-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ELINOR2002

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.11.2014
«аписей: 6714
 омментариев: 173
Ќаписано: 6900

¬ыбрана рубрика Ёзотерика.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я—Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈(9), ёмор(36), ёвелирные издели€(262), Ёнергетика(150), ÷веты, растени€.(50), ‘отогаллере€(47), ‘ильмы(42), ‘арфор(90), ”крашение блюд(109), —траны, города(104), —в€тые места(10), —алаты(105), —айты(30), –укоделие(19), –осси€.(4), –ассказы.(36), ѕсихологи€(10), ѕритча(81), ѕоэзи€(114), ѕолезные советы(1160), ќртопеди€(94), ќнкологи€(105), Ќародна€ медицина(1065), ћузыка(114), ћузеи мира(9), ћужчина(265), ћудрость(242), ћолитва(28), ћода(90), ћистика(114), ћедитаци€(19), ћаникюр(45), ћаги€(87), Ћюбовь (173), Ћазарев —.Ќ.(2),  улинари€(476),  осметологи€(445),  омпьютер(28),  аббала(2), »стори€(21), »скусство(40), »нтерьер(55), »нтересно(919), »зраиль(42), «наменитые евреи(41), «доровье(1356), «везды, знаменитости.(28), «амки, дворцы, крепости, соборы.(32), ∆изнь после жизни(104), ∆ивотные(14), ∆ивопись(117), ∆зл(56), ∆енщина(763), ƒуша(44), ƒуховные истины(338), ƒом(165), ƒокументальный фильм(27), ƒ≈“»(168), √имнастика(133), ¬ыпечка(549), ¬еликие мыслители(44), ¬аренье(8), Ѕиблиотека(85), јфоризмы, цитаты.(143), јнтикварна€ лавочка(127), јнглийский(5), Cоветы хоз€юшке(257)

¬иды духовной практики.

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 21:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬»ƒџ ƒ”’ќ¬Ќќ… ѕ–ј “» ».

7230637 (400x493, 34Kb)
„еловек Ц сложно построенное существо.  роме видимого плотного тела в нем есть тонкие тела, и есть тончайшие тела - душа и дух. ƒуховна€ практика это душевна€ и духовна€ де€тельность человека в себе самом, или вовне, обращенна€ к ƒуху, то есть Ц к Ѕогу и другим высокодуховным существам Ц архангелам, ангелам, св€тым.
ќбычна€ жизнь - посто€нный источник духовной практики, то есть - де€тельности души и духа.  аждое чувство, мысль, слово и действие несут какой-то духовный зар€д, они, в своей глубине, либо —вет, либо “ьма, либо —ерость.  огда это осознаетс€ и когда есть желание контролировать духовную суть своей жизни, тогда обычна€ жизнь превращаетс€ в сплошную духовную практику. —удьба направл€ет человека туда, где он будет развиватьс€ духовно наиболее эффективно. ѕродавец может доводить до совершенства свою честность, врач Ц человечность, шахтер Ц мужество, пилот авиалайнера Ц ответственностьЕ ƒуховна€ суть обычной жизни не всегда очевидна. ¬ более зримой, художественной форме, она показываетс€ через разные формы культуры.
 ультура. Ћитература, музыка, живопись, театр, кино, художественные ремеслаЕ, каждое своими средствами излучают духовную суть отображаемых ими €влений. ќни могут излучать —вет, добро, любовь, или, наоборот Ц “ьму, зло, ненависть, или же что-то невн€тное.  огда человек соприкасаетс€ с произведени€ми культуры, он напитываетс€ соответствующими энерги€ми, исход€щими от них. ƒуховна€ практика в сфере культуры заключаетс€ в том, чтобы минимизировать вли€ние на себ€ негативной культуры и, наоборот, увеличить таковое культуры позитивной.  огда перед зрителем проход€т сцены жестокости, насили€, порнографии и прочего подобного, тогда он напитываетс€ темными, грубыми энерги€ми.  огда же он смотрит фильм, утверждающий высокую любовь, человечность, тогда он напитываетс€ светлыми, тонкими энерги€ми. ќн становитс€ здоровее и сильнее, ведь любовь сама€ мощна€ сила ћироздани€.
Ќепосредственна€ духовна€ практика. ¬ обычной жизни и культуре духовна€ суть €влений отражаетс€ опосредственно Ц через труд, произведени€ культуры. «а многие тыс€челети€ своего развити€ человечество получило свыше и непосредственные виды духовной де€тельности, призванные улучшить их насто€щую и будущую жизни. ћолитва Ц это обращение к ¬ышним с просьбой, благодарностью, исповедью или предложением. ѕризыв, зов Ц кратка€ молитва, взывание к ¬ышним о помощи, защите, о даровании здоровь€, сил, мудростиЕ. ”тверждение Ц уверение, отстаивание, подтверждение истинности чего-то. ѕеснопение Ц краткий, простой напев, используемый в церковной службе. ћантра Ц часто повтор€ема€ мистическа€ формула дл€ декламировани€ или пени€. ћедитаци€ Ц обычно безмолвное сосредоточение внимани€ на чем-то или ком-то. „тение св€щенных текстов, зар€жает читающего энергией јвтора текста. ≈сли это чтение сопровождаетс€ вперемежку с молитвами, то это розарий. ¬ »нтернете можно найти примеры по каждому из названных видов духовной де€тельности. Ќиже приведено несколько актуальных текстов.( »спользован сайт - http://www.klex.ru/7ih )
“еперь все люди, чье сознание полностью готово прин€ть факт ¬ознесени€ «емли, имеют возможность испытать свои силы, а скорее, свои способности перемещатьс€ в ѕ€тое измерение, по своему желанию. „то дл€ этого нужно сделать? —€дьте в медитацию, полностью расслабьтесь, глубоко подышите и попросите свое ¬ысшее я переместить ваше сознание и ваши тонкие тела в ѕ€тое измерение через новый ѕортал, который называетс€ ѕорталом —вета. ќн выгл€дит как огромна€ антична€ арка, сквозь которую виден ослепительно-€ркий белый свет, слегка приглушенный, будто подернутый дымкой, чтобы глаза ваши не пострадали.  ак только возникнет он перед вашим внутренним взором, постарайтесь войти в эту арку. ј дальше у всех все будет происходить совершенно по- разному. ѕопросите свое ¬ысшее я быть вашим проводником в этой новой реальности. ќщутите ее всем своим существом, почувствуйте ее вибрации, ее энергии, наполненные —ветом и Ћюбовью, прислушайтесь к ощущени€м в своем теле, почувствуйте его легкость, осмотритесь вокруг и попробуйте запомнить то, что увидите.
» когда вы вернетесь обратно в свое физическое тело, постарайтесь сохранить в своей душе то состо€ние Ѕожьей благодати, которые испытали вы, окунувшись в пространство ѕ€того измерени€. ѕочему я прошу вас об этом, дорогие ћои? ƒело в том, что очень важно начать приучать свое сознание и свои тонкие тела к жизни в новой реальности, чтобы, когда придет ваш черед и когда физические тела ваши преобразуютс€ в световые кристаллические, вы были полностью готовы перейти в новую жизнь, не испытав при этом ни морального шока, ни физических перегрузок. Ёто подобно вакцине, которую ввод€т в организм малыми дозами, чтобы предотвратить опасную болезнь. » такой ѕортал был создан ћною именно дл€ этой цели. Ќе расстраивайтесь, если не получитс€ у вас переступить порог его с первого раза. ѕродолжайте работать над собой, наполн€€ себ€ энерги€ми —вета и Ѕожественной Ћюбви, отслеживайте свои мысли и эмоции, Ђотлавливайтеї любые негативные про€влени€ в самом начале, пока не разрослись они и не вырвались наружу, и раствор€йте их в энергии Ћюбви. ѕоверьте, родные ћои, все у вас получитс€, и вы испытаете истинное наслаждение от посто€нного пребывани€ в состо€нии душевного поко€ и гармонии. ѕусть это станет вашим первым Ђдомашним заданиемї перед главным экзаменом вашей жизни. Ѕлагословл€ю вас, дорогие ћои, на этот великий эксперимент, на этот уникальный опыт вашей души! ќтец-јбсолют говорил с вами через дочь ћою возлюбленную.ѕрин€ла ћарта
ћ≈ƒ»“ј÷»я Ќј —≈–ƒ÷≈ (Ѕ≈«ћќЋ¬Ќјя ћќЋ»“¬ј)
ћедитаци€ на искре духа, что в сердце - центральное духовное упражнение, которое именуетс€ также, '—оединением ума и сердца', ' ”мным деланием' и по-другому. ¬ религии медитаци€ на духе есть безмолвна€ молитва. Ѕезмолвие - древн€€ духовна€ практика.
÷ель медитации на сердце.
¬ результате медитации на сердце происходит очищение, силой взгл€да, искры духа от вредных наслоений, (низковибрационных тонких энергий), происходит так называемое открытие духовного центра . ¬ысоковибрационна€ духовна€ энерги€ от сердца начинает свободно облучать организм очища€, облагоражива€ его - повыша€ вибрацию его материи. ѕовышение вибрации своих тел - центральна€ задача человека вообще. ћедитаци€ на сердце способствует решению этой задачи. ѕо данным  утового ј.—. : " ¬о времена »исуса ’риста частота вибраций в среднем у людей была 7 √ц, («емл€ Ч 7,8 √ц). јпостол ѕЄтр дорос до 16 √ц, јпостол ѕавел Ц до 17,5 √ц, »оанн  реститель имел 47 √ц, а сам »исус ’ристос имел частоту вибраций кристалла разума 105 √ц " ¬ сент€бре 2015 г. средн€€ частота вибрации магнитного пол€ людей составила уже 16,57 √ц. («емл€ - 16,58 √ц.).  ак следствие повышени€ частоты вибрации своего магнитного пол€, человек достигает духовного равновеси€ и контрол€ над своими чувствами и мысл€ми. ј в перспективе - ѕереход в более высокие миры. »злучаема€, в результате медитации, духовна€ энерги€, очищает и окружающее человека пространство, тем внос€ вклад в общее Ѕлаго.
√лавное в медитации.
1. ќстановка мыслей, чувств и изображений в сознании, за исключением необходимых. 2. —осредоточение внимани€ /взгл€да/ на области сердца. ”пражн€ющийс€ может многое делать по своему. Ќо названные два положени€ надо соблюдать, они суть медитации.
ќстановка мыслей.
√лавным условием медитации €вл€етс€ установление внутренней тишины. ћысли отгон€ютс€ волей и вниманием не к ним, а к внутренней тишине - слушайте тишину, идущую изнутри!
ћедитаци€ на €дре духа.
ћедитаци€ это сосредоточение внимани€ на каком-то объекте, в данном случае на сердце, то есть - на €дре духа в сердце. —мотрите во внутреннюю пустоту ! —уть процесса в том, что с взгл€дом, обращенным на сердце, идет луч энергии, который и снимает многовековые коросты, окутавшие искру духа. Ёти коросты Ц энергии темных чувств и мыслей. ѕроцесс очищени€, раскрыти€ главного духовного центра похож на чистку котелка, многократно висевшего над костром.  огда его отдраишь, он становитс€ блест€щим и светлым.
¬рем€.
Ћучше всего медитировать рано утром, когда окружающее пространство наиболее спокойно.  онечно, можно заниматьс€ и в дневное врем€ и вечером. ∆елательно заниматьс€ регул€рно, в одно и то же врем€. ѕолезны и кратковременные вхождени€ во внутреннюю тишину ( от 3 минут) в любых возможных услови€х. ќбщее же врем€ медитации зависит от возможностей человека. ƒуховные подвижники наход€тс€ в состо€нии посто€нной медитации. —редний же путь жизни предполагает выполнение дел духовных и сугубо земных.
ћесто.
“о - где наиболее спокойно и где возможно практиковатьс€. Ћучше - дома. Ќо можно выделить несколько минут и в транспорте и по пути домой в каком-то другом подход€щем месте.
ѕоложение тела.
ћедитировать, вначале, лучше всего сид€, спина пр€ма€, ноги не перекрещивать, в колен€х не сжимать, руки свободно положить на ноги, тело расслаблено. ¬ ходе медитации тело как бы застывает, останавливаютс€ мысли и чувства - наступает полна€ неподвижность. ћедитируют также лежа, сто€ и на ходу.
ƒыхание.
ќно должно быть спокойным, не глубоким и медленным, столь медленным, что приложенна€ к носу ниточка не шелохнетс€. ƒыхание задаетс€ с началом упражнени€ и продолжаетс€ таким по ходу его.
ѕитание.
ѕредпочтительно делать упражнение на голодный желудок, тогда нет лишних нагрузок на тело. Ќо если слишком голодно можно слегка перекусить. ѕосле плотной еды упражн€тьс€ после перерыва.
«рение.
ћедитируют с открытыми, полуоткрытыми и закрытыми глазами. ¬ первых случа€х качество медитации похуже, а в последнем - одолевает сон. ¬нимание направл€етс€ в область сердца, поближе к середине груди. “уда, в дух надо погружатьс€ своим внутренним взором.
Ќастроение.
”пражнение надо делать в спокойствии, с чувством уверенности в успехе, устремлено, будучи в душе простым и смиренным. ÷арство Ќебесное, как известно, беретс€ силою. ѕри выполнении упражнени€ приходитс€ прилагать усили€ по удержанию внимани€ на духе, по избавлению от назойливых мыслей и по другим операци€м. ' ƒл€ безмолви€, прежде всего, требуютс€ вера и терпение и, от всего сердца крепость и силы, любовь и надежда ' / √ригорий —инаит. ќ безмолвии и молитве. ƒобротолюбие. ћ. 2001/. ƒостижению безмолви€ мешают: ' дерзость, чревоугодие, многоглаголание, и суетна€ забота, надмение и госпожа страстей - самомнение' / там же/.
¬ход и выход.
Ќачинающему очень трудно сосредоточитьс€ на объекте медитации - на духе. ћедитаци€ начинаетс€, когда внимание устойчиво удерживаетс€ на духе. “очнее - на месте, где предполагаетс€ его пребывание, ведь дух сам по себе не видим. ѕо достижении опыта вход в медитацию осуществл€етс€ за секунды. ”становление устойчивой св€зи с духом будет €вным образом ощутимо. ¬нешние и внутренние раздражители легко вывод€т начинающего из медитации, и все приходитс€ начинать с начала. ѕосле завершени€ зан€тий надо не растер€ть духовные приобретени€, усвоить их. ƒл€ этого, хот€ бы 15 минут, не надо окунатьс€ в отрицательную духовную среду. ≈сли обычным люд€м трудно войти в медитацию, то духовным подвижникам трудно выйти из нее.
ћотиваци€.
Ёто упражнение одно из наиболее трудных и делаетс€ оно не только ради себ€, но и ради других. ¬ ходе медитации высекаетс€ чиста€ духовна€ энерги€, котора€ очищает окружающиее пространство.
ѕромежуточные результаты.
—амо по себе зан€тие уже есть положительное духовное действие, улучшающее судьбу. —ледствием медитации будет частичное очищение сознани€, его успокоение, а также очищение окружающего мира. ¬озможно озарение божественным —ветом, воспри€тие божественного «вука, восторг и блаженство.
 онечный результат.
Ќаиболее важным результатом €витс€ открытие главного духовного центра, существенное очищение сознани€, достижение устойчивого духовного равновеси€. ј также кратковременное Ц на одну, или несколько секунд, достижение ƒуховного мира, то есть Ц Ѕога: '√олос ¬селенской ƒуши - это вибраци€ любви и мощи одновременно. ќна вызывает скорее потр€сение, чем сладостное ощущение соприкасани€ с “онким миром. ќна может прозвучать дл€ вас как гром или как шепот, но воздействие ее на ваши тела от этого не изменитс€. ѕотр€сение, оцепенение, фантастический взлет, никак непередаваемые, и неописуемые, - вот что такое контакт с ¬ысшим. », при этом сохранение сознани€, удерживание фокуса личности, наблюдающей за состо€нием макро- и микрокосма. –ади этого ученики занимаютс€ медитацией. ' / “. ё. ѕлатонова. ƒуша. ћ. 2003 /.
Ѕезопасность.
—амый безопасный и наилучший способ медитировать - в сердце, / то есть на €дро духа /' / Ўри „инмой. ћедитаци€. ћ.1992 /.  огда упражнение выполн€етс€ нормально, тогда человек чувствует себ€ хорошо. ≈сли, в итоге упражнени€, возникает кака€-то т€жесть, то надо что-то изменить в методике проведени€ его.
ќ—Ќќ¬Ќџ≈ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ≈ ћќЋ»“¬џ
¬ начале дн€, дела: ¬о им€ ќтца, и —ына, и —в€таго ƒуха. јминь.
ћолитва мытар€: Ѕоже, милостив буди мне грешному .
»исусова молитва: √осподи, »исусе ’ристе, —ыне Ѕожий, помилуй м€ грешнаго.
ћолитва √осподн€: ќтче наш, сущий на Ќебесах! ƒа св€титс€ им€ “вое; да приидет ÷арствие “вое; да будет вол€ “во€ и на «емле, как на Ќебе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. »бо “вое есть ÷арство и сила и слава во веки. јминь. (ћатф.6:9-13)
ћолитва Ѕогородице: Ѕогородице ƒево, радуйс€. Ѕлагодатна€ ћари€, √осподь с “обою; Ѕлагословенна “ы в женах, и благословен плод чрева “воего, €ко —паса родила еси душ наших.
—имвол ¬еры. ¬ерую в ≈диного Ѕога Ц “ворца Ќеба и «емли, пребывающего во всей ∆изни. ¬ерую в справедливость ≈го «акона и со смирением подчин€юсь ћудрости ≈го «акона.¬ерую в ÷арство Ѕожие, про€вленное на «емле, как на Ќебе. ¬ерую в ≈динство Ѕога - ќтца, ћатери, —ына и —в€того ƒуха.
јминь!
ћолитва на ночь. јнгел ’ристов, св€той мой хранитель и покровитель души и тела моего! ѕрости мне всЄ, в чЄм € согрешил в прошедший день , и избавь мен€ от вс€кого коварства злого моего врага, чтобы € ни одним грехом не разгневал Ѕога моего; но молись за мен€ грешного и недостойного раба, чтобы мне оказатьс€ достойным благости и милости всесв€той “роицы и ћатери √оспода моего »исуса ’риста и всех св€тых. јминь
http://www.agny-joger.ru/spiritual_practice.php
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

