением как нечто чуждое и враждебное

 

ѕ€тнадцать лет блуждани€ по капитализму многому научили росси€н, многое изменили, во многом разочаровали. Ќо душа народа, похоже, осталась всЄ той же. » в этой жизни ей многого не хватает...

 апитализм научил росси€н, что деньги - всему голова. „то путь наверх идЄт через богатство, а не через служение ќтечеству. „то в капиталистическом обществе равенства ещЄ меньше, чем при социализме, и что «путЄвку в жизнь» открывает не «трудова€ вахта», не воинский подвиг, а умение не мытьЄм так катаньем прислонитьс€ к власти и делить с ней национальный пирог.

–осси€не и раньше не слишком-то довер€ли коммунистической проповеди «ќт каждого - по способност€м, каждому - по труду», а сегодн€ жизнь так сильно перемешала привычные обычаи и нравы, что многие и вовсе потер€ли жизненные и нравственные ориентиры - кому и во что верить, каким авторитетам поклон€тьс€.

 

ќ правде и кривде

Ќо вот что интересно: несмотр€ на коренную ломку экономических и социальных устоев, представлени€ росси€н о человеческих отношени€х, о добре и зле, о правде и неправде остались в основном прежними. ¬ них всЄ ещЄ много наивного, идеального, книжного. ћы всЄ ещЄ немного тургеневские, чеховские, толстовские или горьковские герои - мечтатели, искатели правды, богомольцы и брод€ги.

 онечно, новое поколение, родившеес€ в позднесоветский период и вошедшее в жизнь через капиталистический роддом, стало жЄстче, циничнее, прагматичнее. Ќо ведь и они росли в семь€х, нравственный мир которых сформировали советские времена и установки. » неслучайно пам€ть о войне, о ¬еликой ѕобеде, о народных страдани€х живЄт и в тех, кто никогда не слышал сигнала «тревога», не получал ломоть чЄрного хлеба в качестве трудового пайка, не ждал писем с фронта и не обливалс€ слезами над похоронкой из военкомата.

ќсобенности этого остаточного постсоветского менталитета хорошо просматриваютс€ в результатах недавнего исследовани€ ¬÷»ќћа о кинематографических предпочтени€х росси€н. Ќесмотр€ на то что из-за бедности люди стали ходить в кино значительно реже (51% населени€ вообще не ходит в кинотеатр), кино остаЄтс€ любимым развлечением.

»нтересный феномен: несмотр€ на то что индустри€ кинопроката и телевидение настойчиво продвигают на экраны западную и прежде всего американскую продукцию - боевики, фильмы ужасов, криминальные ленты, фэнтези и т. д., - росси€не отдают предпочтение национальным лентам.

 

ќ чЄм говорит кино?

ѕричЄм особой любовью пользуютс€ советские фильмы. Ѕолее того, с начала кризиса наметилась ещЄ больша€ «совьетизаци€» киновкусов. ¬ первой двадцатке любимых фильмов «ƒевчата», «ћосква слезам не верит», «¬есна на «аречной улице», «¬ысота», «¬окзал дл€ двоих». Ќу и, конечно же, фильмы про войну, про Ўтирлица, про «бриллиантовую руку», про «белое солнце пустыни», незатейливые советские комедии.

¬ыбира€ в кинопрограммке любимый фильм (ну, например, «—винарка и пастух» или «„апаев»), люди, конечно же, понимают, что их ждЄт. ќни и не рассчитывают раскрыть дл€ себ€ правду советской жизни. «ритель вполне отдаЄт себе отчЄт, что фильмы снимались в услови€х цензуры. „то у режиссЄров была «установка» на прославление советского человека, советской власти и  ѕ——.

—оветска€ «кинодействительность» умело моделировалась ќтделом пропаганды ÷   ѕ——. Ќо жизнь и законы искусства сложнее пропагандистских формул. «а показухой, лакировкой и казЄнным патриотизмом в лентах лучших мастеров прогл€дывали и черты народной жизни, и истинные человеческие ценности.

¬ старых лентах люди люб€т не праведных коммунистов, не отважных чекистов, не железных наркомов и не начальников великих строек, а демонстрацию тех характеров и €влений, которые преподносились в качестве образцов жизни и поведени€. ¬оспевались товарищество, честный труд, чиста€ любовь, фронтова€ дружба, немеркантильность, трудова€ семь€, любовь к –одине, научный подвиг, забота о ближнем. “о есть в большинстве своЄм пон€тные и известные в веках христианские ценности, которые советска€ власть умело впр€гла в свою телегу.

—егодн€ этих ценностей очень не хватает. » в этом одна из острейших проблем нынешней жизни. ѕришедша€ на смену советской интеллигенции «буржуазна€ элита» пока не способна предложить населению и стране те ценности, опира€сь на которые люди могли бы воспитывать детей, сплетать семейные узы, строить отношени€ друг с другом и с властью.

ѕока, кроме погони за чистоганом, за удовольстви€ми без берегов, за избыточным потреблением, кроме апологии насили€ и успеха любой ценой, другого идеологического продукта стране не предъ€влено. ’уже того: когда эта «элита» делает попытки преподнести народу уроки морали или призывает (как на недавнем съезде кинематографистов) к патриотизму и «соборности», люди это не воспринимают. »ли воспринимают отрицательно.

ѕричина - в полном отсутствии взаимопонимани€ между народом и новой буржуазной «элитой». ќна воспринимаетс€ как нечто чуждое, враждебное, нацеленное на интересы, не совпадающие с народными ча€ни€ми и ожидани€ми. Ќынешн€€ элита - это суррогат интеллигенции. ѕо сути дела - антиэлита. Ќеудивительно, что и производит она суррогаты: суррогаты искусства и морали. » как следствие - суррогаты экономики и политики.

 

»сточник: http://www.aif.ru/society/article/26100

ћетки:  

 —траницы: [1]