-Рубрики

 -Подписка по e-mail

 
Получать сообщения дневника на почту.

 -Поиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
Поиск сообщений в elena_di_troia

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 28.11.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 89


Без заголовка

Воскресенье, 31 Мая 2009 г. 09:07 + в цитатник
Это цитата сообщения немного_иронии [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

•Найди животных



Небольшая подборка довольно забавных картин головоломок.
Проверяем внимательность)

Найди 7 дельфинов:


Нефильтрованная красота

Интересно? Жми

Без заголовка

Понедельник, 25 Мая 2009 г. 21:05 + в цитатник
Это цитата сообщения horno [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Словарь блогера



Публикуется из источника: tyomma.ru

У блогосферы свой специфичный язык, который не всегда понятен стороннему человеку. Я решил создать толковый словарь, в котором бы объяснялось значительное количество специальных терминов. В итоге мой словарь, собранный по крупинкам, стал самым объёмным словарём блого-слэнга из всех существующих.
1. Монетизация — процесс зарабатывания денег на своём блоге, либо сайте. Может идти за счёт продажи ссылок, мест под баннеры, написания платных статей и обзоров, упоминаний кого-либо в постовых, участия в партнёрских программах.
2. SMO — сокращение от Social Media Optimization. Оптимизация сайта, направленная на улучшение «человеческих» характеристик сайта, либо блога. Под этим подразумевается удобная навигация и грамотная подача материала, удобство добавления статей в RSS-ридер, социальные сети и сервисы закладок.
3. SEO — сокращение от Search Engine Optimization. Поисковая оптимизация сайта. Проводится для того, чтобы сайт занял максимально высокое место в поисковой выдаче по определённому запросу. Русское написание — СЕО. Люди, которые этим занимаются, называются сеошниками, либо сеонистами. Не путать с сокращением CEO (латинскими буквами), которое расшифровывается как Chief Executive Officer (высшее должностное лицо компании / генеральный директор).
4. LI — счётчик статистики посещаемости ресурса от популярного сервиса LiveInternet. Также это сокращение может использоваться для обозначения блогов, сделанных на этой платформе, хотя применительно к ним чаще употребляется слово «лирушка».
5. Копипаст (copy-paste) — статьи, полностью состоящие из скопированных откуда-либо материалов. В блогах это считается дурным тоном и крайне низкопробным контентом. Также это слово может использоваться для обозначения заимствованного текста, вставленный в авторский (например при цитировании). Производная — глагол «копипастить».
6. Линк (Link) — ссылка. Линковать — ставить ссылки на что-либо.
7. Бомж — человек, который хочет купить квартиру в своём родном городе за счёт заработков с интернет-деятельности. Классический бомж ведёт свой блог на сервисе blogger/blogspot, хотя в настоящее время большинство «бомжей» переехало на автономный WordPress.
8. Постовой — небольшое повествование о том, что написали другие блоггеры. В повествование обязательно включаются ссылки на упомянутые ресурсы. Постовой обычно размещается в конце статьи. Довольно широко распространена практика размещения ссылок в постовом на коммерческой основе.
9. КПД — сокращение от Коэффициент Полезного Действия. Обычно употребляется для оценки эффективности ссылок. Оценивается как отношение общего числа людей, прочитавших статью к числу людей, которые перешли по определённой ссылке.
10. Пузомерки — всевозможные кнопки и счётчики, которые отображают либо количество читателей/подписчиков, либо место в каком-либо рейтинге или каталоге.
11. Говнокоммент — негативный комментарий (чаще всего анонимный), не несущий в себе никакой полезной нагрузки. Единственная цель его создания — оскорбить автора статьи.
12. Ебантяшка — бесперспективный человек, который недоволен своим жизненным положением и хочет его улучшить. Он постоянно спрашивает советов и задаёт много глупых вопросов. Но даже получив чёткий ответ и прямые рекомендации, он ничего не делает и не следует полученным советам. Он не готов идти к своей цели, готов только лежать на диване и мечтать, ничего реально не достигая.
