Побывать хотелось везде, но общим голосованием было решено в первую очередь увидеть почти настоящих, (но, несомненно, живых!), крестоносцев в вечернем старом городе. 

Кристофер Мур

Агнец. Евангелие от Шмяка, друга детства Иисуса Христа

Евангелические темы – клондайк для кухонных разговоров. Но очень редко, когда размышления заводят дальше споров о том существовал ли Иисус как личность. "Евангелие от Шмяка" Кристофера Мура не вдается в философские дебри. Все очень просто: Иисус был. У Иисуса, (как и у всех нас), с детства был друг. Иисус всегда знал, что избран. Ну а дальше евангелический сюжет об обретении и осознании сыном Божьим своего пути, закручивается классическими голливудскими гайками: Если Иисус серьезный, то Шмяк – хохмач, Иисус – духовность, Шмяк – физиология. Да и сам сюжет выдержан в стиле ясном и понятном подавляющему большинству воспитанных в лоне западной цивилизации. Где искать духовность? Конечно же на Востоке. Как раз туда – в Индию, и направляются Иисус со Шмяком.

Повествование "Евангелия от Шмяка" ведется от первого лица. Оказывается, в двадцать первом веке назрела неотложная необходимость в правдивом изложении первого периода жизни сына божьего. Эту миссию небеса возложили конечно же на самого близкого друга Иисуса. Но так как карандашей, равно и бумаги на небе нет, то Шмяка отправляют на землю, в Нью-Иорк. Не одного – небеса прекрасно знают характер своего визави, а вместе с архангелом, призванным оберегать Шмяка от впадения в разнообразные "греховные" удовольствия и заставлять писать "евангелие". Ну и конечно, архангел следит, чтобы Шмяку в руки не попало ничего из библейской литературы.

Искрометный юмор, сатира на грани фола, но никогда не скатывающаяся до банальной пошлости, кощунства – роман "Агнец" безусловно стоит прочитать хотя бы ради того, чтобы порадовать новой, небанальной версией жизни Иисуса ваших кухонных собеседников!

http://www.ozon.ru/context/detail/id/1720351/

(В интернете есть также и бесплатная версия книги)

Смеркалось... Летописец монгольской орды - ваш покорный слуга - в тот день ничего не летописал, ибо летописец лето - пишет то, что лето - видит. Соответственно то, чего не видит - не пишет. А так как Гриня и Дина ездили в экскурсию - "Вифлеем+Иерусалим" одни, то и летописать нечего. Кроме...

... смеркалось.

Дина позвонила, и сообщила, что Гришу арестовали. Я слушал её взволнованный голос в трубке,

- Да, возле стены Плача. Нет, он не смеялся. И не плакал. Арестовали двое в форме, черненьких, симпатичных. Приметы? Чьи, Гринины???

- Ты гиду сказала?

- Сказала. Он абстрагировался, позвал Ольгу и ушел.

- Значит Ольга ушла за Гриней?

- Да.

Звоню Ольге. Пока набирается номер, у меня есть время представить её вам.

Ольга - "добрый мой приятель, родилась на брегах Невы...", ну и ,конечно, на Ольгу можно положиться в критической ситуации. Чудо, что её рабочие планы совпали с моим желанием не отправлять Гриню и Дину одних.

Дозвонился.

Ситуация оказалось до банального проста. После посещения Вифлеема, группа остановилась покушать. Гриня порезал своим складным ножичком огурчики и помидорчики. Сложил нож в карман. Будучи не предупрежден ни мною, ни гидом об опасности пронесения колющих и режущих предметов в святые места, с легкой душой попытался пройти металлоискатель при входе на площадь стены Плача. Где два скучающих пограничника иудейско-эфиопской ориентации благополучно повязали хлопца русско-бурятской ориентации, и отвели его в участок. С ножичком.

Ольга со скоростью пулеметной очереди выпалила мне всю эту информацию, напоследок крикнула, - "Не мешай, веду серьезные дебаты", и отключилась.

Позвонила Дина.

Поинтересовалась начали ли пытать Гриню.

Я ответил, что он пока еще ни в чем не сознался, так что скоро приступят к самой страшной пытке - отпустят его на все четыре стороны

- Сразу на все четыре?, - как-то не очень естественно ахнула Дина, но больше поупражняться в юморе нам не удалось, так как Гриня с Ольгой благополучно присоединились к группе.

