-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ELINOR2002

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.11.2014
«аписей: 6714
 омментариев: 168
Ќаписано: 6895

¬ыбрана рубрика »нтересно.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я—Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈(9), ёмор(36), ёвелирные издели€(262), Ёнергетика(150), Ёзотерика(622), ÷веты, растени€.(50), ‘отогаллере€(47), ‘ильмы(42), ‘арфор(90), ”крашение блюд(109), —траны, города(104), —в€тые места(10), —алаты(105), —айты(30), –укоделие(19), –осси€.(4), –ассказы.(36), ѕсихологи€(10), ѕритча(81), ѕоэзи€(114), ѕолезные советы(1160), ќртопеди€(94), ќнкологи€(105), Ќародна€ медицина(1065), ћузыка(114), ћузеи мира(9), ћужчина(265), ћудрость(242), ћолитва(28), ћода(90), ћистика(114), ћедитаци€(19), ћаникюр(45), ћаги€(87), Ћюбовь (173), Ћазарев —.Ќ.(2),  улинари€(476),  осметологи€(445),  омпьютер(28),  аббала(2), »стори€(21), »скусство(40), »нтерьер(55), »зраиль(42), «наменитые евреи(41), «доровье(1356), «везды, знаменитости.(28), «амки, дворцы, крепости, соборы.(32), ∆изнь после жизни(104), ∆ивотные(14), ∆ивопись(117), ∆зл(56), ∆енщина(763), ƒуша(44), ƒуховные истины(338), ƒом(165), ƒокументальный фильм(27), ƒ≈“»(168), √имнастика(133), ¬ыпечка(549), ¬еликие мыслители(44), ¬аренье(8), Ѕиблиотека(85), јфоризмы, цитаты.(143), јнтикварна€ лавочка(127), јнглийский(5), Cоветы хоз€юшке(257)

—оздатель —оздателей о ситуации на земле.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 20:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Avi-Tal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—оздатель —оздателей о ситуации на «емле





 уда попадает человек после смерти?


–убрики:  »нтересно
ƒокументальный фильм

ќтмаливание рода.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 20:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќтмаливание –ода

ќтмаливание –одa


ќтмаливание –ода

≈сли вы обнаружили повтор€ющуюс€ родовую проблему и прин€ли решение серьезно зан€тьс€ ею, то вот вам несколько советов.

»здревле считалось, что молитьс€ за нас, рабов Ѕожьих, и отмаливать наших грешных предков сподручнее всего служител€м монастырей. ћногие соборы —анкт-ѕетербурга принимают записки на полугодовое и годичное поминание о здравии или об упокоении в монастыр€х Ћенинградской, ѕсковской, Ќовгородской областей.

ѕоэтому вам необходимо составить список своих родственников, членов своего пр€мого рода, учитыва€ всех от первого до седьмого колена. Ѕрать€, сестры, д€ди и тети в этот список не вход€т.

«аписать необходимо следующие имена:

вы – это первое колено,

ваши отец и мать – это второе колено,

ваши бабушки и дедушки – это третье колено,

ваши прадедушки и прабабушки – это четвертое колено и так далее.

«аписывайте тех, чьи имена вам известны, причем заносите их в два столбика: те, кто живы, и те, кого уже на этом свете нет. ¬едь за одних надо подать поминание о здравии, а за других – об упокоении.

Ќо работой монахов отмаливание вашего рода на этом не заканчиваетс€. Ќепосредственное ваше участие в этом тоже велико. ≈сть три чудодейственные молитвы, их можно найти в любом молитвослове.

ѕерва€ – это 90-й псалом, смысловые и звуковые вибрации которого помогут почистить энергетическую структуру человека.

¬тора€ – 50-й псалом. ќна очень действенна при защите биопол€ и окружающего пространства личности.

» треть€ – —имвол веры, при которой идет быстрое наполнение высокочастотной энергией всех центров и каналов ƒуши.

Ёти молитвы необходимо прочитать за каждого члена вашего рода в определенной последовательности.

— Ќачинать нужно с себ€.

— «атем вы читаете за мать, затем – за отца.

— ѕереход€ к третьему колену, читаете за бабушку и за дедушку по материнской линии, потом за бабушку и за дедушку по отцовской линии.

— –абота€ с четвертым коленом, начинаете читать за прабабушку и за прадедушку – родителей бабушки, потом – за прабабушку и прадедушку – родителей дедушки (это работа с предками по женской линии).

— “очно так же работаете с предками по мужской линии: сначала читаете молитвы за прабабушку и прадедушку – родителей бабушки, потом за прабабушку и прадедушку – родителей дедушки. » так далее.

Ќеобходимо помнить, что при продвижении вглубь по родовому каналу, энерги€ молитв закручиваетс€ по часовой стрелке по правилу буравчика (слева направо). ∆енска€ часть родового канала располагаетс€ слева, а мужска€ – справа.

»так, вы начинаете чтение молитв за себ€.

— ѕосле третьей молитвы произнесите слова: “ѕрошу прощени€ у всех, кому ча€но и неча€нно принесла зло”.
— –аботу с каждым из предков начинайте, например, с таких слов: “ќтдаю свой голос прадеду по материнской линии раба Ѕожьего “еренти€”.

— ѕотом читаете молитвы, а в конце просите прощение за предка у всех тех, кому он принес при жизни зло. ≈сли им€ вашего предка неизвестно, то назовите просто его статус по вашему роду. ”добнее составить схему всех родственников до седьмого колена.

— ѕон€тно, что така€ работа займет много времени и за один подход ее не выполнить. ” кого-то на нее уйдет несколько дней, это не важно, главное, что проделанна€ вами работа даст бесценный результат – ваш род будет очищен от жестких, низкочастотных, разрушительных структур.

–убрики:  ћолитва
»нтересно

ѕереход произошел.ћир после квантового перехода.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 20:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕереход произошел. ћир после квантового перехода


¬ €нваре 2013 года было рассказано об эксперименте, который длилс€ 10 лет, с 2003 года. ”чЄные €дерщики работали с атомом водорода (он же Ч протон) и зафиксировали сначала пульсацию частицы протона: он то уменьшалс€, то снова становилс€ обычных размеров. ”чЄные считали это ошибкой, вли€нием других составных частей извне, но в конце концов протон прин€л новое значение. Ѕыло сделано открытие, что частица протона уменьшилась на 4%.

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

ћать ћари€ о св€тых люд€х.

„етверг, 28 январ€ 2016 г. 22:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Avi-Tal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћать ћари€ о св€тых люд€х (стать€ втора€)

ћать ћари€ о св€тых люд€х (стать€ втора€)

Event thumbnail

 »»—ѕ    €нвар€ 28, 2016    


ћать ћари€ рассказывает о том пути который прошел каждый св€той человек, и как это св€зано с жизнью каждого из нас.

 
“еги:
  •  –елигии мира
 
 

ћать ћари€ 2ѕриветствую вас, € ћать ћари€.

я рада, что у мен€ есть возможность снова говорить с вами. ¬прошлой статье € начала рассказ о св€тых люд€х живших на «емле, о том зачем они исполн€ли свою непростую роль, и ради чего духовные сущности поддерживали их. —егодн€ € хочу продолжить эту тему, но уделить внимание и тому что чувствую сама.

 огда произноситс€ слово «св€той», то сразу возникает ощущение, что такой человек должен быть очень кротким, открытым, терпеливым, участливым. —огласно представлению большинства, св€той должен переносить все т€готы жизни без возмущени€, и воспринимать все лишени€ и горести как возможность стать сильнее, чтобы еще €рче про€вить свои душевные качества.

ƒействительно так было очень часто, и св€тые люди выбирали идти через любые преп€тстви€ ради исполнени€ своей миссии. „ерез них действовали и духовные сущности, а от их поступков зависел успех не только их личных намерений, но и исполнение воли ”чителей, и конечно могли открыватьс€ возможности дл€ многих людей. ¬едь если высока€ цель св€того реализовывалась, то многие люди увидев путь такого достойного человека вдохновл€лись его шагами и желали действовать также. —в€той человек благодар€ своей вере в себ€ и в других людей давал шанс остальным стать сильнее, идти вперед несмотр€ на жизненные сложности.

я уже рассказывала, что св€той человек не об€зательно действовал в рамках религии, он мог быть де€телем науки, философом или просто неординарной и творческой личностью. ¬се такие люди необычным стилем своей жизни, своими иде€ми зажигали надежду в сердцах других, будто говор€ окружающим: «Ќе бойтесь действовать искренне, идите туда куда зовут ваши чувства». Ѕольшинство людей действительно хот€т этого, и когда р€дом с ними есть такой пример, то им проще открытьс€ миру, поступать открыто и честно.

“ака€ искренн€€ позици€ в жизни имеет большую силу, ведь тогда человек не тратит энергию и врем€ на то чтобы обманыватьс€, пр€ча от себ€ самого то что ему важно и ценно. ¬спомина€ свою душевную красоту такой человек начинает жить по-насто€щему, он больше не готов тратить ни одной минуты дл€ того чтобы ждать чего-то впереди, он желает каждый шаг посв€тить именно тому что ему дорого. ќн будто нащупывает внутри себ€ что-то светлое и подлинное, то с чем пришел в эту жизнь, и что было внутри него с самого рождени€.

Ёто чувство можно сравнить с чистой и наивной мечтой ребенка, который желает всем добра просто потому что так поступать при€тно и радостно. Ќо сложность заключаетс€ в том, что это чистое чувство не так просто выразить вовне. ѕока ребенок еще маленький, у него есть надежда что свои чувства он сможет про€вить просто и естественно, поделившись ими с близкими и друзь€ми, и многим это удаетс€. Ќо когда человек подрастает, он находит что большинство взрослых людей не могут пон€ть его, они рассматривают мир как-то по-другому.

„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
»нтересно

«емное предназначение космических душ.

„етверг, 28 январ€ 2016 г. 22:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Avi-Tal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«≈ћЌќ≈ ѕ–≈ƒЌј«Ќј„≈Ќ»≈  ќ—ћ»„≈— »’ ƒ”Ў.



 ажда€ звездна€ душа приходит в воплощенный мир с определенным заданием. ѕрограмма воплощени€ космической души состоит из индивидуального кармического плана и общественной функции, котора€ зависит от опыта и духовной силы. »так, виды земных заданий, выполн€емых космическими работниками в воплощенном мире:

1. ќтработка кармы родственных душ или искупление грехов людей «емли. Ќередко светлые звездные души, воплоща€сь на «емле, берут на себ€ часть кармического груза родственных душ, имеющих большие задолженности. Ёто самоотверженный подвиг любви — вз€ть на себ€ ответственность за поступки, которые ты не совершал, и ответить перед космическим законом за ошибки любимых людей. Ќа это с разрешени€ ¬ладык  армы идут самые сильные и отважные души. »м труднее всего на «емле, на них несчасть€ сыплютс€ как из рога изобили€, и кажетс€ им никогда не будет конца. Ѕольша€ часть их жизни состоит из полосы преп€тствий, но конец обычно бывает счастливый, как награда за пройденные испытани€. ѕримером такого труда €вл€етс€ де€тельность »исуса ’риста.

2. ѕроводник звездных душ в мир «емли — очень распространенна€ функци€ женщин. ∆енщина — это врата дл€ души в воплощенный мир, поэтому материнство €вл€етс€ одной из св€щенных и благородных функций звездных женщин на «емле. ƒуховна€ женщина способна дать земное тело душам будущих духовных мастеров, св€тых и пророков. –еже функцию проводника душ на «емлю выполн€ют мужчины-отцы, если их духовный уровень выше уровн€ супруги. —ейчас эпоха ћатери ћира, поэтому женщины новой эпохи могут стать богородицами в пр€мом смысле этого слова — т.е. они могут рождать богов — давать жизнь телам дл€ высоких космических иерархов. “акую функцию выполн€ли матери всех пророков и св€тых — ћари€ (мать »исуса), ћай€ (мать Ѕудды) и др.

„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

ѕоразительные воспоминани€ о прошлой жизни, которые нашли свое подтверждение.

—реда, 27 январ€ 2016 г. 01:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –отмистр [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕоразительные воспоминани€ о прошлой жизни, которые нашли своЄ подтверждение

 

 

¬ыход€щие далеко за рамки традиционной науки нижеприведЄнные истории, св€занные с поразительными €влени€ми и теори€ми, став€т под сомнение непогрешимость существующих сегодн€ знаний. ћы отобрали дл€ вас рассказы исследователей и очевидцев, которые поражают воображение и одновременно свидетельствуют о новых возможност€х человечества.

„итать далее...
–убрики:  ћистика
∆изнь после жизни
»нтересно

‘антомы, их роль в иллюзии пространства, опыте и построении сценари€.

—реда, 27 январ€ 2016 г. 01:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќадежда_—¬≈“ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘јЌ“ќћџ, »’ –ќЋ№ в иллюзии пространства, опыте и построении сценари€.

908c8be1df67 (700x700, 177Kb)

‘јЌ“ќћџ, »’ –ќЋ№ в иллюзии пространства, опыте и построении сценари€.
 
¬ступление от “Ёј:
Ётот ченнелинг от ћоре€ и —офоос всколыхнул умы очень многих людей (кто вообще «в теме» тонких миров), нам задавали множество вопросов с просьбой высказать мнение по нему, поскольку было мало что пон€тно и доказуемо. 
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

јйванхов.ƒва райских древа. ƒобро и «ло. часть 1.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 00:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јйванхов.ƒва райских древа.ƒобро и «ло.часть 1.