 армический брак. ѕривет из прошлого.

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 21:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —и€ние_–озы_∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ј–ћ»„≈— »… Ѕ–ј . ѕ–»¬≈“ »« ѕ–ќЎЋќ√ќ

 армический брак. ѕривет из прошлого.

—просите себ€ честно, признаю ли € кармический брак? ј теперь, пожалуйста, поверьте мне: кармические отношени€ – это не такое редкое €вление, как может показатьс€ на первый взгл€д. ѕон€тие «карма» родом с ¬остока, но, то, что оно определ€ет не €вл€етс€ чем-то чуждым дл€ нас. ¬се мы знаем пословицы вроде «„то посеешь, то и пожнешь» или « ак аукнетс€, так и откликнетс€». ”чение о карме говорит абсолютно о том же!

 армический брак – это

„итать далее »

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно
∆енщина
ћужчина

ѕрошлые жизни. „то можно узнать о них?

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 19:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрошлые жизни. „то можно узнать о них?

¬ разных школах описани€ прошлых жизней различаютс€.

–азличны периоды между жизн€ми, различны цели воплощений, различны причины воплощений, различно врем€ вхождени€ в тело (возраст тела), различны методы вхождени€.

ѕринципиально различны и событи€ в «междужизн€х».

ѕочему так? Ёто просто – в человеке несколько носителей прошлых жизней. 

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

÷итата сообщени€ Ќиколай_ офырин

¬ чем смысл жизни.

÷итата

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 19:07 + в цитатник
ѕросмотреть видео
92172 просмотров
¬ „®ћ —ћџ—Ћ ∆»«Ќ» ?





„итайте мою статью "ќЅ–≈“≈Ќ»≈ —ћџ—Ћј ∆»«Ќ»" в моЄм дневнике
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post197317763/

Ћюбовь творить необходимость!
“еперь € знаю почему.
¬едь правит миром Ѕожь€ милость:
 огда € должен, что могу!
“аков «акон существовань€,
¬селенский —мысл и суть “ворца.
ƒоступно каждому то знанье,
 ак каждому дана душа.
“ворение имеет принцип,
» он во всЄм, всегда, везде:
Ћюбовь творит необходимость
» в  осмосе, и на «емле.
Ќеобходимость жить любовью,
Ќеобходимость мир любить,
» принимать любовь и с болью,
» даже муча€сь, творить.
“ворить любовь Ч необходимость!
» всЄ подчинено тому.
¬едь всЄ, к чему бы ни стремилось,
“ворит зачем и почему.
«ачем себ€ осуществл€ем?
» почему хотим любви?
“ем волю Ѕога исполн€ем,
ƒостичь жела€  расоты.
“ворить себ€ Ч необходимость,
Ћюбовь нас требует себе.
„то в  осмосе Ч и в нас вместилось,
¬селенский смысл Ч он и во мне! Ч
ЋёЅќ¬№
“¬ќ–»“№
Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћќ—“№
(из моего романа-быль "—транник"(мистери€) на сайте http://www.nikolaykofyrin.ru


ѕолучать новые посты дневника на почту:
 
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

 омментарии (0)

ќ—Ќќ¬џ Ќќ¬ќ√ќ ћ»–ќѕќЌ»ћјЌ»я.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 01:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Avi-Tal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќсновы нового миропонимани€. √лава 15. ”чительска€ система, —офоос, ћоре€.

ќсновы нового миропонимани€. √лава 15. ”чительска€ система, —офоос, ћоре€.



 

„итать книгу полностью
—качать аудиозапись 15 главы

«нани€, наход€щиес€ в этой книге, состо€т из основополагающих аспектов, которые важно знать каждому
человеку, решившему развиватьс€ в системе того мировоззрени€, которое он формирует в своей
жизни, в своем пространстве, в своем пути.
Ёто знание будет открывать дл€ каждого пон€ти€, с помощью которых он будет
находить свое место, свою цель, свои задачи и создавать услови€ дл€ прохождени€ пути как
человек ищущий, человек развити€, человек, стрем€щийс€ к духовному росту.

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

„то такое человек(часть 1)

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 01:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то такое человек (часть 1). „еловек как система.


я долго не бралась за эту тему. ћне казалось (и кажетс€ до сих пор), что € не обладаю достаточным объЄмом знаний дл€ чЄткого и €сного изложени€: € гуманитарий, а здесь необходимы знани€ математики, физики, астрофизики, биохимии и других солидных наук, и €вно не в школьных объЄмах.
Ќо € всЄ же рискну. » заранее хочу предупредить: некоторые термины и названи€ условны, так как общих пон€тий и названий на многое просто не существует. » многое изложено не так, как прин€то.
»звин€йте, если у вас вдруг возникнет разрыв шаблона или когнитивный диссонанс. «а что купила, за то продаю )))

¬з€ла http://e-davidich007.livejournal.com/35259.html

’аос, јбсолют Ц основа ¬селенной.
“ворец, ’аос, јбсолют Ц основа –азумной ¬селенной. –азумна€ ¬селенна€ начинаетс€ там, где присутствует “ворец.
“ри еЄ столпа - не так уж далеки от истины были наши предки, увер€вшие, что земл€ стоит на трЄх китах: таки-да, стоит. » именно на трЄх))

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

—оединение с телом света.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 01:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—оединение с “≈Ћќћ —¬≈“ј.



Ёлемент вашего ћногомерного я, который служит интерфейсом между вашим ћногомерным я и вашим земным сосудом Ч это ваше “ело —вета. ¬аше “ело —вета соедин€ет физическое тело с вашим ¬ысшим ¬ыражением. ‘изическое тело не в состо€нии прин€ть полную загрузку вашего ћногомерного я.   счастью, ваше “ело —вета служит буфером и полем энергетической св€зи между физическим телом и вашими высшими выражени€ми.

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

”роки творени€. „еннелинг.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 20:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmAyfaar [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„еннелинг

„еннелинг ”–ќ » “¬ќ–≈Ќ»я ”рок второй ¬ысший разум —≈лена





„еннелинг от 08.04.2013

—илы: —ила творени€ живет в сердце. “ам, где сходитс€ небо с землей, где соедин€ютс€ низшие тела и высшие, где достигаетс€ равновесие твор€щей силы быти€, возникают образы первозданной чистоты. “ам —и€ющее Ѕожество открывает свой лик тому, кто стремитс€ овладеть знани€ми и навыками творени€. „еловечество Ц это мост соединени€ духовного и физического плана, в части построени€ практической ¬селенной, возникающей из субстанции хаоса и сплетающего молекулы быти€ в единую нить существовани€.
„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

ѕереход произошел.ћир после квантового перехода.

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 20:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕереход произошел. ћир после квантового перехода


¬ €нваре 2013 года было рассказано об эксперименте, который длилс€ 10 лет, с 2003 года. ”чЄные €дерщики работали с атомом водорода (он же Ч протон) и зафиксировали сначала пульсацию частицы протона: он то уменьшалс€, то снова становилс€ обычных размеров. ”чЄные считали это ошибкой, вли€нием других составных частей извне, но в конце концов протон прин€л новое значение. Ѕыло сделано открытие, что частица протона уменьшилась на 4%.

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

«емное предназначение космических душ.

„етверг, 28 январ€ 2016 г. 22:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Avi-Tal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«≈ћЌќ≈ ѕ–≈ƒЌј«Ќј„≈Ќ»≈  ќ—ћ»„≈— »’ ƒ”Ў.



 ажда€ звездна€ душа приходит в воплощенный мир с определенным заданием. ѕрограмма воплощени€ космической души состоит из индивидуального кармического плана и общественной функции, котора€ зависит от опыта и духовной силы. »так, виды земных заданий, выполн€емых космическими работниками в воплощенном мире:

1. ќтработка кармы родственных душ или искупление грехов людей «емли. Ќередко светлые звездные души, воплоща€сь на «емле, берут на себ€ часть кармического груза родственных душ, имеющих большие задолженности. Ёто самоотверженный подвиг любви — вз€ть на себ€ ответственность за поступки, которые ты не совершал, и ответить перед космическим законом за ошибки любимых людей. Ќа это с разрешени€ ¬ладык  армы идут самые сильные и отважные души. »м труднее всего на «емле, на них несчасть€ сыплютс€ как из рога изобили€, и кажетс€ им никогда не будет конца. Ѕольша€ часть их жизни состоит из полосы преп€тствий, но конец обычно бывает счастливый, как награда за пройденные испытани€. ѕримером такого труда €вл€етс€ де€тельность »исуса ’риста.

