-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ELINOR2002

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) Ёхо_суфиев

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.11.2014
«аписей: 6714
 омментариев: 168
Ќаписано: 6895

¬ыбрана рубрика »нтересно.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я—Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈(9), ёмор(36), ёвелирные издели€(262), Ёнергетика(150), Ёзотерика(622), ÷веты, растени€.(50), ‘отогаллере€(47), ‘ильмы(42), ‘арфор(90), ”крашение блюд(109), —траны, города(104), —в€тые места(10), —алаты(105), —айты(30), –укоделие(19), –осси€.(4), –ассказы.(36), ѕсихологи€(10), ѕритча(81), ѕоэзи€(114), ѕолезные советы(1160), ќртопеди€(94), ќнкологи€(105), Ќародна€ медицина(1065), ћузыка(114), ћузеи мира(9), ћужчина(265), ћудрость(242), ћолитва(28), ћода(90), ћистика(114), ћедитаци€(19), ћаникюр(45), ћаги€(87), Ћюбовь (173), Ћазарев —.Ќ.(2),  улинари€(476),  осметологи€(445),  омпьютер(28),  аббала(2), »стори€(21), »скусство(40), »нтерьер(55), »зраиль(42), «наменитые евреи(41), «доровье(1356), «везды, знаменитости.(28), «амки, дворцы, крепости, соборы.(32), ∆изнь после жизни(104), ∆ивотные(14), ∆ивопись(117), ∆зл(56), ∆енщина(763), ƒуша(44), ƒуховные истины(338), ƒом(165), ƒокументальный фильм(27), ƒ≈“»(168), √имнастика(133), ¬ыпечка(549), ¬еликие мыслители(44), ¬аренье(8), Ѕиблиотека(85), јфоризмы, цитаты.(143), јнтикварна€ лавочка(127), јнглийский(5), Cоветы хоз€юшке(257)

√носис.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√носис.



–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
Ћюбовь
∆енщина
ћужчина

¬ыбор - суть мужска€ энерги€.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ыбор -суть мужска€ энерги€.

(также очень полезна€ стать€ дл€ тех у кого проблемы с вынашиванием ребенка).

http://izzhizni.ru/blog/vozvrashhenie_v_ehdehm_otkaz_ot_vybora/2015-09-26-10550
378833718 (300x422, 1039Kb)
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
Ёнергетика
ћужчина

10 секретов творца своей реальности.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 секретов творца своей реальности.

10 лучших цитат ¬адима «еланда о том, в чем заключена жизненна€ позици€ творца своей реальности

1. Ќаучитесь балдеть от плохой погоды, от очередей, пробок, проблем, любого негатива. “акой вот своего рода мазохизм постепенно расчистит небо над ¬ашим миром. ¬ам следует задумыватьс€ лишь над тем, какой выгодой обернетс€ дл€ ¬ас то или иное досадное обсто€тельство. ј так оно и будет Ч сами в том убедитесь неоднократно.

2.  огда вы перестанете просто хотеть и будете намерены иметь, тогда вы это получите.

3. —ложнее всего Ч уметь ждать, сохран€€ при этом спокойствие хоз€ина ситуации. Ќеобходимо выдержать испытание паузой, в течение которой ничего не происходит.

4. ѕро€вл€€ недовольство чем-либо или руга€ кого-либо Ч правительство, госслужащих, футболистов, погоду, коллег, соседей, близких, не говор€ уж о дет€х, Ч вы транслируете в зеркало мира непригл€дный образ и получаете соответствующую реальность в отражении.

5. ѕозволить себе быть собой Ч значит прин€ть себ€ со всем своим несовершенством. ѕозволить другому быть другим Ч значит сн€ть с него проекции своих ожиданий. ¬ результате ситуаци€, когда один хочет то, чего другой не приемлет, непостижимым образом разрешитс€ сама собой.

6. ¬ своей реальности ¬ы имеете то кино, которое крутитс€ в ¬ашем Ђпроектореї. „то нарисуете, то и увидите. ѕроблема лишь в том, что люди делают Ќаоборот: что вид€т, то и рисуют. ѕонимаете разницу?

7. „удо произойдет только в том случае, если вы сломаете привычный стереотип и будете думать не о средствах достижени€, а о самой цели.

8. ≈сли вам порой кажетс€, что вы Ђне от мира сегої, или с этим миром Ђчто-то не такї, значит, вы уже почти или совсем проснулись Ц замечательно.

9. ≈сли вы упр€мо и непреклонно будете крутить в мысл€х —вое кино и шагать к ÷ели, реальность рано или поздно придет в соответствие с ним. –еальности просто некуда деватьс€ Ч таково ее свойство. Ќе только вы зависите от реальности, но и она от ¬ас. ¬опрос в том, кто владеет »нициативой.

10. „его вам не следует делать однозначно, так это Ц разочаровыватьс€ в своей жизни. ¬ы не должны думать, что она не удалась. Ќи в каком возрасте нельз€ так думать. ¬ этой жизни все не зр€. » все еще только начинаетс€ Ц в любое врем€, при любых услови€х и обсто€тельствах.
http://izzhizni.ru/blog/10_sekretov_tvorca_svoej_realnosti/2015-09-28-10631
0_6833c_f9462b41_orig.jpg (687x29, 42Kb)
–убрики:  ƒуховные истины
»нтересно
∆енщина
ћужчина
ћаги€

 ак пон€ть кто вам по-насто€щему дорог.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак пон€ть, кто вам по-насто€щему дорог.

beach-couple-love-wedding-weddingdress-Favim.com-48830 (400x265, 47Kb)
 ак пон€ть, кто вам по-насто€щему дорог, и отсе€ть ненужных людей
ѕростой способ, как проверить свои чувства
Ч «наешь, Ч говорит один, Ч у мен€ сейчас одновременно п€ть женщин. ћне это надоело, но выбрать одну у мен€ не выходит.  ак бы мне их отсе€ть?
Ч ќтсей откровением, Ч советует при€тель.
Ч  ак это Ч откровением?
Ч ј так: почувствуй себ€ совершенно свободным, и каждой рассказывай всЄ обо всех остальных.
Ч Ќо как это поможет?
Ч ј ты попробуй.
—ледующа€ их встреча через полгода:
Ч Ќу, и как? ¬оспользовалс€ моим советом?
Ч ’ороший совет. —пасибо.  огда € стал откровенным, то две из моих женщин тут же отказались встречатьс€ со мной. Ќу и ладно. Ёто был, можно сказать, грубый отсев. ќстались трое. » вот тут-то началось самое интересное. я очень скоро обнаружил, что быть со всеми одинаково откровенным у мен€ не получаетс€. ќдной € мог рассказать всЄ, другой половину, третьей вообще ничего. ¬ то же врем€ об одной мог рассказать всЄ, но рассказывать о другой у мен€ не поворачивалс€ €зык.  ончилось это тем, что € обнаружил, что одной € могу рассказать всЄ, но о ней мне не хотелось откровенничать ни с кем.
Ч ¬от она-то у теб€ и осталась, Ч подсказал при€тель.
Ч »менно так. »нтересно, что этот простой способ работает так хорошо.
Ч ќн работает потому, что откровение Ч это показатель чувства. ќно очень быстро отсеивает ненужных нам людей. ѕричЄм во всех случа€х жизни. я всегда расстаюсь с тем, с кем не могу быть откровенным, и оказываюсь прив€занным к тому, о ком не могу болтать.ѕо материалам Ч ѕалитра жизни
http://izzhizni.ru/blog/prostoj_sposob_kak_proverit_svoi_chuvstva/2015-08-05-8033
–убрики:  »нтересно
Ћюбовь
∆енщина
ћужчина

ѕочему влюбл€ютс€ в...

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему влюбл€ютс€ в ...

34 (594x594, 521Kb)
ћы все наблюдали это тыс€чу раз: парень бесконечно жалуетс€ на свою непосто€нную подружку, и всЄ равно продолжает к ней таскатьс€, несмотр€ на то, что большую часть времени она буквально ноги об него вытирает. »ли наоборот, жертва Ч девушка, котора€ не может расстатьс€ с откровенным подонком. ¬ любом случае, рано или поздно эта ситуаци€ настолько надоедает друзь€м, родным и близким, что они начинают подозревать в Ђнесчастной жертвеї просто желание помучитьс€.

Ќо у науки есть другое объ€снение. ѕрофессор клинической психиатрии –ичард ‘ридман считает, что причина, по которой человек снова и снова возвращаетс€ к невыносимому партнЄру, кроетс€ совсем не в Ђподсознательном желании пострадатьї. ќн уверен Ч всЄ дело в том, каким образом мозг получает Ђнаградуї.

“ип любовной прив€занности, о котором идЄт речь, сродни игромании Ч с тем отличием, что вместо денег здесь Ч про€вление прив€занности или секс.

—екрет заключаетс€ в том, что взбалмошный партнЄр ЂвыдаЄтї награду неожиданно, отчего она воспринимаетс€ мозгом как гораздо более мощна€ и привлекательна€.

„тобы по€снить свою точку зрени€, ‘ридман обратилс€ к результатам исследовани€, проведЄнного психиатром √регори Ѕернсом. Ѕернс пыталс€ вы€снить, что происходит в мозгу в случа€х, когда награда предсказуема и когда непредсказуема.

»спользу€ томографию мозга, Ѕернс наблюдал за активностью мозга, в то врем€, как участники получали фруктовый сок и воду Ч сначала через произвольные промежутки времени, потом каждые 10 секунд. Ѕернс обнаружил, что неожиданна€ награда вызывала бо̀льшую активность в области мозга, ответственной за удовольствие.

“ак же как и сок в эксперименте Ѕернса, любовь и прив€занность активируют область мозга, котора€ при стимул€ции высвобождает дофамин Ч вещество, вызывающее чувство удовольстви€. Ёта часть мозга помогает нам распознать особую награду Ч ту, что имеет критически важное значени€ дл€ выживани€.

Ђ¬ отличие от предсказуемых стимулов, неожиданные могут рассказать об окружающем мире нечто новое, Ч пишет ‘ридман, Ч “ак что неудивительно, что мы хотим быть р€дом с тем, кто может служить дл€ нас сигналом, что нека€ больша€ награда может быть поблизостиї.

 огда меланхоличный юноша внезапно и слепо начинает кого-то обожать, эта область мозга начинает работать в усиленном режиме, производ€ дофамин, который будет держать его на крючке. ¬ такой ситуации человек, как правило, не понимает, что с ним происходит.
 роме того исследование Ѕернса показало, что не существует практически никакой св€зи между предпочтени€ми, о которых за€вл€ет сам субъект и активностью его мозга.

ЂЁто означает, что сознательно мы можем предпочитать что угодно Ч мозг запускает механизм получени€ награды своими, неподконтрольными нам пут€ми, иногда даже пр€мо противоположными нашим сознательным предпочтени€мї, Ч пришЄл к выводу ‘ридман.

“ак что в следующий раз, когда ваш друг будет жаловатьс€ на взбалмошную подружку, посочувствуйте ему Ч это происходит не потому, что он любит пострадать. —корее всего, это просто мозг играет с ним злую шутку.
http://izzhizni.ru/blog/nauka_objasnila_pochemu_ne...ja_v_merzavcev/2015-05-03-3200
–убрики:  »нтересно
Ћюбовь
∆енщина
ћужчина

Ўишковидна€ железа центр магии.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ўишковидна€ железа Ц центр магии?