¬ течение тыс€челетий люди пытались объ€снить происхождение мира, а также по€вление в этом мире зла (и его последстви€ - страдани€). ќни часто представл€ли это в виде мифов, поэтому в —в€щенных книгах всех религий можно найти символические рассказы, которые нужно уметь интерпретировать. ’ристианска€ традици€ опираетс€ на рассказ ћоисе€ из Ѕыти€, но правильно ли его пон€ли христиане?–азберемс€, что пишет ћоисей. Ќа шестой день “ворени€ Ѕог создал мужчину и женщину и поместил их в сад, называемый Ёдемом, где уже были все виды животных и растений. »з деревьев этого сада ћоисей выдел€ет два: ƒрево ∆изни, а также другое дерево, ставшее с тех пор особенно известным - ƒрево ѕознани€ ƒобра и «ла, чьи плоды Ѕог запретил есть јдаму и ≈ве. ѕока они подчин€лись указани€м √оспода, они жили в счастье и изобилии. Ќо вот €вилс€ змей, чтобы убедить ≈ву съесть плод с ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла; затем ≈ва убедила јдама тоже попробовать плод, и Ѕог их изгнал из –а€. “еперь мы рассмотрим более детально некоторые места этого рассказа.ћногие люди отправл€лись на поиски земного –а€, вообража€, что он должен находитьс€ в »ндии, в јмерике, в јфрике, и они, естественно, так ничего и не нашли.  онечно же, –ай был на земле, но о какой земле идет речь?  ак вы увидите, всЄ символично. ќ, € не скажу вам всего, это невозможно, это слишком обширна€ тема - истори€ первого мужчины и первой женщины, но € начну с того, что расскажу вам о двух деревь€х: ƒреве ∆изни и, главным образом, о ƒреве ѕознани€ ƒобра и «ла.»так, јдам и ≈ва жили в –аю, где они имели право есть плоды со всех деревьев сада, кроме плодов ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла. Ќо вы не знаете, что это за плоды. Ёто символ сил, которыми первый мужчина и перва€ женщина еще не умели управл€ть, не умели их преобразовывать и использовать. ѕоэтому Ѕог им сказал: "ѕридет врем€, когда вы сможете съесть этот плод; но сейчас вы еще слишком слабы, и, если вы его съедите, затронув содержащиес€ в нем силы, вы умрете", то есть у вас изменитс€ состо€ние сознани€. Ќа это изменение состо€ни€ сознани€ указываетс€ в  ниге Ѕыти€, но это указание никогда не умели правильно истолковать. ќ том времени, когда јдам и ≈ва счастливо жили в –аю, там говоритс€: "ћужчина и женщина были нагими и не испытывали стыда". » далее, когда они съели запретный плод: "» открылись глаза у них обоих, и осознали они свою наготу, и сшили из листьев смоковницы себе опо€сани€". Ёто внезапное осознание своей наготы доказывает, что в них что - то изменилось.ƒрево ∆изни представл€ло собой единство жизни там, где еще не про€вл€етс€ пол€ризаци€, то есть там, где нет ни добра, ни зла: это область над добром и злом. ј другое дерево представл€ло собой мир пол€ризации, где об€заны знать чередование дн€ и ночи, радости и гор€, и т.д.... “аким образом, эти два дерева €вл€ютс€ област€ми вселенной или же состо€ни€ми сознани€, а не просто растени€ми. » если Ѕог запретил јдаму и ≈ве есть плоды с ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла, то это означает, что они не должны были пока проникать в область пол€ризации. ѕочему? ¬ы думаете, что этот запрет был со стороны Ѕога просто капризом? Ќет. "“огда, - скажете вы, - это дерево было бесполезным?" “оже нет, Ѕог никогда не создавал бесполезных вещей. »де€ дерева, принос€щего плоды, которые никто не будет есть и никто ими не воспользуетс€, противна божественной мудрости, котора€ ничего без пользы не создает.Ќекоторые существа ели плоды с ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла, но они могли их переносить. ј јдам и ≈ва еще не могли их перенести, потому что в этих плодах были заключены в€жущие силы: при контакте с ними тонка€ ткань
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно
ћудрость

‘илософи€ единства.јйванхов.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 00:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

часть 2. ‘»Ћќ—ќ‘»я ≈ƒ»Ќ—“¬ј.јйванхов.

