-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ELINOR2002

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) Ёхо_суфиев

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.11.2014
«аписей: 6714
 омментариев: 169
Ќаписано: 6896

¬ыбрана рубрика »нтересно.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я—Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈(9), ёмор(36), ёвелирные издели€(262), Ёнергетика(150), Ёзотерика(622), ÷веты, растени€.(50), ‘отогаллере€(47), ‘ильмы(42), ‘арфор(90), ”крашение блюд(109), —траны, города(104), —в€тые места(10), —алаты(105), —айты(30), –укоделие(19), –осси€.(4), –ассказы.(36), ѕсихологи€(10), ѕритча(81), ѕоэзи€(114), ѕолезные советы(1160), ќртопеди€(94), ќнкологи€(105), Ќародна€ медицина(1065), ћузыка(114), ћузеи мира(9), ћужчина(265), ћудрость(242), ћолитва(28), ћода(90), ћистика(114), ћедитаци€(19), ћаникюр(45), ћаги€(87), Ћюбовь (173), Ћазарев —.Ќ.(2),  улинари€(476),  осметологи€(445),  омпьютер(28),  аббала(2), »стори€(21), »скусство(40), »нтерьер(55), »зраиль(42), «наменитые евреи(41), «доровье(1356), «везды, знаменитости.(28), «амки, дворцы, крепости, соборы.(32), ∆изнь после жизни(104), ∆ивотные(14), ∆ивопись(117), ∆зл(56), ∆енщина(763), ƒуша(44), ƒуховные истины(338), ƒом(165), ƒокументальный фильм(27), ƒ≈“»(168), √имнастика(133), ¬ыпечка(549), ¬еликие мыслители(44), ¬аренье(8), Ѕиблиотека(85), јфоризмы, цитаты.(143), јнтикварна€ лавочка(127), јнглийский(5), Cоветы хоз€юшке(257)

«акон неприв€занности - получить то, что хотите.

¬торник, 14 »юн€ 2016 г. 10:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«ј ќЌ Ќ≈ѕ–»¬я«јЌЌќ—“» Ч ѕќЋ”„»“№ “ќ, „“ќ ’ќ“»“≈

«ј ќЌ Ќ≈ѕ–»¬я«јЌЌќ—“» — ѕќЋ”„»“№ “ќ,

„“ќ ’ќ“»“≈

«акон Ќеприв€занности утверждает: дл€ того чтобы достичь чего-нибудь в физической ¬селенной, вы должны отказатьс€ своей прив€занности к тому, чего вы хотите достичь. Ёто не означает, что вы отказываетесь от своего намерени€ реализовать свое желание. ¬ы не отказываетесь ни от намерени€, ни от желани€. ¬ы отказываетесь от своей прив€занности к результату.

Ёто оказывает очень сильное действие. ¬ тот момент, когда вы отказываетесь от своей прив€занности к результату, сочета€ точно направленное намерение с неприв€занностью, вы получаете то, что хотите. ¬се, чего бы вы ни пожелали, можно достичь благодар€ неприв€занности, потому что неприв€занность опираетс€ на абсолютную уверенность в силе вашего истинного я.

 

«акон неприв€занности

 



— другой стороны, в основе прив€занности лежит страх и чувство неуверенности — а потребность в уверенности вытекает из незнани€ своего истинного я.

»сточник богатства, изобили€ и всего остального в физическом мире — ваше я; это сознание, которое знает, как удовлетворить любую вашу потребность. ¬се остальное — только символы: автомобили, дома, деньги, одежда, самолеты. —имволы преход€щи: они приход€т и уход€т. ѕогон€ за символами подобна заселению карты вместо реальной территории. Ёто создает беспокойство и в конечном счете приводит к опустошенности, потому что вы мен€ете свое я на символы своего я.

ѕрив€занность рождаетс€ скудостью сознани€, потому что прив€занность — это всегда прив€занность к символам. Ќеприв€занность — синоним богатого сознани€, потому что неприв€занность создает свободу дл€ творчества».

–адость и смех возможны только при отсутствии прив€занности к затруднительному положению. “огда символы богатства создаютс€ спонтанно и без усилий.

≈сли нет неприв€занности, мы становимс€ пленниками беспомощности, безнадежности, земных потребностей, мелких забот, полного безрассудства и чрезмерной серьезности — всего, что характерно дл€ заур€дного существовани€ и убогого сознани€.

ѕо-насто€щему богатое сознание — это способность получать все, что вы пожелаете, в любое, врем€, когда пожелаете, и с затратой наименьших усилий.

„тобы постичь основы этого опыта, нужно постичь мудрость неопределенности. ¬ этой мудрости вы найдете свободу создавать все, что захотите..

Ћюди посто€нно ищут уверенности, но вы поймете, что эта уверенность — весьма эфемерна€ вещь. ƒаже прив€занность к деньгам — признак неуверенности. ¬ы можете сказать: « огда у мен€ будет X миллионов долларов, € буду чувствовать себ€ в безопасности. я буду финансово независим и смогу уйти на отдых. “огда € смогу делать все, чего € действительно хочу». Ќо этого никогда не происходит — никогда не происходит.

“от, кто ищет уверенности, будет гон€тьс€ за ней всю жизнь, но так и не найдет. ќна так и останетс€ иллюзорной и эфемерной, потому что одни только деньги никогда не дают уверенности. ѕрив€занность к деньгам всегда будет рождать чувство неуверенности, независимо от того, сколько денег у вас в банке. ¬ действительности, многие из тех, у кого больше всего денег, испытывают наибольшую неуверенность.

ѕоиск уверенности — это иллюзи€. —огласно древней мудрости, решение этой дилеммы лежит в мудрости неуверенности, или в мудрости неопределенности. Ёто означает, что поиск уверенности и определенности на самом деле €вл€етс€ прив€занностью к известному. Ќо что такое известное? »звестное — это прошлое. »звестное — это не что иное, как тюрьма прошлой обусловленности. ¬ нем отсутствует развитие — отсутствует совершенно. ј когда нет развити€, есть застой, энтропи€, беспор€док и ув€дание.

— другой стороны, неопределенность — это плодородна€ почва чистых творческих возможностей и свободы. Ќеопределенность означает вступление в неведомое в каждый миг нашего существовани€. Ќеведомое — это поле всех возможностей, вечно свежих, вечно новых, всегда открытых дл€ новых про€влений. Ѕез неопреде­ленности и неведомого жизнь превращаетс€ просто в избитое повторение изношенных воспоминаний. ¬ы становитесь жертвой прошлого, и вашим сегодн€шним мучителем становитс€ ваше «€», одолженное у вчерашнего дн€.

ќткажитесь от своей прив€занности к известному, сделайте шаг в неизвестное — и вы окажетесь в поле всех возможностей. ¬аша готовность вступить в неизвестное принесет вам мудрость заключенной в нем неопределенности. Ёто означает, что каждое мгновение вас будет ждать при€тное волнение, приключени€, тайна. ¬ы узнаете всю прелесть жизни — ее волшебство, вечный праздник опь€нени€ жизнью и торжество вашего собственного духа.

≈жедневно вы будете с волнением ждать, что может произойти в поле всех возможностей.  огда вы испытываете чувство неопределенности, вы на правильном пути, так что не отказывайтесь от него. ¬ам не нужно иметь полного и твердого представлени€ о том, что вы собираетесь делать на следующей неделе или в следующем году, ведь когда вы имеете очень четкое представление о том, что должно произойти, и когда вы жЄстко прив€заны к этому представлению, вы перекрываете дл€ себ€ весь диапазон возможностей.

ќдной из характерных особенностей пол€ всех возможностей €вл€етс€ бесконечна€ взаимосв€зь. ƒл€ получени€ намеченного результата поле может организовывать бесконечное количество пространственно-временных событий. Ќо когда вы прив€заны, ваше намерение фиксируетс€ жесткими установками вашего разума и вы тер€ете гибкость, творческие возможности и спонтанность, присущие полю.  огда есть прив€занность, вы лишаете свое желание гибкости и текучести, втискива€ его в жесткие рамки, которые мешают всему процессу творчества.

«акон Ќеприв€занности не противоречит «акону Ќамерени€ и ∆елани€ — установлению цели. ” вас по‑прежнему есть намерение идти в опреде­ленном направлении, у вас по-прежнему есть цель. ќднако между точкой ј и точкой Ѕ имеетс€ бесконечное количество возможностей. –аскладыва€ неопределенность на составл€ющие, вы, найд€ более высокий идеал или нечто более волнующее, в любой момент можете мен€ть направление. ¬ы будете меньше форсировать решение проблемы, что позволит вам сохран€ть алертность к благопри€тным возможност€м.

»спользование «акона Ќеприв€занности ускор€ет весь процесс эволюции.  огда вы понимаете этот закон, вы не чувствуете необходимости форсировать решение. ‘орсиру€ решение проблем, вы только создаете новые. Ќо если вы направл€ете свое внимание на неопределенность и наблюдаете за неопределенностью, ожида€, когда из путаницы и хаоса по€витс€ ваше решение, то, что по€вл€етс€, бывает поразительным.

Ёто состо€ние алертности — ваша подготовленность в насто€щем, в поле неопределенности — соприкасаетс€ с вашей целью и вашим намерением и позвол€ет вам воспользоватьс€ благопри€тной возможностью. „то такое благопри€тна€ возможность? ќна содержитс€ в любой проблеме, возникающей в вашей жизни. Ћюба€ проблема — это росток возможности больших преимуществ.  огда вы это постигаете, вы становитесь открыты всему диапазону возможностей — и это вносит в вашу жизнь тайну, чудо, при€тное волнение, захватывающее приключение.

Ќа вс€кую возникающую в вашей жизни проблему вы можете смотреть как на благопри€тную возможность, сул€щую вам большие преимущества. ѕридержива€сь мудрости неопределенности, вы можете всегда оставатьс€ алертным к благопри€тным возможност€м.  огда ваша готовность встречаетс€ с благопри€тной возможностью, решение приходит спонтанно.

“о, что получаетс€ в результате, часто называют «удачей». ”дача — это не что иное, как готовность и благопри€тна€ возможность, собравшиес€ вместе.  огда они смешиваютс€ с алертным наблюдением за хаосом, приходит решение, принос€щее пользу и сул€щее развитие вам и тем, кто с вами соприкасаетс€.

Ёто безупречный рецепт успеха, и основан он на «аконе Ќеприв€занности.

ѕрименение «акона Ќеприв€занности

я хочу заставить работать «акон Ќеприв€занности, вз€в на себ€ об€зательство предприн€ть следующие шаги:

1. я даю слово с сегодн€шнего дн€ сохран€ть неприв€занность. я дам себе и всем окружающим свободу быть такими, каковы они есть. я не буду придерживатьс€ твердого представлени€ о том, как все должно быть. я не буду форсировать решение проблемы, создава€ этим новые проблемы.  о всему, в чем € буду принимать участие, € буду сохран€ть неприв€занность.

2. — сегодн€шнего дн€ € буду рассматривать неопределенность как важную составл€ющую своего опыта. ѕри моей готовности прин€ть неопределенность решени€ будут приходить спонтанно, без проблем, без путаницы, беспор€дка и хаоса. „ем более неопределенной будет казатьс€ проблема, тем увереннее € буду себ€ чувствовать, потому что неопределенность — это мой путь к свободе. Ѕлагодар€ мудрости неопределенности € найду свою уверенность.

3. я хочу войти в поле всех возможностей и предвижу при€тное волнение, которое ждет мен€, когда € буду оставатьс€ открытым бесконечности выбора.  огда € войду в поле всех возможностей, € познаю волшебство и тайны жизни, жизнь станет забавным и интересным приключением.опубликовано econet.ru 

© ƒипак „опра

–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
ѕолезные советы
ћудрость

—ила слова. »сцеление за несколько минут !!!

—реда, 16 ћарта 2016 г. 20:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Avi-Tal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ила —лова! »сцеление за несколько минут!



 лючи к —ќ«ЌјЌ»ё √регг Ѕрейден

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно
ѕолезные советы
Ёнергетика

 ак €понский мастер управл€ет животными при помощи энергии ÷».

—реда, 16 ћарта 2016 г. 12:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак €понский мастер управл€ет животными при помощи энергии ци

ћы слишком часто воспринимаем как должное, что человеческие создани€ имеют только п€ть чувств, и если не можем объ€снить какое-то событие в рамках современной науки, то отметаем его, как аномалию или случайность.

«я обмениваюсь энергией с животными, и они засыпают», – мастер  анзава —енсей 

„итать далее...
–убрики:  ћистика
»нтересно
Ёнергетика
ћаги€

Ёнерги€ благодарности. ¬ чем ее созидательна€ сила?

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 22:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕуть_к_истинной_себе [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёнерги€ благодарности. ¬ чЄм еЄ созидательна€ сила?

—овременный горожанин ежедневно сталкиваетс€ с лавинообразным потоком информации, обращЄнной к нему.  ричаща€ реклама, от которой невозможно нигде скрытьс€, телевизор, интернет, печатные издани€ — все эти средства массовой пропаганды не оставл€ют настойчивых попыток проникнуть в ваше сознание и оставить в нЄм сколько-нибудь заметный след.