2. ѕроводник звездных душ в мир «емли — очень распространенна€ функци€ женщин. ∆енщина — это врата дл€ души в воплощенный мир, поэтому материнство €вл€етс€ одной из св€щенных и благородных функций звездных женщин на «емле. ƒуховна€ женщина способна дать земное тело душам будущих духовных мастеров, св€тых и пророков. –еже функцию проводника душ на «емлю выполн€ют мужчины-отцы, если их духовный уровень выше уровн€ супруги. —ейчас эпоха ћатери ћира, поэтому женщины новой эпохи могут стать богородицами в пр€мом смысле этого слова — т.е. они могут рождать богов — давать жизнь телам дл€ высоких космических иерархов. “акую функцию выполн€ли матери всех пророков и св€тых — ћари€ (мать »исуса), ћай€ (мать Ѕудды) и др.

„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

‘антомы, их роль в иллюзии пространства, опыте и построении сценари€.

—реда, 27 январ€ 2016 г. 01:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќадежда_—¬≈“ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘јЌ“ќћџ, »’ –ќЋ№ в иллюзии пространства, опыте и построении сценари€.

908c8be1df67 (700x700, 177Kb)

‘јЌ“ќћџ, »’ –ќЋ№ в иллюзии пространства, опыте и построении сценари€.
 
¬ступление от “Ёј:
Ётот ченнелинг от ћоре€ и —офоос всколыхнул умы очень многих людей (кто вообще «в теме» тонких миров), нам задавали множество вопросов с просьбой высказать мнение по нему, поскольку было мало что пон€тно и доказуемо. 
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

Ќј—“–ќ… ».

—реда, 27 январ€ 2016 г. 00:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќастройки.


















–убрики:  Ёзотерика

јйванхов.ƒва райских древа. ƒобро и «ло. часть 1.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 00:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јйванхов.ƒва райских древа.ƒобро и «ло.часть 1.

¬ течение тыс€челетий люди пытались объ€снить происхождение мира, а также по€вление в этом мире зла (и его последстви€ - страдани€). ќни часто представл€ли это в виде мифов, поэтому в —в€щенных книгах всех религий можно найти символические рассказы, которые нужно уметь интерпретировать. ’ристианска€ традици€ опираетс€ на рассказ ћоисе€ из Ѕыти€, но правильно ли его пон€ли христиане?–азберемс€, что пишет ћоисей. Ќа шестой день “ворени€ Ѕог создал мужчину и женщину и поместил их в сад, называемый Ёдемом, где уже были все виды животных и растений. »з деревьев этого сада ћоисей выдел€ет два: ƒрево ∆изни, а также другое дерево, ставшее с тех пор особенно известным - ƒрево ѕознани€ ƒобра и «ла, чьи плоды Ѕог запретил есть јдаму и ≈ве. ѕока они подчин€лись указани€м √оспода, они жили в счастье и изобилии. Ќо вот €вилс€ змей, чтобы убедить ≈ву съесть плод с ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла; затем ≈ва убедила јдама тоже попробовать плод, и Ѕог их изгнал из –а€. “еперь мы рассмотрим более детально некоторые места этого рассказа.ћногие люди отправл€лись на поиски земного –а€, вообража€, что он должен находитьс€ в »ндии, в јмерике, в јфрике, и они, естественно, так ничего и не нашли.  онечно же, –ай был на земле, но о какой земле идет речь?  ак вы увидите, всЄ символично. ќ, € не скажу вам всего, это невозможно, это слишком обширна€ тема - истори€ первого мужчины и первой женщины, но € начну с того, что расскажу вам о двух деревь€х: ƒреве ∆изни и, главным образом, о ƒреве ѕознани€ ƒобра и «ла.»так, јдам и ≈ва жили в –аю, где они имели право есть плоды со всех деревьев сада, кроме плодов ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла. Ќо вы не знаете, что это за плоды. Ёто символ сил, которыми первый мужчина и перва€ женщина еще не умели управл€ть, не умели их преобразовывать и использовать. ѕоэтому Ѕог им сказал: "ѕридет врем€, когда вы сможете съесть этот плод; но сейчас вы еще слишком слабы, и, если вы его съедите, затронув содержащиес€ в нем силы, вы умрете", то есть у вас изменитс€ состо€ние сознани€. Ќа это изменение состо€ни€ сознани€ указываетс€ в  ниге Ѕыти€, но это указание никогда не умели правильно истолковать. ќ том времени, когда јдам и ≈ва счастливо жили в –аю, там говоритс€: "ћужчина и женщина были нагими и не испытывали стыда". » далее, когда они съели запретный плод: "» открылись глаза у них обоих, и осознали они свою наготу, и сшили из листьев смоковницы себе опо€сани€". Ёто внезапное осознание своей наготы доказывает, что в них что - то изменилось.ƒрево ∆изни представл€ло собой единство жизни там, где еще не про€вл€етс€ пол€ризаци€, то есть там, где нет ни добра, ни зла: это область над добром и злом. ј другое дерево представл€ло собой мир пол€ризации, где об€заны знать чередование дн€ и ночи, радости и гор€, и т.д.... “аким образом, эти два дерева €вл€ютс€ област€ми вселенной или же состо€ни€ми сознани€, а не просто растени€ми. » если Ѕог запретил јдаму и ≈ве есть плоды с ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла, то это означает, что они не должны были пока проникать в область пол€ризации. ѕочему? ¬ы думаете, что этот запрет был со стороны Ѕога просто капризом? Ќет. "“огда, - скажете вы, - это дерево было бесполезным?" “оже нет, Ѕог никогда не создавал бесполезных вещей. »де€ дерева, принос€щего плоды, которые никто не будет есть и никто ими не воспользуетс€, противна божественной мудрости, котора€ ничего без пользы не создает.Ќекоторые существа ели плоды с ƒрева ѕознани€ ƒобра и «ла, но они могли их переносить. ј јдам и ≈ва еще не могли их перенести, потому что в этих плодах были заключены в€жущие силы: при контакте с ними тонка€ ткань
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно
ћудрость

‘илософи€ единства.јйванхов.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 00:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

часть 2. ‘»Ћќ—ќ‘»я ≈ƒ»Ќ—“¬ј.јйванхов.