в том, что он часто пребывает в невежественной и грешной толпе. ¬ысокомерие удерживало их в отдалении от бедных и нищих, в то врем€ как »исус любил жить р€дом со слабыми, больными, падшими, чтобы производить с ними обмен. ќн давал им свой свет, свою любовь, свою чистоту, но в то же врем€ он черпал от них необработанные, грубые вещества, схожие с теми, которые поглощают корни в почве и благодар€ которым дерево сможет дать цветы и плоды. «лые поставл€ют энергию, которую добрые поглощают, преобразуют и распростран€ют в переработанном виде как доброту, милосердие, мудрость. Ётот обмен необходим. »исус брал на себ€ человеческие грехи, то есть черпал из них необработанную энергию, которую он преобразовывал в лепестках своего существа и вновь раздавал в виде света и любви.
“от, кто отказываетс€ вступать в контакт с невежественными и злыми и хочет встречатьс€ лишь с утонченными, образованными и добродетельными людьми, не может развиватьс€, он не будет хорошим алхимиком и останетс€ лишенным многих качеств и добродетелей, необходимых дл€ его развити€. ѕоэтому, несмотр€ на все их познани€, фарисеи были невеждами, ибо они держались в стороне от толпы, что не мешало им зачастую оказыватьс€ более грешными и более злыми, нежели люди толпы. Ќапротив, »исус захотел спуститьс€ как можно ниже, он смешалс€ с народом, но осознанно, работа€ над его просвещением и очищением, чтобы подн€ть его до Ѕога. Ќедоверчивость и высокомерие фарисеев широко открывали двери их душ дл€ нечистот и слабостей, в то врем€ как отвага, убеждение и любовь »исуса очищали атмосферу везде, где он проходил.
я говорю это не дл€ того, чтобы подтолкнуть вас к посещени€м распутных людей и преступников! ѕрежде, чем приближатьс€ к ним, необходимо глубоко изучить вопрос о плевелах и пшенице, то есть уметь осуществл€ть это превращение зла в добро, о котором € вам говорил. »ногда встречаютс€ добродетельные и очаровательные женщины, вышедшие замуж за пь€ниц и скандалистов в надежде спасти их, но, так как хорошего намерени€ недостаточно дл€ того, чтобы вырвать существо из его пороков, вместо того, чтобы спасти своего мужа, они сами оказываютс€ зат€нутыми в низость и бесчестье. „тобы преобразовать зло, надо обладать некоторым знанием. ѕосв€щенные могут помочь нам, потому что они от€гощаютс€ нашими грехами, нашими ошибками, нашими слабост€ми, а в ответ дают нам свой свет, свой мир, свою любовь. “олько великие ѕосв€щенные знают, как произвести преобразование зла в добро; они знают, что содержат плевелы, но умеют извлечь из этого выгоду.
ѕосмотрите на эту схему:
јтмический план - - - - »стина ѕлоды - - - - ¬еликие ”чител€ ѕосв€щенные
Ѕуддхический план - - - Ћюбовь ÷веты - - - - —в€тые
 аузальный план - - - - ћудрость Ћисть€ - - - √ении
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ћентальный план - - - - - ¬етви - - - “алантливые люди
јстральный план - - - - - —твол - - - - ќбыкновенные люди
‘изический план - - - - -  орни - - - - √рубые существа
¬ы сразу видите, что на ней представлены различные категории человеческих существ, соответствующие различным планам: физическому, астральному, ментальному, каузальному, буддхическому, атмическому.
–ассмотрим теперь соответстви€ между этими человеческими существами и разными част€ми дерева. √рубые существа наход€тс€ среди корней жизни, они, образно говор€, работают под землей. ќбыкновенные люди работают в стволе, они пропускают через себ€ сырье, перерабатывать которое будут другие. “алантливые люди представл€ют собой ветви, которые направл€ют это сырье к листь€м, и, когда оно переработано, отправл€ют его вновь к корн€м; они берут, чтобы отдать, они занимаютс€ обменом. √ении - это почки, откуда выход€т листь€; больша€ работа начинаетс€ именно там: это вырабатывание сока под воздействием солнечных лучей. —в€тые - это цветы космического дерева: своими красками, своей красотой, своим ароматом они прит€гивают бабочек, насекомых, птиц, людей. »х предназначение - создать плоды; благодар€ им жизнь становитс€ чистой и красивой. ¬еликие ”чител€ - это плоды космического дерева, небесна€ пища, "хлеб, спустившийс€ с Ќеба"; они обладают сладостью всех соков.
„еловеческое существо представл€ет собой дерево с корн€ми, стволом, ветв€ми, листь€ми, цветами и плодами. ” всех людей есть корни, ствол и ветви, но весна посещает очень немногих из них; большинство - это деревь€ без плодов, без цветов и даже без листьев: деревь€ зимние, грустные, черные и голые.  онечно же, цветы могут распуститьс€ в каждом существе; но оно должно работать, обладать глубоким знанием и пожертвовать большим количеством времени дл€ того, чтобы этим цветам удалось распуститьс€, распространить благоухание и создать плоды. ѕлоды - это произведени€ многих добродетелей.Ћисть€, цветы, плоды - это любовь, мудрость и истина. — большой мудростью листь€ преобразуют первозданный сырой сок в сок обработанный, как алхимики преобразовывали металлы в золото при помощи философского камн€. ÷веты св€заны с любовью: их краски, их аромат, чиста€ ткань их лепестков привлекают существ. Ёто в них откладываетс€ нектар, который собирают насекомые. ѕлоды представл€ют собой истину, котора€ €вл€етс€ результатом союза мудрости и любви.Ћисть€, цветы и плоды деревьев в определенные времена года опадают; остаютс€ только ветви, ствол и корни. “аким же образом грубые создани€, обыкновенные люди и талантливые люди в мире всегда имеютс€ в достатке, в то врем€ как гении, св€тые и великие ”чител€ встречаютс€ намного реже. «имой от летней листвы, цветов и плодов остаютс€ лишь воспоминани€ об их красках, их сладости и аромате; вс€ эта красота остаетс€ запечатленной в пам€ти. “о же самое происходит с гени€ми, св€тыми и великими ”чител€ми; еще долгое врем€ после их исчезновени€ человечество говорит об их де€ни€х и о радости, которую они распростран€ли вокруг себ€. Ќа земле, у любви, мудрости, красоты, истины не так уж много благопри€тных условий дл€ существовани€. √ении, св€тые, великие ”чител€ приход€т посетить землю, чтобы распростран€ть здесь свое благословение, а затем они уход€т. ј что остаетс€ посто€нно на земле, так это посредственность, уродство, обыкновенные люди. Ќа Ќебе, напротив, листь€, цветы и плоды вечны, в то врем€ как всЄ остальное преход€ще.
¬ самом человеке можно сказать, что корни, ствол и ветви, которые соответствуют физическому, астральному и ментальному телам, представл€ют собой низшую природу - персональность, в то врем€ как листь€, цветы и плоды, которые соответствуют каузальному, буддхическому и атмическому телам, представл€ют собой высшую природу - индивидуальность. ѕонаблюдайте за собой, и вы заметите, что и в вас тоже то, что стабильно, прочно, стойко - это корни, ствол и ветви, то есть то, что соответствует инстинктам, страст€м, сугубо личным тенденци€м. ¬рем€ от времени в вашем уме по€вл€ютс€ листь€ (светлые мысли), в вашей душе по€вл€ютс€ цветы (теплые чувства) и плоды (безличные и бескорыстные действи€). ”вы, эта весна длитс€ недолго! Ёти вдохновени€, эти тонкие состо€ни€ вашего сверхсознани€ быстро исчезают, и вы вновь становитесь прежним, с вашими потребност€ми есть, пить, сражатьс€ и пользоватьс€ всем.
Ќо пойдем дальше, чтобы открыть еще некоторые удивительные соответстви€, существующие в природе. —хема, которую € вам дал, показывает, что корни св€заны с плодами; они €вл€ютс€ начальной точкой, в то врем€ как плоды - это конечна€ точка.  огда плоды созрели, работа корней прерываетс€. Ќо удивительно, что плоды с их семечками или косточками - - это будущие корни; оттуда начинает произрастать росток. “от факт, что у некоторых растений плоды наход€тс€ в корн€х (клубни) указывает на существование этой св€зи между корн€ми и плодами.  лубневые растени€ - это те, которые не сумели развитьс€ в духовном мире; они остались под землей... ¬ы видите также, что существует св€зь между стволом и цветами и между ветв€ми и листь€ми. “о же самое и в человеке, где физическое тело соединено с умом, сердце - с душой, и разум - с каузальным телом. ¬от так же существуют обмены и тесна€ св€зь между невежественными людьми и великими ”чител€ми, между простыми людьми и св€тыми, между талантливыми людьми и гени€ми.
ќт нас не зависит уничтожение злых людей, по справедливости может воздать один только Ѕог. ј мы должны всего лишь заниматьс€ добром, мы должны учитьс€ работать дл€ добра. „ем больше мы увеличиваем духовную силу добра, тем более ограниченными ею будут себ€ чувствовать злые люди. ¬ысшие силы могут изменить злых, а мы на это неспособны.
» € вам даже скажу, что люди ошибаютс€, когда воображают, что освободились от преступника, убив его, потому что, умерев, он попадает в астральный план и в низший ментальный план, откуда он имеет возможность увеличивать зло. ќн хочет мстить и приносит еще большее зло, потому что он пробираетс€ в людские головы и толкает их на совершение преступлений, чтобы через них реализовать свои вредные замыслы. ” него даже больше возможностей дл€ действий, чем до его смерти, потому что его уже ничто не ограничивает и он может действовать через многих лиц, вли€€ на их мысли и чувства.
 огда зловонна€ жидкость закрыта в сосуде, запах не может распростран€тьс€, но откройте сосуд - и запах заполнит всю атмосферу. “аким же образом пока преступник жив, он остаетс€ в своем теле, но как только он умирает, его дух освобождаетс€, он распростран€етс€ и посещает большое количество человеческих умов, чтобы вли€ть на них. Ќе надо бы наказывать преступников смертью из - за последствий, которые это вызывает на невидимом плане. Ёто наше дело - организовать услови€ жизни так, чтобы не стало больше злоумышленников. ќбщество, не основанное на духовных законах, - это как болото, а болото может порождать лишь комаров.
ќстановимс€, чтобы закончить словами хоз€ина пол€: "¬о врем€ жатвы € скажу жнецам: соберите прежде плевелы и св€жите их в св€зки, чтобы сжечь их". ¬ы видите, плевелы брошены в огонь, потому что лишь огонь может отделить добро от зла.  огда у вас жар, что происходит? ѕришел час жатвы. ћожет быть, это маленька€ жатва (большую жатву было бы труднее вынести, и никто не знает, положили бы вас в амбар или же сожгли).  огда огонь (жар) здесь, то он растапливает плевелы в вас и сжигает их, то есть он устран€ет зло, отходы, все вредные вещества.  огда огонь завершил свою работу, вы вздыхаете свободно, вы чувствуете себ€ лучше. “аким образом, существуют большие и маленькие жатвы, и жар приходит дл€ того, чтобы освободить вас от каких - то плевел. ѕлевелы существуют в трех планах: физическом, астральном и ментальном.
"ѕридет врем€, и оно близко, когда зло будет изгнано с земли. јрхангел ћихаил придет св€зать дракона и запрет его на тыс€чу лет. Ёто будет час жатвы". Ќевидимый мир пошлет огонь, чтобы очистить землю, и в этот момент в нас произойдет разделение между плевелами и пшеницей. —ейчас земл€ уже под огнем, и тот, в ком много плевел, будет ужасно страдать, потому что гр€дущий огонь проникнет везде. Ќо тот, в ком пшеница, возрадуетс€ и станет похож на лампу, чей свет становитс€ всЄ €рче, потому что небесный огонь, который сожжет плевелы, озарит сыновей ÷арства Ѕожьего.
‘»Ћќ—ќ‘»я ≈ƒ»Ќ—“¬ј
¬се, что € сообщил вам по поводу зла, возможно, переворачивает и коренным образом мен€ет ваши мировоззрени€, но через несколько лет весь мир примет эту философию, самую правдивую, единственную, котора€ наконец - то ставит все вещи точно на свои места. ѕриходит врем€, когда в человеке больше не будет этой борьбы и душевной боли, больше не будет противоречий, а будет единство. ƒобро и зло пойдут вместе в одном и том же направлении, они будут на службе у Ќеба. ѕока человек противопоставл€ет добро злу, он в раздоре сам с собой и разрываетс€ до полного самоуничтожени€. „то может сделать существо, которое всегда в борьбе с самим собой? — этой старой философией мир никогда не будет достигнут. ћир и гармони€ придут только тогда, когда будет осуществлено единство, когда все будет двигатьс€ в одном направлении.
¬озьмем человека. ≈сли посмотреть на верхнюю часть его тела: его рот, нос, глаза, его мозг, то приходишь в восхищение; но если посмотреть ниже: желудок, кишки, и так далее, то восхищени€ уже несколько меньше. », однако, обе эти части необходимы и работают вместе. ƒоказательство тому в том, что человек всегда ходит и с верхней частью, и с нижней частью, он повсюду носит их с собой; он не оставл€ет где - то одну половину, чтобы вз€ть с собой только другую, которую он находит более подход€щей и эстетичной! “ак почему же он разделил их в своих мысл€х? Ёти две части тела работают вместе, чтобы обеспечить существование и развитие всех способностей, и если они восстают друг против друга, то это человек, который, в своем невежестве, впустил в себ€ беспор€док и раздор. ¬ действительности они вместе и они работают вместе.
≈сли € расскажу вам, до чего € дошел в своих рассуждени€х, вы будете испуганы. ¬ообразите, что € спрашиваю у теологов, у церковников... у всех этих пуритан: "»так, скажите мне теперь, как вы представл€ете себе рай, ÷арство Ѕожие: когда человеческие существа попадают туда наверх, как вы думаете, оставили ли они наполовину самих себ€ в другом месте, или же они "в комплекте"? „то они сделали со всеми этими органами, которые вызывают у вас брезгливость и отвращение? ќбъ€сните мне!" ќни скажут: "ћы об этом не думали. - «начит, в ваших воззрени€х чего - то не хватает. ¬се эти мужчины и женщины там, наверху, какие они? ” них есть все органы, или же они сохранили только мозг, голову, глаза?"... ¬от весьма затруднительный вопрос, не правда ли? ¬озможно, вы тоже об этом не думали, и это вас удивл€ет. ¬ы скажете: "ѕравда, есть –ай, каков же он? √де он?.. » каковы существа, которые в нем обитают?" ”вер€ю вас, что рай в таком виде, в каком его представл€ют церковники, должен быть скучным! ƒоказательство в том, что люди стрем€тс€ скорее снова воплотитьс€ на земле!.. Ќет, поймите мен€ правильно, € шучу, чтобы показать вам, что многие вещи не слишком уж €сны, не очень - то логичны, и чтобы поместить вас в ситуации, где вы осознаете некоторые проблемы, на которых вы раньше не задерживались. “акова мо€ роль.
ј теперь вы спросите себ€: "“ак как же мы будем жить наверху, когда мы там будем?" Ќу что же, именно это мне известно... Ѕог не создал человека, чтобы разделить его пополам. Ёто было бы так неэстетично, что художники и скульпторы испытывали бы отвращение, если бы увидели его там покалеченным, развороченным, уничтоженным.  ому же это может доставить удовольствие?.. Ѕог - это самый большой эстет, и ќн не создал человека кое - как. ћы даже не знаем, сколько времени ≈му понадобилось, чтобы создать его. ¬ы скажете: "ƒа нет, мы знаем: один день, шестой". Ёто замечательно, вы хорошо осведомлены! ќдин день... ¬ы думаете, что был нужен только один день, чтобы создать человека таким, какой он есть, со всем тем, что мы видим, и с тем, что мы еще не видим в нем, с его тонкими телами. ѕопробуйте увидеть именно все это великолепие, и тогда вы поймете, почему √осподь не хочет разворотить человека, разделив его надвое, чтобы доставить удовольствие невеждам.
ƒуальность не что иное как выражение единства. „исло 1 €вл€етс€ первым и единственным числом. —уществует только число 1, вот что нужно пон€ть. ј что тогда представл€ют собой 2, 3, 4 и так далее?.. ƒелени€ 1. ѕроизвольно дел€т 1 на 2, 3, 4, 5, 6... и каждое деление представл€етс€ как новое число, в то врем€ как оно есть лишь суждение, отличное от 1, фрагмент 1. “ак что же такое 2? Ёто пол€ризованна€ 1. ¬озьмите магнит: он пол€ризован, но он не разделен, он един и он остаетс€ 1. Ќикогда 2 не отделено от 1. Ћюбой предмет... и даже человек обладает двум€ крайност€ми, двум€ полюсами, но он всегда 1. ј 3? Ќу что же, это два полюса, которые остались св€занными и которые воздействуют один на другой, чтобы создать существо или предмет, который есть 3; но 3 тоже не отделено. » 4, и 5 - это тоже новые аспекты числа 1; индивидуально они не существуют, существует лишь 1.
ƒо сих пор всегда думали, что каждое число существует само по себе, что была 1, потом 2, потом 3, то есть все числа наход€тс€ в том же плане, что и 1. Ќет, существует только 1: это ќтец, причина, источник всего. Ќо этого не пон€ли и думают, что 1 и 2 существуют отдельно, то есть что Ѕог и ƒь€вол равны, что у них одинаковое могущество. Ёто неверно, ƒь€вол не существует сам по себе, отдельно, чтобы противосто€ть Ѕогу. ƒь€вол - это один из аспектов единства; он где - то далеко во ¬сем, но он составл€ет его часть, он остаетс€ св€занным с единством. ѕосмотрите на канализацию: он неотделима от города...
 онечно же, проблема зла никогда не представл€лась таким образом. Ќо как вы теперь видите, существует одно число: 1; все другие - это аспекты, множественные делени€ 1, котора€ содержит их всех. Ќевозможно выйти из Ѕога, из 1. ¬от истинна€ философи€, которой всегда обучали в древних храмах и мистери€х. Ќо толпе людей были даны мелкие игрушки, чтобы она забавл€лась: ей разрешали думать все, что она хочет.
Ќеобходимо знать только число 1, поскольку оно содержит все другие числа. Ѕесполезно искать их вне 1, их там нет. ¬се те, кто не остановилс€ на числе 1, представл€ющем —амого Ѕога, нашли ƒь€вола, который €вл€лс€ мучить их. ¬се, кто занимаетс€ числом 2, забывают 1. ¬ определенные эпохи христианства, в силу того что везде изображали и ва€ли ƒь€вола и муки грешников в јду, Ѕога забывали.  онечно же, что представл€л собой ќн, этот бедный ƒобрый Ѕог, в сравнении со столь могучим ƒь€волом? ¬ы видите, какое заблуждение, какое падение! —ама€ больша€ ошибка человечества - это то, что оно захотело выйти из 1, потому что, если думаешь о 1, то исчезает все отрицательное и враждебное, а вместе с ними и ƒь€вол, остаетс€ только Ѕог.
» человека надо тоже изучать с точки зрени€ единства. ƒаже если он разделен на 2: душа и тело, индивидуальность и персональность, внутреннее и внешнее, верх и низ, дух и матери€, испускающее и принимающее, вогнутое и выпуклое, мужчина и женщина, добро и зло, Ќебо и ад, остаетс€ только
1. ћожно разделить человека и на 3: голова, туловище и конечности или голова, легкие и живот, но человек всегда будет 1. јлхимики дел€т его на 4, теософы на 7, некоторые другие на 9 или на 12, но он остаетс€ всегда единым - 1.  то прав? ѕравы все; пусть они раздел€т человека на сколько им угодно частей, он всегда будет 1.
“ак трудитесь над 1, потому что нет ни 2, ни 3. ƒаже если вы будете делить человека до бесконечности со всеми его органами, нервами, капилл€рами, клетками и атомами, из которых состо€т эти клетки, вы не выходите из человека, то есть из единства. «начит, важно именно единство.  огда вы делите человека, вы его калечите, вы его унижаете, вы его разъедин€ете, в то врем€ как, если вы его всегда видите в его единстве, вы сохран€ете ему жизнь и силу.
„исло 1 - это гармони€, полнота, бессмертие, в то врем€ как другие числа несут уже распад. 2 - это война, антагонизм, добро и зло, ќрмузд и јриман, день и ночь. 3 примир€ет их на врем€, это сын, который говорит: "ѕапа, мама, не ссорьтесь!.." и обнимает их. “огда, из любви к ребенку, двое некоторым образом примир€ютс€, но они все же продолжают спорить, даже с ребенком. ¬ы знаете, как все происходит!.. ѕотом по€вл€етс€ дочь, 4, и снова война, потому что мать отдает предпочтение своему сыну, а отец - дочери. » начинаютс€ споры, и конца этому не видно...
ћир заключен только в 1. ѕоэтому вы должны научитьс€ выходить за пределы добры и зла. ќдного добра недостаточно, потому что до сих пор ему не удалось разрешить проблему зла, потому что оно всегда находитс€ в состо€нии войны со злом, так и не достига€ победы над ним. » злу тоже не удаетс€ разрушить добро, оно его сжигает, преследует и громит, но добро всегда возрождаетс€, оно растет и распростран€етс€ повсюду, потому что оно тоже не менее стойко! », значит, с добром и злом ничего нельз€ поделать, надо быть над этим.
 стати, в древние времена ѕосв€щенные проповедовали только философию единства. ƒуальность по€вилась позднее: например, в манихеизме, религии персов, или в христианстве, которое представл€ет ƒь€вола как противника Ѕога. ” Ѕога нет противника и у него не может его быть: все склон€ютс€ перед Ќим, все ему послушно, потому что ќн - —оздатель. ¬от у нас, возможно, есть противники, потому что мы невежественны и мы бесконечно нарушаем законы, но не у Ѕога!
Ќад двойственностью, над пол€рностью находитс€ 1. я никогда не говорил вам, что не надо изучать другие числа, нет, изучать их надо, но име€ в виду, что они лишь аспекты, лишь про€влени€ 1, и всегда нужно возвращатьс€ к 1. ¬ам еще трудно мен€ пон€ть, но однажды вы мен€ поймете. —ейчас запомните только, что разные числа существуют изолированно только в классификаци€х, анализах, схемах, но в действительности все заключено в 1.
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно
ћудрость

Ћечебные масла дл€ ув€дающей кожи лица.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 00:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ eto_interesno [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћ≈„≈ЅЌџ≈ ћј—Ћј ƒЋя ”¬яƒјёў≈…  ќ∆» Ћ»÷ј




 аждое из перечисленных масел можно легко приготовить в домашних услови€х.†


Ќесколько минут потраченного времени вернут вашей коже здоровый вид, блеск и эластичность.


ѕриведенные ниже рецепты подход€т дл€ сухой кожи лица.




ћасло из шиповника†


’орошенько разм€ть плоды шиповника, растолочь семена. ¬з€ть 3 ст. л. полученной массы и залить 250 г†оливкового масла (можно подсолнечного). Ќасто€ть 2 мес€ца, встр€хива€ раз в неделю, процедить и протирать кожу лица.




ћасло из сем€н винограда†


3 ст. л. растолченных сем€н винограда залить 250 г растительного масла, насто€ть 40 дней. —лить в посуду из темного стекла. ћожно пользоватьс€ в любое врем€ суток.


ƒалее...
–убрики:  »нтересно
ѕолезные советы
∆енщина
 осметологи€

ѕроблема нежелательных. јйванхов.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 23:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–ќЅЋ≈ћј Ќ≈∆≈Ћј“≈Ћ№Ќџ’.јйванхов.

