-–убрики

 -÷итатник

Ѕез заголовка - (2)

»зучаем английский €зык Attractive — прит€гательный, заманчивый, благовидный, благо...

Ўпаргалка - (0)

Ўпаргалка по грамматике английского: изучение €зыка еще никогда не было таким простым! Ўпаргал...

 уриные рубленные котлеты - (0)

–ецепт рубленых котлет куриных 700 г филе куриных грудок 3 €йца 3-4 ст.л. крахмала (лучше &nd...

быстрые пончики - (0)

¬кусные и быстрые пончики »нгредиенты: 500 мл варенца (можно заменить любым кисло-молоч...

”пражнени€ пальцами - (0)

Ћечим себ€. ”пражнени€ пальцами. Ќаши пальцы могут лечить наше тело. √ибкость и подвижнос...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Fatamargana

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.03.2011
«аписей: 8787
 омментариев: 6098
Ќаписано: 28306

¬ыбрана рубрика »«–ј»Ћ№.


ƒругие рубрики в этом дневнике: юмор(1077), ‘отопроекты ≈.–ождественской(112), “ренировка пам€ти(5), “ќ–“џ Ѕ≈« ¬џѕ≈„ »(60), “≈—“ќ(55), “аблицы и схемы(104), специи(56), соусы(26), салаты(94), рецептыкрасоты рук(28), рецепты красоты(512), первые блюда(39), ќчищение организма(179), оформление блюд(11), напитки(114), молочные заготовки(0), ћини города и страны(24), лечение суставов(128), Ћечение рака(35), »зучаем англ.€з(117), здоровье(100), «апеканки(14), «акуски(124), заготовки рыбные и м€сные(3), «аготовки овощные(38), заготовки молочные(79), заготовки(60), ≈врейска€ кухн€(2), десерты(102), √отовим в мультиварке(42), √отовим в микроволновке(35), √отовим в горшочках(19), готовим в аэрогриле(4), √алере€ Ќикоса —афронова(1), ¬ыпечка разна€(81), выпечка(28), вторые блюда(78), вторые блюда(16), ¬се дело в шл€пе(84), варенье(76), Ѕлюда азитской кухни(1), анекдоты(168)

»ерусалим

¬торник, 13 ћарта 2012 г. 18:58 + в цитатник
liveinternet.ru/users/pmos_...210877989/

¬ид на —тарый √ород и собор ƒормицион



—мотреть далее
–убрики:  »«–ј»Ћ№

 ак делают фальшивки.......

ƒневник

¬торник, 13 ћарта 2012 г. 16:02 + в цитатник
clip_image002 (226x265, 13Kb)
clip_image001 (273x204, 10Kb)
¬ечером 1 феврал€ нынешнего, 2012-го, года Ћера ќртенберг сидел в своей комнате за компьютером (могу добавить Ц "как обычно"). ¬ ‘ейсбуке он наткнулс€ на фотографию, в еЄ описании говорилось, что изображЄн на ней израильский солдат, попирающий огромным ботинком грудь опрокинутой на землю арабской девочки. ¬ руке солдат держал автомат. Ќа переднем плане, спиной к фотокамере, сидела арабска€ (суд€ по одежде) женщина, быть может, бабушка или мать поверженной девочки. Ќа самом верху фотоснимка можно было угадать ноги, обутые и босые, какой-то, очевидно, срезанной монтажЄром толпы. —олдат был представлен лишь нижней половиной своего туловища; всЄ, что выше по€са, на снимке отсутствовало.
Ћера ќртенберг недавно демобилизовалс€ из р€дов израильской армии, глаз-ватерпас его был остЄр и достаточно натренирован, чтобы разгл€деть на снимке следующие "мелочи": автомат в руке €кобы израильского солдата Ц Ђкалашниковї, ботинки отличаютс€ от тех, какими обмундированы солдаты јрмии обороны »зраил€Е



¬ течение недолгого времени пребывани€ публикации в интернете еЄ многократно перепечатали многие арабские, антиизраильские и антисемитские сайты и, разумеетс€, собственные доморощенные "миротворцы" и "миролюбцы", которым дай только поглумитьс€ над собственной страной, собственным народом и его армией. Ўабаш, как и следовало ожидать, стремительно набирал обороты.



Ћера с головой погрузилс€ в пучину интернетовских публикаций, перелопатил текущий и прошлый годы, позапрошлый, 2010-ый, годЕ 2009-ыйЕ

Ќаконец, у блогера из Ѕахрейна (!) обнаружилась публикаци€ Ц постановочный кадр: сирийский, очевидно, солдат в полный ростЕ поверженна€ арабска€ девочкаЕ спиной к съЄмочной камере сид€ща€ женщинаЕ толпа ожидающих своей очереди статистовЕ





Ћера немедленно выложил свою находку в интернет, прокомментировав еЄ по-английски, по-арабски и, естественно, на иврите.



ћы действительно живЄм в комнате со стекл€нными стенами, открытые всем-всем-всем. „исло заходов на новую публикацию молодого израильт€нина росло с минуты на минуту Ц сотн€ми! —тали по€вл€тьс€ отклики и отзывы. ѕосетители благодарили, признавались, что поначалу поверили фальшивке и негодовали, да это и пон€тно: взрослый вооружЄнный мужчина и поверженный ребЄнок, придавленный огромным ботинком Ц какое сердце в состо€нии выдержать такую картину, не сорватьс€, не прокл€сть!..



¬ течение ближайшего часа фотографи€ исчезла со всех арабских, а затем и антисемитских источников, пристыжено умолкли и собственные крикуны.



Ќачала реагировать израильска€ пресса: пришЄл запрос из редакции газеты Ђ»зраиль сегодн€ї, позвонили с радио Ђ–Ё јї, с телеканала Ђ»зраиль плюсї, попросили интервью.



Ќаутро с сообщени€ о сенсационном разоблачении начались многие сводки новостей.



Ћерка был счастлив. ≈го "идише мамэ" цвела, улыбка и гордость не вмещались ни в какие разумные рамки. ќна перевела публикацию сына на русский €зык и поместила в интернете Ц "пусть јлександр јндреевич ѕроханов и ћаксим Ћеонардович Ўевченко не торжествуют, пусть долго не продлитс€ их радость!"



(» ¬ойтовецкий)
–убрики:  »«–ј»Ћ№

÷ј’јЋ - јрми€ ќбороны »зраил€

ѕонедельник, 12 ћарта 2012 г. 19:16 + в цитатник
–убрики:  »«–ј»Ћ№

»нтересные новости из »зраил€

ƒневник

ѕ€тница, 02 ћарта 2012 г. 10:11 + в цитатник
> ƒва государства, два народа!
> ќдин творит, пашет и созидает, другой поглощает гуманитарную помощь,
> запускает касамы и швыр€ет камни.
> ј ведь все остальное одинаково: море, земл€, климат...
>

>
>
Ќј” ј, “≈’ЌќЋќ√»я, ћ≈ƒ»÷»Ќј
>
>
>
> ћинистр национальных инфраструктур »зраил€:
> мы станем энергетической региональной сверхдержавой
> http://www.isra.com/news/144481
> ƒо конца текущего дес€тилети€ »зраиль путем опреснени€ преодолеет
> нехватку воды, и, напротив, станет возвращать огромные объемы живительной
> влаги в природные резервуары. “акой прогноз высказал на дн€х министр
> национальных инфраструктур ”зи Ћандау с трибуны конференции <Ѕизнес
»зраил€>
> в “ель-јвиве.
> —огласно оценке министра, до 2020 года »зраиль станет вырабатывать
> столько электроэнергии, что приблизительно 20% от нее останетс€ в резерве.
> »зраиль и  ипр поэтому всерьез обсуждают сейчас идею объединить свои
> энергосистемы посредством подводного кабел€. ќдин из партнеров сможет в
> случае необходимости передать излишек энергии другому,и наоборот.
> ƒалее, как полагает Ћандау, к концу дес€тилети€ добыча природного
> газа в »зраиле достигнет такого объема, что можно будет продавать голубое
> топливо палестинской администрации и »ордании. ћинистр национальных
> инфраструктур поддерживает проект создани€ крупнейшего подземного
> газохранилища в центральной части страны.
> ћэри€ Ќью-…орка выбрала “ехнион
> http://news.israelinfo.ru/technology/39499
>
> ’айфский “ехнион вместе с  орнельским университетом —Ўј стал
> победителем престижного международного конкурса на организацию
> академического ÷ентра прикладных наук в Ќью-…орке. 19 декабр€ вечером мэр
> Ќью-…орка ћайкл Ѕлумберг объ€вил победителей конкурса.
> ћэри€ Ќью-…орка объ€вила конкурс на лучший проект ÷ентра прикладных
> наук, который планируетс€ построить на острове –узвельта. Ќа создание
центра
> выделено два миллиарда долларов, сообщает New York Times.
> ¬ конкурсе прин€ли участие 17 академических учреждений со всего
> мира. –ассмотрев за€вки, мэри€ Ќью-…орка нашла наиболее интересным и
смелой
> проект, представленный  орнельским университетом и хайфским “ехнионом.
> Ѕлумберг за€вил, что проект совмещает потр€сающую структуру
технологических
> теплиц с лучшей в стране программой межотраслевых исследований.
> ќбъ€вл€€ победителей конкурса, мэр Ќью-…орка дал высочайшую
> характеристику израильскому “ехниону, объ€вив, что именно его усили€ми
> еврейское государство превратилось в страну инноваций и старт-апов.
ѕоловину
> из 120 израильских компаний, котирующихс€ на бирже Ќј—ƒј , возглавл€ют
> выпускники “ехниона.
> ÷ентр прикладных наук - грандиозный проект мэра ћайкла Ѕлумберга,
> который предполагаетс€ полностью завершить за тридцать лет, но первые
> студенты приступ€т к зан€ти€м уже в следующем учебном году.
> Ѕлумберг придает проекту огромное значение - мэр надеетс€ войти в
> историю Ќью-…орка именно как основатель этого академического учреждени€,
> отмечает Ynet.
> Ќовейшие изобретени€ израильт€н
>
> ћ≈ƒ»÷»Ќј
> »зраильские ученые впервые в мире "вырастили" сосуды
> http://mignews.co.il/news/health/world/191211_101045_66198.html
>
>
> »зраильские ученые технологического института “ехнион, а также
> сотрудники медицинского центра –амбам в ’айфе впервые в мире создали новые
> кровеносные сосуды, использу€ дл€ этого эмбриональные стволовые клетки.
> "¬ыращенные" в лаборатории сосуды планируют использовать дл€ лечени€
> сердечно-сосудистыхзаболеваний у пациентов.
> √руппа ученых опубликовала на прошлой неделе статью, в которой
> описывает свой эксперимент. »сследовательской группе удалось точно
> воспроизвести тип клеток, из которых впоследствии были выращены
кровеносные
> сосуды. ќни были произведены в результате дифференциации эмбриональных
> стволовых клетокс помощью маркеров характеристик клеточных мембран.
> Ёксперимент также дал новую надежду на лечение разнообразных
> сосудистых заболеваний, в том числе, последствий инфарктов и инсультов.
> ¬ Ѕеэр-Ўеве начали пересаживать сердечные клапаны без креплений
> http://www.isra.com/news/144805
> ¬ больнице <—орока> в Ѕеэр-Ўеве проведена перва€ в »зраиле операци€
> по трансплантации митрального клапана без швов. Ќовый клапан сделан из
ткани
> сердца лошади. ≈го форма такова, что он удерживаетс€ в сердце сам по себе,
> без необходимости чем-то крепить его.
> Ќовейший способ позвол€ет существенно сократить врем€ операции, а
> также период подключени€ пациента к аппаратам искусственного
кровообращени€
> и вентил€ции легких.
> ¬о всем мире в последнее врем€ растет заболеваемость стенокардией и
> сердечной недостаточностью (обе болезни св€заны с нарушением
> функционировани€ клапанов).
>  ак говор€т в отделении кардиохирургии <—ороки>, работа по новейшей
> методике позволит не только проводить больше операций по пересадке
клапанов,
> но и сократить до минимума разрезы в грудной клетке и в области сердца.
>
> —пиральный эскалатор
>
> ƒвижуща€с€ лестница-эскалатор, котора€ способна "ползти" по спирали,
> получила название Helixator и совершила переворот в современной
> архитектуре
> - изобретение израильского инженера ћихаэл€ ƒавида, описанное в
> последнем
> номере международного журнала ENGINEER.
> —пираль геликсатора можно установить в помещени€х или внутри
> конструкций
> большой высоты, где эскалатор установить невозможно, из-за дефицита
> площади
> - в качестве примеров и потенциальных объектов, на которых будет
> использование революционного изобретени€ ћихаэл€ ƒавида, называютс€
> небоскреб "јзриэли" в “ель-јвиве и Ёйфелева башн€ в ѕариже.
> ѕреимущества геликсатора очевидны: испытательна€ модель геликсатора,
> собранна€ в √ермании, поднимает на высоту 100 метров и спускает
> обратно до
> 20 тыс человек в час, что равно по пропускной способности работе 15
> скоростных лифтов одновременно, причем с гораздо большим комфортом.
> http://helixator.wordpress.com/2010/12/04/helixator-for-la-tour-eiffel/
> јнтибактериальное белье из меди
>
> јнтибактериальные свойства меди известны издревле. Ќо использовать
> медь в текстильной промышленности первым придумал израильт€нин ƒжеф
> √абай.
> ≈го антимикробное постельное белье сегодн€ рекламируетс€ по всем
> телеканалам
> —Ўј. ≈сли уснешь в "медной" постели, утверждает реклама, то
> проснешьс€
> молодым и здоровым. "¬ эту ткань вплетен насто€щий натуральный оксид
> меди,
> который при реакции с водой, а наше тело состоит из воды, выдел€ет
> ионы
> меди", - рассказывает глава фирмы Cupron Scientific ƒжеф √абай.
> Ќова€ ткань,
> по словам ее разработчиков, насто€щее чудо гигиены. »оны меди
> убивают все
> вредные бактерии, все вирусы и защищают кожу лучше любой кольчуги.
> —амостерилизующийс€ текстиль теперь на вооружении спецслужб —Ўј. ¬
> будущем
> году израильский старт-ап, по согласованию с армией, переоденет и
> своих
> солдат. Ќесколько дес€тков тыс€ч пар медных носков уже в пути.
>
–убрики:  »«–ј»Ћ№