После всех треволнений Гриня успокоился, подошел к стене Плача, помолился. Вспомнив о написанной накануне записке, засунул руку в карман куртки.

И обнаружил благополучно забытый в ходе "дебатов" нож.

Когда вся группа благополучно вернулась в автобус, я попросил Дину от моего лица, и от лица всех заинтересованных лиц передать Ольге благодарность, объявить её героиней дня, и пообещать, что как только она откроет свою турфирму, мы все поедем. Неважно куда, но точно поедем.

Героев нужно знать, так что представляю вам фотографии Ольги:

Ну а впечатления от экскурсии оказались несколько смазаны, и виной тому не только случившийся вышеописанный инцидент, сколько неумение, нежелание, или простой непрофессионализм гида. Наверное, поэтому вот такую фотографию...

... сменили вот такие:

Следующим ранним утром, вашего покорного слугу можно было в очередной раз застать медитирующим на крыше. Тысячник монгольской орды, великий баатыр Гриня сидел здесь же, и терзал балалайку. Жителям окрестных домов ничего не оставалось, как просыпаться в эту предпЭЙсхальную рань под мелодию, "Светит месяц, светит ясный". Впрочем, меня такие мелочи не отвлекали.

Но вскоре Гриня запел. Пришлось применить методику срочного выхода из медитации. Я прислушался к словам. В песню о светящемся месяце Гриня искусно вплетал припев о красоте Израиля, о замечательных людях, живущих здесь, о великолепных часах, продающихся в этой изумительной стране... Как я уже заметил, сегодня вечером начинался Пейсах. Поэтому утром нам предстояло поехать за покупками. Короче, я пообещал Грине, что мы зайдем в пару магазинов, посмотрим на цены, и решим, что в России купить будет дешевле. Святая простота...

Я знал, что Холон - красивый город. Конечно не такой древний как Яффо, зато зеленый чистый. Чего я не знал, так это того, что в Холоне так много магазинов наручных часов!

Я узнал, что существуют часы DOXA с титановым покрытием. Я узнал, что OMEGA носит Бонд. Джеймс Бонд. Оказалось, что Tissot кварцевые, а Certina не рулез.

Что такое рулез я выяснять не стал, а купил нам с Диной по литровому стакану сока, и оставив Гриню в торговом центре, мы вышли погреться на солнышко. Не прошло и трех четвертей часа, как Гриня прискакал к нам.

- Нашел?, - спросил я

- Первая приценка прошла успешно, - довольно сообщил Гриня, - уже выбил хорошую скидку.

Помолчали. Гриня добавил,

- Завтра пойдем опять

- Неа, - довольно парировал я, - завтра праздник. Ничего не работает. И вообще мы едем на север.

- Ну тогда, когда вернемся с севера, - не унывал Гриша

- А потом мы сразу же поедем на юг, - позлорадствовал я

- Ну тогда...

- А потом опять будет Пейсах, и ничего не будет работать! - торжествующе закончил я.

Гриня помрачнел, присел на поребрик и сразу стал таким несчастным, что я его пожалел,

- А вот после второго Пейсаха у нас будет день передышки...

- Договорились! - сразу же повеселел Гриня, - ну, а теперь по паркам города Холона?

- Пошли по паркам? - спросил я Дину,

- Пошли по паркам! - ответила Дина.

В парках нам встретилось Чудо-Юдо.

Дина поцеловала царевну лягушку.

Гриня "нечаянно" раздавил поцелованную царевну.

Мы напоили коней.

Дракон подбросил нас до дома, где уже был накрыт стол и готов праздничный ужин

Про ужин летописец рассказывать отказывается, поскольку он правоверный иудей, а как известно, у правоверных иудеев есть три самые важные заповеди - накушаться мацой до икоты на Пурим, напиться до чертиков на Пейсах и посадить дерево на Шавуот.

Короче говоря, летописец был пьян, играл на балалайке и пел непристойные частушки, провозглашал веселые тосты...

...которые все с удовольствием поддерживали!