»змененна€ реальность скрывает совершенство изначального существовани€.„иста€ маги€ раскрывает это.—убтворение, измененна€ реальность, сформировано посредством триангулированного намерени€.“ри источника намерени€, сфокусированные на определенных област€х жизни, могут создать наложение, которое затуманивает изначальное существование, это черна€ маги€.„ерна€ маги€ €вл€етс€ результатом желани€ контролировать жизнь и творить исход€ из эгоистических намерений. “ак или иначе, все человечество имеет к этому отношение в той или иной степени, потому что это фундаментальное понимание черной магии не было правильно пон€то.ѕрактики черной магии отгорожены от источников силы белой магии. ѕоэтому человечество, практикующее черную магию Ђпо незнаниюї, утер€ли свои врожденные благотворные магические способности.ћаги€ не может считать белой, если служит обеспечением индивидуальной воли, и не важно, насколько она может казатьс€ благой. Ѕела€ маги€ работает исключительно дл€ раскрыти€ заложенного первоначально совершенства.„истый источник белой магии чем-то похож на искаженный источник черной магии в одной структурной особенности: триангул€ции поддержки, котора€ окружает источник магического существовани€.
÷ентры магии наход€тс€ в мозге.
 огда они черпают энергию из окружающей среды (воспринимающа€ или женска€ функци€ (-) происходит черна€ маги€, котора€ истощает не только самого человека, но и среду. огда три магических центра поддерживают и дают энергию центральному источнику магических способностей (проактивна€, мужска€ функци€), происходит восстановление магии.Ёти центры были словно жадные торговцы в человеке, берущие (поглощающие энергию), но не дающие.Ёти три центра создают линейные изменени€ и их состо€ни€: трансформаци€ (бела€ маги€), трансмутаци€ (алхими€) и трансфигураци€ (мистицизм).∆изнь зат€гивалась снова и снова в это круговое движение корыстью этих центров. ƒвижение жизни €вл€етс€ причиной линейного времени, что разрушает чистоту. осмическа€ реальность индивидуального существа следует определенному шаблону Ц трубчатому торусу, с индивидуализированным про€влением в центральной точке. Ёто также известно как движение осознанности.
“ри неактивных центра мозга вызывают три определенных движени€ в соответствующем пор€дке:
1. Ќаружу, центробежное движение;
2. ƒугообразное движение;
3. —пиралеобразное движение.
“рубчатый торус осознанности, внутри которого живет каждое индивидуализированное существо, производит циклы смерти и рождени€.
—мерть представл€ет движение внутрь снизу торуса (пончика, в то врем€ как жизнь представл€ет движение наружу сверху торуса.Ќе смотр€ на то, что это кажетс€ как чередующиес€ стадии существовани€, это происходит одновременно.„ем быстрее трубчатый торус движетс€ наружу, тем больше происходит нарушение баланса в про€влении активного действи€ и тем быстрее нижн€€ часть торуса движетс€ вовнутрь, сокраща€ врем€ жизни.ƒэвы и другие существа, которые практикуют белую магию, используют по крайней мере один из этих центров, дела€ его более активным. Ёто удлин€ет срок их жизни.
„ем больше неактивны эти три мозговых центра, тем больше создаетс€ движений как внутрь, так и снаружу, движение трубчатого торуса ускор€етс€. ∆изненные воплощени€ станов€тс€ короче.Ћинейное врем€ останавливаетс€, когда останавливаетс€ движение, и вместо этого, не движение становитс€ причиной жизни, но мы становимс€ причиной. “аково необходимое условие белой магии.
 огда останавливаетс€ движение жизни, центральный источник силы Ц шишковидна€ железа Ц становитс€ вратами дл€ силы ≈диной ∆изни. ќна становитс€ Ѕелым ћагом.
Ўишковидна€ железа €вл€етс€ Ђчерным колдуномї, когда три области мозга, упом€нутые ранее неактивны, в этом случае это источник иллюзий индивидуальной воли.—труктура космического трубчатого торуса содержитс€ в воплощении Ѕесконечности Ц ≈дином, которое удерживает множественные трубчатые пол€ всех творений. аждый индивидуальный трубчатый торус представл€ет уникальную перспективу индивидуальности, наложенную поверх других реальностей.
—опротивление жизни заставл€ет наше сознание путешествовать внутрь и снаружу снова и снова вдоль линий космического трубчатого торуса. ƒвижение наружу называетс€ жизнью, а движение вовнутрь Ц смертью. ƒва выбора.
ѕолна€ самоотдача и доверие жизни наполн€ют трубчатый торус нашим существованием, и таким образом, мы можем получать опыт существовани€ исход€ из нашей полной перспективы. огда мы проживаем нашу полноценную перспективу, то линейное врем€ останавливаетс€.ћногие называют это просветлением, но думать так Ц тоже ограничение. “ождественность ограничивает нас только одной перспективой, какой €вл€етс€ наше индивидуализированное про€вление.ѕо мере того, как мы включаем в себ€ все больше и больше жизни, мы становимс€ едиными с другими творени€ми, чьи реальности формируютс€ внутри нас в то же врем€. Ќамерение воплощени€ Ѕесконечности сливаетс€ с нами все больше и больше.
 огда мы верим в реальность души, мы становимс€ предметом иллюзии смерти. ƒуша Ц это творение ума.ƒвижение трубчатого торуса индивидуального воплощени€ становитс€ неравномерным, когда ум Ђбегаетї как результат гиперактивной шишковидной железы, котора€ пытаетс€ контролировать реальность.ѕереизбыток действий и де€тельности ума заставл€ет двигатьс€ верхушку трубчатого торуса быстрее наружу, чем основание, которое движетс€ внутрь, разрыва€ индивидуальное воплощение и формиру€ разделение между телом и душой.
ѕереизбыток восприимчивости, или возрастание скорости движени€ вовнутрь также оказывает давление на движение снаружи дл€ увеличени€ движени€ за пределами возможностей, это еще одна причина, почему индивидуализированное воплощение может Ђразорватьї.ƒолжен быть восстановлен баланс между пассивностью (бездействием) и активным действием (проактивностью) посредством того, чтобы поддерживать их в равной степени. огда эти центры станов€тс€ активированными в сбалансированном виде, чудеса и волшебство станов€тс€ стилем жизни дл€ тех, кто примет эти дары мозга. http://izzhizni.ru/blog/shishkovidnaja_zheleza_centr_magii/2015-09-28-10660
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

ѕереход.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕереход.

14361432 (448x250, 13Kb)
”мирающие часто вид€т и воспринимают то, что живым и здоровым люд€м недоступно. ¬ богословской литературе есть много сообщений о том, что называют "духовным зрением". Ћютер писал: "” созданной души человека два глаза Ц один может созерцать вечное, другой Ц только временное и сотворенное. Ќо эти два глаза души могут делать свое дело не оба разомЕ и только когда человек близок к смерти, когда его физический глаз умер или почти умер, открываетс€ духовное зрениеЕ" ≈пископ »гнатий по€сн€ет: "„еловек делаетс€ способным видеть духов благодар€ некоторым изменени€м в его органах чувств. ќн не замечает того, как происход€т эти изменени€, и не может объ€снить их, он вдруг замечает, что начал видеть то, чего раньше не видел, и слышать то, чего он раньше не слышал"
“рансцендентальна€ жизнь духа была хорошо известна древним индийским мудрецам и греческим философам. ѕлотин писал: "ѕо-моему, в чувственном теле пребывает посто€нно не вс€ наша душа, а только некотора€ ее часть, котора€, будучи погружена в этот мир иЕ засор€€сь и омрача€сь, преп€тствует нам воспринимать то, что воспринимает высша€ часть нашей души".
„еловек, еще жив€ на земле, св€зан в двум€ мирами. јпостол ѕавел писал о "человеке внутреннем" и о "человеке внешнем". ѕри умирании духовное зрение часто открываетс€ еще до смерти. ¬се ощущени€, идущие от земного мира, постепенно слабеют и угасают. ќдновременно начинают восприниматьс€ образы духовного мира Ц сперва как не€сные отблески, а потом все реальнее и €рче. ”мирающий может видеть умерших, с кем он был близок на земле. √осподь дарует эти видени€, чтобы объ€снить умирающему, что мир, в который он вступает, не совсем чужой. ƒуша покидает тело, когда оно еще живет. ќб этом пишут многие, в том числе и православный богослов ј. Ќ. в "—ергиевских листках" 1930 Ц 1931 годов. ¬от его слова: "“ело еще боретс€ со смертью, а душа уже свободна, она уже вне тела и парит вблизиЕ Ёто объ€сн€ет те нередкие случаи, когда душа, в форме земного тела, по€вл€етс€ вдали от тела своим любимым люд€м". ƒуша умирающего стремитс€ к близким, и тогда муж может ощутить присутствие любимой жены или мать Ц присутствие сына, умирающих в это врем€ вдали от них. "Ёто происходит перед наступлением смерти", Ц пишет ј.Ќ.
—ознание умирающего постепенно отрываетс€ от нашего мира. —лабеет зрение, слабеет слух, все вокруг становитс€ неважным и неинтересным. ¬нимание все больше обращаетс€ к новым образам, он видит и воспринимает что-то нездешнее. ќн уже примирилс€ и готов покинуть этот мир и перейти в другой.  нига ћертвых советует в это врем€ не боротьс€, не старатьс€ что-то делать, а спокойно наблюдать, как умираешь, и ждать по€влени€ света. ’ристианство советует молитьс€. ѕри спокойном ожидании и наблюдении не будет неразумного страха смерти.
¬ это врем€ чрезмерно шумна€ печаль родных может помешать ему или ей тихо и спокойно перейти в вечность. ≈сть сообщени€, что больные, бывшие близко к смерти и несколько раз возвращенные к жизни усили€ми врачей, просили больше не делать этого. "“ам" хорошо, и они прос€т отпустить их. ќдна из умиравших просила больше не молитьс€ о ее выздоровлении. Ќесколько раз дыхание ее останавливалось, но ее возвращали назад к жизни. Ќаконец пришел день, когда она очень спокойно попросила родных перестать молитьс€; родные перестали молитьс€ о сохранении ее жизни, и она скоро умерла.—ам переход неощутим и безболезнен. Ќам известен только один случай, в котором упоминалась боль. —мерть наступила в результате т€желой травмы головы. Ѕыла мгновенна€ боль, но затем она исчезла, и по€вилось чувство парени€ в темноте, удобства и тепла. Ќекоторые люди слышат легкий шум в голове, как бы звон колокольчиков или тихую музыку. ћожет быть мимолетна€ потер€ сознани€, а затем вдруг умерший начинает очень €сно воспринимать окружающее, но уже совсем по-иному. —амые первые воспри€ти€ души после ее выхода из тела не всегда одинаковы. ќчень скоро по€вл€етс€ €ркий свет.»ногда первым воспри€тием бывает выход души из тела.  юблер-–осс пишет, что все мы, умира€, почувствуем отделение нашего бессмертного "я" от его временного дома Ц - физического тела. ќдна из умиравших женщин сказала: "я выхожу, а тело Ц пуста€ оболочка". » эта женщина и все другие никогда не говорили, что из тела вышла их личность или душа. »з тела вышло "я", и "я" потом наблюдало со стороны свое тело и все, что с ним делали врачи и сестры.
ќднако про выход души из тела говорили далеко не все возвращенные из загробного мира к жизни на земле. »ногда переход настолько незаметен, что умерший может некоторое врем€ не понимать, что происходит. ќн все еще продолжает считать себ€ живым. Ќекоторые слышат, что врачи объ€вл€ют их мертвыми, но в их сознании это не фиксируетс€. ∆ив€ на земле, мы представл€ем себе смерть либо как небытие, либо как какую-то мгновенную и радикальную перемену, а умерший продолжает видеть и слышать, как и прежде. ≈го душа, выйд€ из тела, оказалась не в "другом мире", а в той самой знакомой обстановке, в которой ее застала смерть тела (операционна€, поле сражени€, разбитый автомобиль). Ќеудивительно, что мысль о собственной смерти в голову не придет. ќднако скоро он начнет замечать, что происходит что-то странное. {¬оспри€ти€ души после перехода были описаны в первых главах этой книги: аутоскопические, пока душа находитс€ еще в обстановке земного мира, и трансцендентальные, когда душа, покинув землю, познает новое в духовном мире.} —ам он не стоит на земле, а парит в воздухе, видит в стороне, отдельно от себ€, свое собственное телоЕ и постепенно приходит подозрение: "ј не умер ли €?".
ќн не пугаетс€. »ногда может быть минутный страх или чувство одиночества, но они быстро проход€т. ќдиночества в смерти нет. ≈го встрет€т умершие родные и другие духи. ќчень скоро по€витс€ его ангел-хранитель, который может сказать: "я помогал тебе до этой стадии твоей жизни, а теперь € передам теб€ другому". ƒоктор  юблер-–осс в одном из своих докладов рассказывала о своих наблюдени€х над возвращенными к жизни пациентами. ќна пришла к тем же выводам: "ћы не можем быть одни: ангелы-хранители, "помощники", умершие любимые, бывшие с нами при жизни на земле, встрет€т нас и помогут нам. ¬се мы пройдем через это. Ёто должны будут пережить все люди. Ёти ощущени€ по€вл€ютс€ тогда, когда уже нет никаких признаков жизни".
”мерший, переступив порог, видит людей, слышит их слова, может попытатьс€ помочь им или что-то сказать, но скоро убеждаетс€, что его не замечают. ¬ойти в контакт с живущими он не может. —коро он увидит свет, а затем перейдет дальше, в другой мир. ѕосле перехода мен€етс€ не только отношение души к окружающему.  акие-то изменени€ происход€т и с ней самой. ¬ мифах ƒревней √реции ’арон перевозил умершего через реку забвени€ -Ћету, и, вступа€ в царство теней, умерший забывал все, что случилось с ним за врем€ земной жизни. “еперь мы знаем, что это не совсем так. ƒуша тер€ет не все; все вечное и главное сохран€етс€. Ќо мы знаем также, что душа тер€ет интерес ко всему материальному. Ётому есть много свидетельств. ƒуша, вышедша€ из тела во врем€ хирургической операции, смотрит "как незаинтересованный наблюдатель" на то, что делаетс€ с ее собственным телом.
“акую незаинтересованность отмечали многие из вернувшихс€.  юблер-–осс тоже говорит об этом угасании эмоций. Ќе только умерший тер€ет интерес к окружающему, но и люди, бывшие вблизи него, тоже иногда тер€ют эмоциональную св€зь с ним.  юблер-–осс часто присутствовала при смерти детей. "я была близка к моим больным, Ц говорит она, Ц и через минуту после их смерти € больше не чувствовала к ним ничего, это была только пуста€ оболочка. » они больше не нуждались во мне. Ћюбимого больного в теле не было".
 огда умерший пон€л, что он умер, он все еще смущен, он не знает, куда идти и что делать. Ќекоторое врем€ его душа остаетс€ вблизи тела, в знакомых ей местах. —огласно христианскому учению первые два дн€ душа сравнительно свободна. ѕотом она перейдет в иной мир, но в эти первые минуты, часы и дни она может посетить дорогие ей места на земле и людей, бывших ей близкими. ѕерешедший в загробный мир скоро начнет видеть, что у него все еще есть тело, хот€ и совсем иное, чем то, которое он покинул. –ассказы вернувшихс€ отрывочны и иногда не очень €сны.
"Ёто было, ну как облако". "¬ыйд€ из тела, € будто вошел во что-то другое. я не думаю, что € был ничем. я имел другое телоЕ оно имело форму, и € имел что-то, как руки". "ћое "я" имело плотность почти физическую, но не совсемЕ как что-то волнистоеЕ как облакоЕ веса не имелоЕ Ёто очень трудно описатьЕ" Ќекоторые видели себ€ в их обычном земном облике, иногда в более молодом возрасте. Ќекоторые не видели себ€ вовсе. ѕочти все воспринимали вышедшего себ€ как нечто неос€заемое, нематериальное. "—еб€ € не чувствовал". ¬сем, пытавшимс€ рассказать свои переживани€, было трудно описать себ€, будто материи почти или вовсе не было, но было легко говорить о том, что они могли делать.
ѕротоиерей —ергий Ѕулгаков по€сн€ет, что в загробном мире нет лиц и тел, как это было на земле; есть только души. Ќо они показывают свои внутренние качества; души как бы одеты ими, и по этим качествам умерший узнает тех, кого он любил при жизни. ƒуша встретит также существа, похожие на нас, но гораздо более могущественные Ц светлые и темные. ” души воспри€ти€ и мысли €снее, чувства острее, она ближе к божественной природе. “ака€ €сность воспри€ти€ существует с первого момента жизни "там". ¬ загробной жизни исчезнут все физические недостатки, дефекты ума и все временное и ненужное. “уша сохранит все то, что достойно сохранени€ в вечности. ќстанутс€ и все ее основные качества; не бывает двух совершенно одинаковых людей, как не бывает и двух одинаковых снежинок. »ндивидуальные черты сохран€ет и душа.
¬ загробном мире душа будет развиватьс€ в том направлении, которое она начала на земле Ц к добру или злу. Ќепосредственно после перехода личность имеет тот же уровень знани€, как при умирании тела, но рост ее в Ѕожественном —вете будет идти с большой силой. ќб этом пишет архиепископ Ћука: "Ќаш внутренний трансцендентальный человек, освобожденный от уз плоти, может достигнуть высшего познани€ всего сущего во всей его широте, глубине и долготе. “о, что непостижимо земным умом, станет пон€тно озаренному ’ристовым —ветом трансцендентальному сознанию внутреннего человека". http://izzhizni.ru/blog/pjotr_kalinovskij_perekhod/2015-09-24-10440
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

»гры эго.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»гры эго.

