-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ELINOR2002

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.11.2014
«аписей: 6714
 омментариев: 168
Ќаписано: 6895

¬ыбрана рубрика ∆изнь после жизни.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я—Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈(9), ёмор(36), ёвелирные издели€(262), Ёнергетика(150), Ёзотерика(622), ÷веты, растени€.(50), ‘отогаллере€(47), ‘ильмы(42), ‘арфор(90), ”крашение блюд(109), —траны, города(104), —в€тые места(10), —алаты(105), —айты(30), –укоделие(19), –осси€.(4), –ассказы.(36), ѕсихологи€(10), ѕритча(81), ѕоэзи€(114), ѕолезные советы(1160), ќртопеди€(94), ќнкологи€(105), Ќародна€ медицина(1065), ћузыка(114), ћузеи мира(9), ћужчина(265), ћудрость(242), ћолитва(28), ћода(90), ћистика(114), ћедитаци€(19), ћаникюр(45), ћаги€(87), Ћюбовь (173), Ћазарев —.Ќ.(2),  улинари€(476),  осметологи€(445),  омпьютер(28),  аббала(2), »стори€(21), »скусство(40), »нтерьер(55), »нтересно(919), »зраиль(42), «наменитые евреи(41), «доровье(1356), «везды, знаменитости.(28), «амки, дворцы, крепости, соборы.(32), ∆ивотные(14), ∆ивопись(117), ∆зл(56), ∆енщина(763), ƒуша(44), ƒуховные истины(338), ƒом(165), ƒокументальный фильм(27), ƒ≈“»(168), √имнастика(133), ¬ыпечка(549), ¬еликие мыслители(44), ¬аренье(8), Ѕиблиотека(85), јфоризмы, цитаты.(143), јнтикварна€ лавочка(127), јнглийский(5), Cоветы хоз€юшке(257)

Ћюбовь бессмертна: весть с “ого —вета.

ѕонедельник, 31 ќкт€бр€ 2016 г. 01:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √ригорий_“ельнов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћюбовь бессмертна: весть с “ого —вета

¬алентина Ћопухина и Ќиколай ‘адеичев 0086-46b (682x500, 177Kb)
запорожецImage175 (120x161, 5Kb)
Ћюбовь не умирает, как и душа. Ёто проверено экспериментально. ќб этом € написал заметку дл€ газеты "∆изнь". “ам она вышла в сокращенном варианте, тут выкладываю полный. —пасибо доценту јртему ћихееву, который помог св€затьс€ с ушедшем в »ной мир главным героем этой истории. —кептиков адресую к аудиозапис€м, который јртем выложит на своем сайте http://www.rait.airclima.ru
Ќа фото - профессор «апорожец, на другом - его жена балерина ¬алентина Ћопухина.



"Ћюбовь, победивша€ смерть

–оссийский геофизик, тоску€ по умершей жене, установил св€зь с потусторонним миром

30-лет профессор ¬севолод «апорожец, получа€ вести с того света, изучал загробную жизнь

ѕосле своей кончины ученый передал через медиумов: Уя вновь с ней - любовь вечна!Ф

»стори€ любви балерины ¬алентины Ћопухиной и физика ¬севолода «апорожца достойна чтобы воспеть ее в музыке: тоскующей по умершей жене муж смог построить мост на тот свет. “онкую, невидимую никому нить, по которой супруги общались друг с другом. » потом Ц встретились, чтобы и в ¬ечности быть вместе.

я верю, что когда-нибудь про их бессмертную любовь постав€т балет, снимут фильм. » будет он волновать сердца и души, как знаменита€ опера Уќрфей и ЁвредикаФ. ¬ечный сюжет, вечна€ любовьЕ

Еƒоктор технических наук ¬севолод «апорожец строил путь к ушедшей в »ной мир самой любимой женщине с упорством каторжника, роющего подкоп из тюрьмы. ќн начал пробивать свой тоннель на тот свет еще в те советские времена, когда атеизм был государственной идеологией. ќбложившись словар€ми, ¬севолод ћихайлович перерыл все книги и журналы по парапсихологии и спиритизму, которые хранились в Ћенинской библиотеке. ќн изучил древние индийские и египетские рукописи, прочел св€щенные книги христиан, мусульман, иудеев и буддистов.

ѕотом, обогащенный опытом тыс€челетий, через медиумов установил св€зь с загробным миром. » написал фундаментальный научный труд У онтуры мироздани€Ф, в котором собрал доказательства посмертной жизни. ¬ посв€щении профессор «апорожец написал: У√ор€чо любимой жене, соединени€ с которой радостно ожидаюФ.

”ченый издал книгу крохотным тиражом, за свой счет, подписав псевдонимом Упрофессор ¬≈ћ«Ф.  оллеги по всесоюзному научно-исследовательскому институту €дерной геофизики и геохимии (ныне "¬Ќ»» геосистем ") не догадывались, что ее автор - их учитель, один из самых крупных ученых страны.

- »м€ профессора «апорожца известно каждому геологу, Ц так отозвались о нем в его родном институте. - ѕод его руководством были созданы первые стационарные генераторы нейтронов, им заложены основы €дерно-магнитного метода и метода €дерного гамма-резонанса разведки недр. ≈го исследовани€ помогли найти то, что стало богатством –оссии Ц месторождени€ нефти и газа.



ѕуть

ѕрофессор ¬севолод «апорожец прежде был закоренелым материалистом Ц до тех пор, пока Ђпод давлением фактовї не убедилс€ что »ной мир существует.

Ђ÷ель данной работы состоит в вы€снении одного из важнейших, быть может самого важного вопроса естествознани€ - продолжаетс€ ли существование человека после его смерти или оканчиваетс€ вместе с земной жизнью, - написал он в предисловии. - –ешаетс€ он применением разработанной автором и излагаемой в работе сравнительно легко воспроизводимой экспериментальной методики.ї

Ѕарабан-медиумоскоп, плюс экстрасенс, который выступает посредником, да круг с буквами Ц вроде бы нехитрый арсенал, но профессор доказал, что все это работает без обмана и шарлатанства . Cведени€, которые шли с того света, были настолько личными, что их могли знать только двое Ц он и его жена. ќн не говорил Ђумерша€ї, а Ђотошедша€ї.

” них были свидани€ через нескольких медиумов-контактеров, одной из которых была молода€ женщина (помните, почти как в известном голливудском фильме УѕривидениеФ с ƒеми ћур и ѕатриком —уэйзи).

ѕрофессор узнал, что его любима€ жена ¬алентина ждет его, что в »ном мире она танцует там так же, как на «емле. » у нее много-много работыЕ

¬севолод ћихайлович конспектировал каждый контакт с загробным миром Ц их у него было более п€тисот. ј потом, после анализа и оценки достоверности, эти материалы он использовал в своей книге.

 ак физик, профессор предложил свою методику доказательства посмертной жизни, первым в мире подкрепил веру в загробный мир знанием, привычным дл€ ученых €зыком цифр и формул доказал многомерность пространства.

"¬ книге вы€сн€етс€ один из важнейших нерешенных вопросов естествознани€ Ч вопрос о посмертном существовании человека, - отметил «апорожец в аннотации к своему труду. - »злагаетс€ разработанна€ автором легко воспроизводима€ экспериментальна€ методика решени€ этого вопроса и описываетс€ ее алгоритм. "

ћы не будем углубл€тс€ в формулы Ц пусть их осваивают ученые, в труде профессора «апорожца есть темы дл€ сотни диссертаций. ¬ истории любви нас интересует главное: чувства. —охран€етс€ ли любовь на том свете, или же тени ушедших забывают дорогие им лица?

¬от что отвечает на этот вопрос в своей книге сам ¬севолод ћихайлович:

Ђјвтор многократно повтор€л опыты, следу€ алгоритму разработанной методики, и каждый раз получал результат, неопровержимо устанавливающий, что психическа€ сущность человека Ч его индивидуальность, личность, пам€ть и эмоции Ч сохран€етс€ после смерти и продолжает свое существование. "

„увства

ѕродолжу цитату из труда «апорпожца: Ђ«емные прив€занности, любовь супружескую и дружескую отшедшие унос€т с собой и не забывают. Ћюбовь сохран€етс€, развиваетс€ и составл€ет духовную основу посмертной жизни, дурные же чувства постепенно угасают. —ексуальность отсутствует, однако, любовь супружеска€ отличаетс€ от родственной и от дружбы. ќ сохранении эмоциональной окраски, присущей супружеской любви, свидетельствует множество полученных нами сообщений:

"я люблю теб€ по-прежнему, не грусти".

"¬се хорошо, но нет р€дом теб€. Ѕезумно скучаю по тебе".

"Ћюблю теб€, мужа моего, на всю жизнь".



Ћюбовь постепенно очищаетс€ от расчета и эгоизма и освобождаетс€ от преувеличений и скрытности, поскольку сознани€ открыты друг дл€ друга. –одственные чувства также сохран€ютс€. Ќе любившие на земле могут со временем найти любовь.

ћногие источники свидетельствуют, что любившие друг друга на земле соедин€ютс€. —упруги сразу соедин€ютс€, если попадают на один подплан. ≈сли же, вследствие различи€ в духовном развитии, им предназначено быть в разных местах, то более продвинувшийс€ помогает отстающему совершенствоватьс€ и в дальнейшем соедин€етс€ с ним. Ќе любившим друг друга супругам соедин€тьс€ в новой жизни необ€зательно.

"Ћюбовь и дружба здесь укрепл€ютс€, люб€щие соедин€ютс€, родные все вместе"

"я всегда с тобой всей душой. Ќам хорошо будет здесь вместе".



“ам

ќ своей любимой жене ¬алентине профессор «апорожец написал в своей книге с нежностью:

ЂЁто безвременно ушедша€ из жизни женщина, способна€ на гор€чее и искреннее чувство и стойкую прив€занность, с душой, полностью преданной добру. ѕри жизни она не про€вл€ла релиозности и не посещала церковь, после же перехода религиозна€ окраска ее речей стала заметной. Ќа вопрос, почему это так, она ответила:

"ј € в душе всегда верила".
≈е наставлени€ имели целью посмертное соединение с мужем:

"ћне сказали, что ты сегодн€ был в церкви. ћолодец! я тоже молюсь за теб€ и Ѕог услышит нас. “олько молитьс€ недостаточно, делай добро и мы соединимс€, если станешь достоин."

ќна тоскует без мужа:

"Ћюбимый, мне плохо без теб€. Ѕоюсь разлуки, тебе надо помнить обо мне".

Ќо против высказанного мужем желани€ поскорее встретитьс€ с ней она возражала:

"Ћюби жизнь, она дана Ѕогом. ÷ени данное тебе тело, заботьс€ о нем. “оропитьс€ не надо, все очень груст€т о земной жизни. ∆иви, сколько Ѕог тебе даст. Ќельз€ торопитьс€, Ѕог может разгневатьс€ за это..

ћужу вера не даетс€, и она настаивает:

"Ќадо в церковь ходить чаще и искреннее молитьс€. ƒома молитьс€ Ч одно, а в церкви Ч храм божий. ќчень прошу, молись больше Ѕогу в церкви."

"ћы всегда вместе. Ќет силы такой нигде, котора€ могла бы разлучить сердца люб€щие".

"Ќаши души ведь не расставались и все врем€ были вместе и будут вместе еще очень долго и никогда не наскучат друг другу, потому что наши души Ч половинки одной души".
ќна любит друзей и радовалась, когда они собирались, чтобы отметить годовщину ее свадьбы или поминки, помнила и узнавала:

"я люблю вас всех очень. ÷елую вас, мои дорогие! —пасибо! ћои хорошие, будьте счастливы и здоровы! ќчень тепло и светло с вами. —пасибо за вашу любовь! я без вас жила бы беднее. Ќе печальтесь, музыку заводите веселую. ’орошо, что вы приходите ко мне. ƒл€ мен€ больша€ радость, что вы со мной. ƒавайте ужинать. я с вами".

ќна сохранила пам€ть не только о люд€х, но и о вещах и зан€ти€х, и интерес к ним. –адовалась, когда нам удавалось показать ей по телевизору балет или фигурное катание на коньках, что она любила и при жизни. — интересом рассматривала фотографии и слайды, вспомина€ событи€ и людей (неизвестных медиуму!). »зредка просила показать ей ту или иную любимую вещь (она была прив€зчива не только к люд€м, но и к вещам и не любила мен€ть их). ї


∆ена

«аслуженна€ артистка –—‘—– ¬алентина ¬асильевна Ћопухина была красавицей - она блистала в Ћенинградском театре оперы и балета, в тридцатые и п€дидес€тые годы была солисткой Ѕольшого театра в ћоскве.

≈е танец был таким же €рким, как ее душа Ц стремительным, энергичным, и полным чувств. ƒо встречи с «апорожцем Ћопухина уже была в браке, почитателей ее красоты и таланта было много. ќна легко могла найти себе знатного, богатого и вли€тельного мужа.

Ќо ¬ал€ из всех своих поклонников выбрала ¬севолода, улыбчивого брод€гу-геолога.

ќни редко бывали вместе. ” него экспедиции, у нее Ц гастроли.

ќставив сцену, Ћопухина не рассталась с балетом, работала педагогом-репетитором в театрах ѕольши, ёгославии и ‘инл€ндии. ј муж ждал ее в ћоскве Ц пылкий и влюбленный, словно юноша.

¬алентина умерла после мучительной болезни, не дожив до шестидес€ти, весной 1977-го года. ћуж пережил ее на целых сорок лет. »х похоронили на ¬веденском кладбище в ћоскве. ¬ разных могилах - пам€тники сто€т по-соседству. Ќо на небесах они вместе.

”же после смерти ¬севолода ћихайловича кандидат физико-математических наук доцент јртем ћихеев (он президент –оссийской ассоциации инструментальной транскоммуникации, сообщества ученых, изучающих »ной мир) и медиум-экстрасенс ¬иолетта ‘едорова вышли на св€зь с профессором «апорожцем.

- я был знаком с ¬севолодом ћихайловичем при его жизни, встречались в 2006-м году, - рассказывает мне јртем ћихеев. Ц ѕосле его кончины мы установили контакт с ним при помощью метода компьютерной транскоммуникации. ќн сообщил нам, что смерти нет, это просто качетсвенный переход на новый уровень сознани€. » что он очень счастлив, что наконец-то воссоединилс€ с женой. Ћюбовь вечна.
√ригорий “ельнов,
впервые опубликовано в сент€бре 2012-го в газете "∆изнь".
–убрики:  ∆изнь после жизни

ѕереход в голографическую вселенную.

¬оскресенье, 03 »юл€ 2016 г. 00:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -Ёѕќ’ј_¬ќƒќЋ≈я- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ≈–≈’ќƒ ¬ √ќЋќ√–ј‘»„≈— ”ё ¬—≈Ћ≈ЌЌ”ё.

 (356x473, 55Kb)
ѕ≈–≈’ќƒ ¬ √ќЋќ√–ј‘»„≈— ”ё ¬—≈Ћ≈ЌЌ”ё
ќн весит примерно три фунта (около 1,4 кг), но так плотно упакован, что св€зей в нем больше, чем звезд в известной нам вселенной. ≈сли что-нибудь и можно назвать магическим, то именно эту микро-вселенную. ќн контролирует одновременно такое огромное количество столь разнообразных задач, что оставл€ет далеко позади самые современные компьютеры. ќн делает из света распознаваемые картины и переводит звуки в осмысленный €зык. » в процессе поразительной магической трансформации он превращает биологию в переживание ума. Ётот волшебник, конечно же... ваш мозг.
„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
∆изнь после жизни
Ёзотерика
»нтересно

∆изнь после смерти.

—уббота, 18 »юн€ 2016 г. 22:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –отмистр [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“»

 

 

Ёто не нова€ религи€, а просто информаци€. Ќе будьте фанатиками!

јЌ√≈Ћџ-ЌјЅЋёƒј“≈Ћ»  | «¬џ—ќ »≈ Ѕ≈Ћџ≈» ќ ¬≈„Ќќ… ∆»«Ќ»  | »—“ќ–»» ѕ≈–≈∆»¬Ў»’  Ћ»Ќ»„≈— ”ё —ћ≈–“№ |  ќѕ»—јЌ»≈ –јя  |  јƒ. ј  Ќ≈ ѕќѕј—“№ “”ƒј?

ѕ–»Ў≈Ћ№÷џ-—ќ«ƒј“≈Ћ» — “¬ќ–÷џ –јя » јƒј

¬ предыдущей статье шла речь о —оздател€х человечества на планете «емл€,прилетевших из далекого космоса и основавших здесь свою колонию – людей, сотни лет назад. ƒл€ того, чтобы человечество развилось своим путем и было ни на кого не похожей цивилизацией, они не вмешиваютс€, а просто наблюдают.

∆изнь после смерти

¬ ходе своего развити€ как технологического, так и духовного наши —оздатели  нашли способ вечной жизни. Ќаучившись пересаживать сознание (душу) из тела в другое тело, они придумали и создали полуматериальное-вечное-нетленное тело (мы его называем астральное), которое после смерти материального остаетс€ с человеком навечно. Ёто «астральное» тело прикрепл€етс€ к сознанию с момента рождени€, и остаетс€ до самой смерти.

ƒуша

Ќаши высокоразвитые творцы создали и «царство» дл€ душ с астральными вечными телами, чтобы они могли жить в своем мире, чувствовать, любить, наслаждатьс€, общатьс€.

»скусственный мир –ай¬ этом «царстве» многое как на планете где жил представитель цивилизации – горы, мор€, луга, цветы, животные и города. Ёто создано искусными творцами, художниками с помощью высоких технологий. ¬се полупрозрачное и одновременно си€ющие как алмазы и золото, тк все сделано из света и это «эфирна€ жизнь». Ётот мир находитс€ в космическом пространстве звездной системы, где находитс€ цивилизаци€. ќн окружен защитным куполом, и проход туда возможен только «душам» данной цивилизации в сопровождении с наставником (мы его называем јнгел-хранитель).

Ќо —оздатели посчитали не справедливым отправл€ть в «царство» вечной легкости и радости злых людей. ƒл€ них был создан другой мир – јд.

ќгненное озеро ада“юрьма, где не просто сид€т срок, а получают невыносимую физическую боль за свои злоде€ни€ при жизни. “ворцы этого мира внесли туда все самое страшное, плохое, отвратительное человеку, все то чего достойны те, кто туда попал. ¬место красивых животных там чудовища, которые пытают людей, котлы с огнем в которых горит тело. Ѕоль ничуть не меньше чем при жизни физического тела и эти мучени€ продолжаютс€ без остановки долгими дес€тилети€ми, столети€ми, пока не кончитс€ срок наказани€. —рок наказани€ у всех разный, от одного дн€ до многих сотен лет. ѕосле окончани€ срока «душу» с астральным телом отправл€ют в –ай. јд реален, жаль, что люди не вер€т в него и не бо€тс€. —мерть тела неизбежна, а также неизбежен ад дл€ тех, кто его заслужил.

„итать далее...
–убрики:  ∆изнь после жизни

ќшо и смысл смерти.„ј—“№ 5

ƒневник

„етверг, 16 »юн€ 2016 г. 11:33 + в цитатник
2110487_island_in_the_sun_by_blackgerm (600x393, 18Kb)

„асть п€та€:

ќгромное Ќаслаждение -
¬ид с «алитых —олнцем ¬ершин

ќт тьмы к —вету

Ћюбимый ќшо,

¬чера умер “вой отец. –асскажи, как он умирал.

 

ƒа это и не была смерть вовсе. »ли, иными словами, это была последн€€ смерть; а это одно и то же. я наде€лс€, что отец умрет так, как об этом мечтал бы каждый: в самадхи, в отрыве от тела и ума. “ак и случилось.

¬ течение мес€ца, что он находилс€ в больнице, € был у него лишь трижды. я шел проведать его, когда чувствовал, что ему очень плохо. ¬о врем€ первых двух посещений мен€ не покидало беспокойство, что отцу придетс€ вновь обрести физическую форму - у него все еще оставалось некоторое цепл€ние за тело.

— каждым днем он все больше погружалс€ в медитацию, но все же несколько цепей оставались нетронутыми, неразорванными.

¬чера € снова был в больнице; € был безмерно рад, что он сможет умереть достойно. “ело его больше не интересовало.

¬чера, рано утром, в три часа утра, он впервые ощутил дыхание вечности, и это стало дл€ него мгновенным предзнаменованием, что смерть близка. ¬первые отец сам попросил мен€ прийти; предыдущие два раза € приходил по собственной инициативе. ¬чера же он послал за мной, ибо почувствовал приближение смерти. ќтец хотел попрощатьс€, и у него это получилось великолепно: без слез в глазах, без цепл€ний за жизнь.

ћожно сказать, что это была не смерть, а растворение в ¬ечности. ќн умер в свое врем€, став частью ¬ечности. Ёту смерть можно также назвать последней, в том смысле, что в будущем ему уже не придетс€ воплощатьс€ Ёто €вл€етс€ высшим достижением; выше этого уже ничего нет.

ќтец покинул этот мир в полной тишине, в радости, в спокойствии. ќн покинул этот мир как цветок лотоса, а это стоит того, чтобы ликовать. ќн €вл€ет собой пример того, как нужно жить и как нужно умирать.  ажда€ смерть должна стать праздником, но праздником она может стать лишь тогда, когда она ведет теб€ к высшим уровн€м сознани€.

ќтец умер просветленным. я хотел бы, чтобы так умирал каждый из моих саннь€синов.

∆изнь отвратительна, если ты не пробудилс€, а у просветленного человека даже смерть прекрасна. ∆изнь ужасна дл€ непросветленного человека, ибо она полна страданий, она превратилась в ад.

ƒл€ того, кто достиг просветлени€, смерть становитс€ дверью в Ѕожественное; это уже не страдание, это уже не ад. Ќаоборот, такой человек выбираетс€ из страданий, выбираетс€ из ада.

я абсолютно счастлив тем, как он умер. «апомни по мере расширени€ сознани€ ты все дальше удал€ешьс€ от св€зки "тело-ум". » когда медитаци€ достигает высшей точки, ты сможешь все увидеть.

¬чера вечером отец полностью осознавал, что смерть здесь, что она пришла. » позвал мен€. ќн позвал мен€ в первый раз, и, когда € пришел, € увидел, что он покинул тело. ”летучились все болезни тела. Ёто сбило с толку докторов: тело функционировало абсолютно нормально. ¬рачи не допускали даже мысли о его выздоровлении: он должен был умереть еще несколько дней назад. “огда он испытывал сильные боли, некоторые органы стали отказывать, сердце сбивалось с ритма, пульс не прослушивалс€, в сосудах мозга, ног и рук образовались тромбы.

Ќо вчера отец вдруг почувствовал себ€ хорошо. ѕосле тщательного осмотра врачи были обескуражены: они не обнаружили никакой патологии, представл€ющей угрозу дл€ жизни. Ќо так иногда бывает.

ћедики полагали, что этот день будет дл€ него последним, но их опасени€ не оправдались. —амыми опасными были первые двадцать четыре часа мес€ц назад, когда отца привезли в больницу, тогда врачи говорили, что у него нет никаких шансов выжить, но он осталс€ жив. ќни не были уверены, что смогут его спасти и на следующий день. ќдин хирург даже предложил ампутировать ногу, так как тромбоз мог повлечь за собой дальнейшие осложнени€ и риск смерти.

Ќо € не дал согласи€ на ампутацию, ведь если человеку суждено умереть однажды, то зачем зр€ мучить тело и подвергать себ€ лишним страдани€м? ј жить просто ради жизни не имеет смысла, в этом случае отсрочка смерти абсолютно бессмысленна. я ответил отказом, что вызвало немалое удивление у врачей.

Ќо они убедились в моей правоте, когда отец продержалс€ еще целых четыре недели: в ампутации ноги не было никакой необходимости, нога постепенно приходила в норму, в ней начала циркулировать кровь. ќтец стал совершать небольшие прогулки, что доктор —ардесай назвал чудом. Ќикто уже не наде€лс€, что он встанет на ноги.

¬чера он чувствовал себ€ отлично, все было нормально. Ёто навело мен€ на мысль о его близкой кончине. ≈сли перед смертью погрузитьс€ в медитацию, то все проходит хорошо. „еловек умирает абсолютно здоровым - ведь на самом деле он не умирает; он лишь поднимаетс€ на более высокую ступень сознани€. “ело становитс€ соединительным мостиком.

ќтец практиковал медитацию на прот€жении многих лет. ќн был удивительным человеком, такого отца редко сыщешь.

ќтец, ставший учеником своего сына? Ёто редкость.

ќтец »исуса так и не решилс€ стать его учеником; отец Ѕудды годами не мог прин€ть решение. ј мой отец годами практиковал медитацию.  аждое утро с трех до шести часов утра он сидел в медитации. ќн продолжал медитировать и вчера в больнице.

» вот вчера это случилось. Ќикто не знает, когда это произойдет. Ќужно продолжать копать, чтобы однажды натолкнутьс€ на источник воды, источник сознани€. ¬чера это произошло, и это произошло воврем€. ≈сли бы отец умер позавчера, то ему вновь пришлось бы воплотитьс€ в теле, ведь у него еще оставались некоторые зацепки. ¬чера он полностью освободилс€ от этих оков. ќн достиг состо€ни€ не-ума, он умер как будда. „то может быть выше состо€ни€ будды?

я стремлюсь помочь вам жить как будда и умереть как будда. —мерть будды - это вовсе не смерть! Ёто не может быть смертью, ибо жизнь вечна. “ы умирал и вновь рождалс€ миллионы раз; все это мелкие эпизоды в вечном странствии. Ќо тво€ неосознанность не позвол€ет увидеть то, что находитс€ за пределами жизни и смерти.

ƒостигнув просветленности, ты сможешь увидеть свое истинное лицо. ќтец вчера смог это сделать. ќн услышал хлопок одной ладони. ќн услышал звук без звука. ѕоэтому мы говорим не о смерти, а об обретении вечной жизни. — другой стороны, такую смерть можно назвать последней, ведь он на землю больше никогда не вернетс€.

–адуйс€!

¬ечна€ –еальность

¬сегда плыви по течению реки жизни. Ќикогда не пробуй плыть против течени€, никогда не пытайс€ плыть быстрее реки. Ќе делай никаких усилий, двигайс€ спокойно, чтобы каждый миг жизни был полон безм€тежности, спокойстви€, согласи€ со всем —ущим.

ƒалее тебе нужно осознать, что жизнь не коротка, она вечна, и нет никакой необходимости спешить. ¬ спешке ты больше потер€ешь, чем найдешь.

¬идел ли ты спешку где-нибудь в природе? ¬ремена года смен€ют друг друга, цветы по€вл€ютс€ только в определенное врем€. ƒеревь€ не спешат расти, они не опасаютс€ скоротечности жизни.  ажетс€, что сама ¬селенна€ осознает вечность жизни.

ћы здесь были всегда и всегда здесь будем; конечно, это будут новые формы и новые оболочки. ∆изнь продолжает развитие, переход€ на более высокие уровни. Ќо подобно тому, как не было начала, нет и конца. “во€ жизнь не имеет ни начала, ни конца. “ы всегда находишьс€ между вечностью и вечностью.

—тарайс€ соответствовать своей внутренней природе.

ќдни деревь€ растут медленно, другие быстро; ни в том, ни в другом нет ничего особенного. ” всех деревьев есть нечто общее - они растут согласно своей природе.

ѕоиск до —амого  онца

Ћюбимый ќшо,

 ак можно поверить в то, что душа после смерти не исчезает, а переходит в другую форму жизни или раствор€етс€ во ¬селенной?

 

я никогда не просил вас верить во что-то. ћой личный опыт говорит мне, что душа продолжает существовать после смерти, переход€ в другие формы жизни; когда больше нечему учитьс€, когда на все вопросы найден ответ, когда прекращаетс€ поиск, когда исчезает желание, возникает полна€ удовлетворенность, полна€ реализаци€ и просветление, тогда душа просто раствор€етс€ во ¬селенной.

ƒл€ того чтобы душа перешла в другую форму, нужно стремитьс€ к жизни, к самореализации; это главное условие.

Ќе ты сам умираешь и рождаешьс€ вновь; это не может успокоитьс€ твое нереализованное желание. “ы следуешь за своим желанием, словно тень.

я не говорил, что в это нужно верить. Ћучше сомневатьс€, лучше относитьс€ ко всему скептически, лучше всегда стремитьс€ к самосто€тельному поиску. я не хочу, чтобы ты верил, € хочу, чтобы ты искал.

ћо€ религи€ - это не вера.

ћо€ религи€ - это поиск вечной истины.

ћо€ главна€ цель - не заставить теб€ поверить в догму, а подтолкнуть к самосто€тельному поиску.

¬оспринимай мои слова о том, что после смерти душа не умирает, всего лишь как предположение.

я лично испытал это.

я не верю в это; € знаю.

я знаю из собственного опыта, что души пересел€ютс€. я помню свои прошлые жизни. я сам пересел€лс€; у мен€ нет и тени сомнений в истинности этого, но € не говорю, чтобы ты мне верил. я лишь пытаюсь привлечь теб€ к этому необычному исследованию прошлых жизней. ≈сли € могу видеть свои прошлые жизни - а они не исчезли, они все записаны в подсознании, - ты тоже можешь спуститьс€ по лестнице, погрузитьс€ в свое подсознание и увидеть собственные прошлые жизни. “огда ты будешь знать, что верить не об€зательно, можно просто знать. Ќе верь в то, чего не знаешь, ибо вера не даст тебе познать истину.

ќчень глупо верить в то, что знаешь. «ачем же верить, если знаешь?

“ы не веришь в солнце, ты не веришь в розы - ты знаешь. ј в Ѕога ты веришь, потому что не знаешь. » в душу ты веришь, потому что не знаешь.

ƒежа вю

Ћюбимый ќшо,

»ногда мне кажетс€, что происход€щее известно мне до мельчайших подробностей, что такое уже когда-то было. Ќасколько € знаю, такие ощущени€ испытывают и другие; этот феномен называют дежа вю. ћне всегда хотелось знать, что это такое и есть ли тут св€зь с медитацией. ѕомоги мне разобратьс€ в этом.

 

” €влени€, называемого дежа вю, есть сво€ собственна€ реальность, ибо ты на «емле не в первый раз: ты неоднократно рождалс€ и много раз умирал. ѕон€тно, что за тыс€чи лет невозможно не оказатьс€ в одном и том же месте, невозможно не встретить те же самые лица, невозможно не увидеть то же самое дерево и не почувствовать, что это дерево ты уже раньше видел.

” мен€ нет никаких сомнений, € абсолютно уверен, что это не игра воображени€: ты действительно видел этого человека раньше, ты действительно побывал в этой ситуации и помнишь все до мельчайших деталей.