–ай на земле - парк "”топи€" в »зраиле.

„етверг, 01 ћарта 2012 г. 23:45 + в цитатник
liveinternet.ru/users/34650...208991047/

–ай на земле - парк "”топи€" в »зраиле.изумительной красоты парк, где на территории 40,000 кв. метров собраны тыс€чи редких орхидей и хищные растени€ со всего мира .



¬ самом сердце Ўарона существует изумительной красоты парк Ёто рукотворное чудо имитирует тропический дождевой лес, где гост€м представлены различные удивительные природные картины: холм лабиринтов, включающий двухъ€русный лабиринт и классический лабиринт, холм Ёрец »сраэль, сад бабочек, холм кактусов, холм паг
–убрики:  »«–ј»Ћ№

Ѕј’ј…— »≈ —јƒџ ¬ ’ј…‘≈ - »«–ј»Ћ№

—реда, 29 ‘еврал€ 2012 г. 21:48 + в цитатник
–убрики:  »«–ј»Ћ№

ћеир Ћевин "»ерусалим"

ѕонедельник, 27 ‘еврал€ 2012 г. 18:28 + в цитатник
–убрики:  »«–ј»Ћ№

 ак до€т коров в »зраиле

¬торник, 21 ‘еврал€ 2012 г. 19:06 + в цитатник
–убрики:  »«–ј»Ћ№


ѕроцитировано 1 раз

ƒва часа на св€той земле с »горем √уберманом.

ѕонедельник, 13 ‘еврал€ 2012 г. 19:28 + в цитатник
–убрики:  »«–ј»Ћ№


ѕроцитировано 2 раз

»зраильские зарисовки

ƒневник

ѕонедельник, 06 ‘еврал€ 2012 г. 16:17 + в цитатник
*»зраильские зарисовки*

ќдно питерское семейство, давненько отвалившее на "историческую родину",
решило показать, родившемус€ уже в »зраиле, ребЄнку, город предков.
Ќатурально, прибыли в славный город —анкт-Ћенинбург, провели восторгающеес€
дит€ по мостам-дворцам, привели в Ћетний сад. √де, собственно, развернулись
событи€...
Ќадо заметить, что дит€ получилось - чистый ангел: огромные, небесного
цвета глазищи, роскошные, совершенно белые кудри... Ќе мальчик - кукла.  
тому же, развитый не по годам. ј проживает он с родител€ми в славнои городе
Ќацрат-»лит, т.е. ¬ерхнем Ќазарете.
» вот, по Ћетнему саду гул€€, отвлеклось дит€ на какую-то старушку, вполне
богомольного вида, с кр€хтением пристраивающуюс€ на скамеечке. –одители
прошли вперЄд, а общительный, как все п€тилетки, мальчуган, пристал к
бабусе... "„то, болит? бабушка?"- спросил мальчик. "ƒа", отвечала бабка,
"старенька€ €, спину ломит, ноги не ход€т..." и, почу€в благодарного
слушател€ начала рассказ о хвор€х и горест€х. ¬ паузе, мальчик подн€л на
неЄ свои огромные, сострадающие глаза и, очень искренне сказал: "Ѕабушка, €
хочу, чтоб у теб€ больше никогда, ничего не болело!" –астроганна€ бабулька
спрашивает: "
ќткуда ж ты такой хороший?"
"»з Ќазарета, бабушка..."
Ѕабка, закатив глаза, сползла по скамеечке...
*************************************************************
ќдин мужик в »зраиле по приезде сн€л квартиру и подписал договор, не
понима€ его (на иврите).  огда стал выезжать - хоз€ин ему сказал, что надо
покрасить квартиру, ибо так сказано в договоре. ћужик посмотрел -
действительно сказано. ѕоматерилс€, купил краски, покрасил все стены и
потолки. ’оз€ин пришел и чуть его карачун не хватил - краска черна€. ј
мужик ему и говорит - в договоре цвет краски не указан.
*************************************************************
—лучай произошел в ’айфском “ехнионе в »зраиле в 2002 году. Hебольшое
лирическое отступление: ’айфский “ехнион самый престижный технический вуз в
»зраиле, и почти 60% профессоров выходцы из бывшего ———–. “еперь сама
истори€.
≈сть у нас в “ехе такой профессор ћихаил ∆итомирский, главный лектор по
линейной aлгебре. » все бы хорошо, только ћиша посто€нно что-то бубнил
невн€тно себе под нос. —туденты сильно возмущались и жаловались и наконец
(век высоких технологий) ћише нацепили радио-микрофон с усилением на всю
аудиторию. » тут происходит така€ сцена: ћиша повернувшись лицом к залу
громко говорит (на иврите):"«десь мы имеем страшный полином, но вы не
бойтесь, ведь можно сократить члены". ѕоворачиваетс€ лицом к доске и
соответственно к полиному, начинает сокращать члены и тихо бубнить про себ€
на русском, забыв что на нем висит микрофон:
"“ак, посмотрим..., это нах..й, это нах..й это тоже нах..й..."
» поскольку большинство аудитории понимало русский, лекци€ на этом была
сорвана - по причине ползань€ народа на брюхе.
–убрики:  »«–ј»Ћ№

»стори€ песни Ѕ.ќкуджавы.

ƒневник

ѕонедельник, 30 январ€ 2012 г. 18:56 + в цитатник
Ёто стихотворение написано Ѕулатом ќкуджавой в »зраиле в 1993 году в гост€х у Ћарисы √ерштейн.
»сполнено в тот же день вечером на концерте Ѕ.ќкуджавы в »ерусалиме на русском и на иврите. ћузыку написала Ћариса √ерштейн.



√ерштейн Ћариса »осифовна (р. 1948), родилась в  иргизии - общественный и политический де€тель »зраил€ (была вице-мэром »ерусалима), автор и исполнитель авторских песен, друг Ѕ. ќкуджавы. ≈ю записан альбом песен Ѕулата ќкуджавы в двух дисках на русском и на иврите "ƒве дороги", а также диск " ончилось лето" с песн€ми ¬. ¬ысоцкого, ј. √алича и израильских авторов.
-  акой сюрприз! - приветствовала мен€ Ћариса на пороге своего дома и, не дожида€сь ответа, потащила на кухню. “у самую. Ћегендарную. Ќа этой грубой скамейке - за небольшим продолговатым столом - сиживали все диссиденты, которым (подобно мужу Ћарисы - Ёдуарду  узнецову) чудом удалось выжить в √”Ћаге и вырватьс€ на волю из-под "железного
занавеса"; распивали здесь чаи јриэль Ўарон, ƒан ћеридор, Ѕинь€мин Ќетани€гу, великий русский писатель ¬ладимир ¬ойнович, Ёхуд Ѕарак...
Ќо главное - много часов провел здесь за душевными беседами Ѕулат Ўалвович ќкуджава. «десь - на этой кухне и за этим столом - родилась его песн€:

—ладкое врем€, гл€дишь, обернетс€ копейкою:
 ровью и порохом т€нет от близких границ.
—мугла€ сабра с оружием, с тонкою шейкою
ёной хоз€йкой гл€дит из-под черных ресниц.
 ак ты стоишь!  ак рукою приклада касаешьс€!
¬ темно-зеленую курточку облачена...
«нать, неспроста предо мной возникли, хоз€юшка,
“е фронтовые, иные, мои времена.
ћожет быть, наша судьба, как расхожие денежки,
„то на ладон€х чужих обреченно дрожат...
¬от и кричу невпопад: до свидани€, девочки!
¬ыбора нет! ѕостарайтесь вернутьс€ назад!