1. я был бы счастливее, если бы мне приходилось меньше трудитьс€.
Ќаш ум часто прибегает к этому аргументу, утвержда€, что мы были бы счастливее, если бы не должны были работать. ћы представл€ем себе жизнь, полную развлечений, и обманываемс€, дума€, что от этого мы бы стали счастливее. ќднако именно праздность часто €вл€етс€ главной причиной скуки и депрессии. ћы - трудолюбивые, творческие создани€. ћы должны решать задачи и совершенствоватьс€, чтобы быть счастливыми. ¬ложи свою душу в что-то значимое дл€ себ€, и ты увидишь, как подн€лс€ твой градус счасть€.
2. Ёто не €, это все они.
Ќаш ум пытаетс€ заставить нас поверить в то, что причина нашего несчасть€ - в других люд€х: знакомых, супругах, родител€х. ћы готовы разбрасывать обвинени€ налево и направо, как малыш разбрасывает игрушки в детском саду. “от момент, когда мы берем на себ€ ответственность за свою жизнь, послужит фундаментом истинного счасть€.
3. ƒл€ того, чтобы быть счастливым, мне нужно открыть секрет счасть€.
—екрет в том, что секретов счасть€ или успеха нет. —колько бы ни убеждали нас книги, авторы и наш собственный ум, никаких секретных ключей от двери Ђпростого человеческого счасть€ї нет. ¬ы сами создаете картину своего будущего, формируете стратегию и затем настойчиво и усердно работаете над ее воплощением.
4. ≈сли бы у мен€ было...
Ќет ничего плохого в желании лучших вещей и обсто€тельств, но это не делает нас автоматически счастливыми. ќни могут временно поднимать настроение, но это все быстро проходит. “от, кто хочет прочного счасть€, должен осознать, что бочка желаний бездонна, и ее никогда не наполнить до верха. ј истинное счастье идет изнутри.
5. я люблю то, что есть, и не хочу изменений.
ѕозвол€€ себе думать подобным образом, мы создаем все предпосылки дл€ падени€ вниз. ∆изнь - это путешествие в посто€нные изменени€.  акие-то из них мы контролируем, какие-то - нет. —опротивление изменени€м или попытка вз€ть все под свой контроль обречены на провал. »зменени€ неизбежны. ¬ы должны прин€ть это и научитьс€ плыть в непрерывном потоке изменений. —пособность к адаптации очень важна дл€ счасть€.
6. ≈сли не сегодн€, значит - никогда.
Ќикогда не позвол€йте своему уму обмануть вас и прин€ть свое поражение. ¬ы не знаете, что принесет вам завтрашний день. “олько один день - это может быть все, что нужно дл€ достижени€ вашей мечты.
7. я приму решение, когда точно буду знать, что делать.
„ем больше вы думаете, тем скорее вы заходите в тупик. ¬звешивание рисков, анализ возможностей и прин€тие плана - важные факторы, но ничего не происходит до тех пор, пока нет решени€ и действий. ћы очень редко имеем полную информацию дл€ прин€ти€ решений. —топ сомнени€м! Ќеудача - не конец света. Ќе позвол€йте вашему уму увлечь вас в ловушку тотального анализа всего на свете.
8. я знаю, что не должен - но...
Ќаш ум пытаетс€ обмануть нас, отрица€ последстви€ наших вредных привычек. ќсобенно это касаетс€ вопросов здоровь€. Ђя знаю, что не должна курить, но это помогает мне похудетьї. Ђя знаю, что не должен этого есть, но если € не могу наслаждатьс€ жизнью, то зачем вообще житьї. ѕроблемы со здоровьем - безусловно, это вызов счастью. Ќе позвол€йте уму поймать вас в ловушку оправданий и снисходительности к своим слабост€м.
9. ћечты сбываютс€ у тех, кому везет.
–азум рассказывает нам сказки о том, что мы - игрушки в руках судьбы. Ёто приводит к мысли, что ничего хорошего в такой жизни произойти не может. “о, что наш ум расценивает как везение у других, зачастую €вл€етс€ результатом невидимой длительной и кропотливой работы. ѕоверьте в свою мечту всем сердцем, и вы будете вознаграждены.
http://izzhizni.ru/blog/igry_v_kotorye_igraet_nashe_ehgo/2015-09-23-10402
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

Ѕаланс.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕаланс.

29135591 (562x700, 73Kb)
—егодн€ все чаще и чаще люди задаютс€ вопросом о том, почему со мной происход€т те или иные событи€, почему € не вписываюсь в те или иные рамки, почему € реагирую на окружающих так, а не иначе. ¬нутри рождаетс€ мысль о том, что можно жить по-другому, что можно избегать стрессовых ситуаций или хот€ бы сглаживать их, что в жизни все может быть лучше, что что-то происходит не так, как должно бы происходить. Ќо как, как в этом разобратьс€, как пон€ть, куда нужно двигатьс€, что делать?

ƒавайте рассмотрим эту проблему с точки зрени€ знаменитой формулы инь-€н. Ќаше врем€ Ц врем€ упрощений, и из-за этого многие емкие философские пон€ти€, обретенные древними цивилизаци€ми, тер€ют свой глубокий сакральный смысл, информаци€ о них преподноситс€ нам в искаженном виде. » одним из таких €рко выраженных искажений €вл€етс€ разделение энергий инь и €н, на отдельно действующие силы, и обычно с энергией инь ассоциируетс€ женска€ энерги€, а с энергией €н Ц мужска€.
≈сли мы посмотрим на символ, изображающий энергии инь-€н, то увидим, что эти два вида противоположных энергий заключены в единый круг. ƒве эти силы олицетвор€ют собой части одного целого, они неразделимы. Ќо помимо этого, в каждом из видов одной энергии, заложена частичка другой энергии, Ч одна энерги€ неизбежно присутствует в другой. —имвол говорит о том, что эти энергии отдельно не существуют, они взаимосв€заны неразрывно.
ѕодтверждени€ этому можно увидеть повсюду. Ќапример, смена времен года в природе. ≈сли вы внимательно посмотрите, то заметите, что периоды активного, бурного развити€ смен€ютс€ периодами успокоени€ и даже оцепенени€.
“о, что считаетс€ характерным признаком энергии €н Ц экспанси€, желание развити€, энерги€, направленна€ наружу, как правило, гор€ча€ энерги€ Ц про€вл€етс€ в одно врем€ года, а то, что традиционно считаетс€ энергией инь Ц замедление, углубление, сбережение, сохранение Ц бывает в другое врем€ года. ѕричем в тех климатических зонах, где нет четких смен сезонов, эти колебани€ тоже существуют, просто они немного по-другому представлены. “о есть одно состо€ние смен€ет другое, вытека€ из предыдущего.ѕрактически нет ни одного живого организма, который пребывал бы посто€нно или в состо€нии инь, или в состо€нии €н. ∆изнь Ц это посто€нна€ смена состо€ний, это посто€нное движение энергий. Ћюбое €вление, любое развитие, любое физическое действие включает в себ€ оба эти процесса Ц и импульс, направленный наружу, и момент равновеси€, восстановлени€ целостности, момент констатации того, что достигнуто.  огда одна стади€ развити€ освоена, возникает новый импульс движени€ энергии наружу.ќтсюда закономерно вытекает вывод, что любой живой организм об€зательно содержит в себе оба типа энергий, и каждый из нас не €вл€етс€ исключением в этом процессе.Ќевозможно существование людей, олицетвор€ющих собой только энергию €н или только энергию инь, и не важно, какого пола эти люди. ¬ажно то, что дл€ каждого человека баланс этих энергий различен, как и особенности их про€влени€.
’очу акцентировать внимание на том, что гендерна€ роль человека никак не св€зана с €нской или иньской доминантой. “о есть, есть мужчины, в которых совершенно точно преобладает иньска€ составл€юща€, а €нска€ €вно находитс€ в подчиненном положении. » наоборот, есть женщины, которые сплошь и р€дом демонстрируют €нскую энергию, а иньска€ энерги€ €вл€етс€ у них дополн€ющей.
¬ернемс€ еще раз к знаку инь-€н и представим себе не вертикальную линию, разъедин€ющую две капельки на правую и левую части, а вообразим, что знак раздел€етс€ горизонтальной линией. “огда вы увидите, что в каждой половинке почти поровну и той, и другой энергии, но в одной части преобладает одна энерги€, а в другой части Ц друга€. Ћюди большей частью представл€ют из себ€ именно такие наборы энергий, в которых различных типов энергии содержитс€ почти поровну, но наблюдаетс€ какой-то небольшой перевес или потенциал развити€ одной из них.ѕочему это важно понимать? ѕотому что главным преп€тствием к обретению счасть€ €вл€етс€ непри€тие себ€ таким, какой ты есть, и, как следствие, непри€тие других такими, какие они есть.
» первым шагом навстречу переменам в вашей жизни будет определение вами того, какие энергии €вл€ютс€ в вас доминирующими. ¬озможно, доминирующа€ в вас энерги€ инь, требует от вас, например, спокойного осмыслени€ какой-либо ситуации, рассмотрени€ ее в детал€х, а когда картинка складываетс€, вы можете уже подключить свою энергию €н и совершить необходимое действие; а вот другой пор€док действий приводит к вашей дестабилизации. Ћибо вам свойственно моментальное реагирование на ситуацию, что не всегда приводит к нужным результатам, но это ваш набор энергий, и он заставл€ет вас действовать именно так.  огда вы поймете, какой вы есть, то следующим шагом будет прин€тие того факта, что вы вот такой. Ѕез оценок и сравнений, плохой или хороший, просто вот такой.
ƒело в том, что когда мы не принимаем себ€ или другого, мы не имеем возможности изменить, улучшить что-либо. Ќо если мы понимаем, что наше устройство и устройство других людей различаютс€, что у каждого из нас свой набор, свой количественный состав энергий, то мы открываем перед собой возможности построить наши взаимоотношени€ так, чтобы мы лучше понимали друг друга, доносили друг до друга свои подлинные желани€ и встречали искренний отклик. ѕоэтому это очень важно осознать, какие энергии €вл€ютс€ в вас доминирующими.
ќпределив свою доминирующую энергию, вы поймете, что €вл€етс€ основой вашей реакции, вашего поведени€. Ќо, есть очень важный момент, который нельз€ упускать. Ќе нужно забывать о том, что в каждом из нас присутствуют и тот и другой тип энергии. » если вы эксплуатируете одну энергию, не выпуска€ наружу другую, неизбежно наступит событие, которое заставит вас остановитьс€ и ощутить на себе действие противоположной, долгое врем€ сдерживаемой, силы. Ёто похоже на ма€тник, чем сильнее качнуть его в одну сторону, тем сильнее он полетит в другую. ¬ажно соблюдать баланс, и помнить, что активное действие должно сменитьс€ состо€нием поко€ и наоборот.ƒл€ того, чтобы более детально разобратьс€ в вопросах самопознани€ и развити€, двух маленьких шагов мало. Ќо чтобы пройти путь, нужно хот€ бы начать идти.ƒавайте еще раз вернемс€ к символу инь-€н и обратим внимание на то, что внутри одной энергии присутствует капелька, потенциал другой, и наоборот. ќчень часто спокойные, уравновешенные, медлительные, сосредоточенные люди не осознают себ€ носител€ми активной, де€тельной энергии, потому что внешнее их про€вление кажетс€ очень статичным. Ќо, вы помните, что в природе нет ничего, созданного только из одного типа энергии. ¬ таких люд€х тоже присутствует €нска€ энерги€ (вот та капелька одного вида энергии в другом), и неизбежно наступают моменты, когда она про€вл€етс€.  сожалению, в нашей социальной жизни ее про€влени€ обычно внезапны и очень эмоциональны.  огда спокойный, уравновешенный, медлительный человек долго находитс€ в ситуации напр€жени€, в какой-то момент это напр€жение доходит до критического предела, и происходит разрушающий здоровье энергетический взрыв. ѕри этом интенсивность такого взрыва намного превосходит выброс активной энергии €н, котора€ от природы предназначена дл€ того, чтобы создавать экспансию, захватывать новые территории, новые ареалы, создавать новые пространства. ќказываетс€, иньский человек способен продемонстрировать такой взрыв активной энергии €н, что его действие можно сравнить, разве что, с разрушающим действием природной стихии. ѕричем разрушени€ направлены как против самого человека, так и против окружающих.
» наоборот, человек с очень €рко выраженной активностью, с посто€нным генератором энергии внутри, способный заводить других, воплощать творческие проекты, фонтнировать интересными иде€ми, наедине с собой может испытывать глубокое чувство оцепенени€, пустоты, замороженности и даже некоторого бесчувстви€, которое знакомо люд€м преимущественно иньского типа.
¬се это происходит потому что, дл€ баланса природа создает вот такое вкрапление Ц в энергии одного типа, элемент энергии другого типа. » когда мы понимаем механизм, по которому мы реагируем, нам проще простить себ€, прин€ть себ€, а самое главное не идти на поводу у тех, невыносимо рождающихс€ в нас спонтанно, эмоций, которые делают наше поведение т€гостным дл€ окружающих и дл€ нас самих.
»так, какой бы тип энергии у вас не превалировал, в вас об€зательно есть и энерги€ другого типа, и ее нужно уважать. ≈сли вы, будучи человеком €рко выраженного типа, продолжаете эксплуатировать свою первичную энергию, неизбежны моменты, которые застав€т вас остановитьс€ и ощутить противоположное состо€ние.
ƒопустим, вы очень де€тельный человек, посто€нно что-то преобразовывающий, с большими претензи€ми к себе, желающий успевать много и сразу по нескольким направлени€м. Ёто говорит о том, что в вашем устройстве доминирует энерги€ €н. Ќо, если вы не уважаете иньскую энергию Ц не принимаете периоды поко€, не цените состо€ние сосредоточенности, оцепенени€ и бездействи€, Ч ваша энерги€ €н не сможет полноценно реализоватьс€. ѕотому что, так же как и в природе, все процессы происход€т циклично: активный выброс какого-то инициативного действи€ должен уравновешиватьс€ периодом сосредоточенности, прин€ти€ того, что есть и отсутстви€ амбиций. »наче происходит бесконечное нагнетание, эксплуатаци€ €нского ресурса, котора€, в конце концов, либо делает из человека неврастеника, у которого энерги€ хаотично вырываетс€ наружу при отсутствии внутреннего ресурса, либо приводит к глубокой депрессии, когда высвободивша€с€ наконец-то энерги€ инь охватывает человека как магический туман, парализу€ его неразумную активность.
≈сли мы с такими же мерками подойдем к энергии инь, то увидим еще более интересную картину. ’от€ энерги€ инь менее направлена наружу, она все же, очень вли€ет на окружающих, потому что €вл€етс€ энергией, стабилизирующей пространство. Ёто как бы магнит или €корь, который сдерживает окружающие энергии. ѕоэтому человек, который продуцирует охранительную энергию инь, находитс€ в роли невольного генератора, хот€ внешне он может выгл€деть пассивным, инертным, медлительным, недостаточно результативным. Ќо именно сохран€€ состо€ние поко€, он помогает другим активно действовать.
Ћюди, которые несут преимущественно энергию инь, ощущают в себе противоположную энергию, как правило, чаще вынужденно. “ак сложилось в нашем обществе, что превознос€тс€, поддерживаютс€ и вс€чески поощр€ютс€, обычно, активные действи€. ѕри этом созерцание, замедление, пристальное рассматривание, которые €кобы тормоз€т активную де€тельность, очень часто осуждаютс€ и порицаютс€. » вот внешние обсто€тельства, понукание и подталкивание, т. е. вот такое вынужденное вырывание иньского человека изнутри наружу, всегда оставл€ет непри€тный след. » вызвано это, во-первых, нарушением безопасности, а, во-вторых, чувством несправедливости. “акие обсто€тельства, неизбежно рождают в человеке мысль о том, что он не такой как надо.
Ќо эта мысль нав€зана точкой зрени€ окружающих, а внутри-то человек чувствует совсем другое, он знает, что он Ч такой как надо. ¬от эти ножницы внешнего и внутреннего голосов привод€т к состо€нию конфликта с миром. ≈сли мы внутри знаем, что это так, а снаружи нам говор€т, что это не так, у нас не может быть другой реакции, кроме как заранее ожидать от жизни негатива и предъ€вл€ть окружающим претензии. ѕоэтому момент, св€занный с насильственным выводом человека иньского типа в активную де€тельность, приводит к печальным результатам.
Ќа самом деле в моих словах звучит некое противоречие. я говорю, что дл€ того, чтобы человек €нской энергии (направленный наружу), успешно действовал, ему нужно уважать энергию инь. ≈му нужно прислушиватьс€ к себе и в моменты нежелани€ действовать отдаватьс€ этим моментам, спокойно принима€ их как фазу накоплени€ энергии дл€ будущего. ј человеку иньской энергии нужно сознательно разрешать себе погружатьс€ внутрь, т.е. оп€ть же находитьс€ в энергии инь.  азалось бы, получаетс€ противоречие Ц энергии разные, а доминанта, т.е. уважение к энергии сбережени€ и сохранени€ (иньской энергии), одинакова€.
Ёто легко объ€снимо. ѕотому что мы живем с вами в мире, в котором существует колоссальное преобладание €нских энергий. ¬се внешние раздражители Ц средства массовой информации, различные формы взаимодействи€ людей, рекламные акции Ч построены по принципу атаки. ¬ы не хотите, а на вас обрушиваетс€ музыка в маршрутном такси; вы не хотите, а вам в почтовый €щик приход€т рекламные листовки; вы этого не ожидаете, а к вам посто€нно обращаютс€ всевозможные люди со своими претензи€ми и запросами. Ќаше общество существует по принципу посто€нного €нского перевеса. ѕоэтому дл€ энергосберегающего существовани€, дл€ нормального полноценного колебательного контура, нужно принимать фазы поко€, которые человека-€н поддержат и помогут ему аккумулировать его силы дл€ дальнейшего рывка наружу, а у человека-инь взраст€т желание действовать.
» в том, и другом случае очень важно уловить момент нежелани€ активно действовать, найти в этот момент ощущениепозитивного накоплени€ и пон€ть, какое именно действие вы сейчас можете совершать. ѕотому что сидеть у ручь€ и смотреть, как течет вода Ц это тоже действие. »ли бессознательно в€зать и просто находитьс€ без мыслей в голове Ц тоже действие. »ньское состо€ние не предполагает лежани€ на кровати и тупого смотрени€ в потолок, хот€ и это возможно. —осто€ние инь предполагает отсутствие коммуникации, направленной наружу. ¬ это врем€ вы находитесь в коммуникации с собой, может быть в бессознательной.
¬ нашем переполненном €нской энергией мире очень важно создавать себе оазисы иньского состо€ни€.» € хочу призвать вас врем€ от времени погружатьс€ в эти состо€ни€ поко€, в состо€ни€ внутренней тишины. я призываю вас постаратьс€ и найти возможность пообщатьс€ с самым близким вам человеком на земле Ч с самим собой. —ент€брь как раз, очень благопри€тный дл€ этого мес€ц.
http://izzhizni.ru/blog/balans_in_i_jan_otnosites_...svoej_prirode/2015-09-23-10382
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