Ёто очень странное чувство, просто голова идет кругом. Ёто служит доказательством того, что все религии, возникшие вне »ндии, несовершенны; они не могут объ€снить суть дежа вю. ƒежа вю невозможно объ€снить в отрыве от переселени€ душ. “ы приезжаешь в новый город и неожиданно ощущаешь, что был уже здесь раньше. “ы знаешь, что если пойдешь направо, то выйдешь к реке, а если пойдешь налево, то выйдешь к железнодорожному вокзалу; ты решаешь проверить, и действительно выходишь либо к реке, либо к вокзалу. “ы узнаешь деревь€, ты узнаешь реку; тебе кажетс€, что ты видел это все либо в кино, либо во сне.

ƒежа вю - это маленький фрагмент из прошлой жизни, каким-то образом проникший в насто€щее. Ёто реальность. “аковы факты: дежа вю, воспоминани€ о прошлых жизн€х, нашедшие многократное подтверждение, делают теорию о реинкарнации не просто религиозной выдумкой, а научным фактом.  огда наука избавитс€ от предрассудков...

ѕроблема состоит в следующем. Ќаука развиваетс€ в основном на «ападе, а там главенствует иде€ о том, что у человека только одна жизнь. Ќо с каждым днем знани€ человека о природе вещей увеличиваютс€. –ано или поздно науке придетс€ обратить внимание на это €вление, ибо оно играет особую роль дл€ духовного развити€ человека, дл€ медитации, дл€ трансформации сознани€.

≈сли мы можем вспомнить свои прошлые жизни, то это может служить доказательством существовани€ жизни после смерти. ѕам€ть о прошлых жизн€х доказывает, что после смерти ты вновь будешь здесь, ты обретешь новую форму, у теб€ будет другое им€.

я не сомневаюсь, что этот феномен станет научно доказанным фактом; тогда наука начнет двигатьс€ в правильном направлении и откажетс€ от христианских, иудейских или мусульманских догм о единственной жизни. Ёто просто чушь: ведь во ¬селенной ничто не умирает, все возвращаетс€ на круги сво€, мен€етс€ лишь форма. ѕочему же в отношении жизни человека все должно быть по-другому?

≈сли люди осознают, что их жизнь не мен€лась на прот€жении тыс€ч лет... что в этом суть теории реинкарнации, то они впадут в безграничную скуку и апатию: все это они уже многократно проделывали, ничему так и не научившись; и вот новое рождение...

“ыс€чи лет ты гон€лс€ за властью, за деньгами и продолжаешь эту гонку, создаетс€ впечатление, что стираетс€ весь опыт предыдущей жизни и ты оп€ть начинаешь с самых азов!

≈сли феномен получит научное объ€снение, то человеку будет трудно повтор€ть одни и те же бессмысленные поступки. “ы уже наигралс€ в эти игры: пришла пора изменений, пришла пора повысить сознание, пришла пора вырватьс€ из порочного круга бесконечных перевоплощений, от одной жизни к другой, оп€ть и оп€ть, словно белка в колесе.

¬се твои поступки в жизни были совершены в состо€нии неосознанности. ѕришло врем€ повзрослеть, пришло врем€ сознательных действий. ƒействуй осознанно: ты уже достаточно действовал вслепую.

 олесо, то есть цепь перевоплощений, существует лишь благодар€ твоей неосознанности. —тав просветленным, ты увидишь всю бесперспективность этого: ты уже многократно добивалс€ своих целей, но что будет дальше?

—мерть лишит теб€ всего нажитого. Ёто похоже на возведение замка на песке: ветер все полностью разрушит. Ќо ты начинаешь строить новый замок, снова и снова повтор€€ старые ошибки.

«ападной науке чрезвычайно важно изучить опыт миллионов людей на ¬остоке. Ёто не суевери€, это одна из тайн жизни, которую мы до сих пор не раскрыли. Ќовыми открыти€ми наука изменит твое отношение к жизни, тебе захочетс€ поскорее выбратьс€ из этого колеса.  олесо перевоплощений означает твое рабство, а единственной целью искателей истины и свободы было освобождение от оков рабства.

ќсознав, что можно остатьс€ во ¬селенной без тела, без какой-нибудь формы - не иметь телесной формы и одновременно быть повсюду, - ты все свои силы бросишь на достижение этой великой свободы. Ќа ¬остоке этот удивительный опыт называетс€ мокша; он означает абсолютную свободу. —вобода от тела, свобода от ума, свобода от каких-либо прив€занностей, свобода от форм; остаетс€ только чистое сознание. ѕри этом сохран€етс€ индивидуальность, невидимый центр "я есть". “ы скажешь: "¬первые в жизни € обрел свою истинную сущность".

≈сли нет формы, то не будет и болезней; нет формы, не будет и смерти; нет формы, не будет и старости. —ознание без формы всегда свежее, молодое, свободное; ему открыта вс€ ¬селенна€. ≈го импери€ огромна.

 

ќднажды √аутаму Ѕудду спросили:

- “ы не устаешь повтор€ть, что если человек станет чистым сознанием, то ему больше не придетс€ мен€ть физическую оболочку, он не будет ограничен телом, и его империей станет вс€ ¬селенна€. Ќо что ты скажешь о тех, кто достигает просветлени€; о тех, кто уже стал просветленным?  ак € один могу быть хоз€ином всей империи?

¬опрос кажетс€ логичным, но он чисто философский. √аутама Ѕудда рассме€лс€, а он сме€лс€ очень редко, не более трех-четырех раз за всю жизнь. ќн ответил так:

- я понимаю твою логику; спорить не буду, € лишь приведу один пример.

¬ темной комнате можно зажечь одну свечу, и вс€ комната наполнитс€ светом. “ы можешь зажечь еще одну свечу: разве свет второй свечи начнет конфликтовать со светом первой? ¬тора€ свеча тоже наполнит комнату светом. ћожешь зажечь и третью свечу, можешь жечь одну свечу за другой.

” каждой свечи будет свой уникальный свет, а что касаетс€ освещени€, то комната будет принадлежать им всем. Ќе будет никаких разграничений. Ёто обща€ территори€: не мо€, и не тво€. ƒа и свет - это не предмет, поэтому тыс€чи свечей озар€т комнату светом, и никакого конфликта не будет.

 

Ѕудда был прав. «десь невозможно привести контраргумент, и его пример великолепен. я говорю как раз об этом же: освободившись от формы, ты растворишьс€ во ¬селенной. ћиллионы других просветленных людей наполн€ют ¬селенную своим светом, своим сознанием. ¬ центре каждого горит индивидуальное плам€, но их свет проникает повсюду. »х лучи не вступают в конфликт, они не материальны. ќдно и то же место может освещатьс€ бесконечным множеством свечей, и нет никакой борьбы, никакого конфликта —ознание - это свет.

“еори€ –еинкарнации

Ћюбимый ќшо,

ѕочему »исус ничего не говорил о переселении душ? ѕохоже, здесь кроетс€ разница между ¬остоком и «ападом.

 

»исус прекрасно знал о реинкарнации. ¬ его проповед€х можно найти немало косвенных доказательств этому. —овсем недавно € цитировал »исуса:

"я был задолго до јвраама".

»исус говорит: "я вернусь". —уществуют также тыс€чи пр€мых упоминаний о реинкарнации. ќн хорошо знал об этом, но есть причина, по которой он предпочитал не упоминать о переселении душ.

»исус жил в »ндии; он видел, к чему может привести теори€ реинкарнации. ¬ »ндии, почти за п€ть тыс€ч лет до »исуса, теори€ реинкарнации была уже известна. Ёто истина, это не просто теори€; это теори€, котора€ базируетс€ на истине.

” человека миллионы жизней. ќб этом говорил ћахавира, об этом говорил Ѕудда, этому учили  ришна и –ама; все индийские религии соглашаютс€ с этим. “ы удивишьс€, если € скажу тебе, что кроме этой теории их больше ничего не объедин€ет.

ѕочему »исус, ћоисей и ћохаммед - отцы трех религий, рожденных за пределами »ндии, - ничего не говорили о реинкарнации напр€мую? Ѕыла тому одна причина. ћоисей знал о реинкарнации, ведь ≈гипет и »нди€ когда-то установили тесный контакт...

ѕредполагаетс€, что в давние времена јфрика была частью јзии и что континент постепенно оторвалс€ от материка. »нди€ и ≈гипет были объединены, вот откуда у них столько схожего. ѕон€тно, почему ёжна€ »нди€ черна€: в жилах людей там частично течет негрит€нска€ кровь, это в какой-то степени негроидна€ раса. ≈сли јфрика была соединена с »ндией, то смешение арийцев с неграми вполне могло иметь место, и ёжна€ »нди€ стала черной.

ћоисей прекрасно знал о существовании »ндии.  ашмир бахвалитс€, что ћоисей и »исус похоронены именно там. “ам же наход€тс€ и их могилы. ќдна принадлежит ћоисею, а друга€ - »исусу. ќба видели, что случилось с »ндией из-за вли€ни€ теории реинкарнации.

¬ера в реинкарнацию сделала »ндию очень апатичной; здесь никто никуда не спешит. ¬ »ндии люди никогда не чувствовали врем€. Ќет этого чувства и сейчас. Ќесмотр€ на то, что все нос€т часы, чувства времени ни у кого нет.

 то-то скажет: "я приду в п€ть часов вечера". Ёто ни о чем не говорит. „еловек может прийти в четыре, он может прийти в шесть, а может и вовсе не прийти; ко времени здесь относ€тс€ несерьезно.

ƒело не в том, что человек не выполн€ет свое обещание; у него просто нет чувства времени. ќткуда оно может вз€тьс€, если мы находимс€ во власти ¬ечности? «ачем спешить, если у нас много жизней? ћожно никуда не спешить: рано или поздно ты оп€ть по€вишьс€ на этом свете.

“еори€ реинкарнации сделала »ндию очень пассивной, скучной. »з-за нее индусы полностью потер€ли ощущение времени. Ёта теори€ позвол€ла люд€м посто€нно что-то откладывать на будущее. » если можно отложить на завтра, то сегодн€ можно ничего не предпринимать, но "завтра никогда не наступает". ј в »ндии хорошо знают не только как откладывать на завтра; в »ндии даже знают, как отложить до следующей жизни.

» ћоисей, и »исус посещали »ндию; они все видели. ћохаммед никогда не был в »ндии, но он хорошо знал о происход€щем в стране, потому что был р€дом с »ндией, между »ндией и јравией были налажены тесные отношени€. ¬се трое решили, что лучше сказать люд€м:

- ≈сть только одна жизнь, и это последний шанс каждого из нас, первый и последний. »м можно воспользоватьс€ только сейчас.

Ёто нужно было дл€ того, чтобы породить в люд€х сильное желание, разбудить их чувства, что облегчило бы их трансформацию.

¬озникает вопрос, а что, ћахавира,  ришна и Ѕудда не догадывались о последстви€х? „то, они не знали, что теори€ реинкарнации приведет к летаргическому сну? ƒогадывались, знали. ѕросто они решили воспользоватьс€ совершенно другим методом, другим инструментом.

Ќо всему свое врем€: нельз€ пользоватьс€ одним и тем же методом бесконечно: постепенно у людей возникает привыкание. Ѕудда, ћахавира и  ришна прибегли к теории реинкарнации с совершенно другой целью.

¬ те дни »нди€ была сказочно богата. —читалось, что там сосредоточено все богатство, все золото мира. ј в богатой стране истинной проблемой, величайшей проблемой населени€ становитс€ скука. —ейчас нечто подобное происходит на «ападе. јмерику сегодн€ поразил тот же недуг: скука там стала величайшей проблемой. Ћюд€м скучно, им настолько скучно, что они даже готовы умереть.

 ришна, Ѕудда и ћахавира воспользовались ситуацией. ќни сказали люд€м: "≈сли бы скука была только в одной жизни... скуку в одной жизни еще можно потерпеть. Ќо ты уже жил много жизней, поэтому мы говорим тебе: если не прислушаешьс€ к нашим словам, то будешь еще многократно рождатьс€ и в каждой жизни будешь изнывать от тоски. Ёто бесконечное движение колеса жизни и смерти".

ќни так мрачно обрисовали будущее, что люди, которым наскучила одна жизнь, живо заинтересовались религией. ќни пон€ли нужно выбиратьс€ из круга смерти и жизни, этого порочного колеса смерти и жизни. ¬от почему в те дни этот метод принес свои плоды.

—о временем »нди€ стала бедной. ¬ бедной стране не бывает скуки. Ќищий не может скучать: только богач может позволить себе поскучать, это его привилеги€ Ѕедн€к не может скучать, у него на это нет времени. ќн работает с утра до вечера, а прид€ домой, валитс€ от усталости спать. ≈му не нужны развлечени€ - телевидение, кинотеатры, музыка, искусство, музеи, - ему это все не нужно, он не может себе позволить все это. ќн находит удовольствие только в сексе: это естественное врожденное развлечение. ¬от почему в бедных странах так много многодетных семей: это единственное развлечение...

ќбеднев, »нди€ стала использовать реинкарнацию как бегство от жизни, как спасительную надежду, теори€ стала не освобождением, а надеждой, она дала возможность все откладывать на будущее.

"¬ этой жизни € беден. Ќо волноватьс€ не стоит, у мен€ много жизней. ¬ следующей жизни € приложу больше усилий и разбогатею. ¬ этой жизни у мен€ уродлива€ жена. Ќо не стоит переживать: это лишь вопрос одной жизни. ¬ следующий раз € уже не повторю подобной ошибки. ¬ этой жизни мне просто приходитс€ расплачиватьс€ за свою карму. ≈сли в этой жизни ничего грешного не совершать, то в следующей мен€ ожидает прекрасна€ жизнь".

¬от так человек откладывает свою жизнь на будущее.

»исус видел это; он видел, что метод перестал работать; он приносит совсем не те результаты, которые от него ожидали.

»зменилась сама ситуаци€. Ќужно было придумать нечто другое: у человека только одна жизнь; хочешь быть религиозным, хочешь заниматьс€ медитацией, хочешь стать саннь€сином - делай это немедленно, ибо завтра может быть слишком поздно.

«автра может и не быть вовсе.

¬от почему на «ападе так развито чувство времени; там каждый спешит. Ётой спешкой все об€заны христианству. ќп€ть этот прием не работает.

Ќи один метод нельз€ примен€ть вечно.

Ћично € думаю, что какой-нибудь метод работает только при жизни его творца, ћастера, ибо он - его душа; он умеет им пользоватьс€ дл€ достижени€ нужных результатов. ѕосле ухода ћастера метод перестает срабатывать, или люди начинают его интерпретировать по-новому.

ћетод »исуса на «ападе сегодн€ потерпел полный крах; он превратилс€ в проблему. Ћюди посто€нно спешат, сует€тс€; они напр€жены, взволнованы - ведь у них только одна жизнь.

»исус хотел, чтобы они знали: из-за того, что у нас одна жизнь, нужно помнить Ѕога. ј что они делают? ќсознав, что у них только одна жизнь, люди начали пить, есть и веселитьс€, ибо другого случа€ им не представитс€.

Ќужно успеть исполнить все свои прихоти. Ќужно выдавить весь сок из жизни, и пр€мо сейчас!  то там сильно переживает об ответе в —удный ƒень? Ќикто толком не знает, состоитс€ ли —удный ƒень вообще.

 ака€ бешена€ спешка! ¬се охвачены скоростью: быстрее, еще быстрее. Ќикто не задумываетс€, куда мы мчимс€; известно лишь одна нужно мчатьс€ быстрее, вот и изобретают еще более быстрые виды транспорта.

ј причиной этому были слова »исуса. ¬ его времена этот метод приносил результаты. ѕророк посто€нно предупреждал людей: "Ѕудьте начеку! —удный ƒень близитс€.  онец мира наступит еще при вашей жизни, и другой жизни больше не будет. » если вы не задумаетесь о своей духовной жизни, то навечно попадете в ад!"

ќн просто создавал определенную психологическую атмосферу. ќна приносила плоды при его жизни и в течение нескольких лет после его ухода. ћетод оставалс€ эффективным в течение этих нескольких лет благодар€ его ближайшим ученикам, которые смогли передать дух' »исуса; они поддерживали его ауру, но впоследствии метод привел к противоположным результатам.

Ёто привело к по€влению самой потребительской цивилизации в истории человечества. ј ведь суть идеи заключалась в следующем: одна жизнь должна подталкивать людей к обретению просветленности, к пробуждению, к поиску Ѕога; считалось, что она приведет к тому, что люди откажутс€ от своих желаний и прив€занностей. ¬с€ их жизнь будет направлена на исследование, на поиск Ѕога.

¬от что скрывалось за этой идеей. Ќо результат оказалс€ противоположным: люди начали вс€чески потакать своим прихот€м. Ќаслаждайс€ по максимуму! ¬еселись, не откладывай на завтра!

»ндийский подход провалилс€, ибо людей охватила апати€. ћетод был действен только при жизни Ѕудды. ќн действительно создал величайшее движение в мире. “ыс€чи людей отказывались от мирской жизни и становились саннь€синами. ƒругими словами, они посв€щали себ€ поиску истины: Ѕудда сумел создал такую атмосферу тоски, что, не отправившись в путь, можно было просто умереть со скуки.

Ќо то, что случилось позже, возымело обратный эффект. » так будет всегда. ”чител€ обречены на непонимание. ј люди настолько хитры, настолько дипломатичны, что всегда найдут способ разрушить любую систему.

»исус прекрасно знал, что жизнь вечна; что реинкарнаци€ - это истина.  освенно он упоминал о ней. ¬озможно, он пр€мо говорил о реинкарнации своим близким друзь€м, но широким массам он не мог этого сказать: он видел полный провал в »ндии, и нужно было попытатьс€ придумать что-то другое.

я сам создаю немало методов взамен неработающих. я прекрасно осознаю, что мои техники умрут вместе со мной; они об€заны утратить свою эффективность, ибо это судьба любого метода. я не рисую себе радужных картин о том, что мои приемы будут вечно служить люд€м в первозданном виде.  огда мен€ не станет, люди начнут искажать их.

Ёто естественно, с этим нужно смиритьс€, об этом не стоит беспокоитьс€.

я прошу всех быть внимательными и использовать мои техники как можно более осознанно. ѕока € с вами, мои методы будут работать отлично. ¬ моих руках они могут стать предпосылкой дл€ вашей внутренней трансформации, но когда моих рук уже "не будет", найдутс€ руки ученых мужей и специалистов и повторитс€ стара€ истори€.

Ѕудь осторожен, будь внимателен, не тер€й времени даром.

ѕраво на —мерть

ќбычно люди думают, что, выйд€ на пенсию, они смогут вдоволь отдохнуть и насладитьс€ жизнью. ќднако на пенсии они обнаруживают, что не могут ни расслабитьс€, ни отдохнуть, ибо они всегда жили с напр€жением, с беспокойством, с переживанием, со страданием. » сейчас, став пенсионерами, они не могут изменить своим старым привычкам, своим шестидес€тилетним привычкам.

ѕродолжительность жизни увеличиваетс€: в ≈вропе дев€носто, сто, сто двадцать лет уже не €вл€етс€ редкостью.

¬ —оветском —оюзе, особенно на  авказе, живут тыс€чи людей, перешагнувших стоп€тидес€тилетний рубеж. Ќекоторым из них удалось дожить и до ста восьмидес€ти лет. ќни по-прежнему работают на пол€х, в садах и в огородах - им нужна работа.

Ќельз€ отправл€ть на пенсию шестидес€тилетнего человека, который проживет сто восемьдес€т лет. ќн прожил лишь треть своей жизни; две третьих все еще впереди, и они ничем не заполнены. “ебе нужно дать ему работу.

Ќо работу все больше начинают выполн€ть механизмы: у них это получаетс€ лучше, эффективнее, быстрее. ќдна машина может заменить тыс€чу человек. ќдин компьютер в состо€нии заменить дес€ть тыс€ч человек. Ќо как быть с той тыс€чей или с теми дес€тью тыс€чами человек? Ёти люди захот€т умереть.

¬ мире, в передовых странах, есть движени€, где старики требуют, чтобы в конституции страны закрепили их право на смерть, на самоубийство, и нельз€ сказать, что они так уж неправы.

ќни говор€т: "ћы уже достаточно пожили, и дальнейшее существование превратилось дл€ нас в ненужную пытку. ћы хотим обрести покой в могиле. ћы уже все повидали, все ощутили. ћы уже ни на что не надеемс€, ни о чем не мечтаем, ничего не хотим. ћы со страхом ждем завтрашнего дн€, уж лучше умереть сегодн€".

ѕоэтому в мире существует движение - и € поддерживаю его, - это движение за эвтаназию.  аждое правительство, кажда€ больница должны содействовать тем, кто хочет свести счеты с жизнью, - создать все необходимые услови€. ћожно установить какой-нибудь возрастной ценз. ≈сли кто-нибудь захочет уйти из жизни после восьмидес€ти лет, то в больнице необходимо создать все услови€ дл€ того, чтобы человек смог отдохнуть, пригласить друзей, знакомых и бывших коллег, чтобы он мог послушать чудесную музыку, послушать стихи и лучшие книги, посмотреть лучшие фильмы - ведь это последний мес€ц его жизни.

«ачем без необходимости мучить людей? Ќужно сделать им инъекцию, котора€ введет их в состо€ние глубокого сна, а затем приведет к смерти.

я абсолютно убежден: правительствам нужно подчинитьс€ этим требовани€м, медицинской науке нужно подчинитьс€ этим требовани€м, ведь очень гуманно дать человеку возможность умереть, когда он уже достаточно пожил на земле, когда его дет€м уже шестьдес€т лет, когда они сами уже приближаютс€ к пенсионному возрасту.

„еловек не имеет возможности свободного выбора: родитьс€ ему или нет. “ак нужно дать ему хот€ бы право на добровольный уход из жизни; пусть сам определ€ет дату и врем€. ѕраво на смерть должно стать его законным правом.

ѕразднику ∆изни —мерть Ќеведома

—мерть находитс€ на службе у жизни. ∆изнь бесконечна. Ќо в бессознательном состо€нии человек совершает такие поступки, которые он потом не в состо€нии объ€снить. “ы продолжаешь движение, потому что двигаютс€ все, но не знаешь, куда ты идешь и зачем. “ы продолжаешь жить, потому что все кругом живут, но тво€ жизнь бессознательна.

Ќо зачем все это? «ачем тебе просыпатьс€ завтра утром и продолжать свою жизнь? ¬се твое прошлое доказывает, что ты просто упражн€лс€ в бесполезности, и ты" прекрасно знаешь, что ничего в твоей жизни не изменитс€, разве только тебе случайно встретитс€ просветленный человек. — течением времени просветленных людей становитс€ все меньше, поэтому маловеро€тно, что на своем пути ты встретишь пробужденного человека.

Ќо только пробужденный человек может теб€ растолкать, заставить теб€ очнутьс€ от сп€чки и раскрыть глаза на твои поступки это не жизнь, это медленное угасание, которое завершитс€ к семидес€ти, семидес€ти п€ти годам. “ы умираешь каждый день, каждое мгновение. ѕодавл€ющее большинство населени€ мира обречено на медленную смерть. Ћишь немногие пробужденные могут оказатьс€ на гребне гигантской волны жизни.

“акова тво€ жизнь. „ем ты руководствуешьс€ в своих действи€х? «ачем ты покупаешь вещи? Ќа что ты тратишь свою жизнь? “ы делаешь все бессознательно. “ы просто лунатик, ты спишь с открытыми глазами.

“еб€ легко обмануть этим занимаетс€ и политик, и церковник, но в своей бессознательности ты воспринимаешь все как само собой разумеющеес€. “олько осознающий человек не поддаетс€ эксплуатации. “олько осознающий человек по-насто€щему живет, только такой человек умирает тихо, в полном покое, с улыбкой на губах.

ƒл€ того, кто умирает с улыбкой на губах, смерти не существует, ибо глубоко внутри он осознает, что это лишь смерть физического тела. ∆изнь всегда была и всегда будет.

ѕостигай »скусство, пока есть ¬рем€

“ы полон печали? Ќачинай петь, молитьс€, танцевать. ƒелай все, что только можешь, и постепенно черный металл превратитс€ в благородное золото. ѕознав секрет, ты навсегда изменишь свою жизнь. —воим ключом ты откроешь любую дверь. «апомни главное правило жизни: радуйс€ каждой мелочи.

 

ћне как-то рассказывали о трех китайских мистиках, их имена истории неизвестны. »х называли "трем€ смеющимис€ св€тыми", ибо они никогда ничего не делали, только сме€лись. —ме€сь, переезжали они из одного города в другой. —ме€сь, ходили они по базару, собира€ вокруг себ€ весь люд. —обирались практически все, магазины закрывались, а покупатели забывали, зачем они пришли.

 огда мудрецов просили объ€снить причину смеха, они отвечали: "Ќам нечего сказать. ћы просто смеемс€, и все мен€етс€ вокруг".

≈ще несколько минут назад базар представл€л собой шумное сборище алчных торговцев, думающих только о деньгах, о заработке, кругом царила атмосфера наживы. » вот пришли трое сумасшедших и рассме€лись - и обстановка на базаре резко изменилась. Ќикто ничего уже не продавал, все забыли, зачем они пришли на базар. Ќикто больше не думал о деньгах. ¬се сме€лись и пл€сали вокруг этих чудаков. Ќа несколько мгновений мир стал другим.

 итайцы путешествовали по всей стране, от города к городу, от деревни к деревне и просто веселили людей. » р€дом с ними все начинали сме€тьс€: печальные и сердитые, жадные и завистливые.

» многие пон€ли суть - человек в состо€нии изменитьс€.

—лучилось так, что в одной деревне один из трех мудрецов умер. ∆ители деревни собрались и подумали:

- Ќу вот и пришла беда, посмотрим, как они теперь посмеютс€. ”мер их товарищ, и они, наверное, будут оплакивать его.

Ќо, когда люди прибыли на место, они увидели, что два друга пл€шут, смеютс€ и празднуют смерть. ∆ители деревни сильно удивились:

"Ќу это уж слишком. Ёто никуда не годитс€. „еловек умер, а вы смеетесь и танцуете".

Ќа это китайцы ответили: "ƒа вы не знаете, что произошло! ћы всегда гадали, кто из нас умрет первым. ѕобедил наш друг, а мы проиграли. ћы сме€лись с ним всю жизнь. –азве можно достойно попрощатьс€ с ним без смеха? ћы должны радоватьс€, мы должны сме€тьс€, мы должны праздновать. “олько так мы можем попрощатьс€ с человеком, который всю жизнь сме€лс€ с нами. ≈сли мы не будем сме€тьс€, тогда он начнет высмеивать нас: "»диоты! ¬ы что, оп€ть попались в ту же самую ловушку"? ћы не считаем его мертвым.  ак может умереть смех, как может умереть жизнь?"

 

—мех вечен, жизнь нескончаема, праздник продолжаетс€. ћен€ютс€ актеры, но драма продолжаетс€. ћен€ютс€ волны, но океан продолжает жить. “ы смеешьс€, ты мен€ешьс€; кто-нибудь еще смеетс€, но смех продолжаетс€. “ы веселишьс€, веселитс€ еще кто-то, и веселье продолжаетс€. ∆изнь продолжаетс€, это сплошное движение. ¬ нем нет и секунды передышки.

 

Ќо жители деревни не могли этого пон€ть, они не могли сме€тьс€ в тот день.

 огда пришла пора кремировать тело, кресть€не предложили омыть его, как того требовал ритуал. Ќо два друга ответили отказом: "Ќаш друг очень просил не устраивать никаких ритуалов; он просил не мен€ть на нем одежду, не омывать тело. ќн просто попросил сжечь тело на погребальном костре. ћы об€заны исполнить его последнюю волю".

ѕотом произошло самое неожиданное.  огда тело объ€л огонь, началс€ грандиозный фейерверк спр€тав под одеждой всевозможные хлопушки и взрывчатые вещества, он решил на прощанье разыграть всех еще разок Ёто вызвало смех у всей деревни. ќба чудака веселились и пл€сали, к ним присоединилась вс€ деревн€. Ёто была не смерть, это было рождение новой жизни.

 

—мерти нет, ибо кажда€ смерть открывает новую дверь, - это начало. ∆изнь нескончаема; всегда есть место началу, всегда есть место воскресению.

—менив печаль на радость, ты сможешь сменить смерть на воскресение.

ѕостигай искусство, пока есть врем€.

Ќе допускай, чтобы смерть пришла до того, как ты узнаешь алхимический секрет превращени€ черного металла в золото.

“от, кто способен трансформировать печаль, будет в состо€нии трансформировать и смерть.

≈сли сможешь радоватьс€ без особой причины, то встретишь смерть с улыбкой, с радостью, со смехом; ты будешь счастлив.

—мерть ничего не может поделать с тем, кто веселитс€. Ќаоборот, ты победишь ее. “олько начни, попробуй. “ы ничем не рискуешь.

ѕроснись и ѕой

Ћюбимый ќшо,

–азве можно расслабитьс€, когда знаешь, что есть смерть?

 

¬о-первых, расслабитьс€ можно только тогда, когда есть уверенность в смерти. –асслабл€тьс€ трудно, когда тебе ничего не €сно. ≈сли ты точно знаешь, что сегодн€ умрешь, то весь страх смерти сразу исчезнет. «ачем зр€ тер€ть врем€? ” теб€ осталс€ один день; прожить его нужно с максимальной интенсивностью; нужно полностью погрузитьс€ в жизнь, отдатьс€ ей без остатка.

 

Ќечто подобное случилось в жизни одного человека. ƒоктора сказали ему:

- ¬ам осталось шесть мес€цев, и ни дн€ больше. ’отите что-нибудь завершить - завершайте. ’отите что-нибудь сделать - делайте.

„еловек был очень богат. ≈му всегда хотелось объехать весь земной шар и посетить самые красивые места планеты, но работы было всегда так много, что приходилось посто€нно откладывать поездку на будущее. —ейчас же откладывать уже не было возможности.

ќн заказал портным самые дорогие одежды. Ќикто не помнил, чтобы он был так расточителен. ќн питалс€ в лучших ресторанах, он купил лучший дом в городе, он закрыл все свои компании.   чему они сейчас? ÷елых шесть мес€цев - предостаточно времени - он мог жить по-королевски.

ќн объехал весь мир, встречалс€ с прекрасными людьми в удивительных кра€х. ќн напрочь забыл о смерти.  огда он вернулс€ домой, шесть мес€цев уже давно прошли. „еловек направилс€ поблагодарить врача.

- ¬ы все еще живы? - удивилс€ врач. -  ак вам это удалось? ¬аша болезнь настолько серьезна, что вы никак не могли прот€нуть более полугода.

-  огда € узнал, что мне суждено умереть, смерть стала дл€ мен€ реальностью, а не проблемой. ” мен€ было шесть мес€цев, поэтому € решил прожить их как можно полноценнее. ќкунувшись с головой в жизнь, €, наверное, просто забыл умереть в назначенный час.