” ”чител€ ѕетра ƒонова на той странице, что € читал вам сегодн€ утром, есть одна фраза, на которой € хотел бы задержатьс€, а именно: "«ло сравнимо с жильцами, которые вошли в ваш дом и остаютс€ в нем долгие годы, не плат€ вам за квартиру..." Ёта фраза может удивить многих людей, поскольку иде€ о том, что в человеке обитают посторонние ему существа, не так уж распространена. ќднако, очень важно, чтобы вы знали об этом. ѕочему важно? ƒа дл€ вашего здоровь€, дл€ вашей свободы, дл€ вашего спасени€.
¬ ≈вангелии »исус говорит: "≈сли вы исполните мои заповеди, то мой ќтец и € поселимс€ в вас". Ёто значит, что человек создан таким образом, что он может давать приют в себе другим существам. » если этими сущност€ми могут быть ¬севышний, —в€той ƒух, ’ристос, то, к сожалению, ими могут быть также и духи зла, дь€волы. ¬ ≈вангелии об этом сказано очень €сно.
¬ы знаете историю ћарии - ћагдалины, которую »исус освободил от семи демонов. Ќазывают семь, но вместе с ними была цела€ толпа их прислужников - легион нежелательных духов. “ак их называют, но вначале они были очень даже желательными!.. ƒа, ћари€ ћагдалина сделала все, чтобы их привлечь, чтобы их пригласить. ¬ы скажете: "Ќо это невозможно! ќна не знала о существовании духов..." » вправду не знала, поскольку она была невежественна; она не знала, что из - за своего образа жизни, своей привычки соблазн€ть мужчин, она привлекала нежелательных существ. ј уж как только их пригласили, они устраиваютс€ так, чтобы им бесплатно давали приют и кормили: они ед€т, пьют, потом все пачкают, ломают мебель и бьют посуду - конечно же, символически говор€.
 огда »исус встретил ћарию - ћагдалину, он увидел, что она не была плохой женщиной, что она была даже доброй и щедрой, и что, возможно, по причине этой доброты она и согласилась служить люд€м,.. но странным образом, конечно.  стати, если понаблюдать некоторое врем€ за подобными женщинами, проститутками, то замечаешь, что они часто обладают большими достоинствами. Ќо только, несмотр€ на эти достоинства, им, бедн€жкам, так не хватает ума, рассудительности, они такие слабые и внушаемые, что они станов€тс€ жертвами, потому что всегда наход€тс€ желающие воспользоватьс€ их слабостью. ј потом общество обращаетс€ с ними очень жестоко.
» »исус решил освободить ћарию - ћагдалину от нечистой силы, потому что он знал, что, когда она освободитс€, то будет делать добро многим другим, принадлежащим к той же среде, что и она. ƒа, потому что каждый человек всегда св€зан со средой, к которой он принадлежит.  огда он падает, то он увлекает за собой многих других, а когда он поднимаетс€, то он также поднимает многих. —ила добра и зла происходит от того, что они изолированы: у зла есть разветвлени€, тесные св€зи, неисчислимые соединени€, и у добра тоже. ѕоэтому каждое существо несет ответственность за то, что оно делает, что оно думает и за чувства, которые оно испытывает.
¬ы знаете также историю гадаринского одержимого. ќбраща€сь к вселившемус€ в него духу, »исус спросил его им€. "Ћегион", - ответил тот, потому что в этого человека вселилось много демонов, заставл€вших его совершать бессмысленные поступки: он бегал по горам без одежды, испуска€ крики, он кромсал себе тело камн€ми, и т.д... Ќо не стоит мне рассказывать вам обо всех случа€х одержимости, которые упоминаютс€ в ¬етхом и Ќовом «авете, достаточно и этих примеров. ¬о всей эзотерической литературе вы найдете большое количество рассказов о том, как духи всел€лись в людей, чтобы мучить их, ослабл€ть, уничтожать, и в каждой религии можно найти ритуалы изгнани€ дь€вола при помощи молитв и определенных формул. —о времен сотворени€ мира известно, что человеческое существо - это не огромна€ пустота, что внутри себ€ оно дает пристанище большому числу других жителей.
“аким образом, нежелательные - это создани€ низшего пор€дка, которые посел€ютс€ в человеке и толкают его на вс€кие предосудительные и бессмысленные поступки, пока не уничтожат его. ѕотому что, если в человеке поселились эти духи, он становитс€ их пленником, он уже не может от них избавитьс€. »ногда, благодар€ божьей милости или когда он уже отработал свою карму и срок настал, друзь€ Ќеба приход€т помочь ему изгнать их, но так случаетс€ редко; надо это заслужить, нужно прилагать усили€.Ќо если вы скажете люд€м, что они пригласили злотвор€щих духов поселитьс€ в них, то они не только вам не повер€т, но и посмеютс€ над вами или рассерд€тс€.   сожалению, это правда, чиста€ правда. я не хочу описывать вам этих духов, их формы, их эманации, потому что, говор€ о них, вы св€зываетесь с ними, оживл€ете их, вызываете их присутствие. —кажу вам только, каким образом человек прит€гивает их: каждый раз, когда в мысл€х, в чувствах, в поступках человека нет безупречной чистоты, он подготавливает услови€ дл€ прихода нежелательных.
¬озьмем пример из каждодневной жизни: когда у вас чистый, хорошо вымытый стол, то по нему не станет прогуливатьс€ ни одно насекомое. Ќо если, по невнимательности, вы оставили вал€тьс€ продукты, то вы увидите, как всевозможные насекомые устрем€тс€ туда, особенно если найдут какие - нибудь щелочки или дырочки, куда можно пробратьс€. или другой пример: когда изучаешь зоологию, то отмечаешь, что у каждого вида животных (насекомые, хищники, млекопитающие, рептилии, птицы) вполне определенна€ пища. ќдни ед€т зерна, другие траву, м€со или червей, а некоторые, как, например, шакалы, гиены, стерв€тники, питаютс€ трупами. «начит, чтобы иметь возможность кормить животных, надо знать, кака€ пища им подходит. »менно эти €влени€ и объ€сн€ют, что, если вы поддерживаете в себе какие - то мысли, желани€ или чувства, которые не €вл€ютс€ ни светлыми, ни чистыми, то немедленно по€вл€ютс€ определенные сущности, которые люб€т эти нечистоты и располагаютс€ в вас, чтобы питатьс€ ими; но если вы очищаетесь, если вы становитесь разумными, то эти существа вас покидают, и вы, наконец, начинаете дышать. ¬ы видите, как это €сно! Ќо очень немногие умеют читать в этой книге живой природы, котора€ открыта перед ними. ¬ы скажете, что это всего лишь мелкие детали, да, но они имеют огромное применение в физической жизни. ажда€ мысль, каждое чувство, которое пронзает человека, порождает электро - магнитные токи, благопри€тные дл€ добра или зла. “аким образом, человек может привлечь самых светлых, самых развитых духов и отбросить злотворных созданий, которые поглощаютс€ центром земли; или же, напротив, он прит€гивает л€рвов, элементалов, демонов, и в этот момент светлые духи, приходившие помочь ему, уход€т, потому что они не могут выносить тошнотворных эманаций, испускаемых теми.   сожалению, эта область не столь известна, и это невежество €вл€етс€ причиной многих несчастий.ѕока официальна€ наука не дошла до того, чтобы признать существование этих невидимых созданий, пока она ограничивает все, что происходит в человеке, про€влени€ми химических и физических процессов, она не получит весомых результатов. Ќа самом деле, € вам это уже говорил, химические и физические процессы сами €вл€ютс€ следствием психических процессов; да, они всего лишь следствие.  онечно, биологам не удалось обнаружить этих нежелательных при помощи скальпелей, луп и микроскопов, но это не повод, чтобы отрицать их существование; то, что они их не видели, еще не значит, что их не существует.
≈сли бы вы знали всех этих существ, которых вид€т €сновид€щие - вход€щих и устраивающихс€ в люд€х! —ами люди, конечно, их не вид€т, но, если бы они были более бдительными, если бы они имели привычку к самоанализу, они отдали бы себе отчет в том, в какой момент в них входит отрицательна€ сущность, и каковы все потр€сени€, которые она вызывает.  огда вы внезапно чувствуете себ€ угнетенным, несчастным или обуреваемым самыми низкими желани€ми и чувствами, это значит, что вас посетили нежелательные. ј почему они вас посетили? ѕотому что вы приготовили пищу дл€ них.
Ќаше физическое тело подобно дому с некоторым количеством этажей, и все они обитаемы. ѕодвал, первый этаж, второй, третий, четвертый этаж, и т.д... - на всех этажах - свои обитатели. » даже на самом верху, на чердаке, есть еще другие обитатели, с приборами дл€ наблюдени€ звезд, солнца, луны, чтобы передавать нам послани€. я уже объ€снил вам, что разница между различными категори€ми людей (грубые создани€, обыкновенные люди, талантливые люди, гении, св€тые, ѕосв€щенные, ”чител€) возникает из - за количества и качества обитателей, которых они привлекли, и из - за большей или меньшей степени гармонии, котора€ царит среди этих обитателей. Ёто €вление можно также сравнить с тем, что происходит в семье.  онечно, в наше врем€ члены одной семьи не живут все вместе, но в прошлом все, начина€ с прабабушек и прадедушек и конча€ правнуками, теснились в одном доме.
¬от таков и внутренний дом человека.
»ногда вы говорите: "я не знаю, почему, но у мен€ такое ощущение, что во мне два существа.  огда приходит одно, € добрый, нежный, пон€тливый, и все окружающие в восхищении... Ќо когда про€вл€етс€ другое, то € ужасен!.." про€вл€тьс€ может гораздо больше, чем два, но возьмем только двоих. Ќи психоанализ, ни физиологи€ не могут объ€снить существовани€ в человеке этих противоречащих про€влений. изучаютс€ клетки, но неизвестно, каковы все существа, обитающие в клетках.  огда биологи изучают клетку, в действительности они изучают всего лишь дом существа, которое там обитает; и они удовлетвор€ютс€ тем, что описывают его форму (шестиугольна€, кругла€ и т.д...), структуру (мембрана, цитоплазма, €дро) и обмены с внешней средой, не зна€ ничего о душе, котора€ в ней обитает, ни о жизни, котора€ протекает в этой душе. ќднако, именно там кроетс€ объ€снение всему, что происходит в человеке. ћы созданы из множества обитателей, но в целом их можно разделить на две категории, добрых и злых, которые про€вл€ютс€ поочередно.
ѕредставьте себе семью, в которой два брата: один замечательный, а второй - почти чудовище.  онечно же, родители, которые добры, честны и умны, рвут на себе волосы, потому что они не понимают, откуда у них этот ужасный ребенок, ни как это так получилось, что два брата настолько непохожи друг на друга. Ќо это просто потому, что родители пригласили их обоих. ј как? ќчень просто. ”читыва€, что они не слишком хорошо знали законы кармы, в предыдущей жизни родители были в долгу перед созданием, которое €вилось теперь к ним, чтобы его кормили, дали кров над головой и... обелили; и поэтому они должны ухаживать за этим ребенком, беспокоитьс€ за него, и расплачиватьс€ за все глупости, которые он делает.
» внутренне мы тоже как больша€ семь€ с детьми, родител€ми, бабушками - дедушками и т.д... » просто удивительно, что может узнать об этой семье, тесн€щейс€ в нем, человек, который наблюдает за собой!  аждый по очереди говорит, жестикулирует, требует, - в самом деле, стоит завести список!.. —ледовательно, если есть нежелательные, которые сейчас обитают в нас, то это значит, что мы привлекли их, нарушив некоторые законы, а теперь, когда они уже здесь, мы должны их обучать. ƒа, избавитьс€ от них очень трудно; надо просто их обучать, приносить ради них большие жертвы, потому что мы им что - то должны. ≈стественно, они весьма люб€т пролезать повсюду втихар€, но это зависело от нас - не дать им им проникнуть. —ветлые духи никогда не вход€т, если их об этом не прос€т, но другие не соблюдают никакого закона и вход€т, не спрашива€ разрешени€.
ѕротив этой нечистой силы посв€щенные используют иногда магические приемы и пентакли. ≈сли вы читали "‘ауста" (конечно, ‘ауст не был великим ѕосв€щенным, но он обладал оккультными знани€ми), то вы заметили, что над своей дверью он поместил пентаграмму, чтобы помешать элементалам войти, а добрым духам - выйти. „тобы защитить себ€, существуют пентакли, которые можно использовать, подготовив их при помощи магических формул и ритуалов, и многие оккультисты пользуютс€ пентаграммой. ¬ повседневной жизни вы видите таблички: "Ќе входить", "„астное владение", "Ќе бросать мусор"... “ак же и в духовной сфере, только эти запрещени€ обозначаютс€ символами и талисманами, которые духи понимают и соблюдают. ¬ то врем€, как на людей таблички не всегда оказывают воздействие. ƒаже если написано, что выбрасывать мусор запрещено, - это сделают ночью; если в поезде написано "Ќе курить", - все кур€т, и тому подобное. ј у ѕосв€щенных есть гораздо более действенные способы защиты, нежели таблички, и если духи не подчин€ютс€ запретам, то они будут повержены.
»так, этот вопрос стал теперь дл€ вас €снее? ¬ существование нежелательных не хот€т верить, но, хот€т этого или нет, посто€нно имеют место вс€ческие €влени€ и про€влени€, которые доказывают их существование. Ќапример, что такое пороки? ¬се признают реальность пороков, но как их объ€снить?.. ¬от человек, в котором есть доброта, ум, образованность и всевозможные достоинства, но, нар€ду с этим, у него есть отвратительный порок, победить который ему не удаетс€. ј ведь он прилагает неимоверные усили€, но наступает какой - то момент, и он снова срываетс€. во всех других област€х он может быть замечательным, обладать талантами, быть музыкантом, артистом, но вот он, предположим, пь€ница, и он не может не пить.  ак Ўал€пин, например...  акой у него был голос! Ќо он пил... ” других есть страсть к игре: рулетка, баккара, и они разор€ютс€, игра€.  ак это объ€снить? Ёто объ€сн€ют неизвестно каким психологическим комплексом или дурной привычкой, которую человек унаследовал от своей семьи или подража€ своему окружению, но на самом деле это не объ€сн€ет ничего.ќфициальна€ наука еще не в состо€нии объ€снить эти €влени€. —делать это способна только Ќаука посв€щени€, и она скажет вам, что этот порок - это невидимые существа, которых человек должен питать, потому что он их пригласил, он их приютил; и теперь он их так укрепил, что он совершенно подчинен им, он уже не может от них избавитьс€. ƒа, мои дорогие брать€ и сестры, пороки - это не что иное, как сущности, которые обустроились в человеке, чтобы сделать из него своего раба. ѕобедить и обуздать их возможно, но дл€ этого нужны необыкновенна€ вол€ и познани€.
“ак каковы же способы, чтобы не привлекать нежелательных? ¬о - первых, это чистота (но чистота во всех сферах), а затем - это тепло и свет. „истота заставл€ет их умирать от голода, потому что в чистоте нет пищи дл€ нежелательных. —вет пугает и прогон€ет их, а тепло их иссушает и сжигает.  онечно, это € говорю образно. ¬ладеть светом - это знать суть вещей, и, следовательно, очень €сно понимать этот вопрос; тепло - это иметь много любви к божественному идеалу; а чистота - это вести примерную жизнь, чтобы не позволить этим сущност€м ухватитьс€ за вас и устроитьс€ в вас. », кстати, если в этот момент они попытаютс€ проскользнуть, то они немедленно будут отброшены, потому что все эти качества - чистота, ум и любовь - устран€ют их.
“аким образом, вы видите, ”чение несет все, что необходимо дл€ понимани€. ќно €сно нам показывает, что все зависит от нас, что если даже в прошлом мы совершили ошибки, которые позволили нежелательным войти в нас, то средства от этого имеютс€. Ќужно сделать их разумными, нужно убедить их, что, вместо того, чтобы уничтожать все в нашем жилище, лучше бы им прин€ть участие в его украшении, принес€ нам что - нибудь: если они музыканты, пусть дадут нам свою музыку; если они художники, пусть они принесут нам свои краски; если они ученые, пусть они откроют нам тайны природы. —реди этих существ много весьма знающих и весьма способных. Ќо, вместо того, чтобы помогать нам, они забирают у нас наши силы. ¬ то врем€ как светлые духи, если они посел€ютс€ в нас, дают нам все, чем они обладают.  стати, среди этих добрых духов, которые приход€т помочь нам, многие принадлежат к нашей семье; это дедушки и бабушки, которые хот€т поддержать своих детей или внуков. Ёто их Ќаука ѕосв€щени€ называет "семейными духами". “ут тоже нужно суметь разобратьс€: среди этих духов некоторые в большей степени бескорыстны и развиты, а другие - в меньшей степени. Ќапример, если дедушка всю жизнь курил трубку, то он также хочет курить ее через посредство своего внука, и вот внук курит трубку; он не может избавитьс€ от этой дурной привычки, потому что дедушка, там, на той стороне, очень упр€м и дорожит своей трубкой!.. ƒа, сколько еще всего мы можем узнать!
 то - то скажет: "Ќежелательные? ƒа что ты! Ёто мен€ не касаетс€". Ќо он в неведении: нежелательные тут, они его держат, и держат крепко!.. ѕоэтому нужно, чтобы вы однажды всерьез зан€лись этим вопросом, чтобы вы узнали, как действовать по отношению ко всем этим злотворным сущност€м, как их обучать, просветл€ть... »згнать их, как € сказал вам, трудно; и даже если попытатьс€ это сделать, результат всегда плачевен. «начит, надо помогать им или даже молитьс€ о них, выказыва€ им много доброй воли и много любви, иначе они разъ€р€тс€ и уничтожат вас. „тобы изгнать их, нужно быть очень сильным, очень могучим, и, прежде чем пробовать это, лучше сначала с ними поговорить, чтобы попытатьс€ договоритьс€. Ќекоторые €сновид€щие наблюдали это.  огда какого - то человека мучило злотворное существо, и когда он обращалс€ к нему, молилс€ за него, или читал ему отрывки из ≈вангели€, €сновид€щий мог увидеть, как эта сущность слушала его, а иногда даже и выходила из этого человека. —ам человек ничего не видел, он только отдавал себе отчет, что его состо€ние изменилось, но €сновид€щий видел, как дух уходил.
я тоже многое провер€л в этой области. Ќесомненно, € абсолютно верю в подобные вещи. » вы тоже должны верить в них, иначе вы никогда не улучшите своего положени€. Ёти создани€ действительно существуют. Ќекоторые из них достаточно пон€тливы, развиты и просветлены, в то врем€ как с другими, которые действительно относ€тс€ к низшему разр€ду, ничего поделать нельз€. ƒаже если вы им даете объ€снени€, они не понимают. Ќа них надо воздействовать совершенно иными методами. Ќо, главное, не пытайтесь боротьс€, так как, и € уже говорил вам об этом, это опасно, и вы будете уничтожены. ¬ы должны умол€ть других, очень светлых и очень могучих духов, прийти и поселитьс€ в вас, и боротьс€ вместо вас, потому что они способны на это, у них есть все средства, все оружие, но сами вы не боритесь.

