-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ELINOR2002

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) Ёхо_суфиев

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.11.2014
«аписей: 6714
 омментариев: 169
Ќаписано: 6896

¬ыбрана рубрика ƒуховные истины.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я—Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈(9), ёмор(36), ёвелирные издели€(262), Ёнергетика(150), Ёзотерика(622), ÷веты, растени€.(50), ‘отогаллере€(47), ‘ильмы(42), ‘арфор(90), ”крашение блюд(109), —траны, города(104), —в€тые места(10), —алаты(105), —айты(30), –укоделие(19), –осси€.(4), –ассказы.(36), ѕсихологи€(10), ѕритча(81), ѕоэзи€(114), ѕолезные советы(1160), ќртопеди€(94), ќнкологи€(105), Ќародна€ медицина(1065), ћузыка(114), ћузеи мира(9), ћужчина(265), ћудрость(242), ћолитва(28), ћода(90), ћистика(114), ћедитаци€(19), ћаникюр(45), ћаги€(87), Ћюбовь (173), Ћазарев —.Ќ.(2),  улинари€(476),  осметологи€(445),  омпьютер(28),  аббала(2), »стори€(21), »скусство(40), »нтерьер(55), »нтересно(919), »зраиль(42), «наменитые евреи(41), «доровье(1356), «везды, знаменитости.(28), «амки, дворцы, крепости, соборы.(32), ∆изнь после жизни(104), ∆ивотные(14), ∆ивопись(117), ∆зл(56), ∆енщина(763), ƒуша(44), ƒом(165), ƒокументальный фильм(27), ƒ≈“»(168), √имнастика(133), ¬ыпечка(549), ¬еликие мыслители(44), ¬аренье(8), Ѕиблиотека(85), јфоризмы, цитаты.(143), јнтикварна€ лавочка(127), јнглийский(5), Cоветы хоз€юшке(257)

„ипирование и будущее человечества{ стать€ втора€}

ѕ€тница, 25 —ент€бр€ 2015 г. 22:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Avi-Tal [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„ипирование и будущее человечества (стать€ втора€)

„ипирование и будущее человечества (стать€ втора€)

Event thumbnail

 »»—ѕ    марта 2, 2015    


ќрионцы рассказывают о том, какую роль информационные технологии могут играть в будущем всего человечества.

 
“еги:
  •  ¬неземные цивилизации
  •  Ѕудущее человечества
 
 

»нформационные технологии будущегоѕриветствуем вас, мы ќрионцы.

¬ прошлой статье мы рассказали вам о феномене чипировани€, о том, с какой целью чипирование было введено в масштабе всего ћироздани€. » сегодн€ прежде, чем продолжить свой рассказ, мы хотим кратко напомнить вам то, о чем шла речь в прошлой статье.

***

ћетод чипировани€ был введен самим —оздателем как основной инструмент организации —истемы ћироздани€ на любом ее уровне. „ип – это один из главных атрибутов каждого элемента такой системы, содержащий информацию об этом элементе. » сама€ важна€ информаци€, котора€ содержитс€ в каждом чипе – это им€ того элемента, к которому он принадлежит. »менно благодар€ своему имени любой элемент может быть узнан самой системой, и тогда он может быть включен во взаимодействие с другими элементами и совершать действи€ в рамках системы.

Ќапример, одним из важнейших чипов дл€ каждого человека €вл€етс€ его паспорт, благодар€ которому идентифицируетс€ его личность на уровне социальной системы. » даже чип, содержащийс€ в компьютере или телефоне, об€зательно содержит его им€ или номер, благодар€ которому это устройство может быть узнано при запросе какой-то внешней информации. —обственным номером обладают все сим-карты и банковские карты, и даже штрих-код, которым обладает любой продукт, это не что иное, как зашифрованный номер. Ќомер – это разновидность того же имени, просто его «цифровой» вариант, который вследствие своего удобства обретает все большее распространение на «емле.

¬ прошлой статье мы также говорили о том, почему чипы обретают все большее распространение на вашей планете. ƒело в том, что люба€ система развиваетс€ за счет упрощени€ и унификации своих процессов, когда все в ней становитс€ проще и пон€тнее дл€ каждого ее действующего лица. Ѕлагодар€ этому система становитс€ все более упор€доченной, все ее процессы начинают происходить более быстро и слаженно, и это повышает ее эффективность. ѕри этом повышение организованности системы возможно, в первую очередь, за счет совершенствовани€ самих чипов. ¬едь чип создан именно с целью упрощени€ и упор€дочивани€ процессов в системе. » если мы посмотрим на всю историю человечества, то увидим, что чипы посто€нно совершенствовались вместе с развитием социума. Ќапример, им€ каждого человека сначала просто произносилось вслух, затем стало писатьс€ на бумаге, и так по€вились первые документы. «атем к этой надписи добавились дополнительные средства – печати, подписи и вод€ные знаки, подтверждающие подлинность информации и делающие сам чип более надежным. «атем, когда по€вились компьютеры, по€вилась возможность многократно ускорить все социальные процессы за счет перевода их на «электронный» уровень. —ами документы и подписи стали также электронными, к ним добавились электронные средства защиты – коды и пароли, подтверждающие подлинность документов. ѕри этом вс€ информаци€ стала хранитьс€ не на видимом материальном уровне, а на электронных носител€х, где она также зашифрована в виде цифрового кода. » такое «оцифровывание» всей информации, безусловно, очень удобно, ведь это позвол€ет не только ускорить все социальные процессы с помощью компьютеров, но и объединить весь социум в единое целое, облегча€ взаимодействие представителей разных стран и культур.

„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

ѕетр √ар€ев. "Ѕиологи€ молодости"

—уббота, 19 —ент€бр€ 2015 г. 20:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕЄтр √ар€ев. "—овершенно секретно" Ѕиологи€ молодости



–убрики:  ƒуховные истины
»нтересно
Ёнергетика
ƒокументальный фильм

—еребр€нный шнур.

—уббота, 19 —ент€бр€ 2015 г. 15:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—еребр€нный шнур.

—еребр€ный-шнур (299x224, 164Kb)
јка-шнур.—реднее "я" может и должно посто€нно побуждать ку поддерживать св€зь с кане. “акой контакт осуществл€етс€ через ака-шнур.¬ ¬етхом «авете сказано, что человек живет, "доколе не порвалась серебренна€ цепочка" (≈кклесиаст 12:6). јка-шнур это и есть "серебр€на€ цепочка" упоминаема€ в Ѕиблии.јка означает "клейкий". —ама эта субстанци€ принадлежит ку, низшему "я". »з него ака-шнур строит себ€. Ётот невидимый и неразрушимый шнур св€зывает ку с кане, как своего рода телефонный провод.ƒл€ обычного человека ака-шнур остаетс€ невидимым, но кахуна может воспринимать его зрительно.¬ каждом человеке имеетс€ несколько ака-шнуров. √лавный из них Ч это описанна€ выше св€зь между ку и кане. ¬ течение жизни образуютс€, однако, и дополнительные ака-шнуры, а именно в тех случа€х, когда человек в физическом смысле соприкасаетс€ с другими людьми или объектами.
— этого момента возникает как бы тонка€ матери€, св€зывающа€ ку данного индивида с ку тех людей или предметов, с которыми он имел контакт посредством призрачной нити, имеющей свойство раст€гиватьс€ до неимоверных размеров и €вл€ющейс€ посто€нной коммуникационной линией.¬ лечебной практике кахун используютс€ многообразные ака-шнуры дл€ передачи энергии, особенно в процессах исцелени€.≈сли между двум€ индивидами возникает св€зь с помощью ака-шнура, она может служить "каналом", или проводником, энергии. ѕредположим, € слышу, что моему ƒругу плохо, и хочу помочь ему. ¬ таком случае мое лоно дает поручение моему ку вырабатывать ману и направл€ть ее другу по нашему незримому шнуру. ≈сли друг имеет соответствующую подготовку, он заметит поступление энергии и, возможно, тем же путем пошлет мне благодарность.“аким образом можно также устанавливать телепатический контакт с людьми или объектами.
—огласно учению кахун, существует также некое ака-тело, которое иногда называют "теневое тело". ¬се мысли, все воспоминани€, все, что когда-либо занимало ваш ум, откладываетс€ в ака-теле, или теневом теле. “от факт, что все как бы "беретс€ на заметку" (в соответствии с законом причинно-следственной св€зи и по аналогии с законом кармы), должен, по мнению кахун, побуждать нас очень чутко и обдуманно, с великой любовью и гармонией относитьс€ к самим себе и нашим мысл€м, чувствам, словам и поступкам, чтобы не загружать ака-тело балластом или негативными представлени€ми.
¬ момент физической смерти эти впечатлени€ не утрачиваютс€, так как теневое тело освобождаетс€ от земного. ќ том, что происходит с человеком после смерти, гавайские целители высказываютс€ редко и куда как немногословно. —толь же немногословен был и ≈кклесиаст, когда писал: "» возвратитс€ прах в землю, чем он и был; а дух возвратитс€ к Ѕогу,  оторый дал его" (≈ккл. 12:7).ќ существовании такого "теневого тела" или "тонкого тела" говорит и Ќовый «авет. ¬о втором послании к  оринф€нам апостол ѕавел пишет: "«наю человека во ’ристе, который назад тому четырнадцать лет, - в теле ли Ц не знаю, вне ли тела Ц не знаю: Ѕог знает, - восхищен был до третьего неба. » знаю о таком человеке, - только не знаю в теле, или вне тела: Ѕог знает, - что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельз€ пересказать" ≈сть и другое упоминание об этом, например, ѕлатон был убежден в том, что земна€ жизнь человека Ц лишь жалкое подобие того, что доступно духу, освобожденному от тела. јристотель верил, что дух способен покидать физическую оболочку и встречатьс€ с себе подобными в ином мире. ƒревние греки также полагали, что кроме физического тела человек обладает вторым телом, но не плотным, а духовным - тонким.
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

 ак выгл€дит Ѕог ?

ƒневник

—уббота, 19 —ент€бр€ 2015 г. 12:21 + в цитатник

√ƒ≈ ћџ ∆»¬≈ћ?

¬алерий ѕоздн€ков (далее ¬.ѕ.): ќлег »ванович! ”твержда€ себ€ в ¬ере, мы часто повтор€ем: «я верю в Ѕога ќтца, Ѕога —ына и —в€того ƒуха!». ¬озможно ли расширить информацию по названным —ущност€м?

ќ.ƒ.:  ороче говор€, ты хочешь узнать, кто есть кто и что за этим стоит?

¬.ѕ.: ƒа.

ќ.ƒ.: ¬опрос сложный… »счерпывающий ответ дать € сейчас не готов. “вой вопрос € переадресую „аку. ќн владеет большей информацией.

(я лихорадочно пыталс€ пон€ть кто такой «„ак» и спросил об этом ћарину. ќна тихо сказала: «ѕетр »льич „айковский!». –азговор с великим композитором началс€.)

ѕетр »льич (далее ѕ.».): ƒобрый вечер. ќлег »ванович передал мне слово дл€ ведени€ сеанса и знакомства с ¬алерием ƒмитриевичем. я слышал ваш вопрос и готов дать ответ, но вначале кое-что уточним.

„еловек мало знаком со сложным механизмом  осмоса и потому ваш вопрос о Ѕоге и ≈го помощниках поможет приоткрыть “айну ћироздани€. ’от€ ¬ысшие о своем личном не люб€т рассказывать, и не потому, что они «высшие», а потому что многие процессы, св€занные с совершенствованием Ћичности, человеку еще могут быть непон€тны. ѕеред тем, как говорить о Ѕоге, необходимо пон€ть, что все мы живем во ¬селенной, построенной нашим Ѕогом, котора€ занимает определенное пространство в космосе.

 осмос, по сравнению с ¬селенными, огромен и наполнен энерги€ми различного качества. Ёто чисто физический мир. ¬селенные (их множество) — это миры, с разными ”ровн€ми развити€. Ќаш Ѕог создал и руководит четырьм€ ¬селенными. ¬селенные дел€тс€ на материальные и энергетические. ¬ материальных ¬селенных мы живем в теле, в энергетических — мы сбрасываем ограничивающую нас оболочку, т.е. тело и существуем уже в других формах, дл€ человеческого глаза невидимых. ѕричем эта энергетическа€ форма существовани€ по количеству миров намного превосходит миры материальные.

ѕодобных «емле материальных планет в  осмосе существует немного. » материальные и энергетические миры друг от друга отличаютс€ ”ровн€ми развити€. ќни составл€ют Ѕожескую »ерархию. »ерархии отличаютс€ и по материалу, и по построению, и по действующим в них законам, а также по форме существовани€.

 

ѕ–ќ—№Ѕџ   Ѕќ√” Ќјƒќ ќ“–јЅј“џ¬ј“№

pozd_2ƒве тыс€чи лет человек представл€л Ѕога, как некоего мудрого старца, витающего в облаках и выполн€ющего человеческие просьбы и желани€, не получа€ взамен ничего. Ѕог настолько добр, что всегда готов прощать и одаривать, а мысль о том, что человек об€зан Ѕогу давать что-либо взамен возникала крайне редко. » потому человек не уставал просить и просить бесконечно и неустанно, не задумыва€сь, что данное необходимо отрабатывать, ибо в каждого из нас Ѕог вложил „асть —еб€ — свою энергию, которую необходимо ему отдать.

¬аш вопрос о ¬еликой “роице обширен. ѕотому уточните вопросы.

¬.ѕ.: »меет ли Ѕог им€ собственное?

ѕ.».: Ќаименование «Ѕог», как им€ собственное, существует только дл€ «емли, дл€ других —уществ в нашей ¬селенной эта ¬ысша€ Ћичность известна под другим именем, называемым космическим. Ѕог имеет космическое им€.

¬.ѕ.:  ак выгл€дит Ѕог?