ѕосле врачебного обследовани€ вы€снилось, что болезнь бесследно исчезла. Ўесть мес€цев расслабленности, удовольстви€, радости и спокойстви€ не оставили от болезни и следа!

 

Ќеминуемость смерти - одно из самых счастливых €влений. —мерть никогда еще не была такой реальной, такой очевидной дл€ всего человечества. Ћюд€м нужно срочно прекратить производство средств массового уничтожени€. ¬место того чтобы воевать с сосед€ми, нужно вместе с ними петь и пл€сать.

¬ремени у человека очень мало, у него нет времени на войну. Ћюд€м нужно забыть все свои религиозные различи€; не нужно делить страны на коммунистические, социалистические или фашистские. ¬се эти различи€ хороши, когда у человека достаточно времени, но времени у теб€ нет. Ќельз€ позволить себе проводить различи€ между христианами, индуистами, мусульманами.

“рансформацию может вызвать просто отсутствие времени, угроза гибели в глобальном масштабе. ¬озможно, ты когда-нибудь окажешьс€ на месте этого больного человека, и мир перестанет делитьс€ на нации, мир перестанет делитьс€ на религии, перестанет вести посто€нные войны, и мы впервые начнем вместе наслаждатьс€ нашей прекрасной планетой.

—мерть не придет, она не приходит к тем, кто живет полноценно, полной грудью. » даже если она придет, люди будут приветствовать ее, ибо она несет большое облегчение. ќни все вз€ли от жизни; они жили так интенсивно, так насыщенно, что смерть воспринимают как друга.

ѕодобно тому, как после т€желого трудового дн€ приходит ночь и несет отдых в виде прекрасного сна, так и смерть становитс€ глубоким сном и несет отдых от жизни. ¬ смерти нет ничего гр€зного; ты не найдешь ничего чище.

≈сли ты боишьс€ смерти, значит, ты еще не полностью отдалс€ жизни. —трах служит не только прекрасным индикатором, но и помощником; он указывает, что тебе нужно немного ускорить свой танец, тебе нужно зажечь факел жизни фазу с обоих концов.

ѕл€сать нужно так быстро, чтобы танцор полностью исчез и осталс€ один танец.

“огда страх смерти навсегда покинет теб€.

“ы не будешь думать о будущем, если растворишьс€ в насто€щем. Ѕудущее само о себе побеспокоитс€. »исус прав, когда просит √оспода: "ƒай мне хлеб насущный". ќн не просит о будущем; достаточно и насто€щего. “ы должен пон€ть, что у каждого мгновени€ есть конец.

—трах все утратить по€вл€етс€ лишь тогда, когда ты не проживаешь каждый момент своей жизни; в противном случае врем€, ум и пространство просто исчезли бы.

я не устаю повтор€ть, что угроза всеобщей гибели может помочь тебе начать насыщенную жизнь немедленно, ибо завтра может просто не наступить.

—ейчас у теб€ особа€ ситуаци€ в истории человечества. –аньше люди всегда могли отложить свои дела на будущее, а у теб€ нет такой возможности. “во€ ситуаци€ уникальна. ¬оспользуйс€ ею, отбрось переживани€: они не помогут предотвратить конец мира. —делай свою жизнь полноценной и интенсивной; сделай так, чтобы дес€ть лет стали эквивалентны целому веку.

 

ќднажды купца спросили:

- —колько тебе лет?

- “риста шестьдес€т, - ответил он.

- ѕожалуйста, повтори, - не пон€л его собеседник, - € не расслышал.

- “риста шестьдес€т, - закричал купец.

- ѕрости, но € в это не верю. “ебе не дашь больше шестидес€ти!

- “ы прав. ѕо паспорту мне действительно шестьдес€т. Ќо жизненного опыта у мен€ в шесть раз больше, чем у любого другого человека. «а шестьдес€т лет € смог обрести опыт на целых триста шестьдес€т лет.

 

¬се зависит от интенсивности жизни.

≈сть два способа жизни. Ќапример, можно жить как буйвол. ќн живет горизонтально, на одной линии. ј можно жить как Ѕудда. ќн живет вертикально, высоко и глубоко. “огда каждое мгновение становитс€ вечностью.

ƒо тех пор пока ты не познаешь искусство превращени€ каждого мгновени€ в вечность, ты со мной не был, ты ничего не пон€л.

ћир может погибнуть, а может выжить - мен€ это не беспокоит. Ќо € не устану повтор€ть, что он погибнет хот€ бы по одной простой причине чтобы разбудить теб€. Ќе тер€й времени даром, живи, танцуй, люби без огл€дки, со всей отдачей, на какую ты только способен; ты избавишьс€ от страхов и не будешь переживать о том, что может случитьс€ завтра. “ы будешь жить сегодн€шним днем. ≈сли жить насыщенно, то на пустые переживани€ не будет времени. ј если не жить, а существовать, то немедленно по€вл€ютс€ страхи и опасени€.

Ќе только € один предсказываю конец света. ѕросто сама ситуаци€ в мире определенным образом подтверждает мои слова. Ќо »исус ’ристос две тыс€чи лет назад говорил о том же; √аутама Ѕудда двадцать п€ть веков назад говорил о том же.

≈сть старый способ разбудить себ€. ƒо тех пор пока не осознаешь, что дом охвачен пламенем, на улицу не выбежишь. » »исус, и √аутама Ѕудда примен€ли этот прием лишь гипотетически, тогда миру не угрожала глобальна€ опасность.

я также пользуюсь этим приемом, но не только им одним. ¬первые в истории человечества мир действительно находитс€ на грани глобальной гибели.

„еловеку нужно просто жить, любить и превращать каждый миг в экстаз. ћожно избавитьс€ от всех страхов. ≈сли весь мир прислушаетс€ ко мне, то, возможно, у него останетс€ еще шанс выжить. —тарик может умереть, и ему на замену придет молодой человек с новыми ценност€ми.

ќб ќшо

 

Ѕольшинство из нас живет в рамках времени, в воспоминани€х о прошлом и раздумь€х о будущем. ќчень редко мы соприкасаемс€ с насто€щим, не имеющим никакого отношени€ ко времени: так бывает в мгновени€ восторга неописуемой красотой или в минуты неожиданной опасности, такие ощущени€ мы испытываем на свидании с любимым или от нежданного сюрприза.

ќчень немногие способны освободитьс€ от ограничений времени и ума, амбиций и соперничества и жить в мире вечности. »з этих немногих лишь некоторые попытались передать свой опыт люд€м. Ћао-цзы, √аутама Ѕудда, Ѕодхидхарма... и наши современники √еоргий √урджиев, –амана ћахарши, ƒжидду  ришнамурти - соотечественники считали их чудаками и сумасшедшими при жизни; а после смерти их стали называть "философами".

— течением времени они превратились в легенды: их воспринимали не как обычных людей из крови и плоти, а скорее как мифологических героев, воплотивших наше коллективное желание покончить с мелочностью и банальностью, с бессмысленностью нашей каждодневной жизни.

ќшо - тот, кто сумел найти способ прожить жизнь вне времени, в единственном измерении - в насто€щем. ќн называл себ€ "истинным экзистенциалистом" и посв€тил жизнь тому, чтобы пробудить у других стремление к поиску, к поиску выхода из мира прошлого и будущего, к обретению мира вечности.

ќшо родилс€ одиннадцатого декабр€ 1931 года в  ушваде, штат ћадхь€-ѕрадеш, »нди€. — самого раннего детства в нем про€вл€лс€ бунтарский и независимый дух. ќн настаивал на том, чтобы каждый шел к истине своей дорогой, а не руководствовалс€ чужими знани€ми и убеждени€ми.

—тав просветленным в двадцать один год, ќшо закончил учебу в университете. ¬ течение нескольких последующих лет он преподавал философию в университете города ƒжабалпур. ќшо совмещал преподавание с поездками по стране, встречалс€ с людьми разной социальной принадлежности; в своих публичных выступлени€х он бросал вызов ортодоксальным религиозным лидерам, став€ под сомнение традиционные веровани€.

ќн неверо€тно много читал; он читал все, что мог найти, чтобы расширить свое понимание различных систем верований и психологии современного человека.

  концу шестидес€тых годов ќшо начал развивать свои методы динамической медитации. ќн утверждал, что современный человек настолько обременен устаревшими традици€ми прошлого и заботами о жизни насущной, что ему предстоит пройти через глубокий процесс очищени€, прежде чем он сможет хот€ бы открыть дл€ себ€ состо€ние не-ума, состо€ние медитативной расслабленности.

Ќа «ападе впервые услышали об ќшо в начале семидес€тых.   1974 году в ѕуне, »нди€, была создана коммуна ќшо, и вскоре с «апада хлынул поток посетителей.

¬ своих беседах ќшо затрагивал практически все аспекты развити€ человеческого сознани€ ќн указывал, что главным в духовном поиске современного человека €вл€етс€ не теоретическое понимание, а собственный опыт.

ќшо не принадлежит ни к одному течению: "я - начало абсолютно нового религиозного сознани€". ќн говорит: "ѕрошу не искать св€зь между мной и прошлым, о прошлом не стоит даже вспоминать".

Ѕеседы ќшо с учениками и искател€ми со всего мира были опубликованы в более чем шестистах томах и переведены на дес€тки €зыков мира.

ќшо покинул тело дев€тнадцатого €нвар€ 1990 года. ќн был отравлен агентами американского правительства в 1985 году во врем€ тайного содержани€ под стражи за техническое нарушение иммиграционных законов.

ќгромна€ коммуна ќшо в »ндии продолжает оставатьс€ самым большим духовным центром в мире, привлека€ тыс€чи людей со всего земного шара, желающих прин€ть участие в семинарах по медитации, терапии, совершенствованию тела и творческих способностей или просто желающих побыть в стране Ѕудды.

Ћюбую информацию можно получить по следующему адресу:

 

Osho Commune International
17 Koregaon Park, Pune-1,
MS, India

–убрики:  ∆изнь после жизни

ќшо и смысл смерти. „асть 4

ƒневник

„етверг, 16 »юн€ 2016 г. 11:28 + в цитатник
67b3e6a988c6 (600x499, 95Kb)

„асть четверта€:

ѕутешествие к ÷ентру —уществовани€

ћедитаци€: ƒорога в ¬ечность

Ћюбимый ќшо,

я ощущаю сильную св€зь между смертью и медитацией: восхищение и страх.

 огда € с “обой, € чувствую себ€ в безопасности и могу спокойно зан€тьс€ медитацией, но когда € один, мне становитс€ страшно. „то происходит?

 

ћежду медитацией и смертью существует не только сильна€ св€зь; медитаци€ и смерть представл€ют собой почти одно и то же - просто это два взгл€да на один и тот же опыт.

—мерть разлучает теб€ с твоим телом, с твоим умом, со всем, что тобою в действительности не €вл€етс€. Ќо она делает это против твоей воли. “ы протестуешь, ты сопротивл€ешьс€, тебе не хочетс€ этого разделени€, ты не находишьс€ в расслабленном состо€нии.

ћедитаци€ также отдел€ет от твоей сущности, от твоей реальности все, чем ты не €вл€ешьс€. Ќо это происходит без сопротивлени€ с твоей стороны, и в этом заключаетс€ единственна€ разница. —опротивление уступает огромному, страстному желанию, радушному приему. “ы хочешь этого, ты стремишьс€ к этому от всего сердца.

ќщущение одно и то же: фальшивое отдел€етс€ от истинного, но из-за твоего сопротивлени€ смерти ты тер€ешь сознание, впадаешь в кому.

“ы сильно цепл€ешьс€ за жизнь, противишьс€ смерти, закрываешь все двери, все окна. “во€ жажда жизни достигает максимума. “ы содрогаешьс€ от одной мысли о смерти.

Ќо смерть - это естественное и крайне необходимое €вление, она должна быть. ≈сли старые листь€ не пожелтеют и не опадут, то им на смену не смогут прийти новые, молодые, свежие листь€. ≈сли ты будешь продолжать жить в своем старом теле, то не сможешь переехать в более добротный, более красивый новый дом; ты лишишь себ€ новых возможностей дл€ роста.

¬озможно, новый путь будет отличатьс€ от твоего пути в прошлой жизни, возможно, ты потер€ешьс€ в пустыне, возможно, тебе откроетс€ новое небо сознани€.

 ажда€ смерть - это и конец, и начало.

Ќе стоит удел€ть слишком много внимани€ концу. Ёто конец старой, несчастной, прогнившей жизни; это прекрасна€ возможность начать новую жизнь и избежать старых ошибок. Ёто начало приключени€. Ќо поскольку ты цепл€ешьс€ за жизнь и тебе не хочетс€ умирать - а ведь смерть неизбежна, это естественное €вление, - то ты тер€ешь сознание.

«а исключением немногих просветленных людей, все умирают в беспам€тстве; поэтому люди не знают, что такое смерть, не понимают, что это начало нового рассвета.

ћедитаци€ - это исследование самого себ€.

“ы стремишьс€ к познанию самого себ€, ты хочешь знать, что в тебе фальшиво, а что истинно. ћедитаци€ - это удивительное путешествие от фальшивого к истинному, от смертного к бессмертному, от темноты к свету. ќднако когда обнаруживаешь, что не €вл€ешьс€ ни умом, ни телом, а просто наблюдателем, то практически переживаешь насто€щую смерть. Ќо не умираешь... “от, кто практиковал медитацию, умирает легко, ибо знает, что смерти нет; "смерть - это цепл€ние за жизнь".

“ы говоришь: "я ощущаю сильную св€зь между смертью и медитацией..." ƒа, это так. ¬ древних писани€х »ндии даже самого ”чител€ представл€ли в виде смерти, ведь его единственной целью, смыслом всей его работы было обучение медитации. ƒругими словами, ћастер учит умирать без смерти, учит переживать опыт смерти: ты удивл€ешьс€, что все еще жив: смерть оказалась облаком, пронесшимс€ мимо, даже не задев теб€.

ќтсюда и восторг, и страх. Ёто удивительное ощущение: познать тот таинственный опыт, через который каждому из нас предстоит пройти, через который каждый уже проходил неоднократно, но вс€кий раз в бессознательном состо€нии. ј чувство страха вызвано бо€знью, что это не начало новой жизни, а конец всему.

 

ќднажды в начале этого века случилось так, что король ¬аранаси нуждалс€ в операции. ѕредсто€ла сложна€ операци€, но ¬аранаси упр€мо отказывалс€ от анестезии:

- ’очу видеть, как вы мен€ оперируете, хочу быть в полном сознании.

ƒоктора были озадачены. “акого в медицинской практике еще не было: сложные операции без анестезии не делают, так как пациент может умереть от болевого шока. ’ирургическое вмешательство предполагает отключение сознани€.

 

¬еро€тно, хирурги€ научилась искусству обезболивани€ у смерти, ведь смерть €вл€етс€ величайшим хирургом. ќна отдел€ет теб€ от тела, от ума, от сердца, а ведь ты ассоциировал себ€ с ними на прот€жении семидес€ти, восьмидес€ти лет. ќни почти стали твоей реальностью. ѕодобное разделение должно быть очень болезненным, но есть предел вс€кому терпению.

ќбращал ли ты внимание на то, что к боли невозможно привыкнуть? ¬ыражение "нестерпима€ боль" существует только в €зыке; в реальности боль может быть только терпимой.  огда боль становитс€ невыносимой, человек тер€ет сознание. ¬ытерпеть такую боль можно лишь тогда, когда человека покидает сознание.

 

ƒоктора не стали бы прислушиватьс€ к простому человеку, но это был сам король, и не просто король, а очень известный король - во всей стране он пользовалс€ славой мудреца. ¬аранаси продолжал уговаривать врачей:

- Ќе беспокойтесь, со мной ничего не случитс€. ѕрошу только предоставить мне п€ть минут перед операцией, мне нужно погрузитьс€ в медитативное состо€ние. ¬ таком состо€нии € буду далеко от тела. ћожете резать мен€ на части: € буду лишь наблюдателем, € буду вести наблюдение издалека, как будто все происходит с кем-то другим, а не со мной.

Ќаступил критический момент, нужно было немедленно начинать операцию. ƒальнейшее промедление привело бы к смерти. ” врачей был выбор: либо проводить операцию, оставив больного в сознании, либо не оперировать и следовать старым проверенным методам. ќднако во втором случае больной умер бы. ¬ первом же случае еще была надежда, что он как-то сдюжит, больной про€вл€л огромную настойчивость. Ѕудучи не в состо€нии убедить корол€, медики были вынуждены согласитьс€ на операцию без наркоза.

Ёто была перва€ операци€, проведенна€ без анестезии, в состо€нии медитации.  ороль закрыл глаза и погрузилс€ в тишину. ƒаже хирурги вокруг него почувствовали какое-то изменение, какую-то вибрацию, какую-то мистическую силу; черты его лица разгладились, как у маленького, как у новорожденного ребенка. „ерез п€ть минут они приступили к делу. ќпераци€ продолжалась два часа, и все это врем€ хирурги дрожали от страха - они бо€лись, что король не выживет, бо€лись, что он не переживет болевого шока.  огда операци€ закончилась, король спросил:

- ћожно открыть глаза?

ћедики всего мира признали данный случай экстраординарным. ¬сем было интересно узнать, как это у него получилось.

 ороль ответил:

- Ќичего особенного € не делал. ћедитаци€ - это мо€ жизнь.  аждое мгновение € пребываю в безмолвии. я попросил дать мне п€ть минут, ведь операци€ была сопр€жена с риском дл€ жизни, и мне необходимо было достичь полного расслаблени€, полного спокойстви€. “огда со мной можно делать что угодно, ибо € покинул свое тело. я стал сознанием, а оперировать сознание невозможно, можно оперировать только тело.

 

“ы говоришь: " огда € с тобой, € чувствую себ€ в безопасности..." Ќет никакой разницы, со мной ты или один: все это вопрос безопасности, тебе кажетс€, что если учитель р€дом, то можно смело совершить прыжок. » если что-нибудь не получитс€, то всегда будет кому о тебе позаботитьс€.

Ќо, практику€ медитацию, ошибитьс€ невозможно.

Ќаоборот, человек рискует сбитьс€ с пути без медитации.

Ќичего путного без медитации не выйдет; вс€ жизнь становитс€ сплошным заблуждением. „еловек живет только надеждами, а надеждам не суждено сбытьс€. ≈го жизнь напоминает длинную, длинную трагедию. ј причина этого - его неосознанность, его немедитативность.

ћедитаци€ похожа на смерть, она дает абсолютно такое же ощущение. Ќо сам подход, сам метод совсем другой, и это различие настолько велико, что можно сказать: медитаци€ - это жизнь, а смерть - это лишь сон.

¬ этом заключаетс€ функци€ духовной школы, где много людей, практикующих медитацию, где есть учитель. „еловек там чувствует себ€ в безопасности, он не одинок. ≈сли произойдут какие-нибудь неожиданности, если будет что-то не так, то помощь всегда находитс€ р€дом. Ќо в действительности ничего "такого" там не происходит.

—мело погружайс€ в медитацию со мной, смело практикуй медитацию без мен€. ћедитаци€ - это единственное зан€тие, гарантированное от любых непри€тностей. ќна лишь приоткрывает тебе твою истинную сущность, разве может это нанести какой-нибудь вред?

ј ты ничего и не делаешь, ты полностью прекращаешь свою де€тельность. “ы не думаешь, ты не чувствуешь, ты ничего не делаешь - ты полностью прекращаешь свои действи€. ќстаетс€ лишь одно сознание, а это уже не действие, это ты сам.

ќсознав свою жизнь, ты освобождаешьс€ от всех страхов; тво€ жизнь приобретает совершенно новое качество, она перестает быть обыденной, перестает быть ординарной. ¬первые ты видишь св€тость и божественность не только самого себ€, но и всего, что теб€ окружает.

¬се становитс€ загадкой; жизнь может быть блаженной только в этом таинстве, жить в таком таинстве означает жить в блаженстве, которое изливаетс€ на теб€, словно дождь.  аждое мгновение, каждый миг наполн€ет твою жизнь все большим блаженством; и дело не в том, что ты заслужил это, просто жизнь одаривает нас всем благодар€ своему изобилию, благодар€ своему богатству, она готова поделитьс€ с любым, кто способен воспринимать ее дары.

ѕрошу не думать, что медитаци€ похожа на смерть, ибо в твоем уме смерть ассоциируетс€ со всем негативным. “акое представление помешает тебе исследовать свое сознание: "это похоже на смерть". Ќа самом деле это и есть смерть. ќбычна€ смерть - это не истинна€ смерть, ведь ты войдешь в новую структуру, обретешь новое тело. ѕрактикующий медитацию умирает по особенному; он больше никогда не будет заключен в тело.

 

ќдин американский италь€нец пропустил рабочий день. Ѕригадир потребовал от него объ€снений.

- √де ты был? - спросил он.

- Ёто была... это св€зано с моей женой. ” нее... это... тачка.

- “ы ничего лучше не придумал? я уволю теб€.

-  ажетс€, € неправильно вам объ€снил, - ответил италь€нец. - ћо€ жена... она в кровати... у нее... кол€ска.

- Ќу все, умник, с мен€ довольно, - заорал бригадир, - ты уволен!

»таль€нец пришел домой и спросил жену:

- Ёй, что там у теб€ стр€слось вчера?

- я же сказала тебе, у мен€ был... выкидыш.

- ¬от-вот, € же помню, что это было что-то с колесиками*.

* (игра слов: по-английски "miscarriage - выкидыш", a "carriage - повозка, кол€ска". »таль€нец путает английские слова, он помнит, что у жены было что-то "с колесиками". - прим. перев.)

 

¬ уме человека одни недоразумени€ накладываютс€ на другие. Ќекоторые из них могут быть чрезвычайно пагубными. ћожно принести себе величайший вред, если проводить ассоциации между смертью и медитацией. » хот€ это правильное толкование, современные представлени€ о смерти таковы, что они помешают погрузитьс€ в медитацию.

¬от почему € стараюсь ассоциировать смерть скорее с праздником, чем с трауром; скорее с изменением, с началом, чем с крахом, с полным концом. я хочу изменить само представление о смерти. Ёто расчистит путь к погружению в медитацию.

≈сли здесь, в моем присутствии, ты ощущаешь тишину и медитативность, если ты жив, если ты живее, чем когда-либо, то тебе нечего бо€тьс€. ѕопробуй зан€тьс€ медитацией в разных ситуаци€х, и ты обнаружишь, что медитаци€ всегда становилась источником великого исцелени€, благососто€ни€, мудрости, источником великого проникновени€ в жизнь и ее таинства.

ѕознай —мерть, не ”мира€

Ћюбимый ќшо,

ѕочему страх смерти сопровождает мен€ на прот€жении всей моей жизни? ¬ чем его значение дл€ мен€?

 

ћедитаци€ и смерть - два очень похожих состо€ни€. ¬ смерти эго исчезает; остаетс€ только чистое сознание. ¬ медитации происходит то же самое: эго исчезает, а остаетс€ лишь чистое сознание, тво€ истинна€ сущность. —ходство настолько велико, что люди одинаково бо€тс€ и смерти, и медитации. — другой стороны, тот, кто не боитс€ медитации, не будет бо€тьс€ и смерти.

ћедитаци€ готовит теб€ к смерти.

¬се наше образование восхвал€ет только жизнь. Ќо это только половина знани€, а друга€ половина, - а она намного важнее, она приходит на самом пике жизни, - полностью отсутствует в системах образовани€ - и в тех, что существовали когда-то, и в ныне существующих.

ћедитаци€ готовит теб€ ко второй половине; она помогает тебе познать смерть, не умира€. ѕознав смерть без умирани€, ты навсегда избавишьс€ от страха смерти. ƒаже когда придет смерть, ты будешь молча наблюдать за ней, прекрасно осознава€, что она не в состо€нии оставить на тебе даже царапину. —мерть лишит теб€ тела, смерть лишит теб€ ума, но сам ты останешьс€ невредимым.

“ы принадлежишь бессмертной жизни.

÷ентр ÷иклона

ћедитаци€ - это цела€ наука по методическому извлечению из темноты все большего сознани€. √лавное - оставатьс€ сознательным все двадцать четыре часа в сутки.

—идишь? —иди сознательно, не будь механическим роботом.

√ул€ешь? √ул€й сознательно, осознавай каждое движение.

—лушаешь? —лушай сознательно, чтобы каждое слово было дл€ теб€ кристально чистым, неискаженным. ≈сли слушаешь кого-нибудь, то храни молчание, чтобы мысли не уводили теб€ в сторону.

ѕр€мо сейчас, если ты сознателен, если погрузилс€ в безмолвие, ты слышишь, как маленькие насекомые поют свои песни на дереве. Ќочь не пуста, у нее сво€ собственна€ песн€, но если ты погружен в раздумь€, то не услышишь насекомых Ёто лишь пример.

ќбрет€ спокойствие, ты сможешь услышать свое сердце, ты сможешь услышать движение крови, ведь кровь непрерывно циркулирует по всему телу. ѕогрузившись в тишину, став сознательным, ты обнаружишь в себе большую проницательность, прилив творческой энергии, €сность мышлени€.

 

ќднажды умирал  .≈.ћ. ƒжоад, один из величайших философов «апада.   нему как-то пришел при€тель, ученик √еорги€ √урджиева. ‘илософ спросил друга:

- „ем вы занимаетесь там с этим чудаком √урджиевым? «ачем ты тратишь врем€ даром? » не только ты, - € слышал, что многие там тер€ют врем€.

ƒруг рассме€лс€:

- —транно, немногочисленные поклонники √урджиева считают, что весь мир зр€ тер€ет врем€, а ты говоришь, что мы зр€ тер€ем врем€.

- ∆аль, что мне осталось жить совсем недолго, а то € пришел бы и сравнил.

ƒруг ответил:

- ƒаже если у теб€ останетс€ лишь несколько секунд, это можно сделать здесь и сейчас.

ƒжоад согласилс€.

- —делай вот что: закрой глаза и загл€ни внутрь себ€. «атем открой глаза и скажи, что ты там обнаружил.

‘илософ закрыл глаза, потом открыл их и сказал:

- “ам темнота и ничего больше.

ƒруг рассме€лс€ и ответил:

- —ейчас не врем€ сме€тьс€, ведь ты находишьс€ на пороге смерти, но € пришел как раз воврем€. “ак ты говоришь, что увидел только мрак и ничего более?

-  онечно.

- Ќо ты же прекрасный философ, ты написал такие замечательные книги. –азве ты не пон€л, что есть ты и есть темнота. »наче кто бы увидел темноту? “емнота сама себ€ не видит - это не вызывает сомнений - и темнота не может за€вить, что есть только темнота.

”мирающий подумал немного и ответил:

- √осподи, видимо √урджиев с учениками действительно не тер€ют времени даром. Ёто так. я видел темноту.

ƒруг сказал:

- Ќаша главна€ задача - превратить это "€" в наблюдател€, сделать его €вным, придать ему четкую форму и рассе€ть эту темноту. Ётот процесс происходит одновременно. ѕо мере того как наблюдатель приближаетс€ к центру, темнота становитс€ все меньше и меньше.  огда же наблюдатель полностью выкристаллизуетс€, становитс€ лотосом сознани€, темнота полностью исчезает.

 

Ќаходитьс€ во мраке - значит довольствоватьс€ в жизни малым. Ќаполнитьс€ светом - значит брать у жизни все.

ƒревний «олотой  люч

—уществуют тыс€чи методов погружени€ в медитацию, но на их фоне особенно выдел€етс€ випассана; подобно тому, как √аутама Ѕудда выдел€етс€ своим неповторимым своеобразием среди тыс€ч других мистиков. ¬о многом он стал уникальным, во многом он сделал дл€ человечества больше, чем кто-либо другой. ¬о многом его поиск истины отличалс€ большей искренностью, большей подлинностью, чем у кого-нибудь другого.

√аутама Ѕудда стал просветленным именно благодар€ медитации. —амо слово "випассана" с пали - €зыка, на котором говорил Ѕудда, - переводитс€... дословно переводитс€ как "взгл€д", а его метафорическое значение - наблюдать, свидетельствовать.

√аутама Ѕудда избрал такую медитацию, которую можно назвать основополагающей. ¬се другие медитации - это лишь различные формы наблюдени€, однако в любой медитации наблюдение представл€ет собой основную часть, без него нельз€ обойтись. Ѕудда опустил всЄ и оставил только основную ее часть - наблюдение.

¬ наблюдении есть три шага. ” Ѕудды вполне научный подход. ќн начинает с тела, ибо тело наблюдать легче всего.

Ћегко наблюдать, как двигаетс€ мо€ рука, как она поднимаетс€. я могу наблюдать себ€ идущим по дороге, € могу вести наблюдение за каждым своим шагом. я могу вести наблюдение за тем, как € ем.

»так, прежде всего в випассане мы наблюдаем за движени€ми тела, это самый простой шаг. Ћюбой научный метод всегда начинаетс€ с элементарного.

Ќаблюда€ за телом, ты с восхищением откроешь дл€ себ€ новые ощущени€. Ќаблюда€ за движени€ми своей руки осознанно, внимательно, освободившись от сна, ты почувствуешь некую грациозность и тишину в руке. ћожно совершать движение и без наблюдени€, но в этом случае она будет двигатьс€ быстрее и потер€ет грациозность.

Ѕудда двигалс€ очень медленно; его часто спрашивали, почему он так медленно ходит. ќн отвечал "Ёто часть моей медитации: всегда ходить так, будто идешь зимой через холодный ручей... медленно, осторожно, ведь вода очень холодна€, нужно следить за каждым своим шагом, чтобы не наступить на скользкий камень".

ћетод остаетс€ тем же, только с каждым шагом мен€етс€ объект. ¬торым шагом €вл€етс€ наблюдение за умом. “еперь ты переходишь в более тонкий мир, мир твоих мыслей. ≈сли ты смог вести наблюдение за своим телом со стороны, то наблюдение за мысл€ми не составит особого труда.

ћысли - это невидимые волны, электронные волны, радиоволны, но они так же материальны, как и тело. ќни невидимы, как невидим сам воздух, но воздух так же материален, как и камень; это же касаетс€ и твоих мыслей они материальны, но невидимы.

Ёто второй, средний шаг медитации. “ы движешьс€ к неразличимому, но все же материальному - наблюдению за своими мысл€ми. ≈сть только одно условие: не разрешаетс€ высказывать свое мнение, судить. Ќе суди, ибо, как только человек начинает судить, он сразу забывает о наблюдении.