— ќкуджавой Ћариса познакомилась в 1981 году. ¬ »зраиле у нее тогда вышла пластинка. ќна была второй по счету, но практически то была перва€ запись песен ќкуджавы вне –оссии. ѕесен было 15. — этим диском - на его премьеру - √ерштейн отправилась в ѕариж. ¬о втором отделении концерта (впоследствии Ћариса назвала его судьбоносным) израильска€ певица по привычке бросила в зал: "ћожет быть, кто-то хочет что-то услышать?" ¬стал Ѕулат ќкуджава, который, оказываетс€, сидел в заднем р€ду, о чем Ћариса даже не подозревала, и попросил: "—пойте мен€ на иврите..."

Ћариса спела "ћолитву" и "Ќочной разговор". - "ћолитвой" ќкуджава был, безусловно, потр€сен: на иврите эта песн€ превращаетс€ истинно в молитву, без вс€ких оговорок... - вспоминала потом Ћариса. —пуст€ много лет, выступа€ в ћоскве на ѕервом международном фестивале пам€ти Ѕулата ќкуджавы, √ерштейн вышла на сцену “еатра имени ¬ахтангова - и неожиданно дл€ себ€ произнесла: "ј сейчас € вам спою "ћолитву" ќкуджавы на родном €зыке √оспода Ѕога"... –азъ€снени€ не потребовались - зал пон€л.


”севшись у старого, знакомого мне с начала 90-х стола, терпеливо жду, когда же Ћариса расчехлит гитару. Ќо и √ерштейн - мастер сюрпризов: вместо гитары притащила проигрыватель. - ¬от, слушай!

ќбида на судьбу бывает безутешна.
«а что карает нас ее слепа€ плеть?
Ќе покидай мен€, волшебница-надежда!
я спел еще не все. я должен уцелеть.

—лушаю - и мороз по коже.
- Ћара, хоть это и не ќкуджава - но кака€ сила!..
- Ќе отвлекайс€. —лушай!

ѕодпира€ щеку рукой,
ќт житейских устав невзгод,
я на снимок гл€жу с тоской,
ј на снимке ƒвадцатый год.
Ќад местечком клубитс€ пыль,
ќблетает вишневый цвет.
ћою маму зовут –ахиль,
ћоей маме двенадцать лет.
ѕод зеленым ковром травы
ћо€ мама теперь лежит.
≈й защитой не стал, увы,
Ќенадежный ƒавидов щит.
» кого из своих родных
Ќенароком ни назову, -
 то стареет в кра€х иных,
 то убитый лежит во рву.
«аверша€ урочный бег,
—олнце плавитс€ за горой.
ƒвадцать первый тревожный век
«авершает свой год второй.
¬ыгорает седой ковыль,
—тарый город во мглу одет.
ћою внучку зовут –ахиль,
ћоей внучке двенадцать лет.


ѕогрузившийс€ во мглу —тарый город - центр еврейского мироздани€ - выситс€ неподалеку, в получасе езды от ћоцы.
- “акое ощущение, будто эту песню јлександр √ородницкий писал не в далеком российском далеке, а здесь - в »ерусалиме, - замечаю €. - ѕросто здесь внучку еврейского поэта наверн€ка бы звали –ахель...
- ≈е и зовут –ахель, - подтверждает Ћариса, - в ивритской версии. ¬от, послушай...» правда, –ахиль, заживо сгоревша€ в огне ’олокоста с обитател€ми родного "штейтл", в новой своей инкарнации вернулась на —в€тую землю 12-летней –ахелью. Ќо говорит она уже не на идише и не по-русски, мыслит - на иврите. ј значит - другими категори€ми. ѕотому что здесь, в »ерусалимских горах, и сейчас - в двадцать первом веке - рассто€ние между жизнью и смертью парадоксальным образом сократилось до минимума. —егодн€ ты есть - а завтра гр€нула нова€ интифада. » чем ты слабее и сговорчивее - тем сильнее будет удар. ѕотому что бьют - слабых. —ильных - бо€тс€.

¬ своей ивритской инкарнации песни российских бардов получили новую жизнь. "ћы похоронены где-то под Ќарвой?" ј может все-таки - на военном кладбище в »ерусалиме? "ѕо —моленской дороге"? ј может - по дороге в Ѕейт-Ћехем? » все эти мистические переплетени€ еврейской судьбы с нашими личными судьбами цементирует ¬ечный, как наша истори€, город: "Ќад небом голубым есть город золотой"...

—лушаешь - и все твое существо охватывает волнение, будто кажда€ из этих песен была выношена и написана здесь - на обильно политой кровью, израненной, изуродованной террором исконно еврейской земле.

- »сполнишь "–ахиль" (или - "–ахель"?) на фестивале Ѕулата ќкуджавы?
- ѕон€ти€ не имею... “ы ведь знаешь, € человек спонтанный: все зависит от аудитории.

ќ Ўестом международном фестивале ќкуджавы, который начнетс€ 12 окт€бр€ концертом в Ѕеэр-Ўеве, написано, казалось бы, немало, но его "изобретатель" и душа - Ћариса √ерштейн в текстах почти не упоминаетс€, хот€ через два мес€ца после смерти ѕоэта в ѕариже именно ее и осенила иде€ увековечени€ пам€ти Ѕулата Ўалвовича всепланетным творчеством. —казано - сделано: первый фестиваль ќкуджавы состо€лс€ еще через мес€ц.–одилась традици€. ¬последствии в программах по€вились молодые исполнители, которые совершенно не об€зательно пели поэзию ќкуджавы. »сполн€ли собственные произведени€, наве€нные уникальной образной системой Ѕулата Ўалвовича. ќбращались, как он, - к Ѕогу.
Ќеспешно с Ќим беседовали - божественна€ аура »ерусалима к тому предрасполагает. ѕолучали премии. ќбретали известность...

ƒважды почетным гостем прошедших в »зраиле фестивалей ќкуджавы был писатель ¬ладимир ¬ойнович. ѕриезжал ‘азиль »скандер. ѕели јлександр √радский, “ать€на и —ергей Ќикитины... ¬сех не упомнить...
- ¬ каком ключе пройдет фестиваль в этом году?
- ∆енька, мы же договорились: никаких расспросов! - возражает Ћариса, но, не выдержав, "раскалываетс€": - «наешь, кто будет вести концерты (а они состо€тс€ в »ерусалиме, “ель-јвиве, јшкелоне, Ѕеэр-Ўеве и  ирь€т-ћоцкине)? ¬ениамин —мехов! Ќеверо€тно одаренный актер, литератор, историк.
- ѕриедут ли российские исполнители?-  онечно! Ѕез них фестиваль ќкуджавы выгл€дел бы неестественно. ¬ыступ€т брать€ ¬адим и ¬алерий ћищуки. ƒл€ "равновеси€" € пригласила ≈фима и якова Ўапиро - тоже братьев, но - израильт€н. —поет јлона Ѕренер. Ўирокой публике она известна как ведуща€ передач радио –Ё ј, хот€ на самом деле она - потр€сающа€ певица с великолепной оперной школой, неподражаемо исполн€ет авторскую песню и романсы... ¬ыступит израильский бард ћарина ћеламед, польска€ певица и переводчик јнета Ћастик, ныне живуща€ во ‘ранции; израильт€нка ќльга ”манска€ - один из лауреатов прежних фестивалей.
ј еще споет Ўуни “уваль - удивительна€ исполнительница, феноменальна€. »зраильт€нка. ƒоктор математических наук, преподаватель из ’айфы, она в уже довольно зрелом возрасте впервые услышала песни ќкуджавы и была настолько ими потр€сена, что начала учить русский €зык.  ончилось это тем, что Ўуни стала переводчиком моего двойного (записанного по-русски и на иврите) альбома: четырнадцать поэтов »зраил€ и –оссии в жанре авторской пенсии. Ёто и ¬ысоцкий, и ќкуджава, и јнри ¬олохонский, и  им...

¬ыступит на фестивале человек, с которым € имела непередаваемое
наслаждение работать над последним диском, - композитор и √итарист
милостью Ѕожьей ћихаил ћашкауцан. ћиша много сочин€ет на слова
израильской поэтессы Ћены  отт. ј исполн€ют эти романсы такие певицы,
как ѕономарева и Ќани Ѕрегвадзе.

¬есной будущего года Ћариса √ерштейн мечтает провести первый всеизраильский фестиваль русского романса. -  ому-то может показатьс€, что романс - устаревший, забытый жанр, - говорит она. - ћы с Ќаташей
ћанор (котора€, к величайшему сожалению, не сможет участвовать во всех п€ти концертах нынешнего фестивал€, потому что играет в спектакл€х театра "√ешер") уже год устраиваем концерты русского романса. Ќет, это не дуэт, скорее - перекличка. јккомпанирует ћиша ћашкауцан. ќн вовсе не подыгрывает - ловит на лету твое дыхание и дышит музыкой и поэзией вместе с тобой. Ќасто€щий музыкант - без гонора, без амбиций...

¬прочем, насто€щим музыкантом - от Ѕога! - €вл€етс€ прежде всего сама Ћариса √ерштейн. —мысл жизни дл€ нее заключаетс€ в странном, необъ€снимом, не поддающемс€ анализу счастье взаимодействи€ с залом - и лично с каждым из слушателей. Ќикогда не забуду, как реагировал зал на выступление Ћарисы во врем€ одного из ее концертов в »ерусалиме.
«атих последний аккорд "–ахили" - но никто не хлопает. я огл€нулась. ѕо щекам сидевшей сзади пожилой женщины катились слезы...

— Ћарисой € знакома скоро 20 лет. ћы не подруги (женска€ дружба предполагает многословное общение и сопутствующую - эмоционально-бытовую тематику). — Ћарисой мы - друзь€. ј дружба в общечеловеческом ее измерении - это родство душ вне зависимости от частоты встреч.Ќикогда не забуду, как летом 1990 года, увидев в коридоре редакции "ћаарива" статную молодую женщину с копной заплетенных в косу волос, € спросила одного из коллег: " то это?" - "Ћариса √ерштейн. ¬еличайша€ певица, жена Ёдуарда  узнецова", - ответил он. ¬р€д ли в тот день € могла предположить, что пролетит год-другой - и мне посчастливитс€ оказатьс€ на той самой грубо сколоченной скамье, на которой сиживал с гитарой и без ѕоэт и гдe родилась пронзительна€ - чисто израильска€ верси€ песни-речитатива ќкуджавы "ƒо свидани€, мальчики".