в том, что он часто пребывает в невежественной и грешной толпе. ¬ысокомерие удерживало их в отдалении от бедных и нищих, в то врем€ как »исус любил жить р€дом со слабыми, больными, падшими, чтобы производить с ними обмен. ќн давал им свой свет, свою любовь, свою чистоту, но в то же врем€ он черпал от них необработанные, грубые вещества, схожие с теми, которые поглощают корни в почве и благодар€ которым дерево сможет дать цветы и плоды. «лые поставл€ют энергию, которую добрые поглощают, преобразуют и распростран€ют в переработанном виде как доброту, милосердие, мудрость. Ётот обмен необходим. »исус брал на себ€ человеческие грехи, то есть черпал из них необработанную энергию, которую он преобразовывал в лепестках своего существа и вновь раздавал в виде света и любви.
“от, кто отказываетс€ вступать в контакт с невежественными и злыми и хочет встречатьс€ лишь с утонченными, образованными и добродетельными людьми, не может развиватьс€, он не будет хорошим алхимиком и останетс€ лишенным многих качеств и добродетелей, необходимых дл€ его развити€. ѕоэтому, несмотр€ на все их познани€, фарисеи были невеждами, ибо они держались в стороне от толпы, что не мешало им зачастую оказыватьс€ более грешными и более злыми, нежели люди толпы. Ќапротив, »исус захотел спуститьс€ как можно ниже, он смешалс€ с народом, но осознанно, работа€ над его просвещением и очищением, чтобы подн€ть его до Ѕога. Ќедоверчивость и высокомерие фарисеев широко открывали двери их душ дл€ нечистот и слабостей, в то врем€ как отвага, убеждение и любовь »исуса очищали атмосферу везде, где он проходил.
я говорю это не дл€ того, чтобы подтолкнуть вас к посещени€м распутных людей и преступников! ѕрежде, чем приближатьс€ к ним, необходимо глубоко изучить вопрос о плевелах и пшенице, то есть уметь осуществл€ть это превращение зла в добро, о котором € вам говорил. »ногда встречаютс€ добродетельные и очаровательные женщины, вышедшие замуж за пь€ниц и скандалистов в надежде спасти их, но, так как хорошего намерени€ недостаточно дл€ того, чтобы вырвать существо из его пороков, вместо того, чтобы спасти своего мужа, они сами оказываютс€ зат€нутыми в низость и бесчестье. „тобы преобразовать зло, надо обладать некоторым знанием. ѕосв€щенные могут помочь нам, потому что они от€гощаютс€ нашими грехами, нашими ошибками, нашими слабост€ми, а в ответ дают нам свой свет, свой мир, свою любовь. “олько великие ѕосв€щенные знают, как произвести преобразование зла в добро; они знают, что содержат плевелы, но умеют извлечь из этого выгоду.
ѕосмотрите на эту схему:
јтмический план - - - - »стина ѕлоды - - - - ¬еликие ”чител€ ѕосв€щенные
Ѕуддхический план - - - Ћюбовь ÷веты - - - - —в€тые
 аузальный план - - - - ћудрость Ћисть€ - - - √ении
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ћентальный план - - - - - ¬етви - - - “алантливые люди
јстральный план - - - - - —твол - - - - ќбыкновенные люди
‘изический план - - - - -  орни - - - - √рубые существа
¬ы сразу видите, что на ней представлены различные категории человеческих существ, соответствующие различным планам: физическому, астральному, ментальному, каузальному, буддхическому, атмическому.
–ассмотрим теперь соответстви€ между этими человеческими существами и разными част€ми дерева. √рубые существа наход€тс€ среди корней жизни, они, образно говор€, работают под землей. ќбыкновенные люди работают в стволе, они пропускают через себ€ сырье, перерабатывать которое будут другие. “алантливые люди представл€ют собой ветви, которые направл€ют это сырье к листь€м, и, когда оно переработано, отправл€ют его вновь к корн€м; они берут, чтобы отдать, они занимаютс€ обменом. √ении - это почки, откуда выход€т листь€; больша€ работа начинаетс€ именно там: это вырабатывание сока под воздействием солнечных лучей. —в€тые - это цветы космического дерева: своими красками, своей красотой, своим ароматом они прит€гивают бабочек, насекомых, птиц, людей. »х предназначение - создать плоды; благодар€ им жизнь становитс€ чистой и красивой. ¬еликие ”чител€ - это плоды космического дерева, небесна€ пища, "хлеб, спустившийс€ с Ќеба"; они обладают сладостью всех соков.
„еловеческое существо представл€ет собой дерево с корн€ми, стволом, ветв€ми, листь€ми, цветами и плодами. ” всех людей есть корни, ствол и ветви, но весна посещает очень немногих из них; большинство - это деревь€ без плодов, без цветов и даже без листьев: деревь€ зимние, грустные, черные и голые.  онечно же, цветы могут распуститьс€ в каждом существе; но оно должно работать, обладать глубоким знанием и пожертвовать большим количеством времени дл€ того, чтобы этим цветам удалось распуститьс€, распространить благоухание и создать плоды. ѕлоды - это произведени€ многих добродетелей.Ћисть€, цветы, плоды - это любовь, мудрость и истина. — большой мудростью листь€ преобразуют первозданный сырой сок в сок обработанный, как алхимики преобразовывали металлы в золото при помощи философского камн€. ÷веты св€заны с любовью: их краски, их аромат, чиста€ ткань их лепестков привлекают существ. Ёто в них откладываетс€ нектар, который собирают насекомые. ѕлоды представл€ют собой истину, котора€ €вл€етс€ результатом союза мудрости и любви.Ћисть€, цветы и плоды деревьев в определенные времена года опадают; остаютс€ только ветви, ствол и корни. “аким же образом грубые создани€, обыкновенные люди и талантливые люди в мире всегда имеютс€ в достатке, в то врем€ как гении, св€тые и великие ”чител€ встречаютс€ намного реже. «имой от летней листвы, цветов и плодов остаютс€ лишь воспоминани€ об их красках, их сладости и аромате; вс€ эта красота остаетс€ запечатленной в пам€ти. “о же самое происходит с гени€ми, св€тыми и великими ”чител€ми; еще долгое врем€ после их исчезновени€ человечество говорит об их де€ни€х и о радости, которую они распростран€ли вокруг себ€. Ќа земле, у любви, мудрости, красоты, истины не так уж много благопри€тных условий дл€ существовани€. √ении, св€тые, великие ”чител€ приход€т посетить землю, чтобы распростран€ть здесь свое благословение, а затем они уход€т. ј что остаетс€ посто€нно на земле, так это посредственность, уродство, обыкновенные люди. Ќа Ќебе, напротив, листь€, цветы и плоды вечны, в то врем€ как всЄ остальное преход€ще.
¬ самом человеке можно сказать, что корни, ствол и ветви, которые соответствуют физическому, астральному и ментальному телам, представл€ют собой низшую природу - персональность, в то врем€ как листь€, цветы и плоды, которые соответствуют каузальному, буддхическому и атмическому телам, представл€ют собой высшую природу - индивидуальность. ѕонаблюдайте за собой, и вы заметите, что и в вас тоже то, что стабильно, прочно, стойко - это корни, ствол и ветви, то есть то, что соответствует инстинктам, страст€м, сугубо личным тенденци€м. ¬рем€ от времени в вашем уме по€вл€ютс€ листь€ (светлые мысли), в вашей душе по€вл€ютс€ цветы (теплые чувства) и плоды (безличные и бескорыстные действи€). ”вы, эта весна длитс€ недолго! Ёти вдохновени€, эти тонкие состо€ни€ вашего сверхсознани€ быстро исчезают, и вы вновь становитесь прежним, с вашими потребност€ми есть, пить, сражатьс€ и пользоватьс€ всем.
Ќо пойдем дальше, чтобы открыть еще некоторые удивительные соответстви€, существующие в природе. —хема, которую € вам дал, показывает, что корни св€заны с плодами; они €вл€ютс€ начальной точкой, в то врем€ как плоды - это конечна€ точка.  огда плоды созрели, работа корней прерываетс€. Ќо удивительно, что плоды с их семечками или косточками - - это будущие корни; оттуда начинает произрастать росток. “от факт, что у некоторых растений плоды наход€тс€ в корн€х (клубни) указывает на существование этой св€зи между корн€ми и плодами.  лубневые растени€ - это те, которые не сумели развитьс€ в духовном мире; они остались под землей... ¬ы видите также, что существует св€зь между стволом и цветами и между ветв€ми и листь€ми. “о же самое и в человеке, где физическое тело соединено с умом, сердце - с душой, и разум - с каузальным телом. ¬от так же существуют обмены и тесна€ св€зь между невежественными людьми и великими ”чител€ми, между простыми людьми и св€тыми, между талантливыми людьми и гени€ми.
ќт нас не зависит уничтожение злых людей, по справедливости может воздать один только Ѕог. ј мы должны всего лишь заниматьс€ добром, мы должны учитьс€ работать дл€ добра. „ем больше мы увеличиваем духовную силу добра, тем более ограниченными ею будут себ€ чувствовать злые люди. ¬ысшие силы могут изменить злых, а мы на это неспособны.
» € вам даже скажу, что люди ошибаютс€, когда воображают, что освободились от преступника, убив его, потому что, умерев, он попадает в астральный план и в низший ментальный план, откуда он имеет возможность увеличивать зло. ќн хочет мстить и приносит еще большее зло, потому что он пробираетс€ в людские головы и толкает их на совершение преступлений, чтобы через них реализовать свои вредные замыслы. ” него даже больше возможностей дл€ действий, чем до его смерти, потому что его уже ничто не ограничивает и он может действовать через многих лиц, вли€€ на их мысли и чувства.
 огда зловонна€ жидкость закрыта в сосуде, запах не может распростран€тьс€, но откройте сосуд - и запах заполнит всю атмосферу. “аким же образом пока преступник жив, он остаетс€ в своем теле, но как только он умирает, его дух освобождаетс€, он распростран€етс€ и посещает большое количество человеческих умов, чтобы вли€ть на них. Ќе надо бы наказывать преступников смертью из - за последствий, которые это вызывает на невидимом плане. Ёто наше дело - организовать услови€ жизни так, чтобы не стало больше злоумышленников. ќбщество, не основанное на духовных законах, - это как болото, а болото может порождать лишь комаров.
ќстановимс€, чтобы закончить словами хоз€ина пол€: "¬о врем€ жатвы € скажу жнецам: соберите прежде плевелы и св€жите их в св€зки, чтобы сжечь их". ¬ы видите, плевелы брошены в огонь, потому что лишь огонь может отделить добро от зла.  огда у вас жар, что происходит? ѕришел час жатвы. ћожет быть, это маленька€ жатва (большую жатву было бы труднее вынести, и никто не знает, положили бы вас в амбар или же сожгли).  огда огонь (жар) здесь, то он растапливает плевелы в вас и сжигает их, то есть он устран€ет зло, отходы, все вредные вещества.  огда огонь завершил свою работу, вы вздыхаете свободно, вы чувствуете себ€ лучше. “аким образом, существуют большие и маленькие жатвы, и жар приходит дл€ того, чтобы освободить вас от каких - то плевел. ѕлевелы существуют в трех планах: физическом, астральном и ментальном.
"ѕридет врем€, и оно близко, когда зло будет изгнано с земли. јрхангел ћихаил придет св€зать дракона и запрет его на тыс€чу лет. Ёто будет час жатвы". Ќевидимый мир пошлет огонь, чтобы очистить землю, и в этот момент в нас произойдет разделение между плевелами и пшеницей. —ейчас земл€ уже под огнем, и тот, в ком много плевел, будет ужасно страдать, потому что гр€дущий огонь проникнет везде. Ќо тот, в ком пшеница, возрадуетс€ и станет похож на лампу, чей свет становитс€ всЄ €рче, потому что небесный огонь, который сожжет плевелы, озарит сыновей ÷арства Ѕожьего.
‘»Ћќ—ќ‘»я ≈ƒ»Ќ—“¬ј
¬се, что € сообщил вам по поводу зла, возможно, переворачивает и коренным образом мен€ет ваши мировоззрени€, но через несколько лет весь мир примет эту философию, самую правдивую, единственную, котора€ наконец - то ставит все вещи точно на свои места. ѕриходит врем€, когда в человеке больше не будет этой борьбы и душевной боли, больше не будет противоречий, а будет единство. ƒобро и зло пойдут вместе в одном и том же направлении, они будут на службе у Ќеба. ѕока человек противопоставл€ет добро злу, он в раздоре сам с собой и разрываетс€ до полного самоуничтожени€. „то может сделать существо, которое всегда в борьбе с самим собой? — этой старой философией мир никогда не будет достигнут. ћир и гармони€ придут только тогда, когда будет осуществлено единство, когда все будет двигатьс€ в одном направлении.
¬озьмем человека. ≈сли посмотреть на верхнюю часть его тела: его рот, нос, глаза, его мозг, то приходишь в восхищение; но если посмотреть ниже: желудок, кишки, и так далее, то восхищени€ уже несколько меньше. », однако, обе эти части необходимы и работают вместе. ƒоказательство тому в том, что человек всегда ходит и с верхней частью, и с нижней частью, он повсюду носит их с собой; он не оставл€ет где - то одну половину, чтобы вз€ть с собой только другую, которую он находит более подход€щей и эстетичной! “ак почему же он разделил их в своих мысл€х? Ёти две части тела работают вместе, чтобы обеспечить существование и развитие всех способностей, и если они восстают друг против друга, то это человек, который, в своем невежестве, впустил в себ€ беспор€док и раздор. ¬ действительности они вместе и они работают вместе.
≈сли € расскажу вам, до чего € дошел в своих рассуждени€х, вы будете испуганы. ¬ообразите, что € спрашиваю у теологов, у церковников... у всех этих пуритан: "»так, скажите мне теперь, как вы представл€ете себе рай, ÷арство Ѕожие: когда человеческие существа попадают туда наверх, как вы думаете, оставили ли они наполовину самих себ€ в другом месте, или же они "в комплекте"? „то они сделали со всеми этими органами, которые вызывают у вас брезгливость и отвращение? ќбъ€сните мне!" ќни скажут: "ћы об этом не думали. - «начит, в ваших воззрени€х чего - то не хватает. ¬се эти мужчины и женщины там, наверху, какие они? ” них есть все органы, или же они сохранили только мозг, голову, глаза?"... ¬от весьма затруднительный вопрос, не правда ли? ¬озможно, вы тоже об этом не думали, и это вас удивл€ет. ¬ы скажете: "ѕравда, есть –ай, каков же он? √де он?.. » каковы существа, которые в нем обитают?" ”вер€ю вас, что рай в таком виде, в каком его представл€ют церковники, должен быть скучным! ƒоказательство в том, что люди стрем€тс€ скорее снова воплотитьс€ на земле!.. Ќет, поймите мен€ правильно, € шучу, чтобы показать вам, что многие вещи не слишком уж €сны, не очень - то логичны, и чтобы поместить вас в ситуации, где вы осознаете некоторые проблемы, на которых вы раньше не задерживались. “акова мо€ роль.
ј теперь вы спросите себ€: "“ак как же мы будем жить наверху, когда мы там будем?" Ќу что же, именно это мне известно... Ѕог не создал человека, чтобы разделить его пополам. Ёто было бы так неэстетично, что художники и скульпторы испытывали бы отвращение, если бы увидели его там покалеченным, развороченным, уничтоженным.  ому же это может доставить удовольствие?.. Ѕог - это самый большой эстет, и ќн не создал человека кое - как. ћы даже не знаем, сколько времени ≈му понадобилось, чтобы создать его. ¬ы скажете: "ƒа нет, мы знаем: один день, шестой". Ёто замечательно, вы хорошо осведомлены! ќдин день... ¬ы думаете, что был нужен только один день, чтобы создать человека таким, какой он есть, со всем тем, что мы видим, и с тем, что мы еще не видим в нем, с его тонкими телами. ѕопробуйте увидеть именно все это великолепие, и тогда вы поймете, почему √осподь не хочет разворотить человека, разделив его надвое, чтобы доставить удовольствие невеждам.
ƒуальность не что иное как выражение единства. „исло 1 €вл€етс€ первым и единственным числом. —уществует только число 1, вот что нужно пон€ть. ј что тогда представл€ют собой 2, 3, 4 и так далее?.. ƒелени€ 1. ѕроизвольно дел€т 1 на 2, 3, 4, 5, 6... и каждое деление представл€етс€ как новое число, в то врем€ как оно есть лишь суждение, отличное от 1, фрагмент 1. “ак что же такое 2? Ёто пол€ризованна€ 1. ¬озьмите магнит: он пол€ризован, но он не разделен, он един и он остаетс€ 1. Ќикогда 2 не отделено от 1. Ћюбой предмет... и даже человек обладает двум€ крайност€ми, двум€ полюсами, но он всегда 1. ј 3? Ќу что же, это два полюса, которые остались св€занными и которые воздействуют один на другой, чтобы создать существо или предмет, который есть 3; но 3 тоже не отделено. » 4, и 5 - это тоже новые аспекты числа 1; индивидуально они не существуют, существует лишь 1.
ƒо сих пор всегда думали, что каждое число существует само по себе, что была 1, потом 2, потом 3, то есть все числа наход€тс€ в том же плане, что и 1. Ќет, существует только 1: это ќтец, причина, источник всего. Ќо этого не пон€ли и думают, что 1 и 2 существуют отдельно, то есть что Ѕог и ƒь€вол равны, что у них одинаковое могущество. Ёто неверно, ƒь€вол не существует сам по себе, отдельно, чтобы противосто€ть Ѕогу. ƒь€вол - это один из аспектов единства; он где - то далеко во ¬сем, но он составл€ет его часть, он остаетс€ св€занным с единством. ѕосмотрите на канализацию: он неотделима от города...
 онечно же, проблема зла никогда не представл€лась таким образом. Ќо как вы теперь видите, существует одно число: 1; все другие - это аспекты, множественные делени€ 1, котора€ содержит их всех. Ќевозможно выйти из Ѕога, из 1. ¬от истинна€ философи€, которой всегда обучали в древних храмах и мистери€х. Ќо толпе людей были даны мелкие игрушки, чтобы она забавл€лась: ей разрешали думать все, что она хочет.
Ќеобходимо знать только число 1, поскольку оно содержит все другие числа. Ѕесполезно искать их вне 1, их там нет. ¬се те, кто не остановилс€ на числе 1, представл€ющем —амого Ѕога, нашли ƒь€вола, который €вл€лс€ мучить их. ¬се, кто занимаетс€ числом 2, забывают 1. ¬ определенные эпохи христианства, в силу того что везде изображали и ва€ли ƒь€вола и муки грешников в јду, Ѕога забывали.  онечно же, что представл€л собой ќн, этот бедный ƒобрый Ѕог, в сравнении со столь могучим ƒь€волом? ¬ы видите, какое заблуждение, какое падение! —ама€ больша€ ошибка человечества - это то, что оно захотело выйти из 1, потому что, если думаешь о 1, то исчезает все отрицательное и враждебное, а вместе с ними и ƒь€вол, остаетс€ только Ѕог.
» человека надо тоже изучать с точки зрени€ единства. ƒаже если он разделен на 2: душа и тело, индивидуальность и персональность, внутреннее и внешнее, верх и низ, дух и матери€, испускающее и принимающее, вогнутое и выпуклое, мужчина и женщина, добро и зло, Ќебо и ад, остаетс€ только
1. ћожно разделить человека и на 3: голова, туловище и конечности или голова, легкие и живот, но человек всегда будет 1. јлхимики дел€т его на 4, теософы на 7, некоторые другие на 9 или на 12, но он остаетс€ всегда единым - 1.  то прав? ѕравы все; пусть они раздел€т человека на сколько им угодно частей, он всегда будет 1.
“ак трудитесь над 1, потому что нет ни 2, ни 3. ƒаже если вы будете делить человека до бесконечности со всеми его органами, нервами, капилл€рами, клетками и атомами, из которых состо€т эти клетки, вы не выходите из человека, то есть из единства. «начит, важно именно единство.  огда вы делите человека, вы его калечите, вы его унижаете, вы его разъедин€ете, в то врем€ как, если вы его всегда видите в его единстве, вы сохран€ете ему жизнь и силу.
„исло 1 - это гармони€, полнота, бессмертие, в то врем€ как другие числа несут уже распад. 2 - это война, антагонизм, добро и зло, ќрмузд и јриман, день и ночь. 3 примир€ет их на врем€, это сын, который говорит: "ѕапа, мама, не ссорьтесь!.." и обнимает их. “огда, из любви к ребенку, двое некоторым образом примир€ютс€, но они все же продолжают спорить, даже с ребенком. ¬ы знаете, как все происходит!.. ѕотом по€вл€етс€ дочь, 4, и снова война, потому что мать отдает предпочтение своему сыну, а отец - дочери. » начинаютс€ споры, и конца этому не видно...
ћир заключен только в 1. ѕоэтому вы должны научитьс€ выходить за пределы добры и зла. ќдного добра недостаточно, потому что до сих пор ему не удалось разрешить проблему зла, потому что оно всегда находитс€ в состо€нии войны со злом, так и не достига€ победы над ним. » злу тоже не удаетс€ разрушить добро, оно его сжигает, преследует и громит, но добро всегда возрождаетс€, оно растет и распростран€етс€ повсюду, потому что оно тоже не менее стойко! », значит, с добром и злом ничего нельз€ поделать, надо быть над этим.
 стати, в древние времена ѕосв€щенные проповедовали только философию единства. ƒуальность по€вилась позднее: например, в манихеизме, религии персов, или в христианстве, которое представл€ет ƒь€вола как противника Ѕога. ” Ѕога нет противника и у него не может его быть: все склон€ютс€ перед Ќим, все ему послушно, потому что ќн - —оздатель. ¬от у нас, возможно, есть противники, потому что мы невежественны и мы бесконечно нарушаем законы, но не у Ѕога!
Ќад двойственностью, над пол€рностью находитс€ 1. я никогда не говорил вам, что не надо изучать другие числа, нет, изучать их надо, но име€ в виду, что они лишь аспекты, лишь про€влени€ 1, и всегда нужно возвращатьс€ к 1. ¬ам еще трудно мен€ пон€ть, но однажды вы мен€ поймете. —ейчас запомните только, что разные числа существуют изолированно только в классификаци€х, анализах, схемах, но в действительности все заключено в 1.
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно
ћудрость

ѕроблема нежелательных. јйванхов.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 23:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–ќЅЋ≈ћј Ќ≈∆≈Ћј“≈Ћ№Ќџ’.јйванхов.