¬ том, что € выступаю против высказывани€ суждений о происход€щем, нет ничего противоречивого. ѕричина, по которой оценки запрещены, заключаетс€ в следующем: как только человек начинает что-то оценивать, например "Ёто хороша€ мысль", "Ёто плоха€ мысль", - на это врем€ он перестает вести наблюдение. ќн начинает мыслить, он вовлекаетс€ в процесс мышлени€. ќн не смог оставатьс€ отрешенным, сто€ на обочине и наблюда€ за движением.

Ќе становись участником происход€щего вокруг теб€; это касаетс€ и похвалы, и хулы; не нужно отвлекатьс€ на приход€щие мысли.

Ќаблюдай за своими мысл€ми, как за несущимис€ в небе облаками. Ќе давай своих оценок этим облакам: эта туча выгл€дит очень угрожающе, а это белое облако выгл€дит чудесно. ќблака остаютс€ облаками: они не хорошие и не плохие, они - облака. “о же самое относитс€ и к мысл€м - маленьким волнам, проход€щим через твой ум.

Ќаблюдай безучастно, и теб€ ждут еще большие сюрпризы.  огда наблюдение наберет силу, мысли начнут постепенно исс€кать. ѕропорци€ абсолютно одинакова: если наблюдение составит п€тьдес€т процентов, то и мысли пропадут на п€тьдес€т процентов. ≈сли наблюдение составит шестьдес€т процентов, то у теб€ останетс€ лишь сорок процентов мыслей. ≈сли ты превратишьс€ в дев€носто дев€ть процентов чистого наблюдени€, то очень редко проскочит кака€-то шальна€ мысль, всего лишь один процент проедет по дороге, движение практически прекратилось. „ас пик, а на дороге ни одной машины.

 огда ты освободишь свой разум от суждений на сто процентов, когда ты станешь чистым наблюдателем, ты станешь просто зеркалом, ведь зеркало никогда не дает оценок. «еркало не шарахаетс€, когда в него смотрит уродлива€ женщина. «еркало остаетс€ чистым и тогда, когда в него кто-то смотрит, и тогда, когда в него никто не смотрит. Ќа зеркало не вли€ет ни отражение, ни отсутствие отражени€. Ќаблюдение становитс€ зеркалом.

“ы уже многого достиг в медитации. “ы уже прошел половину пути, и это была сама€ трудна€ часть. —ейчас ты уже знаешь секрет, и тот же секрет нужно применить к разным объектам. ќт мыслей нужно переходить к более тонким ощущени€м - эмоци€м, чувствам, настроени€м; от ума - к сердцу, сохран€€ то же самое правило, никакого суждени€, только наблюдение. ј сюрприз будет заключатьс€ в том, что большинство эмоций, чувств и настроений, завладевших тобой...

 огда тебе грустно, ты находишьс€ во власти печали. “ы сердишьс€; гнев - это не половинчатое чувство. “ы весь охвачен гневом, кажда€ тво€ клетка клокочет от €рости.

Ќаблюда€ за сердцем, ты почувствуешь, что не находишьс€ в чьей-то власти. ѕечаль приходит и уходит, но ты не грустишь. —частье приходит и уходит, но ты и здесь остаешьс€ спокойным. ¬се, что затрагивает глубины твоего сердца, не в состо€нии повли€ть на теб€.

¬первые к тебе приходит чувство, что ты - хоз€ин. “ы перестал быть рабом, которого все пинают в разные стороны; рабом, которого обуревают всевозможные эмоции и чувства; рабом, которого каждый может вывести из себ€, и по любому поводу.

 огда ты овладеваешь третьей ступенью, то впервые чувствуешь себ€ хоз€ином: ничто не в состо€нии потревожить теб€, ничто не может поработить теб€; все осталось далеко позади, далеко внизу, а ты на самой вершине холма.

я перечислил три шага випассаны; эти три ступени ведут к двери храма, и эти двери всегда открыты.

 огда научишьс€ вести посто€нное наблюдение за своим телом, своим умом и сердцем, то больше ничего не нужно будет делать, останетс€ просто ждать.

 огда пройдены эти три этапа, четвертый по€витс€ сам собой, в качестве награды. Ёто гигантский прыжок от сердца к твоей сущности, к самому центру твоей жизни; происходит квантовый переход. Ќеожиданно тво€ жизненна€ сила, твое наблюдение проникает в самый центр твоей жизни.

“ы вернулс€ домой.

ћожно назвать это самореализацией, можно назвать это просветлением или окончательным освобождением - все это не столь важно. “ы подошел к самому концу своего поиска, ты обнаружил истину существовани€ и огромный экстаз, который следует за ней, словно тень.

ћедитаци€ - это не работа. ћедитаци€ - это чистое блаженство.

ѕогружа€сь в себ€, ты будешь открывать в себе новые, прекрасные, все более €ркие черты. Ёто твое богатство; ты все больше погружаешьс€ в безмолвие, и это не только отсутствие шума, это беззвучна€ песн€ - мелодична€, жива€ и танцующа€.

ƒостигнув высшей точки своей сущности, достигнув центра циклона, ты обнаруживаешь Ѕога - не как человека, а как свет, сознание, истину, как красоту - все, о чем человек мечтал веками. ¬се ценности, о которых мечтает человек, спр€таны у него внутри.

Ёто не т€жела€, мучительна€, аскетическа€ работа; это очень при€тное, мелодичное, поэтическое зан€тие, которое, набира€ силу, превращаетс€ в огромную радость. Ёто не работа, а молитва, единственна€ известна€ мне молитва.

ƒл€ мен€ молитва - это достижение своей сущности, это чувство безграничной благодарности по отношению к жизни. Ёта благодарность и €вл€етс€ единственно реальной, единственно истинной молитвой; все остальные молитвы фальшивы, сфабрикованы, выдуманы. Ёта благодарность по€вл€етс€ в тебе как аромат, как от куста розы.

 

≈врейский свами пригласил свою дородную матушку на ужин. ќни отправились в самый дорогой ресторан ѕуны полакомитьс€ италь€нскими спагетти, €понскими суши и французским вином. Ќа десерт они выбрали немецкий шоколадный торт и бразильский кофе.

 огда официант принес счет, √ольдштейн обнаружил, что забыл свой бумажник дома. ќн достал из кармана фотографию Ѕхагвана Ўри –аджниша и отдал ее официанту. "„то это?" - не пон€л тот. "Ёто мо€ кредитна€ карточка "ћастеркард"".

 

ћедитаци€ - это тво€ "ћастеркард"!

„истое ќсознание ѕриносит ќгромную –адость

Ћюбимый ќшо,

Ќесколько мес€цев назад мы с другом посетили его умирающего отца. “ам собралось немало людей. ќтец был при смерти. Ѕольшинству пришедших он был безразличен, и, когда все ушли, он открыл глаза и сказал нам: "” мен€ такое чувство, будто у мен€ два тела: одно тело больное, а другое абсолютно здоровое".

ћы ответили ему: "Ёто так и есть! «доровое тело - это и есть ты, оставайс€ с ним". ќн ответил: "’орошо" - и закрыл глаза. —ид€ р€дом с ним, мы почувствовали, что нездорова€ энергетика около его больничной кровати помен€лась. ћы не могли поверить в эту трансформацию; впечатление было такое, что мы погрузились в даршан с “обой.

Ќаступила изумительна€ тишина. ћне было неловко говорить об этом тому, кто по-насто€щему испытывал это. “о, что € говорил, не было моим личным опытом, просто € раньше думал об этом. ѕосле нашего ухода ему стало немного лучше; он вернулс€ домой, где тихо умер в своей кровати. Ћюбимый ќшо, несмотр€ на то, что € был р€дом с “обой на прот€жении дес€ти лет, € оказалс€ неучем перед этим человеком, освободившимс€ от всего с такой верой, с такой €сностью, с таким спокойствием.

 

“о, что ты испытал, возможно лишь р€дом с умирающим человеком. Ќужно лишь одно: немного осознанности. ”мирающий человек был в полном сознании, а дл€ подобного ощущени€ большой осознанности не требуетс€.

¬ момент смерти твое физическое тело отдел€етс€ от духовного.  ак правило, они настолько св€заны друг с другом, что человек не ощущает это разделение. Ќо в момент смерти, пр€мо перед смертью, оба тела начинают отдал€тьс€ друг от друга. — этого момента их пути расход€тс€: физическое тело распадетс€ на физические элементы, а духовное тело отправитс€ в дальнейшее путешествие, к новому рождению, к обретению новой формы, новой матки.

≈сли человек внимателен, то он все это может увидеть сам, к тому же ты сказал ему, что здоровое тело было им самим, а больное умирающее тело - не им... ¬ эти мгновени€ доверитьс€ очень легко, ведь все происходит пр€мо перед глазами умирающего. „еловек не может идентифицировать себ€ с умирающим телом, и он сразу соглашаетс€ с тем, что он - здоровое тело.

Ќо ты бы мог помочь ему еще кое-чем. “ы поступил правильно, но этого недостаточно. —амо ощущение этого человека, ощущение того, что он не €вл€етс€ физическим телом, немедленно повлекло за собой изменение энергетики в комнате. Ќаступила тишина и покой.

Ќо если бы ты знал, как помочь умирающему, то не остановилс€ бы на этом. Ќужно было об€зательно сказать ему о второй ступени, ведь он находилс€ в очень доверительном состо€нии духа, что характерно дл€ любого умирающего.

∆изнь порождает проблемы и сомнени€; жизнь может отложить что-нибудь на потом, но у смерти нет времени на откладывание. „еловек не может сказать: "я постараюсь увидеть потом" или "я увижу завтра". ≈му нужно действовать немедленно, в этот самый момент, ибо он не уверен, что останетс€ в живых даже через секунду. ¬полне веро€тно, что он не выживет.

ƒа и чем ему грозит подобное доверие? ¬ любом случае смерть заберет у него все. ѕоэтому сейчас он не боитс€ доверитьс€, у него нет времени на обдумывание услышанного. ≈сть четкое осознание, что физическое тело удал€етс€ все дальше и дальше.

Ќужно было сказать ему "“ы - здоровое тело", и дальше: "“ы наблюдаешь два тела: умирающее тело - это физическое тело, а здоровое тело - это ментальное тело. Ќо кто же ты на самом деле? ≈сли ты наблюдаешь за двум€ телами одновременно, значит - и это естественно - ты что-то третье; ты не можешь быть одним из этих двух тел".

¬ этом и заключаетс€ весь процесс Ѕардо. »скусство смерти было создано только в “ибете. ¬ то врем€ как весь мир пыталс€ развить искусство жизни, “ибет стал единственной страной, где по€вилась цела€ наука смерти, наука умирани€. “ибетцы называли это искусство Ѕардо.

“ы должен был сказать человеку: "’орошо, что ты совершил первый шаг и вышел из физического тела, но сейчас ты все еще идентифицируешь себ€ с ментальным телом. Ќо ты не €вл€ешьс€ и им; ты - лишь сознание, чистое сознание, чувствительность, воспри€тие".

≈сли бы ты помог человеку осознать, что он не €вл€етс€ ни одним телом, ни другим, что он нечто бестелесное, бесформенное, что он - чистое сознание, то его смерть была бы совершенно другой.

“ы уже видел изменение энергии; ты бы увидел еще одно изменение энергии. “ы почувствовал только, как нисходит тишина, но ты бы услышал еще и музыку, почувствовал некую танцующую энергию, некий аромат, наполн€ющий всю комнату. Ќовое изменение отразилось бы и на лице человека - по€вилась бы аура света.

≈сли бы он сделал второй шаг, то эта смерть стала бы его последней. ¬ Ѕардо она называетс€ "великой смертью", потому что больше человек не будет облачен в форму, больше не попадет в "телесную тюрьму"; он останетс€ в вечности, в океаническом сознании, наполн€ющем всю ¬селенную.

»так, запомни подобное может произойти с каждым из нас. ћожет случитьс€, что ты окажешьс€ р€дом с умирающим другом или родственником, отцом или матерью.

ѕостарайс€ помочь им перед смертью осознать два момента: прежде всего то, что они не €вл€ютс€ физическими телами - а это очень просто осознать умирающему человеку.

» второе, это немного сложнее, но если человек смог осознать первое, то сможет осознать и второе - что человек не €вл€етс€ и вторым, ментальным телом; он вне этих двух тел. „еловек - это свобода и сознание.

≈сли бы этот умирающий человек сделал второй шаг, то ты увидел бы, что с ним произошло чудо, не просто тишина, а нечто более живое, принадлежащее вечности, бессмертию. » все, кто присутствовал р€дом с ним, почувствовали бы переполн€ющую его благодарность: смерть не принесла скорби; она превратилась в праздник.

≈сли тебе удастс€ трансформировать смерть в праздник, то ты поможешь своему другу, своей матери, отцу, брату, жене, мужу. “ы сделаешь им величайший подарок, на который только способна жизнь. Ёто очень легко сделать, когда человек находитс€ при смерти.

–ебенок даже не думает о жизни или смерти; его это не заботит.

ћолодой человек слишком сильно увлечен биологическими играми; он полон амбиций, он стремитс€ к богатству, к власти, к уважению в обществе; ему некогда думать о вечных вопросах.

Ќо перед самой смертью, когда она вот-вот наступит, человек освобождаетс€ от всех амбиций. » не имеет значени€, богат он или беден; совсем не важно, преступник он или св€той. —мерть уводит от всех несправедливостей жизни, от всех ее глупых игр.

ќднако вместо помощи люди разрушают это чудное мгновение, а ведь оно самое ценное во всей жизни человека. ƒаже если человек прожил сто лет, все равно этот миг будет самым ценным. Ќо люди начинают плакать, выть, про€вл€ть свою скорбь словами: " ак не воврем€, этого не должно было случитьс€". »ли они начинают успокаивать человека: "Ќе переживай, врачи говор€т, что тво€ жизнь вне опасности".

¬се это глупости. ƒаже врачи принимают участие в этих дурацких играх. ќни не говор€т, что тебе осталось совсем немного. ќни избегают правды, продолжа€ давать тебе надежду. ќни говор€т: "Ќе переживай, ты будешь спасен", хот€ прекрасно знают, что ты обречен. ќни дают тебе лживую надежду, не понима€, что именно в это врем€ человек должен полностью осознать свою смерть, осознать очень остро, отчетливо, чтобы стать чистым сознанием. Ётот момент стал бы моментом великой победы. Ѕольше ты умирать не будешь; впереди у теб€ вечна€ жизнь.

“ибетска€ ћантра Ѕардо

—мерть не означает конец; смерть - это кульминаци€, пик жизни человека. ќн не погибает, он переходит в другое тело. Ёто и есть то, что на ¬остоке называют "колесом". ќно крутитс€ и крутитс€. ƒа, его можно остановить, но только тогда, когда ты умираешь.

Ёто один из уроков, это величайший урок, который € вынес из смерти своего деда.

 

ќн плакал, со слезами на глазах умол€л остановить колесо. ћы были в затруднении, мы не знали, как его остановить.

Ёто было его колесо, мы не могли даже видеть его. Ёто было его сознание, и только он мог это сделать. ѕоскольку он просил нас остановить колесо, то сейчас € понимаю, что сам он этого сделать не мог, он снова и снова умол€л нас со слезами на глазах, как будто мы были глухими. ћы отвечали ему:

- ћы слышим теб€, Ќана, мы все понимаем. ѕожалуйста, успокойс€.

» в этот момент произошло самое важное. я никогда никому не говорил об этом, видимо, не было подход€щего момента.

я сказал ему:

- ѕожалуйста, успокойс€.

ѕовозка тр€слась по ужасной, ухабистой дороге. Ёто была даже не дорога, а коле€, а он все продолжал настаивать:

- ќстановите колесо. –аджа, ты слышишь мен€? ќстанови колесо.

ћне пришлось все врем€ повтор€ть ему:

- ƒа, € слышу теб€. я понимаю, что ты хочешь сказать. “ы знаешь, что кроме теб€ никто не сможет остановить колесо, поэтому, пожалуйста, успокойс€. я постараюсь помочь тебе.

ћо€ бабушка сильно удивилась. ќна посмотрела на мен€ большими от удивлени€ глазами: о чем это € говорю?  ак € могу помочь?

я ответил:

- ƒа, не удивл€йс€. я вдруг вспомнил одну из своих прошлых жизней.

¬ид€ его смерть, € вспомнил одну из своих собственных смертей.

я жил и умер в “ибете. Ёто единственна€ страна в мире, где научились останавливать колесо. “огда € начал что-то напевать.

Ќикто не мог пон€ть, о чем € пою: ни бабушка, ни умирающий дед, ни слуга Ѕхура, который внимательно слушал мен€, шага€ впереди повозки. Ѕолее того, даже € сам не мог разобрать ни единого слова своей собственной песни. Ћишь спуст€ двенадцать-тринаддать лет € осознал, что это было. „тобы пон€ть это, мне понадобилось много времени. Ёто был Ѕардо “ходол, тибетский ритуал.

 огда в “ибете кто-то умирает, окружающие повтор€ют определенную мантру. Ёта мантра называетс€ Ѕардо.

 

ћантра говорит: "–асслабьс€, замолчи. Ќаправл€йс€ к своему центру, просто будь там, не покидай его, что бы ни случилось с телом. ѕросто будь наблюдателем. Ќе вмешивайс€, пусть все идет своим ходом. ѕомни, помни, помни, что ты лишь наблюдатель, в этом твое истинное предназначение. ≈сли сможешь умереть осознанно, то колесо будет остановлено".

 

я повтор€л Ѕардо “ходол дл€ умирающего дедушки, сам не зна€, что делаю. —транно не только это; он вдруг затих, прислушива€сь ко мне. ¬озможно, тибетский €зык был очень странным дл€ слуха. ¬озможно, он никогда раньше ни слова не слышал из тибетского €зыка; возможно, он даже не знал, что есть така€ страна - “ибет. ѕеред самой смертью он стал чрезвычайно внимательным и безмолвным. ћантра Ѕардо сработала, хот€ он и не мог пон€ть ее. »ногда срабатывает то, что ты не понимаешь; оно срабатывает именно потому, что ты не понимаешь.

ѕросветленный ѕринц

одившись двадцать п€того €нвар€ 1947 года, принц ¬ельф √анноверский стал правнуком последнего немецкого императора.  ак и его отец, принц √еорг ¬ильгельм, он был отпрыском ганноверских королей јнглии. ≈го мать, принцесса —офи€ √реческа€, приходитс€ сестрой принцу ‘илиппу ћаунтбаттену јнглийскому.

ѕринц ¬ельф училс€ в лучших школах: Ўум —алем —кул в √ермании и в шотландской √ордонстоун, где также училс€ его кузен, принц „арльз.

ѕостепенно принц ¬ельф стал удал€тьс€ от своего аристократического прошлого. ќн изучал экономику в “убингемском университете и женилс€ не на принцессе, а на простой девушке. ¬скоре ¬ельф и ¬ибке, его жена, стали принимать участие в духовных оздоровительных практиках; позже они попали в терапевтический институт и начали практиковать там. ¬ институте они впервые познакомились с медитационными практиками Ѕхагвана Ўри –аджниша и присоединились к группе, которую вели два саннь€сина.

 ак раз перед выпускным экзаменом принц ¬ельф, ¬ибке и их п€тилетн€€ дочь “ан€ покинули √ерманию и начали путешествовать по »ндии. ¬ декабре 1975 года они прибыли в ашрам Ўри –аджниша в ѕуне.

¬след за “аней вс€ семь€ прин€ла саннь€су шестнадцатого декабр€ 1975 года. Ѕхагван дал принцу им€ —вами јнанд ¬ималкирти. "јнанд" означает "блаженный", а ¬ималкирти означает "чистота духа"...

ѕ€того €нвар€ 1981 года во врем€ разминочного упражнени€ каратэ ¬ельф потер€л сознание от кровоизли€ни€ в мозг. ¬ течение п€ти дней его тело находилось в больнице ѕуны; жизнь поддерживалась лишь благодар€ аппаратам искусственного дыхани€. ≈го мать —офи€ и принц √еорг прилетели из √ермании, чтобы побыть с ним.

«а годы, проведенные в медитации, ¬ималкирти смог получить достаточный опыт, чтобы выйти за пределы тела, ума и сердца. ќн достиг просветлени€ дев€того €нвар€ и покинул свое тело на следующее утро. ¬с€ его семь€, все его друзь€ и члены коммуны начали веселитьс€, когда вошел –аджниш и положил розы на сердце ¬ималкирти; это был последний дар любви, которой учитель делитс€ со своим учеником. “ыс€чи танцующих и поющих саннь€синов сопровождали тело к месту погребального костра. "ѕусть уходит как принц, - сказал Ѕхагван. - ќни был принцем.  аждый из моих саннь€синов €вл€етс€ принцем".

“ринадцатого €нвар€ под звуки вальса "√олубой ƒунай" семь€ ¬ималкирти вместе с его отцом, принцем √еоргом ¬ильгельмом, вернула пепел в ашрам, где его поместили в мраморный самадхи (пам€тный кубок) и установили в тихом, тенистом уголке ашрама.

"ќн был принцем! јристократи€ не имеет никакого отношени€ к рождению; она имеет отношение к качеству сердца. » € распознал в нем редчайшую, прекраснейшую душу на земле".

 

Ћюбимый ќшо,

ћожешь ли “ы сказать что-нибудь о том, что происходит с ¬ималкирти?

 

Ќичего с ¬ималкирти не происходит, абсолютно ничего, потому что ничто и есть нирвана. «апад не имеет пон€ти€ о красоте небыти€. ѕо своей природе «апад экстравертен, он сориентирован на внешний мир, на внешнее действие; "ничто" звучит как пустота, но это не так.

ќдно из величайших открытий ¬остока заключаетс€ в следующем: небытие не есть пустота, наоборот, небытие - это противоположность пустоты; оно - целостность и богатство.

–азбей слово "небытие" на две части, и у теб€ получитс€ "не-бытие"; неожиданно мен€етс€ его значение, мен€етс€ гештальт.

Ќебытие - это цель саннь€сы. Ќеобходимо прийти к такому состо€нию, когда ничего не происходит, любое действие прекращаетс€. ƒействие исчезло, исполнитель исчез, желание исчезло, цель исчезла. “ы просто существуешь: на поверхности озера сознани€ нет никакого волнени€, нет ни единого звука.

¬ дзэн это называетс€ "хлопок одной ладони". ќдной рукой невозможно совершить хлопок; это беззвучный звук, омкар, просто тишина. Ќо тишина не пуста; она наполнена до краев. ѕогрузившись в полную тишину, гармонично объединившуюс€ с небытием, ты ощутишь целостность, в теб€ проникнет запредельное.

ќднако западный образ жизни стал доминирующим во всем мире: мы превратились в трудоголиков, и мо€ задача - помочь вам "обнулитьс€". "Ќоль" - самое прекрасное ощущение в жизни, это ощущение экстаза.

¬ималкирти блажен. ќн был одним из моих избранных саннь€синов, который никогда не колебалс€, который твердо придерживалс€ своих убеждений на прот€жении всего периода пребывани€ здесь. ќн никогда не задавал вопросов, он никогда не писал писем, он никогда не причин€л беспокойств.

≈го вера была настолько велика, что постепенно он слилс€ со мной воедино. ” него был очень редкий дар; таких качеств уже в мире нет. ќн насто€щий принц, насто€щий отпрыск королевского двора, насто€щий аристократ! јристократи€ не имеет никакого отношени€ к родословной, она относитс€ к внутренним качествам человека. я воспринимал его как носител€ редчайшей и прекраснейшей души на земле.

—овершенно неуместно спрашивать, что с ним происходит.

 онечно, человек мыслит в рамках старых традиций, в которых он был воспитан, и это особенно касаетс€ немцев!

я слышал...

 

ћаленький ƒжо сидел во дворе под деревом, когда услышал крик матери из дома:

- ƒжо, чем ты там занимаешьс€?

- Ќичем, мам, - ответил он.

- Ќичем? ј ну, ƒжо, говори честно: что ты там делаешь?

- я ведь уже сказал - ничего.

- Ќе лги мне! √овори, чем занимаешьс€!

“огда ƒжо глубоко вздохнул, подн€л камень и бросил перед собой.

- я бросаю камни, - ответил он.

- я так и думала! Ќу-ка, прекрати немедленно!

- √осподи, - сказал себе ƒжо, - уже нельз€ просто посидеть и ничего не делать.

 

„ем-то нужно заниматьс€... никто не поверит... никто не поверит, когда € говорю, что ¬ималкирти ничего не делает, он просто есть.

я слегка забеспокоилс€, когда у него началось кровоизли€ние, и попросил врачей-саннь€синов помочь ему оставатьс€ в теле по меньшей мере семь дней. ” него все так прекрасно получалось... и вдруг так все резко прекратить, когда работа еще не завершена... он был очень близко - небольшой толчок, и он обрел бы вечность.

я много думал об искусственных методах поддержани€ жизни. —ейчас ¬ималкирти подключен к аппарату искусственного дыхани€. Ѕез него смерть наступила бы в тот же день; он был практически мертв. Ѕез методов искусственного поддержани€ жизни он обрел бы другое тело, выбрал бы другую мать. Ќо в таком случае ко времени его следующего воплощени€ мен€ здесь уже не будет.  то знает, удастс€ ли ему найти учител€, да еще такого сумасшедшего, как €? Ќаладив тесные отношени€ с одним учителем, ты уже не сможешь повторить то же с другим. “вои отношени€ с ним будут поверхностными, обыденными, мертвыми!

¬от почему мне хотелось, чтобы он еще побыл здесь. » вот вчера вечером он смог это сделать: он смог перейти границу между действием и бездействием. “о "нечто", что еще было в нем недавно, теперь исчезло. “еперь принц уже готов к уходу, теперь нам можно попрощатьс€ с ним, теперь мы можем веселитьс€, теперь мы можем пожелать ему счастливого пути.

ѕусть счастливым будет его путь! ѕроводим его с танцем и песней!

¬от что произошло между нами, когда € пришел повидатьс€ с ним. я сто€л возле него с закрытыми глазами: он был безмерно счастлив. ≈го тело уже невозможно было оживить. ’ирурги, нейрохирурги и другие доктора про€вл€ли беспокойство; они все врем€ задавали вопросы, жела€ узнать о моих намерени€х; они хотели знать, почему € настаиваю на том, чтобы он оставалс€ в теле, ведь в этом уже не было никакого смысла. ƒаже если он выжил бы каким-то чудом, все равно его мозг уже никогда не смог бы нормально функционировать. ј мне не хотелось, чтобы так и было; на самом деле тогда уж лучше умереть.

¬рачи недоумевали, почему € упорствую в том, чтобы его жизнь поддерживалась аппаратами искусственного дыхани€. Ќесколько раз останавливалось его сердце; его работу приходилось вновь восстанавливать с помощью медицинских средств. ¬чера начали отказывать его почки; его череп был продыр€влен - внутри была огромна€ опухоль. Ёта напасть оказалась врожденной; рано или поздно так должно было случитьс€, ибо опухоль была запрограммирована.

Ќо ¬ималкирти прекрасно справилс€ с задачей еще до болезни он максимально приблизилс€ к состо€нию блаженства. ќставалось совсем немного, и вот вчера вечером он достиг просветлени€.

¬чера вечером € сказал ему "¬ималкирти, сейчас ты можешь отправл€тьс€ в ¬ечность. я благословл€ю теб€".

"”ра-а-а!!" - закричал он от восторга.

"ѕогоди кричать "”ра!", € расскажу тебе одну историю":

 

ќднажды к л€гушке пришла ворона и сказала:

- ¬ раю устраиваетс€ больша€ вечеринка! Ћ€гушка открыла рот и проквакала:

- ”ра-а!

¬орона продолжала:

- “ам будет отлична€ еда и напитки!

Ћ€гушка ответила:

- ”ра-а-а-а!

- “ам будет много прекрасных женщин; там будут играть "–оллинг —тоунз"!

Ћ€гушка еще больше открыла рот:

- ”ра-а-а-а-а!

Ќо здесь ворона добавила:

- Ќо туда не пуст€т тех, у кого большой рот!

Ћ€гушка плотно сжала губы и пробормотала:

- Ѕедный крокодил! ќн будет разочарован!

 

¬ималкирти просто великолепен. ≈му уже не нужно возвращатьс€ в тело; он уходит пробудившимс€, он уходит в состо€нии будды.

¬ам всем нужно радоватьс€, танцевать, петь и праздновать! Ќужно научитьс€ радоватьс€ жизни и нужно научитьс€ радоватьс€ смерти. ƒействительно, жизнь не может быть такой прекрасной, как смерть, но смерть может стать прекрасной лишь при достижении человеком четвертого состо€ни€, турийи.

ќбычно трудно отделить себ€ от тела, ума и сердца, но ¬ималкирти справилс€ с этим очень легко. ќн не мог уже ассоциировать себ€ с ними, потому что уже п€ть дней тело было мертвым, мозг перестал функционировать и сердце уже "было далеко".

— точки зрени€ непробудившихс€ людей происшедшее можно рассматривать как несчастный случай, но дл€ ¬ималкирти все оказалось замаскированным благословением. Ќевозможно идентифицировать себ€ с умирающим телом: почки отказали, легкие и сердце не функционируют, мозг полностью поражен. –азве можно ассоциировать себ€ с таким телом? Ќет. „тобы отделитьс€ от него, нужно хоть немного понимани€; ¬ималкирти смог это осознать; он достиг такого уровн€. ѕоэтому он сразу осознал, что не €вл€етс€ телом, не €вл€етс€ умом и не €вл€етс€ сердцем. ѕройд€ эти три ступени осознани€, ты автоматически приобретаешь четвертое - турийю, а это тво€ истинна€ сущность.

ƒостигнув его однажды, ты уже никогда с ним не расстанешьс€.

¬ималкирти любил мои шутки, и пусть эта станет дл€ него моей последней; итак... дл€ него:

 

ќдна италь€нска€ пара спешила в больницу, так как у жены начались родовые хватки. Ќо на дороге случилась ужасна€ авари€, и мужа доставили в больницу в бессознательном состо€нии.

ѕрид€ в себ€, он узнал, что пробыл в коме три мес€ца, что его жена хорошо себ€ чувствует, что он стал счастливым отцом близнецов - мальчика и девочки.

¬ыписавшись из больницы и побыв немного дома, в семье, он спросил, какие имена жена дала дет€м.

∆ена ответила:

- ѕо италь€нской традиции € не могу давать имена дет€м. ƒавать имена новорожденным - мужское дело; но так как ты был в коме, € попросила это сделать твоего брата.

”слышав это, муж очень опечалилс€:

- ћой брат - идиот. ќн просто кретин! » какие же имена он им дал?

- ƒевочку он назвал ƒениз*.

- ќго, совсем неплохо! ј бамбино?

- ћальчика он назвал ƒе-невью**.

* (по-английски "niece" - "плем€нница". - прим.перев.)