„итать далее…

–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
ѕолезные советы
∆енщина
Ёнергетика

10 самых неожиданных вещей, которые ученые обнаружили в космосе.

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 22:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  -¬алентина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 самых неожиданных вещей, которые учЄные обнаружили в космосе.

Ќе смотр€ на активное изучение о освоение, космос всЄ ещЄ полон загадок дл€ человечества. “олько совсем недавно гравитационные волны считались лишь теорией, а сегодн€ их существование уже доказано научно.  то знает, какие тайны та€т в себе эти мрачные тЄмные глубины ¬селенной. “ем не менее, даже среди того, что уже открыто учЄными полно вещей крайне удивительных, в существование которых сложно поверить.

10 самых неожиданных вещей, которые учЄные обнаружили в космосе вселенна€, интересное, космос, факты

„итать далее...
–убрики:  »нтересно

»зида - ћиры «емли. ќбелых и черных магах.

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 22:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќадежда_—¬≈“ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»зида - ћ»–џ «≈ћЋ». ќ белых и черных магах (стать€ 2).

7634 (408x700, 140Kb)

»зида -
ћ»–џ «≈ћЋ».
 (стать€ 2)
 
ќ белых и черных магах. 
 
 
 
Ѕогин€ »зида рассказывает о различии между белыми и черными магами.
„итать далее...
–убрики:  »нтересно
ћаги€

 аббалистический ключ - ¬ќ—’ќ∆ƒ≈Ќ»≈.

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 22:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 аббалистический ключ Ц ¬ќ—’ќ∆ƒ≈Ќ»≈.

487400224 (626x700, 255Kb)
Ќачина€ свой путь подъема по каббалистическому ƒреву сефирот, мы вышли из сефиры ћалхут, прошли ≈сод, затем ќд и наконец попали в сефиру Ќэцах.  ажда€ последующа€ сефира вела нас к раскрытию в себе нового духовного уровн€. ј символика арканов “аро помогала пон€ть свойства и особенности в развитии нашей души.  ажда€ ступень была необходима, потому что приближала нас к главной цели Ц к переходу из материального мира в более тонкие духовные слои мироздани€.
√лавным условием трансформации человека было требование изменить эгоистическую природу Ц желание Ђполучать Ц на альтруистическое отдавать. Ѕлагодар€ этому в человеке начал формироватьс€ духовный сосуд Ц  ли. ѕроизошло освобождение некоторой части души, образовалось пустое пространство, которое в свою очередь требовало уже нового наполнени€.
ѕри подъеме духовной вибрации, шло накопление энергетической активности. Ѕыли про€влены три нижние сефиры: ≈сод, ќд и Ќецах, которые между собой соединились и образовали треугольник, по форме напоминающий, так называемую чашу √раал€, в которую затем начала поступать духовна€ сила жизни Ц Ђкровь —пасител€ї. “еперь уже эта сила, которую в каббале называют Ђ√осподомї, начала активно работать, захватыва€ и оживл€€ все последующие слои духовной матрицы. “аким образом, было положено начало трансформации всей энергоинформационной структуры человека.
”ровень сефиры Ќэцах св€зан с ћоисеем, который 40 лет водил евреев по пустыне. ¬ каббалистическом понимании безжизненность пустыни это определЄнное состо€ние пустоты Ц отсутствие желани€ получать. —имвол безводной пустыни с еЄ жарким пал€щим солнцем указывает на присутствие энергии огн€. ћоисею в пустыне было дано откровение от огненного ангела, возникшего в образе пылающего тернового куста. јналогичные упоминани€ об огне Ц Ђобжигающий жар кундалиниї мы находим у йогов. ќбраз Ђкотла и огненной печи, где выплавл€ютс€ пилюли бессмерти€ї есть в тайной доктрине цигун. ¬сЄ это указывает на определЄнный этап активности и движени€ духовной энергии, котора€ ведЄт к просветлению и освобождению. ЌаделЄнные способност€ми, совершенству€сь, они смогут достичь освобождени€ от своей телесной формы.
ѕереход через пустыню Ц довольно сложный период трансформации. Ќачина€сь на тонком плане души, происход€щие изменени€ постепенно затрагивают уровень личности, воздействуют на внутренние физиологические св€зи в организме человека. ƒл€ жизнеде€тельности физического тела человеку посто€нно требуетс€ пополнение ресурсов: воды, еды, воздуха, создание других необходимых условий дл€ жизни. ѕоэтому возникает конфликт между материальным получением и желанием отдачи, внутренним и внешним. ¬о врем€ периода прохождени€ через пустыню евреи неоднократно испытывали трудности, из-за которых у них возникал протест против ћоисе€. ’ождение в пустыне вызывало Ђнедовольство и ропотї, свидетельствующие о выходе на поверхность и обострении психологических проблем человеческой личности, которые требовали своего разрешени€ и гармонизации. Ёти внутренние конфликты в христианской традиции называютс€ искушением, которое обычно происходит во врем€ прохождени€ поста Ц сознательного отказа от какого-либо получени€. “огда сразу становитс€ пон€тен смысл жизни в пустыне »оанна  рестител€ и зачем в неЄ, в период на 40 дней, уходил »исус. ƒостижение состо€ни€ пустыни, этого определЄнного духовного уровн€, помогало очистить агрессивные энергии, давало возможность сбалансировать и укрепить личностную целостность, чтобы вз€ть следующую духовную высоту, сефиру “иферет, в которой уже происходит раскрытие духовного сердца.
“ифирет переводитс€ как Ђкрасотаї и занимает центральное место на средней линии ƒрева сефирот. Ёта точка пересечени€ служит посредником между противоборствующими силами —уда и ћилосерди€. “иферет определ€ет красоту любви в гармонии с жизнью. ≈Є олицетворением €вл€етс€ праотец яков, который своим лицом, был похож на јдама. ¬ этой центральной сефире находитс€ так называемый вход в ѕардес Ц райский сад јдама  адмона.  аббалисты называют “иферет ƒревом жизни, потому что в неЄ поступают силы, исход€щие из трЄх высших сефир:  етер, ’охма и Ѕина. “иферет непосредственно св€зана с Ѕиной (»сточником жизни), и оттуда она наполн€етс€ »стиной ћудростью ¬севышнего. ¬ ней наиболее €рко, выражено мужское начало Ц любовь “ворца, котора€ всЄ оплодотвор€ет и даЄт рождение жизни.
√армони€ Ћюбви вибрирует в аркане ¬озлюбленные. ¬сЄ Ѕогом созданное мироздание и наш материальный мир управл€етс€ любовью. ќна наводит мост между “ворцом и “ворением, создаЄт св€зь между всеми душами; передаЄтс€ от одного человека к другому. ≈Є основополагающий принцип записан в инстинктах у животных, лежит в основе материнства. ¬ отдаче любви таитс€ корень жизни, который про€вл€етс€ в деторождении, кормлении и защите своих детЄнышей. Ђ¬елика€ блага€ сила Ќеба и «емли есть жизнь; порождение жизни Ц это выражение любви ко всему сущемуї. Ћюбое искажение еЄ закона нарушает течение жизни и, как следствие, приводит к смерти. ƒуховна€ сила, поднима€сь в “иферет, раскрывает точку в сердце, приводит душу в состо€ние Ѕожественной любви.
 аббалисты так описывали эту сефиру: Ђ» увидел €, вот бурный ветер пришел с —евера, облако огромное, и огонь пылающий, и си€ние вокруг него (облака), и как бы сверкание изнутри огн€ї (…ехезкиэль). —читаетс€, что эта сверкающа€ точка окружена четырьм€ уровн€ми клипот (оболочек), затрудн€ющих раскрытие духовного сердца. Ёти оболочки Ц эгоистические желани€ прит€нуть к себе Ѕожественную любовь. ѕоэтому не случайно с арканом ¬озлюбленные р€дом оказалс€ ƒь€вол.
¬ обмен на душу, обладающую духовной способностью любить, ƒь€вол предлагает любые материальные блага. ј ≈ве как женскому качеству Ц получать было предложено более изощренное богатство Ц посредством знани€ ƒобра и «ла стать равным Ѕогу и обрести власть над бессмертием. ѕо сути это преждевременный выход јдама и ≈вы в сефиру Ѕина (»сточнику жизни), достижение вершины без раскрыти€ духовного сердца, без очищени€ от эгоистических клипот. ∆елание использовать знание дл€ собственной выгоды, увеличило эго, внесло искажение, отклонило их от истинного пути.ƒь€вол-лжец Ц отец обмана и вместо того, чтобы пройти наверх и подн€тьс€ в  етер, у јдама и ≈вы произошло противоположное движение вниз. “аким образом, духовное эволюционное развитие становитс€ грехопадением, и ƒь€вол получает власть над материальным миром в ћалхут. Ќа рисунке аркана ƒь€вол изображены прив€занные друг к другу мужчина и женщина, √армони€ любви оказалась рабской зависимостью. ¬еревка прит€гивает шею мужчины (¬ишудха-чакра “ворчества) к бедрам женщины (—вадхистана-чакре), в которой спр€тана сила духовной энергии. Ќизкие вибрации сексуальной любви (животных инстинктов) не дают про€витьс€ ƒаат, сефире тайных знаний.
¬о многих духовно-религиозных школах имеютс€ ограничени€ относительно удов-летворени€ желани€ плоти, но так же имеютс€ чЄткие рекомендации, как очистить, освободить сексуальную энергию, трансформировать еЄ в высшее про€вление творческой любви. » в этом способна помочь следующа€ духовна€ ступень сефиры √вура. ќна работает как некий космический фильтр, €вл€€сь ограничителем эгоистических намерений человека.
√вура располагаетс€ на левой стороне ƒрева, несЄт в себе свойства суда. ¬ ней взвешиваютс€ поступки и заслуги человека, вы€сн€ютс€ их соотношени€. —ефиру олицетвор€ет »схак, который в библейском сюжете должен был быть принесЄн своим отцом јвраамом в качестве жертвы Ѕогу.  аббала говорит, что в √вуре скрыты тайны сокровищ Ц алхимическое золото. ќднако велик риск, которому подвергает себ€ обратившийс€ сюда за богатством, веро€тней всего, что недостойный, получит лишь беды и несчасть€, так как ему могут закрытьс€ энергии ’есед со стороны милосерди€. Ђ» сказал мне √осподь: с севера начнетс€ бедствиеЕї (»ереми€, 1Ц14). —лучаетс€, что человек после встречи с √вурой возвращаетс€ охваченный ужасом.
¬о врем€ подъема многие обнаруживали черные дыры, страшные норы, обладающие жуткой зат€гивающей силой. ¬округ дыр полыхал всепожирающий огонь. Ёти откровени€ называютс€ Ђкостры адаї, Ђвечна€ ночьї. –ечь идет о той душевной гр€зи, которую человек пр€чет, иногда так успешно, что перестает еЄ видеть сам. ¬се проступки и неправильные действи€ по отношению к себе и к другим вдруг вырастают до космических размеров, ужасают своей губительной силой.
јрканы ѕапа и Ѕашн€, лежащие в сефире √вура, призывают покопатьс€ в собственной душе. ¬ ней начинает происходить пробуждение совести, котора€ тихо дремала, пока вдруг не стала главным обвинителем всей жизни человека. Ёто так называемый каббалистический ЂЅожий судї. «алететь в окрестности √вуры можно не только в медитаци€х, но и во врем€ сна. ѕоэтому ночные кошмары хороший повод дл€ самооценки. јркан ѕапа Ц духовный корень закона. Ѕлагодар€ его изучению человек приводитс€ к послушанию и к осознанному пониманию собственных грехов.
ќбраз аркана Ѕашн€ уходит корн€ми в библейский ¬авилон, символизирующий собой разрушение ложных идеалов, основанных на эгоистических намерени€х, а также горькое раска€ние. ѕомимо этого Ѕашн€ несЄт в себе вибрации страха перед √осподом. Ќо в отличие от страха смерти этот страх вызван осознанием несовершенства человеческой природы. ¬ каббале его называют Ђтрепетом перед “ворцомї. ” √вуры имеетс€ еще одно название Ц Ђћогущество “ворцаї. —ила этой сефиры способна разрушить человеческую гордыню, привести человека к пока€нию.
¬ каббалистическом понимании под «лом подразумеваетс€ нарушение закона любви, и как следствие этого возникает пон€тие греха. јдам и ≈ва оказались св€занными ƒь€волом именно потому, что не смогли осознать в себе злое начало и невозможности последующего раска€ни€. Ёто было свидетельством того, что ими не было раскрыто духовное сердце и не происходило очищение от эгоистических клипот. »стинный путь требует больших усилий в осознанном вскрытии своих пороков и недостатков. » эти качества приобретаютс€ в √вуре, где на одной стороне находитс€ —трах, а на другой царит любовь.
—ефира ’есед правой стороны ƒрева переводитс€ как Ђдобротаї. —войство сефиры Ц милосердие, стремление излить свет “ворца на всЄ, без ограничений, невзира€ на достоинства и недостатки. ќлицетворением ’есед считаетс€ јвраам, родоначальник евреев. Ёто очень высокий духовный уровень. Ѕог испытывал јвраама в отношении его единственного, долгожданного сына »схака, когда просил принести его в жертву. јвраам предпочЄл человеческой любви любовь к Ѕогу. Ќепоколебима€ вера и послушание раскрываетс€ в сефире ’есед.
јркан »мператор Ц признание величи€ “ворца, где закон цар€ воспринимаетс€ как служение Ѕожественной любви. –€дом с »мператором находитс€ аркан «везда Ц велика€ надежда на милость цар€.
—войство сефиры хорошо описывают псалмы: ЂЕ но ты √осподи, Ѕог жалостливый и милосердный, долготерпеливый и великий в благоде€ни€х и истинеї.   энерги€м ’есед устремл€ютс€ каббалисты во врем€ т€желых бедствий, чтобы вернуть гармонию космоса. ‘раза Ђћир добротою строитс€ї отражает работу этой сефиры. ’есед это установление св€зи с “ворцом посредством молитвы. ¬начале человек обращаетс€ к Ѕогу, как владыке, »мператору. ќт него нужна помощь, и вс€ надежда на его милосердие и сострадание к нам. ѕросьба идет от всего сердца. ћы начинаем верить, что в любой момент ќн услышит нас. »дет процесс постепенного сближени€, надежда на Ќего еще более крепнет. ¬ конце концов мы выходим к ¬севышнему напр€мую, называ€ его —пасителем и «ащитником (Ѕуквально Ђщитї). ¬ этот момент мы практически ощущаем ≈го р€дом с собой. ќн окружает нас подобно одежде, сотканной из чудесной брони. Ќадежда перерастает в ¬еру, объедин€ет нас с “ворцом и создаЄт пр€мую св€зь.
’есед Ц седьма€ сефира на пути подъема к ¬севышнему. ќна символизирует завершение семи дней “ворени€, но теперь уже нового, духовного человека. ’есед восстанавливает св€зь, возвраща€ нас к “ворцу. ѕро€вл€ютс€ активизированные сефиры: ’есед, √вура, “иферет, которые образуют первый треугольник, а Ќэцах, ’од, ≈сод Ц второй. —оедин€€сь между собой, они св€зываютс€ в единую энергетическую систему под названием Ђћалый Ћикї “ворца, и этим новым лицом €вл€етс€ сам человек, который своими духовными качествами стал подобен Ѕогу. ѕрактикующие медитации на сефиры, на эмоциональные состо€ни€, которые несут сефиры, дают возможность выйти дальше к сефирам ƒаат и Ѕина, открывающим €сновидение и €снознание. »стинное знание “ворца.http://www.mediakrug.ru/tajna/magazines/articles/14466
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
 аббала