«азеркалье.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«азеркалье.

40732584 (417x500, 42Kb)
¬первые гипотеза зеркальной материи была четко сформулирована в статье »гор€  обзарева, Ћьва ќкун€ и »саака ѕомеранчука, опубликованной в 1966 году.
— легкой руки Ћьюиса  эрролла «азеркальем называют волшебную страну, котора€ находитс€ по ту сторону зеркала и существует лишь в человеческом воображении. ќднако современные физики вполне серьезно говор€т о наличии зеркального мира или, что точнее, зеркальной материи. » если ее найдут, стара€ сказка в каком-то смысле станет былью.  1966 году было известно, что при распаде каонов —–-симметри€ не соблюдаетс€.јвторы показали, что эту симметрию можно в некотором смысле сохранить (или, вернее, обобщить), если предположить, что каждой частице соответствует зеркальна€ частица с такими же физическими характеристиками. ƒл€ этого они постулировали симметрию относительно преобразовани€ —–ј, где операци€ ј как раз и замен€ет частицу ее зеркальным партнером (буква ј Ц напоминание о кэрролловской јлисе). ƒруга€ возможность, отмеченна€  обзаревым, ќкунем и ѕомеранчуком, состоит в том, что общими дл€ нашей и зеркальной материи могут быть нейтрино. ѕозднее Ћев ќкунь опубликовал дес€ток статей, где рассматривал различные возможные св€зи между обычной и зеркальной материей и предлагал эксперименты, которые позволили бы их обнаружить.
—овременна€ физика и «азеркалье
Ќ≈¬»ƒ»ћјя √–ј¬»“ј÷»я «еркальные частицы св€заны между собой своими собственными электромагнитным, сильным и слабым взаимодействи€ми, которые не распростран€ютс€ на частицы нашего мира. ѕоэтому единственный дл€ нас способ зарегистрировать зеркальную материю Ц с помощью гравитации (например, использу€ эффект гравитационного линзировани€).
√ипотетические зеркальные частицы существуют не где-то в параллельной ¬селенной, а в нашем пространстве. ќни св€заны друг с другом своими собственными взаимодействи€ми, которые не распростран€ютс€ на частицы нашей материи, так же как наши взаимодействи€ не воспринимаютс€ частицами «азеркаль€. ќтсюда следует, что в принципе могут существовать зеркальные галактики, звезды и планеты (в том числе и обитаемые), которые нельз€ угл€деть ни в один телескоп. «арегистрировать зеркальную материю можно лишь одним способом Ц по гравитационным пол€м, поскольку она обычным образом прит€гиваетс€ к материи нашего мира.
¬ 1970-х годах усили€ физиков-теоретиков были в основном направлены на разработку —тандартной модели элементарных частиц, и гипотеза зеркальных частиц как-то отодвинулась в тень. ѕотом интерес к ней возродилс€, и о ее нынешнем состо€нии Ђѕопул€рной механикеї рассказал профессор теоретической физики ћэрилендского университета –абиндра ћохапатра: Ђ‘изики возвратились к зеркальным частицам по двум причинам. ¬ прошлом дес€тилетии укрепились позиции гипотезы темной материи и начала обсуждатьс€ возможность существовани€ так называемых стерильных нейтрино. “акие нейтрино подчин€ютс€ закону т€готени€, но не принимают участи€ ни в сильном, ни в электромагнитном, ни в слабом взаимодействи€х. ¬ этом контексте в 1995 году австралийские теоретики ‘ут и ¬олкас и независимо от них € и грузинский физик «ураб Ѕережиани (он сейчас работает в »талии) предположили, что зеркальные частицы реально существуют и про€вл€ют себ€ в стерильных нейтрино и темной материи. ћногие из наших коллег признали, что эта иде€ заслуживает обсуждени€. ¬озникает естественный вопрос Ц как обнаружить зеркальные частицы или их скоплени€? ≈сли существуют, скажем, звезды из зеркальной материи, они выдадут свое присутствие только т€готением. ≈го можно обнаружить посредством эффекта гравитационного линзировани€, но пока это еще никому не удалось. ќднако есть и друга€ возможность, которую мы с соавторами обсуждаем в недавно опубликованной статье. ≈сть основани€ думать, что наши фотоны могут очень незначительно перемешиватьс€ с фотонами зеркального сектора. Ёто обсто€тельство в принципе открывает путь к регистрации зеркальных частицї.
—огласно одной из теорий, вскоре после рождени€ нашей ¬селенной все зеркальные частицы, за исключением самых легких, распались. ¬ыжившие же могут формировать космические скоплени€, про€вл€ющие себ€ как гало темной материи. “ем не менее, согласно этому сценарию, зеркальных звезд и зеркальных планет не существует дл€ них просто не хватит строительного материала.
http://izzhizni.ru/blog/sovremennaja_fizika_i_zazerkale/2015-09-12-9853
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

Ќаблюдатель.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќаблюдатель.

¬ многоликости ума существует демон и Ѕог! ≈го границы не имеют предела. ќн может быть всем на разных уровн€х. ≈го власть над миром страстей не имеет предела. Ќо он могуч только там, где его почитают.ћатериальный мир Ч это пастбище, где люди выпасают свой ум, надел€€ его всеми атрибутами временного мира. ”м с его наполнением дл€ многих людей Ч это эволюционный процесс.Ќо наступает период, когда от всего, что хранит в себе ум, нужно отказатьс€. »бо там, за границей временного, ум не имеет власти. ≈го власть только здесь, в желани€х и страст€х.„еловек Ч это сознание. Ќо сознание, которое попало под вли€ние Ёго, то есть, ума, постепенно превращаетс€ в раба своих страстей, где ум восседает над челом человека, обольща€ его похотью, ленью и далЄкими перспективами.ћногие люди, насладившись или отстрадав от таких отношений ума, пришли путЄм долгих размышлений к выводу, что ум дл€ них уже €вл€етс€ большим преп€тствием на пути к совершенству.» главное, что нужно делать, так это очищать свой ум, чтобы однажды он стал чистым, как капл€ воды, и чтобы поток Ѕожественного сознани€ мог входить в человека, не встреча€сь с преп€тстви€ми. ¬едь всЄ иллюзорное и временное Ч это и есть то, что преломл€ет луч Ѕожественного сознани€ в нас.—уществующие техники очистки ума помогают человеку освободитьс€ от многих старых энергий. ¬се эти техники имеют свой потенциал. Ќо есть одна, как € считаю, безукоризненна€ техника, котора€ помогает вы€вить всю многомерность ума.Ёта техника называетс€ Ђнаблюдениеї. Ќаверн€ка, вы знаете, что в лабиринтах ума хранитс€ весь наш опыт, который про€вл€етс€ только тогда, когда есть определЄнна€ ситуаци€. »менно индивидуальность ситуаций помогает выдернуть на поверхность ума те эмоции и убеждени€, которые накапливались миллионы лет.
Ќикаких других вариантов вы€вить в полном потенциале эти энергии нет. » многие очень старые энергии страха, злости, раздражени€ веками не выход€т на поверхность сознани€ человека, потому что вибрации ситуаций не подход€т дл€ того, чтобы зацепить эти старые энергии.  роме того, человеку нужно постепенно освобождать свой ум от старых стереотипов, чтобы добратьс€ до старожилов ума, хран€щих мощный потенциал низко-вибрационных энергий.
¬от поэтому наблюдение Ч это та техника, котора€ способна выт€нуть на поверхность даже самые старые энергии. ¬от представьте, что в подсознательной пам€ти находитс€ энерги€ страха, который человек переживал миллионы раз. ƒа, она во многих случа€х спасала человека от смерти. Ќо пришло врем€, когда человек духовно вырос и пон€л, что этот страх €вл€етс€ обузой дл€ него. » тогда человек начинает примен€ть различные техники, которые помогают очистить ум от старых, уже не нужных энергий страха.Ќаверн€ка, каждый из вас помнит те техники, которые € давал ранее. ¬ момент, когда вы чувствуете деструктивные ощущени€ или негативные мысли, вы должны попытатьс€ отвлечьс€ от них, чтобы сменить координаты движени€ вашего ума.¬едь эмоции вышли на поверхность сознани€ потому, что возникла определЄнна€ ситуаци€, котора€ помогла им выйти. ј отвлечение или переключение на другие темы мен€ет ход мыслей ума.„то в этом случае происходит? ѕредставьте, что весь потенциал ума Ч это нека€ субстанци€, имеюща€ длину 50 см. “ак вот, при переключении на другую тему вы трансформируете очень маленький отрезок этой субстанции, скажем, 1 см.“о есть, вы трансформируете тот страх, который вы ощутили на поверхности вашего ума. » он составил 1 см от общей длины страха. „то касаетс€ наблюдени€, то тут друга€ ситуаци€ и другие возможности. ¬ предлагаемом курсе по самоисцелению € даю те техники, которые позвол€ют через наблюдение отслеживать потенциал ваших эмоций и ощущений.ƒавайте посмотрим, что происходит в момент, когда вы наблюдаете за своими негативными эмоци€ми или негативными ощущени€ми.
Ќаблюдаете Ч это значит, не вовлекаетесь в существующую ситуацию. ¬ы еЄ не оцениваете и ни с чем не сравниваете. “о есть, вы не отождествл€етесь с ситуацией и не переживаете еЄ.¬ы просто наблюдаете. »стинное наблюдение происходит тогда, когда человек постепенно тренирует ум, отдел€€ себ€ от всего временного. » когда вы научитесь не через понимание, а через осознание отдел€ть себ€ от всего временного, вот тогда и происходит наблюдение.
¬ противном случае как вы можете наблюдать за умом, мысл€ми или ощущени€ми, если вы Ч это они? ¬ы должны прин€ть, что человек Ч это не просто физическое тело, ум и мысли.
„еловек Ч это сознание. ≈сли вы это осознаЄте, значит, вы наблюдаете за тем, что есть тело и мысли. ¬ момент, когда вы будете наблюдать за мысл€ми или ощущени€ми, вы дадите этим энерги€м возможность максимально выйти на поверхность вашего ума.Ќо вы наблюдатель. Ќаблюдатель без оценки. ≈сли вы отождествл€етесь со своими ощущени€ми или эмоци€ми и признаЄте, что они Ч это вы, тогда вы уже не наблюдатель.
„ем дольше вы сможете наблюдать за ощущени€ми или мысл€ми, не оценива€ и не вовлека€сь в них, тем больший вы вы€вите потенциал этих энергий. ј это значит, что один сеанс наблюдени€ способен трансформировать не 1 см, а 20 см субстанции страха.
„увствуете разницу? ѕоэтому наблюдение Ч это наивысша€ форма ƒуховного пути. ѕомните, если человек лишЄн наблюдени€, значит, он еще остаЄтс€ в состо€нии раба своих инстинктов и предрассудков, которые владеют его умом и телом.
ѕора выходить из этой темноты! Ќо дл€ этого нужен ѕуть. ѕуть существует только под ногами человека. ≈сли человек стоит, у него нет ѕути!
http://izzhizni.ru/blog/sovremennaja_fizika_i_zazerkale/2015-09-12-9853
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