** (по-английски "nephew" - "плем€нник". - прим. перев.)

 

... ¬ моей филосии есть три "L": жизнь, любовь и смех*. ∆изнь - это сем€, любовь - цветок, а смех - аромат. ѕросто родитьс€ недостаточно; нужно научитьс€ искусству жизни; это - "ј" медитации. «атем нужно научитьс€ искусству любви; это "Ѕ" медитации. » наконец, нужно научитьс€ искусству смеха; это "¬" медитации. ” медитации есть только три буквы: ј, Ѕ, и ¬.

* (англ. - There is the three "L" of my phylosia: life, love and laughter.)

»так, сегодн€ мы отправл€ем ¬ималкирти в большой путь. ƒавайте сделаем это с громким смехом... ќн останетс€ с нами в наших улыбках, в нашем смехе. ќн останетс€ здесь в цветах, в солнце, в ветре, в дожде, ибо ничто не исчезает, никто не умирает, каждый становитс€ частью вечности.

» даже если у вас по€в€тс€ слезы - пусть они станут слезами радости; радости, которой он достиг. Ќе думайте, что вам его будет не хватать; думайте о том, что он достиг совершенства.

¬се мое учение сводитс€ к празднованию. ƒл€ мен€ религи€ - это полноценный праздник, полна€ радуга, все краски радости. ѕусть его уход станет дл€ вас прекрасным примером, ибо, праздну€ его уход, многие из вас смогут достичь новых высот, перейти на новые измерени€ жизни; и это вполне реально. ѕодобные мгновени€ нельз€ пропустить, подобные мгновени€ нужно использовать с максимальной пользой.

 расавица без „удовища

“е, кто практикуют медитацию, имеют представление о смерти: только так можно познать смерть, не умира€.

”твержда€, что самый важный опыт жизни - это смерть, € говорю это не потому, что когда-то умер, а сейчас вернулс€, чтобы поведать вам об этом. ѕросто € знаю, что в медитации человек испытывает те же ощущени€, что и при смерти, ведь в медитации ты уже не имеешь никакого отношени€ к своей физиологии, никакого отношени€ к своей биологии, к химии, психологии. ¬се это уже осталось позади.

“ы приближаешьс€ к своему сокровенному центру, где остаетс€ лишь чистое сознание. Ёто чистое сознание останетс€ с тобой после смерти, ибо оно не умирает. ј все остальное, что погибнет после смерти, мы убираем собственными руками в медитации.

¬от почему медитаци€ - это опыт смерти в жизни.

Ёто ощущение настолько прекрасно, настолько неописуемо красиво, что о смерти можно сказать лишь одно: смерть - это медитаци€, только в миллионы раз сильнее.

ќпыт медитации, умноженный многократно

–убрики:  ∆изнь после жизни

ќшо и смысл смерти.„асть 3

ƒневник

„етверг, 16 »юн€ 2016 г. 11:23 + в цитатник
706157_64ffd6061602 (600x374, 40Kb)

„асть треть€:

Ќаблюдай, и ты ѕознаешь

«ачем ÷епл€тьс€? ѕросто ѕой!

 аждый верующий в каждом храме, в каждой синагоге, в каждой церкви унижает и себ€, и своего внутреннего бога. “вой внутренний бог не нуждаетс€ в том, чтобы ты поклон€лс€ кому-нибудь еще. “ебе нужно лишь одно: пробудитьс€, стать осознающим.

 ак только в человеке пробуждаетс€ осознанность, он перестает быть простым смертным, он обретает бессмертие.

ѕо существу, человек всегда был бессмертным, но он деградировал из-за своих ошибочных взгл€дов и стал смертным; он стал тем, кто умирает.

Ќесмотр€ на то что жизнь и сознание бессмертны и вечны, человек боитс€ смерти: он видит, как умирают другие, и это напоминает ему о том, что он тоже когда-нибудь умрет.

ѕоэт пел "Ќикогда не вопрошай, по ком звонит колокол; колокол звонит по тебе..."

¬ его словах есть правда.  ажда€ смерть символична. “ы понимаешь, что находишьс€ в очереди смертников, и эта очередь становитс€ все короче и короче.

ѕо существу, день твоего рождени€ €вл€етс€ не днем твоего рождени€, а началом приближени€ к смерти. — того самого дн€ ты посто€нно умираешь. — каждым новым днем рождени€ тво€ смерть становитс€ на один год к тебе ближе.

ƒл€ нас абсолютно достоверным €вл€етс€ тот факт, что люди умирают, животные умирают, деревь€ умирают, птицы умирают. —воей смерти не избежать - она может наступить завтра, а может послезавтра. Ёто всего лишь вопрос времени...

» все же - тот, кто сознает свою жизнь, знает, что смерти нет.

—мерть - это обман.

“ы видел, как умирают другие, но видел ли ты, как умираешь ты сам? ƒействительно ли умирает человек, когда к нему приходит смерть? — медицинской точки зрени€ человек умер: он не дышит, его пульс остановилс€, сердце не бьетс€; врачи констатируют смерть.

 

Ќекоторое врем€ назад один человек, проживавший в оккупированной ѕакистаном части  ашмира, в третий раз умудрилс€ обмануть своих друзей, родственников, свою семью.

¬ возрасте ста тридцати п€ти лет он умер в третий раз. –одные отнеслись к этому известию с недоверием, ибо он уже два раза разыгрывал свою смерть. ¬рачи констатировали его смерть, выдавали свидетельство о смерти... а он открывал глаза и сме€лс€.

¬от почему новое сообщение о его смерти никто всерьез не восприн€л. ¬начале врачи тоже с подозрением отнеслись к известию, но на этот раз все признаки смерти были налицо его смерть не вызывала сомнений.

ќни за€вили следующее:

- ћожет, он раньше и обманывал нас, но на этот раз он действительно мертв. — медицинской точки зрени€, он - насто€щий труп.

 ак только три врача подписали свидетельство о смерти, "труп" открыл глаза, засме€лс€ и сказал:

- ѕослушайте, когда € буду умирать в следующий раз, то это будет уже серьезно. ћне просто захотелось пошутить еще разок...

 

Ёту часть  ашмира, которую оккупировал ѕакистан, насел€ют чемпионы-долгожители обеих стран. —тодвадцатилетний возраст считаетс€ здесь обычным, нормальным €влением. ≈сли поискать, то можно найти и стоп€тидес€тилетних; такие люди встречаютс€ реже, но есть еще те, кто перешагнул и этот рубеж. ¬ редких случа€х можно встретить даже стовосьмидес€тилетних, и эти люди по-прежнему молоды, они по-прежнему продолжают трудитьс€.

 

Ќашего геро€ осаждали журналисты со всех стран мира, ведь он был необычным человеком: три раза он умирал, три раза врачи подписывали свидетельство о смерти, и три раза он бросал вызов медицинской науке, всему медицинскому опыту. ∆урналисты спрашивали его:

-  ак вы этого добивались? „то происходило на самом деле?

- Ќичего особенного не происходило, - отвечал старик - я знаю, что € - не мое тело; € знаю, что € - не мое дыхание; € знаю, что € - не мое сердце.

я не идентифицирую себ€ с ними; просто € на врем€ покидаю тело. —ердце останавливаетс€, пульс не прощупываетс€, и все остаютс€ в дураках. «атем € вновь возвращаюсь в тело: начинаетс€ циркул€ци€ крови, начинает битьс€ сердце, начинает прощупыватьс€ пульс.

ќн был простым человеком, простым кресть€нином. ќн не был йогом, никогда не занималс€ какими-нибудь практиками. Ќо в раннем детстве, когда ему было лет семь-восемь, он встретил одного суфийского мистика, который объ€снил, что смерть - это всего лишь иллюзи€. –ебенок был настолько чист, что осознал это.

—уфий сказал ему: "ѕокинуть тело совсем нетрудно. Ќаблюдай за ним изнутри, наблюдай за телом, и неожиданно по€витс€ дистанци€ между тобой и телом. —коро тело будет далеко от теб€. Ќаблюдай за умом, и то же самое произойдет с ним".

 

Ќужно просто вести наблюдение, и тогда ты сможешь выскользнуть из тела, выскользнуть из ума, вообще отказатьс€ от самого себ€. “ы сам решаешь, когда возвратитьс€ назад в тело. “ы выскользнул из тела... ты знаешь, как из него выбратьс€, значит, тебе известен и обратный путь.

» вот пришло врем€ прекратить наблюдение. Ќачни идентифицировать себ€ с телом. —кажи: "я - тело, € - ум, € - дыхание, € - бьющеес€ сердце". –ассто€ние между тобой и телом немедленно исчезнет. “ы приблизишьс€ к нему и вскоре войдешь в него.

»дентифициру€ себ€ с телом, ты становишьс€ им. “огда ты смертен, по€вл€етс€ страх смерти. Ѕез идентификации с телом ты остаешьс€ просто наблюдателем, ты - чистое сознание, ты - не-ум. “огда не будет ни смерти, ни болезней, ни старости. Ќаблюдение всегда вечно, всегда свежо, всегда молодо и посто€нно.

»стинна€ религи€ не учит поклонению. »стинна€ религи€ учит искать свое бессмертие, учит искать своего внутреннего бога.

 аждый из нас когда-нибудь пройдет через врата смерти. ≈сли будешь помнить, что ты - только чистое сознание, что ты - не тело, не ум, не сердце, не деньги, не престиж, не власть, не дом, а просто чистое сознание, то сможешь пройти через врата смерти без единой царапины. —мерть не сможет даже оцарапать теб€.

 

¬еликому королю по имени я€ти исполнилось сто лет... ќн жил в свое удовольствие и наслаждалс€ всем, что преподносила ему жизнь.

ќднажды к я€ти пришла смерть и сказала:

- —обирайс€. я за тобой. ѕришла тво€ пора.

я€ти увидел смерть и задрожал, несмотр€ на то что был храбрым воином и выходил победителем из многих войн. ќн воскликнул: "Ќо ведь еще очень рано!"

- ќчень рано? - удивилась смерть. - “ы прожил уже сто лет. ƒаже твои дети уже постарели. “воему старшему сыну исполнилось восемьдес€т лет. „его же тебе еще надо?

” я€ти было сто сыновей, ибо у него было сто жен. ќн спросил смерть:

- Ќе можешь ли ты сделать мне одолжение? я знаю, что ты должна забрать кого-нибудь с собой. ≈сли € смогу уговорить одного из моих сыновей, дашь ли ты мне еще сто лет жизни, забрав одного из них?

- ћне все равно, кто пойдет со мной. Ќо € сомневаюсь, что у теб€ получитс€... “ы еще сам не готов, ты отец семейства, ты прожил больше всех, ты наслаждалс€ жизнью... почему же должен согласитьс€ твой сын?

я€ти собрал всех сыновей. —таршие сыновь€ молчали. ¬оцарилась мертва€ тишина; никто не произнес ни слова. Ћишь самый младший сын, которому едва исполнилось шестнадцать лет, вышел вперед и сказал:

- я готов пойти с тобой. ƒаже смерти стало жаль юношу. ќна сказала ему:

- “ы еще слишком молод. “ы что, не видишь, что твои дев€носто дев€ть братьев молчат?  ому-то из них семьдес€т, кому-то восемьдес€т, кому-то шестьдес€т п€ть, а кому-то семьдес€т восемь; все они пожили на этом свете, но никто не хочет умирать. ј ты еще не жил совсем. ƒаже мне жаль теб€. ѕодумай еще раз.

ёноша ответил:

- я уверен, что поступаю правильно. Ќе жалей мен€ и не печальс€. я сделал свой выбор сознательно. я пон€л, что если мой отец за сто лет так и не получил удовлетворени€ от жизни, то зачем вообще жить?

—могу ли € быть доволен жизнью? «ачем тратить врем€ впустую? ѕо крайней мере € смогу помочь отцу. ќн уже стар, пусть поживет еще сто лет. ј мне пора. я вижу, что никто до сих пор не получил удовлетворени€ от жизни; € полностью осознал, что и через сто лет € также буду чувствовать неудовлетворенность. ѕоэтому не имеет значени€, когда уходить сейчас или через дев€носто лет. «абирай мен€.

—мерть забрала мальчика. —пуст€ сто лет она вновь пришла к я€ти. Ќо тот не изменилс€:

- Ёти сто лет так быстро пролетели... ћои старшие сыновь€ уже умерли, но у мен€ есть пополнение. ¬озьми кого-нибудь из моих сыновей, пожалей мен€.

» так продолжалось дальше. Ёта истори€ длилась тыс€чу лет. ƒес€ть раз приходила смерть к я€ти, и дев€ть раз забирала одного из сыновей. Ќа дес€тый раз я€ти сказал:

- ’от€ € до сих пор не получил полного удовлетворени€ от жизни, на этот раз мне придетс€ уйти. я не хочу идти, мне хочетс€ еще пожить, но € не могу больше просить таких одолжений. Ёто уж слишком.

ќдно € пон€л точно: если за тыс€чу лет жизни € так и не получил удовлетворени€, то не получу его и за дес€ть тыс€ч лет.

 

¬се дело в прив€занности. “ы можешь жить дальше, но, как только к тебе приходит мысль о смерти, ты начинаешь дрожать. ≈сли же у теб€ нет прив€занности к чему-либо, то, когда бы ни пришла смерть, ты встретишь ее легко. “ы будешь готов уйти с ней. ѕеред таким человеком смерть пасует.

—мерть отступает лишь перед теми, кто готов уйти в любой момент, без вс€ких сомнений. “акие люди станов€тс€ бессмертными, такие люди станов€тс€ буддами.

—вобода от прив€занности - это свобода от смерти.

—вобода от прив€занности - это свобода от колеса жизни и смерти.

—вобода от прив€занности позвол€ет войти во ¬селенную и стать единым с ней. ј это величайшее благословение, это высший экстаз, вне которого уже ничего нет.

“ы вернулс€ домой.

∆изнь - Ёто ѕрелюди€; —мерть - Ёто ќргазм

Ћюбимый ќшо,

„то произойдет с человеческим сознанием, если люди вдруг поймут, что в мире бушует непобедима€, смертельна€ эпидеми€ чумы, котора€ погубит многих родственников и знакомых?

 

¬се зависит от самих людей. ƒл€ просветленного человека ничего особенного не произойдет; он примет эпидемию так же, как до этого принимал все остальное. ќн не будет ни боротьс€, ни переживать.

≈сли человек в состо€нии прин€ть свою смерть, то он в состо€нии прин€ть и гибель всей планеты. » это при€тие никоим образом не €вл€етс€ доказательством его беспомощности. Ќаоборот, такой человек видит природу вещей: все рождаетс€, все живет, и все умирает.

Ётой планеты здесь не было п€ть миллиардов лет назад затем она по€вилась. ¬озможно, планета отжила свой век. ¬ любом случае, если даже человеческий разум выйдет победителем в этом кризисе, разв€занном политиками, планета долго не проживет, ибо —олнце когда-нибудь угаснет. „ерез несколько миллионов лет полностью исс€кнет его энерги€, а без —олнца эта планета не выживет. ћы получаем всю энергию от —олнца.

ќсознающий человек воспримет это как естественное €вление. —ейчас опадают листь€; вчера вечером дул сильный ветер, и листь€ сыпались, как дождь. » что тут поделаешь? Ёто закон природы. ¬се на земле принимает какую-нибудь форму и исчезает в бесформенности. ѕоэтому ничто не изменитс€ в сознании пробужденного человека.

—п€щий человек будет реагировать по-другому.

 

ќднажды умирал один старый человек; он был очень стар, он уже прожил свою жизнь и слишком не переживал по поводу близкой кончины. —адилось солнце, темнело. „еловек открыл глаза и спросил жену, сидевшую справа от него:

- √де мой старший сын?

- ќн сидит напротив мен€ на другой стороне кровати, - ответила жена. - Ќе волнуйс€ о нем, ни о чем не думай. –асслабьс€ и помолись.

Ќо человек ответил:

- ј где мой второй сын?

- ќн сидит р€дом со старшим братом.

» тут умирающий старик решил встать.

- „то ты делаешь? - спросила жена.

- ј где мой третий сын?

» жена, и сыновь€ почувствовали, как сильно он их всех любит. “ретий сын сидел у его ног.

ќн сказал:

- я здесь, отец. ќтдохни, мы все здесь.

- ¬ы все здесь и хотите, чтобы € отдыхал? Ќа кого же вы оставили магазин?

ƒаже перед самой смертью он думал о магазине.

 

ќчень непросто предугадать, как поведет себ€ неосознающий человек. ћожно с уверенностью сказать, что в его реакции отразитс€ вс€ его жизнь. Ќо каждый из нас шел своей дорогой, у каждого из нас разный опыт, поэтому и реакци€ будет разной.

—мерть выводит на поверхность истинную сущность каждого из нас.

 

”мирал один очень богатый человек. ¬округ него собралась вс€ семь€. —тарший сын сказал:

- „то будем делать, когда он умрет? Ќужно нан€ть катафалк, чтобы отвезти его на кладбище.

ћладший сын предложил:

- ќн всегда мечтал о "роллс-ройсе". ѕри жизни он так и не приобрел его, то пусть проедетс€ на нем хоть после смерти - хот€ бы раз, на кладбище.

Ќо старший сын возразил:

- “ы еще очень молод и ничего не понимаешь. ћертвые не могут наслаждатьс€. ”мершему человеку не важно, на чем его отвезут на кладбище - на "роллс-ройсе" или на "форде". ѕодойдет и "форд".

“ут вмешалс€ второй сын:

- „то вы разбрасываетесь деньгами? “ело нужно отвезти, это факт. ” моего знакомого есть грузовик; так будет лучше и дешевле.

“ретий сын сказал:

- —колько можно пороть чепуху? ѕридумали тоже "роллс-ройс", "форд", грузовик... ќн что, женитьс€ собралс€? ќн умирает. ¬ыставим его за домом, где мы обычно сваливаем, мусор. √ородские мусорщики сами уберут тело, и совсем бесплатно.

¬ этот момент старик открыл глаза и спросил:

- √де мои туфли?

—тарший сын выдвинул гипотезу:

- ¬от упр€мец. ќн, наверное, хочет быть похороненным в туфл€х. Ќаденьте на него туфли.

Ќадев туфли, старик сказал:

- Ќе переживайте сильно о расходах. я еще не умер. ” мен€ хватит сил дойти до кладбища самому. ¬стретимс€ на месте! я умру пр€мо на кладбище. Ќе нужно быть таким расточительным. я всегда мечтал о "роллс-ройсе" или о какой-нибудь другой красивой машине. ћечтать ничего не стоит, можно мечтать о чем угодно.

—казав это, он отправилс€ на кладбище, за ним последовали все его сыновь€ и родственники. ќн умер пр€мо на кладбище, чтобы сэкономить деньги.

 

ѕоследн€€ мысль умирающего характеризует всю его жизнь, всю его философию, всю его религию. ѕеред смертью человек полностью раскрываетс€.

 о мне часто приходил один из последователей ƒж.  ришнамурти, пожилой и очень уважаемый человек в »ндии. ≈го сын был главным прокурором штата ћадхь€-ѕрадеш и членом ¬ерховного —уда в ƒжабалпуре. Ётот человек часто приезжал к своему сыну и всегда загл€дывал ко мне, когда € был в городе. ќн был поклонником  ришнамурти почти п€тьдес€т лет. ќн отказалс€ от всех ритуалов, от всех св€тых писаний; он был абсолютно уверен в правоте  ришнамурти.

я говорил ему:

 

- Ќужно помнить, что убеждени€ и веровани€ весьма поверхностны, неглубоки. ¬о врем€ кризиса такие убеждени€ исчезают, испар€ютс€.

Ќо он возразил:

- Ќе может что-то оставатьс€ поверхностным на прот€жении п€тидес€ти лет.

ќднажды ко мне пришел его сын с известием:

- ќтец при смерти. ƒумаю, что он был бы очень рад видеть вас р€дом в такую минуту. ќн вас очень любит. ” нас мало времени, € приехал за вами на машине.

я поехал с ним. ¬ойд€ в комнату, € увидел, что умирающий шевелит губами. я подошел поближе, чтобы услышать, о чем он говорит. ќн повтор€л "–ама, –ама, –ама", им€ индийского Ѕога... ј ведь п€тьдес€т лет он утверждал, что Ѕога нет.

я потр€с его за плечо. ќн открыл глаза и сказал:

- Ќе мешай. —ейчас мне не до споров.

- я не буду спорить, € просто хочу задать тебе вопрос: на прот€жении п€тидес€ти лет ты не верил в Ѕога.  ак ты можешь произносить им€ Ѕога? “ы же всегда утверждал, что ≈го нет.

ќн ответил:

- “огда это было правильно, а сейчас € умираю - врачи сказали, что мне осталось не больше получаса, - поэтому прошу, не отвлекай мен€. Ќе мешай мне повтор€ть им€ √оспода.  то знает? ћожет, ќн действительно существует. Ќо если Ѕога нет, то не будет ничего плохого в том, что € повтор€ю ≈го им€. ј если Ѕог есть и ты перед смертью не повтор€ешь ≈го им€, то попадешь в черный список. я не хочу оказатьс€ в аду, € вынес достаточно страданий и на земле.

-  ак раз об этом € и говорил тебе: убеждени€ не принос€т никакой пользы.

ќн не умер, он выжил. —пуст€ три-четыре дн€ € пришел проведать его.  огда € пришел, он сидел в саду. я спросил его:

- Ќу, как ты теперь ответишь на мой вопрос?

- «абудь об этом. я про€вил слабость, € испугалс€ смерти и был вынужден повтор€ть им€ Ѕога. ¬се же Ѕога нет.

- ќзначает ли это, что тебе нужно еще раз пережить страх смерти? ” теб€ был первый инфаркт, ты выжил; скоро будет второй. Ќаверное, ты выживешь и во второй раз, но третьего инфаркта тебе не пережить. «апомни, что ты мне только что сказал.

- ¬здор. я абсолютно уверен, что Ѕога нет.

-  огда почувствуешь приближение смерти, ты увидишь, что твои поверхностные теоретические убеждени€ тут же испар€тс€. ћысль о том, что Ѕога нет, принадлежит не тебе, ты позаимствовал ее. Ёта мысль не стала результатом твоих исследований, она не стала твоим собственным озарением, не стала частью твоего сознани€ - это просто часть твоего ума.

 

¬ критической ситуации люди ведут себ€ по-разному.

“ы спрашиваешь "„то произойдет с человеческим сознанием, если люди вдруг поймут, что в мире бушует непобедима€, смертельна€ эпидеми€ чумы, котора€ погубит многих родственников и знакомых?"

ћожно утверждать следующее.  огда гибнет весь мир, все твои родственники - мать, отец, девушка, жена, муж, возлюбленный, дети - перестают дл€ теб€ что-либо значить.  огда мир находитс€ на пороге смерти, когда он проваливаетс€ в черную дыру, человек не думает о родственниках. ѕод маской родственных отношений мы остаемс€ чужими друг другу.

Ёто пугает человека, и он предпочитает не задумыватьс€ об этом. „еловек одинок даже в толпе; даже если его им€ известно - какое это имеет значение? ќн остаетс€ чужаком. » это можно видеть в жизни: муж и жена живут вместе тридцать, сорок, п€тьдес€т лет, и чем дольше они живут вместе, тем больше осознают, насколько они чужие.

ѕеред свадьбой они воображали, что созданы друг дл€ друга, но эта иллюзи€ исчезает в конце медового мес€ца. — каждым днем они все больше отдал€ютс€ друг от друга, притвор€€сь, что все хорошо, что все прекрасно. Ќо глубоко внутри они осознают, что по-прежнему чужие друг другу.

¬ этом мире все чужие. » если бы в следующее мгновение миру суждено было исчезнуть, если бы об этом объ€вили по радио и телевидению, то неожиданно ты осознал бы свою наготу - одиночество.

 

ќднажды отец с сыном пошли в зоопарк. “ам они увидели свирепого льва в клетке, он слон€лс€ из угла в угол. ћальчик очень испугалс€; ему не было еще и дев€ти. ќн сказал отцу:

- ѕапа, скажи мне номер автобуса, на котором € смог бы добратьс€ домой, если лев вдруг вырветс€ из клетки и с тобой что-нибудь случитс€.

 

¬ подобной ситуации мальчик задает вполне уместный вопрос. ќн не может представить себе, что что-то может случитьс€ не только с его отцом, но и с ним самим; но если с отцом случитс€ трагеди€, а он выживет, тогда ему действительно необходимо знать номер автобуса. ќтец был шокирован тем, что сын совсем не думал о нем: не важно, что именно произойдет с отцом, сын хочет знать номер автобуса.

Ќеминуема€ гибель внезапно срывает все маски; она заставл€ет человека осознать своЄ одиночество, заставл€ет осознать, что все его родственные св€зи были обманом, они были ему нужны дл€ того, чтобы спр€татьс€ от одиночества - в семье человек не чувствует себ€ одиноким.

Ќо смерть всегда обнажает истину. » это касаетс€ лишь "маленьких" смертей; когда же дело дойдет до гибели всего человечества, то все родственные св€зи исчезнут еще раньше. „еловек умирает в одиночестве, как чужак, у которого нет ни имени, ни славы, ни респектабельности, ни власти; он умирает полностью беззащитным. Ќо и в этой беспомощности люди ведут себ€ по-разному.

 

—тарик как-то собралс€ пойти на свидание с девушкой; он пошел к врачу, чтобы тот прописал ему таблетки дл€ повышени€ половой потенции.

—тарик повел девушку в один из лучших ресторанов города. «аказав суп, он отправил девушку попудрить носик, а сам попросил официанта:

- Ѕрось эти таблетки в мой суп перед тем, как подать на стол.

¬скоре девушка вернулась к столику, но спуст€ п€тнадцать минут суп все еще не принесли.

- √де же суп? - спросил он у официанта.

- ќн будет через пару минут, сэр. ћы ждем, пока ул€гутс€ макароны, - ответил официант.

 

ѕеред смертью ум непросветленных людей будет зан€т прежде всего сексом, ибо секс и смерть - это две стороны одной медали.

ѕеред самой гибелью мира многие из непробудившихс€ людей будут думать только об одном - о сексе, ибо они подавл€ли его всю свою жизнь. ќни не смогут думать о чем-нибудь другом; все их хобби, интересы и религии исчезнут - погибает планета; "может, € еще успею зан€тьс€ сексом прежде, чем смерть сотрет все с лица земли".

¬сю жизнь они прислушивались к церковникам, к общественному мнению, подавл€€ свои сексуальные желани€, но теперь им все равно. ¬се и так исчезнет, им больше не нужна респектабельность, им плевать на религию.

¬се зависит от отдельных людей, от того, как они жили. ≈сли они жили естественно, если они жили по законам природы, наслажда€сь каждым мгновением жизни, то они будут просто наблюдать за величайшей трагедией, величайшей драмой в мире. ќни ничего не будут предпринимать; они просто будут наблюдать.

Ќевозможно издать один общий закон, определ€ющий единые нормы поведени€ всех людей.

ћожно с абсолютной уверенностью сказать, что поведение останетс€ неизменным лишь у просветленных людей. Ёти люди понимают природу вещей. ¬ этом заключаетс€ весь подход √аутамы Ѕудды - его философи€ круговорота в природе - когда приходит осень, листь€м нужно покинуть дерево.

— приходом весны по€вл€ютс€ цветы, а на ¬остоке, в частности, - на «ападе об этом ничего не знают - на ¬остоке это не относ€т к чему-то одному: все живое ув€дает, подобно тому, как, прид€ вечером с работы, человек вскоре отправл€етс€ спать.

Ёто далеко идуща€ иде€. „ерез определенное врем€ каждое существо - сейчас даже подсчитываетс€ точное врем€ продолжительности жизни - должно покинуть этот мир. ¬се нуждаетс€ в отдыхе.

ƒл€ просветленного человека в этом ничего необычного нет; это часть самой жизни. ѕодобно тому как закончитс€ день, закончитс€ и ночь - и существо просыпаетс€ вновь.

—овременна€ физика вплотную приближаетс€ к этой идее. —начала физики обнаружили черные дыры; в  осмосе существуют странные черные дыры, и если кака€-нибудь планета или кака€-нибудь звезда приближаетс€ к этой дыре, то она бесследно в ней исчезнет.

Ќо ученые понимают, что в природе существует равновесие, поэтому они занимаютс€ поиском белых дыр. ¬еро€тно, черна€ дыра - это одна сторона двери, а бела€ - друга€. — одной стороны, планета или звезда проваливаетс€ в черную дыру и исчезает с наших глаз, а с другой - из белой дыры рождаетс€ нова€ звезда.

≈жедневно гаснут старые звезды и вспыхивают новые; смерть и жизнь мен€ют друг друга в бесконечном круге.

≈сли жизнь - это день, а смерть - это ночь, то здесь нет противосто€ни€. —читай, что смерть - это отдых, сон, пора омоложени€.

ѕросветленный человек не будет беспокоитьс€ об этом. ќбычные же люди испугаютс€ опасности, они начнут делать то, что никогда в жизни не делали. ќни всегда держали себ€ под контролем, а теперь им нет смысла сдерживать себ€, они перестают себ€ контролировать.

«нать бы о мировой катастрофе заранее... но это не представл€етс€ возможным. ядерный арсенал способен уничтожить планету за дес€ть минут. Ќикто не предупредит теб€ заранее: "¬нимание! ѕриготовьс€!"  ак только по радио и телевидению объ€в€т, что через дес€ть минут мир погибнет, что все люди замерзнут или будут парализованы, мир охватит паника, мир охватит ужас перед неизвестным.

ћногие люди погибнут скорее от шока, чем от €дерного оружи€. »м достаточно будет только услышать, что через дес€ть минут мир погибнет: шок разрушит их хрупкие жизни. ћы можем лишь догадыватьс€, как они будут себ€ вести.

—о всей ответственностью хочу за€вить, что не изменитс€ только поведение просветленных людей. ≈сли известие застанет их за чаепитием, то они будут продолжать пить чай, у них даже не затр€сутс€ руки. ≈сли в это врем€ они принимали душ, то они будут продолжать принимать душ. ќни не будут шокированы; они не будут ни парализованы, ни испуганы. ќни не брос€тс€ делать то, что посто€нно подавл€ли в себе, ведь просветленный человек ничего не подавл€ет в своей жизни; он знает, что всегда скажет природе только одно слово: "ƒа!"

ѕросветленный человек скажет "да" исчезающей «емле; он скажет "да" и самой смерти; он не знает слова "нет". ќн не будет цепл€тьс€ за жизнь; это будет единственный человек, который умрет осознанно. “от, кто умирает осознанно, становитс€ бессмертным и не умирает.

Ќепросветленные люди вновь по€в€тс€ на какой-нибудь другой планете, их родит друга€ женщина, ибо жизнь нельз€ уничтожить даже €дерным оружием. ќно может уничтожить только дома, в которых существует жизнь.

