-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ELINOR2002

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.11.2014
«аписей: 6714
 омментариев: 169
Ќаписано: 6896

¬ыбрана рубрика ћудрость.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я—Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈(9), ёмор(36), ёвелирные издели€(262), Ёнергетика(150), Ёзотерика(622), ÷веты, растени€.(50), ‘отогаллере€(47), ‘ильмы(42), ‘арфор(90), ”крашение блюд(109), —траны, города(104), —в€тые места(10), —алаты(105), —айты(30), –укоделие(19), –осси€.(4), –ассказы.(36), ѕсихологи€(10), ѕритча(81), ѕоэзи€(114), ѕолезные советы(1160), ќртопеди€(94), ќнкологи€(105), Ќародна€ медицина(1065), ћузыка(114), ћузеи мира(9), ћужчина(265), ћолитва(28), ћода(90), ћистика(114), ћедитаци€(19), ћаникюр(45), ћаги€(87), Ћюбовь (173), Ћазарев —.Ќ.(2),  улинари€(476),  осметологи€(445),  омпьютер(28),  аббала(2), »стори€(21), »скусство(40), »нтерьер(55), »нтересно(919), »зраиль(42), «наменитые евреи(41), «доровье(1356), «везды, знаменитости.(28), «амки, дворцы, крепости, соборы.(32), ∆изнь после жизни(104), ∆ивотные(14), ∆ивопись(117), ∆зл(56), ∆енщина(763), ƒуша(44), ƒуховные истины(338), ƒом(165), ƒокументальный фильм(27), ƒ≈“»(168), √имнастика(133), ¬ыпечка(549), ¬еликие мыслители(44), ¬аренье(8), Ѕиблиотека(85), јфоризмы, цитаты.(143), јнтикварна€ лавочка(127), јнглийский(5), Cоветы хоз€юшке(257)

40 жизненных премудростей.

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 19:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —и€ние_–озы_∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

40 жизненных премудростей

1. ’очешь жить спокойно – не оказывай благоде€ний, когда теб€ об этом не прос€т. »наче станешь избавителем и попадешь в треугольник судьбы (преследователь – избавитель – жертва).
2. ≈сть 3 составл€ющие жизни: перемены, выбор и принципы.
3. ∆ивите, исход€ из вашего воображени€, а не вашей истории.
4. „увство вины отключает мозги.

„итать далее »

–убрики:  јфоризмы, цитаты.
ћудрость

8 вещей, о которых стоит помнить, когда все идет не так.

—реда, 27 январ€ 2016 г. 01:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

8 вещей, о которых стоит помнить, когда всЄ идЄт не так

Ќе все и не всегда идет гладко и так, как бы нам хотелось.

«ависит это и от нас самих – неправильный анализ ситуации, неверное планирование, не хватает желани€, воли, сил или разума сделать что-то или довести до конца начатое.

Ќо и не всегда все зависит от нас, проблемы возникают при взаимодействии с другими людьми, техникой, природой и т.д. 

„итать далее...
–убрики:  ѕолезные советы
∆енщина
ћудрость
ћужчина

12 точных законов жизни.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 00:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Psy05052010 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

12 точных законов жизни

4107848_1417389_original (604x362, 33Kb)

„итать далее...
–убрики:  ћудрость

јйванхов.ƒва райских древа. ƒобро и «ло. часть 1.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 00:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јйванхов.ƒва райских древа.ƒобро и «ло.часть 1.

¬ течение тыс€челетий люди пытались объ€снить происхождение мира, а также по€вление в этом мире зла (и его последстви€ - страдани€). ќни часто представл€ли это в виде мифов, поэтому в —в€щенных книгах всех религий можно найти символические рассказы, которые нужно уметь интерпретировать. ’ристианска€ традици€ опираетс€ на рассказ ћоисе€ из Ѕыти€, но правильно ли его пон€ли христиане?–азберемс€, что пишет ћоисей. Ќа шестой день “ворени€ Ѕог создал мужчину и женщину и поместил их в сад, называемый Ёдемом, где уже были все виды животных и растений. »з деревьев этого сада ћоисей выдел€ет два: ƒрево ∆изни, а также другое дерево, ставшее с тех пор особенно известным - ƒрево ѕознани€ ƒобра и «ла, чьи плоды Ѕог запретил есть јдаму и ≈ве. ѕока они подчин€лись указани€м √оспода, они жили в счастье и изобилии. Ќо вот €вилс€ змей, чтобы убедить ≈ву съесть плод с ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла; затем ≈ва убедила јдама тоже попробовать плод, и Ѕог их изгнал из –а€. “еперь мы рассмотрим более детально некоторые места этого рассказа.ћногие люди отправл€лись на поиски земного –а€, вообража€, что он должен находитьс€ в »ндии, в јмерике, в јфрике, и они, естественно, так ничего и не нашли.  онечно же, –ай был на земле, но о какой земле идет речь?  ак вы увидите, всЄ символично. ќ, € не скажу вам всего, это невозможно, это слишком обширна€ тема - истори€ первого мужчины и первой женщины, но € начну с того, что расскажу вам о двух деревь€х: ƒреве ∆изни и, главным образом, о ƒреве ѕознани€ ƒобра и «ла.»так, јдам и ≈ва жили в –аю, где они имели право есть плоды со всех деревьев сада, кроме плодов ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла. Ќо вы не знаете, что это за плоды. Ёто символ сил, которыми первый мужчина и перва€ женщина еще не умели управл€ть, не умели их преобразовывать и использовать. ѕоэтому Ѕог им сказал: "ѕридет врем€, когда вы сможете съесть этот плод; но сейчас вы еще слишком слабы, и, если вы его съедите, затронув содержащиес€ в нем силы, вы умрете", то есть у вас изменитс€ состо€ние сознани€. Ќа это изменение состо€ни€ сознани€ указываетс€ в  ниге Ѕыти€, но это указание никогда не умели правильно истолковать. ќ том времени, когда јдам и ≈ва счастливо жили в –аю, там говоритс€: "ћужчина и женщина были нагими и не испытывали стыда". » далее, когда они съели запретный плод: "» открылись глаза у них обоих, и осознали они свою наготу, и сшили из листьев смоковницы себе опо€сани€". Ёто внезапное осознание своей наготы доказывает, что в них что - то изменилось.ƒрево ∆изни представл€ло собой единство жизни там, где еще не про€вл€етс€ пол€ризаци€, то есть там, где нет ни добра, ни зла: это область над добром и злом. ј другое дерево представл€ло собой мир пол€ризации, где об€заны знать чередование дн€ и ночи, радости и гор€, и т.д.... “аким образом, эти два дерева €вл€ютс€ област€ми вселенной или же состо€ни€ми сознани€, а не просто растени€ми. » если Ѕог запретил јдаму и ≈ве есть плоды с ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла, то это означает, что они не должны были пока проникать в область пол€ризации. ѕочему? ¬ы думаете, что этот запрет был со стороны Ѕога просто капризом? Ќет. "“огда, - скажете вы, - это дерево было бесполезным?" “оже нет, Ѕог никогда не создавал бесполезных вещей. »де€ дерева, принос€щего плоды, которые никто не будет есть и никто ими не воспользуетс€, противна божественной мудрости, котора€ ничего без пользы не создает.Ќекоторые существа ели плоды с ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла, но они могли их переносить. ј јдам и ≈ва еще не могли их перенести, потому что в этих плодах были заключены в€жущие силы: при контакте с ними тонка€ ткань
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно
ћудрость

‘илософи€ единства.јйванхов.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 00:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

часть 2. ‘»Ћќ—ќ‘»я ≈ƒ»Ќ—“¬ј.јйванхов.