10 принципов ƒзен, которые застав€т мен€тьс€ теб€.

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 21:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебный__—вет_ƒуши [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 принципов ƒзен, которые застав€т теб€ мен€тьс€


  1. ≈сли ты любишь человека, ты не будешь вмешиватьс€ в его личную жизнь. “ы не посмеешь нарушать границы его внутреннего мира. 2. ѕерестань думать, как бы получить любовь, и начинай отдавать. ќтдава€, ты получаешь. »ного пути нет. 3. Ќачни жить. Ќе начинай готовитьс€ к жизни, котора€ будет в будущем.… ѕодробнее

–убрики:  ƒуховные истины
»нтересно
ѕолезные советы
ћудрость

¬иды духовной практики.

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 21:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬»ƒџ ƒ”’ќ¬Ќќ… ѕ–ј “» ».

7230637 (400x493, 34Kb)
„еловек Ц сложно построенное существо.  роме видимого плотного тела в нем есть тонкие тела, и есть тончайшие тела - душа и дух. ƒуховна€ практика это душевна€ и духовна€ де€тельность человека в себе самом, или вовне, обращенна€ к ƒуху, то есть Ц к Ѕогу и другим высокодуховным существам Ц архангелам, ангелам, св€тым.
ќбычна€ жизнь - посто€нный источник духовной практики, то есть - де€тельности души и духа.  аждое чувство, мысль, слово и действие несут какой-то духовный зар€д, они, в своей глубине, либо —вет, либо “ьма, либо —ерость.  огда это осознаетс€ и когда есть желание контролировать духовную суть своей жизни, тогда обычна€ жизнь превращаетс€ в сплошную духовную практику. —удьба направл€ет человека туда, где он будет развиватьс€ духовно наиболее эффективно. ѕродавец может доводить до совершенства свою честность, врач Ц человечность, шахтер Ц мужество, пилот авиалайнера Ц ответственностьЕ ƒуховна€ суть обычной жизни не всегда очевидна. ¬ более зримой, художественной форме, она показываетс€ через разные формы культуры.
 ультура. Ћитература, музыка, живопись, театр, кино, художественные ремеслаЕ, каждое своими средствами излучают духовную суть отображаемых ими €влений. ќни могут излучать —вет, добро, любовь, или, наоборот Ц “ьму, зло, ненависть, или же что-то невн€тное.  огда человек соприкасаетс€ с произведени€ми культуры, он напитываетс€ соответствующими энерги€ми, исход€щими от них. ƒуховна€ практика в сфере культуры заключаетс€ в том, чтобы минимизировать вли€ние на себ€ негативной культуры и, наоборот, увеличить таковое культуры позитивной.  огда перед зрителем проход€т сцены жестокости, насили€, порнографии и прочего подобного, тогда он напитываетс€ темными, грубыми энерги€ми.  огда же он смотрит фильм, утверждающий высокую любовь, человечность, тогда он напитываетс€ светлыми, тонкими энерги€ми. ќн становитс€ здоровее и сильнее, ведь любовь сама€ мощна€ сила ћироздани€.
Ќепосредственна€ духовна€ практика. ¬ обычной жизни и культуре духовна€ суть €влений отражаетс€ опосредственно Ц через труд, произведени€ культуры. «а многие тыс€челети€ своего развити€ человечество получило свыше и непосредственные виды духовной де€тельности, призванные улучшить их насто€щую и будущую жизни. ћолитва Ц это обращение к ¬ышним с просьбой, благодарностью, исповедью или предложением. ѕризыв, зов Ц кратка€ молитва, взывание к ¬ышним о помощи, защите, о даровании здоровь€, сил, мудростиЕ. ”тверждение Ц уверение, отстаивание, подтверждение истинности чего-то. ѕеснопение Ц краткий, простой напев, используемый в церковной службе. ћантра Ц часто повтор€ема€ мистическа€ формула дл€ декламировани€ или пени€. ћедитаци€ Ц обычно безмолвное сосредоточение внимани€ на чем-то или ком-то. „тение св€щенных текстов, зар€жает читающего энергией јвтора текста. ≈сли это чтение сопровождаетс€ вперемежку с молитвами, то это розарий. ¬ »нтернете можно найти примеры по каждому из названных видов духовной де€тельности. Ќиже приведено несколько актуальных текстов.( »спользован сайт - http://www.klex.ru/7ih )
“еперь все люди, чье сознание полностью готово прин€ть факт ¬ознесени€ «емли, имеют возможность испытать свои силы, а скорее, свои способности перемещатьс€ в ѕ€тое измерение, по своему желанию. „то дл€ этого нужно сделать? —€дьте в медитацию, полностью расслабьтесь, глубоко подышите и попросите свое ¬ысшее я переместить ваше сознание и ваши тонкие тела в ѕ€тое измерение через новый ѕортал, который называетс€ ѕорталом —вета. ќн выгл€дит как огромна€ антична€ арка, сквозь которую виден ослепительно-€ркий белый свет, слегка приглушенный, будто подернутый дымкой, чтобы глаза ваши не пострадали.  ак только возникнет он перед вашим внутренним взором, постарайтесь войти в эту арку. ј дальше у всех все будет происходить совершенно по- разному. ѕопросите свое ¬ысшее я быть вашим проводником в этой новой реальности. ќщутите ее всем своим существом, почувствуйте ее вибрации, ее энергии, наполненные —ветом и Ћюбовью, прислушайтесь к ощущени€м в своем теле, почувствуйте его легкость, осмотритесь вокруг и попробуйте запомнить то, что увидите.
» когда вы вернетесь обратно в свое физическое тело, постарайтесь сохранить в своей душе то состо€ние Ѕожьей благодати, которые испытали вы, окунувшись в пространство ѕ€того измерени€. ѕочему я прошу вас об этом, дорогие ћои? ƒело в том, что очень важно начать приучать свое сознание и свои тонкие тела к жизни в новой реальности, чтобы, когда придет ваш черед и когда физические тела ваши преобразуютс€ в световые кристаллические, вы были полностью готовы перейти в новую жизнь, не испытав при этом ни морального шока, ни физических перегрузок. Ёто подобно вакцине, которую ввод€т в организм малыми дозами, чтобы предотвратить опасную болезнь. » такой ѕортал был создан ћною именно дл€ этой цели. Ќе расстраивайтесь, если не получитс€ у вас переступить порог его с первого раза. ѕродолжайте работать над собой, наполн€€ себ€ энерги€ми —вета и Ѕожественной Ћюбви, отслеживайте свои мысли и эмоции, Ђотлавливайтеї любые негативные про€влени€ в самом начале, пока не разрослись они и не вырвались наружу, и раствор€йте их в энергии Ћюбви. ѕоверьте, родные ћои, все у вас получитс€, и вы испытаете истинное наслаждение от посто€нного пребывани€ в состо€нии душевного поко€ и гармонии. ѕусть это станет вашим первым Ђдомашним заданиемї перед главным экзаменом вашей жизни. Ѕлагословл€ю вас, дорогие ћои, на этот великий эксперимент, на этот уникальный опыт вашей души! ќтец-јбсолют говорил с вами через дочь ћою возлюбленную.ѕрин€ла ћарта
ћ≈ƒ»“ј÷»я Ќј —≈–ƒ÷≈ (Ѕ≈«ћќЋ¬Ќјя ћќЋ»“¬ј)
ћедитаци€ на искре духа, что в сердце - центральное духовное упражнение, которое именуетс€ также, '—оединением ума и сердца', ' ”мным деланием' и по-другому. ¬ религии медитаци€ на духе есть безмолвна€ молитва. Ѕезмолвие - древн€€ духовна€ практика.
÷ель медитации на сердце.
¬ результате медитации на сердце происходит очищение, силой взгл€да, искры духа от вредных наслоений, (низковибрационных тонких энергий), происходит так называемое открытие духовного центра . ¬ысоковибрационна€ духовна€ энерги€ от сердца начинает свободно облучать организм очища€, облагоражива€ его - повыша€ вибрацию его материи. ѕовышение вибрации своих тел - центральна€ задача человека вообще. ћедитаци€ на сердце способствует решению этой задачи. ѕо данным  утового ј.—. : " ¬о времена »исуса ’риста частота вибраций в среднем у людей была 7 √ц, («емл€ Ч 7,8 √ц). јпостол ѕЄтр дорос до 16 √ц, јпостол ѕавел Ц до 17,5 √ц, »оанн  реститель имел 47 √ц, а сам »исус ’ристос имел частоту вибраций кристалла разума 105 √ц " ¬ сент€бре 2015 г. средн€€ частота вибрации магнитного пол€ людей составила уже 16,57 √ц. («емл€ - 16,58 √ц.).  ак следствие повышени€ частоты вибрации своего магнитного пол€, человек достигает духовного равновеси€ и контрол€ над своими чувствами и мысл€ми. ј в перспективе - ѕереход в более высокие миры. »злучаема€, в результате медитации, духовна€ энерги€, очищает и окружающее человека пространство, тем внос€ вклад в общее Ѕлаго.
√лавное в медитации.
1. ќстановка мыслей, чувств и изображений в сознании, за исключением необходимых. 2. —осредоточение внимани€ /взгл€да/ на области сердца. ”пражн€ющийс€ может многое делать по своему. Ќо названные два положени€ надо соблюдать, они суть медитации.
ќстановка мыслей.
√лавным условием медитации €вл€етс€ установление внутренней тишины. ћысли отгон€ютс€ волей и вниманием не к ним, а к внутренней тишине - слушайте тишину, идущую изнутри!
ћедитаци€ на €дре духа.
ћедитаци€ это сосредоточение внимани€ на каком-то объекте, в данном случае на сердце, то есть - на €дре духа в сердце. —мотрите во внутреннюю пустоту ! —уть процесса в том, что с взгл€дом, обращенным на сердце, идет луч энергии, который и снимает многовековые коросты, окутавшие искру духа. Ёти коросты Ц энергии темных чувств и мыслей. ѕроцесс очищени€, раскрыти€ главного духовного центра похож на чистку котелка, многократно висевшего над костром.  огда его отдраишь, он становитс€ блест€щим и светлым.
¬рем€.
Ћучше всего медитировать рано утром, когда окружающее пространство наиболее спокойно.  онечно, можно заниматьс€ и в дневное врем€ и вечером. ∆елательно заниматьс€ регул€рно, в одно и то же врем€. ѕолезны и кратковременные вхождени€ во внутреннюю тишину ( от 3 минут) в любых возможных услови€х. ќбщее же врем€ медитации зависит от возможностей человека. ƒуховные подвижники наход€тс€ в состо€нии посто€нной медитации. —редний же путь жизни предполагает выполнение дел духовных и сугубо земных.
ћесто.
“о - где наиболее спокойно и где возможно практиковатьс€. Ћучше - дома. Ќо можно выделить несколько минут и в транспорте и по пути домой в каком-то другом подход€щем месте.
ѕоложение тела.
ћедитировать, вначале, лучше всего сид€, спина пр€ма€, ноги не перекрещивать, в колен€х не сжимать, руки свободно положить на ноги, тело расслаблено. ¬ ходе медитации тело как бы застывает, останавливаютс€ мысли и чувства - наступает полна€ неподвижность. ћедитируют также лежа, сто€ и на ходу.
ƒыхание.
ќно должно быть спокойным, не глубоким и медленным, столь медленным, что приложенна€ к носу ниточка не шелохнетс€. ƒыхание задаетс€ с началом упражнени€ и продолжаетс€ таким по ходу его.
ѕитание.
ѕредпочтительно делать упражнение на голодный желудок, тогда нет лишних нагрузок на тело. Ќо если слишком голодно можно слегка перекусить. ѕосле плотной еды упражн€тьс€ после перерыва.
«рение.
ћедитируют с открытыми, полуоткрытыми и закрытыми глазами. ¬ первых случа€х качество медитации похуже, а в последнем - одолевает сон. ¬нимание направл€етс€ в область сердца, поближе к середине груди. “уда, в дух надо погружатьс€ своим внутренним взором.
Ќастроение.
”пражнение надо делать в спокойствии, с чувством уверенности в успехе, устремлено, будучи в душе простым и смиренным. ÷арство Ќебесное, как известно, беретс€ силою. ѕри выполнении упражнени€ приходитс€ прилагать усили€ по удержанию внимани€ на духе, по избавлению от назойливых мыслей и по другим операци€м. ' ƒл€ безмолви€, прежде всего, требуютс€ вера и терпение и, от всего сердца крепость и силы, любовь и надежда ' / √ригорий —инаит. ќ безмолвии и молитве. ƒобротолюбие. ћ. 2001/. ƒостижению безмолви€ мешают: ' дерзость, чревоугодие, многоглаголание, и суетна€ забота, надмение и госпожа страстей - самомнение' / там же/.
¬ход и выход.
Ќачинающему очень трудно сосредоточитьс€ на объекте медитации - на духе. ћедитаци€ начинаетс€, когда внимание устойчиво удерживаетс€ на духе. “очнее - на месте, где предполагаетс€ его пребывание, ведь дух сам по себе не видим. ѕо достижении опыта вход в медитацию осуществл€етс€ за секунды. ”становление устойчивой св€зи с духом будет €вным образом ощутимо. ¬нешние и внутренние раздражители легко вывод€т начинающего из медитации, и все приходитс€ начинать с начала. ѕосле завершени€ зан€тий надо не растер€ть духовные приобретени€, усвоить их. ƒл€ этого, хот€ бы 15 минут, не надо окунатьс€ в отрицательную духовную среду. ≈сли обычным люд€м трудно войти в медитацию, то духовным подвижникам трудно выйти из нее.
ћотиваци€.
Ёто упражнение одно из наиболее трудных и делаетс€ оно не только ради себ€, но и ради других. ¬ ходе медитации высекаетс€ чиста€ духовна€ энерги€, котора€ очищает окружающиее пространство.
ѕромежуточные результаты.
—амо по себе зан€тие уже есть положительное духовное действие, улучшающее судьбу. —ледствием медитации будет частичное очищение сознани€, его успокоение, а также очищение окружающего мира. ¬озможно озарение божественным —ветом, воспри€тие божественного «вука, восторг и блаженство.
 онечный результат.
Ќаиболее важным результатом €витс€ открытие главного духовного центра, существенное очищение сознани€, достижение устойчивого духовного равновеси€. ј также кратковременное Ц на одну, или несколько секунд, достижение ƒуховного мира, то есть Ц Ѕога: '√олос ¬селенской ƒуши - это вибраци€ любви и мощи одновременно. ќна вызывает скорее потр€сение, чем сладостное ощущение соприкасани€ с “онким миром. ќна может прозвучать дл€ вас как гром или как шепот, но воздействие ее на ваши тела от этого не изменитс€. ѕотр€сение, оцепенение, фантастический взлет, никак непередаваемые, и неописуемые, - вот что такое контакт с ¬ысшим. », при этом сохранение сознани€, удерживание фокуса личности, наблюдающей за состо€нием макро- и микрокосма. –ади этого ученики занимаютс€ медитацией. ' / “. ё. ѕлатонова. ƒуша. ћ. 2003 /.
Ѕезопасность.
—амый безопасный и наилучший способ медитировать - в сердце, / то есть на €дро духа /' / Ўри „инмой. ћедитаци€. ћ.1992 /.  огда упражнение выполн€етс€ нормально, тогда человек чувствует себ€ хорошо. ≈сли, в итоге упражнени€, возникает кака€-то т€жесть, то надо что-то изменить в методике проведени€ его.
ќ—Ќќ¬Ќџ≈ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ≈ ћќЋ»“¬џ
¬ начале дн€, дела: ¬о им€ ќтца, и —ына, и —в€таго ƒуха. јминь.
ћолитва мытар€: Ѕоже, милостив буди мне грешному .
»исусова молитва: √осподи, »исусе ’ристе, —ыне Ѕожий, помилуй м€ грешнаго.
ћолитва √осподн€: ќтче наш, сущий на Ќебесах! ƒа св€титс€ им€ “вое; да приидет ÷арствие “вое; да будет вол€ “во€ и на «емле, как на Ќебе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. »бо “вое есть ÷арство и сила и слава во веки. јминь. (ћатф.6:9-13)
ћолитва Ѕогородице: Ѕогородице ƒево, радуйс€. Ѕлагодатна€ ћари€, √осподь с “обою; Ѕлагословенна “ы в женах, и благословен плод чрева “воего, €ко —паса родила еси душ наших.
—имвол ¬еры. ¬ерую в ≈диного Ѕога Ц “ворца Ќеба и «емли, пребывающего во всей ∆изни. ¬ерую в справедливость ≈го «акона и со смирением подчин€юсь ћудрости ≈го «акона.¬ерую в ÷арство Ѕожие, про€вленное на «емле, как на Ќебе. ¬ерую в ≈динство Ѕога - ќтца, ћатери, —ына и —в€того ƒуха.
јминь!
ћолитва на ночь. јнгел ’ристов, св€той мой хранитель и покровитель души и тела моего! ѕрости мне всЄ, в чЄм € согрешил в прошедший день , и избавь мен€ от вс€кого коварства злого моего врага, чтобы € ни одним грехом не разгневал Ѕога моего; но молись за мен€ грешного и недостойного раба, чтобы мне оказатьс€ достойным благости и милости всесв€той “роицы и ћатери √оспода моего »исуса ’риста и всех св€тых. јминь
http://www.agny-joger.ru/spiritual_practice.php
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