В следующей серии приключений нас ждет дорога на север, а по дороге, резиденция Ирода и Понтия Пилата - Кейсария Стратонова

   О политике – не будем, давайте лучше порассуждаем о журналистике. Почему в интернет-среде так много негативных отзывов о людях, зарабатывающих деньги письменным словом? Ведь, казалось бы; что журналисты, что простые интернет-пользователи, ведущие блоги - все относятся к "пишущей братии". Просто одни декларируют, что творят для себя, любимого, да для почитателей-читателей. А другие - за зарплату, несут "глаголы" в массы.

Неужели всё дело в простой зависти? Кто-то пишет, и ничего не получает, а кто-то за свою "галиматью" еще и бабки клепает.

   Или может двойной стандарт – все эти журналисты гонятся за выгодой, и лишь единицы по-настоящему честные работяги, но - все блоггеры независимы, и лишь единицы выбрали путь "джиу-джинсы"?

   Без сомнений, и зависть и двойные стандарты имеют место быть, но лишь как следствие гораздо более глубоких процессов, происходящих в недрах цеха мировой журналистики.

   Основное качество СМИ – передача информации как можно большему кругу читателей. Представьте себе небольшую поляну, по которой без всякого видимого смысла прогуливаются люди. На всех столбах висят громкоговорители и разом орут. Одни – государственные, другие – политические, или принадлежащие бизнес-группам, наконец, рекламные. Но все они – зависимы. Потому что столб стоит денег, а это, в свою очередь, со времен Гутенберга ограничивает конкуренцию. Потому что, кто оплачивает печатный станок, тот и заказывает музыку. Либерал – либеральную, неформал – неформальную, а анархист – анархистскую музыку. Поэтому, печатные СМИ не могут быть независимыми. Это как государство и народ, пустыня и песок, муж и чемпионат мира по футболу. 

   Обычно, такая зависимость СМИ называется "убеждениями", и, соответственно, декларируется в той или иной хартии, конституции, уведомлении о намерениях. С такой зависимостью, обычно, проблем не возникает – если ваше мировоззрение совпадает с убеждениями газеты, то читайте. Если нет, то нет. Другое дело, когда газета называется "независимой", а материалы – пропагандистские, или "правдой" – со лживыми статьями. Или медиа-гигантом, с прописанным этическим кодексом, которого сам же не придерживается. И происходит размывание ориентиров: недоверие не к какой-то определенной газете, а вообще к печатному слову.

   Утрата кредита доверия.

   Журналистский труд всё больше теряет ореол романтизма, становится ремеслом. Командировки на войну уже не котируются, гораздо прибыльнее писать аналитику, периодически "светиться" на ТиВи. А если и ехать куда-либо, то лучше выбирать Израиль, а не Пакистан – вроде бы и на войне, и в то же время все удобства. А на выходе получается гипертрофированный интерес всего мира к девяти убитым в заплыве флотилии "свободы", (ах, как приятно печатать статью в уютном ресторанчике отеля Кинг Давид, когда вечернее солнце окрашивает иерусалимский камень в розовый цвет!). А информация о разрушенном городе Ош появляется только когда там уже перестали окрашивать свои закаты в красное.

    Плюс, все бОльшая нерентабельность печатного станка по сравнению с оптоволоконным кабелем и клавиатурой.

    Армии блоггеров и интерактивные возможности выбрать из этой информационной мешанины нужные тебе, и по твоему глубокому мнению: совершенно независимые, правдивые, не оплачиваемые никем и ничем, мнения, идеи, факты. Кому мы больше доверяем – себе, или тому дяде, чье одухотворенное лицо смотрит на нас со страницы с колонкой? Конечно себе и отождествляемому с самим собой блоггеру, сидящему по ту сторону экрана!

   Как же вернуть читательское доверие к журналистскому цеху?

   А оно вам нужно?

   Думаю, по-настоящему честные, открытые журналисты, любящие в своей работе не только ремесло, но и творчество – у них с доверием всё в порядке. Журналистский институт может перестать существовать, консервативные бумажные издательства могут исчезнуть, даже сама бумага может быть заменена экраном компьютера. Обществу не нужны газеты. Ему нужны журналисты. А абрис будущего журналистского цеха проявится позже, когда придет время закрепить успехи.

Тут снизу-вверх по ступенькам затопало и появилась заспанная, но довольная морда лица моего друга. Следом, обнаженный торс, руки, занятые двумя кружками, наполненными чаем с молоком, ноги, и... ну вообщем вроде всё уже появилось.