ѕ.».: Ѕог «не выгл€дит». ќн находитс€ в энергетическом состо€нии, т.е. это ќпределенный ќбъем ¬ысшего –азума в ѕространстве. ƒл€ образного воспри€ти€ человеком можно сформулировать энергетическое пон€тие «Ѕог», как огонь, т.е. энерги€ высочайшей мощи. «Ѕог» означает — Ѕольшой ќгонь √алактики.

‘орма Ѕога — светова€. „еловеку подобную форму существовани€ представить себе довольно сложно, ибо как это свет, огонь может быть умнее него самого, да еще и управл€ть им? „тобы это пон€ть, необходимо обратитьс€ к собственному телу, которое состоит из видимого физического и шести невидимых, тонких тел. ¬ сумме все семь тел составл€ют его личностное «я». ¬ очень упрощенной форме — это тоже своего рода ¬селенна€, котора€ управл€етс€ –азумом, т.е. –азумной Ёнергией. ј ƒуша, составл€юща€ ќснову человеческого «я», создана Ѕогом, который вложил в нее часть своей –азумной Ёнергии. ѕоэтому мы и говорим, «что человек — это часть Ѕога». Ќо энергию, которую Ѕог отдал человеку необходимо вернуть, чтобы ≈го мощь и ≈го энергопотенциал не истощились.

ƒуша имеет особенность накапливать энергию, что называетс€ духовным развитием и расшир€ть свое вли€ние на окружающих. Ћюбовь, ненависть, дружба — все человеческие отношени€ — результат вли€ни€ энергии ƒуши. „ем ƒуша больше, тем шире диапазон ее работы и личностное вли€ние на окружающих, или, как говор€т ¬ысшие, «мощнее ее ќбъем».

ќбъем Ѕога огромен. » поэтому все люди, составл€ющие Ѕожеский ќбъем, управл€ютс€ и контролируютс€ »м, подобно тому, как человек контролирует и управл€ет своим телом, пользу€сь энергией ƒуши, т.е. Ѕожеской энергией.

 

¬ „≈ћ «ј Ћё„ј≈“—я –јЅќ“ј Ѕќ√ј

¬.ѕ.: ¬ чем заключаетс€ основна€ де€тельность Ѕога: судить людей, управл€ть миром, совершенствовать наши души?

ѕ.».: ≈сли очень коротко, то можно сказать, что человек — это биомашина, производ€ща€ энергию дл€ Ѕожеской »ерархии (это тоже ќбъем Ѕога), и одновременно совершенствующа€ ƒушу, то есть саморазвивающийс€ механизм. —аморазвивающийс€ в том смысле, что человеческа€ сущность проживает миллионы жизней в разных мирах и посто€нно прогрессирует на основе программ, заданных Ѕогом и ≈го помощниками. ¬ этом суть работы Ѕога с человеком, ибо ≈го задача — довести человека до Ѕожеской ћощи. ƒл€ этого Ѕог и работает над человеческой ƒушой.

¬.ѕ.: √овор€т: «≈сли хочешь рассмешить Ѕога, расскажи кому-нибудь о своих планах». Ѕог вмешиваетс€ в наши планы или позвол€ет человеку определ€ть свой выбор и путь?

ѕ.».: —овременные знани€ позвол€ют человеку пон€ть, что —удьбу, –ок, ‘ортуну стро€т ¬ысшие Ћичности и что человек на «емле живет не произвольно и сам по себе или воле случа€, а по плану ¬ысших. ¬ысокоразумные Ћичности, насел€ющие »ерархии Ѕога и ƒь€вола, работают с «емлей, наход€сь на тонком плане и остава€сь невидимыми дл€ человека, хот€ —ами великолепно его вид€т и наблюдают. — человечеством работает множество Ћичностей, вход€щих как в Ѕожескую, так и в ƒь€вольскую —истемы, то есть планета «емл€ и человечество наход€тс€ под »х совместным контролем и вли€нием, а жизнь человека €вл€етс€ итогом их сотрудничества.  роме человечества, эти —истемы участвуют в разработке программ жизни растений, насекомых, птиц и рыб.

Ѕог ставит цели своим помощникам, которые на заданной Ѕогом основе составл€ют сюжеты жизни и форму быти€, а перевод из стадии теорий и проектов в стадию конкретных разработок осуществл€ют отрицательные разработчики из »ерархии ƒь€вола. –аспределение ролей здесь следующее: представитель положительной —истемы пишет судьбу человека в соответствии с целью, поставленной Ѕогом, а отрицательные Ћичности рассчитывают ее и кодируют в программные установки, перевод€ ее в схемы и монтажные элементы. Ќо при этом все программы наход€тс€ под контролем ¬ысших ѕоложительных Ћичностей, которые след€т за выполнением своих целей и воплощением идей в жизнь человечества. ј так как у Ѕожеских программ существует «свобода выбора», что начисто отсутствует в ƒь€вольских программах, то только представители Ѕожеской »ерархии имеют право вносить исправлени€, дополнени€ и какие-то изменени€ в судьбу людей.

ѕрограмма человека имеет несколько целей: обеспечить планету нужной энергией, дать иерархическим —истемам необходимую им энергию, воспитать совершенную ƒушу, выполнить дл€  осмоса определенную работу.

 

Ѕ≈« —“–јƒјЌ»я ƒ”Ўј Ќ≈ ЌјЅ»–ј≈“ Ќ”∆Ќџ’  ј„≈—“¬

¬.ѕ.: Ѕог создал человека, а кто создал Ѕога? ѕроходил ли Ѕог стадию развити€ человека?

ѕ.».: ¬ ћироздании существуют ¬ысшие ћатериальные —истемы, не вход€щие в наши ¬селенные. ÷ивилизации этих —истем достигли ¬ысочайшего ”ровн€ развити€, включа€ формы существовани€ человеческих личностей. ” них, например, нет смерти. ќни переход€т из одной формы в другую, мину€ сброс материальной оболочки, которую земл€не называют телом. ѕо нашей информации, наш “ворец принадлежал к этой —истеме, т.е. был подобен человеку, но его энергетические качества были намного выше, чем у земного человека. ¬ такой форме он существовал долго. ∆изненный путь ≈го, именно в физическом плане, был очень длительным. Ёто было врем€, когда планета «емл€ и человек еще не были созданы.

¬.ѕ.:  огда Ѕог был простой —ущностью, испытывал ли ќн человеческие страдани€?

ѕ.».: ƒа, он прошел через все страдани€ и на этом построил свою теорию развити€.

¬.ѕ.: ¬ы имеете в виду, что без страдани€ душа человека не набирает нужных качеств?

ѕ.».: ƒа. Ѕез этого никак нельз€.  ачество души, как показала практика, получаетс€ низкой. ÷ель нашего “ворца — сделать душу совершенной.

¬.ѕ.: Ќашего —оздател€ сотворили сразу дл€ ¬еликой ÷ели или его восхождение шло по мере наработки необходимых качеств?

ѕ.».: —разу никогда никого дл€ ¬еликих ÷елей не создают. ѕроисходит обычное соревнование в развитии и достижени€х. «атем ¬ысшие »ерархи определ€ют энергетические наработки: у кого больше преимуществ дл€ дальнейшего подъема по ступен€м ¬осхождени€. ¬се достигаетс€ за счет собственного совершенствовани€ и собственного труда.

¬.ѕ.: «начит, можно сказать, что и у Ѕога есть «начальство»?

ѕ.».: ƒа. Ёто ¬ысший –азум. ¬ысший –азум — ќдин. “от организм, который относитс€ к ¬ысшему –азуму, философы именуют ≈стеством, ибо этот организм обладает более развитой и совершенной материей, чем у остальных ¬селенных, которые вход€т в ќбъем ≈стества и матери€ которых по качеству и мощи ниже материи ≈стества. ≈стество или ¬ысший –азум составл€ет сама€ чиста€ и высокочастотна€ матери€. Ёто мысл€ща€, созидающа€ энерги€, планирующа€ и управл€юща€, командующа€ всем прочим, отдающа€ приказы вниз. ќна обладает самыми высокими скорост€ми распространени€ и самой огромной созидающей и разрушающей силой, т.е. самоорганизацией.

Ќаш Ѕог, управл€ющий четырьм€ ¬селенными, входит в ќбъем ≈стества как некотора€ частна€ —убстанци€. Ќаш Ѕог управл€ет частью ћироздани€, а ≈стество — ¬ысший –азум — всем ћирозданием в целом. ¬селенных, как и Ѕогов в разных участках ћироздани€ может быть достаточно много. ¬ грубом сравнении можно сказать, что Ѕоги — заместители ¬ысшего –азума на определенных участках ћироздани€.  огда говор€т о пространственных габаритах ≈стества, могут назвать ≈го максиобъемом, т.е. самым большим. ≈ще ≈го называют јбсолютом. Ќо јбсолютом могут назвать и нашего Ѕога, име€ в виду ту вершину, которую необходимо достичь человеку в результате совершенствовани€.

 

¬ „≈ћ Ѕќ∆≈— ќ≈ —„ј—“№≈?

¬.ѕ.: ” человека есть радости, и есть горести. ≈сть ли они у Ѕога, или это бесчувственна€, беспола€ —ущность, испытывающа€ посто€нную Ќирвану и эйфорию счасть€?

ѕ.».:  огда игла входит в ваше тело, вы чувствуете боль. ¬се люди вход€т в “ело Ѕога, в ≈го ќбъем. Ќаш “ворец знает и чувствует всех людей, самых что ни есть ничтожных. ѕотому все горести и страдани€, радости и надежды любого человека вход€т, а ќбъем Ѕога и составл€ют его энергопотенциал.

¬.ѕ.: Ёто все происходит как автоматический процесс?

ѕ.».: Ќет. ƒаже самую низкую ƒушу, если она эволюционирует, Ѕог настолько тонко чувствует, что готов тыс€челети€ми ждать, когда эта ƒуша подниметс€ на более высокий ”ровень. ѕодобное происходит и со всем человечеством «емли. „увствительность нашего “ворца всеобъемлюща. “ак как ќн и —ам ¬елик по габаритам. Ќасчет же эйфории, счасть€ и Ќирваны?! ѕредставьте объем забот “ворца обо всех ƒушах в пределах ≈го четырех ¬селенных, и можно смело сказать, что ≈го счастье в посто€нной, ни на секунду непрекращающейс€ работе. ј Ќирвана — это ≈го колоссальный труд.

¬алерий ѕќ«ƒЌя ќ¬ («ќднако, жизнь!», є 3/2007 год)

 

ѕечать

 
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

ќдухотворение материи - Ћорен √орго.

—уббота, 19 —ент€бр€ 2015 г. 12:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Sanananda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

2014. ќдухотворение материи - Ћорен √орго

1390545093_amaz_abstract70 (550x363, 76Kb)

15 €нвар€ 2014 г.

ѕеревод: ян Ћысаков
–едакци€: ¬алери€ Ћысакова.

— Ќовым √одом! 2013 год, наконец, закончилс€ (вздох), и € знаю, что не одинока, когда говорю, что никогда не была так буквально «счастлива», говор€ «—частливого Ќового √ода!».

ƒаже несмотр€ на то, что мы, открыва€сь 2014, году все еще достаточно погружены в себ€ и все еще продолжаем очищатьс€ от паутины и тумана, которым, как т€желым оде€лом, укрыл нас прошлый год, в воздухе ощущаетс€ неоспорима€ новизна.

я собиралась говорить обо всех ужасах роста и расширени€ прошлого года, о том, где мы были, через что прошли и т.д, и т.д., но € определенно не чувствую этого. я думаю, что все мы согласимс€, что посв€тили этому достаточно времени, провед€ много лет, обсужда€ все это и пребыва€ в своей собственной непригл€дности.
„итать далее

–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

 ак душа может стать Ѕогом.

—уббота, 19 —ент€бр€ 2015 г. 09:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак ƒуша может стать Ѕогом.

Ћюба€ ƒуша имеет шанс стать Ѕогом, но дл€ этого необходимо, чтобы она была √ќ“ќ¬ј стать Ѕогом, а так же ƒуховным ќтцом или ƒуховной ћатерью дл€ других ƒуш. Ќо это она сможет сделать только после того, как станет ¬ысшей ƒушой, а это может произойти, если еЄ –одитель стал одним из “ворцов новой ¬селенной.

–азвива€ свою ƒушу, человек помогает своему –одителю подн€тьс€ по Ћестнице ћироздани€ на —тупень выше. ”же при своЄм следующем рождении на «емле человек получит более сильный ƒух, чем был у него прежде! «начит и ƒух-–азум человека повыситс€, потому что это зависит от —тупени, на котором стоит ƒуховный ќтец или ƒуховна€ ћать его ƒуши!
„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

¬ √ј–ћќЌ»» — ƒ”’ќћ.

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 23:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ гармонии с ƒухом.