 
–убрики:  ∆изнь после жизни

ќшо и смысл смерти.„ј—“№ 2

ƒневник

„етверг, 16 »юн€ 2016 г. 11:10 + в цитатник
706156_459d619141f5 (600x374, 44Kb)

„асть втора€:

—пасители - это “во€ —мерть

ѕсевдорелигии: —трах ∆изни и —мерти

Ћюбимый ќшо,

¬ других религи€х о смерти почти ничего не говор€т, а если и говор€т, то с опаской и страхом. ¬ “воей религии о смерти говор€т открыто и бесстрашно. ¬ажно ли это?

 

Ёто очень важно. ќтношение к смерти отличает истинную религию от псевдорелигии.

ѕсевдорелигии ничего не известно о смерти.

ѕсевдорелиги€ ничего не знает и о жизни, поэтому она боитс€ и того, и другого. Ќо бо€тьс€ только одной смерти невозможно, ибо смерть неотделима от жизни, она часть жизни. —мерть не означает прекращени€ жизни, это просто эпизод; жизнь продолжаетс€.

—мерть наступает многократно, миллионы раз; это просто дело случа€. Ќо псевдорелигии бо€тс€ и смерти, и жизни.

Ёто так, псевдорелигии бо€тс€ также и жизни.

ќсознав это в первую очередь, ты сможешь пон€ть причину страха. ¬се религии отрицают жизнь. ¬се они занимают жизнеотрицающую позицию: с жизнью что-то не так, жизнь рождаетс€ в первородном грехе, жизнь - это ошибка.

јдам и ≈ва понесли наказание, потому что хотели жить, потому что хотели знать, потому что хотели понимать, исследовать, потому что про€вл€ли любопытство, и в этом заключалс€ их первородный грех.

Ћюди - наследники јдама и ≈вы. „еловек рождаетс€ в грехе.

–елигии открещиваютс€ от непослушани€ јдама и ≈вы, прилага€ усили€ к тому, чтобы люди вновь обрели милость Ѕожью и чтобы им было позволено вернутьс€ в –айский —ад. –елигии бо€тс€ жизни, они бо€тс€ знаний, а жизнь и знани€ неотделимы.

ѕсевдорелигии учат прихожан бо€тьс€ не только смерти, но и жизни. ќ смерти не говор€т, ибо это считаетс€ дурным тоном. Ќеприлично сидеть за обеденным столом и вести беседу о смерти. “оже мне тема дл€ беседы за обедом! ƒаже на похоронах, когда люди собираютс€ вместе, чтобы отдать последний долг, они стараютс€ о смерти не говорить.

—делай свою жизнь максимально полноценной, и тогда сама жизнь подскажет, почему не нужно бо€тьс€ смерти. ѕознав радость жизни, ощутив ее огонь, ты осознаешь, что смерти нет.

∆изнь обретет вечность, если полностью ей отдатьс€.

ќщущение этой вечности по€вл€етс€ непосредственно в самой жизни. „ем глубже погружаешьс€ в жизнь, чем интенсивней живешь, тем быстрее приходит осознание, что смерти нет.

¬ моей религии мы празднуем смерть, ибо ее нет. —мерть - это пропуск в новую жизнь.

ћы празднуем рождение новой жизни - а люди думают, что мы празднуем смерть, - ибо смерти как таковой нет, ничто не умирает, происходит лишь изменение формы.

∆изнь переходит от одной формы к другой, и, когда человек умирает, все должны радоватьс€; нам только кажетс€, что человек умирает. ƒл€ нас человек умирает, но на самом деле он обретает новую жизнь.

” ¬остока ƒрожжи, у «апада - “есто

“ы считаешь, что у теб€ только одна жизнь потому, что ты полон предрассудков, ты обусловлен.

’ристианское представление единственной жизни, иудейское, мусульманское представлени€ - все они базируютс€ на иудейской концепции о том, что человеку дана только одна жизнь, - привели к тому, что «апад охватила жажда скорости. ¬се кругом делаетс€ с такой спешкой, что человек просто не успевает получить удовольствие от выполненной работы, он не в состо€нии полностью отдатьс€ одному делу: кое-как закончив одну работу, он в спешке беретс€ за другую.

„еловек «апада живет ошибочными пон€ти€ми. Ёто городило огромное беспокойство в умах людей: они наход€тс€ в посто€нном напр€жении, они посто€нно спешат, они посто€нно переживают, что смерть может застигнуть их в любой момент. ¬се стрем€тс€ достичь в жизни максимально возможного. Ќо это приводит к противоположному эффекту люди ничего не могут сделать добротно, красиво; они ничего не могут довести до совершенства.

»х жизнь так от€гощена страхом смерти, что они не в состо€нии насладитьс€ ею. ¬се, что приносит удовольствие, считаетс€ просто потерей времени.

Ћюди не могут посидеть спокойно в течение одного часа, их ум начинает про€вл€ть беспокойство: "ѕочему ты зр€ тер€ешь врем€? «а это врем€ ты мог бы переделать множество дел".

»менно из-за постулата о единственной жизни «апад никогда не понимал важность медитации.

ƒл€ медитации нужно иметь очень расслабленный ум: ум без спешки, без беспокойства, без суеты... Ќужно просто наслаждатьс€ каждым мгновением, каким бы оно ни было.

ћедитаци€ не могла не по€витьс€ на ¬остоке, ведь там главенствует иде€ о вечности жизни, там можно расслабитьс€. ћожно отбросить свой страх, можно веселитьс€, играть на флейте, пл€сать и петь, можно наслаждатьс€ восходом и закатом солнца.

Ќаслаждайс€ всей своей жизнью. » не только жизнью; насладитьс€ можешь и смертью, ведь смерть - это тоже удивительное €вление, величайшее в жизни. Ёто сама кульминаци€ жизни.

«апад убежден, что смерть означает конец жизни.

Ќа ¬остоке смерть - лишь эпизод в вечной жизни; у человека много-много смертей.

 ажда€ смерть - это кульминаци€ твоей жизни, это начало новой жизни - нова€ форма, нова€ бирка, новое сознание. “ы не умираешь, ты просто мен€ешь дом.

 

ѕомню рассказ о ћулле Ќасреддине. ¬ его дом проник вор. ћулла делал вид, что спит, а сам незаметно наблюдал за вором, слегка приоткрыв глаза. ќн не любил вмешиватьс€ в дела других. ¬ конце концов, вор не мешает ему спать, почему же он должен мешать вору заниматьс€ своим профессиональным делом? ѕусть закончит свою работу.

¬ор был немного смущен странност€ми хоз€ина. ќн выносил вещи из дому, иногда что-то выпадало из его рук и с шумом падало на пол, но ћулла Ќасреддин продолжал крепко спать. ” вора возникли подозрени€, что так себ€ может вести лишь тот, кто совсем не спит: "¬от странный человек! я уже почти весь дом вынес, а он продолжает сохран€ть спокойствие".

¬ор вынес всю мебель, все постельные принадлежности, и вскоре дом опустел.

«ав€зыва€ последний тюк с вещами, он внезапно "почувствовал на себе чей-то взгл€д". –езко обернувшись, вор увидел, что за ним наблюдает хоз€ин дома.

- ѕочему вы следите за мной?

- я не слежу за тобой, - ответил ћулла, - мы просто переезжаем на другое место. “ы уже все вы нес из дома. ћне уже здесь нечего делать. я тоже ухожу.

 

“акое спокойствие свойственно ¬остоку: там даже смерть сравнивали... с переездом на другое место.

 

¬ор испугалс€:

- ѕростите мен€, возьмите все свои вещи обратно.

- ¬ этом нет необходимости. я сам подумывал о смене жиль€, скоро этот дом превратитс€ в полную развалину. ’уже дома просто не бывает.   тому же € очень ленивый человек. ћне нужно, чтобы кто-нибудь позаботилс€ обо мне. “ы же не покинешь мен€, забрав все мои вещи?

¬ор испугалс€, что украл... за всю свою жизнь он никогда не встречал ничего подобного. ќн сказал:

- ¬озьмите обратно свои вещи.

- Ќет, - ответил ћулла, - уже поздно. “ебе придетс€ самому нести вещи, иначе € вызову полицию. я веду себ€ как джентльмен, € отношусь к тебе не как к вору, а как к человеку, который помогает мне переехать на другое место.

 

Ќам некуда спешить, поэтому иде€ о скоротечности жизни представл€ет собой большую опасность. ¬от почему на ¬остоке нет отча€ни€, нет страдани€, хот€ сам ¬осток очень беден.

«апад богат, но это богатство не добавило ему духовности, не добавило ему роста; наоборот, там царит напр€женность. «ападу нужно расслабитьс€, у него есть все услови€ дл€ комфортной жизни.

√лавна€ проблема «апада заключаетс€ в том, что глубоко в сознании он осознает, что жизнь коротка, мы все стоим в очереди и с каждым мгновением приближаемс€ к смерти. — самого рождени€ мы отправл€емс€ в путешествие на кладбище.  аждую секунду жизнь сокращаетс€, она становитс€ короче и короче.

“акое представление становитс€ причиной страданий, напр€женности, беспокойства. ¬се удобства, все предметы роскоши тер€ют смысл, ведь их не заберешь с собой. —мерть заберет лишь теб€ одного.

¬осток расслаблен. ¬о-первых, он не придает смерти никакого значени€; он знает, что происходит лишь изменение формы. ¬о-вторых, с помощью расслабленности человек может обнаружить свои внутренние ценности, которые навсегда останутс€ с ним, даже после смерти. —мерть не в состо€нии лишить человека этих ценностей.

—мерть заберет все, что находитс€ снаружи, вне теб€, и если ты не обрел духовность, то теб€ будет преследовать страх остатьс€ ни с чем, ибо смерть заберет у теб€ абсолютно все.

Ќо если ты обрел духовность, если ты обрел душевный покой, блаженство, безмолвие, радость - а они совершенно не завис€т от внешнего мира, - если ты разбил цветник и увидел цветы своего сознани€, то страх смерти исчезнет сам собой.

ѕовторюсь оп€ть, а ты запомни: человек бессмертен. ѕусть это будет чужим опытом, прими это как гипотезу - не как веру, а как гипотезу дл€ проведени€ эксперимента.

я всегда противилс€ тому, чтобы мои слова воспринимали на веру; пусть эта иде€ будет гипотезой. я знаю истину, но мне не нужно нав€зывать тебе свои идеи.

«на€ истину, € могу просто сказать тебе: "ѕрими мои слова как гипотезу дл€ проведени€ эксперимента, как гипотезу, которую нужно проверить".

я абсолютно уверен, что если ты будешь экспериментировать, то гипотеза превратитс€ в собственное знание, не в веру, не в доверие, а в уверенность. ј спасти теб€ может только уверенность. ƒоверие - это бумажный кораблик.

Ќе надейс€, что сможешь переплыть океан жизни на бумажном кораблике. ƒл€ этого тебе потребуетс€ не доверие, а уверенность, сво€ собственна€ правда. » не чь€-нибудь правда, а тво€ собственна€. “огда покорение неизвестного, не нанесенного на карту океана станет безграничной радостью и экстазом.

 орень всех —трахов

Ћюбимый ќшо,

„то такое страх?

 

Ѕывают —трахи и страхи; о них € говорить не буду. я буду говорить о самом главном страхе, все остальные страхи представл€ют собой лишь отдаленное эхо главного страха, страха смерти.

∆изнь окружена смертью. ћожно часто видеть, как умирают люди, видеть, как умирает то, что еще секунду назад было живым.

 ажда€ смерть напоминает тебе о собственной смерти.

Ќевозможно отделатьс€ от мыслей о собственной смерти; она посто€нно напоминает о себе. ѕрежде всего нужно пон€ть, что избавитьс€ от страха можно, только избавившись от страха смерти. » ты действительно можешь избавитьс€ от смерти, ибо смерть - это всего лишь иде€, а не реальность.

“ы видел, как умирают другие, но видел ли ты, как умираешь ты сам?

 огда видишь, как умирает кто-нибудь другой, становишьс€ наблюдателем: это не твой опыт. Ёто опыт другого человека.

“ебе известно лишь, что человек перестал дышать, что его тело стало холодным, его сердце больше не бьетс€.

Ќо разве суммирование перечисленных выше факторов эквивалентно жизни?

–азве жизнь - это только дыхание?

–азве жизнь - это только биение сердца, циркул€ци€ крови и тепло тела?

≈сли это и есть жизнь, то игра не стоит свеч. ≈сли мо€ жизнь - это только мое дыхание, то зачем мне продолжать дышать?

∆изнь должна быть чем-то большим. ÷енность жизни заключаетс€ в том, что в ней должно быть что-то от вечности, она должна выходить за пределы смерти.

“ы знаешь ее, потому что она находитс€ внутри теб€. ¬нутри теб€ находитс€ жизнь; смерть - это опыт других, мы только сторонние наблюдатели.

—мерть сродни любви. —можешь ли ты пон€ть, что такое любовь, вид€, что один человек любит другого? „то ты видишь? “ы видишь, что они обнимаютс€.

Ќо разве любовь - это объ€ти€?

“ы видишь, что они держатс€ за руки, но разве любовь - это сомкнутые руки?

„то еще может узнать о любви сторонний наблюдатель? Ћюбое его открытие окажетс€ абсолютно бесполезным. ¬се это будут про€влени€ любви, но не сама любовь. Ћюбовь может познать лишь тот, кто любит.

 

ќдного из величайших поэтов »ндии, –абиндраната “агора, часто ставил в неловкое положение один пожилой человек, друг его деда. —тарик часто приходил к ним в гости, так как жил неподалеку, и ни разу не ушел, не побеспокоив –абиндраната. ќбычно он стучал в его дверь и спрашивал:

-  ак идет сочинение стихов? “ы действительно познал Ѕога? “ы действительно знаешь, что такое любовь? —кажи мне, ты действительно знаешь все то, о чем говоришь в своих стихах? ћожет, ты просто балуешьс€ словами? Ћюбой идиот может говорить о любви, о Ѕоге, о душе. я по глазам вижу, что ты все это не испытал.

» –абиндранату нечего было ему ответить. Ѕолее того, старик был прав.  огда они случайно встречались на базаре, старик хватал его за рукав и спрашивал:

- Ќу, как твой Ѕог? “ы нашел ≈го или по-прежнему пишешь стихи о Ќем? ѕомни писать о Ѕоге и знать Ѕога - это не одно и то же.

Ётот человек любил приводить людей в замешательство. Ќа поэтических встречах, где все с уважением относились к –абиндранату - а он был лауреатом Ќобелевской премии, - можно было об€зательно повстречать и этого старика. Ќа сцене, перед толпой поэтов и поклонников таланта –абиндраната, он хватал поэта за воротник и говорил:

- » все же этого не произошло. «ачем ты обманываешь всех этих идиотов? ќни маленькие идиоты, а ты - большой; их не знают за пределами страны, теб€ же знают во всем мире. Ќо это совсем не значит, что ты познал Ѕога.

–абиндранат написал в своем дневнике:

"ќн мен€ просто изводил; у него были такие проницательные глаза, что солгать ему было невозможно. —амо его присутствие ставило теб€ перед выбором: либо говори правду, либо молчи".

» все-таки однажды это произошло... ќднажды –абиндранат вышел на утреннюю прогулку. Ѕыло раннее утро, ночью прошел дождь, восходило солнце. ќкеан отливал золотом, и на улице оставались небольшие лужи после дожд€. ¬ этих лужах солнце отражалось с такой же торжественностью, с тем же блеском, с той же радостью, что и в океане...

¬печатленный зрелищем, –абиндранат почувствовал в себе какое-то изменение, в мире нет ничего главного, как нет и ничего второстепенного; в мире все едино. ¬первые в жизни он направилс€ к дому старика, постучал в дверь, взгл€нул ему в глаза и сказал: "ј что вы сейчас скажете?" —тарик ответил: "Ќу, тут и говорить нечего. Ёто произошло, € благословл€ю теб€".

 

¬сегда можно осознать свое бессмертие, свою вечность, цельность, единение со ¬селенной. Ќужен лишь какой-нибудь толчок.

»так, прежде всего нужно избавитьс€ от страха смерти. “огда исчезнут все страхи. “ебе не придетс€ избавл€тьс€ от каждого отдельного страха, на это ушла бы не одна жизнь, но даже в этом случае ты не смог бы избавитьс€ от них.

Ќичего неестественного в страхе нет, ведь о смерти знает каждый.

ј вот чувство вины противоестественно, его порождает религи€. ÷ерковь сделала каждого из нас виновным, виновным во всех грехах; из-за т€гостного чувства вины люди не могут петь, не могут пл€сать, не могут наслаждатьс€ жизнью.

„увство вины отравл€ет всю жизнь.

¬се религии вступили в заговор против невинного человека, чтобы заставить его чувствовать свою вину, - ведь, не сделав человека виноватым, религии не смогли бы превратить его в своего раба. ј рабы им необходимы. ƒл€ того чтобы удовлетворить жажду власти кучки людей, нужны миллионы рабов. ƒл€ того чтобы кучка людей достигла уровн€ јлександра ћакедонского, нужно миллионы людей превратить во второсортные существа.

Ќо все это обусловленности ума, которые можно стереть так же легко, как надпись на песке. “олько не бойс€, ведь ты считал эти писани€ св€тыми, ты считал, что их обнаружили в очень уважаемых источниках, их писали со слов великих основателей религии. Ёто не имеет никакого значени€.

¬ажно лишь одно: твой ум нужно полностью очистить, полностью опустошить, наполнить тишиной.

“ебе необ€зательно быть ћоисеем, »исусом или Ѕуддой. “ебе нужны полна€ тишина и духовное очищение. “огда ты сможешь прийти не только ко мне, ты вернешьс€ к самому себе, к самой вечности.

–елигии мира заразили человечество столькими болезн€ми, что их невозможно сосчитать. ќдна из этих болезней заключаетс€ в том, что они породили человека, страждущего получить награду, если не в этом мире, так хоть в потустороннем.

–елигии сотворили очень жадного человека, и одновременно все они выступают против жадности. Ќо все религии основываютс€ на жадности...

–елигии нанесли человечеству такой урон, что их нельз€ простить. ќни отобрали у человека все его достоинство: радость устремлений, радость любви, удовольствие от ожидани€, веру в то, что весна придет. –елигии забрали у человека все. „еловек может рассчитывать на награду только в том случае, если будет совершать определенные ритуалы, которые не имеют истинной ценности.

ѕроста€ и бесхитростна€ религи€ смогла бы изменить весь мир. Ќо коварные св€щенники никогда не допустили бы возникновени€ чистой, по-детски невинной религии с изумленными глазами, с радостью; где не было бы места глупым иде€м о рае и аде, где каждый миг жизни был бы наполнен большой любовью.

“ам было бы ожидание большего - не страстное стремление, а достойное ожидание, обращение внутрь, безмолвие - ожидание прихода весны. » не одного-двух, а мор€ цветов...

ќдин суфийский мистик написал об этом небольшое стихотворение: "я долго ждал весны, и она пришла. » она принесла такое изобилие, такое огромное количество цветов, что уже нигде не оставалось свободного места, где € смог бы свить себе гнездо".

∆изнь дарит нам изобилие, нужно просто научитьс€ принимать его.

я хочу, чтобы вы полностью освободились от религиозной мерзости и гр€зи. —тремитесь к безмолвию ума, к любви и ждите лучшего. ∆изнь такова, что ее можно изучать, но невозможно исчерпать. Ёта тайна неподвластна времени.

Ћегко Ёксплуатировать

–елиги€ имеет некую ценность только благодар€ смерти. ≈сли бы смерти не было, то о религии никто бы даже и не вспомнил. „еловека подталкивает к религиозности не жизнь, нет - быть религиозным его заставл€ет смерть. »менно она подталкивает его к поиску того, что останетс€ живым после смерти.

ѕредставь себе мир, где смерти не существует, где никто не умирает. “огда вопрос "„то происходит после смерти?" станет бессмысленным, вопрос о рае и аде окажетс€ несуразным. –азве Ѕог может быть выше того, кто обрел вечность? —егодн€ же Ѕог представл€ет вечную жизнь, а ты - лишь маленький эпизод жизни, мыльный пузырь; через мгновение теб€ уже не будет.

ќтсюда и весь страх. »менно страх порождает поиск. “ы хочешь знать, что такое смерть, тебе хочетс€ знать, останетс€ ли что-нибудь после смерти. “е, кто утверждают, что после смерти ничего не остаетс€, - не религиозны. ќни не ход€т в храмы, они не ход€т в церкви, они не читают св€тых писаний.

ƒо сегодн€шнего дн€ € все религии называл псевдорелиги€ми. ќни только кажутс€ религиозными, но это, не так, потому что у них не хватает смелости быть целостными, они фрагментарны.

ѕсевдорелигии породили страх смерти. —егодн€, впервые в истории, мир подошел к глобальному концу.

ƒо сих пор мы могли говорить лишь об индивидуальной смерти человека; общество продолжало существовать, мир продолжал существовать. ƒа, люди приходили и уходили - старики исчезали, им на смену приходила молодежь, - но сохран€лась последовательность, жизнь сохран€лась. ƒа, жизнь отдельного человека была конечной, но это волновало только его самого.

÷еркви было легко эксплуатировать отдельного человека. ќн так мал и слаб, так ограничен... „еловек знает, что рано или поздно он умрет, поэтому ищет помощь св€щенника в поиске вечного, в поиске того, что не умирает, в поиске того, что выведет его за пределы смерти. » св€щенник обещает помочь. Ќо смерть еще никогда не угрожала сразу всему человечеству.

∆изнь не должна Ѕыть ¬ымыслом

ƒо тех пор пока «апад не отбросит идею о том, что у человека лишь одна жизнь, невозможно будет избавитьс€ от лицемери€, от цепл€ни€ за жизнь, а значит - и от страха.

ќдна жизнь ни о чем не говорит, ты уже прожил много жизней, и ты проживешь еще не одну жизнь. ѕоэтому ценить нужно каждое мгновение жизни; не спеши перескакивать от одного мгновени€ к другому.

¬рем€ - это не деньги, врем€ неисчерпаемо, бедн€к им может воспользоватьс€ так же, как и богач. ¬рем€ не делает богача еще богаче, а бедн€ка беднее.

∆изнь - это вечное перевоплощение.

“о, что кажетс€ поверхностным, на самом деле глубоко коренитс€ в религи€х «апада. ќни очень скупы, они отпускают тебе только семьдес€т лет. ≈сли подсчитать, то получитс€, что треть жизни уходит на сон, еще одна треть - на то, чтобы заработать на еду, одежду, коммунальные услуги; на футбольные матчи, кинофильмы, на глупые ссоры и драки.

≈сли за семьдес€т лет жизни ты сможешь сэкономить семь минут на самого себ€, то € назову теб€ мудрым человеком.

Ќо если за всю жизнь трудно найти семь минут дл€ себ€, как же найти себ€?

 ак познать тайну быти€, тайну своей жизни?

 ак осознать, что смерть не означает конца жизни?

ѕоскольку ты не ощущаешь жизни, ты не сможешь пон€ть и смерть; в противном случае в смерти нечего бо€тьс€: это прекрасный сон, сон без сновидений, сон, необходимый дл€ перехода в другое тело, тихо и мирно. Ёто хирургическое действие, почти как анестези€.

—мерть - это друг, а не враг.  огда ты осознаешь, что смерть - это не враг, и начнешь жить без страха, что в жизни есть всего лишь семьдес€т лет, - когда перед тобой предстанет вечность жизни, - тогда все затормозитс€, отпадет необходимость в суете.

Ћюди, в буквальном смысле, мчатс€ по жизни. я видел, как человек хватает дипломат, заталкивает в него свои вещи, целует жену - не замеча€, жена это или кто-нибудь другой - и прощаетс€ с детьми.

–азве это жизнь?! » чего ты достигнешь с такой гонкой?

” «апада нет традиций мистицизма. «апад - экстраверт, но посмотри кругом, многого там не увидишь. “ам не догадываютс€, что внутри не только скелет, в скелете есть еще кое-что. Ёто твое сознание. «акрыв глаза, ты натолкнешьс€ не на скелет, ты натолкнешьс€ та сам источник жизни.

«ападу нужно поближе познакомитьс€ с источником жизни, тогда не будет необходимости суетитьс€. „еловек будет рад, когда жизнь приносит юность, человек будет рад, когда жизнь приносит старость, человек будет рад, когда жизнь приносит смерть. „еловеку нужно научитьс€ лишь одному: как наслаждатьс€ всем, что происходит в жизни, как трансформировать все в праздник.

я называю истинной религией искусство превращать все в праздник, в песню, в танец.

–убрики:  ∆изнь после жизни

ќшо и смысл смерти. „асть 1.

ƒневник

„етверг, 16 »юн€ 2016 г. 11:00 + в цитатник
70cf5fc995d0 (600x420, 73Kb)

„асть перва€:

—мерть - ≈динственное,
что в ∆изни √арантировано

"ќстановите  олесо!"

ќднажды неожиданно заболел мой дедушка, отец матери. ƒедушке было еще рано умирать. ќн был совсем не стар, он был даже моложе, чем € сегодн€. Ѕабушке только исполнилось п€тьдес€т лет, она была на пике своей молодости и красоты.

я спросил ее:

- ќн умер. “ы любила его. ѕочему ты не плачешь?

- я не плачу из-за теб€, - ответила она. - Ќе хочу реветь перед ребенком - такой она была женщиной - и не хочу утешать теб€. ≈сли € начну плакать, то вслед за мной и ты начнешь плакать, тогда будет непон€тно, кто кого утешает.

–асскажу, как все это произошло.

Ќа повозке, запр€женной волами, мы ехали из дедушкиной деревни в деревню, где жил отец, - там находилась единственна€ больница в округе. ƒедушка был серьезно болен; он был не только болен, он находилс€ без сознани€, почти в коме. ¬ телеге были только мы с бабушкой. я понимал ее сострадание ко мне. ќна даже не всхлипнула во врем€ смерти своего любимого мужа; и все из-за мен€ - € был там один, и утешать мен€ было просто некому.

- Ќе переживай, - сказал €, - если ты можешь не плакать, то € тоже смогу.

¬ерьте или не верьте, но семилетний ребенок не заплакал.

Ётому удивилась даже она:

- ѕочему ты не плачешь?

- Ќе хочу утешать теб€.

—транна€ группа людей собралась в этой повозке. Ѕхура погон€л волов. ќн знал, что его хоз€ина больше нет в живых, но даже тогда не осмеливалс€ огл€нутьс€ назад на сид€щих в повозке - ведь он был всего лишь слугой и не имел права вмешиватьс€ в личные дела хоз€ев.

¬от что он сказал мне тогда:

- —мерть - это глубоко личное дело, как € могу вмешиватьс€? я слышал ваш разговор за своей спиной. ћен€ душили слезы - € так его любил! я чувствую себ€ сиротой, но обернутьс€ назад на повозку не могу - хоз€ин никогда бы мне этого не простил.

—транна€ компани€, и голова Ќаны, моего дедушки, на моих колен€х. я, семилетний ребенок, находилс€ р€дом со смертью, и не несколько мгновений, а посто€нно, на прот€жении двадцати четырех часов в сутки. ƒороги практически не было, и добратьс€ до деревни отца было очень трудно. Ќам приходилось оставатьс€ с неподвижным телом целые сутки... а он умирал медленно, постепенно. я видел, как к нему подбираетс€ смерть, € видел ее великое безмолвие.

ѕовозка, запр€женна€ волами...

ƒо сих пор слышу этот звук - скрежет колес о камни, слышу, как Ѕхура покрикивает на волов, слышу свист его плети... я по-прежнему все отчетливо слышу.

Ётот случай настолько глубоко проник в мое сознание, что даже смерть не сможет вытереть его из моей пам€ти. ƒаже перед самой своей смертью € буду слышать скрип этой повозки...

я знал, что другие люди умирают, но никогда не видел смерти. я не видел, как умирают люди, и даже если бы и видел, то все равно ничего не пон€л бы. “ы любишь человека, и вдруг он умирает - вот когда приходит насто€щее понимание смерти.

’очу еще раз подчеркнуть эту мысль: вы по-насто€щему сталкиваетесь со смертью лишь тогда, когда тер€ете любимого человека.

 огда вас окружают любовь и смерть, происходит трансформаци€, происходит глубокое изменение, вы словно рождаетесь вновь. ¬ы никогда уже не станете прежним.

Ќо люд€м неведома любовь, а без любви они не в состо€нии воспринимать смерть так, как €. Ѕез любви смерть не приоткроет им тайн жизни. — любовью же она передаст ключи от всех дверей.

ћой первый опыт смерти не был простым. ќн оказал на мен€ большое вли€ние. ”мирал человек, которого € любил. ќн замен€л мне отца. ќн воспитывал мен€ в абсолютной свободе, он не командовал мной, не оказывал никакого давлени€, ничего мне не запрещал. ќн никогда не говорил мне: "ѕрекрати немедленно!" или "Ќе делай этого". “олько теперь € осознал всю душевную красоту этого человека.

я любил дедушку потому, что он уважал мою свободу.

я могу любить только тогда, когда уважают мою свободу. ≈сли нужно торговатьс€, если за любовь нужно платить свободой, то така€ любовь не дл€ мен€. “ака€ любовь дл€ простых смертных, а не дл€ тех, кто кое-что познал.

- √осподи, “ы подарил мне жизнь, и € с благодарностью возвращаю ее “ебе.

Ёто были последние слова моего дедушки, хот€ он никогда не верил в Ѕога и не был индуистом.

ѕеред смертью он все врем€ просил об одном:

"ќстановите колесо..."

≈ще чего! ”мирающий дедушка просит нас остановить повозку!  ак € могу остановить ее? Ќам нужно скорее добратьс€ до больницы, без повозки мы просто заблудились бы в лесу.

ƒедушка просил:

- ќстановите колесо. “ы слышишь мен€, –аджа? ≈сли € слышу смех твоей бабушки, значит, ты тоже должен слышать мен€.

я ответил:

- Ќе обращай внимани€ на ее смех. я ее знаю. ќна смеетс€ не над твоей просьбой; тут у нас свои дела, она смеетс€ над моим анекдотом.

- ’орошо. я рад, что она смеетс€ над шуткой. Ќо как же мо€ просьба о чакре... о колесе?

—ейчас € осознаю, что не пон€л тогда смысла сказанного.  олесо представл€ет собой индийское понимание круговорота жизни, это колесо жизни и смерти.

Ќа прот€жении тыс€ч лет миллионы людей совершали одно и то же действие: они пытались остановить колесо. ƒедушка имел в виду совсем не колесо повозки: колесо повозки можно было легко остановить, наоборот, колесо и так с трудом продвигалось вперед.

“огда € никак не мог пон€ть, почему мой дедушка, мой Ќана, так настаивает на своей просьбе.