ƒа, мои дорогие брать€ и сестры, это очень обширна€ наука, изложить вам которую за несколько минут € не могу, но € сказал вам главное, и если вы мне верите, то вы начнете фантастическую эволюцию.
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

„еловечность человечества.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 22:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„еловечность человечества


¬з€ла http://digitall-angell.livejournal.com/607560.html

ќригинал вз€т у ruslan_35 в „еловечность человечества.
Ќа мой взгл€д прекрасна€ стать€. —резонировала сильно, решил поделитьс€.
¬з€то отсюда

Ћюд€м свойственно очеловечивать всЄ, что угодно: душу, ¬ысшее я, “ворца. ¬ размышлени€х о душе, большинству из нас она представл€етс€ чем-то очень похожим на человека, с таким же мышлением и даже с эмоци€ми.

–убрики:  »нтересно
Ёнергетика

ћатрица, Ёго. »ллюзии.

¬оскресенье, 10 январ€ 2016 г. 14:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћј“–»÷ј, Ё√ќ, »ЋЋё«»».

0_7cdeb_3b7872b3_L.jpg (143x125, 16Kb)
http://radugamirov.ru/matriza-igo-illyzii/.html
ћј“–»÷ј Ц Ё“ќ ¬—я ЌјЎј ∆»«Ќ№, целиком и полностью; ћатрица Ц это всЄ, что было, есть и будет в нашей жизни.  ому не нравитс€ слово Ђћатрицаї, используйте любое другое подход€щее слово, например, ћай€, Ћила, »ллюзи€, »гра, —он, ‘ильм и т.д.¬ышесказанное подразумевает некоторую нереальность, иллюзорность ∆изни, и вскоре вы убедитесь, что так оно и есть.≈сли страшно Ц не читайте дальше, потому что потом будет поздно!
¬џ’ќƒ »« ћј“–»÷џ Ц это познание ¬џ—Ў≈… »—“»Ќџ, осознание того, что –≈јЋ№Ќќ, в противоположность тому, что только кажетс€ реальным (а ведь жизнь кажетс€ очень реальной, правда?)¬ысша€ »стина очень проста, и на этом сайте вы найдете множество указателей на нее, с разных сторон. Ќужно будет только смотреть в указанном направлении, а не на указатели. ”м будет цепл€тьс€ именно за указатели, но помните, что »стина за ними. ¬сЄ, что здесь написано, €вл€етс€ не истиной, а лишь ее описанием, указателем. ¬озможно, не лучшим описанием (именно дл€ вас), но, возможно, и не худшим.≈сли вас на самом деле интересует выход из ћатрицы и познание ¬ысшей »стины, будьте готовы к тому, что в какой-то момент вы поймете, что всю жизнь жили в иллюзи€х. »ллюзий много, и вс€ жизнь, фактически, состоит из них. Ѕудьте готовы к тому, что ваше эго будет протестовать, потому что познание истины уничтожает эго, а оно этого не хочет. ¬ этом случае лучшее, что можно сделать Ц просто наблюдать проделки эго, без вовлеченности, беспристрастно. Ќе боритесь с ним, просто наблюдайте.„тобы выйти из ћатрицы, нужно пон€ть, как она устроена и какие могут быть преп€тстви€ на пути к выходу.
«десь не будем делать различий между умом, эго и ложным Ђ€ї Ч это три названи€ дл€ одного и того же €влени€.
»так, что такое эго.
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

ѕочему троечники преуспевают больше, чем отличники?

¬оскресенье, 10 январ€ 2016 г. 13:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —и€ние_–озы_∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему троечники преуспевают больше, чем отличники?


— начала 90-х годов в нашей стране сложилось представление, что человек, стрем€щийс€ к знани€м, участвующий в олимпиадах, становитьс€ впоследствии, по мнению общества, учителем-неудачником, бедным инженером или нищим учЄным.

1. —итуаци€ проста — важны не просто знани€, а умение их примен€ть.

„итать далее »

–убрики:  »нтересно

¬ысшее я в жизни человека.

—уббота, 09 январ€ 2016 г. 01:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Avi-Tal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ысшее я в жизни человека



–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

“рансформаци€ огн€.

—уббота, 09 январ€ 2016 г. 14:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

трансформаци€ огн€


¬з€ла http://elenka1elenka.livejournal.com/131196.html

перепост двух замечательных авторов
..≈сть искусственно выстроенные сети на тонких планах, но € веду речь не о том, а о естественном образовании, так сказать, энергетической части всего вокруг, в том числе и нас с вами. Ёто така€ же часть вселенной, как звезды и планеты, плазма и гравитаци€. —амый "верхний", условно говор€, уровень включени€ - трансформаци€ огн€. Ќе буду говорить, почему это сложное положение в схеме, скажу лишь, что оно самое энергетически нагруженное, так как в задачу этих воплощенных входит быть первым щитом между огненными энерги€ми пространства и следующими людьми в структуре. Ћюдей на трансформации огн€ по сравнению с прочими достаточно мало. » на этом уровне достаточно "жарко". ¬ то или иное положение каждое живое существо попадает исключительно по личным вибрационным характеристикам, а не по принуждению или еще какому насилию) так вот, на этом самом уровне огн€ € внезапно обнаружила и себ€... хот€ о чем-то подобном давно догадывалась.

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

 ак обрести смысл жизни и добитьс€ поставленных целей?

—уббота, 09 январ€ 2016 г. 05:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебный__—вет_ƒуши [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак обрести смысл жизни и добитьс€ поставленных целей?


ќчень часто бывает так, что остановившись на секунде в бесконечном потоке жизни, вдруг задумываешьс€ о верности выбранного пути, насколько правильно он был выбран, получилось ли найти смысл жизни. ¬роде бы всЄ правильно, и в то же врем€ есть некоторые сомнени€ в определении слова «правильно». „то же такое этот смысл жизни… ѕодробнее

–убрики:  »нтересно
ѕолезные советы
∆енщина
ћудрость
ћужчина

»нструкци€ по исполнению желаний или сам себе волшебник.

—уббота, 09 январ€ 2016 г. 04:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нструкци€ по исполнению желаний или —ам себе волшебник

»нструкци€ по исполнению желаний или —ам себе волшебник

 

»нструкци€ по исполнению желаний или —ам себе волшебник

«ћои детские мечты»

¬се мы были детьми, и вот что из детей получаетс€…

Ћ.Ћеонов. Ќашествие

—€дьте поудобнее, закройте глаза и постарайтесь расслабитьс€. ¬ас окружает тишина и спокойствие. »з этого состо€ни€ позвольте себе «окунутьс€» в свои детские мечты.¬спомните, чего именно вам хотелось в детстве, о чем вы мечтали?  ем себ€ видели?…

„то вы видите?   акие чувства испытываете?

¬ернитесь в реальность, откройте глаза. ј теперь ответьте: «„то сбылось из задуманного, а что нет?»

 

¬се сбылось? ¬ы абсолютно счастливы и вам не о чем больше мечтать? ѕоздравл€ю, вы относитесь к тому уникальному числу людей, которым не нужен волшебник дл€ осуществлени€ своей мечты, ¬ы отлично справились сами и (видимо) живете так, как действительно хотели бы… ¬от только, € бы на вашем месте,… проверила у себ€ наличие пульса, ведь на самом деле страшно представить человека, который осуществил ¬—≈ свои мечты. « огда мы уже больше не можем мечтать, мы умираем». (Ёмма √олдман).

 

—былось, но не все? «Ќекоторые мечты - да, некоторые – нет»…Ёто нормально. ћен€емс€ мы, мен€ютс€ мечты…

Ќичего не сбылось? »ли формально мечты сбылись, но оказались не вашими?

ƒавайте, подумаем, почему и, главное, что делать?

„то такое мечта?

«ћечта́ — заветное желание, исполнение которого сулит счастье» (¬икипеди€).

 стати, под "вывеской" одной и той же мечты могут скрыватьс€ различные желани€. „асто все не так однозначно, как кажетс€ на первый взгл€д...„то лежит в основе мечты быть известным? ∆елание иметь  высокий статус, власть? ∆елание быть богатым? »ли желание добитьс€ любви и уважени€ собственных родителей? ¬идимое может быть ложью. ј ведь только исполнение истинных желаний приносит удовлетворение...

»так, ключевое слово - желание.

ѕочему многие наши желани€ не исполн€ютс€?

ѕервое. ћы сами не знаем, чего мы хотим.

ћы привыкли, что за нас все решают другие.

ѕомните анекдот:

ћама звонит на сотовый:

- —ынок, иди домой.

- ј что такое, мама? ћне холодно?

- Ќет. “ы голодный.

” многих не хватает уверенности в себе, чтобы пон€ть и прин€ть свои истинные желани€. “ћо€ мама хотела, чтобы € был летчиком, мой папа хотел, чтобы € был водолазом, и поэтому € - шизофреник”. “Ѕџ“№ »Ћ№ Ќ≈ Ѕџ“№ - ¬ќ“ ¬ „≈ћ Ќ≈¬–ќ«”.

ћы стараемс€ все делать правильно… —лушаемс€ родителей и учительницу, отлично учимс€, поступаем в институт…может даже женимс€ (выходим замуж), рожаем детей (потому, что в вашем возрасте уже положено иметь жену (мужа) и детей)…“огда откуда это щем€щее чувство тоски, ведь мы не нарушали правила, во всем следовали букве «акона?  ак же так? √де мы ошиблись?

ќшиблись мы в тот момент, когда позволили другим решать за нас, разрешили предубеждени€м и страхам сбить себ€ с пути.