в том, что он часто пребывает в невежественной и грешной толпе. ¬ысокомерие удерживало их в отдалении от бедных и нищих, в то врем€ как »исус любил жить р€дом со слабыми, больными, падшими, чтобы производить с ними обмен. ќн давал им свой свет, свою любовь, свою чистоту, но в то же врем€ он черпал от них необработанные, грубые вещества, схожие с теми, которые поглощают корни в почве и благодар€ которым дерево сможет дать цветы и плоды. «лые поставл€ют энергию, которую добрые поглощают, преобразуют и распростран€ют в переработанном виде как доброту, милосердие, мудрость. Ётот обмен необходим. »исус брал на себ€ человеческие грехи, то есть черпал из них необработанную энергию, которую он преобразовывал в лепестках своего существа и вновь раздавал в виде света и любви.
“от, кто отказываетс€ вступать в контакт с невежественными и злыми и хочет встречатьс€ лишь с утонченными, образованными и добродетельными людьми, не может развиватьс€, он не будет хорошим алхимиком и останетс€ лишенным многих качеств и добродетелей, необходимых дл€ его развити€. ѕоэтому, несмотр€ на все их познани€, фарисеи были невеждами, ибо они держались в стороне от толпы, что не мешало им зачастую оказыватьс€ более грешными и более злыми, нежели люди толпы. Ќапротив, »исус захотел спуститьс€ как можно ниже, он смешалс€ с народом, но осознанно, работа€ над его просвещением и очищением, чтобы подн€ть его до Ѕога. Ќедоверчивость и высокомерие фарисеев широко открывали двери их душ дл€ нечистот и слабостей, в то врем€ как отвага, убеждение и любовь »исуса очищали атмосферу везде, где он проходил.
я говорю это не дл€ того, чтобы подтолкнуть вас к посещени€м распутных людей и преступников! ѕрежде, чем приближатьс€ к ним, необходимо глубоко изучить вопрос о плевелах и пшенице, то есть уметь осуществл€ть это превращение зла в добро, о котором € вам говорил. »ногда встречаютс€ добродетельные и очаровательные женщины, вышедшие замуж за пь€ниц и скандалистов в надежде спасти их, но, так как хорошего намерени€ недостаточно дл€ того, чтобы вырвать существо из его пороков, вместо того, чтобы спасти своего мужа, они сами оказываютс€ зат€нутыми в низость и бесчестье. „тобы преобразовать зло, надо обладать некоторым знанием. ѕосв€щенные могут помочь нам, потому что они от€гощаютс€ нашими грехами, нашими ошибками, нашими слабост€ми, а в ответ дают нам свой свет, свой мир, свою любовь. “олько великие ѕосв€щенные знают, как произвести преобразование зла в добро; они знают, что содержат плевелы, но умеют извлечь из этого выгоду.
ѕосмотрите на эту схему:
јтмический план - - - - »стина ѕлоды - - - - ¬еликие ”чител€ ѕосв€щенные
Ѕуддхический план - - - Ћюбовь ÷веты - - - - —в€тые
 аузальный план - - - - ћудрость Ћисть€ - - - √ении
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ћентальный план - - - - - ¬етви - - - “алантливые люди
јстральный план - - - - - —твол - - - - ќбыкновенные люди
‘изический план - - - - -  орни - - - - √рубые существа
¬ы сразу видите, что на ней представлены различные категории человеческих существ, соответствующие различным планам: физическому, астральному, ментальному, каузальному, буддхическому, атмическому.
–ассмотрим теперь соответстви€ между этими человеческими существами и разными част€ми дерева. √рубые существа наход€тс€ среди корней жизни, они, образно говор€, работают под землей. ќбыкновенные люди работают в стволе, они пропускают через себ€ сырье, перерабатывать которое будут другие. “алантливые люди представл€ют собой ветви, которые направл€ют это сырье к листь€м, и, когда оно переработано, отправл€ют его вновь к корн€м; они берут, чтобы отдать, они занимаютс€ обменом. √ении - это почки, откуда выход€т листь€; больша€ работа начинаетс€ именно там: это вырабатывание сока под воздействием солнечных лучей. —в€тые - это цветы космического дерева: своими красками, своей красотой, своим ароматом они прит€гивают бабочек, насекомых, птиц, людей. »х предназначение - создать плоды; благодар€ им жизнь становитс€ чистой и красивой. ¬еликие ”чител€ - это плоды космического дерева, небесна€ пища, "хлеб, спустившийс€ с Ќеба"; они обладают сладостью всех соков.
„еловеческое существо представл€ет собой дерево с корн€ми, стволом, ветв€ми, листь€ми, цветами и плодами. ” всех людей есть корни, ствол и ветви, но весна посещает очень немногих из них; большинство - это деревь€ без плодов, без цветов и даже без листьев: деревь€ зимние, грустные, черные и голые.  онечно же, цветы могут распуститьс€ в каждом существе; но оно должно работать, обладать глубоким знанием и пожертвовать большим количеством времени дл€ того, чтобы этим цветам удалось распуститьс€, распространить благоухание и создать плоды. ѕлоды - это произведени€ многих добродетелей.Ћисть€, цветы, плоды - это любовь, мудрость и истина. — большой мудростью листь€ преобразуют первозданный сырой сок в сок обработанный, как алхимики преобразовывали металлы в золото при помощи философского камн€. ÷веты св€заны с любовью: их краски, их аромат, чиста€ ткань их лепестков привлекают существ. Ёто в них откладываетс€ нектар, который собирают насекомые. ѕлоды представл€ют собой истину, котора€ €вл€етс€ результатом союза мудрости и любви.Ћисть€, цветы и плоды деревьев в определенные времена года опадают; остаютс€ только ветви, ствол и корни. “аким же образом грубые создани€, обыкновенные люди и талантливые люди в мире всегда имеютс€ в достатке, в то врем€ как гении, св€тые и великие ”чител€ встречаютс€ намного реже. «имой от летней листвы, цветов и плодов остаютс€ лишь воспоминани€ об их красках, их сладости и аромате; вс€ эта красота остаетс€ запечатленной в пам€ти. “о же самое происходит с гени€ми, св€тыми и великими ”чител€ми; еще долгое врем€ после их исчезновени€ человечество говорит об их де€ни€х и о радости, которую они распростран€ли вокруг себ€. Ќа земле, у любви, мудрости, красоты, истины не так уж много благопри€тных условий дл€ существовани€. √ении, св€тые, великие ”чител€ приход€т посетить землю, чтобы распростран€ть здесь свое благословение, а затем они уход€т. ј что остаетс€ посто€нно на земле, так это посредственность, уродство, обыкновенные люди. Ќа Ќебе, напротив, листь€, цветы и плоды вечны, в то врем€ как всЄ остальное преход€ще.
¬ самом человеке можно сказать, что корни, ствол и ветви, которые соответствуют физическому, астральному и ментальному телам, представл€ют собой низшую природу - персональность, в то врем€ как листь€, цветы и плоды, которые соответствуют каузальному, буддхическому и атмическому телам, представл€ют собой высшую природу - индивидуальность. ѕонаблюдайте за собой, и вы заметите, что и в вас тоже то, что стабильно, прочно, стойко - это корни, ствол и ветви, то есть то, что соответствует инстинктам, страст€м, сугубо личным тенденци€м. ¬рем€ от времени в вашем уме по€вл€ютс€ листь€ (светлые мысли), в вашей душе по€вл€ютс€ цветы (теплые чувства) и плоды (безличные и бескорыстные действи€). ”вы, эта весна длитс€ недолго! Ёти вдохновени€, эти тонкие состо€ни€ вашего сверхсознани€ быстро исчезают, и вы вновь становитесь прежним, с вашими потребност€ми есть, пить, сражатьс€ и пользоватьс€ всем.
Ќо пойдем дальше, чтобы открыть еще некоторые удивительные соответстви€, существующие в природе. —хема, которую € вам дал, показывает, что корни св€заны с плодами; они €вл€ютс€ начальной точкой, в то врем€ как плоды - это конечна€ точка.  огда плоды созрели, работа корней прерываетс€. Ќо удивительно, что плоды с их семечками или косточками - - это будущие корни; оттуда начинает произрастать росток. “от факт, что у некоторых растений плоды наход€тс€ в корн€х (клубни) указывает на существование этой св€зи между корн€ми и плодами.  лубневые растени€ - это те, которые не сумели развитьс€ в духовном мире; они остались под землей... ¬ы видите также, что существует св€зь между стволом и цветами и между ветв€ми и листь€ми. “о же самое и в человеке, где физическое тело соединено с умом, сердце - с душой, и разум - с каузальным телом. ¬от так же существуют обмены и тесна€ св€зь между невежественными людьми и великими ”чител€ми, между простыми людьми и св€тыми, между талантливыми людьми и гени€ми.
ќт нас не зависит уничтожение злых людей, по справедливости может воздать один только Ѕог. ј мы должны всего лишь заниматьс€ добром, мы должны учитьс€ работать дл€ добра. „ем больше мы увеличиваем духовную силу добра, тем более ограниченными ею будут себ€ чувствовать злые люди. ¬ысшие силы могут изменить злых, а мы на это неспособны.
» € вам даже скажу, что люди ошибаютс€, когда воображают, что освободились от преступника, убив его, потому что, умерев, он попадает в астральный план и в низший ментальный план, откуда он имеет возможность увеличивать зло. ќн хочет мстить и приносит еще большее зло, потому что он пробираетс€ в людские головы и толкает их на совершение преступлений, чтобы через них реализовать свои вредные замыслы. ” него даже больше возможностей дл€ действий, чем до его смерти, потому что его уже ничто не ограничивает и он может действовать через многих лиц, вли€€ на их мысли и чувства.
 огда зловонна€ жидкость закрыта в сосуде, запах не может распростран€тьс€, но откройте сосуд - и запах заполнит всю атмосферу. “аким же образом пока преступник жив, он остаетс€ в своем теле, но как только он умирает, его дух освобождаетс€, он распростран€етс€ и посещает большое количество человеческих умов, чтобы вли€ть на них. Ќе надо бы наказывать преступников смертью из - за последствий, которые это вызывает на невидимом плане. Ёто наше дело - организовать услови€ жизни так, чтобы не стало больше злоумышленников. ќбщество, не основанное на духовных законах, - это как болото, а болото может порождать лишь комаров.
ќстановимс€, чтобы закончить словами хоз€ина пол€: "¬о врем€ жатвы € скажу жнецам: соберите прежде плевелы и св€жите их в св€зки, чтобы сжечь их". ¬ы видите, плевелы брошены в огонь, потому что лишь огонь может отделить добро от зла.  огда у вас жар, что происходит? ѕришел час жатвы. ћожет быть, это маленька€ жатва (большую жатву было бы труднее вынести, и никто не знает, положили бы вас в амбар или же сожгли).  огда огонь (жар) здесь, то он растапливает плевелы в вас и сжигает их, то есть он устран€ет зло, отходы, все вредные вещества.  огда огонь завершил свою работу, вы вздыхаете свободно, вы чувствуете себ€ лучше. “аким образом, существуют большие и маленькие жатвы, и жар приходит дл€ того, чтобы освободить вас от каких - то плевел. ѕлевелы существуют в трех планах: физическом, астральном и ментальном.
"ѕридет врем€, и оно близко, когда зло будет изгнано с земли. јрхангел ћихаил придет св€зать дракона и запрет его на тыс€чу лет. Ёто будет час жатвы". Ќевидимый мир пошлет огонь, чтобы очистить землю, и в этот момент в нас произойдет разделение между плевелами и пшеницей. —ейчас земл€ уже под огнем, и тот, в ком много плевел, будет ужасно страдать, потому что гр€дущий огонь проникнет везде. Ќо тот, в ком пшеница, возрадуетс€ и станет похож на лампу, чей свет становитс€ всЄ €рче, потому что небесный огонь, который сожжет плевелы, озарит сыновей ÷арства Ѕожьего.
‘»Ћќ—ќ‘»я ≈ƒ»Ќ—“¬ј
¬се, что € сообщил вам по поводу зла, возможно, переворачивает и коренным образом мен€ет ваши мировоззрени€, но через несколько лет весь мир примет эту философию, самую правдивую, единственную, котора€ наконец - то ставит все вещи точно на свои места. ѕриходит врем€, когда в человеке больше не будет этой борьбы и душевной боли, больше не будет противоречий, а будет единство. ƒобро и зло пойдут вместе в одном и том же направлении, они будут на службе у Ќеба. ѕока человек противопоставл€ет добро злу, он в раздоре сам с собой и разрываетс€ до полного самоуничтожени€. „то может сделать существо, которое всегда в борьбе с самим собой? — этой старой философией мир никогда не будет достигнут. ћир и гармони€ придут только тогда, когда будет осуществлено единство, когда все будет двигатьс€ в одном направлении.
¬озьмем человека. ≈сли посмотреть на верхнюю часть его тела: его рот, нос, глаза, его мозг, то приходишь в восхищение; но если посмотреть ниже: желудок, кишки, и так далее, то восхищени€ уже несколько меньше. », однако, обе эти части необходимы и работают вместе. ƒоказательство тому в том, что человек всегда ходит и с верхней частью, и с нижней частью, он повсюду носит их с собой; он не оставл€ет где - то одну половину, чтобы вз€ть с собой только другую, которую он находит более подход€щей и эстетичной! “ак почему же он разделил их в своих мысл€х? Ёти две части тела работают вместе, чтобы обеспечить существование и развитие всех способностей, и если они восстают друг против друга, то это человек, который, в своем невежестве, впустил в себ€ беспор€док и раздор. ¬ действительности они вместе и они работают вместе.
≈сли € расскажу вам, до чего € дошел в своих рассуждени€х, вы будете испуганы. ¬ообразите, что € спрашиваю у теологов, у церковников... у всех этих пуритан: "»так, скажите мне теперь, как вы представл€ете себе рай, ÷арство Ѕожие: когда человеческие существа попадают туда наверх, как вы думаете, оставили ли они наполовину самих себ€ в другом месте, или же они "в комплекте"? „то они сделали со всеми этими органами, которые вызывают у вас брезгливость и отвращение? ќбъ€сните мне!" ќни скажут: "ћы об этом не думали. - «начит, в ваших воззрени€х чего - то не хватает. ¬се эти мужчины и женщины там, наверху, какие они? ” них есть все органы, или же они сохранили только мозг, голову, глаза?"... ¬от весьма затруднительный вопрос, не правда ли? ¬озможно, вы тоже об этом не думали, и это вас удивл€ет. ¬ы скажете: "ѕравда, есть –ай, каков же он? √де он?.. » каковы существа, которые в нем обитают?" ”вер€ю вас, что рай в таком виде, в каком его представл€ют церковники, должен быть скучным! ƒоказательство в том, что люди стрем€тс€ скорее снова воплотитьс€ на земле!.. Ќет, поймите мен€ правильно, € шучу, чтобы показать вам, что многие вещи не слишком уж €сны, не очень - то логичны, и чтобы поместить вас в ситуации, где вы осознаете некоторые проблемы, на которых вы раньше не задерживались. “акова мо€ роль.
ј теперь вы спросите себ€: "“ак как же мы будем жить наверху, когда мы там будем?" Ќу что же, именно это мне известно... Ѕог не создал человека, чтобы разделить его пополам. Ёто было бы так неэстетично, что художники и скульпторы испытывали бы отвращение, если бы увидели его там покалеченным, развороченным, уничтоженным.  ому же это может доставить удовольствие?.. Ѕог - это самый большой эстет, и ќн не создал человека кое - как. ћы даже не знаем, сколько времени ≈му понадобилось, чтобы создать его. ¬ы скажете: "ƒа нет, мы знаем: один день, шестой". Ёто замечательно, вы хорошо осведомлены! ќдин день... ¬ы думаете, что был нужен только один день, чтобы создать человека таким, какой он есть, со всем тем, что мы видим, и с тем, что мы еще не видим в нем, с его тонкими телами. ѕопробуйте увидеть именно все это великолепие, и тогда вы поймете, почему √осподь не хочет разворотить человека, разделив его надвое, чтобы доставить удовольствие невеждам.
ƒуальность не что иное как выражение единства. „исло 1 €вл€етс€ первым и единственным числом. —уществует только число 1, вот что нужно пон€ть. ј что тогда представл€ют собой 2, 3, 4 и так далее?.. ƒелени€ 1. ѕроизвольно дел€т 1 на 2, 3, 4, 5, 6... и каждое деление представл€етс€ как новое число, в то врем€ как оно есть лишь суждение, отличное от 1, фрагмент 1. “ак что же такое 2? Ёто пол€ризованна€ 1. ¬озьмите магнит: он пол€ризован, но он не разделен, он един и он остаетс€ 1. Ќикогда 2 не отделено от 1. Ћюбой предмет... и даже человек обладает двум€ крайност€ми, двум€ полюсами, но он всегда 1. ј 3? Ќу что же, это два полюса, которые остались св€занными и которые воздействуют один на другой, чтобы создать существо или предмет, который есть 3; но 3 тоже не отделено. » 4, и 5 - это тоже новые аспекты числа 1; индивидуально они не существуют, существует лишь 1.
ƒо сих пор всегда думали, что каждое число существует само по себе, что была 1, потом 2, потом 3, то есть все числа наход€тс€ в том же плане, что и 1. Ќет, существует только 1: это ќтец, причина, источник всего. Ќо этого не пон€ли и думают, что 1 и 2 существуют отдельно, то есть что Ѕог и ƒь€вол равны, что у них одинаковое могущество. Ёто неверно, ƒь€вол не существует сам по себе, отдельно, чтобы противосто€ть Ѕогу. ƒь€вол - это один из аспектов единства; он где - то далеко во ¬сем, но он составл€ет его часть, он остаетс€ св€занным с единством. ѕосмотрите на канализацию: он неотделима от города...
 онечно же, проблема зла никогда не представл€лась таким образом. Ќо как вы теперь видите, существует одно число: 1; все другие - это аспекты, множественные делени€ 1, котора€ содержит их всех. Ќевозможно выйти из Ѕога, из 1. ¬от истинна€ философи€, которой всегда обучали в древних храмах и мистери€х. Ќо толпе людей были даны мелкие игрушки, чтобы она забавл€лась: ей разрешали думать все, что она хочет.
Ќеобходимо знать только число 1, поскольку оно содержит все другие числа. Ѕесполезно искать их вне 1, их там нет. ¬се те, кто не остановилс€ на числе 1, представл€ющем —амого Ѕога, нашли ƒь€вола, который €вл€лс€ мучить их. ¬се, кто занимаетс€ числом 2, забывают 1. ¬ определенные эпохи христианства, в силу того что везде изображали и ва€ли ƒь€вола и муки грешников в јду, Ѕога забывали.  онечно же, что представл€л собой ќн, этот бедный ƒобрый Ѕог, в сравнении со столь могучим ƒь€волом? ¬ы видите, какое заблуждение, какое падение! —ама€ больша€ ошибка человечества - это то, что оно захотело выйти из 1, потому что, если думаешь о 1, то исчезает все отрицательное и враждебное, а вместе с ними и ƒь€вол, остаетс€ только Ѕог.
» человека надо тоже изучать с точки зрени€ единства. ƒаже если он разделен на 2: душа и тело, индивидуальность и персональность, внутреннее и внешнее, верх и низ, дух и матери€, испускающее и принимающее, вогнутое и выпуклое, мужчина и женщина, добро и зло, Ќебо и ад, остаетс€ только
1. ћожно разделить человека и на 3: голова, туловище и конечности или голова, легкие и живот, но человек всегда будет 1. јлхимики дел€т его на 4, теософы на 7, некоторые другие на 9 или на 12, но он остаетс€ всегда единым - 1.  то прав? ѕравы все; пусть они раздел€т человека на сколько им угодно частей, он всегда будет 1.
“ак трудитесь над 1, потому что нет ни 2, ни 3. ƒаже если вы будете делить человека до бесконечности со всеми его органами, нервами, капилл€рами, клетками и атомами, из которых состо€т эти клетки, вы не выходите из человека, то есть из единства. «начит, важно именно единство.  огда вы делите человека, вы его калечите, вы его унижаете, вы его разъедин€ете, в то врем€ как, если вы его всегда видите в его единстве, вы сохран€ете ему жизнь и силу.
„исло 1 - это гармони€, полнота, бессмертие, в то врем€ как другие числа несут уже распад. 2 - это война, антагонизм, добро и зло, ќрмузд и јриман, день и ночь. 3 примир€ет их на врем€, это сын, который говорит: "ѕапа, мама, не ссорьтесь!.." и обнимает их. “огда, из любви к ребенку, двое некоторым образом примир€ютс€, но они все же продолжают спорить, даже с ребенком. ¬ы знаете, как все происходит!.. ѕотом по€вл€етс€ дочь, 4, и снова война, потому что мать отдает предпочтение своему сыну, а отец - дочери. » начинаютс€ споры, и конца этому не видно...
ћир заключен только в 1. ѕоэтому вы должны научитьс€ выходить за пределы добры и зла. ќдного добра недостаточно, потому что до сих пор ему не удалось разрешить проблему зла, потому что оно всегда находитс€ в состо€нии войны со злом, так и не достига€ победы над ним. » злу тоже не удаетс€ разрушить добро, оно его сжигает, преследует и громит, но добро всегда возрождаетс€, оно растет и распростран€етс€ повсюду, потому что оно тоже не менее стойко! », значит, с добром и злом ничего нельз€ поделать, надо быть над этим.
 стати, в древние времена ѕосв€щенные проповедовали только философию единства. ƒуальность по€вилась позднее: например, в манихеизме, религии персов, или в христианстве, которое представл€ет ƒь€вола как противника Ѕога. ” Ѕога нет противника и у него не может его быть: все склон€ютс€ перед Ќим, все ему послушно, потому что ќн - —оздатель. ¬от у нас, возможно, есть противники, потому что мы невежественны и мы бесконечно нарушаем законы, но не у Ѕога!
Ќад двойственностью, над пол€рностью находитс€ 1. я никогда не говорил вам, что не надо изучать другие числа, нет, изучать их надо, но име€ в виду, что они лишь аспекты, лишь про€влени€ 1, и всегда нужно возвращатьс€ к 1. ¬ам еще трудно мен€ пон€ть, но однажды вы мен€ поймете. —ейчас запомните только, что разные числа существуют изолированно только в классификаци€х, анализах, схемах, но в действительности все заключено в 1.
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно
ћудрость