“ем, кто может достичь гармонии со своим духом, тот действительно может продвинутьс€ в своем духовном поиске, обрет€ знани€ и чувства единени€ с миром.
ƒух - это храм человека. ≈сли вы выбрали путь страданий, перепутав его с путем духа и чаще переступаете через себ€, дела€ все через силу и дума€,что так правильно и нужно Ц вы идете на поводу своего эго...
¬аш дух всегда приносит лишь радость, удовлетворение, любовь Е.» если человек постепенно начинает сознательно устремл€тьс€ к духу, то и со временем он достигнет одухотворени€ и понимани€.
Ќепростое врем€ дл€ сильного духа Цэто ускоренный путь восхождени€.
ƒух лишь тогда может стать совершенным, если он признает ¬ысшие ћиры. „ем выше развитие духа , тем он больше знает, чувствует и понимает. ƒл€ достижени€ роста дух должен укрепитьс€, встреча€ преп€тстви€ и трудности со стороны внешних обсто€тельств и проход€ таким образом свои жизненные уроки.
¬едь любому духу надлежит исполнить на земле свою задачу и миссию. ƒух и ƒуша- различные свойства одной и той же основной энергии сознани€, высшим качеством которых €вл€етс€ психическа€ энерги€. ƒух пользуетс€ €зыком, с которым душа чувствует себ€ удобно.
ѕока духовность человека не развита, шеста€ и седьма€ чакра наход€тс€ в Ђсп€щемї состо€нии.
ѕодобно компьютеру, наш разум обладает технологией управлени€, регулировани€ и направлени€ нашей жизни. Ќичто не происходит случайно. Ќаш мир Ч это мир закона  осмоса и ¬селенского пор€дка. ƒух и душа могут быть в гармонии, когда подсознание говорит: Ђ мне нравитс€ то,что € делаю, € испытываю радость и счастье,оттого,что € делаюЕї
ƒух всегда полон невыразимых тайн, эмоцийЕ „ерез ƒух человек может общатьс€ с Ѕожественным миром. „ерез дух вы можете общатьс€ с “ворцом и другими Ќебожител€ми. “ворец подарил человеку дух. ќн дал ему духовную структуру, чтобы человек мог понимать и знать то, что касаетс€ его, вечности и себ€.
„ерез свои душевные способности человек управл€ет физическим миром, который вокруг него. „ерез свой дух вы должны говорить своим эмоци€м, что им чувствовать. ƒух и ƒуша созданы “ворцом изначально совершенными! Ћюбовь всегда пребывает в духе. » если вы хотите обрести любовь, то должны дл€ начала обрести дух. ѕлоды, которые предлагает ƒух, есть вызов нашему эгоизму. ѕризнак того, что у человека развит духЦ это его милосердие к другим. «начение милосерди€-это готовность из сострадани€ оказать помощь тому, кто в ней нуждаетс€.
ƒух по-разному про€вл€етс€ в каждом из нас. ” каждого духа свое собственное присутствие Ч уникальна€ вибраци€ , котора€ существует отдельно от вашей личности. Ћучший способ св€затьс€ со своим собственным духом Ч подметить,что доставл€ет ему радость и удовольствие.
Ќачните узнавать, на что похож ваш уникальный дух.
 ак бы вы описали эту вечную огненную силу? ќн м€гкий, страстный, доминирующий, продвинутый, творческий, застенчивый или игривый? ќбратите внимание ,что именно увлекает ,возвышает и вдохновл€ет вашу душу? «атем начните замечать, что подпитывает ваш энергетический потенциал. «амечайте какой опыт, зан€ти€ и энергии укрепл€ют и подпитывают вас на энергетическом уровне.
 акие эмоции дар€т вам удовлетворение, наслаждение жизнью и дают комфорт в вашем физическом теле? „то восхищает и удивл€ет вас, пробужда€ интерес к жизни, что приносит умиротворение. Ёто может быть классическа€ музыка, путешестви€, природа, море, цветоводство, огородничество, живопись, поэзи€, спорт или экзотические ароматыЕ ƒаете ли вы своему духу то, что ему необходимо дл€ процветани€?
ѕочувствуйте единство вашего духа со всей ¬селенной, с пространствами других разумных существ. » это пространство заси€ет €рким светом и чистыми красками. „ем больше вы начинаете работать над союзом со своим духом и гармонизацией своей многомерной сущности, тем больше информации вы будете получать через окружающее пространство. ћудро пользуйтесь силой своего духа. ѕомните, что бы вы ни делали- нужно трудитьс€ на высшее благо всех душ.
ѕомните, что все мы Ч со-творцы и »скры ≈диного целого.—ила и мудрость всего творени€ может быть вашей, если вы предъ€вите на нее права.
http://land-of-spirit.ru/samorazvitie/put_k_sebe/garmoniea.aspx
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

 од ћоисе€.

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 17:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Sanananda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 од ћоисе€

1365255988_1335180366_2y6qa5cv1hxeubj (350x500, 36Kb)

 од ћоисе€ — самое мощное средство воплощени€ в жизнь своих намерений.

ƒжеймс “вайман передаЄт нам код, который даЄт возможость творить чудеса в своей собственной жизни — и в мире! ѕримен€€ на практике принципы кода ћоисе€, вы овладеете самым мощным средством реализации своих намерений. ядром кода ћоисе€ €вл€етс€ истинное действие закона ѕрит€жени€. ’от€ вам, возможно, говорили, что этот закон позвол€ет "получить" то, что вы хотите, освоение кода ћоисе€ в большей степени зависит от того, что вы готовы отдать, а не что вы хотите получить. Ёто означает, что вы способны творить чудеса пр€мо сейчас, сию минуту. ќткройте дл€ себ€, как при помощи силы самой Ѕожественности можно воплотить мир, который будет жить по законам сострадани€ и согласи€.

¬ создании этого фильма к ƒжеймсу “вайману присоединились известные духовные учител€. ¬се они убеждены, что мы живЄм в важнейшую эпоху, и что принципы кода ћоисе€ играют очень большую роль в изменении массового сознани€ человечества и помогают нам осознать своЄ духовное предназначение.
 

ќ фильме

¬ документальной ленте " од ћоисе€" духовные учител€ различных традиций и авторы книг передают зрител€м свою мудрость и глубокое понимание истинного значени€ изобили€. ¬ числе сн€вшихс€ в фильме: Ќил ƒональд ”олш (автор книги "Ѕеседы с Ѕогом"), √регг Ѕрейден (автор книги " од Ѕога"), „ерил –ичардсон ("ќтстаивай свою жизнь"), …анла ¬анзант ("ќднажды моЄ сердце просто открылось"), —он€ „окетт ("—трасть твоего сердца"), ƒжеймс ван ѕрааг ("Ўепчущий дух") и ƒебби ‘орд ("“Ємна€ сторона искателей —вета"). ƒебби ‘орд €вл€етс€, кроме того, сопродюсером фильма.

Ёту документальую картину сопровождает воодушевл€юща€ музыка “ины ћелии и кадры с ¬иктором ¬утеном, исполн€ющим свой новый сингл "Ќа дн€х € видел Ѕога". ¬ фильме показаны примеры современной филантропии, и сам он служит €рким напоминанием о том, что каждый из нас действительно обладает силой изменить мир

 

 

 



¬ыдержки из брошюры " од ћоисе€"

„итать далее

—ери€ сообщений "ƒокументальные эзотерические фильмы":
„асть 1 - »нди€. ќ чем знали древние. (Discovery)
„асть 2 - я - ѕќЅ≈ƒ»“≈Ћ№! Ќик ¬уйчич (Nick Vujicic)
„асть 3 -  ак практиковать ’о`опонопоно
„асть 4 - ƒом (Home) »стори€ путешестви€ - великолепное видео о «емле
„асть 5 -  од ћоисе€
„асть 6 - Ќиколай –ерих - документальный фильм "«везда √еро€"
„асть 7 - ”чител€ »ндии и их јшрамы
...
„асть 15 -  ристаллы и вода. Ѕарбара ¬улф
„асть 16 - ћусор / Trashed (2012)
„асть 17 - ¬еликий древний праздник у  айласа
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
Ѕиблиотека
ƒокументальный фильм

ѕуть света .  .≈. јнтарова

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 17:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Sanananda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕуть света ( .≈.јнтарова)

1365140265_3wc4XKxP7o (453x604, 55Kb)

 

ѕеред новыми поворотами в пути страдают только те, кто носит в себе еще не растворенным в любви свое "€".  то ищет, от€гощенный страст€ми, тот еще больше заблуждаетс€.

≈сли человек говорит, что любит науку, а не любит людей, дл€ которых он ищет знаний, не видит в люд€х высших целей — он только гробокопатель науки. ≈сли человек идет по жизни, не замеча€ жертв и самоотвержени€ тех, кто сопровождает его в этой жизни, он не дойдет до тех высших путей, по которым идут истинно великие люди. ≈сли в человеке атрофируетс€ нежность, доброта по мере того, как он восходит в высокие степени учености и славы, он сам лишает себ€ всех возможностей достичь радости общени€ с людьми, плен€ющими его полнотой и размахом своей де€тельности. “очно так же обстоит дело и с любовью к природе. „тобы заметить ее усили€ помочь каждому любить ее в себе и себ€ в ней, надо научитьс€ замечать подвиг жизни своей родной матери. Ќаучитьс€ любить ее, чтобы во всю дальнейшую жизнь навсегда знать, что такое любовь.

„итать далее

—ери€ сообщений "Ёзотерические книги":
„асть 1 - »споведь стихийного духа
„асть 2 -  ак относитс€ к менее развитым духовно, раздражающим личност€м
...
„асть 27 - ћай€нский ”роборос
„асть 28 - ¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ѕќ ќ…
„асть 29 - ѕуть света ( .≈.јнтарова)
„асть 30 -  ак найти себ€ насто€щего...
„асть 31 - ћанускрипт, найденный в јкко...
...
„асть 42 - ƒневник мага/ѕауло  оэльо
„асть 43 - √рэгг Ѕрейден. Ѕожественна€ ћатрица
„асть 44 - Ѕарбара ћарсиниак. ’–јЌ»“≈Ћ» „ј—“ќ“.  ќ—ћ»„≈— ќ≈ ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈.
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
Ѕиблиотека

ќчень важно, чтобы вы научились смотреть на вашу боль как на возможность дл€ роста.

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 17:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Sanananda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќчень важно, чтобы вы научились смотреть на вашу боль как на возможности дл€ роста

ќчень важно, чтобы вы научились смотреть на вашу боль как на возможности дл€ роста. «десь нет никаких уловок: чувство неполноценности, боль непонимани€, депрессию вы создали дл€ себ€ самосто€тельно, чтобы упростить дл€ себ€ процесс раскрыти€ вашей истинной сущности.

 

¬ вашем мире нет ничего, что могло бы мешать вам жить, кроме страха и драмы, которую вы ежедневно создаете в своем сознании. ¬ тот момент, когда вы осознаете, что представл€ете из себ€ нечто большее, в тот момент, когда вы позволите своему вниманию переместитьс€ из тревожного ума в центр вашего сердца, в тот момент, когда вы осмелитесь посмотреть на свои страхи и пройти мимо – именно тогда вы станете свободны. » все «реальные» до этих пор проблемы исчезнут.

¬от это и будет то чудо, которого вы ждали.

 

»нсайдер 12


–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
ћудрость

ѕуть ученика.

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 16:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Sanananda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕуть ”ченика

2-1024x680 (700x464, 29Kb)
17.–азыскивай путь.
18.»щи путь, отступа€ всЄ более внутрь.
19.»щи путь, выступа€ смело наружу. лотос

Ќе ищи его на одной определЄнной дороге. ƒл€ каждого человека есть сво€ дорога, котора€ кажетс€ наиболее желанной. Ќо достигнуть Ђпутиї нельз€ одной только праведностью, или одним религиозным созерцанием, или гор€чим стремлением вперЄд, самоотверженным трудом или прилежным наблюдением жизни. ¬сЄ это в отдельности продвинет ученика только на одну ступень.

¬се ступени должны быть пройдены до самого верха лестницы. ѕороки людей, один за другим, по мере их одолени€, станов€тс€ пройденными ступен€ми. ƒобродетели людей Ч так же шаги вперЄд, без которых нельз€ обойтись. Ќо хот€ последние создают чистую атмосферу и счастливое будущее, они бесполезны в отдельности: вс€ природа человека должна пройти сквозь горнило труда, если есть решимость вступить на ѕуть.  аждый человек поистине сам дл€ себ€ путь. Ќо это только тогда, когда он овладеет твЄрдо своей индивидуальностью и силой своей пробуждЄнной духовной воли признает, что индивидуальность Ч это не он сам, а то орудие, которое он сам Ч с бесконечным трудом Ч создал дл€ своего употреблени€ и посредством которого, развива€ постепенно своЄ сознание, он достигнет жизни вне индивидуальности.  огда он узнает, что только дл€ этого существует его дивно сложна€, отдельна€ жизнь, только тогда он Ч на пути.

»щи путь, погружа€сь в таинственные и светозарные глубины твоей собственной сокровенной сути. »щи его, пробу€ вс€кие испытани€, употребл€й в дело все свои чувства, чтобы пон€ть рост и значение индивидуальности, чтобы познать мрак и красоту твоих ближних, Ч таких же частиц Ѕожества, как и ты, которые борютс€ р€дом с тобой. »щи путь, изуча€ законы быти€, законы природы и законы вечной, за пределами смерти, жизни: и ищи его глубоко, преклон€€ твою душу перед мерцающей звездой, котора€ горит в еЄ глубине. ѕо мере того, как ты будешь бодрствовать и преклон€тьс€, свет звезды будет разгоратьс€ всЄ €рче. “огда ты познаешь, что начало пути найдено. ј когда ты достигнешь его конца, тот свет превратитс€ внезапно в безграничное си€ние.

ќтрывок из книги —¬≈“ Ќј ѕ”“»
(из сокровенных индусских писаний)
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

Ёдгар  ейси о происхождении и предназначении человека.

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 11:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёдгар  ейси о происхождении и предназначении человека

¬ этой статье привод€тс€ переводы высказываний  ейси по вопросам возникновени€ и предназначени€ человека.



¬опросы обозначены символом (¬), ответы  ейси Ц символом (ќ).

(¬) явл€етс€ ли дарвинистска€ теори€ эволюции человека правильной или неправильной? ƒайте такой ответ, который просветит людей по вопросу эволюции.
„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
ƒокументальный фильм
¬еликие мыслители

”чение о вибраци€х и взаимосв€зи всего, что существует на «емле.

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 11:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ARINA999 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”чение о вибраци€х и взаимосв€зи всего, что существует на «емле  утхуми

 

12 июн€ 2010 года

 

 

я ≈—ћ№  утхуми.

Ќаша сегодн€шн€€ беседа, € надеюсь, будет познавательной дл€ вас и заставит вас по-другому взгл€нуть на те вещи, которые вы привыкли наблюдать вокруг себ€. я постараюсь дать вам взгл€д, максимально приближенный к взгл€ду ¬ознесенных ¬ладык на то, что вас окружает, и на ваше текущее положение в мире.