«ћногие из нас привыкли жить «правильно», как должно, привыкли подавл€ть свои желани€. ћы буквально запрограммированы на то, чтобы принимать чужие желани€ за свои» (Ѕьюдженталь).

ќтветьте на вопрос:

„ем вы руководствовались, когда принимали те или иные жизненные решени€,прислушивались ли вы к своим желани€м или реагировали на ожидани€ близких? —ледовали ли вы своей мечте или пытались осуществить чужую?

„естный ответ на этот вопрос помогает пон€ть, какие из наших мечтаний обусловлены семейными мифами и предписани€ми, а какие €вл€ютс€ действительно нашими. «ƒетские мечты редко бывают спонтанными – они насыщены семейной историей» (ћ.ѕевзнер).

ѕочему так происходит?

—ледование «родительским инструкци€м» («чужой системе координат»), поначалу делает окружающий мир более определенным и безопасным: «≈сли € все делаю правильно (а правильно – это так, как сказали мама и папа), то и все вокруг должно быть правильным».  огда эта детска€ логика сохран€етс€ у взрослого, она начинает вступать в противоречие с реальностью. ѕрежде всего, потому, что определенных «универсальных правил» (общих дл€ всех), таких как в математике, нет в реальной жизни, и особенно в человеческих взаимоотношени€х. ¬ каждом конкретном случае решение приходитс€ принимать исход€ из почти бесконечного множества переменных… ќбщеприн€тых рецептов счасть€ нет. ¬ы хотели быть художником или рок-музыкантом, но мама считала, что правильно быть бухгалтером? ќна – бухгалтер и счастлива… » вы выбираете профессию из желани€ угодить родител€м…а затем выходите замуж в 23 за «хорошего парн€» с квартирой, потому что так правильно и т.д.…Ќичего, что нет любви, «стерпитс€, слюбитс€». √лавное, чтобы все было, как у людей… ¬се вроде правильно, но, почему возникает ощущение, будто одновременно распахнули все холодильники мира?… ∆изнь превращаетс€ в лагерь строго режима, но вы покорно «мотаете срок», наде€сь на счастье в загробном мире…

Ќельз€ за возможность сохранить или получить любовь платить такую высокую цену! ћожно быть успешным человеком, но жить в пустоте и отча€нии… »ли в бесконечном ожидании…

ј врем€ идет… «¬рем€ – это матери€, из которой соткана жизнь»…

 

- ”вы, - сказала мышь, - каждый день мир становитс€ все меньше и меньше. —начала он был таким огромным, что € испугалась и все бежала и бежала, при этом была очень довольна, что вдалеке от себ€ справа и слева € вижу стены, но эти длинные стены так быстро сузились, что € уже очутилась в последней коморке, в углу которой стоит ловушка, в которую € должна влезть.

- “ебе надо было только изменить направление, - сказал кот и съел мышь.

‘. афка. ћаленька€ ложь.

 

„то делать?

ѕон€ть, что реализаци€ чужих желаний приводит к тому, что вы тер€ете себ€, и, возможно, за всю жизнь так и не сможете пон€ть, чего же вы хотели на самом деле. Ѕроса€ все силы на достижение совершенно ненужных вам вещей, вы «экономите» на своих истинных желани€х.

»стинное величие души, дающее человеку право уважать себ€, больше всего заключаетс€ в его сознании того, что нет ничего другого, что ему принадлежало бы по большому праву, чем распор€жение своими собственными желани€ми

–ене ƒекарт

»так:

1. —оставьте список своих желаний (зафиксированные на бумаге они приобретают особую силу), начните словами «я хочу». „то вы чувствуете? ≈сли действие вызывает сопротивление, то стоит пристальнее присмотретьс€, действительно ли вы хотите этого?

2. «аписали? ќтлично. “еперь р€дом напишите ответ на вопрос: ««ачем мне это надо?» «„то принесет мне это желание?».

Ќапример:

• «я хочу купить машину, чтобы сэкономить врем€ и силы, которые € посто€нно трачу на дорогу на работу» — это одно.

• ј вот: «я хочу машину (дорогую машину!), потому что иметь такую машину престижно» — это совсем другое, не так ли?

3. ѕредставьте, что желание сбылось. „то вы при этом чувствуете? ¬се в пор€дке, вы испытываете радость? ѕрекрасно. »дем дальше.

4. “еперь надо представить (и записать) все те вещи, которые повлечет за собой «сбыча мечт».

’отите машину? ѕишите: необходимость ограничить себ€ в повседневных расходах (хот€ бы дл€ того, чтобы ее купить), процесс получени€ прав, проблема с парковкой, страховка, заправки, пробки в городе в рабочие дни, ремонт и т.п. ¬ы ко всему этому готовы? “огда вперед!

¬ас что-то смущает или вы чего-то опасаетесь? «начит, самое врем€ перейти к пункту 5.

5. ѕостарайтесь ответить (только честно) на вопрос: «ѕочему € этого хочу?».

• ѕотому что это есть у  подруги?

• ѕотому что это престижно?

• ѕотому что об этом мечтают ваши родители? » т.д.

ѕоступайте так каждый раз, когда в вашу голову приходит очередное желание. Ѕез вс€кой жалости отбрасывайте те из них, которые при ближайшем рассмотрении окажутс€ чужими или просто ненужными.

„то делать тем из нас, кто обнаружил, что большинство его желаний чужие? ѕомнить, что:

’орошие девочки (и не только девочки!))) попадают в рай,

а плохие - куда захот€т…

”те Ёрхардт

ћ.ѕапуш («ѕсихотехника экзистенциального выбора»), обращает внимание на то, что многие из нас разучились мечтать, потому что «сфера желаний у современного человека подвергаетс€ большому давлению. «’орошие» мальчики и девочки не только не делают многих вещей (а некоторых из них действительно лучше не делать!), но и не должны «этого» хотеть, точно зна€, о чем правильно мечтать, они делают вид, что этого-то они и хот€т.  ак часто приходитс€ слышать от «хорошей девочки», что она хочет хорошо учитьс€! Ќачинаешь вы€сн€ть, зачем ей это нужно, и оказываетс€, что тогда мама ее будет любить, или подруги будут завидовать, или папа оставит в покое, или...

“ака€ цепочка — совершенно определенное свидетельство неподлинности рассматриваемого «псевдожелани€». “о, что нужно дл€ чего-то другого, не есть желаемое само по себе. ѕо такой цепочке нужно двигатьс€ до конца, до того момента, когда нет уже возможности сказать «дл€ чего», а остаетс€ только «потому что € этого хочу», — это и есть то, чего мы ищем. ќдин из контрольных вопросов здесь — как € буду это «потребл€ть». ѕредмет желаний хочетс€, как правило, дл€ того или иного «употреблени€», и «употребление» это должно быть так или иначе при€тным. “очность и полнота представлени€ об этом «употреблении» поможет узнать подлинность, вы€вленность и оформленность желани€".

ƒл€ того, чтобы вернуть себе способность мечтать, ћ.ѕапуш предлагает следующее метафорическое упражнение:

“ехника "—ад желаний"

 ѕод небом голубым есть город золотой,

— прозрачными воротами и €ркою звездой,

ј в городе том сад, все травы да цветы,

√ул€ют там животные невиданной красы...

 (Ѕ√, автор слов - поэт јнри (јндрей) ¬олохонский).

ќбраз сада представлен в разных культурных традици€х и часто €вл€етс€ метафорой природных процессов, окультуривани€ человеком естественных  форм. «ачастую сад €вл€етс€ метафорой пространства, на которое удобно проецировать (переносить) свои представлени€ о желани€х («диких» и «культурных»).

»нструкци€:

"ѕредставим себе сад, огороженный огромной каменной стеной. ∆елани€ — «флора» и «фауна» этого сада. “ам растут как заур€дные лютики и ромашки, так и совершенно неверо€тные, экзотические цветы (в том числе такие, каких «не может быть»); там бегают «похотливые» кролики, трепетные лани, нар€ду со звер€ми, вполне «невиданными». “ам есть хорошо утоптанные дороги (кое у кого, возможно, даже покрытые асфальтом общеприн€тости), а есть и «неведомые» кривые дорожки.

” сада есть калитка (может быть - не одна); через эту калитку желани€ могут быть выпущены «на другую сторону» - на сторону поведени€ (а может и нет, ведь желание – это еще не цель).

—оздайте рисунок «сада желаний» или воссоздайте его в песочнице (если она есть).

ќбсуждение.

ѕредлагаема€ психологическа€ работа может осуществл€тьс€ в одиночку, вдвоем и втроем (а также, разумеетс€, и в группе). ќсновных «ролей» в работе две: расспрашивающий (терапевт) и рассказывающий (клиент). “ретий может быть наблюдателем («супервизором»), «охранником сада», след€щим за безопасностью происход€щей «экскурсии».

≈сли вы работаете в одиночку, то есть попеременно выполн€ете обе роли, не забывайте «пересаживатьс€» с места на место (в гештальт-терапии – с одного стула на другой): неплодотворность так называемого «внутреннего диалога» и «самокопани€» чаще всего объ€сн€етс€ именно неумением осуществл€ть и отмечать необходимую смену ролей.

ќбща€ схема рассмотрени€ может приблизительно представлена четырьм€ пунктами:

- предмет желани€ (что это за желание);

- контекст, необходимый дл€ того, чтобы расспрашивающий мог пон€ть рассказывающего (при работе в одиночку крайне важно €вно обрисовать необходимый минимум контекста, хот€ бы он и казалс€ сам собой разумеющимс€);

- отношение рассказывающего к своему желанию - гонит ли он его или лелеет, гордитс€ или стыдитс€, реализует или оставл€ет на потом и пр.,

- и, наконец, его смысл и суть".

¬опросы дл€ обсуждени€:

- ≈сть ли у этого сада садовник? ≈сли да, то, кто он?

- ¬ каком состо€нии находитс€ этот сад? ƒостаточно ли о нем забот€тс€?

- „то можно делать в этом саду? » что нельз€?

-  акие идеалы отражает этот сад? „ьи это идеалы?

- ’очешь ли ты оказатьс€ в этом саду,  быть его хоз€ином или садовником?

- — кем ты хотел бы отправитьс€ в этот сад?

ѕоследующа€ работа с созданным образом может включать созерцание этого сада, во врем€ которого клиент и терапевт обращают внимание на возникающие ассоциации, чувства и телесные ощущени€.

ћожно сочинить небольшой рассказ, в котором описываетс€ истори€ создани€ и жизни изображенного на рисунке сада, некоторые происход€щие в нем событи€. «атем ответить на р€д вопросов. ѕомимо указанных выше, вопросы могут быть следующими:

- „ем созданный сад похож на твою жизнь?

-  ака€ часть сада тебе нравитс€ больше всего, а кака€ – меньше всего?

- „то бы ты хотел сделать дл€ того, чтобы в этом саду тебе было хорошо?

ћожно также совершить воображаемую прогулку по этому саду и затем рассказать о своих впечатлени€х. ќсобое внимание нужно обратить на то, что вы чувствовали эмоционально и физически, мысленно соверша€ прогулку по саду, приближа€сь к разным объектам в этом саду.

 акие вообще желани€ могут быть у человека?

—уществует множество классификаций желаний.

¬ целом "все желани€ человека можно условно отнести к 3 сферам: телесной, эмоциональной и интеллектуальной.

‘рейд занималс€ преимущественно телесными желани€ми и пыталс€ свести к ним все остальные. јдлер,  . ’орни и многие другие подчеркивали эмоциональные желани€ и св€занные с ними проблемы. »нтеллектуальные желани€ очень €рко описаны у ¬. ‘ранкла («„еловек в поисках смысла»); к ним относ€тс€, например, эстетические желани€.

„то касаетс€ телесных желаний, то здесь полезно различение «желаний» и «потребностей». ѕотребности тела просты и естественны; €рким образцом может служить жажда в жаркий летний день. ∆елани€ тела, напротив, часто запутанные, «закрученные», смешанные с эмоциональными и интеллектуальными желани€ми" (ћ.ѕапуш).

ѕотребности - это то, в чем нуждаетс€ ваше тело. ∆елани€ - это то, чего хочет ваш ум (и душа, если вы верите в ее существование). „тобы вы €рче осознали разницу между потребност€ми и желани€ми, приведем пример.  огда у вас по€вл€етс€ жажда, тело сообщает, что хочет пить. » оно будет полностью удовлетворено и счастливо, если вы дадите ему стакан воды. ¬ода - потребность дл€ тела. Ќо если вы решите утолить жажду лимонадом, пивом, кофе – вы исполните свои желани€, обусловленные вашими вкусовыми предпочтени€ми.

ѕо мнению —тива –айса, доктора философии, профессора психологии и психиатрии ”ниверситета ќгайо, автора книги " то €?" наши желани€ (и потребности) имеют глубоко генетическую природу (т.е. нами (людьми), движут желани€ не абы какие, а те, которые сформировались при рождении). ¬от эти желани€:

1.¬ласть.  

2.Ќезависимость.  

3.Ћюбознательность.

4.ѕризнание.

5.ѕор€док.

6.Ѕережливость.

7.„есть.

8.»деализм.

 9.—оциальные контакты.

10.—емь€.

11.—татус.

12.ћесть.

13.–омантика.

14.≈да.

15.‘изическа€ активность. 

16.—покойствие.

ѕор€док, в котором они представлены здесь, не имеет значени€.

¬ласть - это желание оказывать вли€ние на других людей.

”довлетворение этого желани€ создает радость от восхищени€ своим всемогуществом и компетентностью. ¬ласть €вл€етс€, прежде всего, желанием управл€ть другими. „уть менее она ассоциируетс€ с достижени€ми и стремлением развивать определенные умени€. Ќевозможность  удовлетворить это желание приводит к ощущению беспомощности.

Ќезависимость - это желание полагатьс€ на свои собственные силы.

”довлетворение этого желани€ приносит радость личной свободы. Ќезависимость, прежде всего, св€зана с тем, чтобы делать что-то без помощи других людей. «ависимость или взаимозависимость €вл€ютс€ противоположными желани€ми, св€занными с радостью от сознани€ того, что человек может рассчитывать на психологическую поддержку. ћногие люди с сильно развитой взаимозависимостью люб€т работать в команде.