ќ самоубийстве. јйванхов.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 22:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ —јћќ”Ѕ»…—“¬≈.јйванхов.

¬ы наполовину наполн€ете стакан и показываете его двум люд€м: один говорит вам, что он наполовину полон, а другой - что он наполовину пуст. ƒл€ большинства людей это одно и то же, но дл€ Ќауки посв€щени€ это обнажает два образа мышлени€, два разных психологических процесса. ≈сли вы остановитесь на полноте, вы чувствуете себ€ талантливым, если вы остановитесь на пустоте, вы чувствуете себ€ опустошенным. Ёто магический закон: когда больной думает только о своей болезни, его состо€ние ухудшаетс€, потому что вс€ка€ отрицательна€ мысль работает на разрушение. ѕусть он думает о своем здоровье, и эта мысль его вылечит.
¬озможно, нам многого недостает, но если вы хотите, чтобы вам недоставало еще больше, то останавливайтесь на этой недостаче!.. Ћучше думайте, что вы сыновь€ Ѕожьи, дочери Ѕожьи, что вы наследники огромного богатства, и вы увидите, какие за этим последуют улучшени€. ¬прочем, то, чего люд€м не хватает, это не столько деньги, дома, машины... но это светла€ божественна€ философи€, способна€ вывести их изо всех слабостей и трудностей.ƒа, это просто, удивительно просто. Ќекоторые, что бы им ни показывали, привыкли видеть хорошую сторону вещей и ситуаций, а другие вид€т только помехи.  онечно, правы и те, и другие, но эта "правда" внутренне действует двум€ различными способами. — точки зрени€ истины, можно сказать, что стакан наполовину полон или наполовину пуст, это не имеет никакого значени€; но магическое действие различно. » именно это главное. ≈сли вы привыкнете видеть нехватку, недостатки, изъ€ны, то вы будете становитьс€ все более грустными, павшими духом, озлобленными. “ак случаетс€, как только остановишьс€ на недостатках. ќчевидно, что эти недостатки существуют, кому вы это говорите? Ќо вопрос не в этом; вопрос в том, чтобы суметь работать с тем, что имеешь, чтобы улучшитьс€.„тобы показать кое - кому, насколько они ошибаютс€ и причин€ют себе вред, посто€нно говор€, что им не хватает того, им не хватает сего (больше всего жалуютс€ на недостаток денег) - € им скажу: "¬от, € даю вам двадцать миллионов, но в обмен отдайте мне свои глаза". ќ, они откажутс€, громко протесту€! "» вот еще двадцать миллионов за ваши уши... двадцать миллионов за ваш нос... двадцать миллионов за ваши руки... и еще двадцать миллионов на ваши ноги". ќго - го! ставки растут, мы доходим до миллиардов. Ќу что же, они откажутс€ даже и от этой суммы. “ак почему же они чувствуют себ€ бедными? ќни богаты, только они этого не замечали. ќни не замечали этого, потому что они идиоты, а идиоты всегда должны страдать, их голова должна созреть. Ёто не € так говорю, это говорит природа.
ѕрирода безжалостна: вы можете кричать, плакать, угрожать, она не мен€етс€, это вам надо склон€тьс€, слушатьс€, соглашатьс€ с ней. ƒа, она безжалостна, неумолима. ¬ы скажете, что она жестока... Ќет, она думает лишь о том, чтобы сделать людей умными, красивыми и, главное, счастливыми. Ќо когда она видит, что у них тупые головы... что вы хотите, надо, чтобы эти головы созрели, и дл€ этого она пользуетс€ методами, известными только ей.  огда она ополчаетс€ на кого - то, она даже не дает ему объ€снений, она просто говорит: "я желаю ему добра, и, так как других способов научить его уму - разуму нет, € вынуждена использовать вот эти". ”прекать ее в этом нельз€.
¬ы должны прин€ть эту философию, котора€ показывает вам, что вы дети Ѕожьи, наследники сокровища, которое лишь ждет момента, когда вы будете способны почерпнуть из него. Ћюд€м не хватает философии, а не чего - либо другого; они имеют все в себе самих, вокруг себ€, а они все врем€ жалуютс€. Ќедовольные, всегда недовольные, потому что им не хватает божественной философии. ѕоэтому, когда € вижу кого - то, кто замкнулс€ на себе, на своих личных проблемах, мне хочетс€ ему сказать: "Ќесчастный, как ты можешь что - то разгл€деть? “ы не выходишь, ты закрылс€ в своей мансарде. прогул€йс€ немного, чтобы увидеть свое наследство: все эти леса, горы, озера, ручьи, звезды... ты поймешь, что владени€ твои огромны, у теб€ нет недостачи ни в чем".Ћюдей можно сравнить с тем, кто, будучи погружен в озеро, станет кричать: "¬оды, воды! € хочу пить!" ќни погружены в океан космического света, но у них така€ скорлупа, что этот свет не может в них проникнуть. ¬от нынешнее состо€ние многих людей в мире: они несчастны, они жалуютс€, они даже хот€т покончить с собой. ќни не могут пон€ть, что они одни виноваты в своем состо€нии.  осмический –азум вовсе не хотел доводить их до этой крайности, это они сами, доказыва€ нам свою тупость, дошли до этого, и они уничтожают себ€, потому что, €кобы, жизнь не имеет никакого смысла! Ќа самом деле, в жизни есть еще столько возможностей, о которых они даже и не подозревают... Ёто наибольша€ глупость, быть в пустоте, быть несчастными, потому что так увидеть возможности нельз€.¬ернемс€ теперь к образу стакана, наполовину полного, и стакана, наполовину пустого.  онечно, с точки зрени€ простой констатации, скажете вы так или эдак, будет все равно. ƒа, но констатировать - это еще не насто€ща€ наука. Ќасто€ща€ наука - это видеть в нашей жизни последстви€ той или иной констатации. √овор€, что стакан наполовину полон, вы останавливаете свою мысль на полноте, и, таким образом, вы привыкаете видеть хорошую сторону вещей. » даже когда происходит непри€тное событие, вместо того, чтобы целыми часами плакать, чтобы "поливать свой сад", вы говорите себе: "ќ! тут есть некоторые возможности, по отношению ко мне у Ќеба хорошие намерени€, оно хочет, чтобы € развивал те качества, которых у мен€ еще нет.  акие же?" ¬ы ищете... и когда вы находите, вы благодарите его за то, что оно подвергло вас этому испытанию. “акую философию очень трудно прин€ть, но она наилучша€. — того момента, как вы начинаете ее действительно принимать, вы будете продвигатьс€ вперед, потому что вы верно рассуждаете.
ј теперь предположите, что люди очень плохо относ€тс€ к вам: всю вашу жизнь, что бы вы ни делали, несмотр€ на вашу любезность, спокойствие, доброту, несправедливости преследуют вас. “огда, в конце концов, в находите, что это так жестоко по отношению к вам, что вы ропщете на Ѕога, вы даже хотите уничтожить себ€. ѕодождите, есть еще один пункт, который вы плохо пон€ли: почему Ќебо продолжает посылать вам эти испытани€, и все те же самые?.. ѕредположите, что в другой инкарнации вы были жестоки по отношению к некоторым создани€м. „тобы показать вам, сколько зла вы им причинили, теперь, в свою очередь, они заставл€ют вас страдать, но вы не понимаете, что это ваша вина. ≈сли бы дело обсто€ло не так, то все должны были бы вас любить, помогать вам, уважать вас, это закон. «начит, хот€ "несправедливости", которым вы подвергаетесь, столь вопиющи, вы должны выбросить из своей головы мысль о том, что это несправедливости. ѕотому что в действительности эти несправедливости, видимые и реальные, €вл€ютс€ выражением невидимой справедливости. ѕо той или иной причине вы заслуживаете того, что с вами случаетс€: или вы платите долг, или же вы должны усвоить истину, котора€ вам незнакома, или же вы должны окрепнуть и стать гением, гигантом, колоссом.
„то мешает люд€м развиватьс€, так это мысль о том, что трудности или несчасть€, которые случаютс€ с ними, €вл€ютс€ результатом несправедливости. ќни говор€т себе: "—удьба несправедлива, и даже √осподь несправедлив, € заслуживаю лучшего". ј откуда они могут знать, заслуживают ли они лучшего? ќни не знают себ€, они не знают ни своего прошлого, ни своего насто€щего, ни, тем более, своего будущего, так как же они могут судить? ƒаже если в судебном процессе судь€ осуждает невиновного, - - а сколько раз в истории встречаютс€ судебные ошибки! - за этой несправедливостью в действительности стоит справедливость. “ак может случитьс€ даже со —в€тыми, ѕосв€щенными, ¬еликими ”чител€ми: многие были повешены, сожжены, расп€ты - но, в действительности, ƒвадцать „етыре —тарца или ѕовелители  армы абсолютно справедливы - эти испытани€ посылались им, чтобы они расплатились за долги, или же чтобы помочь им пон€ть некоторые истины, которые без этого они бы не пон€ли, или же чтобы поощрить их стать сильными, могучими, непобедимыми.Ќекоторые надуютс€ избежать трудностей, уничтожа€ себ€. Ќа самом деле, потом будет еще хуже, как только они окажутс€ по другую сторону, потому что у нас нет права уходить до конца, иначе это дезертирство, и платить придетс€ вдвое, втрое дороже. Ќаверху нет места тому, кто захотел дезертировать с земли, и принимать его не хот€т: сколько ему оставалось жить на земле, столько же ему придетс€ и страдать.ќбраз действи€ того, кто уничтожает себ€, крайне предосудителен. ¬о - первых, он невежествен, потому что он не знает причины испытаний, которым он должен подвергнутьс€. «атем он обуреваем гордыней, потому что он воображает себе, что он знает лучше, чем ƒвадцать „етыре —тарца, чего он заслуживает. Ќаконец, он слаб, потому что он не переносит трудностей. » вот: невежество, гордын€, и слабость. » невидимый мир недоволен этим существом, потому что он покинул свой пост.¬ы скажете: "Ќо некоторые покончили с собой, потому что у них был прекрасный идеал, достичь которого они не смогли. ”видев, что им это не удаетс€, они были настолько разочарованы в самих себе, что они себ€ уничтожили". Ќо это же не разрешаетс€. ≈сли у вас есть великий идеал, то главное как раз в том, чтобы работать, чтобы его осуществить, не устанавлива€ себе срока дл€ его воплощени€ в жизнь. ≈сли вы терпите неудачу, значит, у вас еще не было всех составных частей дл€ успеха; и это гордын€ - не хотеть признать это и уничтожить себ€. Ќадо было про€вить настойчивость!Ѕольшинство людей думает, что они пришли на землю, чтобы жить в счастье и воплотить свои честолюбивые помыслы. Ќет, они пришли на землю, чтобы расплатитьс€ с долгами, научитьс€ и окрепнуть. ѕоэтому Ќебо не может относитьс€ с уважением к тому, кто принимает решение уничтожить себ€, так как он ставит себ€ выше ¬ластителей всех судеб, и неописуемы страдани€, которые ему придетс€ потом вынести.
 онечно, можно дать самоубийству вс€ческие объ€снени€. Ќо каковы бы ни были причины, по которым мужчина или женщина кончает с собой, можно сказать, что истинна€ причина такова: речь идет о существе, которое не знает, что —оздатель заложил в него неслыханные возможности дл€ того, чтобы оно смогло одержать победу в любых жизненных услови€х - возможности общатьс€ с существами из невидимого мира, возможности творить при помощи мысли и выпускать эти творени€ через пространство... Ёто существо не знает, что, даже будучи в страшном одиночестве и в самой большой нищете, можно не ощущать себ€ одиноким и бедным, а посещаемым, окруженным и обладающим всеми богатствами: что бы ни случилось, внутри себ€ у нас есть такой огромный, такой прекрасный мир, что мы счастливы!
≈сть существа которых не задевают никакие событи€, никакие ситуации, потому что у них имеетс€ философска€ система, в которую они поверили. ѕочему в ≈вангелии говоритс€, что свой дом нужно строить на скале? —кала - это дух, а дух в любых услови€х остаетс€ непоколебимым. ”€звимы сердце, разум или же физическое тело, а не дух.Ћюди очень плохо образованы, они не знают, что Ѕог заложил в них, и при малейшем разочаровании они думают, что единственным выходом дл€ них €вл€етс€ самоубийство. “ак что это значит? ћожет быть, это гении, существа настолько выдающиес€, что они не могут терпеть в мире зло?.. Ќет, это несчастные, лишенные всего: ума, любви, силы, и только их слабость толкает их на то, чтобы так кончить. я понимаю: в истории были героические мужчины и женщины, которые пожертвовали своей жизнью, чтобы спасти армию, город, народ, - это другой вопрос. Ќо € говорю не о них, € говорю обо всех этих люд€х, в основном среди молодежи, которые собираютс€ обрести жалкий конец из - за того, что они чувствуют себ€ одинокими или непон€тыми.
ћолодые должны отдавать себе отчет в богатстве, которым они обладают. ” них есть воображение, не правда ли, так почему бы им не воспользоватьс€? ќ, конечно же, и им пользуютс€: если речь идет о том, чтобы подумать о своих возлюбленных и воображать себе, как они их ласкают, как они их целуют; здесь воображение парней и девушек работает вовсю. Ќо зачем же использовать данную им Ѕогом драгоценную способность только лишь в чувственных вымыслах? ѕочему бы не научитьс€ использовать свое воображение, чтобы думать обо всех причинах, которые у них могут быть, чтобы почувствовать себ€ счастливым и богатым, благодар€ всему, что существует на Ќебе и на земле, а, главное, в них самих?
¬ истории случаи самоубийств неисчислимы, но их можно разложить на три категории. »х причиной €вл€етс€ или же недостаток ума, или же недостаток сердца, или же недостаток воли. ≈сли у вас хорошее понимание вещей, если вы знаете, что существует божественный мир, населенный множеством си€ющих существ, и что этот божественный мир наложил свой отпечаток на мир физический, если вы знаете, что чувства и желани€ исполнены такой мощи, что благодар€ настойчивости их всегда удаетс€ осуществить... наконец, если вам удаетс€ обуздать себ€, не стремитьс€ больше к удовлетворению ваших вожделений, а рассматривать все свои трудности как способ дл€ тренировки вашей воли, то, поверьте мне, вы никогда не покончите с собой. ƒаже нищете, даже лишени€м, даже болезни и одиночеству не удастс€ победить вас. ѕобеду одержите вы.
ћолодые должны убедитьс€, по крайней мере, в одном: в том, что мир огромен и что они не одиноки. Ѕольше всего толкает людей на самоубийство отсутствие любви.  огда потер€на любовь, то вам хочетс€ умереть, жизнь потер€ла смысл. ∆изнь св€зана с любовью. Ёто настолько верно, что, если вы находитесь в объ€ти€х того или той, кого вы любите, то вы хотите жить вечно! ƒа, тщательно храните любовь, и вам всегда будет хотетьс€ жить благодар€ любви. ≈сли вы уничтожите любовь, вы умрете.  ак раз многие уничтожили любовь и спрашивают себ€, почему их больше ничего не радует. »менно потому, что нет любви.
 огда € вижу девушку, трепещущую, поющую, € знаю, что она только что виделась со своим возлюбленным, потому что любовь - это радость. » если потом € вижу ее подавленной, € знаю, что она потер€ла своего возлюбленного, пон€ть это нетрудно. ¬от почему € всегда настаиваю на любви. Ќо не на той любви, котора€ сейчас в моде, и котора€ в действительности всего лишь распутство. ѕотому что така€ любовь тоже, как и отсутствие любви, в конце концов отнимает у людей весь смысл их жизни.
ƒа, это о любви надо говорить непрерывно, всю жизнь, потому что люди, еще столь далеки от того, чтобы узнать насто€щую любовь, ту, котора€ способна сворачивать горы, создавать миры!.. я нашел секрет: € люблю... Ѕратство, и пока € люблю Ѕратство, все вопросы решены. я думаю только о нем, в моей голове нет ничего другого, оно дает смысл моей жизни. » вы сделайте то же самое, и у вас никогда не возникнет желани€ покончить с собой.
–убрики:  Ћюбовь
ћудрость