я чувствую, что € вас заинтриговал. ћы посто€нно во многих наших послани€х говорим о вибраци€х и необходимости их повышать. Ёто абстрактное утверждение имеет вполне конкретное про€вление в вашем физическом мире. » если бы вы вз€ли за труд быть более любознательными, то вы могли бы обнаружить, что данные вашей светской науки уже давно разгадали феномен повышени€ вибраций. » если бы результаты научных исследований стали бы широко известны, то это привело бы неминуемо к взрыву в вашем сознании. »так, вы еще больше заинтригованы, не правда ли?

я утверждаю, что многие ученые мира имеют в своем распор€жении данные о том, как вибрации клеток человека измен€ютс€ под воздействием образа жизни, который ведет человек. » как эти вибрации сказываютс€ на состо€нии здоровь€ человека, в частности на работе основных его органов и систем.

¬се можно измерить. » всему есть научное обоснование. я сам участвовал в передаче многих научных открытий в ваш мир, работа€ с биологами и биофизиками.

¬ибрации ваших клеток очень сильно варьируютс€ в зависимости от того, какую пищу человек употребл€ет, в каких услови€х он проживает, имеет ли он вредные привычки и даже склонен ли он слушать музыку, несущую в себе негармоничные вибрации. —амо проживание в крупных городах уже приводит к резкому снижению вибраций клеток. ѕоэтому как бы вы ни старались достичь следующей ступени эволюционного развити€, прожива€ в крупных городах, у вас ничего не получитс€. √ородска€ инфраструктура способна производить низкочастотный гул, который распростран€етс€ на сотни километров вокруг мегаполисов и крупных городов и на дес€тки километров вокруг более мелких городов.

ѕоэтому ваши духовные достижени€, которые вы €кобы имеете, прожива€ в крупных городах, вызывают у нас только улыбку. Ќужно быть очень невежественным и совершенно не разбиратьс€ в механизме духовных процессов, чтобы иметь смелость утверждать о вашем большом духовном уровне в то врем€, как вы проживаете в любом городе.

—амо проживание в городе делает невозможным рост вибраций ваших клеток, даже при условии, что вы ведете правильный образ жизни, не курите, не употребл€ете алкоголь и наркотики, не едите м€сной пищи  и не слушаете рок-музыку. ¬се в вашем мире св€зано, и вы представл€ете собой единую систему со всем, что вас окружает. ѕоэтому ваши клетки не могут иметь уровень вибраций выше максимально допустимого дл€ городов. » этот уровень вибраций можно измерить.

“огда, когда вы переезжаете жить в достаточно чистое место, вибрации ваших клеток повышаютс€. » вы получаете возможность к духовному росту и продвижению. я говорю об истинном духовном продвижении.

¬ам может показатьс€, что все ваши усили€, св€занные с духовным ростом, которые вы предпринимаете, прожива€ в городах, напрасны. Ќичего не бывает напрасно. ¬ы не можете мгновенно достичь тех вибраций, которые присущи отшельникам в “ибете. ¬аши органы и системы не выдержат. Ќо, постепенно продвига€сь по духовному пути, вы заметите, что дальнейшее ваше пребывание в городах станет невозможным дл€ вас, и вы все больше и больше будете напоминать себе рыбу, выброшенную из воды на берег.

¬се можно изменить, но нужно знать, к чему устремл€тьс€ и как этого достичь. ќбщество в целом не готово восприн€ть те простые истины, о которых € говорю. ѕоэтому нам остаетс€ только ждать, когда вы созреете или не созреете к тому, чтобы перейти на следующий этап эволюционного развити€.

¬аш образ жизни нужно мен€ть. ¬аши привычки нужно мен€ть. ѕотребительское отношение к природе нужно мен€ть.

„еловек, обладающий низкими вибраци€ми, создает услови€ дл€ проживани€ внутри него миллионов паразитов. » население «емли почти поголовно кишит ими. ќтсюда ваше недомогание, отсутствие сил и желани€ жить.

ј вы знаете, что €вл€етс€ причиной вашего состо€ни€? ¬аше отношение к природе, ко всей ∆изни, ко всему, что существует совместно с вами на «емле. ћудро действует «акон. ¬аше паразитическое отношение к «емле и природе вызывает засилье паразитов внутри вашего организма. » точно также, как от паразитов внутри вас можно избавитьс€ очистительными процедурами, точно также, и «емл€ со временем вынуждена будет зан€тьс€ очистительными процедурами. » не пен€йте потом, что очередной потоп смоет с лица «емли тех индивидуумов, которые не готовы расстатьс€ с паразитическим состо€нием своего сознани€.

—ледующий этап эволюции подразумевает разумное сотрудничество с «емлей и со всем, что на ней существует. Ќо карму, наработанную хищническим и варварским отношением к природе, вам придетс€ отработать: своими болезн€ми, с помощью катаклизмов и техногенных катастроф.

“€жесть возврата кармы может быть отрегулирована восхождением на новый уровень сознани€ все большего и большего количества индивидуумов, способных осознать единство всей ∆изни.

—ейчас вы находитесь в критической точке. » человечество балансирует в этой точке  своего развити€ вторую сотню лет.  аждый раз наше вмешательство помогало отодвинуть неблагопри€тное развитие событий. ќднако сегодн€ € приходил с конкретной целью дать вам ключи дл€ того, чтобы вы смогли преодолеть кризис, прежде всего, в своем сознании как можно более безболезненно.

»наче вам придетс€ все чаще и чаще слушать в новост€х, что то тут, то там происходит очередной катаклизм. “о тут, то там с лица «емли смываютс€ целые города, а потом и материки. » вы уже привыкнете к этому, и вам будет казатьс€, что это естественно и так было всегда.

ѕам€ть человечества очень слаба. » многие не помн€т даже то, что было вчера, не говор€ уже о более длительном периоде.

„тобы не расставатьс€ с вами на грустной ноте, € счел бы возможным настроить вас на то, что есть веро€тность благопри€тного развити€  событий на «емле. Ќо эта веро€тность может быть реализована только с помощью самого человечества.

 

я ≈—ћ№  утхуми.

***

јудио-запись диктовки ћатери ћарии от  11 июн€ 2010 года

 

«¬есь механизм счастливой жизни заложен внутри вас»

 

можно прослушать на сайте «—ириус» в разделе «ƒиктовки»

по ссылке  http://sirius-ru.net/dictations/iun_2010/audio.htm


sirius-ru.net/

–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
Ёнергетика

√ималайские махатмы - кто они ?

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 11:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√ималайские ћахатмы Ц кто они?

 (166x250, 10Kb)
— давних пор в фольклоре и веровани€х »ндии сохранились сведени€ о наличии в неприступных √имала€х тайной колонии мудрецов Ч ¬еликих ѕосв€щенных или ћахатм, Ч периодически спускающихс€ к люд€м, чтобы оказать ту или иную помощь в критические моменты их жизни.

ѕод Ђпатронажемї мудрецов

—читаетс€, что познакомила европейцев с ћахатмами и со всей индийской культурой основательница теософского общества ≈. ѕ. Ѕлаватска€. »зуча€ ее биографию, можно вы€снить, что еще с детства она имела в своих видени€х некоего благородного человека в тюрбане, а став взрослой, она воочию повстречалась с ним в Ћондоне. »менно с того самого момента она периодически общалась с двум€ представител€ми этого высшего, по отношению к люд€м, сообщества Ч ћахатмой  ут ’уми и ћахатмой ћори€. .
„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
¬еликие мыслители

Ўри јуробиндо. ћысли и афоризмы.

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 11:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ў–» ј”–ќЅ»Ќƒќ. ћысли и афоризмы

 (166x250, 10Kb)
-Ќе хвастай своим богатством, не ищи человеческой хвалы за свою бедность и самоотрицание; и то и другое лишь груба€ и утонченна€ пища дл€ эгоизма.
-јльтруизм Ч благо дл€ человека, но плохо, когда он становитс€ формой наивысшего потакани€ своим слабост€м и жизнью в утеху себ€люби€ других.
-јльтруизмом нельз€ спасти свою душу, но смотри, чтобы твое спасение не способствовало гибели твоих братьев.
-—амоотрицание Ч могучее средство очищени€, которое само по себе не завершаетс€ этим и не €вл€етс€ окончательным законом жизни. Ќе умертвление себ€, а удовлетворение Ѕогу в мире должно стать твоей целью.
-Ћегко различить зло, про€вленное в грехе или в пороке, но учись также видеть зло, творимое самодовольством или самолюбованием добродетели.
.
„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
јфоризмы, цитаты.
ћудрость
¬еликие мыслители

ћари€ ћагдалина о женской энергии.

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 11:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћј–»я ћј√ƒјЋ»Ќј о ∆енской энергии

 (420x527, 31Kb)



































ћј–»я ћј√ƒјЋ»Ќј о ∆енской энергии

√лавы из книги ¬еликий ѕереход. ƒо и после 2012 года
 район (Ћи  эрролл)
Е

„асть втора€

ќ “ќћ, „“ќ ’ќ“≈Ћј — ј«ј“№ ћј√ƒјЋ»Ќј

¬¬≈ƒ≈Ќ»≈   √Ћј¬≈ ќ ћј√ƒјЋ»Ќ≈, Ќјѕ»—јЌЌќ≈ ƒ∆”ƒ» —ј…ќЌ

—ейчас, обраща€сь к вам, € буду говорить пр€мо, так как считаю, что настало врем€ пр€моты, особенно дл€ нас, женщин.
ћне кажетс€ странным, что слишком часто, когда по электронной или обычной почте мы получаем ѕисьма, касающиес€ рукописи ћагдалины, они начинаютс€ с фразы Уƒорогой “ом!Ф. “акое впечатление, что €, ƒжуди, не участвовала в этой публикации, хот€ авторы писем часто пишут о главе, написанной именно мною. ¬ сущности, это истори€ вс€кой женщины. ћое эго против такого отношени€ не восстает, но душе моей становитс€ обидно, что женщину так легко сбрасывают со счетов. я пытаюсь пон€ть, отчего почти всегда в первую очередь обращаютс€ к мужчине и только йотом вспоминают о женщине. —обственно, на прот€жении всей книги разговор идет о восстановлении баланса и, особенно, о возвращении женственности. ќднако те, кто пишет о том, как понравилась им эта книга (на самом деле, мы не получили ни одного отрицательного отклика), не обращают внимани€ на то, что в создании книги участвовала и женщина. ≈сли мы не в состо€нии оценить роль женщины в творении, то на что же нам остаетс€ наде€тьс€?

«ачем € поднимаю эту тему, если она не затрагивает моего эго? „тобы указать на очевидное: женщинам не только отвод€тс€ вторые роли. ¬ мире, который считаетс€ современным, на них почти не обращают внимани€. (я бы рискнула утверждать, что за две тыс€чи лет мы почти не изменились. Ќаша эволюци€ не более чем видимость.)

ћне очень нравитс€ материал, который ћагдалина дала дл€ этой книги. Ёто призыв к женщинам не оставатьс€ безмолвными. Ѕезмолвие убийственно. ќно может убивать через страшную простоту женщины, котора€ на прот€жении долгих лет не раскрывает рта и в конце концов зарабатывает рак, который неизменно развиваетс€ в женской части ее тела. ”став от необходимости оставатьс€ безмолвным, подавл€€ в себе все устремлени€, ее тело возопиет, требу€ к себе внимани€ если не так, то иначе.

¬ы на самом деле готовы молчать в то врем€, как весь мир начинает кренитьс€ вправо, и накренилс€ уже так сильно, что начинает сползать в пропасть фашизма, а евангелические правительства и евангелические религии самого разного толка контролируют ваш каждый шаг? ‘анатик остаетс€ фанатиком независимо от того, какому богу он поклон€лс€ прежде.

ћы подавл€ем себ€. ћы заботимс€ о мужчинах и душим свои устремлени€. я слушала все до единого слова, что говорила ћагдалина с тех пор, как по моей просьбе мы впервые св€зались с ней в 2000 году. » могу сказать, что именно, на мой взгл€д, € слышала. ћужчины не сделают это за нас. ќни не возьмутс€ за дело и не измен€т все как надо. Ќесколько раз ћагдалина говорила, что ее печалит, как легко и быстро женщины восстают друг против друга, обуреваемые ревностью и стремлением манипулировать людьми. ћы должны отказатьс€ от этого. ћы должны подн€тьс€, чтобы нас сосчитали. » мы должны говорить правду - какой бы она ни была.

¬ажнейший урок, который € усвоила, состоит в том, чтобы говорить правду, невзира€ на то, что подумают другие. я у€снила это в св€щенных отношени€х с “омом, так как в какой-то момент мне пришлось не обращать внимани€ даже на то, что думает он, несмотр€ на всю мою любовь к нему. ћне надо было добратьс€ до места, где самым важным было то, что думаю € - мо€ правда. » если за то, чтобы говорить правду, мне пришлось бы заплатить своими отношени€ми, € бы с готовностью заплатила эту цену. Ёто не эгоизм. » не следует, ид€ на поводу у религиозных заблуждений, путать с эгоизмом заботу о себе и стремление вернуть себе свою силу. «аботитьс€ о себе и о том, чтобы вернуть себе свою силу, - и есть путь к мастерству.

я слышу, как ћагдалина обращаетс€ с просьбой, чтобы услышали женщин, читающих ее послание. я слышу, как она просит каждую из нас говорить свою правду. „его мы боимс€ потер€ть? ∆изнь? Ќо в таком случае это означает, что мы не верим в жизнь, продолжающуюс€ за этой плоскостью существовани€. ≈сли бы мы знали, на самой деле знали, что жизнь продолжаетс€ за пределами этой плоскости, чего бы нам было бо€тьс€? ѕотер€ть сознание? ≈сли сознание продолжаетс€ после здешнего существовани€, то чего же нам бо€тьс€? ћы боимс€ потер€ть своих любимых? Ќо отчего они значат дл€ нас столько, что их неодобрение пугает нас больше неправды?