¬от почему (что бы ни случилось - даже если »зраиль решитс€ наконец бомбить иранский €дерный реактор) - € брошу все дела и помчусь в театр "√ешер" на Ўестой международный фестиваль Ѕулата ќкуджавы . —лушать волшебно музыкальную ¬ысокую поэзию, ставшую дл€ двух поколений подлинных интеллектуалов символом чести, достоинства и пор€дочности.
–убрики:  »«–ј»Ћ№

=«ќЋќ“ќ… √ЋќЅ”—. »зраиль. —в€та€ земл€ трех религий=

ѕ€тница, 27 январ€ 2012 г. 00:27 + в цитатник
–убрики:  »«–ј»Ћ№

=ѕо ѕалестине. ѕисьма с дороги=

¬торник, 03 январ€ 2012 г. 11:01 + в цитатник
liveinternet.ru/users/31661...199515487/

»Ќ“≈–¬№ё Ѕ≈«  ќЌ“≈ —“ј

24 марта 1908 года
Ќаш план изменилс€ в самом начале его существовани€. —ошли мы на берег не в яффо, а в ’айфе.
http://www.boti.ru/node/78101
–убрики:  »«–ј»Ћ№

»зраиль встречает по-русски Ќовый год

ƒневник

—уббота, 31 ƒекабр€ 2011 г. 11:59 + в цитатник
¬стречать Ќовый год сегодн€ будут миллионы человек по всему миру. » в каждой стране есть свои традиции. Ќапример, в »спании пока бьют часы надо успеть съесть 12 виноградин. ¬ »талии Ч выбросить из дома старые вещи. ¬ ћексике это врем€ красочного карнавала. ј вот в »зраиле желающим отметить Ќовый год зачастую приходитс€ делать это в тайне от соседей. –елигиозные радикалы празднование не поддерживают, даже продавать елки долгое врем€ считалось позором. „то изменилось сегодн€?
—ыпет снег хлоридом серебра над пластиковой елью. ¬ стране пальм не найти живой елки, и запах хвои можно лишь распылить по комнате из флакона освежител€ воздуха. Ќо атмосфера праздника насто€ща€. » елочный базар в “ель-јвиве, немыслимый еще дес€тилетие назад, распахнул свои двери дл€ тех, кто встречал любимый праздник когда-то в ћоскве, ¬аршаве или ѕраге. Ќовый год €вочным пор€дком, не дожида€сь решени€  нессета, утвердилс€ в »зраиле, стал, если не государственным, то народным праздником. » в ресторанах “ель-јвива, јшдода или ’айфы не найти в новогоднюю ночь свободных мест, там гул€ют по-русски Ч широко и шумно.
— отменой зимнего времени в –оссии здесь возникла дилемма: как, выпив бокал шампанского по ћоскве, досидеть два часа до полуночи по ближневосточному времени.
»зраильска€ дорожна€ полици€, в общем, не склонна€ к кампанейщине, с годами тоже уподобилась российской: если страна гул€ет, значительно перекрыва€ разрешенные законом промили, то надо ждать в засаде, выполн€€ и перевыполн€€ в последнюю ночь года план по штрафам. “ак что лучше гул€ть пешком. “ак поступают хайфские ƒеды ћорозы или —анты. »х парад под самый нестройный в мире оркестр стал неотъемлемой частью жизни города, где мирно уживаютс€ крупнейшие монотеистические религии, попав в путеводители. √лавный ƒед ћороз, подобие доброго  арла ћаркса, революционных речей не произносит, лишь добродушно похохатывает, одарива€ детей леденцами.
Ёта русска€ елка Ч командировочна€ верси€ великоустюжского ƒеда ћороза в –оссийском культурном центре “ель-јвива. «десь вод€т хороводы, весело дербан€т подарки, но вместо танца снежинок танец живота Ч дань местной библейской традиции. „асть концерта ивритоЧ и арабоговор€щих аборигенов, тех, кто русский выучил только за то, что пела на нем —ердючка.
¬се пл€шут и танцуют, разве что матушки илионской обители сто€т. “Ємен предновогодний »ерусалим. «десь, во граде ƒавидовом, где вли€тельные и многочисленные ортодоксы, Ќовый год, неразрывно св€занный с –ождеством ’ристовым, считаетс€ выдумкой чуждой и опасной. ƒаже припл€сывающий механический —анта, определенный в зазывали у дверей магазина, нар€жен в зеленый кафтан дл€ конспирации.
Ђ‘акт этот, который € не буду оспаривать, потому что в каждом магазине можно его наблюдать, чуть не елки даже продают, это считалось позором когда-то. Ќо теперь продаютс€ елки тоже. ‘акт это крайне печальный и очень плохой дл€ нашего народа. ¬се, что € сейчас говорю, не относитс€ к не евре€м. я никогда не могу сказать, не евреи не празднуют какой-то его праздник, это само собой и право и, может, об€занность, если он так думает. Ќо дл€ евреев это больша€ трагеди€ї, Ч считает раввин Ёли€ху Ёссас.
Ќо трудно сердитьс€ на праздник, который дл€ большинства отмечающих неразрывно св€зан с детством, с чудом и с снежной свежестью. » в совсем бесснежной стране уже сооружают временные катки, скрытые от жаркого солнца полотн€ным шатром. » как в далеких северных странах в канун Ќового года, в праздничный сочельник сметают хоз€йки с полок магазинов, где так ман€ще пахнет корицей, мандаринами, €блоками, ингредиенты салата оливье.
Ѕродский писал, что Ђв –ождество все немного волхвыї, в Ќовый год тем более.  орресподент, правда, в русском магазине, а значит и волхв в русском стиле, из тех, кто не боитс€ могучих владык и собираетс€ как следует поесть в новогоднюю ночь. ќттого он купил много русской еды, что сейчас в »зраиле сделать несложно. «десь и маринованные огурцы, и селедка Ч будуща€ селедка под шубой, и ветчина, и, конечно же, русский майонез, но самое главное Ч шампанское. «десь есть Ђ—оветскоеї, но он не рискнул, и купил проверенное, местное, назовем его сионистским, а не советским.
Ќовость на сайте Ђ¬ести.–уї
b_583435 (320x240, 21Kb)
–убрики:  »«–ј»Ћ№

„етыре чуда в »зраиле

ƒневник

—реда, 28 ƒекабр€ 2011 г. 23:24 + в цитатник
Ўвейцарский профессор Ё. Ћапиде прочел в ÷юрихе лекцию под названием <<„етыре чуда в »зраиле>>, содержание которой мы излагаем ниже. √осударство »зраиль - одно из самых молодых в мире. ≈го территори€ вдвое меньше, чем Ўвейцари€, а населени€ меньше, чем в Ѕерлине. »зраиль не имеет природных богатств, ощущаетс€ больша€ нехватка воды (в иврите существует 11 слов дл€ определени€ разных видов дожд€ и 4 - росы). ѕосле нацистского геноцида евреи открыли ворота своего государства немецким гражданам, паломникам, дипломатам и изучающим Ѕиблию, что свидетельствует о том, что они не собираютс€ мстить. ≈вреи - оптимисты. ќни живут среди враждебно настроенных к ним народов, однако не тер€ют надежды на мирную жизнь. ¬печатл€ют статистические данные о четверти века независимого существовани€ третьего (современного) израильского государства. »так, ѕ. Ё. Ћапиде определил тему своего выступлени€ двум€ словами: <<четыре чуда>>.

ѕервое чудо - это воскрешение <<мертвого>> древнееврейского €зыка. B начале XX века ни один еврейский ребенок не считал иврит родным €зыком. ≈врейские иммигранты из 121 страны разговаривали на более чем 70 €зыках. ‘илологи утверждали, что мертвый €зык нельз€ воскресить и приспособить к современным услови€м. —егодн€ на иврите пишутс€ труды по разным отрасл€м современной науки. »зраильские школьники, осматрива€ в музее библейские рукописи, найденные у ћертвого мор€, которые были написаны около двух тыс€челетий назад, читают их с такой же легкостью, как в других странах газеты. ¬ израильском парламенте на этом €зыке обсуждаютс€ политические и экономические вопросы, св€занные с современностью. “ак вопреки мнению филологов возродилс€ <<мертвый>>
древнееврейский €зык, что следует признать одним из чудес современности.

¬торое чудо - создание класса земледельцев. ¬ диаспоре евреи овладевали всеми професси€ми, однако не существовало (за редким
исключением) класса евреев-кресть€н. ѕервые сионисты, понима€, что народ не может выжить на собственной земле без земледельцев, решили призвать евреев ÷ентральной и ¬осточной ≈вропы (где проживало 80 % от общего числа евреев), к зан€тию земледелием. —оциологи и историки утверждали, что подобные попытки никогда не удавались. »звестен процесс урбанизации, когда люди массами пересел€ютс€ из деревни в город, но в истории не было отмечено обратного процесса - переселени€ из города в деревню. <<Ќе советуем вам делать попытки, которые обречены>>, - говорили они.

—ейчас в »зраиле - миллион земледельцев, чьи родители или деды были горожанами, не знакомыми с земледелием и животноводством. »зраильские земледельцы отличаютс€ от кресть€н других стран тем, что обычно имеют высшее образование. ¬ киббуцах есть хорошо укомплектованные библиотеки, даже музеи, налажен культурный отдых, развиваетс€ художественна€ самоде€тельность. »з этого класса выход€т выдающиес€ писатели и художники. »зраильское сельское хоз€йство, передовое по мировым стандартам, не только полностью обеспечивает страну продуктами питани€, но и экспортирует их.  ак в незапам€тные библейские времена, израильт€не стали земледельцами и пастыр€ми (скотоводами).

“ретье чудо - воскрешение нации. 1949 г., через год после получени€ независимости, когда в »зраиль прибывали евреи из 121 страны, в стране восемь мес€цев работали американские и скандинавские антропологи. ќни пытались пон€ть, на каком основании пришельцы со всего света хот€т объединитьс€ и создать единый народ. —вои наблюдени€ они резюмировали так: <<Ќовое израильское государство произвело на нас большое впечатление, однако вам не хватает одной вещи - у вас нет нации. ¬аши граждане - представители 90 национальностей, и, чтобы из этой смеси возникла едина€ наци€, понадоб€тс€ процессы продолжительностью не менее чем в 200 лет>>. —сыла€сь на пример американских этнических групп, они добавили: <<≈сли к концу XXI века вы приспособитесь друг к другу и станете действительно израильт€нами, то сможете считать, что вам повезло>>.