 армический брак. ѕривет из прошлого.

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 21:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —и€ние_–озы_∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ј–ћ»„≈— »… Ѕ–ј . ѕ–»¬≈“ »« ѕ–ќЎЋќ√ќ

 армический брак. ѕривет из прошлого.

—просите себ€ честно, признаю ли € кармический брак? ј теперь, пожалуйста, поверьте мне: кармические отношени€ – это не такое редкое €вление, как может показатьс€ на первый взгл€д. ѕон€тие «карма» родом с ¬остока, но, то, что оно определ€ет не €вл€етс€ чем-то чуждым дл€ нас. ¬се мы знаем пословицы вроде «„то посеешь, то и пожнешь» или « ак аукнетс€, так и откликнетс€». ”чение о карме говорит абсолютно о том же!

 армический брак – это

„итать далее »

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно
∆енщина
ћужчина

ѕрошлые жизни. „то можно узнать о них?

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 19:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрошлые жизни. „то можно узнать о них?

¬ разных школах описани€ прошлых жизней различаютс€.

–азличны периоды между жизн€ми, различны цели воплощений, различны причины воплощений, различно врем€ вхождени€ в тело (возраст тела), различны методы вхождени€.

ѕринципиально различны и событи€ в «междужизн€х».

ѕочему так? Ёто просто – в человеке несколько носителей прошлых жизней. 

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

÷итата сообщени€ Ќиколай_ офырин

¬ чем смысл жизни.

÷итата

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 19:07 + в цитатник
ѕросмотреть видео
92142 просмотров
¬ „®ћ —ћџ—Ћ ∆»«Ќ» ?





„итайте мою статью "ќЅ–≈“≈Ќ»≈ —ћџ—Ћј ∆»«Ќ»" в моЄм дневнике
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post197317763/

Ћюбовь творить необходимость!
“еперь € знаю почему.
¬едь правит миром Ѕожь€ милость:
 огда € должен, что могу!
“аков «акон существовань€,
¬селенский —мысл и суть “ворца.
ƒоступно каждому то знанье,
 ак каждому дана душа.
“ворение имеет принцип,
» он во всЄм, всегда, везде:
Ћюбовь творит необходимость
» в  осмосе, и на «емле.
Ќеобходимость жить любовью,
Ќеобходимость мир любить,
» принимать любовь и с болью,
» даже муча€сь, творить.
“ворить любовь Ч необходимость!
» всЄ подчинено тому.
¬едь всЄ, к чему бы ни стремилось,
“ворит зачем и почему.
«ачем себ€ осуществл€ем?
» почему хотим любви?
“ем волю Ѕога исполн€ем,
ƒостичь жела€  расоты.
“ворить себ€ Ч необходимость,
Ћюбовь нас требует себе.
„то в  осмосе Ч и в нас вместилось,
¬селенский смысл Ч он и во мне! Ч
ЋёЅќ¬№
“¬ќ–»“№
Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћќ—“№
(из моего романа-быль "—транник"(мистери€) на сайте http://www.nikolaykofyrin.ru


ѕолучать новые посты дневника на почту:
 
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

 омментарии (0)

ƒва принципа: мужской и женский. Ћюбовь к Ѕогу, к ближнему и к самому себе.

—уббота, 06 ‘еврал€ 2016 г. 11:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒва принципа: мужской и женский.Ћюбовь к Ѕогу, к ближнему и к самому себе.