Ёто, пожалуй, одна из лучших притч цар€ —оломона, где собрана вс€ мудрость мира.

¬оскресенье, 10 январ€ 2016 г. 13:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ GayaneKostanyan [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёто, пожалуй, одна из лчших притч цар€ —оломона, где собрана вс€ мудрость мира.

Ёто, пожалуй, одна из лучших притч цар€ —оломона, где собрана вс€ мудрость мира

 

 огда царь —оломон спустилс€ с горы, после встречи восхода —олнца, собравшиес€ у подножи€ сказали:

— “ы источник вдохновени€ дл€ нас. “вои слова преображают сердца. ј мудрость тво€ просветл€ет разум. ћы жаждем слушать теб€. —кажи нам: кто мы?

ќн улыбнулс€ и сказал:

— ¬ы — свет мира. ¬ы — звезды. ¬ы — храм истины. ¬ каждом из вас ¬селенна€. ѕогрузите ум в сердце, спрашивайте свое сердце, слушайте через свою любовь. Ѕлаженны знающие €зык Ѕога.

— ¬ чем смысл жизни?

— ∆изнь — это путь, цель и награда. ∆изнь — это танец Ћюбви. ¬аше предназначение — расцвести. Ѕџ“№ — это великий дар миру. ¬аша жизнь — истори€ ¬селенной. » поэтому жизнь прекраснее всех теорий. ќтноситесь к жизни, как к празднику, ибо жизнь ценна сама по себе. ∆изнь состоит из насто€щего. ј смысл насто€щего — быть в насто€щем.

— ѕочему несчасть€ преследуют нас?

— „то се€ли, то и собираете. Ќесчасть€ — это ваш выбор. Ѕедность — творение человеческое. ј горечь — это плод невежества. ќбвин€€, тер€ете силу, а вожделе€, рассеиваете счастье. ѕроснитесь, ибо нищий тот, кто не осознает себ€. ј не нашедшие внутри ÷арство Ѕожие — бездомные. Ѕедным становитс€ тот, кто впустую тратит врем€. Ќе превращайте жизнь в проз€бание. Ќе позвол€йте толпе погубить вашу душу. ƒа не будет богатство вашим прокл€тием.

—  ак преодолеть несчасть€?

— Ќе осуждайте себ€. »бо вы божественны. Ќе сравнивайте и не раздел€йте. «а все благодарите. –адуйтесь, ибо радость творит чудеса. Ћюбите себ€, ибо люб€щие себ€ люб€т все. Ѕлагословл€йте опасности, ибо смелые обретают блаженство. ћолитесь в радости — и несчастье обойдет вас. ћолитесь, но не торгуйтесь с Ѕогом. » знайте, восхваление — лучша€ молитва, а счастье — лучша€ пища дл€ души.

—  аков путь к счастью?

— —частливы ЋёЅяў»≈, счастливы благодар€щие. —частливы умиротворенные. —частливы нашедшие рай в себе. —частливы дар€щие в радости и счастливы принимающие дары с радостью. —частливы ищущие. —частливы пробудившиес€. —частливы внимающие голосу Ѕога. —частливы исполн€ющие свое предназначение. —частливы познавшие ≈динство. —частливы изведавшие вкус Ѕогосозерцани€. —частливы пребывающие в гармонии. —частливы прозревшие красоты мира. —частливы открывшиес€ —олнцу. —частливы текущие, как реки. —частливы готовые прин€ть счастье. —частливы мудрые. —частливы осознавшие себ€. —частливы возлюбившие себ€. —частливы восхвал€ющие жизнь. —частливы созидающие. —частливы свободные. —частливы прощающие.

— ¬ чем секрет изобили€?

— ∆изнь ваша — величайша€ драгоценность в сокровищнице Ѕога. ј Ѕог — драгоценность сердца человеческого. Ѕогатство внутри вас неистощимо, а изобилие вокруг вас безгранично. ћир достаточно богат, чтобы каждый стал богатым. ѕоэтому чем больше даете, тем больше получаете. —частье стоит у порога вашего дома. ќткройтесь изобилию. » превращайте все в золото жизни. Ѕлаженны нашедшие сокровища в себе.

—  ак жить в свете?

— ѕейте из каждого мгновени€ жизни, ибо непрожита€ жизнь порождает печали. » знайте, что внутри, то и снаружи. ћрак мира — от мрака в сердце. —частье — это восход —олнца. Ѕогосозерцание — это растворение в свете. ѕросветление — это си€ние тыс€чи солнц. Ѕлаженны жаждущие света.

—  ак обрести гармонию?

— ∆ивите просто. Ќе приносите никому вреда. Ќе завидуйте. ѕусть сомнени€ очищают, а не принос€т бессилие. ѕосв€тите жизнь прекрасному. “ворите ради творчества, а не ради признани€. ќтноситесь к ближним, как к откровени€м. ѕреобразите прошлое, забыв его. ѕриносите в мир новое. Ќаполните тело любовью. —таньте энергией любви, ибо любовь все одухотвор€ет. √де любовь — там Ѕог.

—  ак достичь совершенства жизни?

— —частливый преображает многих. Ќесчастные остаютс€ рабами, ибо счастье любит свободу. ¬оистину, радость там, где —вобода. ѕостигайте искусство счасть€. ќткройтесь миру и мир откроетс€ вам. ќтказавшись от противосто€ни€, вы становитесь владыкой. », посмотрев на всех с любовью, он добавил: — Ќо многое еще вам откроет Ѕезмолвие… “олько будьте —обой!

∆ивите в гармонии! Ѕудьте собой!

–убрики:  ћудрость
ѕритча

 ак обрести смысл жизни и добитьс€ поставленных целей?

—уббота, 09 январ€ 2016 г. 05:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебный__—вет_ƒуши [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак обрести смысл жизни и добитьс€ поставленных целей?


ќчень часто бывает так, что остановившись на секунде в бесконечном потоке жизни, вдруг задумываешьс€ о верности выбранного пути, насколько правильно он был выбран, получилось ли найти смысл жизни. ¬роде бы всЄ правильно, и в то же врем€ есть некоторые сомнени€ в определении слова «правильно». „то же такое этот смысл жизни… ѕодробнее

–убрики:  »нтересно
ѕолезные советы
∆енщина
ћудрость
ћужчина

„то делать, чтобы все изменить.

—уббота, 09 январ€ 2016 г. 04:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то делать, чтобы все изменить

20 (604x403, 29Kb)1. ѕойми, что тебе по-насто€щему нравитс€. Ёто и самое главное, и самое сложное. ќб этом еще будет отдельный большой разговор, но золотое правило гласит Ц делай то, что доставл€ет тебе истинное удовольствие, и тогда ты станешь намного счастливее. — развитием интернета все стало еще проще Ц результаты твоих стараний очень легко донести до публики, и она об€зательно их оценит. Ѕолее того, наличие дела, которое теб€ по-насто€щему зажигает Ц это ключевой фактор привлекательности дл€ противоположного пола. Ќо надо быть готовым к тому, что поиск своего пути Ц это марафон, который может продолжатьс€ много (дес€тков?) лет.

2. ќткажись от мусора, который ты ешь, пьешь и куришь каждый день. Ќикаких секретов и хитрых диет Ц просто натуральна€ пища, фрукты, овощи, вода. Ќе надо становитьс€ вегетарианцем и полностью зав€зывать с выпивкой, Ч достаточно лишь максимально ограничить сахар, муку, кофе, алкоголь и всю пластмассовую еду.