- Хуяг, - радостно поделился со мной Гриня.

Я от неожиданности икнул.

- Чего?

- Хуяг, говорю, жарко носить в вашем климате. А я думаю чего чешусь весь...смотри!

Гриня показал бицепс, на котором вздувалось красное пятно.

- Это не хуяг, а комар укусил, - попытался перечить я.

- Настоящему баатыру комар не помеха! - гордо выдал первый с утра афоризм Гриня, и продолжил, - а хуяг нужно на хатангу декель менять. Да и тетиву из сырой конской шкуры нужно на скрученную из бараньих кишок менять. - поделился тщательно охраняемой тайной своего народа Гриня, и доверительно сообщил, - стрелять из нее в теплом климате лучше.

- Ты в кого в иудейских горах стрелять-то собрался?

Ответ напрашивался сам собой, но неожиданно присоединилась Дина.

- Меня отстреливать, кого же еще! - Дина отобрала у Грини вторую чашку с чаем, и перевела.

- Хуяг, это панцирь, а декель это легкий панцирь. А шлимазл, это Гриня.

Это уже моя благоверная вчера постаралась.

- Все равно не въехал, - пробормотал я.

- Никто меня не понимает, - расстроился Гриня. Рисуясь, облокотился на оградку, загляделся на восход.

Перевожу, - вздохнула Дина, - я в универе учила бурятский, Гриня помогал, нахватался слов, и теперь приспосабливает их к нашему веку. Панцирь на его сленге, это часы. Короче Гриня хочет хуяг, тьфу ты господи! Часы он хочет!

- Купить что-ли? - продолжал тупить я.

- Неа, отстрелить кому-нибудь в иудейских горах! - уже откровенно наслаждалась ситуацией Дина.

- Ааа, ясно, хуяг - и нет часов. Тогда нужно победитовые наконечники брать.

- Я своим джагуном в составе барунгара и не такие города брал, - пробормотал Гриня.

- Давайте завтракать и собираться, нам еще Марию брать, эээ, точнее за Марией заехать, - ответствовал я. - а если не заедем, то никакая Великая Яса Чингисхана нас уже не спасет.



По дороге в сталактитовую пещеру,  Мария как бывшая летчица сообщила нам, что видимость - пятнадцать,(что осталось для меня загадкой), но это нам не помешало с ветерком промчаться мимо Бейт-Шемеша и дальше, прямиком в горы.





 

В горах, видимость постоянно менялась от пятнадцати к двадцати, о чем нас с настойчивостью ДжиПиЭс в пробке, предупреждала Мария. Когда остановились, Гриня в пику рассказал анекдот,(Петька - приборы? - Десять! - Что десять??? А что приборы?!!), и сто пятьдесят ступенек от стоянки до пещеры были пройдены.

Группа оказалась компактной, мы все поместились в небольшую "предпещерную" прихожую, где показали десятиминутный познавательный фильм о возникновении сталактитов, сталагмитов, термина "карстовые пещеры", и истории обнаружения "нашей" пещеры. После, гид попросил во время экскурсии не трогать ни -титов, ни -гмитов, потому что руки-де у нас жирные, а двадцатипятимиллионнолетние сосульки брезгливые и от такого несоблюдения ранжира от быстроживущих существ, могут засохнуть, зачахнуть и умереть.

- Ну вот, зря пришли, - тут же вставил я,

Гид нас сразу успокоил тем, что на входе в пещеру есть несколько уже "пообщавшихся" с человеком сталактитов, вот их то и можно уже безболезненно трогать и даже гладить.

- Чего там, все равно уже умерли, - заметил Гриша.

"Пинат литуф" - меня умилило как это звучит на иврите.

Но вот наша небольшая группа отгладилась, оттрогалась, и, вдохнув побольше воздуха, мы вошли в иной мир

В этом мире все таинственно и непредсказуемо. За каждым поворотом ожидают сокровища, прихотливо разбросанные щедрой рукой природы ли, или высшего существа. Разбросанные может быть затем, чтобы мы, люди, в своем извечном беге за собственным хвостом, остановились, смущенные и подавленные тем, что не всегда замечаем красоту окружающего мира, и только когда попадаем в самый центр изящной задумки, наконец присматриваемся и восхищаемся. И только тогда, вдруг, приехав домой мы видим, что дерево напротив дома налилось почками, а трещинка в асфальте складывается в причудливый узор.