Ћюбознательность - это желание знать.

”довлетворение этого желани€ приводит к ощущению удивлени€, восхищени€ разгадкой тайн. Ћюбопытство ассоциируетс€ с интеллектуальным стилем жизни. „уть менее оно соотноситс€ с желанием путешествовать и исследовать новое. Ћюди с сильно развитой любознательностью обращают внимание на логику и истинность интеллектуальных аргументов. Ќевозможность удовлетворени€ данного желани€ вызывает к жизни неистовое стремление докопатьс€ до истины.

ѕризнание это желание присоединитьс€,  потребность быть прин€тым другими людьми, желание одобрени€, необходимость принадлежать к чему-либо.

”довлетворение этого желани€ дает ощущение достоинства, позитивного самовоспри€ти€, тогда как неспособность его удовлетворить приносит чувство незащищенности.

ѕор€док это желание все упор€дочить, потребность в организации.

”довлетворение этого желани€ дает ощущение стабильности, безопасности,  неудовлетворение -  чувство, что все неконтролируемо. —тремление к пор€дку мотивирует людей все планировать, организовывать, составл€ть расписани€.

Ѕережливость это желани€ собирать, копить, коллекционировать, сохран€ть.

 ”довлетворение этого желани€ приносит ощущение готовности к жизненным трудност€м, обратное дает чувство неподготовленности.

„есть это желание быть преданным своему наследию (желание св€зи со своими корн€ми, родител€ми и т.д.)

”довлетворение этого желани€ приносит ощущение ло€льности, верности, невозможность его удовлетворить - вину и стыд. „есть более всего св€зана с прин€тием традиционного кодекса морали. Ќемного меньше - с патриотизмом, традици€ми, религией.

»деализм - это желание социальной справедливости.

”довлетворение этого желани€ приносит ощущение равенства, обратное дает чувство несправедливости происход€щего. —тремление к идеализму мотивирует людей принимать участие в общественной жизни, обращать внимание на происход€щие событи€, заниматьс€ благотворительностью.

—оциальные контакты это желание взаимодействи€ с другими людьми.

”довлетворение его приносит удовольствие от причастности к кому-то(чему-то) большему, чем ты сам, неудовлетворение - чувство одиночества. —оциальные контакты это, прежде всего, желание социальной активности. “акже это качество ассоциируетс€ с желанием иметь друзей.

—емь€ - это желание растить собственных детей.

”довлетворение его приносит радость родительской любви, неудовлетворение - чувство беспокойства, ненужности. —тремление к созданию и сохранению семьи мотивирует человека проводить врем€ с детьми и часто ставить их нужды превыше своих.

—татус - это желание занимать высокое положение в обществе, желание престижа.

”довлетворение его приносит ощущение собственного превосходства, тогда как неудовлетворение дает ощущение незначительности. ќбщественное положение, прежде всего, касаетс€ места в обществе (обладани€ титулами, наградами и т.д.) и богатства. Ќемного меньше – репутации.

ћесть (соревновательность) - потребность быть победителем, желание расплатитьс€ за обиду, жажда реванша. Ѕудучи удовлетворенным, это желание приносит радость отмщени€, при невозможности его удовлетворить - чувство гнева (агрессии). Ќа втором месте - радость от соревновани€.

–омантика это желание любви, секса и красоты.

”довлетворение этого желани€ дает ощущение экстаза, неудовлетворение — ощущение непонимани€, одиночества и похоти.

≈да - это желание потребл€ть пищу.

”довлетворение этого желани€ приводит к ощущению сытости, обратное - к чувству голода.

‘изическа€ активность это желание мускульной активности.

”довлетворение этого желани€ приносит радость ощущени€ течени€ жизни, неудовлетворение — чувство беспокойства и стремление посто€нно двигатьс€. Ёто желание мотивирует людей заниматьс€ спортом.

—покойствие - это желание эмоционального поко€.

”довлетворение этого желани€ дает чувство безопасности, релаксации, неудовлетворение - страха. Ёто стремление мотивирует людей избегать стрессовых ситуаций.

 »менно набор тех или иных желаний делает нас личност€ми.

ќпределите, что именно движет вами  и что дл€ вас важно.

≈сли у вас есть партнер, определите, что движет им и что важно дл€ него.

√ораздо проще в жизни "смотреть в одном направлении".

ѕомните, что это не абстрактное психологическое «философствование», а конкретное и реальное исследование самих себ€.

∆елани€ бывают очень разные у разных людей. ƒл€ вас важно, какие желани€ действительно живут в вашем личном —аду.

≈сли образ сада вызывает негативные чувства, попробуйте нарисовать другой рисунок (создать песочную композицию) отражающий ваше представлени€ о желаемом положении дел. ¬ы€сните, что мешает в реальной жизни удовлетвор€ть собственные желани€ и потребности.  ак можно преодолеть преп€тстви€, которые не позвол€ют вам жить так, как хотелось бы?

„аще всего преп€тстви€ св€заны с тем, что у большинства людей, в воротах калитки стоит —траж («ћоральные ѕринципы», например). ” одних людей он суров, у других — покладист; у одних честен и неподкупен, у других его легко соблазнить; у одних он умен и точен, у других туп и непробиваем, у третьих представлени€ его туманны и запутаны. » так далее.

√лавное – —траж не позвол€ет некоторым желани€м «выйти за калитку», осуществитьс€…

” ‘.  афки есть притча о привратнике, охран€ющем врата «акона, и посел€нине, который просил его пропустить («ѕроцесс»):

 «” врат «акона сто€л привратник. ѕришЄл к привратнику посел€нин и попросил пропустить его к «акону. Ќо привратник сказал, что в насто€щую минуту он пропустить его не может. » подумал посетитель и вновь спросил, может ли он войти туда впоследствии?

— ¬озможно, — ответил привратник, — но сейчас войти нельз€.

ќднако врата «акона, как всегда, открыты, а привратник сто€л в стороне, и проситель, наклонившись, постаралс€ загл€нуть в недра «акона. ”видев это, привратник засме€лс€ и сказал:

— ≈сли тебе так не терпитс€, попытайс€ войти, не слушай моего запрета. Ќо знай: могущество моЄ велико. ј ведь € только самый ничтожный из стражей. “ам, от поко€ к покою, сто€т привратники, один могущественнее другого. ”же третий из них внушал мне невыносимый страх.

Ќе ожидал таких препон посел€нин: «¬едь доступ к «акону должен быть открыт дл€ всех в любой час», — подумал он. Ќо тут он пристальнее взгл€нул на привратника, на его т€жЄлую шубу, на острый горбатый нос, на длинную жидкую чЄрную монгольскую бороду и решил, что лучше подождать, пока не разрешат войти.

ѕривратник подал ему скамеечку и позволил присесть в стороне, у входа. » сидел он там день за днЄм и год за годом. Ќепрестанно добивалс€ он, чтобы его впустили, и докучал привратнику этими просьбами. »ногда привратник допрашивал его, выпытывал, откуда он родом и многое другое, но вопросы задавал безучастно, как важный господин, и под конец непрестанно повтор€л, что пропустить его он ещЄ не может.

ћного добра вз€л с собой в дорогу посел€нин, и всЄ, даже самое ценное, он отдавал, чтобы подкупить привратника. ј тот всЄ принимал, но при этом говорил:

— Ѕеру, чтобы ты не думал, будто ты что-то упустил.

Ўли года, внимание просител€ неотступно было приковано к привратнику. ќн забыл, что есть ещЄ другие стражи, и ему казалось, что только этот, первый, преграждает ему доступ к «акону. ¬ первые годы он громко проклинал эту свою неудачу, а потом пришла старость и он только ворчал про себ€.

Ќаконец он впал в детство, и, оттого что он столько лет изучал привратника и знал каждую блоху в его меховом воротнике, он молил даже этих блох помочь ему уговорить привратника. ”же померк свет в его глазах, и он не понимал, потемнело ли всЄ вокруг, или его обманывало зрение. Ќо теперь, во тьме, он увидел, что неугасимый свет струитс€ из врат «акона.

» вот жизнь его подошла к концу. ѕеред смертью всЄ, что он испытал за долгие годы, свелось в его мысл€х к одному вопросу — этот вопрос он ещЄ ни разу не задавал привратнику. ќн подозвал его кивком — окоченевшее тело уже не повиновалось ему, подн€тьс€ он не мог. » привратнику пришлось низко наклонитьс€ — теперь по сравнению с ним проситель стал совсем ничтожного роста.

— „то тебе ещЄ нужно узнать? — спросил привратник. — Ќенасытный ты человек!

— ¬едь все люди стрем€тс€ к «акону, — сказал тот, — как же случилось, что за все эти долгие годы никто, кроме мен€, не требовал, чтобы его пропустили?

» привратник, вид€, что посел€нин уже совсем отходит, закричал изо всех сил, чтобы тот ещЄ успел услыхать ответ:

— Ќикому сюда входа нет, эти врата были предназначены дл€ теб€ одного! “еперь пойду и запру их»...

 то есть кто в притче «” врат «акона»?

 ак люба€ притча, данна€ имеет множество значений, но, думаю, многие из нас могут узнать в этом персонаже, добровольно оставшемс€ в стороне от жизни, и себ€. ѕритча рассказывает о недоступности «акона («акон – это разрешение социума, и прежде всего – родителей), олицетвор€ющего начало нашей жизни. » в то же врем€ о его доступности. «акон внутри нас. Ќо он недоступен именно потому, что мы его ищем не там. ћы ищем его где-то вовне. ѕусть кто-то нам даст «акон (правила). ѕусть кто-то нам что-то разрешит или запретит. Ќо, жизнь, как и привратник, никогда не отвечает нам: «Ќет». –аспахнуть двери нашей судьбы или и дальше ждать у ворот? ќтвет за нами.

«акон есть завоеванное нами право. «акон – это наша собственна€ сила воли. (а у нас все, как обычно: либо сила, либо вол€). Ќадо лишь вы€снить, чего мы по-насто€щему хотим и на что способны. „еловек не рождаетс€ со знанием своего потенциала…

 то же, на самом деле, привратник? ѕривратник – это олицетворение какой-то внешней силы? Ќет, как правило, все гораздо глубже. ѕривратник – это наше второе «€». ћы сами не позвол€ем себе осуществить свои истинные желани€. „еловек сам посто€нно откладывает начало жизни, оправдыва€ себ€ страхами перед еще более страшными привратниками. „его мы боимс€? ћы боимс€ неудачи – «’ватит ли мне сил?», «“уда ли € иду»? Ќе лучше ли сидеть и ждать, пока кто-то не даст разрешени€ на жизнь?».

¬озьмите бумагу и карандаш (или несколько цветных карандашей, если хотите); прочитайте приведенную инструкцию, на несколько минут закройте глаза и сосредоточьтесь.

ќсвободите свое сознание от всех образов. ѕозвольте своим мысл€м свободно плыть по течению. ¬пустите в ваши мысли образ закрытой двери, котора€ имела или имеет дл€ вас большое значение.  огда вы видели эту дверь? ѕочему она была важна дл€ вас? Ёта дверь существует на самом деле, или она вам приснилась, €вилась в мечтах?

ќткройте глаза и запишите все, что пришло вам в голову. Ќарисуйте эту дверь и себ€, сто€щим перед ней.

ѕримерные вопросы дл€ обсуждени€:

 акие ограничени€ (внутренние и внешние) вашей жизни символизирует эта дверь?  огда и где вы с ними сталкиваетесь?  ак вы с ними поступаете? ”ходите от них, чувству€ себ€ карликом? –ешаете, что нужно громче стучать, чтобы вас услышали? ѕокорно ждете разрешени€ войти? »щите другую дверь? „то пр€четс€ за дверью? –асскажите о данной двери (например, на врем€ став ею). Ќазовите как-то эту дверь. ≈е наличие вам мешает или помогает в жизни? и т.д.

—уществует представление о терапии, что в процессе работы терапевт помогает клиенту «открыть определенные двери и найти волшебные ключи». «—истема защиты человека может рассматриватьс€ как стена или баррикада, а обнаружение двери или отыскание ключа – очевидные способы пройти через эту защиту»…(—.ƒженнингс, ј.ћинде).

ƒвери – это символы входа, перехода и выхода из многих областей человеческих переживаний, но, терапевт не взломщик и только клиенту решать, какие двери исследовать, «задача терапевта не проникать сквозь дверь, а ждать на пороге… Ќе следует думать, что нужно открывать все двери, ведь одна из функций двери – запирать определенные переживани€, чтобы они не стали осознанными» (—.ƒженнингс, ј.ћинде). Ќо, некоторые двери определенно пора заметить и, как минимум, исследовать, иначе вы навсегда обречены жить «в себе как в тюрьме»…

¬тора€ причина, по которой наши мечты не исполн€ютс€: ћы не верим в свои возможности.

Ќичто так сильно не мешает исполнению желаний, как ошибочные убеждени€ и буквально «вбитые» в нас с детства мысли о том «да куда уж мне, € не смогу, даже пробовать не стоит…».

—трах неудачи способен парализовать наши стремлени€…

„тобы воплотить свою мечту, необходимо себе довер€ть. “олько мы способны изменить свой мир, прин€в ответственность за результат. —тать самим собой – значит не пытатьс€ двигатьс€ по накатанной колее, а прокладывать свой путь. Ќеобходимо «вернуть себе врожденное право внутреннего голоса, которое было частично или полностью подавлено» (Ѕьюдженталь), осознать и переосмыслить свое отношение к тем стереотипам поведени€, которые были нам нав€заны, пон€ть насколько они подход€т лично нам, ведь часто именно они заставл€ют нас отказатьс€ от мечты…

 ак вы обходитесь со своими желани€ми?  акую часть их вы реализуете?  ак вы относитесь к тем желани€м, которые «нельз€» (не нужно, неэтично, невозможно) реализовать? Ќасколько вы позвол€ете «псевдоморальным» браконьерам действовать в вашем —аду, а «рационализаторам» подмен€ть действительные желани€ «социально-пригодными»?