3. ”чи иностранные €зыки. Ёто нереально расширит глубину воспри€ти€ мира и откроет невиданные перспективы дл€ обучени€, развити€ и карьерного роста. –усско€зычных пользователей интернета 60 миллионов. јнгло€зычных Ц миллиард. ÷ентр прогресса сейчас находитс€ по другую сторону границы, в том числе €зыковой. «нание английского Ц это уже не просто прихоть интеллигентов, а жизненна€ необходимость.
„итать далее...
–убрики:  ѕолезные советы
∆енщина
ћудрость
ћужчина

»нструкци€ по исполнению желаний или сам себе волшебник.

—уббота, 09 январ€ 2016 г. 04:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нструкци€ по исполнению желаний или —ам себе волшебник

»нструкци€ по исполнению желаний или —ам себе волшебник

 

»нструкци€ по исполнению желаний или —ам себе волшебник

«ћои детские мечты»

¬се мы были детьми, и вот что из детей получаетс€…

Ћ.Ћеонов. Ќашествие

—€дьте поудобнее, закройте глаза и постарайтесь расслабитьс€. ¬ас окружает тишина и спокойствие. »з этого состо€ни€ позвольте себе «окунутьс€» в свои детские мечты.¬спомните, чего именно вам хотелось в детстве, о чем вы мечтали?  ем себ€ видели?…

„то вы видите?   акие чувства испытываете?

¬ернитесь в реальность, откройте глаза. ј теперь ответьте: «„то сбылось из задуманного, а что нет?»

 

¬се сбылось? ¬ы абсолютно счастливы и вам не о чем больше мечтать? ѕоздравл€ю, вы относитесь к тому уникальному числу людей, которым не нужен волшебник дл€ осуществлени€ своей мечты, ¬ы отлично справились сами и (видимо) живете так, как действительно хотели бы… ¬от только, € бы на вашем месте,… проверила у себ€ наличие пульса, ведь на самом деле страшно представить человека, который осуществил ¬—≈ свои мечты. « огда мы уже больше не можем мечтать, мы умираем». (Ёмма √олдман).

 

—былось, но не все? «Ќекоторые мечты - да, некоторые – нет»…Ёто нормально. ћен€емс€ мы, мен€ютс€ мечты…

Ќичего не сбылось? »ли формально мечты сбылись, но оказались не вашими?

ƒавайте, подумаем, почему и, главное, что делать?

„то такое мечта?

«ћечта́ — заветное желание, исполнение которого сулит счастье» (¬икипеди€).

 стати, под "вывеской" одной и той же мечты могут скрыватьс€ различные желани€. „асто все не так однозначно, как кажетс€ на первый взгл€д...„то лежит в основе мечты быть известным? ∆елание иметь  высокий статус, власть? ∆елание быть богатым? »ли желание добитьс€ любви и уважени€ собственных родителей? ¬идимое может быть ложью. ј ведь только исполнение истинных желаний приносит удовлетворение...

»так, ключевое слово - желание.

ѕочему многие наши желани€ не исполн€ютс€?

ѕервое. ћы сами не знаем, чего мы хотим.

ћы привыкли, что за нас все решают другие.

ѕомните анекдот:

ћама звонит на сотовый:

- —ынок, иди домой.

- ј что такое, мама? ћне холодно?

- Ќет. “ы голодный.

” многих не хватает уверенности в себе, чтобы пон€ть и прин€ть свои истинные желани€. “ћо€ мама хотела, чтобы € был летчиком, мой папа хотел, чтобы € был водолазом, и поэтому € - шизофреник”. “Ѕџ“№ »Ћ№ Ќ≈ Ѕџ“№ - ¬ќ“ ¬ „≈ћ Ќ≈¬–ќ«”.

ћы стараемс€ все делать правильно… —лушаемс€ родителей и учительницу, отлично учимс€, поступаем в институт…может даже женимс€ (выходим замуж), рожаем детей (потому, что в вашем возрасте уже положено иметь жену (мужа) и детей)…“огда откуда это щем€щее чувство тоски, ведь мы не нарушали правила, во всем следовали букве «акона?  ак же так? √де мы ошиблись?

ќшиблись мы в тот момент, когда позволили другим решать за нас, разрешили предубеждени€м и страхам сбить себ€ с пути.

«ћногие из нас привыкли жить «правильно», как должно, привыкли подавл€ть свои желани€. ћы буквально запрограммированы на то, чтобы принимать чужие желани€ за свои» (Ѕьюдженталь).

ќтветьте на вопрос:

„ем вы руководствовались, когда принимали те или иные жизненные решени€,прислушивались ли вы к своим желани€м или реагировали на ожидани€ близких? —ледовали ли вы своей мечте или пытались осуществить чужую?

„естный ответ на этот вопрос помогает пон€ть, какие из наших мечтаний обусловлены семейными мифами и предписани€ми, а какие €вл€ютс€ действительно нашими. «ƒетские мечты редко бывают спонтанными – они насыщены семейной историей» (ћ.ѕевзнер).

ѕочему так происходит?

—ледование «родительским инструкци€м» («чужой системе координат»), поначалу делает окружающий мир более определенным и безопасным: «≈сли € все делаю правильно (а правильно – это так, как сказали мама и папа), то и все вокруг должно быть правильным».  огда эта детска€ логика сохран€етс€ у взрослого, она начинает вступать в противоречие с реальностью. ѕрежде всего, потому, что определенных «универсальных правил» (общих дл€ всех), таких как в математике, нет в реальной жизни, и особенно в человеческих взаимоотношени€х. ¬ каждом конкретном случае решение приходитс€ принимать исход€ из почти бесконечного множества переменных… ќбщеприн€тых рецептов счасть€ нет. ¬ы хотели быть художником или рок-музыкантом, но мама считала, что правильно быть бухгалтером? ќна – бухгалтер и счастлива… » вы выбираете профессию из желани€ угодить родител€м…а затем выходите замуж в 23 за «хорошего парн€» с квартирой, потому что так правильно и т.д.…Ќичего, что нет любви, «стерпитс€, слюбитс€». √лавное, чтобы все было, как у людей… ¬се вроде правильно, но, почему возникает ощущение, будто одновременно распахнули все холодильники мира?… ∆изнь превращаетс€ в лагерь строго режима, но вы покорно «мотаете срок», наде€сь на счастье в загробном мире…

Ќельз€ за возможность сохранить или получить любовь платить такую высокую цену! ћожно быть успешным человеком, но жить в пустоте и отча€нии… »ли в бесконечном ожидании…

ј врем€ идет… «¬рем€ – это матери€, из которой соткана жизнь»…

 

- ”вы, - сказала мышь, - каждый день мир становитс€ все меньше и меньше. —начала он был таким огромным, что € испугалась и все бежала и бежала, при этом была очень довольна, что вдалеке от себ€ справа и слева € вижу стены, но эти длинные стены так быстро сузились, что € уже очутилась в последней коморке, в углу которой стоит ловушка, в которую € должна влезть.

- “ебе надо было только изменить направление, - сказал кот и съел мышь.

‘. афка. ћаленька€ ложь.

 

„то делать?

ѕон€ть, что реализаци€ чужих желаний приводит к тому, что вы тер€ете себ€, и, возможно, за всю жизнь так и не сможете пон€ть, чего же вы хотели на самом деле. Ѕроса€ все силы на достижение совершенно ненужных вам вещей, вы «экономите» на своих истинных желани€х.

»стинное величие души, дающее человеку право уважать себ€, больше всего заключаетс€ в его сознании того, что нет ничего другого, что ему принадлежало бы по большому праву, чем распор€жение своими собственными желани€ми

–ене ƒекарт

»так:

1. —оставьте список своих желаний (зафиксированные на бумаге они приобретают особую силу), начните словами «я хочу». „то вы чувствуете? ≈сли действие вызывает сопротивление, то стоит пристальнее присмотретьс€, действительно ли вы хотите этого?

2. «аписали? ќтлично. “еперь р€дом напишите ответ на вопрос: ««ачем мне это надо?» «„то принесет мне это желание?».

Ќапример:

• «я хочу купить машину, чтобы сэкономить врем€ и силы, которые € посто€нно трачу на дорогу на работу» — это одно.

• ј вот: «я хочу машину (дорогую машину!), потому что иметь такую машину престижно» — это совсем другое, не так ли?

3. ѕредставьте, что желание сбылось. „то вы при этом чувствуете? ¬се в пор€дке, вы испытываете радость? ѕрекрасно. »дем дальше.

4. “еперь надо представить (и записать) все те вещи, которые повлечет за собой «сбыча мечт».

’отите машину? ѕишите: необходимость ограничить себ€ в повседневных расходах (хот€ бы дл€ того, чтобы ее купить), процесс получени€ прав, проблема с парковкой, страховка, заправки, пробки в городе в рабочие дни, ремонт и т.п. ¬ы ко всему этому готовы? “огда вперед!

¬ас что-то смущает или вы чего-то опасаетесь? «начит, самое врем€ перейти к пункту 5.

5. ѕостарайтесь ответить (только честно) на вопрос: «ѕочему € этого хочу?».

• ѕотому что это есть у  подруги?

• ѕотому что это престижно?

• ѕотому что об этом мечтают ваши родители? » т.д.

ѕоступайте так каждый раз, когда в вашу голову приходит очередное желание. Ѕез вс€кой жалости отбрасывайте те из них, которые при ближайшем рассмотрении окажутс€ чужими или просто ненужными.

„то делать тем из нас, кто обнаружил, что большинство его желаний чужие? ѕомнить, что:

’орошие девочки (и не только девочки!))) попадают в рай,

а плохие - куда захот€т…

”те Ёрхардт

ћ.ѕапуш («ѕсихотехника экзистенциального выбора»), обращает внимание на то, что многие из нас разучились мечтать, потому что «сфера желаний у современного человека подвергаетс€ большому давлению. «’орошие» мальчики и девочки не только не делают многих вещей (а некоторых из них действительно лучше не делать!), но и не должны «этого» хотеть, точно зна€, о чем правильно мечтать, они делают вид, что этого-то они и хот€т.  ак часто приходитс€ слышать от «хорошей девочки», что она хочет хорошо учитьс€! Ќачинаешь вы€сн€ть, зачем ей это нужно, и оказываетс€, что тогда мама ее будет любить, или подруги будут завидовать, или папа оставит в покое, или...

“ака€ цепочка — совершенно определенное свидетельство неподлинности рассматриваемого «псевдожелани€». “о, что нужно дл€ чего-то другого, не есть желаемое само по себе. ѕо такой цепочке нужно двигатьс€ до конца, до того момента, когда нет уже возможности сказать «дл€ чего», а остаетс€ только «потому что € этого хочу», — это и есть то, чего мы ищем. ќдин из контрольных вопросов здесь — как € буду это «потребл€ть». ѕредмет желаний хочетс€, как правило, дл€ того или иного «употреблени€», и «употребление» это должно быть так или иначе при€тным. “очность и полнота представлени€ об этом «употреблении» поможет узнать подлинность, вы€вленность и оформленность желани€".

ƒл€ того, чтобы вернуть себе способность мечтать, ћ.ѕапуш предлагает следующее метафорическое упражнение:

“ехника "—ад желаний"

 ѕод небом голубым есть город золотой,

— прозрачными воротами и €ркою звездой,

ј в городе том сад, все травы да цветы,

√ул€ют там животные невиданной красы...

 (Ѕ√, автор слов - поэт јнри (јндрей) ¬олохонский).

ќбраз сада представлен в разных культурных традици€х и часто €вл€етс€ метафорой природных процессов, окультуривани€ человеком естественных  форм. «ачастую сад €вл€етс€ метафорой пространства, на которое удобно проецировать (переносить) свои представлени€ о желани€х («диких» и «культурных»).

»нструкци€:

"ѕредставим себе сад, огороженный огромной каменной стеной. ∆елани€ — «флора» и «фауна» этого сада. “ам растут как заур€дные лютики и ромашки, так и совершенно неверо€тные, экзотические цветы (в том числе такие, каких «не может быть»); там бегают «похотливые» кролики, трепетные лани, нар€ду со звер€ми, вполне «невиданными». “ам есть хорошо утоптанные дороги (кое у кого, возможно, даже покрытые асфальтом общеприн€тости), а есть и «неведомые» кривые дорожки.

” сада есть калитка (может быть - не одна); через эту калитку желани€ могут быть выпущены «на другую сторону» - на сторону поведени€ (а может и нет, ведь желание – это еще не цель).

—оздайте рисунок «сада желаний» или воссоздайте его в песочнице (если она есть).

ќбсуждение.

ѕредлагаема€ психологическа€ работа может осуществл€тьс€ в одиночку, вдвоем и втроем (а также, разумеетс€, и в группе). ќсновных «ролей» в работе две: расспрашивающий (терапевт) и рассказывающий (клиент). “ретий может быть наблюдателем («супервизором»), «охранником сада», след€щим за безопасностью происход€щей «экскурсии».

≈сли вы работаете в одиночку, то есть попеременно выполн€ете обе роли, не забывайте «пересаживатьс€» с места на место (в гештальт-терапии – с одного стула на другой): неплодотворность так называемого «внутреннего диалога» и «самокопани€» чаще всего объ€сн€етс€ именно неумением осуществл€ть и отмечать необходимую смену ролей.