Гид увидел в этой статуе мороженое, а я пенистую шапку шампанского

здесь, я увидел медуз, а Гриня Ктулху

На этом месте наша фантазия иссякла, но гид умело воспламенил её вновь рассказом о Ромео и Джульетте

Двадцать пять миллионов лет два любящих сердца стремились друг к другу. Двадцать пять миллионов по капле, по одному сантиметру в тридцать лет. Сменялись эпохи, менялся климат, но ничто не мешало влюбленным мечтать о встрече, и вот, когда оставались уже считанные миллиметры, в пещере раздался взрыв. Пришли люди. Они построили удобную автостоянку прямо над нашими влюбленными, и вода не смогла пробраться сквозь асфальт. И влюбленные замерли в ожидании последней капли, которая соединит их сердца после долгой дороги, длиной в двадцать пять миллионов эпох...

Потом была статуя жены Лота

Еж, ожидающий дождя...

...и оплывшие свечи

Ну вот мы и на воздухе, видимость вновь пятнадцать, а нас ждет восхождение к стоянке, на которую я уже никогда не смогу смотреть, чтобы не вспомнить о Ромео и Джульетте

Всё вверх и вверх по ступенькам - что-то блестит в траве. Камень!

- Дина, а вон, посмотри, еще один!

- Мария, вон там под кустиком еще!

Наш "улов" на сегодня - целых три камня!

После такого богатого "улова", Дина с Марией готовы были спуститься и подняться по ступенькам еще пару раз, лишь бы найти еще пару камней, но нас уже ждала дорога в монастырь Бейт Джамаль. Пропустили небольшой отворот на монастырь, развернулись, подъем в гору...

Дон Атильо, совсем такой же как на фотках ждал нас в магазинчике. Первым делом, этот горячий итальянский парень, постаревший телом, но не душой, захотел поцеловать Дину. Она засмущалась, но после рюмочки бренди так раскрепостилась, что если бы Гриню так не заинтересовали цены на вина, то мы бы, наверное, увидели битву сына Ромула с сыном Чингисхана.

Если шутки в сторону, то всем пока еще сомневающимся в поездке в те края, советую поехать туда хотя бы ради дона Атильо. После общения с ним получаешь огромный положительный заряд энергии, и желания восхищаться этим прекрасным миром!

Спасибо тебе, дон Атильо! Мы к тебе еще обязательно вернемся, и Дина в этот раз совсем не будет смущаться!

Женский монастырь был тих, и встретил нас пустотой и таинственностью внутренних коридоров.

Было интересно гулять в одиночестве по залам с книгами, подниматься куда-то вверх, на крышу, представлять как в длинных плащах с накрытой головой по этим же переходам ходят по своим делам монашки. И всё это под таким небом...

Мы вновь в машине, снова в пути. Наша последняя остановка на сегодняшний день - монастырь Латрун.

В садике под оливками мы опробовали вино от дона Атильо

Гриня фотографировал местность в целях разведки.

Обдав волной презрения винный магазинчик при Латруне, мы все же не удержались, и купили еще две бутылки вина. Просто для сравнения, не подумайте ничего плохого!

Латрун попозировал нам

 

и мы встретили еще одного замечательного монаха,

А это, видимо его машина

Так закончилась еще одна вылазка монгольской конницы. В иудейских горах от монгольского лука с тетивой из скрученных бараньих кишок не пострадал никто.

По дороге домой я показал израильское чудо техники - космодром со строящейся на нем ракетой

После такого увлекательного путешествия не грех и расслабиться. Мы выпили всё вино. Со всей ответственностью заявляю - бейт-джамальское вино лучше, но нам татарам все равно, поэтому пить будем что дадут. Под конец третьей бутылки Дине уже так похорошело, что она попробовала покурить кальян

И провозгласила очередной тост.

За Хуяг!