13. WMZ — основная валюта для взаиморасчётов российских блоггеров. Расчёты производятся путём перечисления средств с одного валютного кошелька системы WebMoney на другой. 1 WMZ равен 1 доллару США
14. WMR одна из наиболее распространённых интернет-валют. 1 WMR приравнен к 1 российскому рублю в системе Webmoney. Существуют и другие валюты WebMoney, но они менее распространены.
15. Ref-Main-Text — вид наиболее качественных ссылок. Ссылка ставится в сам текст статьи таким образом, чтобы для полного понимания содержания текста, нужно было обязательно по ней кликнуть. Якорь такой ссылки должен быть очень близко подогнан по смыслу к основной теме статьи.
16. Якорь — текст ссылки. Сама ссылка делится на якорь и URL-адрес. Якорь необходим потому, что собственно URL-адрес ссылки не несёт в себе смысловой нагрузки и не даёт возможности понять — о чём говорится в материале, на который ссылка установлена.
17. Постинг — процесс написания и публикации статей на блоге.
18. Рунет (Ru-Net) — русскоязычный интернет.
19. Буржунет/Буржуйнет — сегмент интернета стран запада. Как правило, под этим подразумевается англоязычный интернет, особенно американский.
20. Adsense (Адсенс) — предоставляемая корпорацией Google возможность зарабатывать на своём блоге, путём публикации релевантных объявлений.
21. Липкая аудитория — аудитория постоянных читателей с очень высоким числом повторных заходов.
22. Говнотрафик — некачественный нецелевой трафик, в виде потока людей, которые никогда не станут постоянными читателями.
23. Палить тему — детально рассказывать про какие-либо малоизвестные скрытые возможности, которые при правильном использовании могут принести пользу.
24. RSS — формат трансляции (автоматической пересылки) информации с одного места в другое. Этот формат широко используется для чтения постов в сервисах аналогичных Google Reader. Также используется для автоматической перепечатки статей и создания копий блогов на других платформах.
25. Оффтоп (Offtop) — уход от основной темы разговора.
26. Уник — посетитель какого-либо сайта или блога. Также может быть именем собственным применительно к блоггеру «Уникальный человек».
27. ЖЖ — платформа LiveJournal и сделанные на ней блоги. Это сокращение от первых букв русского перевода названия этой платформы (Живой Журнал). Также повсеместно встречаются сокращения LJ и ЛЖ.
28. Подписчик — читатель, который просматривает статьи блога с помощью RSS-ридера.
29. Апдейт — обновление чего-либо.
30. Апгрейд — улучшение, модернизация чего-либо.
31. Пост — статья на блоге.
32. Пиарить — рекламировать.
33. Blogowar — некогда популярная игра для блоггеров, созданная Дмитрием Смирновым. Игра построена по необычныму принципу взаимного пиара. Блоггер теряет игровой рейтинг тогда, когда на него ставят ссылки. И наоборот, набирает рейтинг тогда, когда ставит ссылки со своего блога на блоги других игроков.
34. Фиксить баги — исправлять ошибки в коде сайтов или программ.
35. PageRank, ТИЦ — значения авторитетности различных сайтов и блогов. PageRank используется поисковой системой Google для подсчёта авторитености ресурса. ТИЦ используется в тех же целях поисковой системой Яndex.
36. Респект — выражение уважения к кому-либо.
37. Блогролл — каталог стационарных ссылок на рекомендуемые к прочтению ресурсы.
38. ДД — Дмитрий Давыдов, автор известного блога «Маркетинг в Маленьком Городе».
39. Сайдбар/Sidebar — боковая колонка, как правило правая, которая служит для размещения дополнительной и служебной информации о блоге.
40. Сёрчкультовый форум для SEO-оптимизаторов.
41. Стэндалон (стэндэлон) — блог, созданный на собственном домене.
42. Web 2.0 — разновидность сайтов, на которых контент создают сами пользователи.
43. Контент — текстовое наполнение сайта, применительно к блогу под контентом подразумеваются статьи.
44. Контекст — модули с текстовой рекламой, релевантной содержанию блога.
45. ЯППБ — «Яндекс Поиск По Блогам».
46. Манимейкер — человек, зарабатывающий деньги в интернете. Производная от слов Make Money.
47. Копирайтер — человек, пишущий статьи (преимущественно рекламные) на заказ.
48. Рерайт — переписывание чужого текста своими словами.
49. Выхлоп — прибыль с какого-либо проекта, либо сервиса.