—пуст€ 23 года те же ученые снова проводили в »зраиле в течение двух мес€цев подобные исследовани€ и пришли к выводу, что вопреки их прогнозу произошла социальна€, экономическа€, культурна€ и психологическа€ интеграци€ в единый народ представителей различных
культур, €зыков и цивилизаций, прибывших с п€ти континентов. —плочению нации способствовала и внешн€€ опасность. “ак зло, которое замышл€ли и замышл€ют против »зраил€ его враги, чудесным образом оборачиваетс€ дл€ этого народа благом. <<» разве не назовешь это чудом?>> - сказал профессор Ћапиде.

„етвертое чудо - оборона »зраил€. — момента провозглашени€ государства »зраиль военные эксперты предсказывали ему скорый конец. ¬ их числе был фельдмаршал лорд Ѕ. Ћ. ћонтгомери, один из руководителей британской армии во врем€ ¬торой мировой войны, прекрасный знаток расстановки сил на Ѕлижнем ¬остоке. Ќа международной конференции в Ћондоне 14 ма€ 1948 г. он сказал: <<≈вре€м пришел конец>>. » никто ему не возразил. Ќа Ѕлижнем ¬остоке евреи составл€ли всего 2,5% населени€, а вооруженные силы »зраил€ были в 40 раз меньшими, чем арабские.
¬оенные стратеги предсказывали конец »зраил€ также и в последующих войнах - в 1956, 1967 и 1973 гг., однако каждый раз их прогнозы не осуществл€лись. —амой зловещей оказалась последн€€ из войн, в начале которой объединенные арабские армии атаковали израильт€н неожиданно, когда те в …ом- ипур - св€щенный день года - были погружены в пост и пока€ние. ” непри€тел€ было больше танков и самолетов, чем у √итлера, когда тот в июне 1941 г. напал на ———–. »зраиль отбилс€, причем только на —инайском полуострове израильт€не захватили военную технику стоимостью в два миллиарда долларов. ≈сли бы арабы использовали средства, брошенные в горнило войны, на улучшение жизни палестинцев, то каждый палестинец мог бы иметь собственный дом.

≈вреи не вели войн со 160 г. до н. э., когда они под руководством ћаккавеев боролись с —ирией. ќколо двух тыс€ч лет у них не было национального флага, военачальников, армии, даже клочка собственной земли, которую они должны были бы защищать. ѕохожее соотношение сил было в то врем€, когда маленька€ »уде€ под руководством ƒавида боролась с филистимл€нами. “огда иудеи победили и сделали своей столицей »ерусалим, где, как и сегодн€, начали говорить на еврейском €зыке. «а все свои победы »зраиль может благодарить того же своего «ащитника, на  оторого в ѕсалмах указывал ƒавид. Ќадежда на Ќего безошибочна.

 огда евреи начали возвращатьс€ в ѕалестину, она была опустевшей. ¬ √алилее были болота, а на юге страны - пустын€. ѕосле ¬торой мировой войны в —в€тую «емлю возвращались жертвы этой войны, люди, многие из которых, пройд€ лагер€, нуждались в лечении и, казалось, не годились на роль строителей государства. —егодн€, знаком€сь с данными статистики, каждый может убедитьс€ в переменах, произошедших в »зраиле, и в том, что цель существовани€ »зраил€, котора€ была предначертана в “јЌј’≈, рано или поздно будет достигнута gabay moisey mgabay@yandex.ru
–убрики:  »«–ј»Ћ№

ќб »зраиле с юмором...

ƒневник

¬оскресенье, 25 ƒекабр€ 2011 г. 20:40 + в цитатник
Ёто единственна€ страна, в которой у мамы ефрейтора записан номер мобильного телефона командира отделени€, и ... чтоб ему повылазило! Ёто единственна€ страна, котора€ запустила в космос спутник св€зи, но никто не дает другому договорить фразу.

Ёто единственна€ страна, в которой уже взрывались иракские — јƒы, катюши из Ћивана, самоубийцы из √азы и снар€ды из —ирии, но все равно трехкомнатна€ квартира там стоит дороже, чем в ѕариже.

Ёто единственна€ страна, в которой у порнозвезды спрашивают: - "Ќу, а что говорит по этому поводу тво€ мама?"A футболисты приход€т на игру вместе с папой, чтобы тот накричал бы на тренера. ј в п€тницу вечером, когда все собираютс€ у родителей, каждый сидит на своем собственном стуле, как и тогда, когда ему было п€ть лет.

Ёто единственна € страна, в которой израильское меню состоит из арабского салата, румынского кебаба, иракской питы и крема Ѕавари€. ¬идимо, мы любим есть антисемитов.

Ёто единственна€ страна, в которой человек в растрепанной рубашке с п€тном на рукаве это министр, а сопровождающий его господин в костюме и галстуке его шофер.

Ёто единственна€ страна, в которой мусульмане продают церковные сувениры христианам, (а так же евре€м продают кипы и кабалистические пов€зки на руку в шабат) а те расплачиваютс€ с ними банкнотами с изображением –амбама (еврейский философ 11 века).

Ёто единственна€ страна, в которой дети покидают родительский дом в 18 лет, но в 24 по-прежнему живут там.

Ёто единственна€ страна, в которой можно знать о военном положении по тем песн€м, которые звучат по радио.

Ёто единственна€ страна, в которой без проблем можно раздобыть компьютерную программу управлени€ космическим кораблем, но техника по вызову дл€ ремонта стиральной машины надо ожидать неделю, и только тут, если мы уже про это заговорили, существует единица измерени€ времени: "я приду между одиннадцатью и шестью".

Ёто единственна€ страна, в которой на первом свидании парень спрашивает у девушки, в каких войсках она служила, и единственна€ страна, где вы€сн€етс€, что ее боевой опыт богаче, чем у него. (!!!!!)

Ёто единственна€ страна, в которой только 60 секунд отдел€ют самый скорбный день в году от самого радостного дн€.(день пам€ти павших и день независимости).

Ёто единственна€ страна, в которой большинство ее жителей не в состо€нии объ€снить, почему они живут именно здесь, но у них есть тыс€ча объ€снений, почему невозможно жить ни в одном другом месте.

Ёто единственна€ страна, в которой если ты ненавидишь политиков, ненавидишь, служащих, ненавидишь существующее положение, ненавидишь налоги, ненавидишь качество обслуживани€ и ненавидишь погоду

» это означает то, что ты любишь ее.
cdccc9ad70b2 (128x79, 299Kb)
–убрики:  »«–ј»Ћ№

“акие милые ......

—уббота, 17 ƒекабр€ 2011 г. 02:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ kobra1201 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

un_Israeli aggressors

“акие милые »зраильские "агрессорши"!!!

1. 
„итать далее...
–убрики:  »«–ј»Ћ№

‘отографии »ерусалима конца 19-го века

—уббота, 10 ƒекабр€ 2011 г. 18:30 + в цитатник
liveinternet.ru/users/24963...196417696/

Ёти фотографии »ерусалима преподнос€т урок истории о том, как там протекала жизнь на рубеже 19-го и 20-го веков.



>>>>>>.
–убрики:  »«–ј»Ћ№

ћаленькие рассказы маленькой страны

ƒневник

¬торник, 29 Ќо€бр€ 2011 г. 15:05 + в цитатник
¬иктор Ћозинский
ћаленькие рассказы маленькой страны




* * *
–ассказ о человеке, у которого был любимый тост: "«а то, чтобы у нас всЄ
было и нам за это ничего не было", и у него ничего не было, но за это ему
всЄ врем€ что-то было.
* * *
–ассказ о том, как безым€нный начальник маленькой сибирской железнодорожной
станции, сам того не предполага€, стал автором крылатой фразы, которую так и
т€нет произносить в родном »зраиле по многу раз в день, а случилось это в
начале августа 1941 года, когда на его станции остановилс€ какой-то
бесхозный поезд и из этого поезда вывалили сотни чего-то кричащих, прос€щих,
требующих людей, и делали они это все одновременно и сразу на нескольких
€зыках; он спросил их, кто они, и из ответных криков пон€л, что это беженцы
из Ћатвии и большинство из них евреи, тогда он схватил рупор и что было мочи
заорал: "≈вреи, говорите по трое!".
* * *
–ассказ о том, что если вы спросите программиста из –иги, что такое
политическа€ прозорливость, он тут же приведЄт пример из своего далЄкого
детства, когда он жил со своими родител€ми в общей квартире, и был у них
сосед - старый еврей, парикмахер, горький пь€ница, который однажды в
какой-то забегаловке так напилс€, что сорвал со стены портрет Ќикиты
’рущЄва, растоптал его и описал, после чего был доставлен в милицию и
жестоко избит в  ѕ«, но под утро был разбужен лЄгким поглаживанием ладони
начальника участка, который шептал: "ћы сейчас отвезЄм вас домой, и простите
нас, если сможете, только скажите, откуда у вас были сведени€, что этой
ночью его снимут со всех постов".
* * *
–ассказ о том, что израильское правительство должно было бы присвоить звание
"ѕраведника ћира" знаменитому советскому кулинару, историку, этнографу
¬иль€му ¬асильевичу ѕохлЄбкину, который по праву может считатьс€ одним из
инициаторов массовой репатриации советских евреев в »зраиль, потому что его
книга "Ќациональные кухни наших народов" (изд-во "ѕищева€
промышленность",1981), выпущенна€ тиражом 600.000 экземпл€ров, любому
прочитавшему еЄ еврею могла показатьс€ сигналом надвигающейс€ беды, так как
автор включил еврейскую кухню в главу " ухни народов «апол€рь€ и  райнего
—евера".
* * *
–ассказ об одном очень старом и очень известном в –иге еврейском адвокате,
который во времена буржуазной Ћатвии закончил —орбонну, воевал в Ћатышской
дивизии против фашистов, был ранен, потом несколько лет сидел за сионизм в
сталинских лагер€х, откуда вернулс€ т€желейшим инвалидом, который сказал
программисту, пришедшему с ним прощатьс€ перед отъездом на ќбетованную
землю: "“ы знаешь, куда едешь? “ы не знаешь, что такое хоз€ин-еврей, а €
знаю".
* * *
–ассказ о том, как новый репатриант, программист из –иги, впервые стоит
посреди рынка в ѕетах-“икве, голова его с непривычки раскалываетс€ от криков
"Ќочью воруем - днЄм продаЄм! ’оз€ин сошЄл с ума! ћорковка без косточек!", а
хоз€ин овощной лавки в полуспущенных трусах, слегка прикрывающих попную
извилину, говорит ему: "“ы вообще понимаешь, что находишьс€ теперь в
западном мире?".
* * *
–ассказ о том, как на рынке в ѕетах-“икве религиозна€ покупательница, с
сомнением рассматрива€ пачку печень€, спрашивает арабского продавца:
" ошерное?" и после положительного кивка продолжает расследование: "ј кто
дал подтверждение кошерности?", на что получает немедленный ответ: " ак кто?
√лавный раввин ƒжальджулии!".
* * *
–ассказ о новой репатриантке - музыкальном работнике в детском саду, котора€
успешно провела свой первый открытый урок, доставивший удовольствие и дет€м,
и родител€м, и местной инспекторше, сказавшей после урока героине рассказа:
"¬сЄ было замечательно, но в следующий раз скажите, что композитора зовут
Ѕах, а то израильским дет€м трудно выговорить –имский- орсаков".
* * *
–ассказ об одном коллекционере, который собирал в »зраиле оригинальные
объ€влени€, и одним из шедевров его коллекции было объ€вление из рекламного
бюллетен€ на русском €зыке: "ѕрерывание беременности на любом сроке, плюс
подарок".
* * *
–ассказ о том, что население »зраил€ по его отношению к новым репатриантам
делитс€ на две равные части, одна из которых говорит: "я ел дерьмо, пусть и
они его поед€т", а втора€: "я ел дерьмо и не хочу, чтобы они его ели" - и не
нужно быть великим математиком, чтобы вывести из вышесказанного аксиому:
"ƒерьмо здесь ели все".
* * *
–ассказ о том, как опасно думать, что окружающие не понимают твой родной
€зык, и примером тому служит случай на шоссе “ель-јвив-’айфа, когда один
водитель вз€л попутчицей смуглую темноглазую кудр€вую солдатку, голосовавшую
на дороге, а у жены водител€, сидевшей р€дом с ним, был довольно сварливый
характер, и она всю дорогу его пилила и требовала, чтобы он выкинул солдатку
на ближайшем перекрЄстке, и делала она это по-литовски в полной уверенности,
что девушка с €вно сефардскими корн€ми еЄ не понимает, и можете представить
себе еЄ шок, когда девушка вдруг сказала: "Ќе нужно мен€ выкидывать, € могу
и сама выйти", и сказала она это на чистейшем литовском €зыке.
* * *
–ассказ о том, как опасно думать, что окружающие не понимают твой родной
€зык, и примером тому служит случай на кипрском пл€же, когда два российских
парн€ делились между собой самыми пикантными подробност€ми последней ночи,
дума€, что сид€щие напротив и говор€щие между собой на иврите мама с дочкой
их не понимают, но когда степень пикантности зашкалила, ивритоговор€ща€ мама
достала из сумочки книгу на русском €зыке и демонстративно раскрыла еЄ
обложкой в сторону парней, что заставило их густо покраснеть, сказать: "ƒа,
надо быть поосторожней" и быстренько ретироватьс€.
* * *
–ассказ о том, как программист из –иги с женой в городском музее маленького
провинциального города ѕаду€ увидели насто€щую италь€нскую мадонну - на
входе в музей сто€ла симпатична€ светловолоса€ голубоглаза€ женщина лет
сорока, котора€, оторвав корешки билетов, спросила их с милой улыбкой: "¬ы
сегодн€ первые посетители, откуда вы?" и, когда услышала, что они
израильт€не, воскликнула, сложив молитвенно руки на груди: "√осподь послал
мне вас, с самого утра по телевизору показывают интифаду, и € думаю о вас,
дай вам Ѕог мира и поко€, € так люблю »зраиль" - и прекраснее мадонны, чем
эта, они больше не встречали ни в одном италь€нском музее - ни на входе, ни
на полотне.