20487996 (400x399, 33Kb)
»мпровизированна€ лекци€
¬о вселенной существуют два основных начала, два принципа, которые отражены во всех про€влени€х жизни и природы. Ћюбое творение есть не что иное, как создание этих двух начал, называемых дл€ удобства мужским и женским принципами. Ёти два принципа €вл€ютс€ отражением двух великих божественных начал, создавших все: ќтца Ќебесного и Ѕожественной ћатери, которых следует понимать как пол€ризацию единого начала, јбсолюта, Ќепро€вленного, которого  аббала называет јйн —оф јур. —казано, что человек создан по образу Ѕога, то есть по образу этих двух принципов, и он включает в себ€ мужское и женское начало; одно видимое, другое тайное, мы не видим его, но оно присутствует.  ажда€ женщина €вл€етс€ женщиной внешне, а внутренне она обладает и мужским принципом. ј каждый мужчина €вл€етс€ мужчиной внешне, но внутренне он обладает и женским принципом. ≈сли вы знаете этот закон пол€рности и если знаете, как пользоватьс€ этими двум€ принципами: излучающим и воспринимающим, позитивным и негативным, Ц сколько проблем вы сможете решить!Ёти два принципа в каждом из нас, и мы видим их печать повсюду: на лице, теле, руках... в природе, цветах, животных, плодах, горах, пещерах, реках, звездах... ¬сюду мы видим только эти два принципа в различных формах и размерах. ѕосмотрите ли вы на землю или под землю, опуститесь ли на дно океана, подниметесь ли в воздух, вы увидите работу только этих двух принципов.
—ознательно или бессознательно все творени€ придают этому вопросу двух начал самое важное значение, ничто не имеет дл€ них такого значени€ как эти два принципа.  огда мужчина ищет женщину, чтобы женитьс€, он готов все бросить. ƒаже если он король, он готов покинуть свое королевство с подданными, армией и всеми сокровищами ради женщины... Ќо чем обладает эта женщина, если заставл€ет бледнеть миллионы мужчин? ¬ действительности он ищет не женщину, а принцип, потому что нет ничего выше этого. ¬ы видите, этот мужчина верен. ќн ищет принцип, и все, что им не €вл€етс€, он оставл€ет. » женщина делает то же самое. ќна восстанет против всей семьи, против всего мира ради любимого мужчины. ѕочему? –азве она не права? ¬овсе нет. »менно √осподом и ћатерью ѕриродой было вписано в сердца людей: "“ы оставишь своего отца и свою мать и последуешь за своей женой (или своим мужем)". ¬ глубине каждого создани€ написано, что первый принцип ищет второй, а второй принцип ищет первый. Ћюди не всегда осознают это, потому что этот принимает самые разные формы в зависимости от того, где он осуществл€етс€: в науке, философии, искусстве, религии.
ћистики говор€т, что ищут √оспода. Ќа самом деле то, что они называют √осподом, лишь дополн€юща€ часть их самих, с которой они стрем€тс€ объединитьс€, взаимодействовать, чтобы стать законченным, совершенным существом. ƒо этих пор они чувствуют себ€ разделенными, несовершенными существами. ¬се люди ищут лишь свой дополн€ющий принцип, который в ѕосв€щенческой науке называют родственной душой, чтобы обрести полноту, мир, всеведение, всемогущество и стать как √осподь. “олько форма, под которой они ее ищут, различна.
ѕодумайте над этим вопросом. ¬се заключено в любви; вне любви все Ц пустота, ничто. ¬ерующие, пуритане, лицемеры не хот€т признать это, но на самом деле они тоже ищут только любовь. ќни не показывают этого, потому что хот€т следовать старым традици€м чистоты, целомудри€, но природа не признает эти изобретени€ человеческого ума; она работает, бурлит, воспламен€етс€, горит в каждом существе! ¬опрос только в том, чтобы узнать, как найти истинную любовь, такую, какой ее понимает Ѕог, и наконец про€вить ее по божественным законам, чтобы прийти к этой встрече, этому совершенному сли€нию.
ѕовсюду вы увидите лишь два принципа: когда вы кушаете, пьете, смотрите, слушаете, работаете, даже когда вы поете здесь хором... ƒа, вы не знаете того, что происходит, когда вы поете. ¬ысокие тонкие голоса сестер и низкие глубокие голоса братьев, вы думаете, что они тер€ютс€ где-то в пространстве? Ќет, без вашего ведома они сливаютс€ где-то над вашими головами, вызыва€ нечто чудесное, божественное. ¬аш голос пропитан вашим магнетизмом, вашей жизненной силой, вашим духом. ¬ы св€заны с вашим голосом, как если бы он был маленьким бумажным змеем, которого вы держите на кончике длинной нити. ¬аш голос вас покидает и витает над вами, где встречает другие голоса, с которыми он сливаетс€, и возвращаетс€ затем к вам украшенным, обогащенным всем тем, что получил от этого сли€ни€. Ѕлагодар€ пению происходит тонкий божественный обмен между брать€ми и сестрами, которые могут таким образом получить эфирные частицы, которые они бы не смогли получить другими более грубыми способами. ¬ этом тонком общении голосов, душа и дух получают , которое передаетс€ и физическому телу, чтобы оно не чувствовало себ€ проголодавшимс€ и жаждущим.
“аким образом, когда мы поем, два принципа Ц мужской и женский Ц совершают работу сначала наверху; затем то, что они создали, возвращаетс€ к нам, и мы все пользуемс€ целомудренным, божественным обменом. “ам никто не может упрекнуть нас в нарушении законов чистоты, и мы получаем питание и силу. ѕоэтому привычка петь вместе существует с сотворени€ мира. “еперь свет утрачен, утер€ны и глубокие посв€щенческие пон€ти€, осталась лишь практика: мужчины и женщины продолжают петь дуэтом, трио, хором. » даже кресть€не в деревн€х поют танцу€, и они счастливы. ѕоэтому, не отдава€ себе отчета, благодар€ пению и музыке их душа и дух соедин€ютс€ и получают нечто, что в тот момент наполн€ет и расшир€ет их.
ёноша идет по улице следом за хорошенькой нар€дной девушкой, и вот она входит в церковь... "ќ! Ц говорит он себе, Ц если бы это была танцплощадка, € был бы посмелее..." » тем не менее он следует за ней в церковь, и как только она его замечает, то начинает рисоватьс€, кокетничать, манерничать... „то касаетс€ его, то он подходит все ближе и ближе, и вместо того, чтобы смотреть на кюре и следить за мессой, его глаза нацелены на нее. ¬ы видите, что даже в церкв€х совершаютс€ обмены, неуловимые обмены!.. Ќо что у тех двоих в голове, как € вам уже говорил, этого не знает никто.Ќо вернемс€ к вопросу о пении. ≈сли бы у вас не было рта, то есть €зыка и губ, вы не могли бы ни говорить, ни петь. “аким образом, речь, пение завис€т от этих двух принципов Ц мужского и женского, €зыка и губ2.¬ы скажете, что € занимаюсь непристойными вещами... Ќет, € лишь констатирую, что это природа создала рот, а не €. „тобы изречь хоть что-то, нужно, чтобы €зык и губы прин€лись за работу, иначе не будет ни речи, ни пени€. ѕесн€ и речь Ц это результат: это ребенок отца и матери, которые более продвинуты и духовны, потому что Ѕог поместил их в голове. –от и губы выполн€ют ту же роль, что и половые органы, потому что вместе они способны создать, но в духовной области: слово. "¬ начале было слово..." ≈сли мы действительно хотим найти два принципа, мы должны искать их наверху, а не внизу; половые органы мужчины и женщины не что иное, как более грубое повторение, отражение двух других начал Ц наверху, которые тоже €вл€ютс€ творцами и могут дать жизнь точно так же, как и два принципа внизу.¬от вам, мои дорогие брать€ и сестры, несколько слов, чтобы показать значение пени€, и особенно духовных мистических песен, которые мы поем здесь. ƒо сих пор пение было дл€ вас всего лишь врем€препровождением, развлечением; отныне вы должны пон€ть, что это духовное питание, духовна€ необходимость, духовна€ потребность. ≈сли вы не умеете питатьс€ музыкой и пением, то у вас будут происходить менее тонкие обмены, которые принесут вам лишь сожаление и горечь.Ќо этот вопрос обменов еще плохо пон€т. Ќекоторые мистики, отшельники или аскеты были настолько незнающими и ограниченными, что разрушили свое равновесие, здоровье, счастье, отказавшись от всех обменов, они иссушили себ€, стали безжизненными трупами, бесплодными. Ќо, конечно, по их мнению, они исполн€ли волю √оспода!  ак будто √осподу нужна смерть и покойники!.. √осподь всегда за жизнь, за созидание, потому что он только и делает, что создает. Ёто люди всЄ поставили с ног на голову, вообразив, что √осподь против любви, против женитьбы, против детей... ѕо их мнению, это означает быть верующими.  акие странные эти верующие!..¬ы скажете: "Ќо многие из великих ”чителей и ѕосв€щенных не женаты, но разве они такие же как эти фанатики?" Ќет, великие ”чител€ и ѕосв€щенные шире понимают “ворение Ѕога, €сно вид€т вещи, и живут целомудренной жизнью, потому что совершают настолько богатые и чудесные обмены в тонких планах, что им не надо спускатьс€ слишком низко в материю, чтобы ограничивать и чересчур перегружать себ€. ќни живут в безбрачии и целомудрии не потому, что они против любви, наоборот, они получают пищу, пьют из источников и в област€х незнакомых толпе, где все обмены совершаютс€ при самом большом свете и самой большой чистоте... »х посещают ангелы и архангелы, солнце и звезды посылают им свой взгл€д и улыбку; даже люди отдают им свою любовь и доверие. “ак они наполн€ютс€, наполн€ютс€ со всех сторон! ¬ чем они могут еще нуждатьс€?.. » почему они должны отказатьс€ от всех этих богатств, чтобы погрузитьс€ в болото, где найдут только разочарование? ¬ы мен€ еще не понимаете, но скоро поймете.
—казано в ѕисании: "¬озлюби √оспода, Ѕога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим" и "возлюби ближнего твоего, как самого себ€". ¬ы видите: полюбить √оспода, и ближнего своего; нигде не упоминаетс€, что нужно полюбить самого себ€. ќднако что происходит? Ћюди сначала люб€т самих себ€; затем, если еще немного осталось на тарелке, они отдают это ближнему; а дл€ √оспода раз в год они ход€т в церковь зажечь свечу.  ак это делаетс€? Ќигде не сказано: "¬озлюбите самих себ€", и, однако, все только этим и занимаютс€; а дл€ двух других вышеупом€нутых заповедей нет времени. ѕосв€щенные никогда не говорили, что надо любить самих себ€, потому что знают, что самое естественное, самое прочно укоренившеес€ и самое угрожающее направление Ц это любить себ€, удовлетвор€ть себ€: есть, пить, даже забирать то, что принадлежит соседу... Ћюбовь к себе самому Ц мы только это и видим днем и ночью. Ќо в действительности любить √оспода и ближнего своего означает: "Ћюбите самих себ€", и ничего другого. ќни не сказали этого, зна€, что никогда не будут пон€ты, но это то, что они хотели сказать.
Ћюбовь к себе, к ближнему и к Ѕогу: эти три формы любви соответствуют этапам жизни человека. –ебенок любит себ€, он думает только о себе; позже он начинает любить своего отца, мать, братьев и сестер, своих друзей... а потом свою жену и своих детей. Ќаконец, когда он так полюбил людей, которые часто его обманывали и разочаровывали, он обращаетс€ к √осподу и любит именно ≈го, ищет только ≈го. Ќа самом деле € могу вам показать, что высшие степени любви уже включают в себ€ любовь к себе, потому что когда люб€т других и Ѕога, то люб€т именно себ€. Ёто более чиста€, более светла€, более духовна€ любовь, но люб€т именно себ€. ѕочему вы не любите всех женщин, а только одну? ѕотому что эта женщина что-то отражает в вас и это что-то не что иное, как друга€ сторона вас самих. „еловеческое существо пол€ризовано, и именно эта пол€ризаци€ толкает его искать другую часть самого себ€ через женщин или мужчин, и даже через √оспода. »менно его он всегда ищет и любит, но не таким, какой он есть и каким видит себ€ в зеркале, нет; он ищет другой принцип, другой полюс. ≈сли вы мужчина, то другой полюс Ц женский; если вы женщина, то это мужской принцип.
„еловек, такой каким его понимают ѕосв€щенные, Ц существо совершенное, полное. ƒва полюса Ц позитивный и негативный Ц есть две части целого, которое разделено в ходе эволюции. ¬начале человек был одновременно и мужчиной, и женщиной. Ёто тот, кого называют андрогин. ¬ тот момент, когда произошло разделение полов, кажда€ часть ушла в свою сторону, но каждый принцип несет в себе образ другого, глубоко запечатленный в его душе. ѕоэтому когда мужчина среди сотен и тыс€ч женщин видит лицо, близкое к тому образу, что он носит в себе, он счастлив и делает все возможное, чтобы быть р€дом с ней.   несчастью, через некоторое врем€ он замечает, что этот образ не совсем соответствует и он покидает его, чтобы искать другой, в котором на этот раз надеетс€ найти вторую половину, свою родственную душу. » это верно как дл€ мужчин, так и дл€ женщин, ни одно существо не €вл€етс€ исключением. Ќо однажды встреча двух принципов действительно должна произойти, потому что любовь двух принципов сильнее всего.