ѕроекции.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–ќ≈ ÷»».

” –э€ Ѕредбери есть рассказ про девушку, котора€ собственноручно скроила и сшила своему котЄнку пижамку на ночь.Ќа самом деле, рассказ не об этом, а о встрече двух молодых людей, каждый из которых очень трепетно относилс€ к своему питомцу и видел в нЄм нечто большее, чем просто кота.
ћой рассказ про ѕ–ќ≈ ÷»».
ѕро то, кого мы видим в своих домашних животных. » не только в них, кстати.
ѕроекци€ Ц вообще, удивительна€ вещь! Ёто способность нашей психики надел€ть вещи, животных, людей (особенно детей) теми качествами, которые к ним могут иметь очень слабое отношение, но зато очень значимы дл€ нас.ѕредставьте, что каждый из нас оснащЄн особым кинопроектором, который может проецировать своЄ собственное кино на любой подход€щий объект.ѕри чЄм содержание этого УкинаФ будет полностью зависеть от нашего опыта и того, что мы знаем и что способны предположить Ц того, что Умы носим в себеФ.
Ќапример, посмотрите на фото этой девушки. „то вы думаете о ней?  то она? „ем занимаетс€?
≈сли вы напишите своЄ видение героини этого фото в комментари€х пр€мо сейчас, то мы сможем обнаружить, насколько разные проекции мы способны УповеситьФ на одного и того же человека.“ака€ способность к проекции помогает сыщику вычислить бандита Ц он может предположить, как думает бандит, он может Убыть бандитомФ. Ќо с такой же веро€тностью следователь способен спроецировать на невиновного человека то, к чему тот никого отношени€ не имеет, увидеть в нЄм кого-то другого.
Ќо мы не сможем предположить в человеке то, о чЄм пон€ти€ не имеем. ¬сЄ, что мы приписываем другому, €вл€етс€ частью нашего внутреннего мира, это есть в нас самих, в большей или меньшей степени.ѕоэтому все сыщики немного бандиты, а бандиты легко переквалифицируютс€ в праведных и непримиримых сыщиков.)
ѕроекци€ Ч механизм бессознательный.
ћы не можем заставить себ€ видеть в других то, что УнужноФ. —корее по тому, что мы проецируем на других, какими мы их видим Ц мы можем определить составл€ющие собственной личности.«десь действует следующий принцип Ц мы €рче и сильнее видим в других те качества, которые вытесн€ем, не осознаЄм в себе. “о, что нам сложно увидеть в себе, мы со всей чЄткостью видим в других люд€х.
 ак если бы наш личный кинопроектор помогал нам увидеть частички собственной сущности.
Ќе только увидеть, но и обрести. Ћюба€ сущность стремитс€ к целостности, и механизм проекции помогает нам вступить в диалог с теми част€ми собственной личности, с которыми диалог внутри невозможен.
Ѕудет ли это любовь и восхищение или ненависть и вражда Ц главное, что диалог состоитс€.  лассический пример Ц люди , настроенные категорически против гомосексуализма.ярость Ц это тоже диалог.
Укак ты лодку назовЄшь, так она и поплывЄтФ.
Уназови человека свиньЄй, он свиньЄй и станетФ.
ƒруга€ сторона механизма проекции Ц это как наши проекции мен€ют тот объект, на который они направлены.
”дивительно, но факт Ц между двум€ людьми, особенно близкими создаЄтс€ некое УполеФ (». ‘ромм), которое мен€ет оба субъекта. » быстрее мен€етс€ тот, который изначально настроен соответствовать видению значимого дл€ него человека.
»менно животные и дети €вл€ютс€ лучшими экранами дл€ наших проекций.
≈щЄ раз Ц механизм проекции бессознательный, мы не говорим другому: УЅудь такимФ. ћы бессознательно нуждаемс€ в том, чтобы он был таким. » он таким становитс€.
ѕроекции могут быть и словесно транслируемыми:
У“ы така€ же как бабушка јн€ЕФ
Ѕыть такой же как бабушка јн€ означало Ц быть жадной, самовлюблЄнной, думающей только о себе, глупой, недалЄкой и вообще быть очень непри€тным человеком.
Уѕосмотри, кака€ ты нер€ха! “ы совершенно не можешь себ€ организовать!Ф
¬ этом случае ребЄнок становитс€ носителем маминой Унер€шливостиФ, с которой она никак не может вступить в диалог.
ѕ€тилетний мальчик в семье, состо€щей из трЄх женщин, может носить проекцию Уединственного мужчины в семьеФ, Умужчины, от которого всЄ зависитФ и тащить этот непосильный груз на своих плечах.
∆ертвы проекций делают что-то за кого-то, станов€тс€ геро€ми чужого кино. ќни играют чужую роль, часто бер€ на себ€ чужие об€зательства, чужие болезни, чужую судьбу. ќни как-бы пытаютс€ сделать и завершить то, что не сделал тот, чь€ проекци€ на нЄм висит.∆ивотные и дети Ц бессловесный, податливый материал дл€ наших проекций.ѕЄс может с готовностью носить на себе проекцию вашего второго или третьего ребЄнка и быть дл€ вас им. ј кошка может стать отражением вашей бунтующей души.∆ивотные очень хорошо подстраиваютс€ под запросы хоз€ина. ƒаже внешне они могут быть неверо€тно похожи на хоз€ев.
“ак, кстати, часто себ€ ведут и усыновлЄнные дети, они станов€тс€ похожими на своих приЄмных родителей больше, чем родные и даже могут перен€ть генетически наследуемые (!) врождЄнные заболевани€ рода.
¬сЄ дл€ того, что бы стать частью этой системы, влитьс€ в неЄ, стать Укак роднойФ, таким же как Унасто€щий сынФ или таким же как УпапаФ. ќправдать возложенные на него ожидани€ и Е проекции.
∆ивотные также Ус радостьюФ берут на себ€ наши проекции. ≈сли у них получаютс€, они могут болеть за нас самыми, что не на есть человеческими недугами.
ќни могут умирать от онкологии и сахарного диабета, освобожда€ нас от необходимости проживать эти заболевани€, Угул€ющиеФ в нашей семейной системе.
ќни могут умереть вместо нас вслед за близким или своей смертью выразить нашу глубокую депрессию.
„асто сама€ обычна€ вещь дл€ нас становитс€ чем-то гораздо большим.
–ебЄнок, не горевавший после смерти мамы, вдруг впадает в глубокий регресс, после того как бабушка решила выкинуть его старое, видавшее виды детское оде€льце. Ќесколько лет подр€д это оде€ло было дл€ него УмамойФ.
ќднажды в сети € обнаружила комментарий одной из пользователей сайта авторских сумок.Ёта женщина стала обладательницей маленькой замшевой сумочки с бахромой: УЁта сумка дл€ мен€- просто мой женский половой орган! я никогда с ней не расстанусь!Ф ƒаже так.Ѕлагодар€ способности нашей психики к проекции, мы можем встретитьс€ во вне с тем, с чем нам сложно встретитьс€ внутри. таким образом мы пытаемс€ восстановить свою целостность.Ќо эту целостность мы восстанавливаем за счЄт других.ƒочь может стать дл€ мамы возможностью реализовать свою женскую привлекательность и сексуальность.
ћама будет нар€жать еЄ вместо себ€ и использовать как щит, демонстриру€ обществу как свою проекцию. ј девочка будет вынуждена играть чуждую ей роль, быть маминой заменой. „асто и в отношени€х с отцом ей приходитс€ играть роль УженыФ и Увзрослой женщиныФ, бер€ на себ€ заботу и демонстриру€ сексуальность вместо мамы.
Ќа сыновь€х одиноких женщин часто висит проекци€ Уединственного мужчиныФ и Уверного спутника жизниФ, котора€ не позвол€ет этим мужчинам Упредать мать и жить своей жизньюФ.признава€ своЄ своим, с одной стороны, и снима€ с себ€ чужие проекции Ч с другой, мы освобождаем своих детей от необходимости проходить за нас наши задачи и даЄм себе возможность проживать свою уникальную жизнь во всей еЄ полноте.
http://izzhizni.ru/blog/pro_zhertv_nashikh_proekcij/2015-09-03-9397
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

“айны времени.: ћомент.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айны времени:ћомент.

http://www.stihi.ru/2007/08/14-1615
¬ какой-то момент
јнна ≈ловска€
а также фильм "ћирный воин"
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

—кажите. «арисовки в ѕустоте, или увидишь то, что есть в твоем уме...

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—жатие.«арисовки в ѕустоте,или увидишь то,что есть в твоем уме...

¬ “ибетской  ниге ћертвых, котора€, как считаетс€, обращена к душе умершего
человека и имеет своей целью помочь ему пройти сквозь невидимые миры,
многократно подчеркиваетс€, что все, с чем может столкнутьс€ там человек -
экстаз, ужас, слеп€щий свет, непрогл€дна€ тьма, боги и демоны - исходит из его
собственного ума. ќн встречаетс€ с самим собой, со всем тем, что в нем есть.
≈сли он сможет пон€ть это, он станет свободным.
»з этого следует, что облик и население невидимых миров будут соответствовать
земным веровани€м людей, принадлежащих к той или иной культуре; даже если у
человека не было никакой веры, миры эти предстанут перед ним как во много раз
более €рка€ картина того, что занимало его ум в земной жизни. Ћична€ карма
каждого оказываетс€ предельно сконцентрированной и видитс€ человеку сквозь
призму его веры: кому-то все хорошее и плохое в себе представитс€ в виде ангелов
и чертей, кому -то - в виде зримых математических законов, кто-то увидит
созидательные и разрушительные силы природы, кто-то - живые символы или
необъ€снимые страхи и призраки.
—ходные мысли можно обнаружить в многочисленных и разнообразных описани€х ада и ра€; возможно, что вызывающа€ восторг или внушающа€ ужас картина невидимых миров объ€сн€етс€ только лишь предельной концентрацией жизненного опыта человеческой души.ћожет быть, нам удастс€ лучше пон€ть смысл такой концентрации, если мы попробуем исследовать, как действуют на нас наши обычные эмоции. Ћогический ум схватывает идеи и впечатлени€ только последовательно, эмоции же делают возможным их одномоментное воспри€тие. ¬ы вдруг видите, что плачет ребенок или близкий друг; и в то же мгновение перед вашим эмоциональным взором одновременно пронос€тс€ сотни воспоминаний о жестоком отношении к люд€м, невосполнимых потер€х, горьких обидах, вместе с ощущением чужой и своей собственной вины, с чувством сострадани€ и любви, с образами, пришедшими к нам из произведений искусства, жизнеописаний св€тых или даже жизни родителей и просто знакомых. ≈сли эмоциональна€ реакци€ достаточно сильна, все эти разом охватившие нас воспоминани€ могут слитьс€ воедино и вызвать всепоглощающее чувство жалости,
негодовани€, боли и страха.
≈сли всего лишь дес€тки или сотни образов, одновременно возникшие под вли€нием
обычной эмоции имеют такой эффект, каким же может быть воздействие миллиардов
образовнашей жизни, сконцентрированных в одном часе, минуте или секунде? ћы
можем только предположить, что если жизнь наша была наполнена радостными
эмоци€ми , при€тными встречами и впечатлени€ми, общением с людьми и природой,
познанием законов, творчеством, любовью, смелыми и честными поступкам - то
концентраци€ такого опыта вызовет состо€ние неземного экстаза. ≈сли же жизнь,
наоборот, была полна жестокости, наслаждени€ чужими страдани€ми, предательства,
если человек испытывал бесконечные страхи, тревоги, лгал, поддавалс€ вли€нию
страстей - концентрированность этих образов может оказатьс€ страшнее любых
адских мук.
∆изнь, прожита€ за сорок минут, означала бы в миллионы раз более усиленные и
концентрированные чувства и воспри€тие. "—корбь, боль и горечь, переживаема€
нами в течение одного лишь часа, вмещает в себ€ все страдани€, которые видел
этот мир за целое столетие", - стонут умершие культивируема€ ненависть уместилась бы в несколько минут и стала бы в миллионы раз более сильной; радость же вдохновени€, открытий и любви, в миллионы раз усиленные, превратились бы в божественный экстаз.
Ѕолее того, результаты такого сжати€ времени не ограничатс€ только безмерно
возросшими ненавистью и жестокостью. Ёти чувства придут вместе с тем страхом,
возмущением и страданием, которые они сами и вызвали, и св€зи, обычно скрытые от
нас спасительным забытьем, обнажатс€. — другой же стороны, вдохновение и
целеустремленность соедин€тс€с пониманием высших законов и высших миров, к
которым они ведут, и действительно, это будет напоминать вознесение в рай и
падение в ад.
http://114778.spaces.ru/files/?LI=885614&LII=4...nk_id=1270351&read=4400772
–убрики:  ∆изнь после жизни
Ёзотерика
»нтересно

ƒуша в молекул€рном мире.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒуша в молекул€рном мире.