ћой старый учитель говорил так: Уќбъ€сни это разумно, ћастер!Ф ќн называл нас ћастерами. ќн говорил, что мы никогда не осознаем, что мы добрые божественные существа, если других мы будем называть мастерами, а себ€ - нет. ≈ще он говорил так: Уќгл€дитесь вокруг. –€дом с вами нет ни одного человека, способного собой заслонить вас от пули. “ак если они не могут умереть за вас, зачем же вы живете дл€ них?Ф

Ётот вопрос посто€нно возвращаетс€. ƒл€ кого мы живем?

Ќами манипулируют наши правительства и наши религии, загон€ющие нас во мрак страха. —трах проникает своими щупальцами в наш мозг, охватыва€ и опутыва€ его, не пропуска€ в него свет разума, не дава€ вам думать. Ќевозможно научить чему бы то ни было испуганное, беспокойное сознание. ¬се происход€щее поддаетс€ разумному объ€снению. ѕри этом можно увидеть, как искажаетс€ информаци€, чтобы держать нас в подчинении и страхе. »щите правду внутри себ€ и говорите ее.

Ќа мой взгл€д, ћари€ ћагдалина дает самый красноречивый и умный материал из всех контактов, с которыми € работала с 1986 года. “ом и € стараемс€ наиболее точно передавать ее высказывани€, записыва€ их дословно. ¬ конце концов, голос ее старались заглушить, и на прот€жении последних двух тыс€ч лет о ней много лгали, ее использовали. чтобы снижать женщин и нашу страсть. ќна утверждает, что врем€ неведени€ и неравенства близитс€ к концу. ƒа будет так.

 (278x368, 26Kb)






ќ“ ћј–»» ћј√ƒјЋ»Ќџ

я храню самые прекрасные воспоминани€ о времени, которое € провела во ‘ранции. “ам, в лоне (церкви?) St. Maries de la ћег прин€ли нас с моей дочерью —арой. “ам мы были в безопасности. ј когда € направилась на север, туда, где сейчас находитс€ јнгли€, чтобы укрыть —ару у друидов, € все врем€ вспоминала ‘ранцию.  огда —ара выросла и стала женщиной, € выдала ее замуж и смогла вернутьс€ во ‘ранцию. я возвращалась туда много раз, рассказывала своим ученикам о тайнах, как € их поймаю, и следы моих путешествий сохран€ютс€ во ‘ранции по сей день.

 огда в последние дни своей жизни € вернулась јнглию, ‘ранци€ оставалась глубоко в моем сердце. «нание о женских тайнах, если будет использовано должным образом, как € надеюсь, оно и будет использовано, станет живительным бальзамом дл€ вашей «емли.

¬озвышение женского в это врем€ не означает умалени€ мужчины. ѕоложение женщин следует подн€ть до равенства с мужчинами, и тогда в глубине человеческого сознани€ солнце и луна уравновес€тс€, и по€витс€ великий вселенский гермафродит. — этой тайны сли€ни€ начнетс€ духовное возрождение. я молюсь о том. чтобы вы возрастали через внутреннее духовное возрождение. Ётого € желаю дл€ всей семьи человечества. » пускай исчезнут ложь, скорби и слезы прошлого. ƒа будет так.

7. ќ–ƒ≈Ќ ћј√ƒјЋ»Ќџ

¬ своей книге У–укопись ћагдалиныФ вы упом€нули, что входили в состав ордена ћагдалины и что этот орден был тайным. ѕочему он был тайным! —уществует ли он сегодн€?

ћое им€ - ћари€ из ћагдалы - содержит географическое название области, из которой € родом. ћагдала - географическа€ область. “ак мен€ и звали. ¬ нашем €зыке было прин€то давать такие имена. Ќапример, »исус Ќазаре€нин. ѕо мере того как продолжалось дело »ешуа, вокруг мен€ образовалс€ кружок женщин. Ёто были вли€тельные женщины. Ёто были, в буквальном смысле, ученицы »ешуа, не принадлежавшие, однако, ко внутреннему кругу. ќни признавали мою духовную власть и то, что € была носителем сокровенного учени€ »ешуа.

ќн тогда не называл и никак. ћы были тайным сообществом.  огда, чтобы спасти жизнь свою и моего ребенка, € уехала во ‘ранцию, они остались.   тому времени они уже называли себ€ орденом из ћагдалы и существовали еще некоторое врем€, тайно передава€ другим женщинам учение, которое € передала им.

ѕри моей жизни не было монашеских орденов в их нынешнем виде. Ќаш орден представл€л собой просто группу вли€тельных женщин, следовавших »ешуа и за мною. Ќас, включа€ мен€, было тринадцать. ћен€ считали главной в этой группе, носившей неформальное название орден из ћагдалы. ѕрисутствовали ли они на “айной вечере? Ќет, они не присутствовали на “айной вечере, тайны передавала им €. ¬рем€ от времени мы с …ешуа встречались с ними, однако собирались эти женщины, главным образом, вокруг мен€. Ёти женины имели финансовые средства и общественное вли€ние. ѕри необходимости мы собирались тайно. ћы оставались (в сокрытии?) просто потому, в то врем€ делалось так. я бы сказала, что так происходит и сегодн€. ћужчины занимают позиции в высшей власти, а женщины наход€тс€ за сценой. ¬ известном смысле, так делаютс€ дела и по сей день. ѕоэтому сохранение ордена в тайне - а этот орден представл€л собой неформальное собрание женщин - было культурной условностью.

¬с€кое значительное начинание, чтобы развиватьс€, нуждаетс€ в поддержке. Ёто то и было целью нашего женского сообщества - оказывать поддержку ученикам »ешуа и культивировать его учение, чем должна была заниматьс€ €.

“ех, кто был св€зан со мной, отбирала € сама. ќни были достаточно развиты, чтобы понимать, чего € от них хочу. ќни отдавали себе отчет в той, что эта работа требует от них помощи и преданности. “ак что это объединение возникло по необходимости - созидать в вакууме невозможно. Ќужны преданные люди, нужна группа. “огда, при моей жизни, мы не называли себ€ орденом ћагдалины. “ем не менее, мы понимали, что наша группа сформировалась благодар€ моим св€з€м.

ѕозже, когда € была уже далеко от этого мира, вли€тельные женщины в поисках некоего центра, вокруг которого можно было бы объединитьс€, создавали различные группы - орден ћагдалы, орден —иней –озы. ѕри этом они исходили из собственных представлений о цел€х нашей работы.
≈сли в мое врем€ и существовали УофициальныеФ ордена, они выходили из храма »зиды (?).
ќрганизации, котора€ бы работала с тех самых пор под моим руководством, не существует. Ќекоторые группы утверждают, что €вл€ютс€ продолжением ордена, основанного мною, и что они подчин€ютс€ моим указани€м.

Ќа это € могу сказать следующее: мое учение получило известность. Ёто то поле знани€, к которому есть доступ. Ћюди, обладающие вли€нием, духовным вли€нием, могут получить эту информацию и зан€тьс€ ее распространением. я уважаю это стремление. ќднако, что касаетс€ какого бы то ни было ордена, получающего непосредственно от мен€ какие-то указани€Е это не так.

 (374x640, 67Kb)
8. ’–јћ »«»ƒџ









√овор€, что единственным орденом, в который € входила, был храм »зиды, € имею в виду свою подготовку и миссию, возложенную на мен€ при посв€щении в тайны »зиды.
»зучать тайны »зиды (мистерии »зиды) € начала в 12 лет под водительством своей матери. ѕоскольку мать мо€ была египт€нкой, она хотела передать мне знание, которым обладала. «аниматьс€ со мной она начала, когда мне исполнилось 12 лет и € стала девушкой. ¬ восемнадцать € вошла в храмы ≈гипта, чтобы продолжать обучение непосредственно под руководством жриц. ƒл€ моей матери это стало последним этапом. ќна сделала, что собиралась.

¬о многих отношени€х € была, как вы говорите, Убелой воронойФ. я была еврейкой, но в то же врем€ € получила образование и прошла инициацию в тайны »зиды, египетской богини.  ому-то это может показатьс€ странным. Ќо взгл€ните на это так: в ваше врем€, если вы родились в образованной и обеспеченной семье, даже если вы придерживаетесь определенных религиозных убеждений, вы все равно имеете возможность получить образование за пределами вашей родины. ћо€ семь€ относилась к образованному и состо€тельному кругу. ¬ древности очень часто люди со средствами стремились посетить культурные центры, в том числе √рецию и ≈гипет, равно как и другие области —редиземноморь€. ћои родители происходили из ≈гипта, поэтому-то мен€ и отправили туда учитьс€.
¬о врем€ обучени€ в ≈гипте € прошла обр€д посв€щени€ в храме »зиды и, в рамках понимани€ того времени, установила пр€мой контакт с »зидой. ћне показалось интересным, что в чемто »зида напоминала мне то, что раньше € узнала о Ўехине (женском начале в иудаизме).

Ўехина €вл€етс€ выражением древней женской способности к превращени€м. ќна преодолевает преп€тстви€ и преграды. ќна будоражит и выправл€ет равновесие в пользу женщины - при этом она представл€ет собой огненный аспект, а не нежное, м€гкое присутствие. Ўехина - груба€, огненна€, исполненна€ вибрирующей мощи. ќна никогда не имела физического тела. ќна существует только как энергетическа€ субстанци€, так же, как и »зида.

“аким образом, как видите, на своем личном уровне € пыталась, так сказать, установить равновесие культурного понимани€, которое мне дали, включавшего в себ€ Ўехину, трансформирующую женскую энергию, и то, что € узнала про »зиду в храмах и при непосредственном общении.
Ќепосредственный контакт с »зидой случилс€ во врем€ того, что вы называете медитацией. Ќас учили проходить в окна сознани€ - вы называете это состо€ние измененным сознанием, - и сквозь эти окна сознани€ мы имели непосредственный доступ к »зиде или другим богин€м. ¬ каком-то отношении это напоминает то, что сегодн€ вы назывaeтe контактированием. я тоже получала информацию от »зиды, но не говорила о ней и никому ее не передавала.

≈динственным исключением было то, что во врем€ испытани€ € рассказывала жрице о том, что испытывала при непосредственном контакте. ≈сли информаци€, которую получала в это врем€ жрица, совпадала с тем, что говорила €, испытание считалось пройденным. ≈сли нет, это означало, что € не прошла испытание. Ёто единственный случай, когда мне приходилось делитьс€ полученным.
ћен€, юную еврейскую девочку, котора€ отправл€лась учитьс€ в ≈гипет, и мо€ семь€, и мои учител€ считали Уочень хорошейФ. ћен€ считали Уптицей высокого полетаФ, однако никто не предполагал, что, если можно так выразитьс€, »зида возложит на мен€ свой палец.
ѕоэтому € отправилась в ≈гипет, только чтобы расширить собственное сознание и получить понимание другой культуры, в процессе чего € стала (ученицей) »зиды.

ЁћјЌј÷»» » »Ќ ј–Ќј÷»»

—ама »зида никогда не имела полной инкарнации. ќна была слишком умна, чтобы допустить это. ќднако она инкарнировала собственные эманации.
»зида представл€ет собой трансцендентное энергетическое выражение женственности. ” нее есть тело, но это тело существует в энергетической форме. ќно не физическое. ≈е можно ощущать непосредственно в ее разных про€влени€х - а их у нее много - в том, что египт€не называют Duwat (духовный мир). —ама она физической формы не имеет.

ѕри встрече в Duwat она может предстать в форме человека, форме женщины, причем у этой женщины нередко бывают крыль€. ¬ид, который принимает бог или богин€ в мире Duwat, нередко мен€етс€, имеет несколько аспектов и может представать в разных формах, в зависимости от того, какой аспект выражаетс€.

ѕоэтому в одних случа€х »зиду вид€т люб€щей, питающей богиней, в других - у нее крыль€, в третьих - она возносит контактера к высотам духовного чувствовани€. ≈сли ее прогневали, она может €витьс€ в виде огненного столпа. »зида может €вл€тьс€ во многих формах, и какую она выбирает, зависит от ее настроени€.

ќна существует на чрезвычайно высоком уровне вибраций, что означает, что ее мир вибрирует с очень высокой скоростью. Ёто царство света. ѕо мере того как вы опускаетесь в материю, скорость вибраций снижаетс€, в физическом мире движение идет гораздо медленнее, чем в царствах света. Ёто проста€ физика.

 огда »зида, в ее сострадании или понимании, решает, что здесь, в царстве материи, необходимо ее присутствие, она может воплотить в человека свою эманацию, свой световой фрагмент. ѕри этом она никогда не воплощаетс€ вс€, полностью. Ќапример, когда »зида воплотилась в ћарию, мать »ешуа, это было чрезвычайно мощное присутствие. ќднако, тем не менее, это была всего лишь эманаци€ »зиды. ѕоэтому ћари€, ћать, была одновременно и »зидой, и самой собой.

»зида никогда не опуститс€ из царства света до царства материи и до человеческой формы. ƒл€ этого она слишком мудра. ѕоэтому отдельна€ личность в которой может находитьс€ фрагмент эманации »зиды. скорее всего, будет обладать глубоким чувством и св€зью с самой »зидой. ќднако такому человеку € бы сказала, как важно понимать, что это не сама »зида, а только ее эманаци€.

ќбладание эманацией может стать подлинным сокровищем, но в то же врем€ создает много запутанных ситуаций: если ктото решит, что он - воплощение »зиды, то такой человек находитс€ в заблуждении. ¬ человеке может находитьс€ лишь небольша€ часть, аспект »зиды. “аким образом, перед таким человеком оказываетс€ задача: прожить свою жизнь человеком.  ак ни парадоксально, эманаци€ »зиды может про€витьс€ и в мужском теле (и в таком случае ситуаци€ становитс€ еще интереснее).