” ”чител€ ѕетра ƒонова на той странице, что € читал вам сегодн€ утром, есть одна фраза, на которой € хотел бы задержатьс€, а именно: "«ло сравнимо с жильцами, которые вошли в ваш дом и остаютс€ в нем долгие годы, не плат€ вам за квартиру..." Ёта фраза может удивить многих людей, поскольку иде€ о том, что в человеке обитают посторонние ему существа, не так уж распространена. ќднако, очень важно, чтобы вы знали об этом. ѕочему важно? ƒа дл€ вашего здоровь€, дл€ вашей свободы, дл€ вашего спасени€.
¬ ≈вангелии »исус говорит: "≈сли вы исполните мои заповеди, то мой ќтец и € поселимс€ в вас". Ёто значит, что человек создан таким образом, что он может давать приют в себе другим существам. » если этими сущност€ми могут быть ¬севышний, —в€той ƒух, ’ристос, то, к сожалению, ими могут быть также и духи зла, дь€волы. ¬ ≈вангелии об этом сказано очень €сно.
¬ы знаете историю ћарии - ћагдалины, которую »исус освободил от семи демонов. Ќазывают семь, но вместе с ними была цела€ толпа их прислужников - легион нежелательных духов. “ак их называют, но вначале они были очень даже желательными!.. ƒа, ћари€ ћагдалина сделала все, чтобы их привлечь, чтобы их пригласить. ¬ы скажете: "Ќо это невозможно! ќна не знала о существовании духов..." » вправду не знала, поскольку она была невежественна; она не знала, что из - за своего образа жизни, своей привычки соблазн€ть мужчин, она привлекала нежелательных существ. ј уж как только их пригласили, они устраиваютс€ так, чтобы им бесплатно давали приют и кормили: они ед€т, пьют, потом все пачкают, ломают мебель и бьют посуду - конечно же, символически говор€.
 огда »исус встретил ћарию - ћагдалину, он увидел, что она не была плохой женщиной, что она была даже доброй и щедрой, и что, возможно, по причине этой доброты она и согласилась служить люд€м,.. но странным образом, конечно.  стати, если понаблюдать некоторое врем€ за подобными женщинами, проститутками, то замечаешь, что они часто обладают большими достоинствами. Ќо только, несмотр€ на эти достоинства, им, бедн€жкам, так не хватает ума, рассудительности, они такие слабые и внушаемые, что они станов€тс€ жертвами, потому что всегда наход€тс€ желающие воспользоватьс€ их слабостью. ј потом общество обращаетс€ с ними очень жестоко.
» »исус решил освободить ћарию - ћагдалину от нечистой силы, потому что он знал, что, когда она освободитс€, то будет делать добро многим другим, принадлежащим к той же среде, что и она. ƒа, потому что каждый человек всегда св€зан со средой, к которой он принадлежит.  огда он падает, то он увлекает за собой многих других, а когда он поднимаетс€, то он также поднимает многих. —ила добра и зла происходит от того, что они изолированы: у зла есть разветвлени€, тесные св€зи, неисчислимые соединени€, и у добра тоже. ѕоэтому каждое существо несет ответственность за то, что оно делает, что оно думает и за чувства, которые оно испытывает.
¬ы знаете также историю гадаринского одержимого. ќбраща€сь к вселившемус€ в него духу, »исус спросил его им€. "Ћегион", - ответил тот, потому что в этого человека вселилось много демонов, заставл€вших его совершать бессмысленные поступки: он бегал по горам без одежды, испуска€ крики, он кромсал себе тело камн€ми, и т.д... Ќо не стоит мне рассказывать вам обо всех случа€х одержимости, которые упоминаютс€ в ¬етхом и Ќовом «авете, достаточно и этих примеров. ¬о всей эзотерической литературе вы найдете большое количество рассказов о том, как духи всел€лись в людей, чтобы мучить их, ослабл€ть, уничтожать, и в каждой религии можно найти ритуалы изгнани€ дь€вола при помощи молитв и определенных формул. —о времен сотворени€ мира известно, что человеческое существо - это не огромна€ пустота, что внутри себ€ оно дает пристанище большому числу других жителей.
“аким образом, нежелательные - это создани€ низшего пор€дка, которые посел€ютс€ в человеке и толкают его на вс€кие предосудительные и бессмысленные поступки, пока не уничтожат его. ѕотому что, если в человеке поселились эти духи, он становитс€ их пленником, он уже не может от них избавитьс€. »ногда, благодар€ божьей милости или когда он уже отработал свою карму и срок настал, друзь€ Ќеба приход€т помочь ему изгнать их, но так случаетс€ редко; надо это заслужить, нужно прилагать усили€.Ќо если вы скажете люд€м, что они пригласили злотвор€щих духов поселитьс€ в них, то они не только вам не повер€т, но и посмеютс€ над вами или рассерд€тс€.   сожалению, это правда, чиста€ правда. я не хочу описывать вам этих духов, их формы, их эманации, потому что, говор€ о них, вы св€зываетесь с ними, оживл€ете их, вызываете их присутствие. —кажу вам только, каким образом человек прит€гивает их: каждый раз, когда в мысл€х, в чувствах, в поступках человека нет безупречной чистоты, он подготавливает услови€ дл€ прихода нежелательных.
¬озьмем пример из каждодневной жизни: когда у вас чистый, хорошо вымытый стол, то по нему не станет прогуливатьс€ ни одно насекомое. Ќо если, по невнимательности, вы оставили вал€тьс€ продукты, то вы увидите, как всевозможные насекомые устрем€тс€ туда, особенно если найдут какие - нибудь щелочки или дырочки, куда можно пробратьс€. или другой пример: когда изучаешь зоологию, то отмечаешь, что у каждого вида животных (насекомые, хищники, млекопитающие, рептилии, птицы) вполне определенна€ пища. ќдни ед€т зерна, другие траву, м€со или червей, а некоторые, как, например, шакалы, гиены, стерв€тники, питаютс€ трупами. «начит, чтобы иметь возможность кормить животных, надо знать, кака€ пища им подходит. »менно эти €влени€ и объ€сн€ют, что, если вы поддерживаете в себе какие - то мысли, желани€ или чувства, которые не €вл€ютс€ ни светлыми, ни чистыми, то немедленно по€вл€ютс€ определенные сущности, которые люб€т эти нечистоты и располагаютс€ в вас, чтобы питатьс€ ими; но если вы очищаетесь, если вы становитесь разумными, то эти существа вас покидают, и вы, наконец, начинаете дышать. ¬ы видите, как это €сно! Ќо очень немногие умеют читать в этой книге живой природы, котора€ открыта перед ними. ¬ы скажете, что это всего лишь мелкие детали, да, но они имеют огромное применение в физической жизни. ажда€ мысль, каждое чувство, которое пронзает человека, порождает электро - магнитные токи, благопри€тные дл€ добра или зла. “аким образом, человек может привлечь самых светлых, самых развитых духов и отбросить злотворных созданий, которые поглощаютс€ центром земли; или же, напротив, он прит€гивает л€рвов, элементалов, демонов, и в этот момент светлые духи, приходившие помочь ему, уход€т, потому что они не могут выносить тошнотворных эманаций, испускаемых теми.   сожалению, эта область не столь известна, и это невежество €вл€етс€ причиной многих несчастий.ѕока официальна€ наука не дошла до того, чтобы признать существование этих невидимых созданий, пока она ограничивает все, что происходит в человеке, про€влени€ми химических и физических процессов, она не получит весомых результатов. Ќа самом деле, € вам это уже говорил, химические и физические процессы сами €вл€ютс€ следствием психических процессов; да, они всего лишь следствие.  онечно, биологам не удалось обнаружить этих нежелательных при помощи скальпелей, луп и микроскопов, но это не повод, чтобы отрицать их существование; то, что они их не видели, еще не значит, что их не существует.
≈сли бы вы знали всех этих существ, которых вид€т €сновид€щие - вход€щих и устраивающихс€ в люд€х! —ами люди, конечно, их не вид€т, но, если бы они были более бдительными, если бы они имели привычку к самоанализу, они отдали бы себе отчет в том, в какой момент в них входит отрицательна€ сущность, и каковы все потр€сени€, которые она вызывает.  огда вы внезапно чувствуете себ€ угнетенным, несчастным или обуреваемым самыми низкими желани€ми и чувствами, это значит, что вас посетили нежелательные. ј почему они вас посетили? ѕотому что вы приготовили пищу дл€ них.
Ќаше физическое тело подобно дому с некоторым количеством этажей, и все они обитаемы. ѕодвал, первый этаж, второй, третий, четвертый этаж, и т.д... - на всех этажах - свои обитатели. » даже на самом верху, на чердаке, есть еще другие обитатели, с приборами дл€ наблюдени€ звезд, солнца, луны, чтобы передавать нам послани€. я уже объ€снил вам, что разница между различными категори€ми людей (грубые создани€, обыкновенные люди, талантливые люди, гении, св€тые, ѕосв€щенные, ”чител€) возникает из - за количества и качества обитателей, которых они привлекли, и из - за большей или меньшей степени гармонии, котора€ царит среди этих обитателей. Ёто €вление можно также сравнить с тем, что происходит в семье.  онечно, в наше врем€ члены одной семьи не живут все вместе, но в прошлом все, начина€ с прабабушек и прадедушек и конча€ правнуками, теснились в одном доме.
¬от таков и внутренний дом человека.
»ногда вы говорите: "я не знаю, почему, но у мен€ такое ощущение, что во мне два существа.  огда приходит одно, € добрый, нежный, пон€тливый, и все окружающие в восхищении... Ќо когда про€вл€етс€ другое, то € ужасен!.." про€вл€тьс€ может гораздо больше, чем два, но возьмем только двоих. Ќи психоанализ, ни физиологи€ не могут объ€снить существовани€ в человеке этих противоречащих про€влений. изучаютс€ клетки, но неизвестно, каковы все существа, обитающие в клетках.  огда биологи изучают клетку, в действительности они изучают всего лишь дом существа, которое там обитает; и они удовлетвор€ютс€ тем, что описывают его форму (шестиугольна€, кругла€ и т.д...), структуру (мембрана, цитоплазма, €дро) и обмены с внешней средой, не зна€ ничего о душе, котора€ в ней обитает, ни о жизни, котора€ протекает в этой душе. ќднако, именно там кроетс€ объ€снение всему, что происходит в человеке. ћы созданы из множества обитателей, но в целом их можно разделить на две категории, добрых и злых, которые про€вл€ютс€ поочередно.
ѕредставьте себе семью, в которой два брата: один замечательный, а второй - почти чудовище.  онечно же, родители, которые добры, честны и умны, рвут на себе волосы, потому что они не понимают, откуда у них этот ужасный ребенок, ни как это так получилось, что два брата настолько непохожи друг на друга. Ќо это просто потому, что родители пригласили их обоих. ј как? ќчень просто. ”читыва€, что они не слишком хорошо знали законы кармы, в предыдущей жизни родители были в долгу перед созданием, которое €вилось теперь к ним, чтобы его кормили, дали кров над головой и... обелили; и поэтому они должны ухаживать за этим ребенком, беспокоитьс€ за него, и расплачиватьс€ за все глупости, которые он делает.
» внутренне мы тоже как больша€ семь€ с детьми, родител€ми, бабушками - дедушками и т.д... » просто удивительно, что может узнать об этой семье, тесн€щейс€ в нем, человек, который наблюдает за собой!  аждый по очереди говорит, жестикулирует, требует, - в самом деле, стоит завести список!.. —ледовательно, если есть нежелательные, которые сейчас обитают в нас, то это значит, что мы привлекли их, нарушив некоторые законы, а теперь, когда они уже здесь, мы должны их обучать. ƒа, избавитьс€ от них очень трудно; надо просто их обучать, приносить ради них большие жертвы, потому что мы им что - то должны. ≈стественно, они весьма люб€т пролезать повсюду втихар€, но это зависело от нас - не дать им им проникнуть. —ветлые духи никогда не вход€т, если их об этом не прос€т, но другие не соблюдают никакого закона и вход€т, не спрашива€ разрешени€.
ѕротив этой нечистой силы посв€щенные используют иногда магические приемы и пентакли. ≈сли вы читали "‘ауста" (конечно, ‘ауст не был великим ѕосв€щенным, но он обладал оккультными знани€ми), то вы заметили, что над своей дверью он поместил пентаграмму, чтобы помешать элементалам войти, а добрым духам - выйти. „тобы защитить себ€, существуют пентакли, которые можно использовать, подготовив их при помощи магических формул и ритуалов, и многие оккультисты пользуютс€ пентаграммой. ¬ повседневной жизни вы видите таблички: "Ќе входить", "„астное владение", "Ќе бросать мусор"... “ак же и в духовной сфере, только эти запрещени€ обозначаютс€ символами и талисманами, которые духи понимают и соблюдают. ¬ то врем€, как на людей таблички не всегда оказывают воздействие. ƒаже если написано, что выбрасывать мусор запрещено, - это сделают ночью; если в поезде написано "Ќе курить", - все кур€т, и тому подобное. ј у ѕосв€щенных есть гораздо более действенные способы защиты, нежели таблички, и если духи не подчин€ютс€ запретам, то они будут повержены.
»так, этот вопрос стал теперь дл€ вас €снее? ¬ существование нежелательных не хот€т верить, но, хот€т этого или нет, посто€нно имеют место вс€ческие €влени€ и про€влени€, которые доказывают их существование. Ќапример, что такое пороки? ¬се признают реальность пороков, но как их объ€снить?.. ¬от человек, в котором есть доброта, ум, образованность и всевозможные достоинства, но, нар€ду с этим, у него есть отвратительный порок, победить который ему не удаетс€. ј ведь он прилагает неимоверные усили€, но наступает какой - то момент, и он снова срываетс€. во всех других област€х он может быть замечательным, обладать талантами, быть музыкантом, артистом, но вот он, предположим, пь€ница, и он не может не пить.  ак Ўал€пин, например...  акой у него был голос! Ќо он пил... ” других есть страсть к игре: рулетка, баккара, и они разор€ютс€, игра€.  ак это объ€снить? Ёто объ€сн€ют неизвестно каким психологическим комплексом или дурной привычкой, которую человек унаследовал от своей семьи или подража€ своему окружению, но на самом деле это не объ€сн€ет ничего.ќфициальна€ наука еще не в состо€нии объ€снить эти €влени€. —делать это способна только Ќаука посв€щени€, и она скажет вам, что этот порок - это невидимые существа, которых человек должен питать, потому что он их пригласил, он их приютил; и теперь он их так укрепил, что он совершенно подчинен им, он уже не может от них избавитьс€. ƒа, мои дорогие брать€ и сестры, пороки - это не что иное, как сущности, которые обустроились в человеке, чтобы сделать из него своего раба. ѕобедить и обуздать их возможно, но дл€ этого нужны необыкновенна€ вол€ и познани€.
“ак каковы же способы, чтобы не привлекать нежелательных? ¬о - первых, это чистота (но чистота во всех сферах), а затем - это тепло и свет. „истота заставл€ет их умирать от голода, потому что в чистоте нет пищи дл€ нежелательных. —вет пугает и прогон€ет их, а тепло их иссушает и сжигает.  онечно, это € говорю образно. ¬ладеть светом - это знать суть вещей, и, следовательно, очень €сно понимать этот вопрос; тепло - это иметь много любви к божественному идеалу; а чистота - это вести примерную жизнь, чтобы не позволить этим сущност€м ухватитьс€ за вас и устроитьс€ в вас. », кстати, если в этот момент они попытаютс€ проскользнуть, то они немедленно будут отброшены, потому что все эти качества - чистота, ум и любовь - устран€ют их.
“аким образом, вы видите, ”чение несет все, что необходимо дл€ понимани€. ќно €сно нам показывает, что все зависит от нас, что если даже в прошлом мы совершили ошибки, которые позволили нежелательным войти в нас, то средства от этого имеютс€. Ќужно сделать их разумными, нужно убедить их, что, вместо того, чтобы уничтожать все в нашем жилище, лучше бы им прин€ть участие в его украшении, принес€ нам что - нибудь: если они музыканты, пусть дадут нам свою музыку; если они художники, пусть они принесут нам свои краски; если они ученые, пусть они откроют нам тайны природы. —реди этих существ много весьма знающих и весьма способных. Ќо, вместо того, чтобы помогать нам, они забирают у нас наши силы. ¬ то врем€ как светлые духи, если они посел€ютс€ в нас, дают нам все, чем они обладают.  стати, среди этих добрых духов, которые приход€т помочь нам, многие принадлежат к нашей семье; это дедушки и бабушки, которые хот€т поддержать своих детей или внуков. Ёто их Ќаука ѕосв€щени€ называет "семейными духами". “ут тоже нужно суметь разобратьс€: среди этих духов некоторые в большей степени бескорыстны и развиты, а другие - в меньшей степени. Ќапример, если дедушка всю жизнь курил трубку, то он также хочет курить ее через посредство своего внука, и вот внук курит трубку; он не может избавитьс€ от этой дурной привычки, потому что дедушка, там, на той стороне, очень упр€м и дорожит своей трубкой!.. ƒа, сколько еще всего мы можем узнать!
 то - то скажет: "Ќежелательные? ƒа что ты! Ёто мен€ не касаетс€". Ќо он в неведении: нежелательные тут, они его держат, и держат крепко!.. ѕоэтому нужно, чтобы вы однажды всерьез зан€лись этим вопросом, чтобы вы узнали, как действовать по отношению ко всем этим злотворным сущност€м, как их обучать, просветл€ть... »згнать их, как € сказал вам, трудно; и даже если попытатьс€ это сделать, результат всегда плачевен. «начит, надо помогать им или даже молитьс€ о них, выказыва€ им много доброй воли и много любви, иначе они разъ€р€тс€ и уничтожат вас. „тобы изгнать их, нужно быть очень сильным, очень могучим, и, прежде чем пробовать это, лучше сначала с ними поговорить, чтобы попытатьс€ договоритьс€. Ќекоторые €сновид€щие наблюдали это.  огда какого - то человека мучило злотворное существо, и когда он обращалс€ к нему, молилс€ за него, или читал ему отрывки из ≈вангели€, €сновид€щий мог увидеть, как эта сущность слушала его, а иногда даже и выходила из этого человека. —ам человек ничего не видел, он только отдавал себе отчет, что его состо€ние изменилось, но €сновид€щий видел, как дух уходил.
я тоже многое провер€л в этой области. Ќесомненно, € абсолютно верю в подобные вещи. » вы тоже должны верить в них, иначе вы никогда не улучшите своего положени€. Ёти создани€ действительно существуют. Ќекоторые из них достаточно пон€тливы, развиты и просветлены, в то врем€ как с другими, которые действительно относ€тс€ к низшему разр€ду, ничего поделать нельз€. ƒаже если вы им даете объ€снени€, они не понимают. Ќа них надо воздействовать совершенно иными методами. Ќо, главное, не пытайтесь боротьс€, так как, и € уже говорил вам об этом, это опасно, и вы будете уничтожены. ¬ы должны умол€ть других, очень светлых и очень могучих духов, прийти и поселитьс€ в вас, и боротьс€ вместо вас, потому что они способны на это, у них есть все средства, все оружие, но сами вы не боритесь.