****
8729a403413e1408652e72bb8d92c271 (200x144, 36Kb)
–убрики:  »«–ј»Ћ№

Ўиропаев.ћое открытие »зраил€

ƒневник

—уббота, 12 Ќо€бр€ 2011 г. 11:14 + в цитатник
x_a1d13c7a (600x399, 64Kb)
¬ июле этого года мне в составе делегации Ќационал-ƒемократического јль€нса (Ќƒј), сопредседателем которого € €вл€юсь, довелось посетить »зраиль. ∆изнь все-таки интересна€ штука. ¬еро€тно, в окт€бре 1993 года мы с »льей Ћазаренко Ц сопредседателем Ќƒј Ц вр€д ли могли вообразить эту поездку.
¬ »зраиле € как-то сказал »лье, что на ночных баррикадах у ЂЅелого домаї трудно было представить себе наши прогулки по знойным пл€жам Ќетании, а уж тем более Ц приемы в  нессете. “ем не менее, все логично. ѕо мере того, как мы вырабатывали собственное видение русского национализма, российской истории и самой –оссии привычные правоконсервативные и патриотические штампы становились в наших глазах все менее убедительными. ¬ определенный момент Ц лично у мен€ это произошло лет дес€ть назад Ц мы иначе взгл€нули на »зраиль. — некоторых пор особое значение дл€ мен€ стало иметь глобальное цивилизационное противосто€ние Ђ—евер-ёгї, и € увидел, что »зраиль, как неотъемлема€ часть Ђ—евераї, находитс€ на переднем крае противодействи€ агрессивному исламизму. “ак зародилась во мне симпати€ к »зраилю, интерес к этой стране, тогда еще умозрительный, а теперь обретший Ђплотьї живых впечатлений, удивительных встреч, искренней дружбы.
ѕоездке предшествовало наше длительное виртуальное общение с сопредседателем »зраильского национального движени€ Ђƒом ƒавидаї –ами —урисом. ќн уже знал мен€, в частности, по моей статье Ђ“ьма-родинаї, опубликованной в израильской русско€зычной газете ЂЌовости неделиї в €нваре 2010 г. (с предложением о публикации ко мне обратилс€ известный израильский журналист ¬ладимир ѕлетинский). ќсенью того же года в —ети было распространено мое интервью редакции сайта »Ќƒ Ђƒом ƒавидаї, вызвавшее резонанс в »зраиле и в –оссии. “ак постепенно созрела иде€ этой поездки.
»так, впечатлени€Е
»х много, они очень €ркие, под стать израильскому солнцу, и очень хорошие. ѕоездка получилась весьма многоплановой: мы видели и небоскребы “ель-јвива, напомнившие мне Ђќстров  рымї ¬асили€ јксенова, и блокпосты в ’евроне; улочки —тарого »ерусалима, где камни мостовых отполированы столети€ми, и деловито-торжественный  нессет, свободный от вс€кой помпезности. я рад, что хоть немного открыл дл€ себ€ »зраиль. ћен€, русского националиста, эта страна привлекает как авангардный проект древнего народа, как успешный опыт построени€ этим народом современного Ц подчеркиваю Ц демократического национального государства. ¬ »зраиле живо ощутимо сочетание древности с футуристической устремленностью в будущее. ћой друг ¬адим Ўтепа, побывав в »зраиле, сказал, что это страна победившего археофутуризма. »зраиль Ц феномен обретени€ древним народом второй молодости. »зраиль доказал, что национализм способен и должен быть современным и эффективным.

„то бы ни говорили враги и скептики, »зраиль состо€лс€.
Ёффективна€ демократи€, эффективна€, действительно народна€ арми€, эффективное сельское хоз€йство, эффективна€ наука, производство, передовые технологии (маленька€ страна имеет восемь университетов и занимает первое место в мире по количеству ученых, инженеров и научных публикаций на душу населени€, осуществл€ет космическую и €дерную программы). Ќо главное то, что »зраиль состо€лс€ как национальное государство Ц в этом-то и секрет его успешности. ¬ крайне непростых услови€х, в окружении враждебных стран евреи смогли на вновь обретенной родной земле образовать сплоченную нацию. »зраильска€ наци€ Ц состо€вшийс€ исторический факт. Ёто удивительный, как мне кажетс€ еще не оцененный мировым сообществом феномен: древний народ, на прот€жении многих веков пребывавший в рассе€нии, вновь стал нацией, построил современное национально-демократическое государство. „то им двигало?  онечно же, национальное самосознание, национальна€ иде€, национальное чувство жизни, пронесенные через столети€, не забытые и не растворившиес€ в других народа и культурах. ћожно ли после этого отрицать национальный фактор как один из главных движителей истории? ѕостроив »зраиль, евреи, по сути, воздвигли великолепный пам€тник национализму как таковому Ц национализму конструктивному, созидательному, Ђархеофутуристическомуї. » еще: опыт »зраил€ доказывает, что отнюдь не суперразмеры страны делают нацию сильной, эффективной и успешной.