“аким образом, может сложитьс€ запутанна€ ситуаци€ как дл€ человека, обладающего аспектом этого божества, так и дл€ тех, кто его окружает. » вот почему. ¬ какой-то момент эманаци€ становитс€ УпроводникомФ божественной энергии, и тогда человек начинает излучать свет и духовную силу, которые невозможно спутать ни с чем другим. ѕребыва€ в резонансе с этой эманацией, люди, которые наход€тс€ вокруг такого человека, испытывают на себе воздействие этой энергетики, ощуща€ глубокое душевное волнение.

¬месте с тем уже в следующий момент действие эманации прекращаетс€, и верх берет человеческа€ сущность. “ам, где раньше был €ркий свет, теперь тускло; на месте сострадани€ может возникнуть враждебность; на месте безупречности - манипул€ци€ и так далее. ѕоэтому те, кто окружает человека, несущего в себе эманацию, могут оказатьс€ сбитыми с толку. ќщущение см€тени€ возникает из-за их же убежденности, что этот человек - воплощение бога или богини и просто не может сказать или повести себ€ неправильно. Ќа самом же деле этот человек несет в себе смешанную энергетику.

ќбладающий эманацией может быть сбит с толку в том случае, если он или она не понимает или не видит границ между чистой эманацией и искаженным человеческим естеством - иными словами, грубыми сторонами человеческой натуры.
≈сли люди, окружающие, не в состо€нии признать или пон€ть двойственность энергетики такого человека, они сами отдают ему свою власть, вер€ в то, что все, что он говорит, - говорит Ѕог. Ёто опасное заблуждение.

ѕоэтому € считаю жизненно необходимым, чтобы те, кто обладает эманаци€ми божественных признаков, признавали бы, что у них существует ограниченна€ территори€, чтобы они знали, когда выход€т из эманации, и чтобы они обладали безупречной духовной пор€дочностью, став€ окружающих в известность о том, что они вышли из эманации. ќднако, к сожалению, так бывает далеко не всегда, поэтому люди из окружени€ такого человека об€заны принимать это во внимание и не рассматривать все сказанное им как слова Усамого божестваФ. »м следует различать и определ€ть, когда говэриг эманаци€, а когда - человек.

» вот что € еще хочу сказать. ћы живем в огромной ¬селенной, и мне удалось повстречать далеко не всех насел€ющих ее существ. “ем не менее, из своего опыта могу сказать, что до сих пор € ни разу не видела полного воплощени€ божества. ¬оплощаетс€ всегда эманаци€, поэтому те, кто встречает существ, обладающих эманаци€ми, должны и об€заны об этом помнить. ƒело в том, что часто личность, обладающа€ эманацией, отождествл€етс€ с этой эманацией и не отдает себе отчета в том, что у нее существуют и другие личностные качества. ѕолагаю, что эта информаци€ имеет жизненно важное значение, особенно в это врем€, когда многие божества отправл€ют в этот мир свои эманации.

»так, € хочу еще раз повторить, что € только что сказала: € никогда не видела полного воплощени€ божества. ѕолагаю, что некоторые читатели сразу поймут, что € имею в виду. ќднако дл€ тех, кто не пон€л, скажу точнее. ћое высказывание относитс€ ко всем существам, которых € когда-либо встречала. ¬ том числе и к моему любимому »ешуа.

ќн обладал четкой и мощной божественной эманацией.  огда эта эманаци€ начинала говорить, содрогались миры. » в то же врем€, как у вс€кого, существующего с эманацией, у него были и другие аспекты. »ными словами, »ешуа был и Ѕог, и человек. ќн переживал моменты сомнений, неопределенности и душевных страданий.  ому-то хотелось бы верить, что он всегда оставалс€ €сным лучом света, непоколебимым и несомневающимс€, и всегда уверенным в себе. “аким и на самом деле было его обычное состо€ние. ќднако и у него бывали моменты неопределенности, когда ему казалось, что он в тупике.  ак любивша€ его женщина и как его доверенное лицо, € бесконечно ценила те моменты, когда он делилс€ со мной своим внутренним см€тением.
» всегда он умел вернутьс€ к чистому свету его эманации. Ёто всегда, и по сей день, вызывает у мен€ чувство (св€щенного) ужаса. ƒл€ мен€ это остаетс€ одним из величайших его чудес - что он мог вернутьс€, остава€сь вечно верным собственной божественной эманации. Ёто и есть суть его духовного совершенства, которое € наблюдала.

¬ќ«¬–јў≈Ќ»≈ »«»ƒџ

 огда € говорю о возвращении »зиды, € имею в виду два аспекта ее возвращени€. ѕервый - ее эманации в этот мир, воплощенные в отдельных личност€х. » в более метафорическом смысле - возвращение почитани€ женщины и выражение в этом мире качеств просвещенной женщины - это тоже происходит посредством отдельных личностей. “аким образом, сейчас и в гр€дущие годы в этом мире все больше детей будут воплощатьс€ с божественными эманаци€ми. Ёто уже происходит.

—реди детей уже посе€ны зерна Humanity, через детей, обладающих божественными эманаци€ми, среди которых есть и эманации »зиды. ѕоскольку эти личности вли€ют на окружающих, то просвещенные аспекты каскадом просыплютс€ на человеческую расу. –одители просвещенных детей вид€т, как это интересно и нелегко. —ейчас на примере некоторых молодых людей вы наблюдаете, как сеют Humanity (создают человеческую расу) с божественными эманаци€ми.
¬ отдельных случа€х представители старшего поколени€ (т. е. не дети) вдруг обнаруживают в себе эманацию какого-то божества.

«десь € хотела бы внести определенную €сность. ¬се существа обладают божественными эманаци€ми, скажете вы. Ќо € говорю не о божественном, которое есть в каждом человеке. я говорю буквально о воплощении какого-либо аспекта божества в теле отдельной личности. Ёто качественно иное €вление. ѕодобные личности €рче, а их осознание обладает возможност€ми, которых нет у обычных людей. ¬ли€ние таких людей, которые; уже живут в нашем мире, не про€витс€ полностью I на прот€жении еще лет двадцати.

ƒругой аспект возвращени€ »зиды, о котором € говорила, - метафорический. Ёто просто смещение культурных императивов. Ётим € хочу сказать, что врем€ патриархата подходит к концу. “ак надо. Ќесмотр€ на многочисленность и видимую глупость коллективного человечества, происходит определенный сдвиг в воспри€тии, и в гр€дущие годы мы увидим это с еще большей €сностью.
Ћюди осознают необходимость перемен - человечество должно изменить свой образ жизни по отношению к «емле - «емле как ¬еликой ћатери, ¬еликой ∆енщине, - и это отразитс€, если хотите, в отношении любых про€влений женского начала. ƒругой аспект такого метафорического возвращени€ »зиды состоит в том, что все больше жен тип, и в особенности представительниц молодого поколени€, станут брать в свои руки бразды правлени€ - не спрашива€ разрешени€ - они просто станут брать их в свои руки.

¬се больше мужчин, в особенности представителей молодого поколени€, с радостью станут делить с ними свои полномочи€, так как с непоколебимой уверенностью они будут осознавать, что, чтобы провести человеческую цивилизацию через нынешние времена, потребуетс€ двое - мужчина и женщина.

9. ƒј ¬»Ќ„» » “ј…Ќјя ¬≈„≈–я

 артина У“айна€ вечер€Ф кисти да ¬инчи - одно из величайших произведений искусства в истории человечества. ћои исследовани€ дают основани€ полагать, что да ¬инчи принадлежал к группе людей, котора€ называлось Literati. Ёто достаточно мощна€, обладающа€ знанием группа людей, объедин€юща€ и мужчин, и женщин. ѕохоже, да ¬инчи - великий сторонник женской божественной энергии.  огда мы смотрим на эту картину, совершенно очевидно, что за столом, по правую руку от ћастера »исуса сидит женщина, и сегодн€ все мы знаем, что это ты. ¬ то врем€ (да, наверное, и в наше врем€ тоже) тот, кто сидел по правую руку от самого уважаемого человека, €вл€лс€ вторым по значимости после самого уважаемого.

¬ то врем€ не было видеокамер и фотоаппаратов, фотографии не было, фотографий тоже. Ёта картина зафиксировала определенный исторический момент, и да ¬инчи изобразил свое видение этого событи€.

Ќа мой взгл€д, два обсто€тельства сделали это возможным. ќдно из них то, что он получил доступ к ’роникам јкаши. ќн был таким гением дл€ своего времени, когда мы смотрим на его работу, мы понимаем, что должно было произойти чтото из р€да вон выход€щее, что дало ему возможность ее написать. ¬торой вариант состоит в том, что он был там и попросту сумел вспомнить это событие. ћожно было бы объ€снить, откуда у да ¬инчи вз€лось вдохновение, чтобы написать эту картину? Ѕыла ли “айна€ вечер€ подготовкой учеников »исуса к продолжению ≈го дела? ≈сли ты присутствовала на этом собрании, то какова была его цель?

„то такое св€щенный √рааль?

ƒа, € присутствовала на том, что называетс€ “айной вечерей. » € сидела справа от »ешуа, так как €, по его мнению, достигла больше прочих его учеников, и € получила от него самое сокровенное учение.

ƒа ¬инчи написал эту картину (Ф“айна€ вечер€Ф) на основании Akashic records, так как на самом деле обладал высокоразвитыми духом и интеллектом. ќн принадлежал к той достаточно многочисленной школе художников и философов, понимавших место женщины, культивировавших тайное знание, когда опасно было учить ему открыто, - как темное покрывало церкви затмило божественное женское начало во всех его формах. ѕоэтому и те, кто делилс€ этим знанием, делали это завуалировано, обознача€ присутствие женщины, но никогда не дела€ это открыто. Ёто знание о женственном, место богини, уходит корн€ми в €зычество тех времен, когда церковь еще не зан€ла доминирующей позиции в цивилизации.

„аша, которую использовали на насто€щей “айной вечере, была, как это ни странно, обычной глин€ной чашей. Ќа ней не было никаких украшений, и она совсем не походила на изображени€ изукрашенных чаш, созданных более поздними художниками. Ћюди стали верить, что эта чаша, св€щенный √рааль, обладает чудесными свойствами.   сожалению, в этом про€вилась человеческа€ склонность - верить, что сила существует где-то вовне и что ею можно завладеть.

Ќасто€ща€ чаша √раал€ - женска€ утроба ¬ этот момент это была мо€ утроба, так как € зачала ребенка »ешуа. ѕоэтому есть определенна€ ирони€ и трагизм в том. что мужчины искали св€щенный √рааль, когда он посто€нно был с ними в женщинах, с которыми они встречались в жизни. » сейчас наступило врем€, когда с этим заблуждением может быть покончено и когда признают, что чаша √раал€ - это то, что есть на самом деле, женское начало будет вновь восстановлено в своем прежнем положении, но не дл€ того, чтобы женщина зан€ла доминирующую позицию, но чтобы восстановить равновесие.

»сход€ из своих наблюдений, могу предположить, что импульс к этим переменам дадут не мужчины, но женщины, в особенности те женщины, которым хватает смелости, чтобы говорить свою правду и раскачивать лодку культуры и социума. »менно они станов€тс€ героин€ми нашего времени. » сейчас весь мир отча€нно нуждаетс€ в них.

Ћично дл€ мен€ то. что сейчас называют ѕоследней вечерей, было особенным событием. я знала, что ситуаци€ идет к какой-то разв€зке. ќднако целью этого собрани€ была передача духовной силы.  огда »ешуа разломил хлеб на куски и передавал каждому его кусок, он передавал не только хлеб, но и определенный вид духовной энергии. Ёто была передача силы, и весь вечер был наэлектризован энергией. “ак что, главным образом, это был способ передать силу. ќн знал, что ему предстоит инициаци€ через смерть.

10. »«¬–јў≈ЌЌќ≈ ”„≈Ќ»≈

 ак получивша€ от »ешуа сокровенное знание, € бы сказала, что со временем его учение было сильно извращено. ќн говорил прежде всего о том. что в каждом человеке присутствует божественна€ сила. Ёто дар, данный всем люд€м, но это тот дар, о котором следует заботитьс€, его надо взращивать. ≈сли его не беречь, плевелы невежества, узловатые и мощные корни человеческого негативизма заглушат его. » потому он посто€нно говорил, что люди должны неутомимо возделывать сад собственной души.

»злага€ свое учение, он использовал метафоры, так как, на мой взгл€д, в душе он был поэтом и понимал, что метафоры подобны двер€м, открывающим путь в душу. ѕоэтому, когда он говорил о вере размером с горчичное зернышко, он имел в виду, что требуетс€ хот€ бы немного веры. ѕри этом он не был приверженцем слепой веры. ќн считал, что вера должна приносить плоды.
ќн видел, что в человеческом сердце могут возрастать семена любви, которые измен€т мир. ќн верил, что эта любовь исходит от отца и матери, так как даже свою молитву, которую вы называете ћолитвой √осподней и которую он читал на арамейском, он начинал с обращени€ к ќтцу и ћатери. ќднако в переводе обращение к ћатери было утрачено.

Ёто была молитва и к ¬еликому ќтцу, и к ћатери, при этом молитва должна была идти изнутри. ќн верил, что живое божество существовало внутри человека, поэтому, когда вы молитесь отцу и матери, вы молитесь отцу и матери внутри себ€, и уже изнутри человека молитва восходит к более крупному аспекту. ¬нешне кажетс€, что человек молитс€ кому-то, кто находитс€ снаружи, однако на самом деле это была молитва, обращенна€ к самому сокровенному аспекту в душе человека, к аспекту, выход€щему далеко за рамки личности этого человека.