ќбща€ схема рассмотрени€ может приблизительно представлена четырьм€ пунктами:

- предмет желани€ (что это за желание);

- контекст, необходимый дл€ того, чтобы расспрашивающий мог пон€ть рассказывающего (при работе в одиночку крайне важно €вно обрисовать необходимый минимум контекста, хот€ бы он и казалс€ сам собой разумеющимс€);

- отношение рассказывающего к своему желанию - гонит ли он его или лелеет, гордитс€ или стыдитс€, реализует или оставл€ет на потом и пр.,

- и, наконец, его смысл и суть".

¬опросы дл€ обсуждени€:

- ≈сть ли у этого сада садовник? ≈сли да, то, кто он?

- ¬ каком состо€нии находитс€ этот сад? ƒостаточно ли о нем забот€тс€?

- „то можно делать в этом саду? » что нельз€?

-  акие идеалы отражает этот сад? „ьи это идеалы?

- ’очешь ли ты оказатьс€ в этом саду,  быть его хоз€ином или садовником?

- — кем ты хотел бы отправитьс€ в этот сад?

ѕоследующа€ работа с созданным образом может включать созерцание этого сада, во врем€ которого клиент и терапевт обращают внимание на возникающие ассоциации, чувства и телесные ощущени€.

ћожно сочинить небольшой рассказ, в котором описываетс€ истори€ создани€ и жизни изображенного на рисунке сада, некоторые происход€щие в нем событи€. «атем ответить на р€д вопросов. ѕомимо указанных выше, вопросы могут быть следующими:

- „ем созданный сад похож на твою жизнь?

-  ака€ часть сада тебе нравитс€ больше всего, а кака€ – меньше всего?

- „то бы ты хотел сделать дл€ того, чтобы в этом саду тебе было хорошо?

ћожно также совершить воображаемую прогулку по этому саду и затем рассказать о своих впечатлени€х. ќсобое внимание нужно обратить на то, что вы чувствовали эмоционально и физически, мысленно соверша€ прогулку по саду, приближа€сь к разным объектам в этом саду.

 акие вообще желани€ могут быть у человека?

—уществует множество классификаций желаний.

¬ целом "все желани€ человека можно условно отнести к 3 сферам: телесной, эмоциональной и интеллектуальной.

‘рейд занималс€ преимущественно телесными желани€ми и пыталс€ свести к ним все остальные. јдлер,  . ’орни и многие другие подчеркивали эмоциональные желани€ и св€занные с ними проблемы. »нтеллектуальные желани€ очень €рко описаны у ¬. ‘ранкла («„еловек в поисках смысла»); к ним относ€тс€, например, эстетические желани€.

„то касаетс€ телесных желаний, то здесь полезно различение «желаний» и «потребностей». ѕотребности тела просты и естественны; €рким образцом может служить жажда в жаркий летний день. ∆елани€ тела, напротив, часто запутанные, «закрученные», смешанные с эмоциональными и интеллектуальными желани€ми" (ћ.ѕапуш).

ѕотребности - это то, в чем нуждаетс€ ваше тело. ∆елани€ - это то, чего хочет ваш ум (и душа, если вы верите в ее существование). „тобы вы €рче осознали разницу между потребност€ми и желани€ми, приведем пример.  огда у вас по€вл€етс€ жажда, тело сообщает, что хочет пить. » оно будет полностью удовлетворено и счастливо, если вы дадите ему стакан воды. ¬ода - потребность дл€ тела. Ќо если вы решите утолить жажду лимонадом, пивом, кофе – вы исполните свои желани€, обусловленные вашими вкусовыми предпочтени€ми.

ѕо мнению —тива –айса, доктора философии, профессора психологии и психиатрии ”ниверситета ќгайо, автора книги " то €?" наши желани€ (и потребности) имеют глубоко генетическую природу (т.е. нами (людьми), движут желани€ не абы какие, а те, которые сформировались при рождении). ¬от эти желани€:

1.¬ласть.  

2.Ќезависимость.  

3.Ћюбознательность.

4.ѕризнание.

5.ѕор€док.

6.Ѕережливость.

7.„есть.

8.»деализм.

 9.—оциальные контакты.

10.—емь€.

11.—татус.

12.ћесть.

13.–омантика.

14.≈да.

15.‘изическа€ активность. 

16.—покойствие.

ѕор€док, в котором они представлены здесь, не имеет значени€.

¬ласть - это желание оказывать вли€ние на других людей.

”довлетворение этого желани€ создает радость от восхищени€ своим всемогуществом и компетентностью. ¬ласть €вл€етс€, прежде всего, желанием управл€ть другими. „уть менее она ассоциируетс€ с достижени€ми и стремлением развивать определенные умени€. Ќевозможность  удовлетворить это желание приводит к ощущению беспомощности.

Ќезависимость - это желание полагатьс€ на свои собственные силы.

”довлетворение этого желани€ приносит радость личной свободы. Ќезависимость, прежде всего, св€зана с тем, чтобы делать что-то без помощи других людей. «ависимость или взаимозависимость €вл€ютс€ противоположными желани€ми, св€занными с радостью от сознани€ того, что человек может рассчитывать на психологическую поддержку. ћногие люди с сильно развитой взаимозависимостью люб€т работать в команде.

Ћюбознательность - это желание знать.

”довлетворение этого желани€ приводит к ощущению удивлени€, восхищени€ разгадкой тайн. Ћюбопытство ассоциируетс€ с интеллектуальным стилем жизни. „уть менее оно соотноситс€ с желанием путешествовать и исследовать новое. Ћюди с сильно развитой любознательностью обращают внимание на логику и истинность интеллектуальных аргументов. Ќевозможность удовлетворени€ данного желани€ вызывает к жизни неистовое стремление докопатьс€ до истины.

ѕризнание это желание присоединитьс€,  потребность быть прин€тым другими людьми, желание одобрени€, необходимость принадлежать к чему-либо.

”довлетворение этого желани€ дает ощущение достоинства, позитивного самовоспри€ти€, тогда как неспособность его удовлетворить приносит чувство незащищенности.

ѕор€док это желание все упор€дочить, потребность в организации.

”довлетворение этого желани€ дает ощущение стабильности, безопасности,  неудовлетворение -  чувство, что все неконтролируемо. —тремление к пор€дку мотивирует людей все планировать, организовывать, составл€ть расписани€.

Ѕережливость это желани€ собирать, копить, коллекционировать, сохран€ть.

 ”довлетворение этого желани€ приносит ощущение готовности к жизненным трудност€м, обратное дает чувство неподготовленности.

„есть это желание быть преданным своему наследию (желание св€зи со своими корн€ми, родител€ми и т.д.)

”довлетворение этого желани€ приносит ощущение ло€льности, верности, невозможность его удовлетворить - вину и стыд. „есть более всего св€зана с прин€тием традиционного кодекса морали. Ќемного меньше - с патриотизмом, традици€ми, религией.

»деализм - это желание социальной справедливости.

”довлетворение этого желани€ приносит ощущение равенства, обратное дает чувство несправедливости происход€щего. —тремление к идеализму мотивирует людей принимать участие в общественной жизни, обращать внимание на происход€щие событи€, заниматьс€ благотворительностью.

—оциальные контакты это желание взаимодействи€ с другими людьми.

”довлетворение его приносит удовольствие от причастности к кому-то(чему-то) большему, чем ты сам, неудовлетворение - чувство одиночества. —оциальные контакты это, прежде всего, желание социальной активности. “акже это качество ассоциируетс€ с желанием иметь друзей.

—емь€ - это желание растить собственных детей.

”довлетворение его приносит радость родительской любви, неудовлетворение - чувство беспокойства, ненужности. —тремление к созданию и сохранению семьи мотивирует человека проводить врем€ с детьми и часто ставить их нужды превыше своих.

—татус - это желание занимать высокое положение в обществе, желание престижа.

”довлетворение его приносит ощущение собственного превосходства, тогда как неудовлетворение дает ощущение незначительности. ќбщественное положение, прежде всего, касаетс€ места в обществе (обладани€ титулами, наградами и т.д.) и богатства. Ќемного меньше – репутации.

ћесть (соревновательность) - потребность быть победителем, желание расплатитьс€ за обиду, жажда реванша. Ѕудучи удовлетворенным, это желание приносит радость отмщени€, при невозможности его удовлетворить - чувство гнева (агрессии). Ќа втором месте - радость от соревновани€.

–омантика это желание любви, секса и красоты.

”довлетворение этого желани€ дает ощущение экстаза, неудовлетворение — ощущение непонимани€, одиночества и похоти.

≈да - это желание потребл€ть пищу.

”довлетворение этого желани€ приводит к ощущению сытости, обратное - к чувству голода.

‘изическа€ активность это желание мускульной активности.

”довлетворение этого желани€ приносит радость ощущени€ течени€ жизни, неудовлетворение — чувство беспокойства и стремление посто€нно двигатьс€. Ёто желание мотивирует людей заниматьс€ спортом.

—покойствие - это желание эмоционального поко€.

”довлетворение этого желани€ дает чувство безопасности, релаксации, неудовлетворение - страха. Ёто стремление мотивирует людей избегать стрессовых ситуаций.

 »менно набор тех или иных желаний делает нас личност€ми.

ќпределите, что именно движет вами  и что дл€ вас важно.

≈сли у вас есть партнер, определите, что движет им и что важно дл€ него.

√ораздо проще в жизни "смотреть в одном направлении".

ѕомните, что это не абстрактное психологическое «философствование», а конкретное и реальное исследование самих себ€.

∆елани€ бывают очень разные у разных людей. ƒл€ вас важно, какие желани€ действительно живут в вашем личном —аду.

≈сли образ сада вызывает негативные чувства, попробуйте нарисовать другой рисунок (создать песочную композицию) отражающий ваше представлени€ о желаемом положении дел. ¬ы€сните, что мешает в реальной жизни удовлетвор€ть собственные желани€ и потребности.  ак можно преодолеть преп€тстви€, которые не позвол€ют вам жить так, как хотелось бы?

„аще всего преп€тстви€ св€заны с тем, что у большинства людей, в воротах калитки стоит —траж («ћоральные ѕринципы», например). ” одних людей он суров, у других — покладист; у одних честен и неподкупен, у других его легко соблазнить; у одних он умен и точен, у других туп и непробиваем, у третьих представлени€ его туманны и запутаны. » так далее.

√лавное – —траж не позвол€ет некоторым желани€м «выйти за калитку», осуществитьс€…

” ‘.  афки есть притча о привратнике, охран€ющем врата «акона, и посел€нине, который просил его пропустить («ѕроцесс»):

 «” врат «акона сто€л привратник. ѕришЄл к привратнику посел€нин и попросил пропустить его к «акону. Ќо привратник сказал, что в насто€щую минуту он пропустить его не может. » подумал посетитель и вновь спросил, может ли он войти туда впоследствии?

— ¬озможно, — ответил привратник, — но сейчас войти нельз€.

ќднако врата «акона, как всегда, открыты, а привратник сто€л в стороне, и проситель, наклонившись, постаралс€ загл€нуть в недра «акона. ”видев это, привратник засме€лс€ и сказал:

— ≈сли тебе так не терпитс€, попытайс€ войти, не слушай моего запрета. Ќо знай: могущество моЄ велико. ј ведь € только самый ничтожный из стражей. “ам, от поко€ к покою, сто€т привратники, один могущественнее другого. ”же третий из них внушал мне невыносимый страх.

Ќе ожидал таких препон посел€нин: «¬едь доступ к «акону должен быть открыт дл€ всех в любой час», — подумал он. Ќо тут он пристальнее взгл€нул на привратника, на его т€жЄлую шубу, на острый горбатый нос, на длинную жидкую чЄрную монгольскую бороду и решил, что лучше подождать, пока не разрешат войти.

ѕривратник подал ему скамеечку и позволил присесть в стороне, у входа. » сидел он там день за днЄм и год за годом. Ќепрестанно добивалс€ он, чтобы его впустили, и докучал привратнику этими просьбами. »ногда привратник допрашивал его, выпытывал, откуда он родом и многое другое, но вопросы задавал безучастно, как важный господин, и под конец непрестанно повтор€л, что пропустить его он ещЄ не может.

ћного добра вз€л с собой в дорогу посел€нин, и всЄ, даже самое ценное, он отдавал, чтобы подкупить привратника. ј тот всЄ принимал, но при этом говорил:

— Ѕеру, чтобы ты не думал, будто ты что-то упустил.

Ўли года, внимание просител€ неотступно было приковано к привратнику. ќн забыл, что есть ещЄ другие стражи, и ему казалось, что только этот, первый, преграждает ему доступ к «акону. ¬ первые годы он громко проклинал эту свою неудачу, а потом пришла старость и он только ворчал про себ€.

Ќаконец он впал в детство, и, оттого что он столько лет изучал привратника и знал каждую блоху в его меховом воротнике, он молил даже этих блох помочь ему уговорить привратника. ”же померк свет в его глазах, и он не понимал, потемнело ли всЄ вокруг, или его обманывало зрение. Ќо теперь, во тьме, он увидел, что неугасимый свет струитс€ из врат «акона.

» вот жизнь его подошла к концу. ѕеред смертью всЄ, что он испытал за долгие годы, свелось в его мысл€х к одному вопросу — этот вопрос он ещЄ ни разу не задавал привратнику. ќн подозвал его кивком — окоченевшее тело уже не повиновалось ему, подн€тьс€ он не мог. » привратнику пришлось низко наклонитьс€ — теперь по сравнению с ним проситель стал совсем ничтожного роста.