(В продолжении, монгольская конница направит копыта своих коней в Иерусалим, и отпразднует Песах)

С появлением интернета, характер коммуникации, попросту общения, диалога, невероятно возрос. Причем, никогда еще состав участников коммуникации не был настолько многочислен и разнообразен. Разница в положении, образовании, политических и религиозных взглядах и воззрений - воистину "вавилонское столпотворение". Языковые процессы, еще в середине прошлого века протекавшие естественным образом, сейчас небывало ускорились. Человек, отлученный от интернета на полгода-год, рискует по возвращении в виртуальный мир, столкнуться с сотней-другой слов и выражений, которых он попросту не понимает, если не знает их значения в иностранном языке. Английская аббревиатура "Имхо" - в русском интернет-пространстве,  английское "файтер" и арабское "сахтейн", в израильском виртуальном мире.

Как уже было сказано, процесс заимствования важен и нужен языку, все дело в мере этих заимствований, соотношений заимствований, и в том успевает ли язык приспособить, включить в свою систему новые элементы, слова и выражения. Конечно, любой доживший до наших дней язык достаточно пластичен, чтобы переплавить, переварить в себе этот поток новых слов и выражений. Но в условиях этого бурного коммуникативного словообразования могут возникнуть и закрепиться неверные формы, которые могут привести к необратимым последствиям. Эти формы можно отнести к внешним воздействиям нелингвистических факторов.

Все знакомы с утверждением, что "историю пишут победители". Это верно еще и потому, что победители пишут историю на своем языке. Никто не слышал половецкую или печенежскую трактовку событий. В библейской войне между Израилем и Моавом побеждают израильтяне. И лишь историки, да археологи знают, что существует стела Меши,(датированная IX веком до р.х.), на которой также описана эта война, но побеждают в ней моавитяне.

Язык, как исторический аргумент применялся, наверное, с тех пор, как он образовался. В языке нет ничего неважного, несущественного, мелкого. В языке важны все формы и нет мелочей. Вместе с бурным процессом сегодняшнего словообразования в язык могут попасть слова или выражения - вирусы, противоречащие грамматической форме, а также искажающие смысл.

Яркий тому пример, как писать и произносить форму "на Украине", или "в Украине". Конечно же, объяснение в языковой форме, а не политической. Но, если, с течением времени, в русском языке приживется форма "в Украине", то смысловая наполненность предлога "на", перед "Украина", исказится.

Еще один, не менее значимый пример. Если израильтяне согласятся с тем, что форма "палестинский народ" относится только к арабам, что проживают на данный момент в пределах так называемых территорий, то произойдет то же смысловое искажение, что уже произошло с самим термином "территория". Несмотря на названия "Иудея",(Иудея - Иудим, Евреи), и "Самария", эти "территории" уже исторически "палестинские" земли, в глазах всего цивилизованного сообщества стали оккупированными. Правда, на оккупированных исторических палестинских землях никогда не было государственного образования под именем "Палестина", но вскорости, (не дай Б-г!), эти мелочи, как и в случае со стелой Меши, будут волновать только будущих историков и археологов. Здесь мы видим, что такая мелочь как смысловая наполненность уже переросла в нечто более неприятное.

Еще примеры, сегодня "подслушанные" мной у Алексеевой Веры Олеговны,

"Когда при распаде СССР бывшие советские Республики начинали активно бороться за свою самостоятельность, то главным критерием своей самостоятельности, как это ни парадоксально, эти республики видели в отказе от старых российских и русских названий. Как это ни смешно звучит, но первыми указами новых парламентов этих молодых государств, Эстонии, Киргизии, Казахстана, стали декреты, указы о новых наименованиях. Так эстонский парламент принял закон о том, как впредь на русском языке должно писаться название эстонской столицы – Таллинн. В результате такого странного и плохо объяснимого языкового творчества мы имеем в русском языке такие чудовищные наименования как Алматы, Кыргызстан. Примеры, которые не поддаются логике, нарушают законы русского языка, и, конечно же, отражают молодое национальное сознание. Трудно представить, что когда-нибудь британский парламент примет закон о том как правильно по-русски будет произноситься и писаться столица британского государства."

Единственная панацея от таких форм-вирусов, это повышение образовательного уровня, и, самое главное, внимание каждого индивидуума к каждой языковой детали, и к каждому языковому элементу. Другими словами, будьте внимательны, соблюдайте культуру речи, ведь именно язык - стратегическое оружие, с помощью которого можно изменить этот мир.