¬озможно - думал € - повозка очень шумит, ведь дороги не было. ¬се кругом грохотало, и, естественно, когда человек пребывает в агонии, ему хочетс€ поко€, он просит остановить колесо.

Ќо мо€ бабушка засме€лась. —ейчас-то € понимаю, почему она сме€лась. ƒедушка имел в виду совсем другое колесо: вечно одержимые раздумь€ми о жизни и смерти, индийцы символически представл€ли себе некое колесо жизни и смерти, а короче - просто колесо, которое крутитс€ и крутитс€ без остановки...

¬от почему дедушка говорил об остановке колеса. ≈сли бы € мог, € бы остановил это колесо, и не только дл€ него, а и дл€ каждого человека в мире. » не только остановил бы, но и разбил бы его, чтобы никто никогда не смог его провернуть. Ќо это не в моих силах.

ќткуда вз€лась така€ одержимость? —мерть дедушки заставила мен€ многое сознать... и это предопределило всю мою жизнь.

я шепнул ему на ухо:

Ќана, скажи мне что-нибудь перед уходом. ” теб€ есть последн€€ просьба? ј может, ты хочешь мне что-нибудь подарить, чтобы € навсегда сохранил о тебе пам€ть?

ќн сн€л с пальца кольцо и положил мне на ладонь.

Ёто кольцо всегда обладало какой-то тайной. ƒедушка никогда в своей жизни не разрешал кому-нибудь посмотреть в него, хот€ сам периодически делал это.  ольцо имело два стекл€нных окошка на противоположных сторонах, и можно было посмотреть сквозь них. —верху был алмаз, на каждой стороне которого было прозрачное окошко. —ам он смотрел в эти окошки, а другим никогда не позвол€л этого делать.

¬нутри находилась малюсенька€, великолепна€ статуэтка ћахавиры, джайнского тиртханкары. Ёта статуэтка была очень мала, и два окошка были задуманы как увеличительное стекло. Ѕлагодар€ им ћахавира выгл€дел огромным.

—о слезами на глазах он произнес "Ѕольше мне нечего дать тебе. —мерть заберет у теб€ все, подобно тому, как она сейчас забирает все у мен€. ћогу оставить тебе только свою любовь к тому, кто познал самого себ€".

Ќесмотр€ на то что € не сохранил кольцо, € осуществил его мечту. я познал эту любовь, € открыл ее в себе.  ольцо само по себе еще ничего не значит. Ќо бедный старик... он любил своего учител€, ћахавиру, и передал мне свою любовь к нему. я ценю его любовь к учителю и ко мне.

ѕеред самой смертью он прошептал мне:

- Ќе плачь, € не умираю.

ћы все ожидали, что он скажет что-нибудь еще, но это были его последние слова. ќн закрыл глаза, и его не стало.

Ѕабушка, Ќани, держала мен€ за руку, а € просто оцепенел, не понима€, что произошло в ту минуту. √олова дедушки лежала у мен€ на колен€х. я держал свои руки у него на груди и чувствовал, как постепенно слабеет его дыхание. ѕочувствовав, что он перестал дышать, € обратилс€ к бабушке.

- Ѕабушка... дедушка больше не дышит.

- ¬се в пор€дке, - ответила она, - не переживай. ќн достаточно пожил, ему больше не нужно.

ќна сказала мне также:

- «апомни, это очень важно: никогда не проси, чтобы Ѕог дал тебе пожить еще. ƒостаточно того, что тебе отпущено.

я по-прежнему помню тишину, наступившую после этого. ѕовозка пересекала пойму реки. я отчетливо все помню. я хранил молчание, чтобы не беспокоить бабушку. ќна не произнесла ни слова.

„ерез некоторое врем€ € стал беспокоитьс€ о ней и попросил:

- —кажи что-нибудь, не молчи - это просто невыносимо.

¬ы не поверите: она запела песню! ¬от как € впервые пон€л, что смерть нужно праздновать. Ёто была та же сама€ песн€, которую она пела, влюбившись в дедушку.

” встречи есть сво€ прелесть, а у разлуки - сво€.

–азлуке свойственна сво€ собственна€ поэзи€, нужно просто пон€ть ее €зык, нужно жить, погрузившись в ее глубину. “огда сама печаль порождает неведомое чувство радости. Ёто кажетс€ неверо€тным, но это так, € сам испытал это.

ќтказ от ѕризрачного Ѕудущего ради Ќасто€щего

— того самого дн€, когда мой дедушка умер, смерть стала моим... посто€нным компаньоном. ¬ тот день € тоже умер, ибо четко осознал: не имеет значени€, проживешь ты семь лет или семьдес€т - ему тогда было семьдес€т лет, - ты все равно когда-нибудь умрешь.

ќн был хорошим, прекрасным человеком, и так просто умер. ¬ чем был смысл его жизни?

Ётот вопрос не переставал мучить мен€: в чем был смысл его жизни? „его он достиг?

—емьдес€т лет он оставалс€ хорошим человеком, но в чем смысл всего этого? ∆изнь бесследно исчезла, не оставив даже следа. —мерть дедушки сильно озадачила мен€.

я стал задумыватьс€ о серьезных вопросах еще до его смерти. ¬ четырехлетнем возрасте € начал обдумывать такие проблемы, о которых люди начинают задумыватьс€, как правило, лишь к концу жизни. Ќо мне не хотелось тер€ть врем€. я начал задавать вопросы своему дедушке по материнской линии.

ќбычно он отвечал:

- ќх уж эти вопросы! ¬переди у теб€ вс€ жизнь, ты еще очень молод, не спеши.

- ƒедушка, € видел, как в деревне умирают мальчишки: они никогда не задавали подобных вопросов, они умирали, так и не найд€ ответа.

“ы можешь гарантировать, что € не умру завтра или послезавтра? ћожешь ли ты гарантировать, что € умру только после того, как получу ответы на свои вопросы?

- Ётого € гарантировать не могу, потому что смерть мне не подчин€етс€, как, впрочем, и жизнь тоже.

- “огда не предлагай мне подождать, пока € вырасту. я хочу знать ответ немедленно. ≈сли знаешь ответ, то прошу теб€ ответить фазу. ≈сли ты не знаешь, так честно и скажи.

¬скоре он пон€л, что со мной по-другому не получитс€. —казав "да"... у теб€ начинаютс€ нелегкие времена, ибо тебе придетс€ отвечать на попутные вопросы, погружатьс€ в тему - мен€ ведь не проведешь.

ƒедушка честно признавалс€, что не знает ответов на мои вопросы.

я сказал ему:

- “ы стар и скоро можешь умереть. „ем ты занималс€ всю свою жизнь? Ќа пороге смерти ты останешьс€ только со своим невежеством. я задаю тебе не простые вопросы, они дл€ мен€ очень важны.

“ы ходишь в храм. я спрашиваю теб€: зачем ты туда ходишь? „то ты там обнаружил? “ы ходил туда всю свою жизнь и пробуешь уговорить мен€ пойти туда вместе с тобой.

ќн построил этот храм. ќднажды он осознал, что весь ответ был в том, что "я построил этот храм. ≈сли даже € не пойду туда, то кто же тогда пойдет? Ќо тебе € скажу откровенно: да, все это было напрасно. я проходил туда всю мою жизнь, но ничего там не обнаружил".

“огда € сказал:

- ј ты попробуй что-нибудь другое. Ќе умирай с вопросом, умирай с ответом.

Ќо он умер с вопросом.

 огда в последний раз мы общались - а это было за дес€ть часов до его смерти, - он открыл глаза и сказал:

- “ы был прав: ничего на завтра не откладывай. я умираю с множеством вопросов. ѕризнаю, что дал тебе плохой совет. “ы был прав: нельз€ откладывать на завтра. ≈сли у теб€ по€вилс€ вопрос - ищи ответ на него как можно скорее.

ƒверь в Ѕожественное

¬ипассана была живым, очень энергичным саннь€сином. ќна жила в ашраме. ќна была музыкантом, великолепной певицей.

¬незапно она заболела. ћы были шокированы известием о том, что у нее обнаружилась неоперабельна€ мозгова€ опухоль...

 

 огда кто-нибудь умирает, когда умирает тот, кого ты знал, кого любил, с кем вместе жил, кто стал частью твоей жизни, то что-то в тебе тоже умирает.  онечно, ты будешь скучать о ней, ты будешь чувствовать вакуум - это естественно. Ќо тот же самый вакуум можно превратить в дверь. ¬едь смерть - это дверь к Ѕогу.

—мерть - это единственное, что еще не испортил человек. „еловек уже все испортил, все осквернил. Ћишь одна смерть осталась нетронутой, неоскверненной, незапачканной руками человека. „еловек с удовольствием зан€лс€ бы и смертью, но она остаетс€ непокоренной, не даетс€ ему в руки. —мерть неуловима, она остаетс€ загадкой. „еловек сбит с толку. ќн не знает, что делать со смертью.

„еловек не понимает смерть; она не поддаетс€ научному анализу, вот почему она все еще остаетс€ неоскверненной.

—мерть остаетс€ единственным исключением: все остальное в мире уже испорчено человеком.

ѕользуйс€ этими мгновени€ми.  огда смерть неожиданно проникает в твое сознание, вс€ жизнь кажетс€ бессмысленной.

ќна действительно бессмысленна. —мерть обнажает правду.

 огда неожиданно встречаешьс€ со смертью, то кажетс€, что из-под ног уходит почва. Ќеожиданно приходит осознание, что смерть этого человека означает и твою собственную смерть.  ажда€ смерть - это смерть каждого из нас.

¬ипассана прин€ла свою смерть.

—делать это очень трудно. Ёто можно сделать только в состо€нии глубокой медитации; в противном случае у теб€ ничего не получитс€: ум, человеческий ум будет противитьс€ смерти.

Ќа прот€жении веков нас учили, что смерть против жизни, что смерть - наш враг, что смерть означает конец жизни. ≈стественно, мы боимс€, мы не можем расслабитьс€, мы не чувствуем себ€ в безопасности.

≈сли сможешь чувствовать себ€ в безопасности р€дом со смертью, то тво€ жизнь уже не будет напр€женной, ведь смерть не отделена от жизни.

—мерть - это не конец жизни; наоборот, это ее высша€ точка, ее кульминаци€. ≈сли ты боишьс€ этой кульминации, то тебе не удастс€ внести покой в свою жизнь, ибо везде в жизни ты будешь ощущать спр€тавшуюс€, поджидающую теб€ смерть. “ебе будет страшно.

“от, кто боитс€ смерти, не может расслабитьс€ и во сне, ведь сон - это маленька€ смерть, наступающа€ ежедневно.

“от, кто боитс€ смерти, боитс€ также и любви, ибо любовь - это тоже смерть.

“от, кто боитс€ смерти, боитс€ также экстремальных ситуаций, ибо в каждой экстремальной ситуации погибает эго.

“от, кто боитс€ смерти, боитс€ всего в жизни. “акой человек все потер€ет в жизни.

¬ипассана расслабилась. ќна умерла так, как € хотел: в состо€нии глубокой расслабленности. ќна прин€ла свою смерть. ќна не была вовлечена в конфликт, она не боролось за жизнь.

Ёто очень показательно: ты познаешь внутри себ€ нечто удивительно прекрасное, и оно не поддаетс€ смерти.

Ћишь ощутив в себе нечто бессмертное, можно расслабитьс€ в смерти.

ƒо тех пор пока ты не примешь смерть, ты будешь оставатьс€ половинчатым, фрагментарным, однобоким. ѕрин€в смерть, ты обретешь равновесие. “ы будешь все принимать: день и ночь, лето и зиму, свет и тьму.  огда принимаешь и то, и другое, когда принимаешь обе пол€рности жизни, обретаешь равновесие. “ы приобретаешь спокойствие, ты становишьс€ целостным, гармоничным.

≈сли думаешь о целостности, то необходимо отдать должное и смерти.

∆изнь прекрасна, но смерть не менее прекрасна.

∆изнь благословенна, но смерть благословенна по-своему.

¬ жизни много цветов, но в смерти их не меньше.

¬се, что дает нам Ѕог, нужно принимать с благодарностью, даже смерть. “олько тогда ты становишьс€ религиозным, с благодарностью, с готовностью все воспринима€.

—мерть - это св€та€ св€тых; она не осквернена, не испорчена человеком.

ћиф о —мерти

 огда человек умирает, завершаетс€ лишь одна глава из книги жизни, которую люди ошибочно воспринимают как целую жизнь. Ёто всего лишь одна глава в книге, состо€щей из бесконечного количества глав.

ƒа, глава завершена, но это не относитс€ ко всей книге. ѕросто переверни страницу, и начнетс€ нова€ глава.

”мирающий человек начинает визуализировать следующую жизнь. Ёто известный факт, так происходит перед завершением главы. »зредка бывает, что человек возвращаетс€ к жизни буквально с последней точки главы.

Ќапример, человек тонет, но его каким-то образом спасают. ќн находитс€ в коме, он нахлебалс€ воды, ему нужно сделать искусственное дыхание... но все-таки его спасают. ќн был на грани смерти, в самом конце главы.

“акие люди рассказывают об очень интересных видени€х.

ќни рассказывают, что в самый последний момент, когда к ним приходит осознание неминуемой смерти, когда им кажетс€, что все кончено, перед ними вспышкой проноситс€ вс€ жизнь - от рождени€ до самой смерти.

«а доли секунды они вид€т все, что с ними происходило в жизни, все, что они помнили и даже не помнили, на что они просто не обратили внимани€ - они даже не знали, что какое-то событие сохранилось в глубинах их пам€ти. ¬с€ пленка пам€ти проноситс€ перед ними мгновенно: человек умирает, у него нет времени, у него нет трех часов, чтобы просмотреть весь фильм до конца.

Ќо, даже просмотрев весь фильм до конца, ты не смог бы рассказать всю жизнь человека со всеми мельчайшими подробност€ми и детал€ми. ѕеред умирающим проноситс€ вс€ жизнь, и это очевидный и очень важный феномен.

ѕеред тем как завершить главу книги жизни, человек вспоминает всю свою жизнь. ќн вспоминает все неисполненные желани€, ожидани€, разочаровани€, неудачи, страдани€, радости - он вспоминает все.

”мирающий человек должен увидеть всю жизнь перед тем, как отправитьс€ дальше, чтобы все вспомнить, ведь он прощаетс€ со своим телом: этот ум уже никогда с ним не будет, этот мозг уже никогда с ним не будет. Ќо желани€, накопленные умом, прицеп€тс€ к его душе, и эти желани€ будут определ€ть его будущую жизнь.

¬ своей будущей жизни он будет неуклонно стремитьс€ к исполнению неудовлетворенных желаний.

»так, твои действи€ перед смертью определ€ют твою будущую жизнь.

Ѕольшинство людей цепл€ютс€ за жизнь. ќни не хот€т умирать, и их можно пон€ть. Ћишь перед самой смертью на них нисходит прозрение: ведь они совсем не жили. ∆изнь промчалась мимо, словно сон, а затем пришла смерть. ¬се кончено, жить уже некогда - в дверь стучитс€ смерть.

 огда у теб€ было врем€ жить, ты совершал тыс€чи глупостей, ты скорее коротал жизнь, чем действительно жил.

ѕосмотри, как умирают люди. »х страдани€ - это не смерть. —мерть не приносит боли, она абсолютно безболезненна. ќна действительно при€тна, она похожа на глубокий сон. –азве глубокий сон может причинить тебе боль? ќднако люди не думают о глубоком сне и удовольствии; они страшатс€, что известное выскальзывает из их рук.

—трах означает лишь одно: утрата известного и погружение в неизвестное. —мелость - это противоположность страху. —трах смерти действительно €вл€етс€ величайшим страхом, он наносит сильнейший удар по смелости человека.

ћогу посоветовать тебе лишь одно. —ейчас ты уже не можешь вернутьс€ к своей прошлой смерти, просто всегда будь готов прыгнуть из известного в неизвестное, познать что-то новое, получить новый опыт. ѕросто соверши прыжок в неизвестное, новое... сама новизна, сама свежесть непознанного очаровывает.

¬от тогда приходит смелость.

Ќеизвестное всегда лучше известного, даже если тебе покажетс€, что ты оказалс€ в проигрыше, - дело не в этом.

√овор€т: all that is old is not gold*. ј € так скажу: даже если старое и золотое, все равно забудь о нем.

* (не все то золотое, что старое)

¬ыбирай новое золотое оно или нет - не имеет никакого значени€.

Ќачни с осознани€ простой установки, всегда помни: если есть выбор между старым и новым, выбирай неизвестное, рискованное, опасное, небезопасное - и никогда не проиграешь.

“олько в таком случае смерть приносит удивительное прозрение. “ы обретешь смелость. ѕросто возьми себе за правило: никогда не сторонись неизвестного. ¬сегда выбирай неведомое и смело иди вперед. ƒаже если ты страдаешь - тебе это пойдет на пользу, это всегда окупитс€. »з трудной ситуации ты выйдешь более повзрослевшим, более зрелым, более разумным.

–убрики:  ∆изнь после жизни

ќшо и смысл смерти.

ƒневник

„етверг, 16 »юн€ 2016 г. 10:52 + в цитатник
красота неба (402x600, 106Kb)

Ѕолезнь, недуг и страдание это одно, а смерть абсолютно другое. ¬ представлении западного ума болезнь, недуг, страдание и смерть - вместе, в одной упаковке. ќтсюда возникают проблемы. —мерть прекрасна, но не болезнь, не страдание, не недуг. —мерть прекрасна. —мерть не меч рассекающий вашу жизнь, она как цветок - конечный цветок, который расцветает в последнее мгновение. Ёто пик. —мерть это цветок на древе жизни. Ёто не конец жизни, но ее кресчендо. Ёто предельный оргазм. ¬ смерти нет ничего плохого, она прекрасна - но надо знать как жить и как умирать. ≈сть искусство жить и есть искусство умирать и второе искусство €вл€етс€ более ценным чем первое. “олько те, кто знают как правильно жить, знают как правильно умирать.

ќчень немногие люди на земле умерли естественно, потому что только немногие жили естественно...

«а исключением немногих просветленных людей, все умирают в беспам€тстве; поэтому люди не знают, что такое смерть, не понимают, что это начало нового рассвета.

“от, кто боитс€ смерти, боитс€ жизни. “акой человек все потер€ет в жизни.

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~

ќшо и —мысл —мерти

—мерть может стать досто€нием общественности, когда о ней сообщаетс€ в колонке некрологов в газете, но все же это сугубо личное событие. —уществуют два пон€ти€, обладающие чрезвычайно приватным, интимным характером: это смерть и сновидени€. «а мен€ никто не умрет, и за мен€ никто не увидит сны.

ќшо считает, что понимание человеком феномена смерти играет важную роль в его духовном развитии.

∆изнь и смерть рассматриваютс€ на «ападе как антагонисты, как два взаимоисключающие пон€ти€ —мерть €вл€етс€ источником страха, это табу, о смерти предпочитают не говорить.

ќдин профессор теологии как-то сказал: "—егодн€ вопросы секса обсуждаютс€ открыто, а смерть... это вульгарно".

ћногие западные философы размышл€ли о смерти, особенно этим отличались экзистенциалисты. “очка зрени€ ∆ан-ѕол€ —артра представл€ет собой типичный западный взгл€д на смерть: "—мерть никогда не наполнит жизнь смыслом; напротив, смерть - это то, что лишает жизнь вс€ческого смысла".

” ќшо совершенно противоположна€ точка зрени€. ќн говорит: "—мерть не противоречит жизни, она не означает конец жизни, она лишь подводит жизнь к прекрасной вершине. ∆изнь продолжаетс€ и после смерти. ќна была до рождени€, она продолжитс€ и после смерти. ∆изнь не ограничиваетс€ кратким промежутком между рождением и смертью; наоборот, рождение и смерть - это маленькие эпизоды в вечности жизни".

«апад склонен рассматривать смерть как зло, он надел€ет ее крайне негативными чертами. ∆изнь и смерть представл€ют собой конфликтующие стороны. “ака€ точка зрени€ основываетс€ на аристотелевском постулате "или-или, но никак не вместе": ј равно ј, и то, что не €вл€етс€ ј, становитс€ анти-ј.

—огласно этой дуалистической концепции, тот, кто не выступает против абортов, автоматически становитс€ их защитником. ѕодобным образом смерть рассматриваетс€ как отрицание жизни.

–езультатом подобного подхода стало вс€ческое возвеличивание молодости; люди стали стесн€тьс€ своего возраста, извин€тьс€ за свой возраст.

¬осточный подход к смерти отличаетс€ динамизмом, он основываетс€ на предпосылке о целостности, о том, что ј равно ј плюс еще что-то. ¬осток придерживаетс€ мнени€ о том, что ничего абсолютного нет, все относительно, все находитс€ в движении.

—овременна€ наука, новые открыти€ в медицине, межотраслевой подход общественных наук... повсюду мы находим сегодн€ подтверждение тому, что правильно рассматривать реальность как "вместе", а не "или-или".

ќшо объ€сн€ет, что на ¬остоке жизнь не рассматриваетс€ отдельно от смерти. ќн подчеркивает: дл€ того чтобы пон€ть жизнь, дл€ того чтобы по-насто€щему жить, а не существовать, человеку нужно познать смерть. Ќе нужно бо€тьс€ ее, но не нужно также и стремитьс€ победить ее. Ќеобходимо просто познать ее, и это "познание" само приоткроет истинный смысл смерти.

ќшо рассматривает жизнь и смерть как части одной высшей космической ∆изни. ѕри каждом вдохе мы живем, при каждом выдохе мы умираем, но и вдох, и выдох - говорит ќшо - гармонично взаимодействуют.

ќн утверждает, что мы начинаем умирать с самого рождени€, с самого начала жизни мы приближаемс€ к смерти. —ем€ приводит к по€влению цветка. ћы называем это ростом. ѕодобным образом, рождение приводит человека к смерти.

ќшо обращает наше внимание на то, что смерть может наступить в любой момент; смерть находитс€ здесь и сейчас.

∆изнь и смерть неразделимы; они - две стороны одной медали.

ќшо полагает, что смерть не находитс€ в будущем, она приходит каждое мгновение. “от, кто за€вл€ет, что смерть св€зана с будущим, просто пр€четс€ от реальности и продолжает жить иллюзи€ми. ћы откладываем смерть на будущее потому, что наше эго не в состо€нии прин€ть свою смерть. ј вот ќшо объ€сн€ет, что можно пон€ть смерть, отказавшись признавать эго центром нашей жизни; центром нашей жизни €вл€етс€ сознание. —мерть не в состо€нии погубить наше сознание, оно вечно. Ѕолее того, смерть уничтожает эгоизм, что становитс€ движущей силой в жизни человека.

» здесь мы сталкиваемс€ с парадоксом смерти: с одной стороны, нет реальности выше реальности смерти, все в мире смертно. — другой стороны, нет ничего похожего на смерть в том смысле, что даже после смерти эго и физического тела наше сознание не погибает и продолжает жить.

ћожно ли познать смерть, не умира€?

ќшо отвечает утвердительно. ƒл€ этого он рекомендует медитацию.

“олько в состо€нии медитации можно пон€ть, что такое смерть. ќн так говорит:

"ћедитаци€ и смерть - два очень похожих состо€ни€. ¬ смерти эго исчезает; остаетс€ только чистое сознание. ¬ медитации происходит то же самое: эго исчезает, а остаетс€ лишь чистое сознание, тво€ сущность. —ходство настолько велико, что люди одинаково бо€тс€ и смерти, и медитации. — другой стороны, тот, кто не боитс€ медитации, не будет бо€тьс€ и смерти.

ћедитаци€ готовит теб€ к смерти... она помогает тебе познать смерть, не умира€, ѕознав смерть без умирани€, ты навсегда избавишьс€ от страха смерти.

ƒаже когда придет смерть, ты будешь молча наблюдать за ней, прекрасно осознава€, что она не в состо€нии оставить на тебе даже царапину. —мерть лишит теб€ тела, ума, но сам ты останешьс€ невредимым. “ы принадлежишь бессмертной жизни".

—вами —ать€ ¬едант
(ƒоктор ¬асант ƒжоши)
ћагистр гуманитарных наук
ƒоктор философии, университет Ѕарода, »нди€
ƒоктор философии, ћичиганский университет, —Ўј
–ектор университета ќшо, ѕуна

–убрики:  ∆изнь после жизни

‘еномен реинкарнации.

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 08:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘еномен реинкарнации

‘еномен реинкарнации – переселени€ души после смерти в новое тело

 

‘еномен реинкарнации - переселени€ души после смерти в новое тело - издревле будоражит умы человечества.  ому-то вера в многократное перерождение дарит заветную мечту о бессмертии, другим помогает пон€ть причины своих заболеваний и несчастий, дабы выйти из замкнутого круга.

¬ последние годы в –оссии по€вилось много сторонников этих восточных воззрений (кстати, эти воззрени€ имеют возраст не менее четырех тыс€ч лет).

—толь €ркий интерес св€зан в первую очередь с активным развитием на «ападе психологических методов реинкарнационной терапии, с помощью которых специалисты обещают помочь практически каждому «увидеть» свои прошлые жизни.

karma 432323

ќт ѕифагора до Ќаполеона

ѕервые упоминани€ о реинкарнации мы находим в ¬едах (сборник самых древних св€щенных писаний индуизма на санскрите). ¬ «Ѕхагавад-гите», отражающей основной смысл ¬ед, сказано:

« ак человек, снима€ старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставл€€ старые и бесполезные».
¬ера в перерождение души характерна дл€ многих религий, в том числе индуизма, буддизма, иудаизма, ислама.

ј вот главные христианские направлени€ сейчас отрицают возможность перевоплощени€, хот€ ранними христианами учение о предсуществовании души принималось. »зъ€ть же его из догматов церкви приказал на ѕ€том ¬селенском соборе (шестое столетие) в  онстантинополе ¬изантийский император ёстиниан.

¬ реинкарнацию верили многие известные исторические личности.

• —реди древнегреческих философов теорию переселени€ душ поддерживали и продвигали в массы ѕифагор, Ёмпедокл, —ократ, ѕлатон, ѕлутарх.
• ƒжордано Ѕруно был осужден инквизицией и сожжен на костре, в том числе и за свои учени€ о реинкарнации.
• Ќаполеон Ѕонапарт любил рассказывать своим генералам, что в предыдущей жизни принадлежал к семье Ўарлемань.
• Ѕенджамин ‘ранклин сказал: «ќбнаружив, что € существую в этом мире, € верю, что в той или иной форме € буду существовать всегда».

–еинкарнационна€ терапи€

— того времени как в практику психологов стала внедр€тьс€ реинкарнационна€ (регрессивна€) терапи€, призванна€ открыть дверцу в прошлую жизнь, теори€ о перерождении обрела особую попул€рность. –еинкарнационна€ терапи€ - это довольно новый раздел психологии, который включает в себ€ несколько методик. —реди них особенно попул€рны медитативна€ и гипнотическа€ техники.

• –еинкарнационна€ терапи€ с применением медитативных техник. –одина - √ермани€. —пециалист предлагает вам мысленно переместитьс€ в одну из своих предыдущих жизней. ¬ы расслабл€ете тело, успокаиваете сознание и под руководством терапевта «идете» в прошлое.
• –егресси€ прошлой жизни (регресси€ - от латинского слова regressio - возвращатьс€) - техника использовани€ гипноза дл€ обнаружени€ воспоминаний о прошлых жизн€х. –одина - —Ўј. «начительный вклад в развитие методики внесли известные американские гипнологи-регрессионисты: ƒолорес  еннон, —ильви€ Ѕраун, –аймонд ћоуди, ћайкл Ќьютон и другие.

ƒл€ справки

—лово «реинкарнаци€» дословно означает «перевоплощение» (ре - «пере», инкарнаци€ - «воплощение»). —огласно теории реинкарнации, нека€ бессмертна€ сущность, которую называют дух, душа, «божественна€ искра», «высшее» или «истинное я», сразу или через некоторое врем€ после физической смерти человека во-площаетс€ в другом теле. ‘еномен перерождени€ тесно переплетен с пон€тием кармы (действи€, активность, поступки человека, которые обусловливают событи€ в его следующем воплощении).

ћину€ все преграды

—торонники теории переселени€ душ утверждают, что практически каждый из нас в силах «просмотреть» свои прошлые жизни, к примеру, во сне. ј состо€ние дежавю, фантази€ и воображение могут быть вспышками пам€ти о наших предыдущих воплощени€х.

≈сли же говорить о целена-правленной терапии, то некоторые люди с завидной легкостью отправл€ютс€ в загадочное путешествие. ƒругим же требуетс€ много времени, чтобы «увидеть» хот€ бы краткий эпизод из своей жизни в ином теле.
ѕо словам психолога, специалиста по реинкарнационной терапии ћарии ћонок, как под гипнозом, так и в состо€нии медитации свои перерождени€ вспоминают 80 человек из 100. ƒвадцать же не вид€т ничего. ѕричина зачастую в барьерах, которые мешают нам попасть в прошлое. ѕока не переступишь их, дорога туда закрыта.

¬нимание!

ѕротивопоказано «смотреть» прошлые жизни при шизофрении, приеме психотропных препаратов, при высоком давлении и во врем€ беременности. ќстальным лучше прибегнуть к помощи специалиста. ѕосле сеансов реинкарнационной терапии в течение нескольких дней могут без видимой причины накатывать эмоции гнева, раздражени€, сожалени€. Ёто вскоре уйдет.

Ѕарьеры в прошлое:

• ќжидани€ увидеть определенные картины своего другого воплощени€. ѕредставлени€ о том, как все должно быть, мешают «просмотреть» то, что есть на самом деле.
• „увство стыда, страхи, т€желые воспоминани€. ¬начале нужно разобратьс€ со своими страхами и напр€жени€ми, а затем пробовать «увидеть» прошлое.
• “вердое убеждение в том, что прошлых жизней нет. ¬ таком случае в состо€нии медитации вы не вспомните ничего. ѕод гипнозом веро€тность воспоминаний есть.

«ачем смотреть назад?

—пециалисты уверены, что событи€ предыдущих воплощений могут вли€ть на здоровье и мировоззрение человека.
- ќчень часто хроническа€ боль, причину которой не могут обнаружить врачи, находит объ€снение в кабинете гипнотерапевта в одной из историй о прошлой жизни, - говорит исследователь пси-феноменов, психолог, психотерапевт –авиль —адреев. - —овершенно не важно, каково было ваше предыдущее воплощение, но работа с информацией об этом может во многом изменить вашу насто€щую жизнь.

26-летн€€ ¬ероника из ћосквы жила многие годы с чувством безысходности и отча€ни€. ¬о врем€ терапии, погруженна€ в состо€ние медитации, молода€ женщина обнаружила себ€… на корабле «“итаник». ќна понимала, что находитс€ под водой и бродит по затонувшему кораблю, где нет ни одной живой души, и что она… мертва.

karma 660 440 322

ѕосле сеанса реинкарнационной терапии в ¬еронике что-то изменилось.  огда шок от увиденного прошел, она осознала истоки своего трагического мировоспри€ти€ и при помощи психолога смогла восстановить душевную гармонию.