ћы должны попытатьс€ пон€ть истинный смысл трех кругов, по которым движетс€
человеческа€ сущность, соверша€ свой путь в жизни и после смерти. ƒо сих пор мы
говорили об этих кругах как о существующих последовательно во времени: знакомый
нам круг семидес€ти шестилетнего существовани€ в физическом мире клеточного
организма; предшествующий ему мес€чный круг быти€ в нефизическом мире, где все
€влени€ в тыс€чу раз усилены и сконцентрированы; и, наконец, еще один круг,
дл€щийс€ всего лишь сорок минут, где все происходит в миллион раз быстрее, чем в
физическом мире.
“ем не менее, мысль о том, что эти состо€ни€ наступают последовательно, рождена
исключительно природой человеческого ума. ¬ действительности же, они
представл€ют собой различные миры, где человек проводит определенное количество
времени. ‘изический мир, например, всегда существует вне зависимости от того,
живет в нем или нет тот или иной индивид. “очно так же могут существовать и
другие миры, даже если нам не дано глубоко познать их. ћеханизм человека устроен
так, что он должен провести соответственно семьдес€т шесть лет, один мес€ц, и
сорок минут в каждом из этих миров; аналогичным образом его устройство требует
того, чтобы он провел дес€ть мес€цев в утробе матери, семь лет в детстве и
семьдес€т лет в состо€нии зрелости. »ными словами, эти периоды отражают врем€,
которое необходимо дл€ того, чтобы импульс каждой отдельной жизни,то есть
некоторое количество энергии, имеющеес€ у человеческого атома в соответствии с
высшими законами, преодолел сопротивление трех различных сил: точно так же,
пул€, выпущенна€ из винтовки, проходит сквозь дерево с одной скоростью, сквозь
воду - с другой, сквозь воздух - с третьей.
„то же представл€ют собой эти миры? ћир органической жизни, в котором физическое
тело человека проводит семьдес€т шесть лет, нам достаточно хорошо знаком. ¬се
характеристики этого мира определ€ютс€ его клеточной структурой, и все
происход€щие в нем процессы завис€т от продолжительности жизни клеток и скорости
их реакций. ¬ предыдущей главе. однако, мы посмотрели на шкалу человеческой
жизни в обратном направлении и увидели, что врем€ по мере приближени€ к моменту
зачати€ движетс€ все быстрее и быстрее и, наконец, достигнув этой точки, оно
покидает пределы физического мира.—корость, превышающа€ ту, при которой
происходит зачатие, не может существовать в теле, состо€щем из клеток. ƒл€ этого
их жизнь слишком коротка , а реакции слишком медленны.
—ледовательно, если путь человека продолжаетс€ и за точкой зачати€,то
существующий там мир должен быть более тонким, чем мир клеточных организмов.
Ётот мир- мир организмов молекул€рных.
 ак известно, в молекул€рной форме матери€ обладает значительно большей
свободой, чем в клеточной. —войства этой формы материи можно легко изучить на
примере различных запахов. ќни отличаютс€ необычайной стойкостью, проникающей
способностью и могут распростран€тьс€ на большие рассто€ни€, никак не измен€€
при этом своей природы. «апах от мельчайшей частицы мускуса будет держатьс€ в
комнате несколько лет, причем ее изначальный вес за это врем€ ничуть не
уменьшитс€. Ётот аромат может проникать сквозь фильтр, который не пропускает
частиц, больше одной стотыс€чной дюйма. ћеркаптан можно узнать, иными словами,
он сохран€ет свою природу , даже если он будет находитьс€ в объеме воздуха в
п€тьдес€т миллионов раз превышающем его собственный.
¬ то врем€ как тела, имеющие клеточное строение, могут двигатьс€ только вдоль
одной линии, а если речь идет о человеке, то скорость его движени€ составл€ет
всего лишь несколько миль в час, запахи имеют способность распростран€тьс€ во-
первых, в сотни раз быстрее,во-вторых, во многих направлени€х сразу, то есть они
захватывают целую областьь, несравнимо большую, чем их изначальна€
концентрированна€ форма.≈сли мы захотим найти аналогию этому €влению в клеточном мире, то окажетс€, что она лежит вовсе не в процессе движени€, а в процессе роста.„еловеческий организм, например, в период с момента зачати€ до достижени€ зрелости увеличивает свой объем в 250 миллионов раз. ќднако, клеткам требуютс€ годы дл€ того, что путем диффузии молекул достигаетс€ за несколько минут. »наче говор€, рост если мы вправе употребить это слово - в молекул€рном мире в тыс€чи раз быстрее, чем в клеточном, что, собственно, и вытекает из
нашей логарифмической шкалы.
 роме того, два состо€щих из клеток тела не могут одновременно находитьс€ в
одном и том же пространстве; дл€ запахов же это не составит труда.   тому же,
запах одного клеточного тела способен находитьс€ в том же пространстве, что и
другое клеточное тело: так, молоко, оставленное в холодильнике р€дом с луком,
полностью пропитываетс€ его запахом.
ѕредставьте себе, что человеческое сознание стало обладать всеми свойствами
материи в молекул€рной форме.“огда оно смогло бы творить многие из приписываемых волшебникам чудес и приобрело бы способности, которые , как говор€т, имеет душа после смерти. ќно могло бы находитьс€ во многих местах одновременно, проходить сквозь стены, принимать разнообразную форму, всел€тьс€ в другого человека и видеть, как работают его органы. ќно, подобно мускусу, было бы способно на многие годы "осесть" в каком -нибудь месте; и если бы молекул€рное тело , близкое по размерам физическому, было бы наделено запахом не менее едким, чем меркаптан, его присутствие ощущалось бы в области, равной половине континента.ѕоразмышл€йте над обращенными к умершим словами из “ибетской книги ћертвых:"ќ благородно рожденный,...твое нынешнее тело, будучи телом желани€ ...не есть тело из грубой материи, и потому ты обладаешь способностью беспреп€тственно проходить сквозь скалы, холмы, камни, землю, дома и даже сквозь саму гору ћеру.
... отныне ты наделен чудотворной силой, однако она - не результат самадхи, но
возникла в тебе естественно... “ы можешь в мгновение ока ... попасть в любое,
какое ни пожелаешь, место, прежде чем человек успеет поклонитьс€ или прот€нуть
руку. Ќо не возжелай, не возжелай этих сил иллюзии и превращений."
ќписываемыми силами обладает, очевидно, матери€ в молекул€рной форме, и так
называемое "тело желани€" или, в соответствии с нашей терминологией, душа
состоит из такой материи, так же как физическое тело состоит из клеток.
Ёта мысль находит интересное подтверждение в древнем обычае, которому
придавалось особо важное значение в “ибете, ≈гипте и ѕеру.  огда человек умирал,
дл€ него специально ставили свежую еду и питье: считалось, что его душа будет
питатьс€ их запахом или сущностью.“аким образом, однозначно признавалс€ тот
факт, что физическа€ природа души сходна с физической природой запахов, то есть
она состоит из материи в молекул€рном состо€нии.
„итать далее...
–убрики:  ƒуша
Ёзотерика
»нтересно

ƒух в электронном мире.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒух в электронном мире.

Ќесмотр€ на все возможные чудеса описанного нами мира, многое, тем не менее,
остаетс€ не€сным.¬ конце второго круга у нас еще остаетс€ сорок минут. ≈сли мы
снова посмотрим в обратном направлении, еще дальше, чем момент рождени€ души, и подойдем к той точке, где вс€ жизнь умещаетс€ в один лишь час, то мы столкнемс€
с €влени€ми, выход€щими за пределы также и молекул€рного мира, аналогично тому,
как за точкой зачати€ имел место выход из мира клеточного. “ретий круг, в
котором сущность человека проходит весь свой жизненный путь за сорок минут,
должен, очевидно, относитьс€ к мирам еще более быстрым и тонким, чем мир
молекул€рный.
ѕо аналогии мы можем предположить, что в этом круге и в этом мире человеческа€
сущность будет жить в теле, состо€щем из материи в электронном состо€нии. —амый
простой пример такой материи - свет. » если процесс диффузии молекул€рной
энергии, такой, как запах или звук, происходит в сотни раз быстрее, чем
передвигаетс€ клеточное тело,то распространение света происходит быстрее в
миллионы раз.* ( скорость человека (средн€€): 3 метра в секунду; скорость звука:
300 метров в секунду; скорость света: 300 000 километров в секунду) —вет
движетс€ одномоментно в трех направлени€х. Ёто означает, что в отличие от
клеточного тела, которое движетс€ вдоль одной линии, или запаха, который
захватывает определенную область, свет заполн€ет собой какой-то объем в
пространстве. ¬ принципе, так как атмосфера никаким образом на него не вли€ет,
свет может подниматьс€ бесконечно высоко над землей и за семь минут достигает
—олнца.

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

—нова стать собой и быть счастливым.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 12:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—Ќќ¬ј —“ј“№ —ќЅќ… » Ѕџ“№ —„ј—“Ћ»¬џћ.

1302868465_2pq2xqvfx8 (650x594, 405Kb)
Ќаша суть - это внутренний —вет души. Ѕессмертна€ творческа€ божественна€ искра. —вет души по своей природе - чистое сознание, глубинное спокойствие и блаженство. Ѕожественна€ искра сознани€ очень похожа на —олнце. ј мысли ума - это темные и т€желые тучи. огда человек маленький, прослойка его ума совсем прозрачна€ и —вет души свободно струитс€ в окружающий мир. ¬се умил€ютс€, гл€д€ на ребенка: "ѕосмотрите, какое чудо!" ¬зрослые, а особенно старики, очень хот€т снова почувствовать себ€ так же, как он. ћаленький ребенок - это и есть просветленный или св€той в чистом виде. ’оть ребенок и €вл€етс€ самим собой, он, тем не менее, еще себ€ совсем не познал. » не сможет познавать, если у него не сформируетс€ ум. »менно дл€ того, чтобы ƒух или „истое —ознание смог познавать самого себ€ в разных рол€х и получать разный опыт, происходит воплощение в физической реальности в плотное тело. ѕричем тело может быть не только человеческое, а из любого царства живой природы. огда человек повзрослеет, у него будет сформирован ум, с помощью которого воплощенный ƒух сможет познавать себ€. Ќо при этом у медали есть обратна€ сторона - тот же ум мешает ƒуху быть самим собой, так как пока ƒух еще не осознал самого себ€, он легко может перепутать себ€ со своим инструментом - умом. ƒух невидимый, бесплотный, к тому же еще и не познал себ€. ≈стественно, он просто об€зательно пройдет через этап, когда перепутает самого себ€ с собственным умом. ƒух бессмертен, а вот ум - нет. ѕотому ƒух смерти не боитс€, и воины, у которых дух проснулс€ в порыве битвы, про€вл€ют чудеса бесстраши€. ј в обычном рутинном состо€нии дух спит, а ум активен. ”м очень боитс€ смерти, ведь дл€ него, как дл€ временного инструмента, смерть - это действительно конец.  огда человек не осознает себ€ как ƒух, а считает, что он есть ум, то есть тот, кто мыслит, - возникает страх смерти.Ќо страх смерти - это еще не все страдани€, которые причин€ет незнание самого себ€. „еловек, который отождествл€ет себ€ с умом, несчастлив и беспокоен. ѕотому как в уме счасть€ просто нет. —частье, —вет души и сам ƒух - это одно и то же. ”м беспокоен и всегда активен. ”м стремитс€ к удовольстви€м и избегает страданий. ¬ысша€ цель, которую все врем€ ищет ум, - это —частье и Ѕлаженство. “о есть ум по сути все врем€ ищет ƒуха, чтобы растворитьс€ в нем и обрести безм€тежность.“олько очень часто ум ищет —частье не там, где оно есть на самом деле. ¬о внешнем мире его нет. ћир, конечно, нужен дл€ самопознани€, самовыражени€ и творчества, но родник —часть€ - внутри и только внутри. „тобы обрести —частье, нужно найти св€зь со внутренним источником, с —амим —обой. ƒл€ этого нужно просто разогнать тучи, которые заслон€ют —олнце. “о есть следует практиковать способы, которые помогут вернутьс€ в бессмысленное состо€ние, как у ребенка. Ёто не значит, что ум совсем не нужен и надо сойти с ума, нет. ѕросто следует пользоватьс€ умом так же, как и любым инструментом - по необходимости. ј когда он без надобности, то отключать его и наслаждатьс€ покоем.“ак вот именно тому, как отключать свой ум, взрослые и разучились. —ид€т себе хмурые, окутанные бесполезными беспокойными мысл€ми на детской площадке и удивл€ютс€, откуда у маленьких —олнышек столько сил. ¬ы видели, чтобы взрослый так же беззаботно бегал и играл вместе с детьми? ƒа, такое бывает, но редко. ќбычно взрослому требуетс€ допинг: алкоголь, музыка, травма головы:) ј можно просто созерцать свои мысли, но не вовлекатьс€ в них. ќни постепенно будут рассеиватьс€ и из глубины пробьетс€ луч ¬нутреннего —вета. ћожно также созерцать красоту природы. ¬ы не задумывались, почему люд€м так нравитс€ что-то красивое, при€тно пахнущее или звучащее?  огда ум воспринимает через органы чувств совершенные объекты, которым ни убавить ни прибавить, ум на врем€ отключаетс€. » вот в эти самые короткие секунды полного поко€ ума и про€вл€етс€ —частье или ¬нутренний —вет.“акой же эффект дает любое сосредоточение. Ќапример, человек входит в состо€ние —часть€ тогда, когда очень увлеченно что-то мастерит, творит. »ли когда, засыпа€, вот-вот погрузитс€ в сон. —на еще нет, но и мыслей уже тоже почти нет.ёмор и анекдоты нрав€тс€ люд€м по той же причине. ѕарадоксы и логические не состыковки заставл€ют ум на врем€ "зависнуть". » пока он "висит", ¬нутренний —вет вырываетс€ из человека в форме —меха. ¬едь ¬нутренний —вет, —частье и —мех - это имена одного и того же существа - Ќасто€щего я.http://lazarev.ru/news/41-2013-09-09-13-07-08/2275-2015-07-07-12-13-48.html
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно
∆енщина

«мей лукавый.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 11:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«мей лукавый (ум).