А на "десерт", вторая часть путешествий легкой монгольской конницы по Израилю

Яффские зарисовки

Предыдущий пост закончился тостом "за дружбу", а этот начнется с тоста "за прекрасных дам", одна из которых уже точно проснулась, и дожидается нас дома. Дело в том, что мы с Гриней так заболтались сидя в тени юрты в японском садике, что совсем забыли о Дине. А она, судя по краснеющим ушам Грини, о нас не забыла. Так и оказалось. Отдохнувшая и помывшаяся после дальней дороги Дина уже час как была готова к знакомству с Израилем.

читать далее

1.Кодекс этики Общества профессиональных журналистов США

2. Кодекс профессиональной этики журналиста

3. Этический кодекс редакции «Гардиан»

Вообще, сама задача консервации норм морали не дает покоя прогрессивному человечеству уже несколько тысяч лет. Скрижали завета - были ли они, в первоначальной редакции, непререкаемым сводом правил, за отступление от которого полагалась кара. Или всё же, скрижали - этический кодекс, следовать ли которому каждый выбирал, ( да и выбирает), в зависимости от собственной совести, морали?

"Не убий" - первоначально мораль, а после - закон, эту мораль "расчленяющий" на под-пункты, и, в конечном итоге "консервирующий" наказание за сие преступление.

А помните - "Не возжелай жены ближнего своего"? И с какой легкостью Царь, увидев купающуюся Вирсавию, вычеркнул из своего морального кодекса этот параграф! Можно долго ломать копья в спорах чем это аукнулось Давиду и народу в целом, но процесса "консервации" не произошло. (Смею заметить, и хорошо, что не...) 

Со "второй древнейшей" профессией происходили те же общественные процессы, что и с любым занятием рода человеческого. Вначале, неписаные правила поведения, после, распространение оных на весь профессиональный "цех", закрепление части из них в виде уставов, приказов, конституций и т.д. Отличие же журналистики в том, что с одной стороны необходимыми качествами хорошего журналиста являются любознательность, внимательность, наблюдательность, настойчивость, оперативность. А с другой стороны, все вышеперечисленные качества должны иметь меру.

Скажем, пианист любит играть на инструменте, ( не удержусь, чтобы не вспомнить анекдот алии 90-х: "Если у спускающегося по трапу репатрианта нет в руках скрипки, то, скорее всего, он пианист). Так вот, любящему свое дело пианисту нет пределов в развитии своих способностей. Проектировщику только дай попроектировать, чертежнику - почертежить, а электрику - чего-нибудь закоротить.

Любознательный журналист, следуя этике, обязан ограничить свою любознательность входом в частные владения. Оперативный, должен всегда помнить о тех, кому может быть нанесен ущерб, вследствие публикации. Настойчивый, наблюдательный - есть грань, через которую переступать нельзя ни в коем случае.

Конечно переступают. Интернет, лишь усилил эту тенденцию. Но не о пРеступивших речь.

Если в профессии журналиста так важны вопросы достоверности информации, фактор личной незаинтересованности, уважение общечеловеческих ценностей, то почему бы не закрепить это законом? Казалось бы проще простого: соврал о ближневосточном конфликте - в тюрьму, напечатал отфотошопленные фотографии запуска аятолльских ракет - штраф, равный годовой зарплате главному редактору.

Ан нет. Поэтому журналистику и называют "третьим столпом государства". Или четвертым? Ведь будь журналистика подотчетна и наказуема, то вместо права общественности быть информированной мы бы получили "вести с полей", да возросшее количество удоев в Брянской области, (или цитрусовых в Афульском округе). Кто из журналистов взял бы на себя смелость проводить расследования государственных институтов и лиц, облеченных властью, раскрывать конфликты, угрожающие обществу, а также критиковать само общество? Наверное, единицы, да и те бы сидели, как сидел Подрабинек в свое время.

Так что, наверное, как и в любой профессии, нечестные представители этой профессии лишь неизбежное зло, с которым нужно бороться, но искоренить возможно лишь в идеале.

Но всё же это лучшая альтернатива "вестям с полей", не так ли?

Ну а на закуску, первая часть "Монгольской конницы в Израиле"...

... или ДиГриДина на отдыхе.

Кто-то любит путешествовать по дальним странам, кто-то предпочитает на недельку завалиться в отель в Турции, а я очень люблю, (наверное даже больше чем ездить самому), люблю показывать людям нашу маленькую, но такую разную страну.