»ешуа унаследовал древние понимание и традицию равновеси€ между мужским и женским, поэтому и мол€сь он обращалс€ и к ќтцу, и к ћатери. Ќе он пришел к концепции “роицы, в которой отсутствует женское начало. Ёта концепци€ была создана позднее личност€ми, извратившими учение в собственных корыстных цел€х. —егодн€, в это врем€, ошибки могут быть исправлены, истина восси€ет и с ложью последних 2000 лет будет покончено.

ƒа будет так.

ѕочему было нарушено равновесие между женским и мужским?

ѕо-разному можно относитьс€ к похищению божественной невесты - УзатмениюФ УпатриархатнымФ укладом божественного женского начала. Ѕез вс€кого сомнени€, великие матриархатные культуры, распространившиес€ в свое врем€ по —редиземноморью, ≈вропе и проникшие в јфрику, сильно пострадали при падении –има. ¬ последовавшем хаосе попытка объединить различные и конфликтующие религии стала актом политического отча€ни€.   большому сожалению, и историю это не красит, когда  онстантин предприн€л попытку решить эту проблему, он сделал это без участи€ женщин. Ќо это как раз свидетельствует о том, как глубоко было отторжение женского уже ко времени Ќикейского собора. — того времени умаление роли женщины в том, что представл€лось как учение »ешуа, стало нарастать.

“рагеди€ этого, с моей точки зрени€, состоит в том, что представл€вшеес€ учением ’риста на самом деле далеко отсто€ло от его изначального понимани€. ј на прот€жении последующих двух тыс€ч лет его учение использовалось в качестве прикрыти€ дл€ ст€жани€ власти на земле и манипул€ций. —ейчас, когда мы входим в новый временной цикл, это непонимание можно исправить, и искажени€ человеческого духа могут быть исцелены.

«ачем нужны были эти две тыс€чи лет? «ачем надо было затмевать материнское начало? ѕешему женское начало во всех его про€влени€х оставалось настолько приниженным?
” мен€ нет точного ответа. ћожет быть, таков был временной цикл. ѕри этом мен€ радует тот факт, что реализаци€ цикла преобладани€ патриархата и угнетени€ женского близитс€ к концу. Ѕожественное женское восстанавливаетс€ в сердцах и умах женщин и мужчин, которые достаточно развиты и храбры и число которых растет.

» вот, € смотрю на искажени€ последних двух тыс€челетий, допущенные в учении моего возлюбленного, как на пыль, которую следует смести с живого храма человеческого духа, и пусть ни один мужчина и ни одна женщина не встает между вами и вашей собственной божественной природой. ƒа будет так.

 (290x412, 23Kb)









11. ¬ќ«¬–јў≈Ќ»≈ Ѕќ∆≈—“¬≈ЌЌќ√ќ ∆≈Ќ— ќ√ќ - Ѕќ∆≈—“¬≈ЌЌќ… “≈Ѕя

я верю и жду, что божественное женское выразитс€ в сердцах, умах и действи€х женщин. я не говорю о том, что она - велика€ космическа€ мать - сойдет с небес. я говорю, что она про€вит себ€ в жизненном выборе, который делают сейчас женщины и который они будут делать в гр€дущие годы.
Ёто возвращение женственного будет выражатьс€ не только через женщин, но и в действи€х мужчин. “ак как мужчины точно в той же мере €вл€ютс€ жертвами нарушенного равновеси€, что и женщины, хот€, конечно, при поверхностном взгл€де, именно мужчины держат в своих руках бразды власти. ќднако, держа в своих руках УвожжиФ только с одной, мужской, стороны и отказыва€сь делить власть с женщинами, мужчины нанос€т себе вред.

ѕоэтому возвращение божественного женского про€витс€ также в умах и сердцах мужчин. ќни поймут - те из них, кто достаточно развит, чтобы пон€ть, - что они не могут и дальше жить так, как они жили, и что ¬елика€ земл€, та сама€ ¬елика€ ћать, на которой они живут, пострадала. “аким образом, отчасти возвращение божественного женского состоит в изменении отношени€ к «емле, так как на самом деле «емл€ €вл€етс€ женским аспектом в коллективном сознании человечества.

 ак можно объ€снить, что возвращение божественного женского вовсе не предполагает Узахват планеты женщинамиФ? ѕохоже, что именно этот страх глубоко засел в сознании многих мужчин.
Ќа бессознательном уровне многие мужчины, наход€щиес€ во власти, не хот€т и бо€тс€ возрастани€ доли женщин. Ќа самом базовом уровне это имеет отношение к борьбе за выживание. ћужчины, занимающие высокие посты во власти и экономике, рассматривают как угрозу возможность женщины получить такой же статус и уровень доходов, как и у них. ћожет быть, на глубоком подсознательном уровне у некоторых мужчин рост вли€ни€ женщин ассоциируетс€ с образом женщины - горгоны ћедузы, размахивающей мечом и в своем гневе способной их уничтожить.

» хот€ это тоже может быть одной из форм женского, про€вл€ющейс€ у некоторых женщин, тем не менее, это никак нельз€ рассматривать в качестве универсального выражени€ божественного женского начала.

Ѕожественное женское стремитс€ к равновесию со своим божественным vis-a-vis. —тремление к отношени€м с ним коренитс€ глубоко в ее природе, поэтому мужчинам нечего опасатьс€ возрастани€ роли женщин. Ќа самом деле, € подозреваю, что они почувствуют себ€ намного более свободными, когда им не придетс€ одним нести на своих плечах ответственность за весь мир - такое огромное заблуждение.

—уществует и другой, более глубокий аспект, о котором € говорила в своем труде под названием У–укопись ћагдалиныФ. ќн состоит в том, что мужчине труднее всего бывает отделитьс€ от своей матери, так как в ранние годы своей жизни он сильно от нее зависел. Ёта подчиненность запечатлена в его психике.  аждый мужчина должен найти дл€ себ€ свой способ преодолени€ этой зависимости.  аждый мужчина должен сам решить, как он сможет отделить женщин в своей жизни от матери, с которой он был в детстве. ѕоэтому возрастание роли женщины до равновеси€ с мужчиной - на самом деле такой многосложный процесс. ќн затрагивает все уровни вашей культуры и психологии. ћужчинам, которые хотели бы знать, что означает равновесие женского и мужского, € бы сказала: это означает новый тип свободы и конец заблуждени€м, коней изол€ции, конец необходимости мученичества и рождение нового мира, мира, в котором стоит жить.

12. ћќЋ»“¬ј, Ѕќ√ » —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ≈ “¬ќ–≈Ќ»≈

¬еликий отец/мать Ѕог - безличностна€ сущность - это творческа€ сила, действующа€ независимо от человеческого совнани€. Ёто вечно развивающийс€ процесс космического творени€. Ёто происходит благодар€ основному творческому напр€жению между тем, что можно было бы назвать мужским полюсом сознани€ и женским полюсом сознани€. Ёто участвует в творении, поддержании и разрушении всех космических форм. ќно не помнит и не интересуетс€ отдельными человеческими личност€ми. Ёто не то сознание, к которому можно обращатьс€ в молитве, так как это - не личность.

Ёто сам процесс созидани€.

Ётот процесс созидани€ творитс€ и в большом космосе, и на уровне отдельных существ, насел€ющих «емлю, в том числе и на уровне человека, - собственно, на любом уровне, вплоть до частиц, которые вы сейчас называете атомами и элементарными частицами. “аким образом, отец/мать Ѕог воплощаетс€ в вас.

»ешуа понимал, что с этим аспектом матери/ отца Ѕога можно находитьс€ в общении. Ќо давайте в нашем рассуждении, чтобы избежать недоразумений и споров, не станем употребл€ть слово УбогФ/ФЅогФ и теперь станем называть это Утворческим началомФ. Ёто Утворческое началоФ существует в вас очень глубоко. ќно дает вам возможность дышать, вашему сердцу - битьс€, вам - понимать мои слова. Ёта творческа€ сила существует на каждом уровне вашего организма, от мельчайшего атома до молекул, из которых выстроено ваше тело, органы и даже ваш мозг, ваш умственный опыт н этом мире. ¬се это, все, из чего вы состоите, представл€ет собой про€вление этого творческого начала.
¬аши сестры и брать€, люди, такие же, как вы тоже представл€ют собой неповторимое выражение все того же творческого начала. “аким образом, в переносном смысле, у вас одни мать и отец. ¬се сущее в мире, все растени€, животные - все они неповторимое выражение все того же творческого начала, которое выразилось и в вас. Ѕожественный дар, который принадлежит люд€м, - это возможность осознавать это творческое начало, эту живую божественную силу, котора€ и есть вы.
ѕоэтому, когда »ешуа говорил Уотец/мать ЅогФ, так он поэтически обозначал эту творческую силу. » он понимал, так как ему преподали древнее знание, что вс€кое творчество проистекает из союза противоположностей. ƒл€ »ешуа это творческое начало не было безликой силой. ќн знал, что с ней можно установить св€зь, общение в св€та€ св€тых собственной души. ќн на самом деле понимал, что здесь, в св€та€ св€тых своего У€Ф, творческое начало становитс€ очень личным. “аким образом, пройд€ сквозь внутреннюю дверь. »ешуа вошел в союз с творческим началом, и оно реагировало на его устремлени€, которые он называл молитвой. ѕоэтому тем, кото в нынешние времена смущает искаженна€ интерпретаци€ наследи€, которую предлагает церковь, кому слово УмолитваФ кажетс€ безвкусным, а слова Умать/отец ЅогФ вызывают отторжение, € скажу: замените слово УмолитваФ выражением Утворческое намерение, вол€Ф, а выражение Умать/отец ЅогФ выражением Утворческое началоФ.

»ешуа утверждал, что не об€зательно молитьс€ в храме - на самом деле это было бессмысленно, что св€зь с творческим началом - внутри. Ёто восстановило против него св€щенство и в его врем€, и св€щенство католической церкви. ѕоэтому они (церковь) сделали его своим верховным учителем и символом своей власти, но исключили при этом весьма важный аспект его учени€, который состоит в том, что необ€зательно ходить в храм или в церковь - вас слышат не там, а в сокровенном уголке вашей души.  огда вы говорите с волей, вещи приход€т в движение. ¬ы можете двигать миром.

„то ты понимаешь под Усв€тыми отношени€миФ?

—в€тые отношени€ - это прежде всего те отношени€, которые стро€тс€ на крепком основании правды. ¬ этом мире это встречаетс€ очень редко, так как при таких отношени€х исключаютс€ вс€ка€ ложь и манипулирование. ƒва человека встречаютс€ на одной и той же основе подлинности и открывают чистую правду друг другу и себе - правду и о своих прекрасных сторонах, и о собственных негативных качествах. » затем, в огне преобразований, осадок их несовершенства может переплавитьс€ в более полное знание, и духовна€ сила вновь возвращаетс€ к ним в нескончаемом претворении осадка в золото, невежества - в просвещение.

Ётот процесс требует храбрости, чистоты, выносливости и отличного чувства юмора. Ётот путь нелегок, но он - самый короткий путь, по которому можно добратьс€ до ¬еликой души, которой и €вл€етс€ каждый человек.
ћожно ли этого достичь? «ависит от самих людей. ¬ каких отношени€х они состо€т, в сексуальных или платонических, роли не играет. ≈сли хотите посмотреть, подойдет ли вам этот путь, зав€жите отношени€ с человеком, равным вам. ѕокл€нитесь говорить друг другу только правду и пройдите через ужасные последстви€ этой кл€твы. Ёти последстви€ ужасны, так как они пугают и так как они же возвышают. Ёто путь духовного воина.

≈сли бы ты могла обратитьс€ к каждой женщине, котора€ живет в наше врем€, что бы ты ей сказала?

 аждой женщине € сказала бы так: найди в себе смелость, чтобы сказать свою правду. Ѕогин€ возвращаетс€ через сердце и ум каждой женщины. „ерез акт произнесени€ правды мен€етс€ мир.
 аждой женщине € бы сказала так: найди в себе смелость, чтобы открыть дверь. Ќе оставл€й ее запертой! я говорю о двери сердца, потому что в своем сердце женщина хранит У€ростнуюФ правду. ќднако мир может изменитьс€ только тогда, когда эту правду говор€т, когда ею дел€тс€. Ёто и есть прикосновение богини. ∆енщин приучили молчать, просить разрешени€.

¬ это врем€ женщины, сумевшие обнаружить в себе достаточно смелости; (должны) разрешить себе говорить правду, скопившуюс€ у них в сердце, какой бы ни была эта правда - радостной или печальной, исполненной удовлетворени€ или €рости.

Ёту правду надо выразить. ≈е надо высказать. » если мы хотим изменить этот мир, чтобы он выжил, то эту правду надо выслушать. » здесь один уровень следует за другим.

«емл€ - как воплощение  осмической ћатери - говорит своими утратами, видами (животных), которые исчезают. Ёто ее правда.

“аким образом, существует определенна€ параллель между «емлей и всеми женщинами. ћожет быть, что вы, как личность, не можете говорить правду за «емлю. Ќо вы можете говорить правду о себе - вашу правду. » это голос богини - звучащий через вас. Ќаберитесь храбрости, чтобы заговорить. ¬от что € сказала бы каждой женщине, котора€ живет в это врем€.

ј каждому мужчине?

 аждому мужчине € сказала бы так: найдите в себе силы понести правду своих женщин. ¬ас приучили не слушать, не слышать и не признавать. ¬ы должны изменитьс€. ¬аш мир и вы сами на грани исчезновени€. ƒержа в руках бразды правлени€ и не отдава€ ни одного повода (женщинам), вы ведете лошадь своей судьбы только в одном направлении, и вы не знаете, чем окончитс€ этот путь. Ќе надо убегать от содрогающейс€ земли, когда ваши женщины говор€т о своем гневе, так как само сотр€сение может освободить вас, но только в том случае, если вы сумеете это вынести.
—лушайте и свое сердце; ответы на ваши дилеммы наход€тс€ не только в пашем сознании.