— „то тебе ещЄ нужно узнать? — спросил привратник. — Ќенасытный ты человек!

— ¬едь все люди стрем€тс€ к «акону, — сказал тот, — как же случилось, что за все эти долгие годы никто, кроме мен€, не требовал, чтобы его пропустили?

» привратник, вид€, что посел€нин уже совсем отходит, закричал изо всех сил, чтобы тот ещЄ успел услыхать ответ:

— Ќикому сюда входа нет, эти врата были предназначены дл€ теб€ одного! “еперь пойду и запру их»...

 то есть кто в притче «” врат «акона»?

 ак люба€ притча, данна€ имеет множество значений, но, думаю, многие из нас могут узнать в этом персонаже, добровольно оставшемс€ в стороне от жизни, и себ€. ѕритча рассказывает о недоступности «акона («акон – это разрешение социума, и прежде всего – родителей), олицетвор€ющего начало нашей жизни. » в то же врем€ о его доступности. «акон внутри нас. Ќо он недоступен именно потому, что мы его ищем не там. ћы ищем его где-то вовне. ѕусть кто-то нам даст «акон (правила). ѕусть кто-то нам что-то разрешит или запретит. Ќо, жизнь, как и привратник, никогда не отвечает нам: «Ќет». –аспахнуть двери нашей судьбы или и дальше ждать у ворот? ќтвет за нами.

«акон есть завоеванное нами право. «акон – это наша собственна€ сила воли. (а у нас все, как обычно: либо сила, либо вол€). Ќадо лишь вы€снить, чего мы по-насто€щему хотим и на что способны. „еловек не рождаетс€ со знанием своего потенциала…

 то же, на самом деле, привратник? ѕривратник – это олицетворение какой-то внешней силы? Ќет, как правило, все гораздо глубже. ѕривратник – это наше второе «€». ћы сами не позвол€ем себе осуществить свои истинные желани€. „еловек сам посто€нно откладывает начало жизни, оправдыва€ себ€ страхами перед еще более страшными привратниками. „его мы боимс€? ћы боимс€ неудачи – «’ватит ли мне сил?», «“уда ли € иду»? Ќе лучше ли сидеть и ждать, пока кто-то не даст разрешени€ на жизнь?».

¬озьмите бумагу и карандаш (или несколько цветных карандашей, если хотите); прочитайте приведенную инструкцию, на несколько минут закройте глаза и сосредоточьтесь.

ќсвободите свое сознание от всех образов. ѕозвольте своим мысл€м свободно плыть по течению. ¬пустите в ваши мысли образ закрытой двери, котора€ имела или имеет дл€ вас большое значение.  огда вы видели эту дверь? ѕочему она была важна дл€ вас? Ёта дверь существует на самом деле, или она вам приснилась, €вилась в мечтах?

ќткройте глаза и запишите все, что пришло вам в голову. Ќарисуйте эту дверь и себ€, сто€щим перед ней.

ѕримерные вопросы дл€ обсуждени€:

 акие ограничени€ (внутренние и внешние) вашей жизни символизирует эта дверь?  огда и где вы с ними сталкиваетесь?  ак вы с ними поступаете? ”ходите от них, чувству€ себ€ карликом? –ешаете, что нужно громче стучать, чтобы вас услышали? ѕокорно ждете разрешени€ войти? »щите другую дверь? „то пр€четс€ за дверью? –асскажите о данной двери (например, на врем€ став ею). Ќазовите как-то эту дверь. ≈е наличие вам мешает или помогает в жизни? и т.д.

—уществует представление о терапии, что в процессе работы терапевт помогает клиенту «открыть определенные двери и найти волшебные ключи». «—истема защиты человека может рассматриватьс€ как стена или баррикада, а обнаружение двери или отыскание ключа – очевидные способы пройти через эту защиту»…(—.ƒженнингс, ј.ћинде).

ƒвери – это символы входа, перехода и выхода из многих областей человеческих переживаний, но, терапевт не взломщик и только клиенту решать, какие двери исследовать, «задача терапевта не проникать сквозь дверь, а ждать на пороге… Ќе следует думать, что нужно открывать все двери, ведь одна из функций двери – запирать определенные переживани€, чтобы они не стали осознанными» (—.ƒженнингс, ј.ћинде). Ќо, некоторые двери определенно пора заметить и, как минимум, исследовать, иначе вы навсегда обречены жить «в себе как в тюрьме»…

¬тора€ причина, по которой наши мечты не исполн€ютс€: ћы не верим в свои возможности.

Ќичто так сильно не мешает исполнению желаний, как ошибочные убеждени€ и буквально «вбитые» в нас с детства мысли о том «да куда уж мне, € не смогу, даже пробовать не стоит…».

—трах неудачи способен парализовать наши стремлени€…

„тобы воплотить свою мечту, необходимо себе довер€ть. “олько мы способны изменить свой мир, прин€в ответственность за результат. —тать самим собой – значит не пытатьс€ двигатьс€ по накатанной колее, а прокладывать свой путь. Ќеобходимо «вернуть себе врожденное право внутреннего голоса, которое было частично или полностью подавлено» (Ѕьюдженталь), осознать и переосмыслить свое отношение к тем стереотипам поведени€, которые были нам нав€заны, пон€ть насколько они подход€т лично нам, ведь часто именно они заставл€ют нас отказатьс€ от мечты…

 ак вы обходитесь со своими желани€ми?  акую часть их вы реализуете?  ак вы относитесь к тем желани€м, которые «нельз€» (не нужно, неэтично, невозможно) реализовать? Ќасколько вы позвол€ете «псевдоморальным» браконьерам действовать в вашем —аду, а «рационализаторам» подмен€ть действительные желани€ «социально-пригодными»?

ѕредставьте, что жить вам осталось несколько дней…

„то из несделанного вызывает наибольшее сожаление? ѕодобное размышление позвол€ет пон€ть, насколько то, как мы живем, соответствует тому, как мы хотели бы жить. Ёто способ отделить главное от второстепенного.  ак вам такое резюме: «ѕрожил жизнь, так и не прин€в в ней участи€»?

“ретье. ћы не понимаем, что мечта должна превратитьс€ в цель.

ћы продолжаем верить сказкам о том, что «ѕрилетит вдруг волшебник…» и всЄ само сбудетс€. ћы не решаемс€ действовать. ƒа-да, часто именно наше бездействие €вл€етс€ тем, что стоит на пути к реализации наших целей. ћожно бесконечно говорить себе: «¬от еще немного и наступит насто€ща€ жизнь…», а затем: «≈сли бы не обсто€тельства, € был бы богатым, успешным и счастливым, но теперь уже поздно, ах, не в этой жизни, если б молодость знала, если б старость могла…».

ј ведь «завтра» начинаетс€ «сегодн€». ћы много лет готовимс€ к тому, чтобы начать жить «насто€щей» жизнью, трат€ врем€ на подготовку к ней. Ќам кажетс€, что насто€ща€ жизнь начнетс€, как только € вы€сню, как нужно жить… как только € заработаю достаточно денег… как только у мен€ будет больше времени… как только… и т.п. и т.д. « то хочет, тот делает (ищет возможности), кто не хочет, тот ищет причины…»

¬ы не боитесь опоздать?

—оздава€ «черновик» своей жизни, человек может только испытывать ощущение т€жести насто€щего момента и мечтать, чтобы врем€ текло быстрее. ћногие из нас живут в «безвременье», бесконечно откладыва€ исполнение своей мечты…(Ќикак не забуду клиентку 39 лет, котора€ все откладывала момент начала сексуальной жизни, но при этом св€то верила, что еще надо немного подождать и она встретит своего ѕринца и у них будет трое (!) детей. Ќе то, чтобы такое было в принципе невозможно, но… (!)).

“ак может перестать делать вид, что мы бессмертны? ѕодумать о том, чего нам не хватает, чтобы исполнить мечту? ¬ыделить конкретные ступеньки дл€ приближени€ к реализации цели? Ќапример, если цель – выйти замуж, то чего не хватает? «ћужчины вашей мечты»? „то делать? ќрганизовать пространство так, чтобы было из кого выбирать. —ледовательно, расширить круг знакомств, т.е. чаще бывать в местах, где интересующие вас мужчиныбывают…и т.п.

„етвертое. ћы хотим всего, много и сразу. Ќе умеем расставить приоритеты.

ѕосмотрите на свои желани€ в целом.

≈сть ли в списке совсем уж нереальные желани€ (или, как минимум, очень трудно реализуемые?) “.е. те, которые (с большой долей веро€тности) не могут осуществитьс€. Ќапример, желание полететь в космос или стать ћисс ћира при €вно не модельных внешних данных? „то ж, и таким образом помечтать иногда не вредно, но проследите, чтобы подобные мечты не отнимали у вас все врем€ и силы тогда, когда необходимо действовать.

≈сть ли в списке противоречивые желани€? Ќапример: € хочу все врем€ отдыхать и хочу достичь больших высот в карьере. ’очу иметь посто€нного партнера, но при этом хочу быть свободным и, ни от кого не зависеть. ѕри ближайшем рассмотрении оказываетс€, что желание номер 1 противоречит желанию 2, а желание 3 в чем-то противоречит желанию 4. „ем более у человека противоречивых желаний, тем меньше шансов, что он вообще когда-нибудь сдвинетс€ с места. ѕомните басню «Ћебедь, рак и щука»? »менно так, порой поступают с нами наши желани€.

“ак что, много желаний одновременно – это плохо? ∆ить подобным образом значит «распыл€тьс€», тер€ть что-то важное в себе? Ќет, конечно. ћы можем одновременно хотеть быть профессионалом, матерью, и еще, пожалуй, хорошей дочерью, и т.д. и т.п.… ѕросто, если вы пытаетесь сделать все одновременно, вы рискуете «за двум€ зайцами погнатьс€ и ни одного не поймать»…¬ажно выбрать главное (на данный момент) и сосредоточить усили€…

–ешите, какие мечты вы готовы в первую очередь превратить в реальность, и начните действовать… ѕомните о своей цели, не позвол€йте сбить себ€ с пути…

—оздайте образ будущего…

—ейчас «модно» создавать коллажи желаний, «карту своей мечты», что вам мешает попробовать?

»ли хот€ бы дл€ начала, "увидеть" образ желаемого будущего в своем воображении:

«ѕредставьте себе, что у вас получилось то, что вы задумали, то, к чему стремились. ««акройте глаза и сосредоточьтесь на картинах, которые по€в€тс€ перед вами… Ёто может быть конкретный образ того, о чем вы мечтаете (загородный дом или люб€щий муж и дети – у каждого сво€ картинка), или символический образ, если вы стремитесь к свободе, независимости, покою, счастью. ¬ любом случае вы можете отметить цвет, пространство. —просите себ€ о том, что вы сейчас слышите (музыку, чьи-то разговоры, тишину…), ощущаете (тепло, легкость, покой…). ѕопробуйте почувствовать, сколько времени прошло до этого момента (недел€, мес€ц, годы…), увидеть, кто сейчас р€дом с вами... ѕостарайтесь запомнить этот момент, и (даже если в это сложно поверить), он будет вести вас по жизни, пока… не наступит...»

 

”довлетворение наших желаний мало зависит от окружающего мира. ¬ нем есть все, что нам необходимо. ƒаже, если речь идет о потребности в любви. ƒаже если вы оленевод  райнего —евера, где на 1000 километров олени-олени-олени…(шутка). ѕреп€тстви€ чаще всего не внешние, а внутренние. ¬ большинстве случаев, мы сами не даем себе развиватьс€, не позвол€ем себе жить, так как хотелось и мечталось.

–езюме:

Ќе бойтесь мечтать, ведь мечты — основной резервуар нашей энергии. ≈сли вы всю жизнь делаете то, что «нужно», счита€ необходимым ограничивать себ€ в своих реальных желани€х, вы рискуете утер€ть св€зь со своей жизненной энергией; нетрудно догадатьс€, что это может вести к потере интереса к жизни, даже к депрессии, когда кажетс€, что не хочетс€ уже ничего. Ќаши желани€ очень важны, так как они привод€т к действи€м.  ак сказал Ћюдвиг ‘ейербах: ““ам, где прекращаетс€ желание, прекращаетс€ и человек”.

 

 ак вы думаете, возможно, ли чего-то достичь в жизни, если нет желани€ этого достичь? Ѕудете ли мы успешны, счастливы, здоровы или любимы, если мы не будем хотеть всего этого? —можете ли мы жить той жизнью, о которой мечтаем, если у нас не будет желани€ жить такой жизнью?  онечно же, нет. ≈сли у нас нет желани€ что-то иметь или делать, то мы и стремитьс€ не будем это получить. «ачем? Ќам ведь это не нужно. Ќикакой необходимости мы во всем этом не увидим, поэтому не будем себе этим и голову забивать.

 

∆елани€ – это своего рода кирпичики, из которых состоит вс€ наша жизнь. Ѕолее того, можно даже сказать, что своими желани€ми мы создаем свою жизнь. ∆ела€ что-то, мы сознательно, а часто и не осознанно, творим свою судьбу…

ћы сами себе ¬олшебники!

 

 

ќсновна€ литература, использованна€ при написании статьи:

1. Ѕьюдженталь ƒж. Ќаука быть живым.  ласс, 2009.