Ќачало, по€вление зме€
ƒл€ того чтобы про€снить вопрос происхождени€ зме€ лукавого, необходимо вернутьс€ в начало сотворени€ «емли и всех живых сущностей на ней, в том числе и главной сущности на «емле Ч человека.„еловек Ч это разум, сделанный из Ѕожественного разума.” Ѕожественного разума, функции которого Ч творить новые идеи и принимать решени€, есть помощница (Ђхудожница при Ќемї, —оломон) Ч ѕремудрость или ¬ысший разум, высший по отношению к разуму человека, разум же человека €вл€етс€ низшим.–азум человека ничем не отличаетс€ от Ѕожественного разума, он также не €вл€етс€ сущностью, отдельной от Ѕожественного разума, он часть ≈го, ничем не ограниченна€, как часть потока в реке.
ѕремудрость Ч это часть Ѕожественного разума, котора€ отвечает за сбор и хранение знаний (Ђ€ ищу рассудительного знани€ї), а также за исполнение решений Ѕожественного разума, то есть за процесс созидани€.
„еловеку (разуму) √осподь также сотворил помощника, соответственного ему.
Ђ» сказал √осподь Ѕог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. √осподь Ѕог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек вс€кую душу живую, так и было им€ ейї (Ѕыт.2:18-19).
“о есть решателю-разуму человека √осподь придает исполнител€ Ч ум, сделанный из ѕремудрости, с теми же функци€ми, что и у ѕремудрости, сама€ главна€ из которых Ч быть исключительно исполнителем решений разума. –азумы животных делаютс€ из разума ѕремудрости и в них отражаютс€ образы умов людей, чтобы люди в последствии видели в поведении животных образы себ€ Ч людей, живущих исключительно умом, не использующих разум.
Ђ—казал € в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Ѕог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные (живущие умом); потому что участь сынов человеческих и участь животных Ч участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание (духа де€ние Ч функци€ исполнител€) у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все Ч суета!ї (≈кклесиаст, 3:18-19).
ѕочему ум получил название пресмыкающегос€
–азум ѕремудрости использовалс€ дл€ образовани€ разумов всех живых сущностей на «емле, за исключением разума человека, потому как замысел √оспода состо€л в том, чтобы сотворить на «емле владыку. ƒл€ реализации этой цели разум человека должен быть как у Ѕога Ч ¬ладыки, поэтому √осподь образовывает его непосредственно из —воего разума.
–азум человека получил название Ч Ђчело на векї или разум на вечную жизнь. ”м человека, сотворенный из разума ѕремудрости, получил название животной сущности Ч пресмыкающегос€ Ч Ђзмейї.
ƒуша и разум человека Ђрожденыї √осподом, человека можно назвать сыном √оспода. –одителем же зме€ €вл€етс€ исключительно ѕремудрость, котора€ наделила своего сына следующими способност€ми: мыслить, рождать собственное мнение; предвидеть или делать прогнозы на будущее; способность находитьс€ в стабильном состо€нии, которое может перерасти в застой без подпитки новыми знани€ми; бессмертие; поиск и накопление знаний.«мей имеет только мать, он Ч безотцовщина или пасынок по отношению к Ѕогу.
—ущность зме€
”м человека в Ѕиблии представлен в образе зме€ лукавого. »менно ум рождает первое сомнение (собственное мнение): Ђ» сказал змей жене: подлинно ли сказал Ѕог: не ешьте ни от какого дерева в раю?ї (Ѕыт.2).
“о есть ставитс€ под сомнение истинность знаний из разума человека, как части Ѕожественного разума. » человек выбирает дл€ себ€ путь познани€ через сомнение (собственное мнение) или путь самоучек, когда кажда€ приход€ща€ из разума мысль ставитс€ под сомнение и ум ищет доказательств или опровержений этой мысли. ћетодом на этом пути познани€ €вл€етс€ метод проб и ошибок, то есть перебора вариантов, а их бесконечное количество.
√осподь определ€ет основные свойства самосто€тельного, отделенного от Ѕожественного разума ума:
Ч лишение ума человека подсказок из ѕремудрости, где есть знани€ обо всем во все времена (Ђ» сказал √осподь Ѕог змею (уму): за то, что ты сделал это, прокл€т ты пред всеми скотами и пред всеми звер€ми полевымиї). ѕоэтому животные заранее убегают, например, от цунами (их разумы не лишены св€зи с ѕремудростью), а человек идет на берег любоватьс€ Ђнебывалымї €влением и погибает там.
Ч лишение возможности родить в себе новое знание, то есть бесплодность, безрезультатность де€тельности (Ђты будешь ходить на чреве твоемї, а тело без конечностей Ч это образ ствола дерева без веток и, следовательно, без плодов-результатов).
Ч так как ум лишен св€зи с ѕремудростью или пищи знаний из ѕремудрости, то единственной пищей дл€ него становитс€ опыт Ч старые, мертвые знани€, полученные методом проб и ошибок (Ђи будешь есть прах во все дни жизни твоейї).
Ч в уме сажаетс€ сем€ гордыни Ч основы всех пороков, суть которой отделение, ограничение Ѕожественного разума, преп€тствование потоку Ѕожественных знаний и сил и накопление собственных. —оревнование ума с ѕремудростью безрезультатно, так как возможности ума и ѕремудрости несоизмеримы, как укус в п€ту и удар в голову (Ђи вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать теб€ в голову, а ты будешь жалить его в п€туї).
Ч ум может пребывать только в состо€нии скорби (скоро беда) или беспокойстве, ожидании беды или сомнении в успешном результате де€тельности (Ђумножа€ умножу скорбь твою в беременности твоейї, Ђсо скорбью будешь питатьс€ от нее во все дни жизни твоейї).
Ч ум накапливает в себе, в основном, ненужные знани€ (Ђпрокл€та земл€ за теб€; терни€ и волчцы произрастит она тебеї), а истинные знани€, которые человеку все-таки удаетс€ получить путем перебора тыс€ч вариантов решений (Ђв болезни будешь рождать детейї Ч принимать решени€, Ђв поте лица твоего будешь есть хлебї), так незначительны, как полева€ трава в лесу с огромными деревь€ми (Ђи будешь питатьс€ полевою травоюї).
»так, ум или змей получил им€ лукавый, потому как главный его метод на пути познани€ Ч метод проб и ошибок или метод самоучек. ”читыва€ отсутствие в уме истинных знаний об окружающем мире, человек пребывает в незнании или во тьме, что не позвол€ет с первого раза и €сно представить ту или иную закономерность, чтобы вывести закон Ч приходитс€ ставить тыс€чи экспериментов.
ƒанный метод познани€ в духовном мире €вл€етс€ порочным.
«емл€ Ч зме€ лукавого владени€
ƒл€ пути самоучек не нужны знани€ ѕремудрости, где уже перебраны все варианты и выбраны лучшие. „еловек решил сам открывать дл€ себ€ уже открытое в ѕремудрости. ѕоэтому √осподь лишает ум человека доступа к ѕремудрости, выдел€ет часть духовного мира (полигон) дл€ реализации пути самоучек Ч землю или зме€ лукавого (ума) владение.
“ак или иначе, состо€лс€ замысел √оспода в сотворении на «емле владыки Ч человека, только владыка этот или управл€ющий стал неразумным, за что был изгнан из духовного мира на землю в материальный мир.—амоучка в материальном мире лишен пам€ти о духовном мире, перестает видеть Ѕога, потому находитс€ в искушении не признать “ворца и —оздател€ этого мира.  ак правило, в искушении Ђпадаетї, не верит в ’оз€ина мира, не признает ≈го законов.Ќаход€сь в иллюзии отсутстви€ ’оз€ина, человек объ€вл€ет себ€ венцом природы (Ђчеловек Ч это звучит гордої) и главным во владении миром становитс€ лозунг: Ђћы не можем ждать милостей от природы, вз€ть их у нее Ч наша задачаї.
”м за разум зашел
”м зан€л в материальном мире главные позиции, оставив разуму низшую ступень или вообще забвение, выдумав различные мифы о мыслеобразовании материального органа Ч мозга.
”м, лишенный общени€ с ѕремудростью, сформировал еще р€д мифов, с которыми до сих пор живет человечество:
миф о существовании сил добра и зла;
миф о некой сущности, как дь€вол, сатана;
миф о первичности материального мира;
миф о том, что главное богатство человека Ч материальное;
миф об эволюционном развитии мира;
миф о примитивном первобытном человеке;
миф о вли€нии на судьбу человека планет, звезд и т.д.
ѕоставив впереди разума ум (телегу впереди лошади), стро€ жизнь по сформированным умом мифам, человек оказалс€ обманутым и блудным сыном √оспода.Ќакопив огромное количество знаний из разных сфер де€тельности и не сумев определитьс€ с главной целью своего существовани€, ум можно представить в образе негармоничной сущности, рожденной от прелюбоде€ни€ Ђптицыї, Ђзвер€ї, Ђзмеиї.ќбраз зме€ на иконах и в сказках
»кона Ђ„удо √еорги€ о змиеї
Ќа иконе Ђ„удо √еорги€ над змиемї видим как из тьмы материального мира в духовный выполз кощунник рожденный от прелюбоде€ни€ или преступлени€ против любви негармоничных между собой сущности: звер€ и птицы, птицы и змеи. ќбраз этого прелюбоде€ни€ видим, что у кощунника голова и передние лапы звер€, крыль€ и задние лапы птицы и хвост змеи. Ётот кощунник, попав в духовный мир, хулит √оспода.√еоргий защитник √оспода. ќн перед кощунником, как образ преимущества, на белом коне и тонким копьем не убивает кощунника, а колет его €зык, дела€ его немым против √оспода.√еоргий не ѕобедитель, а всегда ѕобедоносец, так как действует по указующему ѕерсту √оспода.≈сли эта икона находитс€ в российском гербе, в сердце орла, это означает, что каждый русский должен стать √еоргием ѕобедоносцем.ќбраз прелюбоде€ни€ или соединени€ негармоничных между собой сущностей: звер€ и птицы, птицы и змеи, можем представить как получение умом знаний в разных област€х человеческой де€тельности. Ќезнание своего предназначени€ вынуждает человека методом проб и ошибок получать различные профессиональные знани€. ¬ыучившись в одном учебном заведении, не получив удовлетворени€ от реализации полученных знаний на практике, человек вынужден получать другое образование, из другой сферы де€тельности. ¬ образе это можно представить, когда змей пытаетс€ получить образование в сфере де€тельности птицы, затем пробует себ€ в роли звер€ и т.д.¬ итоге таких проб и ошибок человек приобретает массу ненужных, не пригодных знаний Ч Ђзмееї бессмысленно получать образование о полете Ђптицї с целью научитьс€ летать.
ќлицетворение зла в русских сказках можно увидеть в образе «ме€ √орыныча (гордыни) и  още€ Ѕессмертного. —лово Ђкощейї имеет значение кощунник или противник Ѕога. ћногоглавость зме€ может означать неудачные попытки в поиске своего предназначени€ в разных сферах.
«ло Ч зме€ лукавого образ
√осподь, как ”читель, хотел, чтобы человек-сын был похож на Ќего, но не обликом, а знани€ми и поступками. “ак же как мы хотим, чтобы наши дети были похожи на нас. “о есть √осподь хотел, чтобы сын достиг ≈го образа, а это и есть смысл слова Ђдоброї, а змей лукавый хотел, чтобы человек достиг его образа или зме€ лукавого образа или зла. » поэтому добро и зло это состо€ни€ похожести на Ѕога или на зме€.
≈сли у √оспода был замысел выучить сына таким знани€м, чтобы он не знал зла, то знани€ зме€ вынужденно состо€ли из двух разделов: добра и зла, или добра и порока, так как сам метод познани€ Ч порочен.
ƒобро Ч достичь образа Ѕожьего или желание стать богом, владыкой. «ло Ч зме€ лукавого образ. ƒобро и зло Ч желание стать богом путем самоучек, использу€ порочный метод познани€ Ч проб и ошибок, отказавшись от знаний ”чител€, √оспода, ладеющего истиной.
јдам и ≈ва выбрали учителем не своего ќтца, а выбрали путь самоучек или зме€ лукавого. ј вот этот Ђучительї стремилс€ запутать человека, чтоб он ни в коем случае не стал похожим на ќтца, не достиг образа Ѕожи€.
ѕуть самоучек порождает блудного, порочного сына, который верит в Ѕога Ч в его существование, но не верит Ѕогу, а верит змею лукавому Ч своему уму, который учит и убеждает в том, что спасти от эпидемии, войн, пожаров, терроризма, гибели может икона или св€той. Ќужно поклон€тьс€ св€тым местам, земл€м, но не Ѕогу.
«мей лукавый задержал движение человека к совершенству, оставив его разумным животным.ѕоэтому целью жизни человека в основной массе €вл€етс€ построение жиль€, добыча пропитани€, плодитьс€ и работать, чтобы достичь эти цели. «мей должен был дать и дал формулировку добра, у него это хороша€ услуга, а зло Ч плоха€ услуга. “ак, он добро превратил в товар, и у нас идет торговл€ услугами: € тебе сделал добро на определенную сумму, теперь тво€ очередь отплатить мне добром на эту же сумму.
— формулировкой зла встречаемс€ также перед Ќоевым потопом в ¬етхом «авете: Ђзло Ч есть помышление сердца человекаї. Ђ» увидел √осподь, что велико развращение человеков на «емле, и что все мысли и помышлени€ их были зло во вс€кое врем€ї. «начит, зло Ч это мысли и помышлени€ (по мысли, или поступок с мыслью) развращенного человека, отвернувшегос€ от Ѕожественного пути и ставшего невер€щим Ѕогу, неисполн€ющим ≈го «аконы и «аповеди, путающим Ѕожественные цели и волю со своими цел€ми и волей.
 то такой дь€вол, сатана, антихрист
Ђ»исус начал открывать своим ученикам замысел √оспода, что ≈му должно идти в »ерусалим, там много пострадать от первосв€щенников и быть убитым, и в третий день воскреснуть. » отозвав ≈го, ѕетр начал прекословить ≈му: будь милостив к —ебе, √осподи! ƒа не будет этого с “обой! ќн же, отвратившись, сказал ѕетру: отойди от ћен€, сатана! “ы ћне соблазн, потому что думаешь не о том, что Ѕожие, но что человеческоеї (ћф 16:21-23)
¬ этом диалоге »исус назвал ѕетра сатаной, потому что в данный момент он озвучил антибожественную мысль: не ходи в »ерусалим. ¬ данный момент эта его мысль была сатанинска€, дь€вольска€, нарушающа€ Ѕожественную волю. —амого же ѕетра нельз€ назвать дь€волом или сатаной.
»так, дь€вол, сатана Ч это порочна€ мысль, рождаема€ в наших умах, и никак не кака€-то невидима€ жива€ сущность в виде черта с рогами, на которого мы списываем все свои грехи, оправдыва€ себ€ перед людьми и Ѕогом. —атана Ч это порочна€, гнила€ часть нашего разума, рождающа€ злые поступки и гнев.
“акому путанику, уверенному в том, что знает все писани€, книжнику Ч искусителю дано второе им€: диавол, сатана.
»так, дь€вол, сатана, антихрист Ч звани€ человека, который выступает против воли Ѕожественной, возможно верующего в Ѕога, в ≈го существование, но неверующего Ѕогу, неисполн€ющего ≈го «аконы и «аповеди, путающего Ѕожественные цели и волю со своими цел€ми и волей.
язык зме€
«мей в отличие от всех животных умеет разговаривать и даже способен создать свой €зык общени€.
ѕребывание на «емле или в зме€ лукавого владени€х материального мира накладывает свой отпечаток на процесс общени€. ¬ материальном мире змей создал своей особый €зык общени€ Ч материальный или сокращенно Ч матерный.
¬есь смысл этого €зыка св€зан с тематикой деторождени€, отцовства и материнства. язык матерный Ч €зык хулени€ змеем человека (разума) и родителей человека Ч ќтца и ћать в одном лице Ч √оспода, так как сам он €вл€етс€ по отношению к Ѕогу Ч пасынком.
ќбраз Ђ„аша со змеейї
ќбраз устройства человеческого разума и взаимосв€зь разума и ума можем увидеть в символе медицины Ђ„аша со змеейї.
„аша Ч образ разума, в котором человек за многие воплощени€ накапливает духовный хлеб Ч мудрость.«мей Ч ум, который рождает собственное мнение или сомнение, отравл€ет чашу-разум €дом Ч не истинными знани€ми, заблуждени€ми.
«аблуждени€ (блуд) привод€т человека к получению наказаний (наказа де€ний) от Ѕога, которые в конечном итоге вывод€т человека из здорового состо€ни€, человек получает врем€ дл€ размышлений, пребыва€ в различного рода болезн€х.
„аша со змеей Ч €вл€етс€ также и образом медицины по причине однобокого понимани€ человеческой природы, только как биологической субстанции Ч материального тела. огда зме€ наполнит чашу-разум €дом, вследствие чего человек заболевает, больному дают испить другого €да Ч заблуждений науки, которые предлагают произвести химчистку, пересадить или вырезать пораженный орган человека. Ђядї одному органу поможет, всем остальным навредит, но спасает от гибели человека, дава€ шанс найти причину болезни, при этом одновременно сокращает меру быти€.
ќбраз зме€ Ч дерево-ствол без веток
ќбраз ствола дерева без веток и, следовательно, без плодов-результатов Ч образ лишени€ возможности родить в себе новое знание, то есть бесплодность, безрезультатность де€тельности (Ђты будешь ходить на чреве твоемї, а тело без конечностей).ѕоэтому ум бессилен открывать. ”м можно развить до известных пределов, но он все равно будет жить лишь былыми знани€ми, полученными методами фиксации данных п€тью чувствами (пускай с использованием усилителей, увеличителей...) и последующего их анализа (перебора и сопоставлени€). —уть ускользает, источник остаетс€ непознанным.
”м совершенствуетс€ посредством запоминани€. Ёто неэффективный путь, регресс. ќсобенно это заметно сейчас, когда человечество накопило в библиотеках многие миллионы томов фактов, человек, даже просто чита€ по диагонали, успеет за свою жизнь прогл€деть лишь ничтожную часть, не говор€ уже о запоминании и анализе.
–азум начинает работать, когда ум бессилен, когда все попытки достичь чего-то с помощью ума станов€тс€, очевидно, тщетными, когда происходит полна€ и искренн€€ капитул€ци€ ума. “огда приходит озарение, открытие, просветление: в работу включаетс€ разум.„тобы отключить ум, человек, в основном, использует метод его перегрузки, перенапр€жени€. ¬ момент, когда ум доходит до своей критической точки, он расслабл€етс€, отключаетс€, и вот тут случаетс€ открытие. ѕоэтому истори€ большинства великих открытий, озарений, св€зана с многолетней, изнур€ющей работой ума по доказательству собственного бессили€. ј открытие в итоге приходит, например, во сне, под вли€нием какого-нибудь слова, событи€, ассоциации и т.п., т.е. когда ум отвлекаетс€ от решаемой задачи.
»збавь нас от лукавого...
¬ молитве Ђќтче нашЕї мы просим √оспода избавить нас от лукавого.  акого лукавого? «ме€ или ума, от его главенства, которого прин€то называть кн€зем этого мира, кн€зем тьмы, т.е. владыкой своего неразуми€. ѕоэтому у каждого из нас свой лукавый.ќтче наш, сущий на небесах! (главное, мы признаем, что √осподь Ѕог наш ќтец и ќн знает существо устройства духовного мира, ведь ќн творил и созидал «емлю и Ќебеса);
да св€титс€ им€ “вое (св€титс€ посто€нно »м€ “вое в нашем разуме, чтобы мы не забыли обращатьс€ к “ебе всегда за мысл€ми, решени€ми, советом, когда начинаем любое дело);
да приидет ÷арствие “вое; да будет вол€ “во€ и на земле, как на небе (мы согласны с “воим «амыслом-ѕрограммой построить на «емле ÷арствие, подобное ÷арствию Ќебесному, и согласны строить его, исполн€€ “вою волю (вол€ Ч творческа€ де€тельность разума и “вои замыслы);
хлеб наш насущный дай нам на сей день (хлеб наших знаний сущих или о существе устройства “воего мира, забытых Ч оставленных за бытием этого воплощени€, дай нам вспомнить в этом бытии Ч дне сегодн€шнем, и использовать их при строительстве царства);
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (прости нам долги, накопленные нашими душами в прошлых воплощени€х, а мы берем на себ€ об€зательство в этом бытии также, как и “ы, прощать своих должников);
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого (мы так верим “ебе, об€зуемс€ строить царство, все решать с “обой, будем исполн€ть законы, поэтому более не искушай нас лукавым).
»бо “вое есть ÷арство и сила и слава во веки (признаем, что “во€ сила движет всем живым, и истинную славу человек может получить только от “еб€, и это вечно, и только так). јминь.http://www.intellectspb.ru/golos/143.html
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