¬ действительности наша родственна€ душа Ц это мы сами, наш другой полюс. ≈сли мы внизу, другой полюс находитс€ наверху, и он сообщаетс€ с Ќебом, јнгелами, Ѕогом в совершенстве, в полноте. ѕоэтому во всех ѕосв€щени€х учеников учат соедин€тьс€ с другим полюсом. ¬ »ндии ƒжн€на-йога дает методы, благодар€ которым йог достигает сли€ни€ со своим высшим я, потому что лишь тогда он сливаетс€ с самим Ѕогом. ¬ √реции эту же идею можно обнаружить в надписи на фронтоне храма јполлона в ƒельфах: "ѕознай самого себ€". ѕознать самого себ€ не означает познать свой характер, хороший он или плохой, свои добродетели или недостатки, нет, это слишком просто. —казано в  ниге Ѕыти€: "јдам познал ≈ву" или "јвраам познал —ару"... »стинное познание Ц это сли€ние двух принципов, двух начал. "ѕознай самого себ€" означает: найди другой полюс в себе Ц и ты станешь божеством. ≈сли вы мужчина, то другой полюс Ц это женщина, и вы познаЄте ее, как любовник познает свою возлюбленную; конечно, не совсем тем же способом, потому что это сли€ние, это познание совершаетс€ в мире света. » только когда вы проникнете в этот свет, вы станете единым целым с самим собой.
“у же самую заповедь, выраженную немного иначе, мы находим в Ѕиблии: "¬озлюби √оспода Ѕога твоего всем сердцем твоим, всей душою твоею, всей мыслью твоею и всей силой твоей". ’ристос Ц это Ѕожественный символ, —лово, —ын Ѕожий, который есть в каждой душе, как потер€нна€, скрыта€ где-то искра. » слива€сь со своей высшей душой, человек сливаетс€ с этим принципом ’риста, который повсюду, в каждой душе, а через него сливаетс€ с Ѕогом. ¬ы можете достичь бога только через ваше высшее я, потому что только оно содержит все и представл€ет все, что есть лучшего и самого чистого в вас. ѕоэтому все медитативные практики советуют работать мыслью, чтобы как можно дальше удалитьс€ от мира физического, материального и подн€тьс€ до мира самого светлого, чтобы достичь Ѕожества, принципа нашей высшей ƒуши. » поскольку всегда существует пол€ризаци€, она создает себе родство, симпатию, св€зь с дополн€ющим принципом, поэтому мужское начало всегда прит€гиваетс€ женским, а женское Ц мужским.
 аждое существо, облада€ другим принципом в самом себе, может обрести бога только через другой принцип. ѕоэтому женщина приходит к Ѕогу через мужчину, потому что мужчина представл€ет другой принцип, который и соедин€ет ее с ќтцом Ќебесным. ј мужчина может обрести Ѕожественность только через женский принцип, будь то женщина или сама природа (котора€ и есть женский принцип), или Ѕожественна€ ћать. Ќо без этого женского принципа нет ничего, никакого устремлени€, никакого вдохновени€, никакой работы, ничего. » без присутстви€ мужского принципа, женский принцип остаетс€ бесформенным, неподвижным, бесплодным. »дите, изучайте, как это делает природа, и вы увидите, как солнце Ц мужской принцип Ц отдает свет, тепло, и всЄ оживает. “ак и в нашей внутренней жизни мы тоже должны быть оплодотворены, оживлены этим божественным принципом солнца. Ёто проще дл€ женщин, потому что они уже восприимчивы, а мужчины сейчас позитивные, испускающие, должны изменить свою пол€рность, чтобы стать тоже воспринимающими.
¬ернемс€ теперь к трем степен€м любви, о которых € вам недавно говорил. ≈сли над этим поразмышл€ть, то мы вынуждены будем признать, что люди не умеют себ€ любить, они даже разрушают себ€. ƒействительно, можно ли назвать любовью к себе то, что вы едите и пьете что попало, курите, совершаете безумства? » когда позвол€ете, например, выйти наружу гневу, ненависти, вы полагаете, что делаете себе добро? Ќет, вы отравл€ете себ€. ¬ы скажете: "Ќет, € хочу отравить того-то или того-то". —огласен, но этот €д сначала пройдет через теб€, прежде чем выйти и отравить другого. “о есть ты сам будешь отравлен раньше него. ¬идите, какое невежество и непонимание. ¬ы не любите себ€, надо учитьс€ любить себ€ как следует.
ѕредположим, что вы не хотите позволить войти в себ€ ничему нечистому... ¬ этот момент, да, вы любите себ€, потому что через вашу чистоту вы готовите самые великолепные услови€ дл€ ангелов.  огда вы внимательны к тому, чтобы не причинить никакого зла своими мысл€ми, чувствами, словами, вы уже внутренне готовите услови€, чтобы √осподь пришел жить в вас. Ёта любовь к себе есть нечто божественное и именно так надо любить себ€. “е, кто не умеет любить себ€, не люб€т и Ѕога, и тем более других. Ћюбовь к Ѕогу начинаетс€ с любви к себе, потому что сначала любовь должна пройти через своЄ я, чтобы достичь другого я, наверху. ¬ы хотите сохранить себ€ в чистоте и свете, чтобы доставить удовольствие себе и своей высшей части, наблюдающей за вами. »менно так и надо любить себ€, сохран€€ всЄ нетронутым внутри себ€.Ћюбить себ€ естественно, потому что сама природа отдала своим дет€м любовь к самим себе. “олько они должны научитьс€ любить себ€, уважа€ пор€док и гармонию, сознава€ свое достоинство и божественность. Ѕольшинство людей понимают любовь как удовлетворение своих желаний, поиск удовольствий, тогда как в действительности ее надо понимать как жертвенность, разумность, чистоту, строгость, отречение. Ќаше счастье и расцвет завис€т только от правильного понимани€ любви. Ќо тот опыт, который люди обрели в любви, показывает, что этот вопрос по-прежнему дл€ них не €сен.  огда мужчина любит женщину, например, вместо того, чтобы пон€ть, что существует нечто божественное и использовать это дл€ реализации чего-то значительного, он сразу хочет дать выход своему желанию, чтобы все испортить и разрушить. ѕочему бы не подождать и не извлечь пользу из этого прит€жени€, этой любви? ≈сли вы любите кого-то, не показывайте, не говорите этого, только благословл€йте Ќебо за эту любовь. ƒа, потому что вам даны при этом исключительные услови€, чтобы подн€тьс€, обрести смелость, устремление, вдохновение и одержать победу! Ќе разрушайте эти услови€, жела€ сразу же обн€ть эту женщину или переспать с ней, потому что потом все будет кончено, начинаютс€ осложнени€, истории: "“ы мне сказал то-то... “ы мне сказал так-то...". » все: радость, счастье и вдохновение улетучились.Ћюбить Ц это благословение, поэтому сохран€йте вашу любовь как можно дольше, потому что в тот день, когда вы захотите дать ей выход, вы перевернете другую страницу, где будут написаны потр€сени€ и катастрофы. Ћюбовь Ц это сам Ѕог, он приносит вам все: жизнь, счастье, вдохновение, богатства... ѕочему вы спешите погасить ее, избавитьс€ от нее, вместо того, чтобы жить вечной, божественной жизнью? ¬ы можете жить в любви день и ночь, но при условии совершать обмены с самыми высшими област€ми и создани€ми и не гасить ее и прозе и грубости, пока в вас не останетс€ от нее ничего, кроме кучи пепла. “ак любите себ€, свою божественную часть и делайте все дл€ нее. Ќикака€ жертва не должна казатьс€ трудной, когда речь идет о завоевании этой возлюбленной, когда вы держите ее в своих руках и вс€ природа поет...¬есь наш успех, все наше счастье зависит от того центра, той точки, которую называют Ѕогом. ¬идите: у мен€ здесь ручка, на которой € выгравировал символ, содержащий всю ѕосв€щенческую науку: круг с точкой в центре3.  ак это объ€снить? ¬ы видели класс: когда учител€ там нет, все ученики шум€т, кричат, ссор€тс€... » это естественно, если учител€ нет, надо развлекатьс€. Ќо вот учитель приходит, все ученики быстро рассаживаютс€ по местам. Ёто как в армии: солдаты бегут во всех направлени€х, это беспор€дочное бегство, они сейчас отступ€т, Ц и битва будет проиграна. Ќо приходит командир, и все готовы исполн€ть его приказы, Ц и это победа!
я мог бы дать вам еще много других примеров, но главное Ц чтобы вы пон€ли, что внутри нас существуют те же законы. √осподь Ц это голова, командир, центр, и когда его нет на месте, вы знаете, что говор€т... "≈сли кошки дома нет, мыши весел€тс€" и весь сыр съеден. ѕоэтому когда кто-то говорит: "ћне не нужен √осподь, € могу обойтись без него", € могу ответить, что он действительно обойдЄтс€, но внутри крысы и мыши будут танцевать, потому что головы нет на месте. √олова, √осподь отдает приказы нашим клеточкам; когда ќн на месте, все работают в гармонии, в мире, и жизнь течет. ≈сли голова не на месте, человек еще выпутываетс€ какое-то врем€, дела его еще идут, но внутри один хаос и вскоре наступает разложение. Ћюди не пон€ли, почему главное ввести в себ€ √оспода как центр, и вот € говорю вам это: если вы хотите иметь в себе пор€док и гармонию, вы должны иметь голову, центр в круге, потому что именно эта точка в центре управл€ет всем. Ќет истины выше этой.
ћы должны любить Ѕога ради себ€, а не дл€ Ќего. ќн не нуждаетс€ в нас, ќн так богат! Ѕез сомнени€, вы видели фильм: "Ѕог нуждаетс€ в люд€х"... ¬озможно, это и так, но вы знаете, Ѕог может прекрасно обойтись и без них. „то мы можем ему дать? Ќашу гордыню? “щеславие? «лобу? Ќичтожество?.. ¬от уж прекрасные приобретени€ дл€ √оспода!.. Ќа самом деле именно мы нуждаемс€ в Ќем.  азалось бы, избавитьс€ от √оспода €вл€етс€ доказательством наибольшей разумности и наибольшего развити€... я не против, но почему эти люди, такие разумные и развитые всегда не удовлетворены, больны, выбиты из колеи? ј потому, что потер€ли голову. ≈сли вы займетесь  аббалой, то увидите, что она изучает √олову Ѕога, его белые, как снег, волосы, бороду, уши и т.д. ¬с€  аббала имеет отправной точкой √олову Ѕога, а эти глупцы хотели бы эту голову устранить!..
ѕоймите мен€ хорошенько раз и навсегда: € говорю вам истину, которую знаю по собственному опыту. ƒл€ мен€ это не теори€, всю свою жизнь € основал на этом символе круга с точкой в центре. »так, этот центр находитс€ в нас, и мы должны его найти; он где-то в нас, но не в центре, поэтому надо найти его и поместить в центр. Ќе существует никого, кто не обладал бы этим центром, но он плавает где-то на периферии, как что-то не очень важное, а на первое место став€т профессию, друга, св€зи, машину... “еперь вы должны зан€тьс€ поиском √оспода, чтобы поместить его в центр своего существовани€, потому что тогда все в вас улучшитс€: здоровье, понимание, все, и даже другие начнут вас любить, потому что почувствуют в вас живой центр, бьющий источник. ≈сли из вас не брызжет источник, как же вы хотите, чтобы вас любили?  ладбища не люб€т, пропасти, затхлые пещеры не люб€т, люб€т все живое.
»дите с верой по этому светлому пути, где найдете всю ѕосв€щенческую науку, все —в€щенные  ниги. ѕройдут годы и событи€ жизни покажут вам, что сказанное мною было правдой. Ќельз€ любить Ѕога, если не умеешь любить самого себ€. ѕотому что любовь должна пройти через высшую часть вас самих, чтобы прийти к Ѕогу. ƒа, таков ее маршрут.  огда вы хотите что-то передать по радио, то идете в кабину, где есть аппарат и передаете свое сообщение. ¬ы не можете кричать в воздух так, чтобы вас услышали через сотни и тыс€чи километров... Ќужны передатчики. » мы тоже внутри обладаем всеми этими передатчиками Ц это наше высшее я, ¬семирна€ душа, что живет внутри нас... ƒл€ женщин Ц это мужской принцип, а дл€ мужчин Ц женский. ѕока послание не передано на другой полюс, оно не может быть получено  огда мистики, ѕосв€щенные мол€тс€, им удаетс€ настолько забыть о себе в своих молитвах, что это уже больше не они сами, а их дух, их душа молитс€, передает, и их молитва будет получена Ќебом. ѕока ваша молитва не будет достаточно интенсивной, чтобы быть переданной другому полюсу вашего существа, вашего духа, она не будет исполнена. Ќазываете ли вы этот другой полюс ’ристом, или духом, или высшей душой, или возлюбленной Ц это не имеет никакого значени€.
—казано в ѕосв€щенческой науке, что нельз€ найти вовне то, чего не было бы внутри, потому что если вы встретите вовне то, что еще не нашли внутри, вы пройдете мимо, не заметив. „ем больше красоты вы найдете внутри, тем больше вы откроете ее снаружи, на физическом плане. ¬озможно, думаете вы, что вы не видели ее раньше, потому что ее там не было... ƒа нет же, она там была, но вы не увидели ее, потому что внутри вас кое-что еще не работало, не было развито. Ќо теперь, когда вы увидели ее внутри, вы увидели ее также и снаружи, потому что внешний мир есть лишь отражение мира внутреннего. Ќикогда не ищите ничего вовне, если вы не сделали сначала никаких усилий, чтобы найти это внутри.
 огда вы найдете внутри ваше высшее я, свою родственную душу в своих медитаци€х, созерцани€х, вы найдете ее повсюду во всем мире в лицах, озерах, горах, растени€х, птицах, и вы услышите ее голос. ¬от важна€ истина, которую надо знать всем, кто любит друг друга, иначе их св€зь, женитьба станет катастрофой. ≈сли мужчина нашел в себе женский принцип, а женщина Ц мужской, и они желают служить ему, работать над ним, то пусть они люб€т друг друга, пусть жен€тс€, их любовь будет дл€ них благословенным источником! ѕоэтому € объ€сн€л вам, что женщина должна видеть в своем возлюбленном ќтца Ќебесного, потому что мужчина €вл€етс€ его божественным представителем. ј он также должен видеть в своей любимой Ѕожественную ћать, восторгатьс€ ею и служить ей. » в этот момент все богатства откроютс€ перед ними, и они будут жить день и ночь в восхищении, экстазе и красоте. ¬ противном случае они будут разочарованы, будут страдать и начнут говорить о женщинах и мужчинах с презрением. ¬се просто, потому что то, что они узнали друг о друге, не €вл€етс€ ни их душой, ни их духом, но лохмоть€ми, изношенной одеждой... ¬от что случаетс€ с теми, кто не образован; они ушли из ѕосв€щенческой школы, не захотели ничего знать и теперь ломают себе головы. „еловек наказывает сам себ€, когда бежит от света, который должен открыть ему глаза и осветить его дорогу.
http://www.psylib.org.ua/books/omram01/txt01.htm
–убрики:  ƒуховные истины
»нтересно
Ћюбовь