ƒа, мои дорогие брать€ и сестры, это очень обширна€ наука, изложить вам которую за несколько минут € не могу, но € сказал вам главное, и если вы мне верите, то вы начнете фантастическую эволюцию.
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

“ри великих искушени€. јйванхов.

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 23:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“–» ¬≈Ћ» »’ »— ”Ў≈Ќ»я.јйванхов.

"“огда »исус возведен был ƒухом в пустыню, дл€ искушени€ дь€волом, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. » приступил к Ќему искуситель и сказал: если “ы —ын Ѕожий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. ќн же сказал ему в ответ: написано: "не хлебом одним будет жить человек, но вс€ким словом, исход€щим из уст Ѕожиих". ѕотом берет ≈го диавол в св€тый город и поставл€ет ≈го на крыше храма, и говорит ≈му: если “ы —ын Ѕожий, бросьс€ вниз; ибо написано: "јнгелам —воим заповедает о “ебе, и на руках понесут “еб€, да не преткнешьс€ о камни ногою “воею". »исус сказал ему: написано также: "не искушай √оспода Ѕога твоего". ќп€ть берет ≈го диавол на весьма высокую гору, и показывает ему все царства мира и славу их, и говорит ≈му: все это дам “ебе, если падши поклонишьс€ мне. “огда »исус говорит ему: отойди от ћен€, сатана; ибо написано: "√осподу Ѕогу твоему поклон€йс€ и ≈му одному служи". “огда оставл€ет ≈го диавол, - и се, јнгелы приступили и служили ≈му".ќт ћатфе€. IV: 1 - 11.
"»исус возведен был ƒухом в пустыню, дл€ искушени€ от диавола". ¬от уже первый пункт, который требует объ€снени€. ≈сли это сам ƒух (добрый ƒух) увел »исуса в пустыню, чтобы он подвергс€ там искушению, то это доказывает, что духи, называемые злыми, потому что они нас искушают и несут нам испытани€, в действительности €вл€ютс€ работниками Ѕога, которым поручено исполнить волю более развитых, чем они сами, существ.
» это не единственный пример в Ѕиблии, где речь идет о роли дь€вола. ¬  ниге »ова упоминаетс€ разговор между Ѕогом и —атаной. “ам написано: "» был день, когда пришли сыны Ѕожии предстать перед √осподом; между ними пришел и —атана". “о есть на этом собрании —атана присутствовал лично, и, чтобы он туда попал, он должен был что - то представл€ть из себ€, потому что Ѕог не допускает кого попало на свои собрани€! "» сказал √осподь —атане: ќткуда ты пришел? » отвечал —атана √осподу, и сказал: € ходил по земле, и обошел ее. » сказал √осподь сатане: обратил ли ты внимание свое на раба моего »ова? »бо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобо€зненный и удал€ющийс€ от зла. » отвечал —атана √осподу, и сказал: разве бескорыстно богобо€знен »ов? Ќе ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него есть? ƒело рук его ты благословил, и стада его распростран€ютс€ по земле. Ќо прот€ни руку “вою, и коснись всего, что у него, - благословит ли он “еб€? » сказал √осподь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей".
Ётот разговор доказывает, что дь€вол находитс€ на службе у √оспода. ѕродолжение вам известно. ¬ы знаете обо всех несчасть€х, которые обрушились тогда на »ова: он потер€л все, что у него было: своих детей, свои стада, свои дома, и т.д... Ќо он не взбунтовалс€. „ерез некоторое врем€, состо€лось другое собрание —ыновей Ѕожьих, и √осподь сказал —атане: "»так, ты видишь, ты не преуспел: »ов осталс€ верен мне. - ќ, € не преуспел, потому что он все еще сохранил здоровье. Ќо если € отниму у него здоровье, он взбунтуетс€. - Ћадно, попытайс€, сказал √осподь, но не забирай у него жизнь". » испытал »ов ужасные мучени€, покинутый всеми, сид€щий на навозной куче, с телом, покрытым €звами, но он не взбунтовалс€. “ронутый его верностью, Ѕог вернул ему все: его сыновей и дочерей, его дома, скот, богатства, здоровье, и даже больше, чем у него было раньше, и все его друзь€, которые потешались над ним и критиковали его, вернулись примиритьс€ с ним.
ћногие теологи и церковники были столь огорчены, обнаружив —атану, беседующего с Ѕогом, что они задумали изъ€ть из Ѕиблии эту книгу, котора€ противоречила всем их убеждени€м. ¬ действительности, этот рассказ вызывает раздумь€; и те, кто размышл€ет, вынуждены признать его глубину. Ёто просто кладезь! —начала √ете, в "‘аусте", вз€л идею из книги »ова, и произведение тоже начинаетс€ с разговора между Ѕогом и ћефистофелем по поводу ‘ауста.
¬есьма интересно отметить в этом рассказе, что, разреша€ —атане мучить »ова, Ѕог поставил услови€: в первый раз у —атаны была право покушатьс€ лишь на имущество »ова, он не должен был прикасатьс€ лично к нему, и он забрал у него стада, его слуг и его детей; во второй раз —атана получил от Ѕога разрешение покрыть »ова €звами, но он должен был сохранить ему жизнь. » каждый раз, —атана подчин€лс€, он не причин€л »ову ничего сверх условленного, что вполне доказывает, что все те, кого называют дь€волами или нечистой силой, это работники, которые исполн€ют волю Ѕога. ¬се те, кто спускаетс€ к люд€м, чтобы их испытать, искушать их, заставл€ть их страдать, это всего лишь служители, чиновники, которые существуют дл€ того, чтобы давать уроки люд€м, заставить их развиватьс€.
¬ернемс€ теперь к тексту из ≈вангели€. ¬озникает вопрос. ƒух увел в пустыню, чтобы подвергнуть там искушению, не обыкновенного человека, а »исуса. ѕочему?  ажетс€, что это входит в противоречие с тем, что думают многие христиане, которые вер€т, что »исус был —амим Ѕогом. ≈сли »исус был —амим Ѕогом, то как же мог он подвергатьс€ искушению. –азве Ќебо не знало его? ќно не было столь просвещено, поэтому ему было необходимо видеть, сумеет ли »исус усто€ть или же падет.
¬ действительности, Ќебо вполне в курсе того, что касаетс€ нас: нашей силы, нашего терпени€, нашей стойкости, нашей мудрости, потому что ему известны качества той материи, из которой мы сотворены, как физикам известны свойства металлов: их вес, их плотность, их температура, и т.д... Ќекоторые металлы могут сопротивл€тьс€ высоким температурам, а другие - нет. “ак же и с людьми. ћы все сделаны из особой материи, и Ќебо прекрасно знает, сможем ли мы противосто€ть различным жизненным искушени€м. ≈му не надо подвергать нас испытани€м, чтобы узнать это. Ќо нам - то нужно знать свою силу, свою верность, свою доброту, или же свою слабость, свою злобность, и осознать необходимость самосовершенствовани€. ≈сли нас подвергают испытанию, то это делаетс€ дл€ нас же.
¬ течение непрерывной эволюции, котора€ должна довести человека до вершины, он должен пройти через испытани€, чтобы суметь развить все свои внутренние возможности. «начит, необходимо, чтобы он сначала осознал эти возможности. “аким же образом, любое существо, спустившись на землю, должно пройти через некоторые процессы роста и пройти через некоторые этапы физической жизни, каков бы ни был начальный уровень его развити€, должно пройти через различные испытани€, чтобы укрепитьс€ духовно. ≈динственна€ разница между людьми заключаетс€ в том, что каждый проходит через эти испытани€ соответственно своему уровню развити€: одни умеют обратить это на пользу, а другие нет. ќдни извлекают выгоду из всего - они ст€жают богатства, а другие поддаютс€ и не преобразуютс€. »исусу пришлось пройти через те же испытани€, что и другим люд€м; возможно, ему не надо было учитьс€, но ему было необходимо пройти через них.
’арактер искушений, которым »исусу пришлось подвергнутьс€, и ответы, которые он каждый раз давал дь€волу, имеют глубокий смысл. ѕоэтому мы должны с большим вниманием отнестись к этому тексту, чтобы суметь прин€ть ту же точку зрени€, что и »исус, и дать те же ответы, чтобы победно пройти через все испытани€, которые неотвратимо ждут нас.
–ассмотрим более детально эти три искушени€.
ƒь€вол просил »исуса:
1) превратить камни в хлебы;
2) броситьс€ с высоты храма с убеждением, что √осподь пошлет своих ангелов, чтобы защитить его. Ќо, конечно же, храм здесь символичен. ‘изически дь€вол не переносил ’риста на вершину храма, чтобы просить его потом устремитьс€ вниз;
3) простеретьс€ перед ним и поклон€тьс€ ему, чтобы получить взамен все царства мира и их славу, которые он показывал с высоты горы. «десь гора - это тоже символ.
Ёти три испытани€ св€заны соответственно с желудком, сердцем и головой, то есть с физическим планом, астральным планом и ментальным планом.
¬ своем существовании любое человеческое существо проходит через эти три фазы желудка, сердца и головы. Ѕудучи ребенком, оно посто€нно живет на уровне своего желудка: оно только ест, и его желание попробовать на вкус толкает его на то, чтобы все т€нуть себе в рот.  огда ставишьс€ старше, про€вл€етс€ сердце, человек живет в любви и вере, его т€нет броситьс€ в пучину пылких страстей сердца в надежде, что Ѕог пошлет ему —воих ангелов, которые мен€ защит€т, и что, даже если он упадет, эти ангелы вымоют и вылечат его. ќн думает, что Ќебо сделает дл€ него исключение, потому что он на храме религии любви, поклонени€ и обожани€... сделает исключение, как очаровательному созданию, но которое, все же, не сам —оздатель.
«начит, детство св€зано с проблемой пищи, а отрочество - с проблемой чувств... ƒостигнув зрелого возраста, человек думает и размышл€ет, у него больше опыта, знаний и власти, он чувствует себ€ на вершине, и у него есть склонность стать жестоким, строгим; он хочет, чтобы его слушались, и ему хочетс€ верить, что весь мир должен признать его как главу, как хоз€ина. “аким образом, он сталкиваетс€ с третьим искушением, которое идет от головы, это вершина горы.
Ёти искушени€ представали не только перед »исусом. ¬се ”чител€ и ученики встречают их на своем пути. —кольких оккультистов толкают на то, чтобы продать свои знани€ или же воспользоватьс€ обретенными ими возможност€ми, чтобы облегчить жизнь материально!.. »ные чувствуют себ€ настолько уверенными в себе, что хот€т искушать Ѕога; они воображают, что, что бы они ни сделали, невидимый мир следит за ними, и они без колебаний бросаютс€ с высоты с убеждением, что они будут защищены. Ќо это ошибка, невидимый мир не защищает неразумных. “ретье искушение соответствует этому этапу. ¬ какой - то момент ученик, оккультист уже приобрел многие знани€, или, говор€ символически, он достиг вершины горы. ќн видит мир сверху, он чувствует себ€ способным царить над ним, чтобы присвоить себе его славу и богатства, и считает себ€ равным Ѕогу.
ѕоскольку нам приходитс€ противосто€ть искушени€м, которые идут нам от желудка, из сердца и из головы, то как нам надо вести себ€, чтобы победить их?  ак мы должны отвечать духам, то есть низшим мысл€м и желани€м, которые нас осаждают? ¬ трех ответах »исуса мы видим, что »исус дал правила белой магии.
Ќа первое предложение дь€вола, превратить камни в хлеба, »исус ответил: "Ќе хлебом одним будет жить человек, но вс€ким словом, исход€щим из уст Ѕожиих". Ќа самом деле, пища - это символ. конечно же, существует физическа€ пища дл€ желудка, но воздух, ароматы, звуки, свет, краски - это тоже пища дл€ легких, носа, ушей, глаз и т.д... Ёто более тонка€ пища, чем физическа€, и надо, чтобы вы знали, что в мире есть создани€, которые питаютс€ также звуками, ароматами и красками.