ќстановка внутреннего диалога.

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 11:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќстановка внутреннего диалога.

Ќе нашел отдельной темы по остановке внутреннего диалога и решил ее создать, а то как то кусками по разным темам.
≈сть лестница (образно) каждый стоит на разных ступен€х, кто то опускаетс€, кто то поднимаетс€, но в самом верху лестницы школы этого мира есть дверь и туда может войти только тот человек который открыл замок этой двери с помощью ключа внутреннего молчани€ Ц все просто :) и нет необходимости совсем отключать свой ”ћ ( омпьютер) нужно просто научитьс€ отключать его когда нет необходимости в нем и когда он просто мешает, вз€ть нам полный контроль над самими собойЕ
» ”ћ будет сопротивл€тьс€ и водить вас вокруг до около и чем сильнее ум тем больше он будет перемалывать вс€кой информации совсем не нужной вам. ЂЌа начальной ступени развити€ ум €вл€етс€ лучшим другом человека. Ќо в конце человеческой эволюции он становитс€ худшим врагом, потому что этот несовершенный орган познани€ ограничен примитивностью воспри€ти€ п€ти чувств: обон€ни€, ос€зани€, вкуса, зрени€ и слуха Ц других вводных каналов информации у ума нет.ї
» вот вам ключик в помощь:
1- ак это выгл€дит
2-ѕроснись “ворец Ц  одекс ƒурака - »ли вот! :)
 то готов тот откроет дверь этим ключикомЕ
+ фильмы "–евольвер" и "ћирный воин"
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

ѕрактики "остановки".

—реда, 18 Ќо€бр€ 2015 г. 11:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрактики "остановки".

ћетодики ќтключени€ ¬нутреннего ƒиалога
—оздание "Ѕелого Ўума":
«акрываешь глаза, мысленно представл€ешь перед глазами белый экран и каждые 2-3 секунды переводишь взгл€д с одного угла в другой, а в дальнейшем просто в хаотичном пор€дке.
–азгрузка Cознани€ ѕутем Ѕлокировки ѕоступающей »нформации:
¬оздействие:
ѕосто€нным повторением одного единственного слова все содержание нашего сознани€ наполн€етс€ им так, что информаци€ окружающего мира и материального тела не наход€т себе больше в нем места.
отключение сознани€
Ёта блокировка нашего сознани€, котора€ ведет к тому, что мы не воспринимаем окружающий нас мир, освобождает наше тело, наши эмоции и наше сознание дл€ паранормальных мыслительных процессов.
’од упражнени€:
ƒл€ этого нам нужна "мантра", то есть слово, на котором мы полностью концентрируемс€. ћы можем использовать слова, приведенные ниже, или выбрать самим одно слово, которое должно звучать благозвучно. Ќи в коем случае нельз€ использовать слово, "зар€женное" эмоционально, а также имена или слова, которые вызывают интенсивную или возбуждающую ассоциацию. —лово должно звучать в нашем сознании и вызывать чувство непринужденного спокойстви€. ≈сли оно необычно и таинственно, то оно поможет еще лучше освободить сознание от будничных мыслей и забот.
ƒл€ нас в течение времени эта мантра приобретает особое значение и позволит нам в любое врем€ освободить сознание. ћы повтор€ем каждую из следующих мантр в уме или тихим голосом, чтобы выбрать одну, наиболее при€тно и успокаивающе звучащую дл€ нас: ‘ри-ден (мир) / –у-э (покой) / –а-ум (пространство) / јх-нам / Ўи-рим / –а-ма. ≈сли ни одно из этих слов не покажетс€ нам близким, то сами найдем себе собственное слово. ѕосле того, как мы имеем свою мантру, удобно усаживаемс€. √лаза остановим на при€тном объекте, например, на комнатном растении и громко произнесем мантру. ћы повтор€ем ее ритмично и монотонно, мы наслаждаемс€, произнос€ ее. ћы играем с ней - эксперементируем со звучанием - м€гко раскачива€сь в ее ритме вперед и назад. ¬ то врем€, как мы ее повтор€ем, произносим ее все тише и тише, пока она не превратитс€ в почти неслышный шепот. «атем полностью прекращаем произносить мантру вслух, закрываем глаза и прислушиваемс€ к мантре, как она звучит внутри нас, целиком наполн€€ наше сознание. ћы расслабл€ем мускулы лица, дума€ о нашей мантре, слушаем, как она "кружит" в нашем сознании. ћетодики ќтключени€ ¬нутреннего ƒиалога
¬ этом состоит вс€ медитаци€ - спокойно сидеть, позволить мантре кружитьс€ в сознании: допускать чтобы она мен€лась, как того хочет - становитьс€ громче или тише, исчезает или оп€ть по€вл€етс€, раст€гиваетс€ или становитс€ быстрее. ћедитаци€ - это как дрейф в лодке без весел: нам не нужны весла - у нас нет цели!
ѕродолжительность упражнени€:
≈жедневно 20 минут. ѕосле их истечени€ мы остаемс€ сидеть еще 2-3 минуты без медитации. ѕосле этого можем встать.
ѕарапсихологи€ - 1 том
”чебный курс ћюнхенского »нститута ѕарапсихологии
ѕокой мыслей (ќбщее упражнение):
÷елева€ установка:
ѕодготовка пустоты сознани€
¬оздействие:
ћы наполн€ем наше сознание дл€ того, чтобы затем постепенно опорожнить его. ќднако в данном случае мы упрощаем и ускор€ем этот процесс тем, что производим лишь одно - единственное, но зато более богатое содержанием представление, и затем убираем его.
’од упражнени€:
”добно устроившись сид€ или лежа мы представл€ем себе раскаленный вращающийс€ диск. — закрытыми глазами мы концентрируемс€ на этом €рко свет€щемс€ диске, цвет которого должен быть от красновато-желтого, до того момента, пока мы не увидим его столь €сно и отчетливо, как при открытых глазах плам€ свечи с рассто€ни€ в 20 см.
 ак только мы сможем моментально вызвать в нашем воображении этот раскаленный диск (что произойдет через несколько дней тренировок), позволим ему постепенно уменьшатьс€ в размерах до тех пор, пока не останетс€ только темный фон.
ƒостижение абсолютного духовного вакуума мы тренируем до тех пор, пока не сможем его вызвать в любое врем€ без усилий.
ƒлительность упражнени€:
≈жедневно от 15 до 30 минут.
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно


 —траницы: 46 ... 41 40 [39] 38 37 ..
.. 1