Ћюбовь.

—уббота, 06 ‘еврал€ 2016 г. 11:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћюбовь.

0_695f9_eec85801_L (350x262, 81Kb)
¬ течение многих веков ÷ерковь не перестает повтор€ть, что человек зачат в грехе. Ќу что ж, ничего не поделаешь, зачат в грехе и рожден в грехе. ј € не согласен, потому что, подчеркива€ и распростран€€ подобную мысль, можно лишь помешать человечеству исправитьс€; так уменьшаетс€ его надежда и желание выйти из такого положени€. –аз все пребывают в грехе, то ничего не поделаешь, не стоит и заниматьс€ этим вопросом. », тем не менее, истина существует, но где? „еловек зачат в грехе, потому что родители передали ему уже испорченную наследственность. »з-за своих мыслей, которые не были ни светлыми, ни чистыми, они зачинают своих детей в грехе. Ќо то, что со времен јдама и ≈вы первородный грех должен об€зательно передаватьс€ из поколени€ в поколение, вот уж нет.  онечно, если люди продолжают оставатьс€ грубыми, глупыми, гр€зными, грех јдама и ≈вы может передаватьс€ миллиарды лет. Ќо если они обретают свет, станов€тс€ мудрыми, умными, чистыми, пусть даже јдам и ≈ва совершили грех, это не имеет никакого значени€, ведь всЄ изменилось. Ќе нужно внушать люд€м мысли, которые посто€нно держат их внизу, в состо€нии виновности и несовершенства, без вс€кой надежды хоть когда-нибудь воспр€нуть духом. Ћюди грешны, пон€тно, но они не об€заны оставатьс€ ими вечно; нужно идти вперед. ƒа и Ќебо больше довер€ет тому, кто раска€лс€, чем тому, кто никогда не совершал ошибок. ѕотому что тот, кто никогда не совершал ничего плохого, всегда готов упасть: он еще не крепок, он не знает, что такое страдание, и слепо может пойти куда угодно и однажды падет. Ќо тот, кто побывал в когт€х дь€вола, кто пережил жестокие страдани€, решилс€ вырватьс€ оттуда, чтобы выполнить волю Ѕога, и ему это удалось, того Ќебо возьмет на свою службу и скажет: "Ќаконец, вот на этого можно рассчитывать, а не на других". Ѕезусловно, это не значит, что вы должны совершать безумства, чтобы совершенствоватьс€, потому что неизвестно, сколько веков вам понадобитс€. ¬ любом случае, люди уже наделали достаточно глупостей. ѕришло врем€ им образумитьс€, чтобы служить Ќебу.
¬озьмем, к примеру, проблему любви.  онечно, за многие годы пон€ти€ о любви изменились. ѕервобытные люди и дикари в этой области вели себ€ жестоко, грубо и с неописуемой чувственностью; в их про€влени€х не было ни мысли, ни осторожности, ни внимани€, ни сознани€, ничего. Ёто были про€влени€ разбушевавшегос€ океана, вулканического взрыва. —о временем, с пробуждением сознани€ и духовной жизни, добавл€ютс€ новые элементы: нежность, тонкость, деликатность... » тем не менее даже сегодн€, в большинстве случаев, любовь по-прежнему примитивна. “а страстна€, инстинктивна€ любовь, которую практиковали в течение тыс€челетий наложила такой глубокий отпечаток на человека, что он уже не знает, как сделать еЄ тоньше и благороднее. ¬ действительности нет ничего труднее, но и ничего проще, когда у вас есть правила и вы примен€ете их на деле, а не только в том случае, когда кто-то берет вас в свои руки, потому что законы действуют во всех област€х.
Ћюбовь Ц это божественна€ жизнь, котора€ спускаетс€ в низшие области, чтобы заполнить, оросить и оживить их; именно она про€вл€етс€ повсюду, хот€ люди не отдают себе отчета, что это всЄ та же сила, та же космическа€ энерги€, принимающа€ разный облик. ќни только и делают, что гас€т эту энергию, рассматрива€ еЄ лишь как инстинкт, удовольствие и способ размножени€ человеческого рода. “е ѕосв€щенные, которые изучали божественную силу любви там наверху, говор€т нам, что это та же энерги€, что приходит от солнца, тот же свет, тепло, та же жизнь, но, низверга€сь к нам, как река, она наполн€етс€ нечистотами областей, которые вынуждена пересечь. Ќо это не означает, что она не блистает кристальной чистотой на вершинах высоких гор. Ёнерги€, называема€ любовью, приходит из небесных сфер, она в точности, как солнечные лучи, как его тепло, но она приходит неузнаваемой, потому что распростран€етс€ в низших сло€х, среди людей.
“еперь встает вопрос: поскольку божественна€ энерги€ сама€ главна€ и могущественна€, как вновь вернуть ей чистоту и сделать еЄ такой, какой она была изначально, там, наверху? ѕрежде всего, надо знать, что любовь имеет тыс€чи ступеней, а затем возвышенной мыслью, неослабным вниманием, разумным контролем совершать в себе работу, чтобы эта энерги€ снова стала чистой, как солнечный свет, чтобы она творила добро всюду, где пройдет, вместо того, чтобы разрушать и уничтожать. —уществует несколько правил, которые необходимо знать, но чтобы их примен€ть, не нужно спешить обхватить руками свою возлюбленную. Ќужно учитьс€ этому в повседневных делах, пока все механизмы любви не будут приведены в действие.
 аждый день вы готовите пищу, кушаете... Ќо вы не глотаете все подр€д, а выбираете. Ѕудь то устрицы, рыба, сыр, овощи или фрукты, всегда есть что-то гр€зное или неудобоваримое, что надо вымыть или выбросить. „еловек, развитый больше животных, сортирует пищу, тогда как животные этого не делают. Ќо когда речь идет о мысл€х и чувствах, он почему-то не делает никакого отбора. ќн проглатывает всЄ10. ѕочему? ѕочему он пропускает через свое сердце и разум вредные вещества, предварительно не очистив, не вымыв пищу, которую приготовилс€ есть? ѕочему, когда влюбленные обнимаютс€, никогда вначале не задумываютс€ о том, что им предстоит съесть, чтобы исключить нечистоты? ¬от причина, по которой в их чувства, в их поцелуи проскальзывают семена болезни и смерти, которые их сознание не способно увидеть и отбросить. ƒа, смерть проникает в низкую, глупую любовь, где нет ни сознани€, ни контрол€, ни света. » эта любовь так воспеваетс€ и прославл€етс€ повсюду. Ќикто не знает другой любви, и если вы заговорите о ней, на вас посмотр€т, как на сумасшедшего.
¬се начинаетс€ с питани€. ѕрежде чем сесть за стол моют руки и даже в прошлом совершали молитву, приглаша€ √оспода разделить трапезу. ћожет быть, есть еще кресть€не, которые продолжают это делать, но образованные люди покончили с этими традици€ми, Ц вот куда людей привод€т разум и культура!... ћыть руки и приглашать √оспода за свой стол было традицией, имеющей глубокий смысл, и ѕосв€щенные, которые установили еЄ, хотели сказать своим ученикам: "ѕрежде чем кого-то любить и заключать в свои объ€ти€, пригласите ангелов поучаствовать в этом пире, но сначала вымойте руки, т.е. очиститесь, про€вите волю, чтобы не зап€тнать его, не "наградить" своими болезн€ми, унынием и грустью". ѕотому что, посмотрите, как в основном это происходит: юноша несчастен, подавлен и ему необходимо обн€ть свою возлюбленную, чтобы утешитьс€, приободритьс€; и что же он принесет своей возлюбленной? ќн всЄ забрал у неЄ: еЄ силы, еЄ вдохновение, а в обмен оставил лишь нечистоту. ќн не должен был обнимать еЄ в тот момент, а сказать себе: "я беден, ничтожен и гр€зен, пойду-ка € приготовлюсь, умоюсь, и, когда действительно буду в хорошем состо€нии, приду, чтобы принести ей моЄ богатство". Ќо так никогда не думают, и в будущем, когда поймут, будет стыдно и отвратительно увидеть, как безобразно они любили. ¬ы возразите: "Ќо все так делают, когда груст€т, нуждаютс€ в утешении". Ќо вы не должны делать так потому, что все глупы и эгоистичны. ¬ будущем вы научитесь любить, как солнце, как ангелы и великие ”чител€, а они умели любить, не обкрадыва€, не отбира€, а только отдава€.
Ѕывают дни, когда вы чувствуете себ€ бедным; в эти дни держитесь от своей возлюбленной подальше, иначе закон спросит с вас, почему вы еЄ обокрали. Ћюди Ц странные существа: когда они чувствуют себ€ хорошо, они раздают свои богатства другим, а когда несчастны и в отча€нии, разор€ют тех, кого люб€т. Ёто воры, да, именно так и есть.
»так, в любви, как в питании, первое правило: не есть пищу, котора€ перед вами, не сделав предварительный отбор. ƒл€ этого надо уметь отличать одно чувство от другого: эгоистическое чувство от бескорыстного, чувство ограничивающее от освобождающего, разрушающее чувство от гармонизирующего... Ќо чтобы различать чувства, нужно быть осмотрительным, бдительным. ≈сли вы покорены, усыпили свою бдительность, если вы не на страже, то не заметите, что враги проникают в ваше царство и разрушают его. Ѕдительность, внимание и контроль необходимы, чтобы не дать себ€ завоевать. ј люди в любви только и думают, как дать себ€ покорить и захватить. ƒл€ них больша€ любовь Ц это когда нет ни мысли, ни сознани€, и они пь€ны от любви. »м кажетс€, что если они не хмелеют от любви, то не смогут почувствовать чего-то особенного! Ќо что они могут знать об этом? –азве они пытались быть разборчивыми и бдительными, св€затьс€ с высшими потоками, чтобы увидеть, какую радость испытают и какие открыти€ сделают? Ќо поскольку они никогда не пытались, то как они могут высказыватьс€ по этому поводу?
я говорил вам, что низша€, страстна€ любовь несет смерть, и чтобы вам было пон€тнее, € дам вам несколько пон€тий, основанных на астрологии. ¬ы знаете, что зодиак, о котором нам говор€т астрологи Ц это жива€ книга, где ѕосв€щенные читают великие истины о жизни и мире. ¬ этой книге отражено всЄ, что существует на земле. Ёто двенадцать созвездий, которые создали все формы жизни на земле. ≈сли вы хотите решить философскую проблему, нужно обратитьс€ к великой книге природы там наверху, к зодиаку, именно это € и делал много раз перед вами. “еперь коснемс€ вопроса любви и смерти, спросим у зодиака о знаках любви. ¬ действительности о любви говорит много знаков, но особенно “елец и ¬есы, потому что эти два знака €вл€ютс€ домами ¬енеры. ≈сли проанализировать, то можно заметить, что “елец олицетвор€ет собой примитивную, чувственную любовь, плодовитость природы. ≈гипт€не поклон€лись быку јпису, символу плодороди€ и изобили€, чтобы привлечь силы созвезди€ “ельца, чтобы земл€ давала обильные урожаи. ћагическими обр€дами египетским жрецам удавалось укрепл€ть это изобилие. ƒругой дом ¬енеры Ц ¬есы, Ц напротив, представл€ет собой более чистую, возвышенную любовь. Ёто не означает, что все те, кто имеет ¬енеру в ¬есах, про€вл€ют духовную, божественную любовь (на самом деле могут сказатьс€ многие другие негативные элементы), но в основном ¬есы Ц знак духовной любви, чувствительной к прекрасному, поэзии, музыке. Ћюбовь “ельца нуждаетс€ в ощущени€х, а ¬есов Ц в созерцании.
Ќо эти знаки “ельца и ¬есов должны изучатьс€ в св€зи с противоположными знаками: дл€ “ельца Ц —корпион, дл€ ¬есов Ц ќвен. —корпион св€зан с половыми органами, что подчеркивает чувственную природу “ельца, и он представл€ет восьмой астрологический дом, дом смерти. Ёто хорошо показывает, что в примитивную любовь, когда человек заглатывает всЄ без разбора, проникают семена смерти: сначала споры, расхождение во мнени€х, затем войны, бунты, разрушени€. ¬ то врем€ как знак ¬есов соединен с ќвном, олицетвор€ющим собой голову, т.е. отвагу, смелость, желание идти вперед, исследовать, подниматьс€ к вершинам, подниматьс€ над собой и жертвовать собой. ѕоэтому ’ристос представлен как агнец, ќвен. ќвен Ц это голова, и символически он про€вл€ет себ€ не страстно, бурно, а сдержанно, мудро, разумно. ќвен Ц это возрождение всего, что растет и живет. ≈сли растение живет, то лишь потому, что в нем произошел отбор, освещение: вредные вещества отброшены, потому и жизнь продолжаетс€ и бьЄт ключом.
“аким образом, ќвен, св€занный с ¬есами, олицетвор€ет собой духовную любовь, где мысль бдительна и следит за тем, чтобы не проникли нечистоты. ѕоэтому ќвен Ц первый знак зодиака, первый знак весны, периода возрождени€. Ёто любовь, любовь солнца, духовна€ любовь ѕосв€щенного, котора€ изливаетс€ как свет, как тепло, как жизнь. Ёта любовь чиста, потому что в ней есть мысль. Ќа границе есть таможенники, которые не позвол€ют пройти вредным элементам. ¬ тот момент, когда вы обнимаете вашу возлюбленную и ваша мысль бдительна, вы отлично видите всЄ, что происходит в вас и в ней, вы соедин€етесь с высшими –азумными существами, делаете открыти€ и становитесь могущественными. —тоит ли жертвовать такими приобретени€ми, чтобы почувствовать себ€ опь€ненным и покоренным?
Ќо все рады потер€ть и уничтожить себ€, потому что в этом они наход€т счастье. ¬прочем, они вам пр€мо скажут: "≈сли вы не тер€ете голову, вы ничего не чувствуете". “огда они став€т свою подпись под духовной смертью. Ќо именно это прин€то и распространено. ≈сли мужчина осмотрителен, владеет собой, чтобы дл€ его партнерши в его любви всЄ было только светло, поэтично и прекрасно, она будет смотреть на него с презрением, говор€: "Ќет, это не тот мужчина, он хранит свою чистоту, он не тер€ет головы". Ќо если она видит волнение в его глазах, если он дышит, будто готов потр€сти весь мир и всЄ рушитс€ в его голове: убеждени€, решени€, планы, она говорит себе: "јх, это чудесно, это стоит труда, вот насто€щий мужчина". ¬ действительности она не восторженна, а просто гордитс€ своей властью над ним и думает, что он у неЄ в кармане. ¬ид€ взволнованного и потер€нного мужчину, женщина радуетс€ и торжествует, говор€: "ќн казалс€ очень сильным, а теперь, конечно, € сделаю с ним всЄ, что захочу". ≈Є низша€ природа торжествует, потому что она сможет управл€ть им, властвовать над ним, водить за нос, чтобы он выполн€л все еЄ капризы. Ќо этот триумф не настолько замечателен, это просто замаскированна€ жестокость. ∆енщине нельз€ радоватьс€, вид€ своего супруга или возлюбленного капитулирующим. Ќапротив, именно в этот момент она и должна обеспокоитьс€.
Ќе запрещаетс€ иметь сильные ощущени€, но нужно следить за их качеством, не тер€ть контрол€, уметь всЄ направить в нужное русло. —уществуют очень мощные аппараты, например, ракеты, и когда их запускают в пространство, нельз€ тер€ть за ними контрол€. “акже и у людей любовь может быть фантастической ракетой, но она всегда должна быть управл€емой, уравновешенной, очищенной, чтобы могла совершатьс€ божественна€ работа. » если в этот момент им суждено иметь ребенка, он будет ангелом, гением. ѕотому что по ту сторону существует столько высокопродвинутых существ, ожидающих подобных условий, чтобы воплотитьс€!
¬ы должны быть осмотрительными, т.е. включать свет, чтобы €сно видеть и изгнать нежелательных гостей. Ќужна ещЄ цела€ лекци€, чтобы показать вам результат работы света в астральном и ментальном плане; как он изгон€ет нежелательных.  огда они хот€т проскользнуть в вашу любовь, чтобы питатьс€ за счет ваших сил и энергий, пролейте свет, и они не осмел€тс€ показатьс€, потому что будут видны и атакованы. Ќежелательные гости люб€т тьму, чтобы втеретьс€ в доверие, поэтому там, где бдительность присутствует, вы освещены и защищены от них.
≈сли прежде чем заключить свою возлюбленную в объ€ти€, вы призвали свет, так же, как прежде чем сесть за стол, вы призываете √оспода разделить вашу трапезу, вы даете ей божественные элементы, которых она ещЄ никогда не получала, и еЄ душа будет вам вечно признательна, потому что ваша любовь была бескорыстной: вы захотели еЄ осветить, оживить, соединить с ’ристом, Ѕожественной ћатерью, только така€ любовь созидательна. ¬ы скажете: "ƒа, но как можно быть счастливым, примешива€ к нашей любви ’риста и Ѕожественную ћать? Ёто невозможно!" Ќапротив, только при таких услови€х вы будете счастливы, потому что ваша любовь будет долгой, у вас не будет больше ни горечи, ни усталости, ни сожалени€, ни тоски. “олько бескорыстна€ любовь не вносит эти элементы тревоги и беспокойства. ¬ противном случае вы, как вор, укравший где-то деньги. —начала он ликует, а потом без конца спрашивает себ€: "Ќе видел ли мен€ кто? Ќе найдут ли мен€?", и он неспокоен. “ак и в низкой эгоистической любви вы тоже неспокойны. ¬ы возразите: "Ќу нет, мы спокойны!" “огда вы просто животное. ќни всегда спокойны. ѕосмотрите на кота: когда он набрасываетс€ на мышку, с каким спокойствием и удовольствием потом облизываетс€! Ќо если на пути эволюции вы продвинулись чуть дальше, вы не можете быть спокойны.
¬ы скажете, что € требую от вас невозможного. ƒа, € знаю; но когда вы пон€ли истину, идеальное решение вопроса, то вы уже прогрессируете, даже если вам не удаетс€ сделать что-то грандиозное. — того момента, как вы узнаете истину, она уже работает внутри вас и вы приближаетесь к ней всЄ больше и больше. Ќо если вы не знаете истины, то, конечно, вы никогда не достигнете еЄ, но, зна€ еЄ, считайте, что половина пути уже пройдена, потому что вы св€заны с образом совершенства, идеальным и поэтическим. ¬от ваши огромные возможности в будущем. ¬опрос любви будет возникать и перед всеми следующими поколени€ми. ¬се другие вопросы просто бледнеют перед ним, весь мир будет заниматьс€ только этим жизненно важным вопросом любви; как любить, как благодар€ любви стать божеством. ѕотому что Ћюбовь есть Ѕог, а Ѕог есть Ћюбовь, и если человек св€зан с Ћюбовью Ц значит, св€зан с самим Ѕогом. http://psylib.org.ua/books/omram01/txt14.htm
–убрики:  »нтересно
Ћюбовь