ќбычно люди полагают, что вне царства минералов, растений, животных и людей ничего другого не существует. ќни даже не подозревают о существовании невидимых областей, населенных создани€ми, отличными от них и от всего, что им знакомо. ¬ы скажете, что трудно поверить в существование созданий, которые питаютс€ светом, красками и звуками.  онечно, дл€ людей краски, звуки, свет не слишком существенна€ пища, но дл€ существ, созданных из очень тонкой и разреженной материи, это действительно €вл€етс€ силой, мощностью, пищей. » главное, что вы должны знать - существует соотношение между звуками, красками, ароматами и мысл€ми и чувствами людей, потому что мысли и чувства производ€т в эфирном мире краски, ароматы и звуки... ¬от целый мир дл€ изучени€, мир обширный, бесконечно разнообразный и богатый. » именно эти соотношени€ могут объ€снить основы морали и религии.
“еперь ответ »исуса нечистой силе становитс€ €сным: человек питаетс€ не только хлебом, но и словом Ѕожьим, то есть чистыми красками, гармоничными звуками, тонкими ароматами. » таким образом »исус смог питатьс€ в течение сорока дней, и даже течение всей своей жизни.
–азные состо€ни€ материи смен€ют друг друга непрерывно, и так же сила может выкристаллизоватьс€ в формы, таким же образом и матери€ может дезинтегрироватьс€ и снова стать энергией. Ќо вернемс€ к примеру с пищей. ѕлод, который мы едим, преобразуетс€ в силы, поддерживающие не только нашу физическую жизнь, но и нашу ментальную, эмоциональную жизнь. Ѕлагодар€ этим силам, мы можем говорить, любить, думать и т.д... Ёто доказывает, что грубую материю можно превратить в материю более тонкую, и даже довести ее до состо€ни€ света. ¬озможно и обратное действие. ћожно преобразовать свет в мысли, чувства и пищу. Ќо, конечно же, только ѕосв€щенные способны осознанно произвести подобное превращение. ѕоэтому они могут в течение долгого времени оставатьс€ без твердой пищи. ќни берут свет из пространства, все более и более его конденсируют и питаютс€ этим светом.  онечно, это трудно, но возможно. ¬ некоторых случа€х вы тоже можете это сделать; и, кстати, иногда вы это делаете, не отдава€ себе в том отчета. Ѕывает, что вы весь день остаетесь без еды, потому что вы так зан€ты, так преисполнены любви, что чувствуете себ€ сытыми. –едко, но такое случаетс€. ¬ меньшей степени, но все люди могут питатьс€ подобным образом.¬с€ка€ мудрость, вс€ка€ любовь, вс€ка€ божественна€ мысль есть пища: они преобразуютс€ и питают даже наш желудок. ¬ы можете в этом убедитьс€.Ќа второе предложение дь€вола, броситьс€ с высоты храма с убеждением, что Ѕог пошлет своих ангелов, чтобы подхватить его, »исус ответил: "Ќе искушай √оспода Ѕога твоего", что означает: ты не станешь подвергать испытанию его верность, его защиту. Ёто тоже очень важно. —колько людей, потому что они принадлежат к какой - то религии или же €вл€ютс€ членами духовного движени€, воображают себе, что они в своей жизни пользуютс€ особыми привилеги€ми, которые став€т их выше законов природы или законов общества. ќни думают, что они будут защищены Ќебом, что бы они ни делали. Ёто неверно. Ѕудет защищен только тот, кто не "броситс€" вниз, потому что, если он броситс€, то в действие вступит другой закон. ¬ы вольны броситьс€ с высоты храма, но потом вы будете подчин€тьс€ другому закону, вы уже не вольны.
¬ообразите себе каменную глыбу или скалу наверху склона: с того момента, как вы ее столкнете, все кончено, вы уже не управл€ете ее движением. ѕрежде, чем произнести слово, обещание, вы свободны, но как только оно произнесено, оно становитс€ независимым, и вы больше не имеете над ним никакой власти. ѕодобным же образом, вы вольны дать жизнь ребенку, но с того момента, как вы его произвели на свет, он ускользает от вас, он действует так, как ему нравитс€, и иногда даже против вас. ќн независим, у него есть сво€ собственна€ вол€.
—вобода существует, пока не выполнено действие, но не потом.  ак только действие начато, вы вступаете в область, где царит благопри€тный или же неблагопри€тный дл€ нас закон, и он нами овладевает. ¬торое искушение, таким образом, касаетс€ умени€ действовать разумно и в гармонии с возможност€ми, которые нам предоставл€ет жизнь. ћы можем действовать умно или пытатьс€ искушать невидимый мир. Ќо, поверьте мне, лучше его не искушать.
Ќа третье предложение дь€вола, который пообещал дать все сокровища земли, если он согласитс€ простеретьс€ перед ним, »исус ответил: "ќтойди от мен€, сатана; ибо написано: "√осподу Ѕогу твоему поклон€йс€ и ≈му одному служи". «десь некоторым образом мы находим повторение сцены первородного греха, где змей пообещал јдаму и ≈ве, что, ослушавшись Ѕога, они не только не умрут, но станут подобными ≈му. ≈сли дь€вол попыталс€ убедить »исуса поклонитьс€ ему, пообещав ему взамен богатства и славу, то только потому, что он хотел отделить его от Ѕога: он попыталс€ разбудить в нем дух гордости, который заставил часть јнгелов восстать против —оздател€. ”видев, что ему это не удаетс€, он удалилс€.
ѕосле этого последнего поражени€ дь€вол пон€л, что делать уже нечего, потому что ѕосв€щенный, который сумел победить в себе гордость, неподкупен. ƒа, поскольку гордость - это та слабость, которую победить труднее всего. ѕодобно лишайнику, который цепл€ет за вершины высоких гор, гордость сопровождает ѕосв€щенных до самой вершины. —колькие пали из - за гордости, гордые своим знанием, своими добродетел€ми, своим могуществом! ¬ конце концов они даже поверили, что они - это —ам Ѕог, всезнающие и всемогущие, и они восстали против Ќего. ѕротив искушени€ гордостью »исус дал такой магический ответ: "√осподу Ѕогу твоему поклон€йс€ и ≈му одному служи".
“ри искушени€, которым нечиста€ сила подвергла ’риста, касаютс€, таким образом, желудка, сердца и ума. я вам сказал, что мы тоже об€зательно будем подвергнуты этим испытани€м; чтобы преодолеть их, мы должны рассчитывать лишь на три оружи€: веру, надежду и любовь.
Ќадежда св€зана с желудком, это она может превращать камни в хлеб, у нее есть возможность преобразовывать вещество.
¬ера св€зана с легкими и сердцем. ¬от ’рам, где живет Ѕог.  огда »исус ответил дь€волу: "Ќаписано: не искушай √оспода Ѕога твоего", он утверждал свою веру в √оспода, который живет внутри него, отказыва€сь подвергать эту веру испытанию, совершив столь безрассудное действие - броситьс€ с высоты храма.
“ретье искушение, которое касаетс€ головы, может быть преодолено лишь любовью. ѕодн€тьс€ на гору, то есть на вершину (голова), это значит быть ученым, обладать властью и мощью. “от, кто дошел туда, искушаем гордостью: только любовь к Ѕогу может спасти его от этого искушени€.
¬ера, надежда, любовь - это великое оружие, которое позвол€ет нам с победой выйти из испытаний. Ќадежда - это магическое оружие против несчастных случаев в материальной жизни, против лишений, потерь и нищеты. ¬ера позвол€ет нам почувствовать присутствие Ѕога в нас, не испытыва€ необходимости искушать ≈го, чтобы удостоверитьс€ в том, что ќн нас охран€ет. Ћюбовь позвол€ет нам остатьс€ верными ≈му, и избежать греха гордости.
ј теперь € хотел бы вернутьс€ к одному пункту, который € только что слегка затронул: все те, кого называют дь€волами или нечистой силой, в действительности лишь работники, которые выполн€ют волю Ѕога.
я вам дам пример. ¬ам, несомненно, уже доводилось видеть в деревне, около поселка, как маленька€ девочка пасет коров. ќна сидит и в€жет, читает или же просто ничего не делает. ј около ее ног лежит больша€ собака, котора€ смотрит на нее с любовью, готова€ сделать все, что она от нее потребует.  оровы, очень послушные и очень умные, как вы понимаете, спокойно пасутс€; все прекрасно. Ќо вот одна корова направл€етс€ к соседскому полю. ѕлохо дело, будут осложнени€! “огда девочка отправл€ет собаку: "»ди, укуси ее!" —обака послушно поднимаетс€ и с лаем бросаетс€ на корову, чтобы слегка куснуть ее за ноги; естественно, корова, котора€ боитс€ собаки, немедленно возвращаетс€ на поле своего хоз€ина, и довольна€ собака возвращаетс€ и ложитс€ р€дом с девочкой. „ерез некоторое врем€ друга€ корова отходит, и снова девочка посылает собаку... ѕотому что, естественно, коровы не имеют права нарушать правила и выходить с пастбища, даже если трава соседа представл€етс€ им более аппетитной. ≈сли они выход€т, за ними посылают собаку.
» в точности то же самое с дь€волом.  огда люди начинают нарушать какие - то правила, то с ними случаетс€ то, что случилось с коровами, идущими на поле соседа: дь€вол набрасываетс€ на них. ¬ы скажете: " ак? ћы коровы?" ј почему бы и нет? Ћюди были помещены на поле, чтобы спокойно пастись там; если они станут входить в области, запрещенные дл€ них, то они нарушат некоторые правила, и тут как тут собаки, получающие приказ преследовать их, чтобы вернуть. » вот испытани€, страдани€: они происход€т потому, что произошло нарушение. ≈сли человек чист, то нет причин, чтобы на него обрушились несчасть€. Ќо так как он зачастую нарушает законы, даже не зна€ об этом, то по€вл€етс€ больша€ собака. ќна огромна€, зла€, но она послушна пастушке. » как только человек становитс€ насто€щим служителем Ѕога, то, хот€ собака все еще там, она больше не кусаетс€, она несет свою службу.
ƒа, знайте, дь€волы и все адские духи - это служители Ѕога. ¬ы думаете, что наказанием занимаютс€ ангелы? ” них достает дел и без этого! ћучить людей, когда они нарушают божественный пор€док, приход€т дь€волы. » когда человек восстановил пор€док в себе, когда он вновь пришел в состо€ние гармонии с проектами Ѕога, они больше не по€в€тс€. ¬от почему Ѕог не хочет уничтожить эти создани€: они полезны. ќни как насекомые, которые, когда где - то есть нечистоты, приход€т, чтобы съесть их; да, они расчищают место! Ќо как только эту гр€зь уберут, они больше не по€вл€ютс€, потому что их уже ничто не прит€гивает.
ѕока люди нарушают божественные законы, духи ада будут €вл€тьс€ мучить их. ¬осстановить пор€док и образумить людей поручено не ангелам и не архангелам; они пытались, они просили, объ€сн€ли, но люди не слушали их, люди противосто€ли им, но не им наказывать людей. ќни живут всегда в гармонии, красоте, совершенстве. ј другим они говор€т: "“еперь попробуйте и вы!" ƒругие послушны, они верны правилам, потому что они обещали исполн€ть волю Ѕога. "ƒругие" - это дь€волы, демоны, ангелы - истребители.  онечно же, вы скажете, что в јпокалипсисе св€того »оанна написано, что ангелы приносили человечеству бедстви€. ƒа, но они были столь могучи, что в действительности им нужно было только подать знак, чтобы в действие вступили другие силы и разрушили «емлю.
ƒаже мудрецы, св€тые, пророки были мучимы злыми духами, которые посылались им дл€ того, чтобы испытать их и через эти испытани€ сделать их сильнее. Ёти духи - служители; они идут туда, куда их посылают, они послушны приказу. » те, кто разрушает человечество несчасть€ми и болезн€ми, тоже посланы существами, которые след€т за тем, чтобы законы соблюдались. Ќо как только люди возвращаютс€ к пор€дку, эти духи покидают их; они вынуждены это сделать, потому что они не могут делать то, что им захочетс€, у них нет такого права. ¬от что можно почерпнуть из истинной Ќауки ѕосв€щени€. http://www.obretenie.info/txt/aivanhov/drevo_poznan.htm
–убрики:  Ёзотерика
»зраиль