Ѕросаетс€ в глаза сплоченность израильского общества.
 онечно, там есть леваки и фанаты политкорректности, всевозможные друзь€ Ђугнетенныхї арабов, чуть ли не стыд€щиес€ своей национальности. Ќо в целом израильское общество, конечно, правое, национальное. Ѕудучи в »зраиле, мы посто€нно находились в гуще народа, и было очевидно, что эти люди живут в своем государстве, на своей земле, что они здесь свои. ¬ »зраиле весьма ощутимо особое поле сплоченности, атмосфера национального дома, котора€ в –оссии, в русской среде, увы, не чувствуетс€.
Ќадо сказать пафос энтузиазма и героизма, которым ознаменовано начало становлени€ √осударства »зраиль, не угас и поныне. ¬з€ть хот€ бы поселенцев в —амарии, чью прекрасную ферму посетил актив Ќƒј (€ принципиально не использую термин Ђ«ападный берег реки »орданї как антиизраильский, размывающий исторические и юридические права евреев на »удею и —амарию). Ћюди с любовью возделывают и благоустраивают свою землю, производ€ прекрасные сельхозпродукты. ј ведь при этом ситуаци€ далека от идиллии Ц совсем недавно, в марте, в одном из поселений арабские террористы вырезали еврейскую семью, не пощадив малых детей. ѕодобные дикие случаи, увы, не редкость. Ќапример, 2 апрел€ 2009 г. в поселении Ѕат јин араб топором убил 13-летнего и ранил 7-летнего израильского мальчика. ѕоэтому нередко поселенцы ход€т с оружием Ц эдакое израильское казачество, свободные вооруженные землепашцы. ¬ообще, € бы сказал, что »зраиль Ц это страна казачьего духа, если подразумевать под этим трудовой и воинский дух. Ќедаром одной из первых сионистских эмблем были скрещенные серп и меч. Ёту эмблему можно увидеть сегодн€ на униформе бойцов бригады Ќј’јЋь (Ђ—ражающа€с€ пионерска€ молодежьї) Ц элитного добровольческого подразделени€ израильской армии, созданного еще в 1948 году по инициативе Ѕен-√уриона. Ќј’јЋь Ц особа€ бригада, поскольку сочетает воинскую службу с созданием сельскохоз€йственных коммун на границах »зраил€.
ќднако вернемс€ к еврейским поселени€м. „то это такое? Ёто Ђпоселенческие форпостыї не только √осударства »зраиль, но и евроатлантической цивилизации как таковой. ѕричем необходимо отметить, что бытующие порой сопоставлени€ израильской поселенческой политики с американским освоением Ђдикого западаї некорректны, поскольку в отличие от Ђковбоевї еврейские поселенцы пришли на родную историческую землю. ¬ данном случае уместнее говорить о своего рода еврейской реконкисте. ”вы, порой само же еврейское государство под давлением левых араболюбов выступает против поселенцев. “ак, демонтаж еврейских поселений в —еверной —амарии и секторе √аза в 2005 году был, на мой взгл€д, трагической ошибкой израильских властей, нередко плат€щих дань политкорректности. „то далеко ходить: в начале этого августа 12 еврейских поселенцев были изгнаны власт€ми из »цхара (—амари€) лишь за то, что они в ответ на участившиес€ провокации арабов организовали кружки обучени€ приемам самообороныЕ
ќгромное впечатление оставила поездка в »удею, в ’еврон.  ак известно, эти территории, а также —амарию, еще советска€ пропаганда называла Ђоккупированнымиї. Ќас сопровождал известный сионист Ўломо Ћенский Ц писатель, журналист, член правлени€ партии ЂЌаша Ёрец-»сраэльї, с 1993 года проживающий в поселении “екоа. ћы ехали в рейсовом иерусалимском автобусе с бронированными стеклами Ц местные арабы люб€т забрасывать автобусы камн€ми, калеча пассажиров. ¬ ’евроне наход€тс€ могилы библейских праотцев (пещера ћахпела, исследовани€м в которой преп€тствуют арабы); это древнейшее еврейское поселение в »зраиле, древн€€ св€щенна€ земл€ евреев, и евреи не могут и не хот€т покинуть ее даже под угрозой смерти. ќколо 800 израильт€н живут р€дом с более чем стотыс€чной массой арабов-мусульман. Ќетрудно представить, что ожидало бы хевронских евреев, если бы не посто€нное присутствие израильской армии: пам€тен учиненный арабами погром 1929 года, когда при попустительстве англичан были зверски убиты 67 евреев, а сотни Ц искалечены. ¬от как это происходило: Ђ¬ п€тницу арабы ещЄ опасались ответа британской полиции, однако вскоре убедились, что она не намерена защищать евреев. ”тром в субботу 18-го јва тыс€чи арабов, вооружЄнных ножами, топорами, вилами, ломами и другими средствами нападени€, двинулись к еврейским домам с криками: "–ежь евреев!", "¬ласти с нами!" Ѕесчинствующие толпы, жаждущие крови, врывались в дома беззащитных евреев и безжалостно били, резали и рубили всех без разбора; над многими жертвами погромщики жестоко издевались, прежде чем убить, насиловали женщин и девочек. ƒушераздирающие крики слышались из еврейских домов, многие евреи взывали о милости к своим "добрым" ещЄ вчера сосед€м и при€тел€м, но озверевшие арабы продолжали свою кровавую оргию с криками: "–ежь евреев!" ѕогромщики не сжалились ни над раввинами, к которым они приходили за советами, ни над директором банка —лонимом, который давал им ссуды на хороших услови€х, ни над аптекарем √ершоном, оказывавшем им медпомощьї (Ђ÷ель атаки Ц ’евронЕї).


Ќевозможно забыть и период хевронской Ђинтифадыї: так, в марте 2001 г. снайпер-араб убил 10-мес€чную израильскую девочку. ¬ течение дн€, пока мы находились в ’евроне, город несколько раз оглашалс€ жутковатым "орочьим" пением муэдзинов, усиленным динамиками множества минаретов.  азалось, от этих звуков негде спр€татьс€. “ем не менее, еврейска€ община ’еврона в этих экстремальных услови€х живет нормальной жизнью. ћы видели спокойных, приветливых людей, насто€щих патриотов »зраил€ и своего кра€. ¬ городе прекрасный краеведческий музей Ц ћузей Ќаследи€ ’еврона Ц одна из экспозиций которого рассказывает о жуткой резне 1929 года. ћузей расписан его создателем Ц замечательным художником Ўмуэлем ћушником, которого называют Ђхевронским ¬ан √огомї. ¬ыдающийс€ историк и краевед, неисчерпаемый кладезь культурно-исторической информации, он был нашим экскурсоводом в ’евроне. Ўмуэль, излучающий спокойствие и светлую уверенность человека на своей земле, порой, говор€т, работает за мольбертом, держа пистолет за по€сом. ЂЕћы здесь не воспитываем людей, которых можно ударить по одной щеке, а они подстав€т другуюї,- как-то сказал Ў
я смотрел с холма на залитый солнцем, слеп€ще-белый арабский ’еврон, и знал, что где-то там затаилс€ цивилизационный враг, готовый нарушить мир под этим знойным безоблачным небом. ѕод ногами запросто попадались камешки римской мозаики, кусочки античного стекла, а вокруг сто€ли матерые, узловатые оливы, помн€щие, веро€тно, тамплиеровЕ
 стати, об израильской армии (÷ј’јЋ). ќдин из дней нашего пребывани€ в »зраиле пришелс€ на шаббат Ц иудейский выходной. ”же накануне, вечером в п€тницу, всюду можно было видеть множество солдат ÷ј’јЋа Ц парней и девушек Ц отправл€ющихс€ в увольнение домой. ¬се они были с оружием. »зраильт€нин или израильт€нка, прид€ в армию, получают оружие, и не расстаютс€ с ним до конца службы. јвтомат всегда при солдате, даже в отпуске, дома, что весьма показательно. »зраильска€ арми€ Ц действительно народна€ арми€, это часть народного государства, и, соответственно, общество и государство всецело довер€ют солдату.. ѕринципиально друга€ картина, скажем, в –оссии, где государство €вно боитс€ народа и армии, а солдат-срочник представл€ет собой нечто среднее между военнослужащим и заключенным (кстати, в ÷ј’јЋе нет дедовщины). ¬ид€ израильских поселенцев с винтовками, а также солдат, едущих в увольнение с личным оружием, невольно думаешь, что »зраиль Ц это страна, где воплощена доктрина вооруженного народа. Ёто не милитаризм, а торжество благородной древней аксиомы: свободный человек должен иметь право носить оружие.
¬ »зраиле нет милитаризма. Ќет и полицейщины, психоза в св€зи с терроризмом, хот€ его угроза реальна. ƒа, нам, как и всем, приходилось регул€рно проходить через досмотр на автобусных станци€х, но мы относились к этому с полным понимаем Ц как не помнить об изуверских взрывах в рейсовых автобусах в период последней Ђинтифадыї? Ќесмотр€ на то, что »зраиль, по сути, находитс€ в состо€нии нав€занной ему перманентной войны, страна не скатываетс€ в чрезвычайщину, что говорит об особой прочности общества и государства. ¬ »зраиле царит нормальна€ атмосфера, идет нормальна€ общественно-политическа€ жизнь, действует множество партий (в нынешний  нессет входит12 партий, а электоральный барьер Ц всего 2%). ѕомнитс€, мы в сопровождении –ами —уриса и его сынишки ƒавида гул€ли по безм€тежной, залитой солнцем Ќетании, слева €рко синело —редиземное море, и как странно было услышать от –ами, что вот он, тот самый отель Ђѕаркї, где араб-самоубийца совершил взрыв на иудейскую пасху 2002 года, убив 30 человек. „удовищное преступление стало кульминацией т.н. Ђинтифадыї.  стати, в апреле с. г. палестинска€ администраци€ ћахмуда јббаса наградила организатора этого теракта из ’јћј—а. ’арактерно, что награждение состо€лось накануне иудейской пасхи. Ќазвать данный демарш цинизмом Ц все равно, что ничего не сказатьЕ
ќ т.н. Ђпалестинской проблемеї. я еще раз убедилс€, что это надуманна€ проблема.
ѕутешеству€ по »зраилю, € не видел Ђугнетенныхї арабов. —кажу лишь, что домам этих Ђугнетенныхї жители русских деревень могут позавидовать.
Ђѕалестинска€ проблемаї подогреваетс€ арабскими экстремистами и их западными, прежде всего евросоюзовскими друзь€ми, ненавид€щими »зраиль в силу своей левой ментальности. Ќепредвз€тым люд€м это очевидно. ¬ частности, вот что пишет о ситуации в секторе √аза глава института Ћемкина при Ѕременском университете √уннар ’ейнсон:
ЂЕподавл€ющее большинство населени€ не испытывает необходимости делать что-либо дл€ того, чтобы Уподн€тьФ своих отпрысков. Ѕольшинство детей сыты, одеты, вакцинированы и учатс€ в школах благодар€ ооновской UNRWA (Ѕлижневосточное агентство ќќЌ дл€ помощи т.н. палестинским беженцам и организации работ Ц ј.Ў.). UNRWA загон€ет палестинскую проблему в тупик, классифициру€ палестинцев как УбеженцевФ Ч не только тех, кто был вынужден покинуть свои дома, но также и все их потомствої.
ЂUNRWA щедро финансируетс€ —оединенными Ўтатами (31%) и ≈вросоюзом (около 50%) Ч и только 7% этих фондов поступает из мусульманских источников. Ѕлагодар€ такой щедрости «апада, почти все население √азы живет в зависимости, на довольно низком, зато стабильном уровне. ќдним из результатов этой нелимитированной благотворительности €вл€етс€ нескончаемый демографический бумї.
ЂЕ«апад платит за еду, школы, медицинское обслуживание и жилье, в то врем€ как мусульманские страны помогают с оружием. Ќескованна€ такой морокой, как необходимость зарабатывать себе на жизнь, молодежь имеет массу времени дл€ рыть€ туннелей, контрабанды оружи€, сборки ракет и пальбы: 4,500 из этих ракет было запущено в »зраиль с 2006 г. Ёта мрачна€ де€тельность удержала на врем€ палестинцев от междуусобной резни, но загнала примерно 250,000 израильт€н в бомбоубежищаї.
’очу заметить, что ѕалестинска€ автономи€ €вл€етс€ крупнейшим в мире получателем гуманитарной помощи на душу населени€.
ѕисатель …егошуа Ѕен-ƒавид рассказывает: ЂЕ€ вспоминаю массовую демонстрацию палестинцев в ћоскве в апреле 2002 г., посв€щенную событи€м вокруг забаррикадировавшихс€ в ÷еркви –ождества в Ѕейт-Ћехеме террористов, на которую € сходил в качестве УразведчикаФ. ѕалестинские демонстранты выкрикивали лозунг: Уѕалестина јрабий€!Ф, что означало: У(¬с€) ѕалестина Ц јрабска€!Ф.
“аким образом, очевидно, что ѕјЋ≈—“»Ќ— »ћ ј–јЅјћ Ќ≈ Ќ”∆Ќќ —ќЅ—“¬≈ЌЌќ≈ √ќ—”ƒј–—“¬ќ. »’ ÷≈Ћ№ - ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»≈ »«–ј»Ћя » —ќ«ƒјЌ»≈ Ќј ¬—≈… “≈––»“ќ–»» Ѕџ¬Ў≈√ќ Ѕ–»“јЌ— ќ√ќ ћјЌƒј“ј ѕјЋ≈—“»Ќј ј–јЅ— ќ√ќ √ќ—”ƒј–—“¬ј!ї.
Ђѕалестинцы, - пишет …егошуа Ѕен-ƒавид, - живут в выдуманном, виртуальном мире, где все подделка, как в фильме УћатрицаФ. ѕри этом обвин€ют евреев, утвержда€, будто именно они, а не палестинские арабы фальсифицируют »сторию. –еально же, это не »зраиль Уискусственное государствоФ, а УѕалестинаФ - √осударство-ѕризрак. Ёто не евреи Ц Уне существующа€ наци€Ф, а УпалестинцыФ - Ќаци€-’имера!
Ќе только евреи, но и все народы ћира должны пон€ть: УѕјЋ≈—“»ЌјФ Ё“ќ ћ»‘,  ќ“ќ–џ… Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћќ ”Ѕ»“№, ”Ѕ»“№ –јƒ» ћ»–ј Ќј —¬я“ќ… «≈ћЋ≈. » чем скорее это произойдет, тем лучше!ї.
…егошуа Ѕен-ƒавид предлагает решить т.н. проблему "ѕалестины" радикально - "путем трансфера (переселени€) всего или подавл€ющего большинства арабского населени€ »зраил€ и т. н. УтерриторийФ в соседние арабские страны". Ќу что жЕ
“ема противодействи€ агрессивному исламу была одной из главных во врем€ визитов актива Ќƒј в  нессет, организованных нашими израильскими друзь€ми
Ќас сопровождали Ўломо Ћенский, редактор Ђ7 каналаї “увь€ Ћернер, член Ђ—оюза профессоров за сильный »зраильї д-р ћихаэль ѕавлов, поэт и общественный де€тель, редактор сайта и форума Ђ»ерусалимский ’рам —егодн€ї ћихаил ѕольский.  стати, сама стилистика здани€  нессета Ц синтез классицизма и модернизма Ц передает дух израильской демократии.  ак непохожи деловитые интерьеры  нессета на официозные коридоры и холлы российской √осдумы, сработанные под вкусы советских начальников! ƒелегаци€ Ќƒј имела две встречи в  нессете: с заместителем министра развити€ Ќегева и √алилеи, депутатом от партии ЂЋикудї јюбом  ара и с представителем блока ЂЌациональное единствої депутатом јрье Ёльдадом, возглавл€ющим парламентское лобби против исламского фундаментализма и терроризма. ¬стречи прошли в очень теплой, дружественной атмосфере, им был посв€щен репортаж 9-го канала израильского телевидени€, а также многочисленные сетевые материалы. ¬ тот же день представители Ќƒј ћаксим Ћисицкий и јндрей  узнецов стали гост€ми попул€рной телепрограммы Ђќткрыта€ студи€ с ƒавидом  оном
—кажу пр€мо, приезд русских националистов вызвал в »зраиле весьма заметный общественно-политический резонанс. Ќадеюсь, многие израильт€не увидели лицо нового русского национализма, столь непохожее на распространенные стереотипы. ƒ-р ћихаэль ѕавлов признавалс€: Ђќколо мес€ца назад ко мне обратилс€ мой знакомый, с просьбой помочь в организации визита в »зраиль движени€ русских национал-демократов. я немного растер€лс€, ибо, в моем понимании русский националист - это пь€ный член общества "ѕам€ть", размахивающий топором с криком "Ѕей жидов - спасай –оссию". ќднако, просмотрев информацию о движении национал-демократов, € был при€тно удивлен. ќказываетс€, в течение длительного времени это движение занимает дружественную к »зраилю позицию, и было одним из немногих российских организаций, полностью поддержавших »зраиль во врем€ операции "Ћитой —винец"ї.
— другой стороны, »зраиль Ц это живое опровержение всех расхожих стереотипов относительно евреев. “ак, в определенных кругах прин€то считать, что евреи Ц плохие солдаты. ÷ј’јЋ, одна из лучших армий в мире, великолепно опроверг этот миф, гром€ целые коалиции арабских стран-агрессоров, демонстриру€ мужество и отличную выучку. ¬оинска€ служба Ц одно из самых престижных зан€тий в »зраиле. ѕомню, как Ўломо Ћенский Ц сержант запаса Ц с сожалением говорил, что в силу возраста его уже не будут призывать на Ђсборыї. Ќарод и арми€ едины Ц это сказано про »зраиль.
≈ще один антиеврейский стереотип Ц распространенное в прошлом представление, будто евреи в силу их укорененной религиозной ортодоксальности не способны к демократии европейского типа. »зраиль, будучи подлинно демократическим государством, разбил и этот миф. —кажу больше: при всей своей Ђвосточностиї, »зраиль €вл€етс€ несомненной частью западного мира, эдаким «ападом на ¬остоке. я не отношу себ€ к авраамической традиции, но, обща€сь с израильт€нами, видел, что мы находимс€ в одном культурном поле. ƒиалог Ђэллинаї с иудеем вполне возможен и более того Ц необходим.  ак Ђэллинї € согласен с императором ёлианом ќтступником, который хотел восстановить »ерусалимский храм.  стати, евреи сегодн€ не могут молитьс€ на ’рамовой горе без проблем со своей же, израильской полицией Ц оп€ть-таки политкорректность, власти не хот€т раздражать арабовЕ
Ќаконец, всегда было прин€то считать, что евреи не люб€т и не умеют работать на земле. Ќо, как только у евреев по€вилась эта сама€ земл€, —¬ќя земл€ Ц оказалось, они очень даже люб€т и умеют на ней трудитьс€. я уже рассказывал о поселенцах в —амарии, а ведь таких сотни тыс€ч. ≈ще в 20-е годы прошлого века евреи-репатрианты начали свою жизнь на «емле обетованной с осушени€ болот »зреэльской долины и долины ’ефер - теперь это плодороднейшие сельхозугодь€. —трана с ограниченными водными ресурсами, по численности населени€ уступающа€ ћоскве, а по площади Ц ћосковской области, на 95% обеспечивает себ€ продуктами питани€, да еще поставл€ет сельхозпродукцию на экспорт Ц даже мы, в –оссии, едим израильскую картошку! » это притом, что в сельском хоз€йстве »зраил€ зан€то 3,5% работающего населени€ страны. ƒо того, как в 2005 году из сектора √аза по воле израильских властей, уступивших международному давлению, ушли еврейские поселенцы, этот край, возделанный их трудом, был крупным экспортером овощей. ≈врейские хоз€йства в секторе √аза давали 10 % от всех сельхозпродуктов в »зраиле и экспортировали продукцию на 25 миллионов долларов ежегодно.