2.  афка ‘. ѕроцесс. јмфора, 2000.

3. ѕапуш ћ. ѕсихотехника экзистенциального выбора – ћ.: »нститут ќбщегуманитарных »сследований, 2001.

4.  опытин ј.».,  орт Ѕ.“ехники телесно-ориентированной арт-терапии - ћ.: ѕсихотерапи€, 2011.

5. ƒженнингс —., ћинде ј. —ны, маски и образы. ѕрактикум по арт-терапии - ћ.: Ёксмо, 2003.

”ласевич “ина 
–убрики:  »нтересно
ѕолезные советы
ћудрость
ћаги€

 арлос кастанеда. 15 глубоких уроков из его учени€.

ѕ€тница, 08 январ€ 2016 г. 02:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 арлос  астанеда. 15 глубоких уроков из его учени€


ћыслитель, писатель и этнограф  арлос —есар —альвадор јрань€  астанеда посв€тил серию книг шаманизму и изложению необычного дл€ западного человека мировоззрени€. ƒл€ одних они стали откровением, дл€ других Ч дверью в новый мир, третьи просто с интересом читали о новой точке зрени€ на мир. —ам  астанеда использовал дл€ этого подхода термин Ђмаги€ї, однако, по его словам, это пон€тие не полностью передаЄт суть учени€, основанного на традици€х древних.

15 глубоких уроков учени€  астанеды

–убрики:  »нтересно
ћудрость
¬еликие мыслители

„ем больше ты берешь, “еммбольше должен от себ€ отмерить.

ѕ€тница, 08 январ€ 2016 г. 11:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –ќ——»…— јя_—≈ћ№я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„ем больше ты берЄшь, “ем больше должен от себ€ отмерить.

чем больше ты берЄшь, (600x400, 25Kb)ѕодслушал разговор случайно,
√ул€€ в парке городском, -
¬нук деду объ€сн€л отча€нно,
„то жить легко и "всЄ пучком".
ƒед отвечал ему размеренно,
”ткнувшись подбородком в трость.
ј € внимал, слегка растер€нный,
¬едь был не прошенный € гость...

- —мотри, дедуль, сейчас всЄ можно:
—вобода, выбор, интернет.
Ѕери и пользуйс€, не сложно!
∆ить надо проще! –азве нет?

- ¬сЄ так, внучок. —овет хорош.
ѕока есть силы, так и надо делать,
Ћишь помни правило: чем больше ты берЄшь,
“ем больше должен от себ€ отмерить.

- ќтмерить?  ак это? „то должен € отдать?
„итать далее...
–убрики:  ƒ≈“»
ѕолезные советы
ћудрость

7 способов изменить свое отношение к жизни.

—реда, 06 январ€ 2016 г. 18:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебный__—вет_ƒуши [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

7 способов изменить свое отношение к жизни


  »ногда обсто€тельства изменить не получаетс€ — по крайней мере не так быстро, как хотелось бы. ћы не можем добратьс€ до работы без пробок на дорогах или толчеи в метро, не можем изменить непри€тного человека или стереть прошлое. ќстаетс€ изменить свое отношение к жизни: вместо огорчени€ или негодовани€ попробовать видеть пользу. “олько вз€ть и начать видеть хорошее не так просто. Ћичностный тренер и блогер ћарк… ѕодробнее

–убрики:  »нтересно
ћудрость

ѕ€тнадцать Ѕожьих подсказок человеку.

„етверг, 17 ƒекабр€ 2015 г. 12:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебный__—вет_ƒуши [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ€тнадцать Ѕожьих подсказок человеку


  ƒл€ того чтобы человеку по жизни всегда сопутствовала удача, радость и счастье, он должен руководствоватьс€ правильными представлени€ми.   ¬ этой статье будет дано 15 правил, основой дл€ которых есть Ѕожьи заповеди.   ѕравило первое. Ѕог создал человека не дл€ страданий – создание Ѕожье должно радоватьс€ жизни, любить и творить.… ѕодробнее

–убрики:  ƒуховные истины
»нтересно
ѕолезные советы
ћудрость

14 заповедей ƒзен-буддизма.

¬оскресенье, 06 ƒекабр€ 2015 г. 22:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ justvitek [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

14 заповедей ƒзэн-буддизма

1. Ќе сотвори себе кумира, идола. Ѕудь не зависим от любых доктрин даже буддийской. ¬сЄ это только способ вли€ни€. 

2. Ќе считай только свое знание абсолютной »стиной. ѕринимай точки зрени€ других и знай, что »стина в самой жизни, а не в ее знании. Ќужно посто€нно учитьс€ и наблюдать движение жизни внутри себ€ и в мире. 

3. Ќе делай других зависимыми при помощи денег власти или авторитета. ѕомогай другим отказатьс€ от фанатизма, ограниченности и инерции через сострадательный диалог. 

4. ѕомни о том, что в мире существует страдание. ѕомогай тем кто нуждаетс€ в сострадании. 

5. Ќе делай целью своей жизни славу, или богатство, выгоду или чувственные удовольстви€. ƒелись всем, чем можешь, с теми, кто в этом нуждаетс€. 

6. ѕрактикуй медитацию на сострадании, чтобы пон€ть тех, кто вызвал твой гнев или ненависть, и сострадай всему живому. 

7. ѕрактикуй дыхание, чтобы достичь равновеси€ тела и ума. ƒостигай спокойстви€, развивай осознанность и приди к пониманию. 

8. Ѕудь миролюбив и прилагай усили€, чтобы примирить других. Ќе произноси слов, которые могут стать причиной раздора. 

9. Ќе осуждай и не критикуй того, в чем не уверен. Ќе лги ради выгоды или ради того, чтобы произвести впечатление. Ќе распростран€й слухи и не произноси слов, которые могут стать причиной ненависти или ссоры. 

10. «анимай €сную позицию против угнетени€ и несправедливости, но не превращай Ѕуддийскую общину в политическую партию и не используй ее дл€ получени€ личной выгоды. 

11. ¬ыбирай профессию, котора€ не приносит вреда ничему живому – ни люд€м, ни природе. Ќе финансируй компании, которые лишают других права на жизнь. 

12. Ќе убивай, ищи все возможные способы, чтобы защитить жизнь, и не позвол€й другим убивать. 

13. Ќе претендуй на то, что принадлежит другим. ”важай чужую собственность, но удерживай других от обогащени€ за счет чьего-то страдани€. 

14. ¬ сексуальных отношени€х иди не через чувственность, а через чувства. ѕомни об ответственности за новую жизнь, которую ты приносишь в этот мир. Ѕереги жизненные энергии – сексуальную, дыхательную и духовную – дл€ осуществлени€ ѕути.

4208855_pRbRlQaQGsk (604x436, 25Kb)

–убрики:  ƒуховные истины
јфоризмы, цитаты.
»нтересно
ѕолезные советы
ћудрость

ѕравила жизни.

¬оскресенье, 06 ƒекабр€ 2015 г. 21:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћорам [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

правила жизни

„то такое аффирмаци€?

ƒорогие друзь€, если вы хотите изменить свои подсознательные и сознательные установки, запраграмировав себ€ на материальное благополучие, любовь и здоровье, тогда вам следует использовать аффирмации.

јффирмации – это внутренн€€ установка, направленна€ на позитивные изменени€. — помощью самовнушени€ вы сможете настроить себ€ на успех во всех сферах жизни, наладить взаимоотношени€ с людьми, встретить любимого человека, найти нужную вам работу, повысить свое материальное положение, исцелить свое тело и душу.»спользу€ аффирмации, вы сможете стать более уверенным человеком, более общительным, более успешным. Ёта проста€ в освоении техника, обладает огромной энергией. ”же давно известно, что мысль имеет свойство магнита и то, что вы думайте и говорите, становитьс€ вашей реальностью. Ќачав использовать позитивные мысли, вы обретаете мощную силу, котора€ способна творить чудеса. јффирмации – ваш верный помощник на пути к успеху.

http://fotki.yandex.ru/next/users/kliopa-08/album/131388/view/516677
–убрики:  јфоризмы, цитаты.
ѕолезные советы
ћудрость

6 жестоких истин, которые сделают вас лучше.

¬оскресенье, 06 ƒекабр€ 2015 г. 21:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Eva_Milonga [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

6 жестоких истин, которые сделают вас лучше

я продолжаю наивно полагать, что мои читатели ход€т по предложенным мною ссылкам, всЄ читают и осознают, и когда-нибудь настанет тот день, и мен€ перестанут жестоко е*ать на тему "что мне делать, у мен€ всЄ плохо".

ƒл€ начала, прочтите эту статью. Ќе зр€ же она собрала 300 000 лайков и 8 000 комментариев.



http://www.adme.ru/articles/6-zhestokih-istin-kotorye-sdelayut-vas-luchshe-467305/
–убрики:  ƒуховные истины
ѕолезные советы
ћудрость

11 советов от –омана јбрамовича.

¬оскресенье, 06 ƒекабр€ 2015 г. 20:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебный__—вет_ƒуши [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

11 советов от –омана јбрамовича




1.ћногие проблемы происход€т из ума. ќни не €вл€ютс€ результатом каких-либо событий, неудач, либо действий других людей. ќни возникают из-за наших плохих ментальных привычек. ќсвободитесь от этих 10 форм поведени€, и сразу же избавитесь от множества проблем, вызываемых каждой из них: 2.Ќе делайте поспешных выводов. Ёта привычка может усложнить жизнь двум€… ѕодробнее

–убрики:  јфоризмы, цитаты.
«наменитые евреи
ћудрость
ћужчина

—уфийска€ мудрость. ќдно из непременных условий счасть€.

¬оскресенье, 06 ƒекабр€ 2015 г. 18:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлевтина_—ерова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—уфийска€ мудрость. ќдно из непременных условий счасть€...

—уфи́зм Ч эзотерическое течение в исламе, проповедующее аскетизм и повышенную духовность, одно из основных направлений классической мусульманской философии. ѕоследователей суфизма называют суфи€ми.
из ¬икипедии

(650x390, 109Kb)
»ллюстраци€: Elina Ellis

—огласно суфийской философии, одним из об€зательных условий счасть€ €вл€етс€ возможность сидеть р€дом с друзь€ми или людьми, которых ты любишь. Ќужно просто сидеть и ничего не делать, ничего не говорить. —мотреть друг на друга или даже не смотреть. ¬осторг приходит оттого, что ты окружен людьми, с которыми тебе хорошо. Ѕольше не нужно чем-то занимать себ€, наполн€ть пространство звуками. ƒостаточно молча чувствовать присутствие друзей.

Х  то любит, чтобы слушали слова его, тот не аскет.

Х ƒва свойства делают сердце жестоким Ч обилие речей и обилие пищи.

Х  то ищет брата без греха, тот останетс€ без брата.

3290568_0_8fea2_d0d2901f_M (160x21, 4Kb)



—ери€ сообщений "мудрость народов мира":

„асть 1 - японска€ мудрость.
„асть 2 - ¬осточна€ мудрость. ѕримеры восточной мудрости, древней, как жемчуг, и дорогой, как алмаз.
...
„асть 9 - ≈врейска€ мудрость. ¬с€ соль народа в его остроумных пословицах.
„асть 10 -  орейска€ мудрость. Ќесмотр€ на разницу менталитетов, мы можем многому научитьс€ у корейцев.
„асть 11 - —уфийска€ мудрость. ќдно из непременных условий счасть€...


–убрики:  ћудрость

»збавл€емс€ от непри€тных мыслей, чтоб управл€ть своим состо€нием.

¬оскресенье, 06 ƒекабр€ 2015 г. 18:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»збавитьс€ от непри€тных мыслей чтоб управл€ть своим состо€нием

ћногие знакомы с такими моментами, когда охватывает беспричинное беспокойство, или дурные мысли и образы лезут в голову, не дава€ поко€. ј порой закрадываютс€ сомнени€ в успехе того или иного предпри€ти€. »ли посто€нно думаем о человеке, который чем-то раздражает.  ак избавитьс€ от непри€тных мыслей?

ƒл€ того, чтобы ответить на этот важный вопрос исследователи из ”ниверситета ќгайо (—Ўј) и ћадридского автономного университета (»спани€), провели несколько интересных экспериментов с участием нескольких дес€тков испанских студентов.

»х просили оценить собственную внешность по трЄм параметрам: «хороший/плохой», «привлекательный/непривлекательный», «нравитс€/не нравитс€».  аждого просили написать какую-нибудь мысль, касающуюс€ собственного тела: что в нЄм нравитс€ или не нравитс€, беспокоит или радует. «атем некоторым надо было ещЄ раз подумать над записанной мыслью, а потом выкинуть записку в мусор, «чтобы избавитьс€ от мысли». ƒругие, наоборот, должны были исправить орфографические и пунктуационные ошибки в тексте. ѕосле этого подопытных снова просили оценить собственную внешность по тем же самым параметрам.

¬ы€снилось, что те испытуемые, которые правили ошибки или просто перечитывали свои записи, стали относитьс€ к своему телу хуже или лучше — в зависимости от того, какую мысль они оставили на бумаге. ” тех же, кто выбросил записки, никаких изменений не обнаружилось. “о есть они как бы переставали думать об этом — вне зависимости от того, что писали.
„итать далее

 

–убрики:  ƒуховные истины
»нтересно
ѕолезные советы
∆енщина
ћудрость
ћужчина


 —траницы: 13 [12] 11 10 ..
.. 1