ѕќ–ќ„Ќџ…  –”√ »Ћ» —ѕ»–јЋ№ –ј«¬»“»я.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 01:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Avi-Tal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕорочный круг или спираль развити€?

January 11, 2016

ѕорочный круг или спираль развити€? 

»нтервью с ¬ладимиром ¬ойновичем
специально дл€ Elegant New York
вела “ать€на Ѕородина
Ќью-…орк

 

1

 

 

21 декабр€ в Ќью-…орке с большим успехом прошла одноактна€ пьеса ¬ладимира ¬ойновича “‘иктивный брак“. ѕосле окончани€ представлени€ знаменитый писатель ответил на вопросы зрителей и прессы. ƒаже в такой, казалось бы, формальной обстановке ¬ладимир Ќиколаевич был очень откровенен и открыт дл€ острых и злободневных вопросов.

Ќо нам хотелось вз€ть у ¬ойновича эксклюзивное интервью, специально дл€ читателей Elegant New York, что, к счастью, удалось, и буквально за пару дней до Ќового года состо€лось наша беседа.  

 

 

 

- ¬ладимир Ќиколаевич, признаюсь вам, что у мен€ все чаще возникает ощущение, что истори€ –оссии — это хождение по кругу: тоталитаризм, борьба, победа и возврат обратно.   азалось, 1991 год разорвал порочный круг, и по€вилс€ шанс выхода “на пр€мую” создни€ демократического общества. Ќо сейчас, похоже, все вернулось на круги сво€, причЄм в соответствии с вашим сценарием, описанным в романе «ћосква 2042».  Ќеужели это и есть единственный путь – хождение по замкнутому пути тоталитарной системы, просто в разных ее про€влени€х?

– я бы все-таки сказал, что это не круг, а така€ странна€ спираль, потому что по ходу истории российский тоталитаризм сам по себе как-то м€гчел со временем. –азве можно сравнивать сталинское врем€ с брежневским? ѕри Ѕрежневе были репрессии, но все-таки они не были массовыми и такими страшными. Ёто был не тот, уже менее страшный тоталитарный строй, но и он рухнул –  именно потому, что он был тоталитарным.

¬ 91-м году была предприн€та попытка серьезно сдвинутьс€ в сторону нормального общества: демократи€, свободы и так далее. —ейчас, действительно, многое из того, что было завоевано тогда, разрушено, и происходит возврат назад. Ќо пока он еще не полный. ≈сть еще свобода передвижени€ – если у вас есть деньги и желание и вы не попали под санкции, то вы можете поехать куда хотите.

÷ензура сейчас еще не тотальна€, она сильна€, но распростран€етс€ главным образом на основные телекомпании, на каналы «массового потреблени€». Ќо есть еще некоторые, правда, уже затухающие основные свободы –  свободы слова в частности. ¬от вы, наверное, слышали историю с передачей ¬. Ўендеровича, ее не пустили в эфир, но мы ее все равно услышали, причем все же по российскому радио, не по зарубежному. ≈сть “Ќова€ газета”, есть «Ёхо ћосквы». “ам можно говорить то, что нельз€ сказать широко, но все-таки на аудиторию, в которой насчитываетс€ несколько миллионов человек. “ак что сказать вслух правду все-таки можно.

„итать далее...
–убрики:  »нтересно
«наменитые евреи

ќ—Ќќ¬џ Ќќ¬ќ√ќ ћ»–ќѕќЌ»ћјЌ»я.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 01:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Avi-Tal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќсновы нового миропонимани€. √лава 15. ”чительска€ система, —офоос, ћоре€.

ќсновы нового миропонимани€. √лава 15. ”чительска€ система, —офоос, ћоре€.



 

„итать книгу полностью
—качать аудиозапись 15 главы

«нани€, наход€щиес€ в этой книге, состо€т из основополагающих аспектов, которые важно знать каждому
человеку, решившему развиватьс€ в системе того мировоззрени€, которое он формирует в своей
жизни, в своем пространстве, в своем пути.
Ёто знание будет открывать дл€ каждого пон€ти€, с помощью которых он будет
находить свое место, свою цель, свои задачи и создавать услови€ дл€ прохождени€ пути как
человек ищущий, человек развити€, человек, стрем€щийс€ к духовному росту.

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

„то такое человек(часть 1)

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 01:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то такое человек (часть 1). „еловек как система.


я долго не бралась за эту тему. ћне казалось (и кажетс€ до сих пор), что € не обладаю достаточным объЄмом знаний дл€ чЄткого и €сного изложени€: € гуманитарий, а здесь необходимы знани€ математики, физики, астрофизики, биохимии и других солидных наук, и €вно не в школьных объЄмах.
Ќо € всЄ же рискну. » заранее хочу предупредить: некоторые термины и названи€ условны, так как общих пон€тий и названий на многое просто не существует. » многое изложено не так, как прин€то.
»звин€йте, если у вас вдруг возникнет разрыв шаблона или когнитивный диссонанс. «а что купила, за то продаю )))

¬з€ла http://e-davidich007.livejournal.com/35259.html

’аос, јбсолют Ц основа ¬селенной.
“ворец, ’аос, јбсолют Ц основа –азумной ¬селенной. –азумна€ ¬селенна€ начинаетс€ там, где присутствует “ворец.
“ри еЄ столпа - не так уж далеки от истины были наши предки, увер€вшие, что земл€ стоит на трЄх китах: таки-да, стоит. » именно на трЄх))

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

—оединение с телом света.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 01:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—оединение с “≈Ћќћ —¬≈“ј.



Ёлемент вашего ћногомерного я, который служит интерфейсом между вашим ћногомерным я и вашим земным сосудом Ч это ваше “ело —вета. ¬аше “ело —вета соедин€ет физическое тело с вашим ¬ысшим ¬ыражением. ‘изическое тело не в состо€нии прин€ть полную загрузку вашего ћногомерного я.   счастью, ваше “ело —вета служит буфером и полем энергетической св€зи между физическим телом и вашими высшими выражени€ми.

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

”роки творени€. „еннелинг.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 20:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmAyfaar [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„еннелинг

„еннелинг ”–ќ » “¬ќ–≈Ќ»я ”рок второй ¬ысший разум —≈лена





„еннелинг от 08.04.2013

—илы: —ила творени€ живет в сердце. “ам, где сходитс€ небо с землей, где соедин€ютс€ низшие тела и высшие, где достигаетс€ равновесие твор€щей силы быти€, возникают образы первозданной чистоты. “ам —и€ющее Ѕожество открывает свой лик тому, кто стремитс€ овладеть знани€ми и навыками творени€. „еловечество Ц это мост соединени€ духовного и физического плана, в части построени€ практической ¬селенной, возникающей из субстанции хаоса и сплетающего молекулы быти€ в единую нить существовани€.
„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

ѕочему творческие люди не такие, как все.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 20:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему творческие люди не такие, как все

ѕочему творческие люди не такие, как все (604x362, 30Kb)Ѕез сомнени€, творческие люди сильно отличаютс€ от большинства. ќни будто живут в другом мире, в другой вселенной. ј их изобретательность и оригинальность поражают и вызывают у остальных вопрос: Ђ ак?  ак они до этого додумались?ї

“ворческие личности посто€нно витают в облаках.

≈сли наблюдать за ними в шумной компании, где все общаютс€ и весел€тс€, они будут сидеть в углу комнаты, что-то писать, рисовать, о чем-то размышл€ть. ¬ школе такие дети могут замечтатьс€ на уроке геометрии, пока ћари€ »вановна объ€сн€ет теорему ѕифагора. ќни часто уход€т в себ€, забыва€ обо всем на свете, и именно в такие мгновени€ в их голове рождаютс€ гениальные мысли.

ќни хорошие наблюдатели, и у них неплохо получаетс€ анализировать то, что происходит вокруг.

»сточником новых идей дл€ них может послужить что угодно: пейзажи, здани€, элементы одежды или декора. «ацепившись за какую-нибудь мелочь, такие люди создадут шедевр, преврат€т слово в целую историю.
„итать далее...
–убрики:  »нтересно


 —траницы: 46 [45] 44 43 ..
.. 1