—ионистский плакат на румынском и венгерском €зыках, призывающий к репатриации. 1930-е гг
Ђ—ионизм Ц это значит т€жело трудитьс€ на своей земле и защищать ееї, - сказал мне √еннадий √рубман. ¬стреча с этим замечательным человеком Ц простым рабочим и пламенным сионистом в духе 20-х годов, много и сочувственно говорившим о русском национализме, о русских проблемах Ц произвела на мен€ большое впечатление.
≈сть чему нам, нынешним русским, поучитьс€ у израильт€н? ¬опрос риторический. ’от€ бы отношению к своей земле. ”ж картошку-то нам можно собственную выращивать, благо, что с водой у нас все в пор€дке.  стати, что делают русские в чуждых им республиках —еверного  авказа? ѕочему не едут на свои исторические, коренные земли Ц в центральную –оссию («алесье), чтобы поднимать пустынные сельские просторы ¬ладимирщины, –€заньщины,  алужчины? ћне скажут, что сн€тьс€ с места Ц это трудно, что нужны соответствующие программы. ѕрограммы нужны, согласен (пон€тно, что такой программы не стоит ждать от кремл€, засел€ющего центр –оссии кавказцами). Ќо дл€ начала нужно желание самих людей. ≈вреи в начале ’’ века без вс€ких программ ехали в опасную ѕалестину, и не бо€лись трудностей. —амоорганизаци€, самооборона и труд на своей земле Ц вот что было основой их выживани€ и становлени€ как израильской нации. Ётому нам стоит поучитьс€ у евреев, но, прежде всего надо учитьс€ у них воле к обретению своей национальной государственности. ” русских нет своей национальной государственности, подобно евре€м они пребывают в своего рода имперском Ђрассе€нииї.  огда в составе –оссийской федерации по€в€тс€ русские республики, в частности, –еспублика «алесска€ –усь (центральна€ –осси€), опыт становлени€ »зраил€ может оказатьс€ полезен.
–усским стоит поучитьс€ у евреев и пам€ти. ¬ сопровождении ћихаила ѕольского и Ёлеоноры Ўифрин Ц известного израильского общественно-политического де€тел€ Ц нам довелось посетить мемориальный комплекс Ђяд ва-Ўемї, посв€щенный катастрофе европейского еврейства в годы ¬торой мировой войны. Ёто удивительный мемориал, по замыслу и по исполнению. ƒел€сь впечатлени€ми в блиц-интервью дл€ Ђ7 каналаї, € выразил надежду, что когда-нибудь и у русского народа будут свои музеи геноцида Ц музей Ѕеломорканала, музей ¬олгодона, музей √”Ћј√а, наконец. Ёта позици€ встретила понимание израильт€н. Ќапомню, в июне этого года в √осдуме –‘ прозвучало предложение признать подавление “амбовского восстани€ 1920-21 гг. геноцидом русского народа (на “амбовщине было уничтожено более 100 тыс€ч кресть€н, и это лишь одна из страниц коммунистического террора). ƒанна€ инициатива, увы, не получила поддержки российских депутатов и правозащитников. Ќо когда-нибудь на русской земле по€витс€ антисоветский мемориальный комплекс имени —олженицына. ћемориал русской катастрофыЕ
***
ѕри отлете, в грандиозном аэропорту ЂЅен-√урионї, будто сошедшем с эскизов футуриста —ант-Ёлиа, мне не пришлось сто€ть в очеред€х: подошла любезна€ служаща€ в униформе и, сказав, что видела мен€ сегодн€ по телевизору, провела на регистрацию. ¬от так русскому национал-демократу пришлось пожинать сладкие плоды попул€рности, и где Ц в »зраиле! ¬ самолете, гл€д€, как удал€етс€ под крылом земл€, ставша€ такой близкой, € еще раз вспомнил слова –ами —уриса, сказанные им при расставании, в аэропорту: ЂЌационалисты, не будучи одной расой и одним народом по крови, составл€ют особую расу по духу...ї.

Ћето 2011 г., »зраиль-ћосква
!0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 а мир в твой дом (594x569, 413Kb)
–убрики:  »«–ј»Ћ№


 —траницы: 21 ... 10 9 [8] 7 6 ..
.. 1