Особенно, если это друзья.

Особенно, если это Друг, к приезду которого готовился с того самого момента, как уехал из родного города. Помню, первый приезд в святой Ерушалаим. Восторг и упоение, и одна мысль -:"Я хочу поводить по этому городу Гриню". Примерно те же мысли посещали меня в Эйлате, на мертвом море, на краю каньона Рамон, в Баниасе, в Кейсарии, в Яффо - да мало ли у нас мест, которые так хочется показать дорогим вам людям!

продолжение читайте здесь

http://botinok.co.il/blog/17934

Если что, ищите меня там!

UPD: Вернулся! :-)

У них клюв меньше, поэтому урон вашей физиономии будет минимален

Шаг второй: Переходите к тренировкам на гусях.

Они злобны и нетерпеливы, но коротконоги,

 поэтому до лица достают только в прыжке

Шаг третий: переходим к страусам. Ласково почесываем страусиную головку,

лицо держим подальше

Шаг четвертый: Ловим страуса за шею, и пугаем фингалами,

оставшимися после общения с попугаями и гусями

Шаг четвертый: Удачи!(и старайтесь не отпускать шею страуса

В этой подборке почти исключительно лица, взгляды, фигуры людей. Следующая подборка будет посвящена архитектуре Святого Города.

Ерушалаим калейдоскопичен и непостижим. До шестьдесят седьмого, когда израильтяне 

отвоевали старый город - его улицы были наполнены однотипными персонажами,

и лишь немногочисленные туристы хоть как-то разбавляли общую картину серости

на фоне белых зданий.

Теперь же, в Ирушалаиме такое буйство цветов и красок, всё по восточному ярко

и неповторимо, притягивает взоры, картинка с бешеной скоростью меняется,

и только успевай ловить интересные кадры.

Вот ортодоксальные евреи, недалеко от Яффских ворот. Они учатся в стенах

Старого города

 Вот, там же, стайка арабских девушек, они жительницы восточного Иерусалима,

 Вот, туристы делят еврейский хлеб бейгале,

его продает арабский парнишка на углу

 Мама с сыном, бегут куда-то в своих заботах

 Монах, которому больше бы подошло буддийское одеяние,(на мой вкус)

 Нищенка, почему-то выбравшая место в стороне от скопления туристов, хотя

буквально за углом кипит и волнуется уличный Иерусалим

 Турист - индус

 куфия на женщине - смертельное оскорбление, но не на рынке Святого города

 а ниже, сотни крестиков, оставленные еще может быть крестоносцами,

добравшимися до Храма...

 как же выглядела эта площадь тогда?

 Два брутальных пограничника, с удовольствием фотографирующихся с туристами

сотни, тысячи лиц там...

 Новая жизнь на развалинах города Давида

 На этом стратегически важном месте всегда ставили стражу. Она стоит

и поныне

 Уже вне стен старого города

 Дама на лошади

В следующем году, в Иерусалиме!

В апреле приезжает мой друг детства, юности, отрочества - короче просто Друг. Я тут набросал примерный план куда их с женой свозить, что показать. Да еще не вовремя в руки попала энциклопедия Торика - так теперь хочется впихнуть в 26 дней так много, что и года не хватит...

Вообще, чем больше езжу, узнаю Израиль, тем больше поражаюсь как много у нас мест, которые ну просто обязан посмотреть.

Может посоветуете как уместить в одном флаконе: отдых, экскурсии, походы, ну и пивко на пляже по вечерам, куда же без него!

Информация к размышлению: Друг приезжает из сибири( красотами природы не удивишь), две вышки - археология, история, и юрфак. В принципе христианин( хочет посетить Вифлеем), но по буддийским обычаям на дорожку обязательно капает:-)

Парень спортивный, два раза в год - походы в горы, рафтинг, ну и качалка морозными сибирскими вечерами :-)

Утро?

Автор - Шапиро Максим Анатольевич

Уважение культурных традиций

Челнок пришвартовался к звездолету, и пассажиры расселись по местам, ожидая высадки на планету. Джаммар, стараясь сохранять, как и положено мужчине, равнодушное и непроницаемое выражение лица, прошел по рядам и наконец нашел свое кресло. Его соседкой справа оказалась пожилая женщина.

http://mishkafofer.livejournal.com/7389.html