-  огда человек «смотрит» свои прошлые воплощени€, то к нему приходит понимание, в чем причина его проблем в насто€щей жизни, - рассказывает ћари€ ћонок. - » с помощью полученного знани€ он может изменить все в лучшую сторону.

–еинкарнационна€ терапи€, кроме просмотра жизни, включает в себ€ общение со своим «высшим я» и с теми духовными наставниками, которые нам помогают по жизни. ” них можно получить ответ на беспоко€щий вас вопрос, попросить совета, как поступать в той или иной ситуации.

»нтересный факт

≈сли в 90-х годах люди в подавл€ющем большинстве вспоминали обычные жизненные ситуации, то сейчас многие в процессе реинкарнационной терапии описывают свое пребывание на других планетах.
¬згл€д науки

¬ мире за последние годы проведено немало исследований природы прошлых жизней, состо€ни€ между жизнью и перерождением.  ак правило, в процессе изучени€ человека ввод€т в гипноз или медитативное состо€ние и собирают информацию о его прошлых воплощени€х. «атем полученные сведени€ свер€ют с историческими фактами, если таковые наход€тс€. ѕри совпадении делают выводы о св€зи живущего человека с умершим.

ѕо мнению ученых, доказательств существовани€ физического процесса, по-средством которого часть человеческого существа могла бы после смерти переместитьс€ в другое тело, пока не найдено. —кептики ссылаютс€ и на то, что люди часто рассказывают €кобы о своих предыдущих воплощени€х, а потом под гипнозом у них же вы€сн€етс€, что эти истории были услышаны ими в далеком детстве.  роме того, известный факт, что гипноз зачастую вызывает фантазию.

ќднако есть и альтернативный научный взгл€д на данное €вление. –авиль —адреев выразил свою точку зрени€:
- —уществуют реальные научные доказательства того, что в определенных состо€ни€х сознани€ человек способен воспроизводить информацию, совершенно неизвестную ему. ¬ частности, говорить на незнакомом €зыке, описывать предыдущие воплощени€ и, что самое удивительное, опыт после смерти. »звестны случаи, когда вновь родившийс€ ребенок вспоминал своего мужа или жену по прошлому воплощению.

 анадско-американский биохимик и психиатр ян —тивенсон за 40 лет изучил более 3000 случаев с детьми (в возрасте от 2 до 4 лет), рассказавшими о своих прошлых жизн€х.

»нформацию, полученную от детей, исследователь провер€л с помощью документальных подтверждений (имена людей, которыми называли себ€ дети, и разные провер€емые подробности их жизни). —тивенсон сопоставл€л родинки и врожденные дефекты у сообщивших о прошлой жизни детей с местами ран и шрамов на телах покойных (данные подтверждались медицинскими отчетами, такими как вскрытие трупа или фотографии).

ќднако научный мир критично отнесс€ к трудам —тивенсона. ¬ том числе еще и потому, что большинство случаев перевоплощени€, которые исследовал тот, происходило в восточных обществах, где основные религии признают существование реинкарнации. ѕо мнению критиков, это бросает тень сомнени€ на достоверность исследований.

»нтересно, что даже сами специалисты по реинкарнационной терапии не всегда вер€т в то, что феномен перерождени€ реален. Ќо все они признают, что после терапевтических сеансов пациентам удаетс€ избавитьс€ от многих проблем, излечитьс€ от давних заболеваний и улучшить свое эмоциональное состо€ние.

„то именно люди вид€т в ходе терапии - свою прошлую жизнь, созданные воображением ситуации или событи€ далекого детства, - до конца не известно. √лавное, что они получают новое и важное знание, которое помогает им исцелитьс€ и изменить в желанную сторону свою жизнь.

 

–убрики:  ∆изнь после жизни
Ёзотерика
»нтересно

Ќ≈…–ќ’»–”–√ јЋ≈ —јЌƒ– ЁЅ≈Ќ пережил клиническую смерть. ќн утверждает, что звгл€нул в загробный мир, хот€ сам до этого не верил.

¬торник, 14 »юн€ 2016 г. 23:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебный__—вет_ƒуши [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќейрохирург јлександр Ёбен пережил клиническую смерть. ќн утверждает, что загл€нул в загробный мир, хот€ сам в него до этого не верил. Ѕлогер ƒжош –


Ќейрохирург јлександр Ёбен пережил клиническую смерть. ќн утверждает, что загл€нул в загробный мир, хот€ сам в него до этого не верил.  Ѕлогер ƒжош –ичардсон встретилс€ с одним из топовых американских хирургов, который утверждает, что видел жизнь после смерти. ¬еритс€, конечно, с трудом, но его рассказ о том, есть ли жизнь после смерти, тем… ѕодробнее

–убрики:  ∆изнь после жизни

„то происходит с человеком после смерти.

„етверг, 17 ћарта 2016 г. 23:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ rinarozen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то происходит с душой человека после смерти?

 4638534_dusha (200x150, 13Kb)

... происход€щее с душой скрыто от нас. ѕопробуем хот€ бы немного приоткрыть завесу, основыва€сь на информации, которую наши мудрецы передали нам.

В каббалистической книге «оар (гл. Вайехи) сказано, что перед смертью человек получает возможность увидеть то, что ожидает его в ћире ƒуш.  огда человек лежит на смертном одре и ћера —уда парит над ним, намерева€сь забрать его из этого мира, его душа поднимаетс€ на новый уровень, где она не была при жизни и откуда видны вещи, обычно скрытые от людей. Ќапример, в своей книге «„тобы ты осталс€ евреем» (2-ое изд., »ерусалим, 5768, с. 95) рав »цхак «ильбер, благословенна пам€ть праведника, рассказывает, что его отец перед смертью увидел образ своего отца (дедушки –ава »цхака).
«атем €вл€етс€ јнгел —мерти. ќн стоит во весь рост с острым мечом в руке. „еловек поднимает глаза и видит стены дома, пылающие огнем. Ётот образ заставл€ет все тело человека и его дух трепетать, и его сердце не находит поко€. „еловек дрожит от страха и желает укрытьс€ от ужасного зрелища, но не может. 
ƒјЋ≈≈
–убрики:  ∆изнь после жизни

јндрей √нездилов: день смерти человека не случаен, как и день рождени€.

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 22:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ taris45 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јндрей √нездилов: ƒень смерти человека не случаен, как и день рождени€

јндрей √нездилов: ƒень смерти человека не случаен, как и день рождени€

 

 

„то такое добра€ вол€ к смерти?  ак объ€снить загадку клинической смерти? ѕочему умершие приход€т к живым? ћожно ли дать и получить разрешение умереть? ћы публикуем фрагменты выступлени€ на семинаре, который провел в ћоскве јндрей √нездилов, врач-психотерапевт, доктор медицинских наук, почетный доктор Ёссекского университета (¬еликобритани€), основатель первого в –оссии хосписа, изобретатель новых методов арт-терапии и автор многочисленных книг.
 
 
—мерть как часть жизни 

¬ быту, когда мы разговариваем с кем-то из знакомых, и он говорит: «“ы знаешь, вот такой-то умер», обычна€ реакци€ на это вопрос: как умер? ќчень важно, как умирает человек. —мерть важна дл€ самоощущени€ человека. ќна имеет не только негативный характер.

>>>>
–убрики:  ∆изнь после жизни

÷итата сообщени€ Ќиколай_ офырин

—колько раз живем.

÷итата

¬торник, 16 ‘еврал€ 2016 г. 09:08 + в цитатник
ѕросмотреть видео
23394 просмотров
—колько раз живЄм

„итайте мою статью "— ќЋ№ ќ –ј« ћџ ∆»¬®ћ" в моЄм дневнике
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post201184048/

≈сли нуждаетс€ хоть в чЄм-то
—ветильник ¬ечный средь ночи,
“ак поразвлечьс€ жизнью в ком-то,
ќсуществить себ€ в любви,
—ыграть спектакль Ђ∆изньї от скуки,
”частвовать и наблюдать,
ѕереживать любовь и муки,
ћечтать, наде€тьс€, страдать...
ѕожить цветком, рекою, камнем,
ƒельфином, птицей, комаром,
Ћюдей создать, родитьс€ парнем,
—тать братом, мужем, и ’ристом,
Ћюбить, страдать, прощать измены,
—тать женщиной, рожать детей,
»скать смысл жизни непременно,
» находить себ€ в себе.
Ѕыть неизменным и неповторимым
¬о всЄм, везде, сейчас, всегда,
ќткрытым и непостижимым,
 ак плам€ моего костра.
я ∆изньЧќгоньЧЋюбовьЧЅлаго,
я из себ€ себ€ творю,
я ¬сЄ во ¬сЄм, себ€ мне мало,
» € тобою жить хочу.
¬сЄ из мен€ в мен€ вернЄтс€,
 огда наскучит театр Ђ∆изньї,
„тоб вновь начать, создать вновь —олнце,
ќсуществить новую мысль.
∆иви и помни Ч ты бессмертен!
“вори любовь, и будь собой.
ЋёЅќ¬№
“¬ќ–»“№
Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћќ—“№
(из моего романа-быль Ђ—транникї(мистери€) на сайте Ќова€ –усска€ Ћитература

© Ќиколай  офырин Ц Ќова€ –усска€ Ћитература Ц http://www.nikolaykofyrin.ru

ѕолучать новые посты дневника на почту:
 
–убрики:  ∆изнь после жизни

 омментарии (1)

—мысл смерти.

¬торник, 16 ‘еврал€ 2016 г. 09:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќиколай_ офырин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ћџ—Ћ —ћ≈–“»

”же шестой раз € участвую в ежегодной международной конференции Ђƒни философии в ѕетербургеї. ¬ этом году € прин€л участие в работе секции конференции, посв€щЄнной проблемам танатологии Ц науке о смерти.
“анатологи€ одна из наиболее актуальных и быстроразвивающихс€ сейчас в мире научных дисциплин. ѕетербургска€ школа танатологии стала одной из первой в –оссии, изучающей онтологию смерти и умирани€. ќсновал школу доктор философских наук, профессор кафедры философской антропологии —анкт-ѕетербургского университета јндрей ¬итальевич ƒемичев (1957-2000).
ќсновной вопрос, который мен€ интересовал Ц в чЄм смысл смерти?
» как Ђƒиоген XXI века с видеокамеройї € задавал этот вопрос участникам конференции.





„итай и смотри далее - ¬ „®ћ —ћџ—Ћ —ћ≈–“»
–убрики:  ∆изнь после жизни

ѕоразительные воспоминани€ о прошлой жизни, которые нашли свое подтверждение.

—реда, 27 январ€ 2016 г. 01:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –отмистр [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕоразительные воспоминани€ о прошлой жизни, которые нашли своЄ подтверждение

 

 

¬ыход€щие далеко за рамки традиционной науки нижеприведЄнные истории, св€занные с поразительными €влени€ми и теори€ми, став€т под сомнение непогрешимость существующих сегодн€ знаний. ћы отобрали дл€ вас рассказы исследователей и очевидцев, которые поражают воображение и одновременно свидетельствуют о новых возможност€х человечества.

„итать далее...
–убрики:  ћистика
∆изнь после жизни
»нтересно

ѕуть души за пределами физической реальности.

ѕ€тница, 08 январ€ 2016 г. 03:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Verchitel22 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕуть души за пределами физической реальности


¬з€ла http://digitall-angell.livejournal.com/605325.html

—ледователь: Ц ј про загробную жизнь поведать можете, јндрей Ќиколаевич?

—томенов: Ц ѕочему не поведать, коли знаю?  огда €, —ергей ƒмитрич, книги-то ради интереса почитывал, € про магии вс€кие старалс€ что нибудь добыть. „итаю, а там ну такую чепуху пишут, тошно становитс€. ѕишут там, значит, как правильно души мертвых со света того зазывать.  акие-то заговоры, закл€ть€, то с€дь по-особому, то питье пей специальное Ц ну, скажу €, горазды на выдумку-то! ј чтоб с мертвой душой сообщитьс€ Ц никакой науки особой не надо, они и так всегда с нами р€дом ход€т.

–убрики:  ∆изнь после жизни
ƒуша
Ёзотерика

„то происходит после смерти? –ав јшер  ушнер о «агробной жизни., ƒуше, –ае и јде.

ѕ€тница, 08 январ€ 2016 г. 10:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ rinarozen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то происходит после смерти? –ав јшер  ушнир о загробной жизни, ƒуше, –ае и јде



–убрики:  ∆изнь после жизни

јкадемик Ѕехтерева: смерти нет!

—реда, 06 январ€ 2016 г. 01:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ј јƒ≈ћ»  Ѕ≈’“≈–≈¬ј: —ћ≈–“» Ќ≈“!

ј јƒ≈ћ»  Ѕ≈’“≈–≈¬ј: —ћ≈–“» Ќ≈“!

 

ј јƒ≈ћ»  Ѕ≈’“≈–≈¬ј: —ћ≈–“» Ќ≈“!ќна – выдающийс€ нейрофизиолог, внучка легендарного ученого ¬ладимира Ѕехтерева. »зуча€ тайны головного мозга, в своей собственной жизни сама столкнулась с неверо€тным… –одилась Ќаталь€ ѕетровна в Ћенинграде 7 июл€ 1924 года. ≈е отец-инженер был арестован и расстрел€н как «враг народа». ”же тогда у маленькой Ќаташи стали про€вл€тьс€ неверо€тные способности. Ќакануне ареста отца она увидела сон, который потом сама описала в своих воспоминани€х: «—тоит папа в конце коридора, почему-то очень плохо одетый, в чем-то старом, летнем, как будто в парусиновых туфл€х.

 

ј папа даже дома одевалс€ хорошо, хот€ и иначе, чем на работу. » вдруг пол начинает подниматьс€, именно с того конца, где сто€л папа. ѕо полу вниз покатились статуэтки – папа любил их... ј под полом – огонь, причем €зыки пламени – по бокам коридора. ѕапе трудно усто€ть на ногах, он падает, € с криком просыпаюсь… ј на следующую ночь проснулась от того, что в квартире горел свет, ходили какие-то люди… –€дом сто€ли важные дворники. “е самые, дети которых недели за две показывали нам руками знак решетки – растопыренные пальцы обеих рук, наложенные друг на друга перед лицом. «нали».

ѕосле ареста мужа ее мать оказалась в концлагере, а потому в 13 лет Ќаталь€ с братом попали в детский дом. “ам детей «врагов народа» мучили, над ними издевались. «ѕеред каждой скудной едой – но все-таки едой, котора€, мы знали, сейчас дымитс€ на столах - стоим мы на «линейке», - вспоминала она. - —тоим, пока каша не замерзнет, слушаем монолог директора-садиста о том, как надо есть, как надо пережевывать пищу… ќн уже позавтракал (поужинал, пообедал), причем позавтракал досыта: он всегда требовал, чтобы тарелка была «с верхом», ведь дело у него такое ответственное – руководить всеми нами».

Ќо характер у маленькой Ќаташи уже тогда был твердый. Ќе дрогнула, даже когда узнала, что ее отца расстрел€ли. ј когда на уроке истории услышала про ћуци€ —цеволу, который, чтобы доказать стойкость врагам, клал руку в огонь, прикладывала к руке раскаленный гвоздь.

ј потом – война, новые страшные испытани€. ¬ войну Ќаталь€ Ѕехтерева жила в блокадном Ћенинграде. «ѕо сирене спускались в подвал, - напишет она. - ѕо мере того, как шли блокадные дни, подвал давалс€ все труднее – и потому, что сил было все меньше, и потому, что приходилось совсем р€дом откапывать подвалы разрушенных домов… » потому, что в подвале было страшнее слышать свист падающей бомбы: «ѕронесло… Ќа этот раз пронесло».

¬ пам€ти у нее сохранились удивительные детали тех трагических дней: ««а хождение по ћарсову полю во врем€ артиллерийского обстрела мен€ оштрафовали на 2 рубл€ 50 копеек. ”зенькую белую квитанцию € долго хранила как доказательство моей храбрости».  ак она вспоминает, «до 50-х годов € никак не могла наестьс€ досыта, мне все врем€ хотелось есть. ƒа и всем блокадникам так».

“ем не менее, после войны Ќаталь€ ѕетровна сумела окончить 1-й Ћенинградский медицинский институт им. академика ».ѕ. ѕавлова и поступить в аспирантуру. –аботала в »нституте экспериментальной медицины јћЌ ———–, затем - в Ќейрохирургическом институте им. ј.Ћ. ѕоленова, пройд€ путь до заместител€ директора.

¬ 35 лет стала доктором наук, потом научным руководителем ÷ентра «ћозг» јЌ ———–, а с 1992 года - »нститута мозга человека –јЌ.  ак ученый, сделала множество открытий, получила признание не только в нашей стране, но и за рубежом.

Ѕыла избрана членом-корреспондентом јЌ ———– и членом јкадемии медицинских наук ———–, а также многих научных академий других стран, стала ѕочетным гражданином —анкт-ѕетербурга. ≈й даже предлагали пост министра здравоохранени€ ———–, но она отказалась.

ѕри этом Ќаталь€ ѕетровна вовсе не была «сухим» кабинетным ученым, а живым и общительным человеком. —отрудники посв€щали ей шутливые стихи:

Ќу и впр€мь она – царица.

¬ысока, стройна, бела,

» умом и всем вз€ла.

—тав депутатом ¬ерховного —овета, многим помогала. ѕрекрасно пела, ее даже приглашали на профессиональную сцену. ќднажды, во врем€ научной командировки в ‘–√, организаторы научного конгресса в ћюнхене устроили вечеринку, на которой собравшимс€ полагалось что-нибудь спеть. —оветска€ делегаци€, ожидавша€ в те времена провокаций, была в растер€нности. Ќеожиданно на сцену вышла Ќаталь€ ѕетровна и, подойд€ к оркестру, концертным голосом запела « атюшу». «ал буквально взревел от восторга. Ќадо сказать, что красива€ - досталось от матери - всегда элегантно причесанна€, Ќаталь€ ѕетровна везде пользовалась неизменным успехом. ¬ јнглии, например, ее почтительно называли только «леди Ѕехтерева».

Ќо и после научных успехов ее жизненный путь отнюдь не был усыпан розами.  огда ———– распадалс€, институты оказались без финансировани€, ученые впали в нищету. Ќ. Ѕехтереву жестоко травили, ее любима€ ученица вывешивала плакаты: «ћедвеску-Ѕехтереску ждет участь „аушеску!», намека€ на расстрел румынского диктатора. ћедведев была фамили€ ее мужа. Ќаталью ѕетровну обвин€ли в убийстве своего мужа, а ее сын от второго мужа покончил жизнь самоубийством. ¬се это не сломило ученую, она упорно продолжала свой путь в науке и до последних дней успешно руководила институтом.

ѕолучилось так, что € был одним из последних, кто говорил с нею перед смертью. ѕозвонил Ќаталье ѕетровне по телефону накануне того дн€, когда ее отправили в больницу - откуда она уже больше не вышла. –ечь шла об одном т€желобольном греческом мальчике. ≈го родители безрезультатно объехали весь мир, и надежда осталась только на –оссию, где, как они слышали, живет удивительный врач, нейрохирург с мировым именем, который сможет помочь – Ќаталь€ Ѕехтерева.

-  онечно, конечно, - охотно согласилась она. - ѕривозите документы, посмотрим, что можно сделать.

ƒоговорились о встрече и, заодно - таков уж наш брат, журналист - € попросил академика еще и об интервью.

- ј на какую тему? – поинтересовалась Ќаталь€ ѕетровна.

- ј о том, есть ли жизнь после смерти, – объ€снил €.

- Ќу, уж вы из мен€ ведьму-то не делайте! – засме€лась Ќаталь€ ѕетровна и тут же согласилась. – Ќу, ладно, приходите. я вам свою книгу подарю: «ћаги€ мозга и лабиринты жизни».

”вы, на другой день, когда € позвонил ей на квартиру, мне сказали, что Ќаталью ѕетровну только что увезли в больницу...

— академиком € познакомилс€ в √реции, куда она приезжала в командировку. ћы долго гул€ли с ней по јфинам, посидели в кафе. √оворили о многом. ¬спомнили, конечно, ее знаменитого деда – легендарного физиолога ¬ладимира Ѕехтерева. ≈го загадочную смерть, работы по изучению психологии толпы, возможную причастность к секретным попыткам создани€ в ———– «идеологического оружи€».

- ј вы думаете, просто иметь такого именитого предка? – спросили Ќаталь€ ѕетровна. – ” мен€ в кабинете долгое врем€ не было его портрета. я не смела его повесить, считала, что это недостойно. ѕовесила только тогда, когда мен€ избрали в академию.

 стати, она была уверена, что ее дед погиб не потому, что, как говорили, поставил ».¬. —талину диагноз «шизофрени€», а потому, что обнаружил: ¬.». Ћенин умер от сифилиса головного мозга.

–азговор почти сразу зашел об јнатолии  ашпировском – он был очень попул€рен в нашей стране в те годы. Ќаталь€ ѕетровна отозвалась о нем резко. ѕо ее мнению, в нем горит какой-то «злой огонь». “о, что он делал с людьми на стадионах, сказала она, недопустимо. ќн как бы упиваетс€ своей властью над людьми, унижает их, заставл€ет дергатьс€, ломать руки, ползать… “ак может поступать не врач, а садист.

- Ќу, а телепати€, наверное, все-таки есть? ћожно читать мысли на рассто€нии?

-   нам в институт приходило много таких людей, мы их обследовали, но ничего не подтвердилось. ќднако известно, что матери иногда на большом рассто€нии чувствуют, когда с их детьми происходит что-то трагическое. ј вообще, должна сказать, что обществу невыгодно чтение мыслей других. ≈сли бы все могли это делать, жизнь в социуме стала бы невозможной.

- ј есть ли жизнь «там», за гробом? ¬едь вы долгое врем€ работали в реанимации. „то там вам рассказывали?

- ћного фактов доказывает, что тот мир есть. 

ѕевец —ергей «ахаров, который пережил клиническую смерть, например, рассказал потом, что в этот момент все видел и слышал как бы со стороны. ¬се, о чем говорили врачи, что происходило в операционной. — тех пор перестал бо€тьс€ смерти. ” мен€ самой был в жизни период, когда € разговаривала с умершим мужем.

ƒетали она подробно описывает в своей книге в главе под характерным названием ««азеркалье». ѕо ее словам, после смерти мужа, котора€ ее потр€сла, она находилась в особом состо€нии, в котором человек «начинает слышать, обон€ть, видеть, ощущать то, что было закрыто дл€ него ранее и чаще всего, если специально не поддерживать этого, закроетс€ дл€ него потом».

Ќо что же такое необычное стала видеть, слышать и ощущать академик Ѕехтерева? ќна стала слышать голос мужа и, что совершенно неверо€тно, увидела того, кто уже лежал в могиле! ѕричем, что, наверное, самое важное, свидетелем этого была не только она одна, но еще и ее секретарь, которую Ѕехтерева называет инициалами –.¬. —начала в гостиной они отчетливо услышали шаги идущего человека, но никого не увидели. ѕотом у них обоих стало по€вл€тьс€ ощущение чьего-то присутстви€, кого-то из двоих, уже ушедших в иной мир.

» вот еще один, совсем уже фантастический эпизод.

- «а занавеской на окне, выход€щем в двор-сад, стоит банка с водой, - бесстрастно ведет свой рассказ академик. - я прот€гивают к ней руку, слегка отодвига€ занавеску, и рассе€нно гл€жу вниз с моего третьего этажа… —ойд€ с поребрика, пр€мо на тающем снегу, стоит странно одетый человек и - глаза в глаза – смотрит на мен€. я знаю его даже слишком хорошо, но этого просто не может быть. Ќикогда. я иду на кухню, где сию минуту должна быть –.¬. и, встретив ее на полпути, прошу посмотреть в окно спальни.

- я впервые в жизни увидела лицо живого человека, действительно белое как полотно, – продолжает она. - Ёто было лицо бежавшей ко мне –.¬. «Ќаталь€ ѕетровна! ƒа это »ван »льич (покойный муж Ќ. Ѕехтеревой – ¬.ћ.) там стоит! ќн пошел в сторону гаража – знаете, этой своей характерной походкой… Ќеужели вы его не узнали?!». ¬ том-то и дело, что узнала, но в полном смысле слова не поверила своим глазам… » сейчас, по прошествии многих лет, € не могу сказать: не было этого. Ѕыло. Ќо что?

- «ќтлетает» ли душа? я – человек верующий и убеждена, что душа есть. Ќо где она находитс€? Ќаверное, во всем теле. Ќо с научной точки зрени€ доказать, что «душа отлетела» нельз€.

ќписала Ќаталь€ ѕетровна и свои странные сны, которые тоже никак рационально объ€снить не могла. ќдин из них св€зан с ее матерью, котора€ болела и жила в другом месте. ќднажды во сне к ней пришел почтальон, который принес телеграмму: «¬аша мама умерла, приезжайте хоронить». ¬о сне она приезжает в село, видит множество людей, деревенское кладбище, а в голове почему-то жужжит забытое слово – «сельсовет». ѕосле этого Ќаталь€ ѕетровна проснулась с сильной головной болью. «аплакала, стала говорить родным, что надо срочно ехать к маме, она умирает. «¬ы же ученый, ну как можно верить снам!», - возражают те. ƒала себ€ уговорить и уехала на дачу. ¬скоре получила телеграмму. ¬ ней - все как во сне! ј сельсовет понадобилс€ потом дл€ получени€ справки. —оседи в селе отвечали: «ј зачем тебе? ћать справкой не вернешь. Ќу, а если нужно, иди в сельсовет, там дадут».

Ќадо признать, что Ќаталь€ ѕетровна говорила и писала обо всех неверо€тных вещах, которые произошли с ней, очень осторожно. явно опаса€сь, что коллеги могут подн€ть на смех, обвин€€ в «ненаучном» подходе. Ќеохотно произносила такие слова, как «душа». ј загробный мир именовала ««азеркальем».

≈е интересовало многое. «я много думала о том, как можно объ€снить гениальность, - говорила она. -  ак происходит творческое озарение, сам процесс творчества. ¬ повести —тейнбека «∆емчужина» ловцы жемчуга говор€т, что дл€ того, чтобы найти крупный жемчуг, нужно особое состо€ние души, некое озарение. Ќо откуда оно? Ќа этот счет имеютс€ две гипотезы. ѕерва€ состоит в том, что в момент озарени€ мозг работает, как своего рода приемник. ƒругими словами, информаци€ вдруг поступает извне, из космоса или из четвертого измерени€. ќднако доказать это пока нельз€. — другой стороны, можно сказать, что мозг сам создает идеальные услови€ дл€ творчества, «озар€етс€».

 ак ученый, зан€тый проблемами мозга, Ќ. Ѕехтерева не могла не заинтересоватьс€ «феноменом ¬анги», о которой в советские времена много говорили. ’от€ сначала не верила в ее необыкновенные способности, думала, что та пользуетс€ целым штатом осведомителей. Ќо когда все-таки съездила в Ѕолгарию и сама посетила предсказательницу, то свое мнение изменила. ¬анга рассказала ей о таких подробност€х ее жизни, что встреча буквально потр€сла академика.

Ќ. Ѕехтерева посетила ее снова уже после смерти мужа, и ¬анга ей сказала: ««наю, Ќаташа, что много страдала… ћного переживала… » боль в сердце и в душе еще не утихла… ј хочешь увидеть своего умершего мужа?».

Ќаталь€ ѕетровна тогда не поверила, что такое возможно. Ќо когда вернулась назад в Ћенинград, то неверо€тное, как € уже рассказал, произошло на самом деле. ќна долго не хотела предавать огласке все, что с ней произошло, опаса€сь насмешек ученых коллег и обвинений в шарлатанстве. —вои воспоминани€ опубликовала лишь незадолго до смерти.

Ќаталь€ ѕетровна пришла к неверо€тному дл€ ученого выводу: будущее существует уже сегодн€, и мы можем его увидеть. 

ѕо ее мнению, человек входит в контакт с высшим разумом или с Ѕогом и получает нужную информацию, только дано это не всем. “олько немногим, как ей самой, удаетс€ загл€нуть в ««азеркалье». 

ѕри этом она была уверена, что за такие знани€ можно жестоко поплатитьс€. ¬ другие времена, говорила она, «мен€ бы сожгли как ведьму… Ќапример, € могу ответить человеку на его мысль. ќчень редко. Ќо делать этого все равно нельз€. ј в —редневековье мен€ за это точно бы укокошили!».

ќна скончалась в 2008 году. ¬сю свою жизнь она посв€тила изучению тайн человеческого мозга. » пришла к выводу, что мозг – величайша€ загадка мироздани€, которую вр€д ли кому удастс€ разгадать.  огда ей задавали вопрос, есть ли все-таки потусторонний мир или нет, то она отвечала, что не знает, но много фактов говор€т, что тот мир есть.

- Ќаше сознание устроено таким образом, - говорила она мне, - что в пам€ти остаетс€ все хорошее. “олько так и можно выжить. —мерти бо€тьс€ не следует. ” ƒжека Ћондона есть такой рассказ, где человека покусали собаки, и он умер от потери крови. ј умира€, сказал: «Ћюди оболгали смерть». „то он имел в виду? Ќаверное, что умирать легко и совсем не страшно. ќсобенно, если умираешь с сознанием правильно и достойно прожитой жизни…

“ак считал и ее великий дед, разработавший теорию бессмерти€ человеческой личности. «—мерти нет, господа!», - сказал однажды академик ¬ладимир Ѕехтерев.

—пециально дл€ "—толети€"

–оссийское аналитическое агентство.; 10 июл€ 2014

–убрики:  ∆изнь после жизни
Ёзотерика

Cв€зь мира мертвых с миром живых.

„етверг, 17 ƒекабр€ 2015 г. 00:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –отмистр [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€зь мира мЄртвых с миром живых

 

—уществует ли св€зь мира мЄртвых с миром живых? — учЄтом тех ситуаций и событий, которые иногда возникают на «емле, можно с определЄнной долей уверенности утверждать, что така€ взаимосв€зь есть. –ассмотрим обычный житейский пример, нагл€дно доказывающий, что мЄртвые и живые – одно неразделимое целое, а грань между ними чрезвычайно хрупка€ и легко преодолима€. —разу следует заметить, что приведЄнное ниже повествование не всем внушит доверие. Ќо тут многое зависит от конкретного человека и от его отношени€ к извечному вопросу – существует ли жизнь после смерти?

„итать далее...
–убрики:  ∆изнь после жизни


 —траницы: [6] 5 4 3 2 1