¬ас приучили не довер€ть вашим чувствам и не придавать им значени€, но они играют существенную роль в вашей способности познавать. ѕоймите, что ваша жизнь - дар «емли, великой матери всего сущего в этом мире. ѕоймите, что то, как вы живете сейчас, наносит вред вашей матери. ≈сли найдете в себе силы вынести правду своих женщин, эта правда освободит вас. Ќо если вы по-прежнему, как вы делали это все вместе, будете продолжать заглушать голос женщин, все пропадет.

—ила открывать новые миры красоты, из€щества и света таитс€ в маленьком выборе, который вы делаете. —амые невзрачные мелочи могут иметь самые серьезные последстви€. ѕомните об этом. ÷ените мелочи, короткие мгновени€ вашей жизни, особенно в отношении своих женщин и «емли.

¬озвраща€сь к божественному женскому началу, что станет самой большой трудностью в ближайшие годы?

„то касаетс€ того, что обычно считают божественным женским началом, то главную роль будет играть правда. ¬озрастет потребность дл€ каждого говорить свою правду, равно как и потребность оставатьс€ в безмолвии, чтобы защититьс€, - две потребности, векторы которых направлены в противоположные стороны. —удьба планеты и, без сомнени€, судьба человечества будут решатьс€ в зависимости от того, какой аспект возобладает. Ѕудут ли говорить правду? »ли утвердитс€ безмолвие?
Ётот выбор будет делатьс€ и на индивидуальном уровне, и коллективно.  аждый должен взвесить внутри себ€, какими могут быть последстви€ от произнесени€ правды и какими - последстви€ молчани€.

—кажем так: человечество и «емл€ в какой-нибудь форме выживут. Ќо если возобладают силы, пытающиес€ Узажать ротФ правде, в мире на много лет вперед сформируетс€ т€жела€, негативно окрашенна€ ситуаци€, котора€ будет сохран€тьс€ до того, как, наконец, одержит верх правда, духовный свет. ѕоэтому, говор€ правду - свою правду - в нынешние времена, мы ускор€ем приход более высокой судьбы.
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
∆енщина
Ёнергетика

 ак учить высшей истине?

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 10:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак учить ¬ысшей »стине?

 

 ак учить ¬ысшей »стине?
„еннелинг —ен-∆ермена через јлександру ћахлимай и ƒана Ѕеннака.
www.joyandclarity.com 

ѕеревод: ян Ћысаков
–едакци€: ¬алери€ Ћысакова
 
«ƒорогой —ен-∆ермен. я св€щенник, которому нравитс€ Ќова€ ƒуховность. Ќо временами у мен€ возникают трудности, когда € учу людей правде об их духовном пробуждении. Ёто заставл€ет мен€ чувствовать себ€ неловко.  роме того, когда € стараюсь быть добрым с людьми, они попадают в зависимость от мен€. я хотел бы узнать о своем жизненном уроке в св€зи с этим».
 
ћой дорогой друг, я ≈сть —ен-∆ермен. ¬ы говорите о своем уроке в св€зи с этим, поэтому первое, чтобы € хотел сделать – это ответить на этот вопрос. ¬ этой жизни ваша ƒуша поощр€ет вас исследовать, пон€ть и испытать свою духовную свободу. ¬ этом воплощении это одна из важнейших задач в цели вашей ƒуши.
 
ќднако одним из самых больших вызовов дл€ вас здесь будет борьба между зависимостью и независимостью. —вобода очень важна дл€ вас, и поэтому брем€ об€зательств может вызывать у вас ощущение того, что вы застр€ли на месте и желание двигатьс€ дальше. ¬ы можете обнаружить, что про€вл€ете нетерпеливость по отношению к люд€м, которые более осторожны, чем вы и отказываетесь от наиболее важных дл€ вас духовных ценностей, выражающихс€ в об€зательствах по отношению к люд€м, местам и предпринимаемым вами проектам.
 
¬ы можете потер€ть терпение по отношению к тем, кто не понимает важности собственного духовного пробуждени€, или к тем, кто возлагает на вас надежду на свое спасение от невежества, потому что это та задача, которую ваша ƒуша поставила перед вами в этой жизни.
 
ƒуховна€ свобода и уверенность в себе.
 
–анее в этой жизни или, возможно, в прежних воплощени€х, вы удел€ли слишком много внимани€ социальным соглашени€м или ожидани€м общества. ¬озможно, вам было важнее «вписатьс€» в общество и заслужить его одобрение, чем отстаивать свою собственную истину и желани€. ¬ этом процессе вы, возможно, поступались какой-то частью самих себ€ дл€ того, чтобы угодить другим и удовлетворить их желани€.
 
–ешительность и готовность действовать без колебаний – это те качества, развивать которые сейчас требует от вас ваша ƒуша. ƒругой задачей может быть мужество и уверенность, поскольку вы не всегда чувствуете уверенность в себе, когда сталкиваетесь с необходимостью действовать.
 
¬ этой жизни вы естественно чувствуете, что обычна€ роль должна уступить место более вдохновенной, истинной и страстной части вашей натуры. Ёто и €вл€етс€ дл€ вас частью цели вашей ƒуши. ≈сли вы осмелитесь следовать за тем, что действительно вдохновл€ет вас и возбуждает ваше любопытство, вы сможете оставить позади те свои части, которые предпочли бы отказатьс€ от того, чего вы хотите в жизни дл€ того, чтобы понравитьс€ другим или не вызывать их неудовольстви€.
 
¬ы здесь дл€ того, чтобы развить большее чувство внутренней свободы и уверенности в себе, что €вл€етс€ большой частью цели вашей ƒуши в этой жизни. » именно поэтому вы склонны искать убежища и уединени€ вдали от других людей. „тобы не вовлекатьс€ слишком сильно в социальные контакты и св€зи с другими людьми.
 
Ќа самом деле, эта необходимость в духовной свободе в значительной степени св€зана с вашим желанием сохранить свою независимость и не прив€зыватьс€ к другим, а равно и не позвол€ть им слишком прив€зыватьс€ к вам. ¬ы можете чувствовать, что становитесь «скупым и бессердечным», но на другом уровне вы отвечаете совершенно законному импульсу своей ƒуши.
 
∆изнь в соответствии с ¬ысшей »стиной.
 
¬ы провели многие воплощени€ в стремлении жить в соответствии с ¬ысшей »стиной, и сейчас вы чувствуете сильную потребность делать то же самое. ¬се вопросы духовности звучат внутри вас мощным хором.
 
ќднако одним из преп€тствий на вашем пути может быть то, что вы можете попасть в ситуацию взаимоотношений «жертва-спаситель». ¬ частности, на выбранном вами пути св€щенника, вы естественным образом получаете проекции своих прихожан, желающих духовного лидера, который направл€л или спасал бы их. ѕодобным же образом, вы можете бессознательно проецировать на них свое отношение, заставл€ющее их чувствовать, что они нуждаютс€ в этом, и что вы об€заны предоставить им это.
 
Ёто входит в противоречие с одной из важных задач цели вашей ƒуши, котора€ состоит в том, чтобы праздновать свою духовною свободу и не позвол€ть себе ув€знуть в усили€х «спасени€ других». ѕривлечение к себе таких людей приносит вам ощущение т€жести и несвободы. ’от€, учитываю вашу общественную роль в качестве св€щенника, вы будете чувствовать себ€ плохо, если будете скрыватьс€ от людей, жаждущих от вас, сознательно или бессознательно, руководства или спасени€.
 
»зменение отношени€.
 
Ќа уровне ƒуши решение вашей дилеммы св€зано с изменением скорее внутреннего отношени€, чем внешнего положени€. ќчевидно, что вы можете оставить свой пост, и в этом нет ничего ни правильного, ни неправильного. “ак же как и нет ничего принципиально правильного или неправильного в том, чтобы остатьс€.  лючевым здесь €вл€етс€ ваше отношение к своему служению, независимо от того, какую роль вы выберете.
 
я полагаю, что вам может быть очень полезно сориентировать свои функции св€щенника на служении другим, а не на спасении их. “акое служение будет меньше направлено на вдохновление и св€зь с высшими истинами, а больше на помощь люд€м в поиске практических путей применени€ этих истин в своей жизни. ѕредоставление люд€м возможности помогать самим себе – это не то же самое, что служить им заменой спасител€. ѕон€тно, что последнее заставл€ет вас чувствовать себ€ некомфортно.
 
¬от то, что может помочь вам найти лучшее решение в вашей ситуации:
 
 огда речь заходит о св€зи с ¬ысшими »стинами, о которой вы заботитесь, то лучшим способом передать другим эти истины €вл€ютс€ решительные усили€ по воплощению их. ”чите других на примере своей собственной жизни.
 
»менно этому »исус, √анди и многие другие учили вас. ќни не позвол€ли другим использовать или истощать себ€, даже когда служили нуждам других людей. Ќапротив, они были замечательным примером свободы ƒуши, даже испытыва€ все радости и ограничени€ человеческой жизни. ќни пришли сюда дл€ того, чтобы показать другим, как делать это.
 
» € предполагаю, что это именно тот путь, который ваша ƒуша предлагает также и вам. ¬аша роль в качестве св€щенника может быть большой или малой. Ќо главное дл€ вас помнить, что важнее всего ваше внутреннее отношение к духовной свободе.
 
¬ы гор€чо любимы, мой друг.
я ≈сть —ен-∆ермен.
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно

“айное учение ѕифагора.

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 10:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ј…Ќќ≈ ”„≈Ќ»≈ ѕ»‘ј√ќ–ј

≈сли люди очень захот€т, они способны творить чудеса. ќб этом нам
тверд€т многие великие умы со времен седой древности. ќднако косность и
лень по сей день не дают им Ђдостучатьс€ї до нас. ¬ итоге мы разеваем
рот, когда видим, как на сцене артисты демонстрируют нам чудеса
абсолютной пам€ти, как не то фокусники, не то пророки предсказывают
событи€ будущего и даже умудр€ютс€ вли€ть на них. Ќо так ли все это
недостижимо дл€ обычного смертного? ¬овсе нет, главное Ч захотеть.



"”же
более 2500 лет назад великий ѕифагор, которого мы знаем в основном как
математика, создал систему упражнений, которые позвол€ли любому человеку
развить в себе феноменальные способности. ¬едь во всем мире ѕифагор
известен еще и как великий мистик древности. ¬ ƒревнем –име ÷ицерон и
ёлий ÷езарь использовали приемы его психотехники, чтобы добитьс€ успеха и
возвыситьс€ над людьми

ћногое из того, чему учил ѕифагор,
утер€но за века, многое до сих пор непон€тно и поэтому не используетс€
на практике, но два упражнени€ вы можете легко освоить.
„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
ћудрость
¬еликие мыслители

ƒуховный путь.  ќЌ ќ–ƒ»я јЌ“ј–ќ¬ј.

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 10:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Sanananda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒуховный путь.  онкорди€ јнтарова

3410035_4a7cd6a1 (340x510, 43Kb)
ѕуть Ч это непрестанное движение, где не может быть ни момента остановки.  ак только в путь, то есть в действи€ самого человека, ворвались гнев или раздражение, так весь путь остановилс€. ѕерестала звучать его гармони€, и снова надо искать, как включитьс€ в симфонию ¬селенной, ушедшей в своем творчестве вперед, пока человек сто€л на месте. Ќет ни дл€ кого возможности двигатьс€ по ступен€м ¬селенной, если он т€жел своим встречным, если его раздраженный окрик или нравоучительна€, недовольна€ речь не помогают встречному успокоитьс€, но вызывают в нем протест.

ѕервое звено всей жизни всюду Ч мир сердца. „ем в большем мире идет по земле человек, тем больше и выше он видит. ј чем дальше видит, тем все больше понимает, как он мал, как мало может и знает, как много еще ему надо достигать.
„итать далее



—ери€ сообщений "Ёзотерические книги":

„асть 1 - »споведь стихийного духа
„асть 2 -  ак относитс€ к менее развитым духовно, раздражающим личност€м
...
„асть 14 - –амта:ѕараллельные жизни и колебани€ квантового пол€
„асть 15 - »дущим путем сердца
„асть 16 - ƒуховный путь.  онкорди€ јнтарова
„асть 17 -  ј  ЌјѕќЋЌ»“№ —≈Ѕя ЋёЅќ¬№ё » ѕќ—Ћј“№ ≈® ЅЋ»« »ћ
„асть 18 - ƒостоинства семи Ћучей
...
„асть 42 - ƒневник мага/ѕауло  оэльо
„асть 43 - √рэгг Ѕрейден. Ѕожественна€ ћатрица
„асть 44 - Ѕарбара ћарсиниак. ’–јЌ»“≈Ћ» „ј—“ќ“.  ќ—ћ»„≈— ќ≈ ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈.


–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
¬еликие мыслители

ј—“ј‘№≈¬ Ѕорис јлександрович -философ

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2015 г. 10:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

” всех есть шанс пережить квантовый скачок 2013 года..

¬ но€бре Ѕорис
јлександрович јстафьев провел в ≈катеринбурге обучающий семинар по
законам мироздани€. ћы встретились с ним, и он рассказал о времени, в
котором мы живем, и как прожить нам столь сложный переходный период.


Ѕорис јлександрович, сейчас все говор€т о гр€дущем времени прехода в новую эпоху.  ак и когда это случитс€?
Ц ћы живем
накануне квантового скачка. —коро человечество выйдет на новый уровень
развити€ и будет жить в качественно иной среде обитани€. Ётот переход
начнетс€, по моим расчетам, в конце окт€бр€ 2013 года. Ёто достаточно
сложный этап. ≈го т€жесть будет зависеть от того, с каким духовным,
творческим потенциалом к нему подойдет человечество.  ак это будет
происходить никто сказать не может, но в любом случае это будет зависеть
от общего состо€ни€ человечества на этот период.
„итать далее...
–убрики:  ƒуховные истины
Ёзотерика
»нтересно
¬еликие мыслители


 —траницы: 17 ... 13 12 [11] 10 9 ..
.. 1