ѕредставьте, что жить вам осталось несколько дней…

„то из несделанного вызывает наибольшее сожаление? ѕодобное размышление позвол€ет пон€ть, насколько то, как мы живем, соответствует тому, как мы хотели бы жить. Ёто способ отделить главное от второстепенного.  ак вам такое резюме: «ѕрожил жизнь, так и не прин€в в ней участи€»?

“ретье. ћы не понимаем, что мечта должна превратитьс€ в цель.

ћы продолжаем верить сказкам о том, что «ѕрилетит вдруг волшебник…» и всЄ само сбудетс€. ћы не решаемс€ действовать. ƒа-да, часто именно наше бездействие €вл€етс€ тем, что стоит на пути к реализации наших целей. ћожно бесконечно говорить себе: «¬от еще немного и наступит насто€ща€ жизнь…», а затем: «≈сли бы не обсто€тельства, € был бы богатым, успешным и счастливым, но теперь уже поздно, ах, не в этой жизни, если б молодость знала, если б старость могла…».

ј ведь «завтра» начинаетс€ «сегодн€». ћы много лет готовимс€ к тому, чтобы начать жить «насто€щей» жизнью, трат€ врем€ на подготовку к ней. Ќам кажетс€, что насто€ща€ жизнь начнетс€, как только € вы€сню, как нужно жить… как только € заработаю достаточно денег… как только у мен€ будет больше времени… как только… и т.п. и т.д. « то хочет, тот делает (ищет возможности), кто не хочет, тот ищет причины…»

¬ы не боитесь опоздать?

—оздава€ «черновик» своей жизни, человек может только испытывать ощущение т€жести насто€щего момента и мечтать, чтобы врем€ текло быстрее. ћногие из нас живут в «безвременье», бесконечно откладыва€ исполнение своей мечты…(Ќикак не забуду клиентку 39 лет, котора€ все откладывала момент начала сексуальной жизни, но при этом св€то верила, что еще надо немного подождать и она встретит своего ѕринца и у них будет трое (!) детей. Ќе то, чтобы такое было в принципе невозможно, но… (!)).

“ак может перестать делать вид, что мы бессмертны? ѕодумать о том, чего нам не хватает, чтобы исполнить мечту? ¬ыделить конкретные ступеньки дл€ приближени€ к реализации цели? Ќапример, если цель – выйти замуж, то чего не хватает? «ћужчины вашей мечты»? „то делать? ќрганизовать пространство так, чтобы было из кого выбирать. —ледовательно, расширить круг знакомств, т.е. чаще бывать в местах, где интересующие вас мужчиныбывают…и т.п.

„етвертое. ћы хотим всего, много и сразу. Ќе умеем расставить приоритеты.

ѕосмотрите на свои желани€ в целом.

≈сть ли в списке совсем уж нереальные желани€ (или, как минимум, очень трудно реализуемые?) “.е. те, которые (с большой долей веро€тности) не могут осуществитьс€. Ќапример, желание полететь в космос или стать ћисс ћира при €вно не модельных внешних данных? „то ж, и таким образом помечтать иногда не вредно, но проследите, чтобы подобные мечты не отнимали у вас все врем€ и силы тогда, когда необходимо действовать.

≈сть ли в списке противоречивые желани€? Ќапример: € хочу все врем€ отдыхать и хочу достичь больших высот в карьере. ’очу иметь посто€нного партнера, но при этом хочу быть свободным и, ни от кого не зависеть. ѕри ближайшем рассмотрении оказываетс€, что желание номер 1 противоречит желанию 2, а желание 3 в чем-то противоречит желанию 4. „ем более у человека противоречивых желаний, тем меньше шансов, что он вообще когда-нибудь сдвинетс€ с места. ѕомните басню «Ћебедь, рак и щука»? »менно так, порой поступают с нами наши желани€.

“ак что, много желаний одновременно – это плохо? ∆ить подобным образом значит «распыл€тьс€», тер€ть что-то важное в себе? Ќет, конечно. ћы можем одновременно хотеть быть профессионалом, матерью, и еще, пожалуй, хорошей дочерью, и т.д. и т.п.… ѕросто, если вы пытаетесь сделать все одновременно, вы рискуете «за двум€ зайцами погнатьс€ и ни одного не поймать»…¬ажно выбрать главное (на данный момент) и сосредоточить усили€…

–ешите, какие мечты вы готовы в первую очередь превратить в реальность, и начните действовать… ѕомните о своей цели, не позвол€йте сбить себ€ с пути…

—оздайте образ будущего…

—ейчас «модно» создавать коллажи желаний, «карту своей мечты», что вам мешает попробовать?

»ли хот€ бы дл€ начала, "увидеть" образ желаемого будущего в своем воображении:

«ѕредставьте себе, что у вас получилось то, что вы задумали, то, к чему стремились. ««акройте глаза и сосредоточьтесь на картинах, которые по€в€тс€ перед вами… Ёто может быть конкретный образ того, о чем вы мечтаете (загородный дом или люб€щий муж и дети – у каждого сво€ картинка), или символический образ, если вы стремитесь к свободе, независимости, покою, счастью. ¬ любом случае вы можете отметить цвет, пространство. —просите себ€ о том, что вы сейчас слышите (музыку, чьи-то разговоры, тишину…), ощущаете (тепло, легкость, покой…). ѕопробуйте почувствовать, сколько времени прошло до этого момента (недел€, мес€ц, годы…), увидеть, кто сейчас р€дом с вами... ѕостарайтесь запомнить этот момент, и (даже если в это сложно поверить), он будет вести вас по жизни, пока… не наступит...»

 

”довлетворение наших желаний мало зависит от окружающего мира. ¬ нем есть все, что нам необходимо. ƒаже, если речь идет о потребности в любви. ƒаже если вы оленевод  райнего —евера, где на 1000 километров олени-олени-олени…(шутка). ѕреп€тстви€ чаще всего не внешние, а внутренние. ¬ большинстве случаев, мы сами не даем себе развиватьс€, не позвол€ем себе жить, так как хотелось и мечталось.

–езюме:

Ќе бойтесь мечтать, ведь мечты — основной резервуар нашей энергии. ≈сли вы всю жизнь делаете то, что «нужно», счита€ необходимым ограничивать себ€ в своих реальных желани€х, вы рискуете утер€ть св€зь со своей жизненной энергией; нетрудно догадатьс€, что это может вести к потере интереса к жизни, даже к депрессии, когда кажетс€, что не хочетс€ уже ничего. Ќаши желани€ очень важны, так как они привод€т к действи€м.  ак сказал Ћюдвиг ‘ейербах: ““ам, где прекращаетс€ желание, прекращаетс€ и человек”.

 

 ак вы думаете, возможно, ли чего-то достичь в жизни, если нет желани€ этого достичь? Ѕудете ли мы успешны, счастливы, здоровы или любимы, если мы не будем хотеть всего этого? —можете ли мы жить той жизнью, о которой мечтаем, если у нас не будет желани€ жить такой жизнью?  онечно же, нет. ≈сли у нас нет желани€ что-то иметь или делать, то мы и стремитьс€ не будем это получить. «ачем? Ќам ведь это не нужно. Ќикакой необходимости мы во всем этом не увидим, поэтому не будем себе этим и голову забивать.

 

∆елани€ – это своего рода кирпичики, из которых состоит вс€ наша жизнь. Ѕолее того, можно даже сказать, что своими желани€ми мы создаем свою жизнь. ∆ела€ что-то, мы сознательно, а часто и не осознанно, творим свою судьбу…

ћы сами себе ¬олшебники!

 

 

ќсновна€ литература, использованна€ при написании статьи:

1. Ѕьюдженталь ƒж. Ќаука быть живым.  ласс, 2009.

2.  афка ‘. ѕроцесс. јмфора, 2000.

3. ѕапуш ћ. ѕсихотехника экзистенциального выбора – ћ.: »нститут ќбщегуманитарных »сследований, 2001.

4.  опытин ј.».,  орт Ѕ.“ехники телесно-ориентированной арт-терапии - ћ.: ѕсихотерапи€, 2011.

5. ƒженнингс —., ћинде ј. —ны, маски и образы. ѕрактикум по арт-терапии - ћ.: Ёксмо, 2003.

”ласевич “ина 
–убрики:  »нтересно
ѕолезные советы
ћудрость
ћаги€

—емь внутренних законов дл€ обретени€ гармонии.

ѕ€тница, 08 январ€ 2016 г. 03:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ёволюци€_ƒуши [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—емь внутренних законов дл€ обретени€ гармонии.

1. «ћысли материальны»
 
¬се, что мы собой представл€ем – результат того, что мы думаем. ≈сли человек говорит или действует с дурными мысл€ми, его преследует боль. ≈сли же человек говорит или действует с чистыми намерени€ми, за ним следует счастье, которое, как тень, никогда его не оставит. Ѕудда говорил: «Ќаше сознание – это все. ¬ы становитесь тем, о чем думаете». ƒжеймс јллен говорил: «„еловек - мозг». „тобы правильно жить, вы должны заполнить свой мозг ѕ–ј¬»Ћ№Ќџћ» мысл€ми. ¬аше мышление определ€ет действи€; ваши действи€ определ€ют результат. ѕравильное мышление даст все, что пожелаете; неправильное мышление — зло, которое в конце концов разрушит вас.
 
2. «Ќачинать с малого – это нормально»
 
« увшин наполн€етс€ постепенно, капл€ за каплей».
 
–алф ”олдо Ёмерсон сказал: « аждый мастер когда-то был любителем». ¬се мы начинаем с малого, не пренебрегайте малым. ≈сли вы последовательны и терпеливы, вы добьетесь успеха! Ќикто не может преуспеть всего за одну ночь: успех приходит к тем, кто готов начать с малого и усердно трудитьс€, пока не заполнитс€ кувшин.
 
3.« ѕростить»
 
—держивать гнев в себе, все равно, что схватить гор€чий уголь с намерением бросить его в кого-нибудь еще; сгорите именно вы.  огда вы освобождаете тех, кто заключен в тюрьме непрощени€, вы освобождаете из этой тюрьмы самого себ€. ¬ы никого не сможете подавл€ть, не подавл€€ и себ€ тоже. ”читесь прощать. ”читесь прощать быстрее.
 
4. «¬аши поступки имеют значение»
 
—колько бы заповедей вы ни прочли, сколько бы вы не говорили, что будут они значить, если вы не будете им следовать?
 
√овор€т: «—лова ничего не сто€т», и это так. „тобы развиватьс€, вы должны действовать; чтобы быстро развиватьс€, действовать нужно каждый день. —лава не упадет вам на голову! —лава дл€ всех, но познать ее смогут только те, кто посто€нно действует.
 
5. «ѕытайтесь пон€ть»
 
—пор€ с насто€щим мы испытываем гнев, мы перестали боротьс€ за правду, мы начали боротьс€ только за себ€. —тефан  ови сказал: «—перва попытайтесь пон€ть, и лишь потом постарайтесь, чтобы пон€ли вас». Ћегко сказать, а трудно сделать; вы должны приложить все свои силы, чтобы пон€ть точку зрени€ «другого» человека.  огда вы чувствуете, что вас захлестывает гнев, уничтожьте его.
 
¬ыслушайте других, поймите их точку зрени€, и вы обретете спокойствие. Ѕольше сосредоточьтесь на том, чтобы быть счастливым, чем быть правым.
 
6. «ѕобедите себ€»
 
Ћучше победить себ€, чем выиграть тыс€чи сражений. “огда победа тво€, ее у теб€ не смогут отн€ть ни ангелы, ни демоны, ни рай и ни ад. “от, кто победит себ€, тот сильнее любого владыки. ƒл€ того, чтобы победить себ€, нужно победить свой разум. ¬ы должны контролировать свои мысли. ќни не должны бушевать, как морские волны. ¬ы можете подумать: «я не могу контролировать свои мысли. ћысль приходит, когда ей вздумаетс€». ¬ы не можете запретить птице пролетать над вами, но, несомненно, вы можете помешать ей свить гнездо у вас на голове. ѕрогоните мысли, что не соответствуют жизненным принципам, по которым вы хотите жить. Ѕудда сказал: «Ќе враг или недоброжелатель, а именно сознание человека заманивает его на кривую дорожку». Ќо победить себ€ не ист€зани€ми, а любовью.
 
7. «∆ивите в гармонии»
 
√армони€ приходит изнутри. Ќе ищите ее снаружи. Ќе ищите снаружи то, что может быть только в вашем сердце. „асто мы можем искать снаружи, только чтобы отвлечь себ€ от правдивой реальности. ѕравда в том, что гармонию можно найти только внутри себ€. √армони€ это не нова€ работа, не нова€ машина или новый брак. √армони€ — это новые возможности и они начинаютс€ в вас.
5286608_12508758_10153480989493731_9146061996819930947_n (700x508, 48Kb)
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
ѕолезные советы

∆изнь ¬ечна€. Ќастройки дл€ вечного тела.

ѕ€тница, 08 январ€ 2016 г. 02:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆изнь ¬ечна€. Ќастройки дл€ вечного тела


ћы так настойчиво ощущаем сегодн€: врем€ пришло. ¬рем€ изменить в себе старую программу жизни, котора€ неизбежно ведет к др€хлению, старению, смерти.

ѕоэтому все новомысл€щие - настраиваем тело на новую программу. ќна называетс€ Ђ∆изнь ¬ечна€ї. Ёто означает посто€нно самообновл€ющиес€ и самовосстанавливающиес€ без искажений клетки Ч по Ѕожественной Ќорме замысла тела человеческого. ¬ечна€ молодость тела есть его естественное состо€ние Ц вот это мы должны прин€ть безусловно: так, как сегодн€ большинством принимаетс€ неизбежность закона смерти. ≈сли мы вместе примем это, захотим и устремимс€, мы изменим коллективное сознание. Ёто возможно, если мы расширимс€ до осознани€ своей вечности. Ќе на словах, конечно.
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно


 —траницы: 46 45 [44] 43 42 ..
.. 1