ћатрица, Ёго. »ллюзии.

¬оскресенье, 10 январ€ 2016 г. 14:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћј“–»÷ј, Ё√ќ, »ЋЋё«»».

0_7cdeb_3b7872b3_L.jpg (143x125, 16Kb)
http://radugamirov.ru/matriza-igo-illyzii/.html
ћј“–»÷ј Ц Ё“ќ ¬—я ЌјЎј ∆»«Ќ№, целиком и полностью; ћатрица Ц это всЄ, что было, есть и будет в нашей жизни.  ому не нравитс€ слово Ђћатрицаї, используйте любое другое подход€щее слово, например, ћай€, Ћила, »ллюзи€, »гра, —он, ‘ильм и т.д.¬ышесказанное подразумевает некоторую нереальность, иллюзорность ∆изни, и вскоре вы убедитесь, что так оно и есть.≈сли страшно Ц не читайте дальше, потому что потом будет поздно!
¬џ’ќƒ »« ћј“–»÷џ Ц это познание ¬џ—Ў≈… »—“»Ќџ, осознание того, что –≈јЋ№Ќќ, в противоположность тому, что только кажетс€ реальным (а ведь жизнь кажетс€ очень реальной, правда?)¬ысша€ »стина очень проста, и на этом сайте вы найдете множество указателей на нее, с разных сторон. Ќужно будет только смотреть в указанном направлении, а не на указатели. ”м будет цепл€тьс€ именно за указатели, но помните, что »стина за ними. ¬сЄ, что здесь написано, €вл€етс€ не истиной, а лишь ее описанием, указателем. ¬озможно, не лучшим описанием (именно дл€ вас), но, возможно, и не худшим.≈сли вас на самом деле интересует выход из ћатрицы и познание ¬ысшей »стины, будьте готовы к тому, что в какой-то момент вы поймете, что всю жизнь жили в иллюзи€х. »ллюзий много, и вс€ жизнь, фактически, состоит из них. Ѕудьте готовы к тому, что ваше эго будет протестовать, потому что познание истины уничтожает эго, а оно этого не хочет. ¬ этом случае лучшее, что можно сделать Ц просто наблюдать проделки эго, без вовлеченности, беспристрастно. Ќе боритесь с ним, просто наблюдайте.„тобы выйти из ћатрицы, нужно пон€ть, как она устроена и какие могут быть преп€тстви€ на пути к выходу.
«десь не будем делать различий между умом, эго и ложным Ђ€ї Ч это три названи€ дл€ одного и того же €влени€.
»так, что такое эго.
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

¬ысшее я в жизни человека.

—уббота, 09 январ€ 2016 г. 01:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Avi-Tal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ысшее я в жизни человека



–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

“рансформаци€ огн€.

—уббота, 09 январ€ 2016 г. 14:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

трансформаци€ огн€


¬з€ла http://elenka1elenka.livejournal.com/131196.html

перепост двух замечательных авторов
..≈сть искусственно выстроенные сети на тонких планах, но € веду речь не о том, а о естественном образовании, так сказать, энергетической части всего вокруг, в том числе и нас с вами. Ёто така€ же часть вселенной, как звезды и планеты, плазма и гравитаци€. —амый "верхний", условно говор€, уровень включени€ - трансформаци€ огн€. Ќе буду говорить, почему это сложное положение в схеме, скажу лишь, что оно самое энергетически нагруженное, так как в задачу этих воплощенных входит быть первым щитом между огненными энерги€ми пространства и следующими людьми в структуре. Ћюдей на трансформации огн€ по сравнению с прочими достаточно мало. » на этом уровне достаточно "жарко". ¬ то или иное положение каждое живое существо попадает исключительно по личным вибрационным характеристикам, а не по принуждению или еще какому насилию) так вот, на этом самом уровне огн€ € внезапно обнаружила и себ€... хот€ о чем-то подобном давно догадывалась.

–убрики:  Ёзотерика
»нтересно

—емь внутренних законов дл€ обретени€ гармонии.

ѕ€тница, 08 январ€ 2016 г. 03:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ёволюци€_ƒуши [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—емь внутренних законов дл€ обретени€ гармонии.

1. «ћысли материальны»
 
¬се, что мы собой представл€ем – результат того, что мы думаем. ≈сли человек говорит или действует с дурными мысл€ми, его преследует боль. ≈сли же человек говорит или действует с чистыми намерени€ми, за ним следует счастье, которое, как тень, никогда его не оставит. Ѕудда говорил: «Ќаше сознание – это все. ¬ы становитесь тем, о чем думаете». ƒжеймс јллен говорил: «„еловек - мозг». „тобы правильно жить, вы должны заполнить свой мозг ѕ–ј¬»Ћ№Ќџћ» мысл€ми. ¬аше мышление определ€ет действи€; ваши действи€ определ€ют результат. ѕравильное мышление даст все, что пожелаете; неправильное мышление — зло, которое в конце концов разрушит вас.
 
2. «Ќачинать с малого – это нормально»
 
« увшин наполн€етс€ постепенно, капл€ за каплей».
 
–алф ”олдо Ёмерсон сказал: « аждый мастер когда-то был любителем». ¬се мы начинаем с малого, не пренебрегайте малым. ≈сли вы последовательны и терпеливы, вы добьетесь успеха! Ќикто не может преуспеть всего за одну ночь: успех приходит к тем, кто готов начать с малого и усердно трудитьс€, пока не заполнитс€ кувшин.
 
3.« ѕростить»
 
—держивать гнев в себе, все равно, что схватить гор€чий уголь с намерением бросить его в кого-нибудь еще; сгорите именно вы.  огда вы освобождаете тех, кто заключен в тюрьме непрощени€, вы освобождаете из этой тюрьмы самого себ€. ¬ы никого не сможете подавл€ть, не подавл€€ и себ€ тоже. ”читесь прощать. ”читесь прощать быстрее.
 
4. «¬аши поступки имеют значение»
 
—колько бы заповедей вы ни прочли, сколько бы вы не говорили, что будут они значить, если вы не будете им следовать?
 
√овор€т: «—лова ничего не сто€т», и это так. „тобы развиватьс€, вы должны действовать; чтобы быстро развиватьс€, действовать нужно каждый день. —лава не упадет вам на голову! —лава дл€ всех, но познать ее смогут только те, кто посто€нно действует.
 
5. «ѕытайтесь пон€ть»
 
—пор€ с насто€щим мы испытываем гнев, мы перестали боротьс€ за правду, мы начали боротьс€ только за себ€. —тефан  ови сказал: «—перва попытайтесь пон€ть, и лишь потом постарайтесь, чтобы пон€ли вас». Ћегко сказать, а трудно сделать; вы должны приложить все свои силы, чтобы пон€ть точку зрени€ «другого» человека.  огда вы чувствуете, что вас захлестывает гнев, уничтожьте его.
 
¬ыслушайте других, поймите их точку зрени€, и вы обретете спокойствие. Ѕольше сосредоточьтесь на том, чтобы быть счастливым, чем быть правым.
 
6. «ѕобедите себ€»
 
Ћучше победить себ€, чем выиграть тыс€чи сражений. “огда победа тво€, ее у теб€ не смогут отн€ть ни ангелы, ни демоны, ни рай и ни ад. “от, кто победит себ€, тот сильнее любого владыки. ƒл€ того, чтобы победить себ€, нужно победить свой разум. ¬ы должны контролировать свои мысли. ќни не должны бушевать, как морские волны. ¬ы можете подумать: «я не могу контролировать свои мысли. ћысль приходит, когда ей вздумаетс€». ¬ы не можете запретить птице пролетать над вами, но, несомненно, вы можете помешать ей свить гнездо у вас на голове. ѕрогоните мысли, что не соответствуют жизненным принципам, по которым вы хотите жить. Ѕудда сказал: «Ќе враг или недоброжелатель, а именно сознание человека заманивает его на кривую дорожку». Ќо победить себ€ не ист€зани€ми, а любовью.
 
7. «∆ивите в гармонии»
 
√армони€ приходит изнутри. Ќе ищите ее снаружи. Ќе ищите снаружи то, что может быть только в вашем сердце. „асто мы можем искать снаружи, только чтобы отвлечь себ€ от правдивой реальности. ѕравда в том, что гармонию можно найти только внутри себ€. √армони€ это не нова€ работа, не нова€ машина или новый брак. √армони€ — это новые возможности и они начинаютс€ в вас.
5286608_12508758_10153480989493731_9146061996819930947_n (700x508, 48Kb)
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
ѕолезные советы


 —траницы: 32 [31] 30 29 ..
.. 1