50. Реферал — участник партнёрской программы, зарегистрировавшийся по ссылке со специальным добавочным кодом. Процент от его дохода отчисляется человеку, который эту специальную ссылку поставил.
51. Сателлит — сайт, специально созданный для того, чтобы привлечь посетителей на другой сайт.
52. Хабр — социальная сеть «ХабраХабр».
53. ИМХО — производная от In My Humble Opinion (По моему скромному мнению). Добавление этого сокращения перед каким-либо утверждением, указывает на то, что оно является личным мнением и не претендует на абсолютную достоверность и объективность.
54. Тысячник — автор блога на платформе LiveJournal, у которого более 1000 друзей. Частично это определение применимо и к ЛиРу-блоггерам, у которых более 1000 постоянных читателей.
55. Слив — ситуация, когда одна из сторон, участвующих в споре или конфликте, явно исчерпала все свои доводы и не может больше привести каких-либо убедительных аргументов в защиту своей позиции.
56. Индексация — процесс, в результате которого страницы сайтов и блогов появляются в выдаче поисковых систем.
57. Ссылки через редирект — ссылки на внешние ресурсы, проставляемые особым способом для того, чтобы поисковые машины распознавали эти ссылки как внутренние.
58. Лытдыбр — производная от слова lytdybr, которое возникло тогда, когда вводили слово «дневник», забыв переключить раскладку клавиатуры с английской на русскую.
59. Социалка — какая-либо социальная сеть.
60. Нуб — новичок. Производная от «NEWBIE».
61. Юзабилити — удобство использования чего-либо. Оценка интерфейса, сервиса, кнопок управления, навигации с точки зрения человеческого комфорта.
62. Лузер — неудачник. Очень распространённое ругательство в блогосфере. Встречается также слово «лузерство», означающее хроническую неудачливость.
63. Хеадер (хедер) — верхняя, единая для всех страниц, часть сайта или блога, в которой обычно размещается логотип ресурса и ключевые элементы навигации.
64. Футер — нижняя, единая для всех страниц, замыкающая часть сайта или блога, используемая преимущественно для технической и служебной информации. Некоторые вебмастера используют для обозначения футера слово «подвал».
65. Фидбёрнер (фидбурнер) — сервис FeedBurner.Com, предназначенный для управления RSS-подписками и счётчик для учёта количества подписавшихся на определённую RSS-ленту.
66. Сапа (сейп) — биржа SAPE, предназначенная для автоматической купли/продажи ссылок.
67. Яка — Каталог Яндекса. Престижный каталог, в котором отсортирована по тематикам информация о наиболее заметных сайтах. Положение в каталоге определяется значением ТИЦ.
68. WP (Вордпресс) — популярнейшая платформа для блогов Wordpress.
69. Морда — титульная страница сайта, либо блога. Жирная морда — титульная страница очень популярного сайта.
70. Сквозняк — ссылка, одинаково отображаемая на всех страницах сайта/блога. Иногда слово может применяться по отношению к баннеру. Производная от «сквозное размещение».
71. LOL (ЛОЛ) — громкий добродушный смех над чем-либо, производная от «laughing out loud».
72. РСЯ — Рекламная Сеть Яндекса, позволяющая вебмастерам зарабатывать на публикации релевантных объявлений.
73. ЦОП — Центр Обслуживания Партнёров РСЯ. Напрямую с Яндексом могут работать только юридические лица, а физические лица — только через ЦОП. К тому же каждый конкретный ЦОП, стремясь обеспечить себе конкурентное преимущество перед другими, предоставляет своим партнёрам набор дополнительных сервисов и опций. А, например, Profit-Project пошёл ещё дальше и предоставляет своим партнёрам возможность вывода заработанных денег не только в Яндекс.Деньгах, но и в WMZ.


74. Зафрендить — добавить в список друзей. Расфрендить, соответственно, — удалить из списка друзей. Обычно употребляется применительно к блогам на ЖЖ (LiveJournal).
75. Киберсквоттер человек, целенаправленно скупающий домены для последующей продажи по высокой цене.
76. Реселлер человек, покупающий что-либо для перепродажи. Слово обычно употребляется применительно к рынку доменов и является синонимом слова «Киберсквоттер».
77. Спам навязчивая сплошная рассылка чего-либо (преимущественно рекламного характера), от получения которой нельзя отказаться.
78. Посадочная страница / Landing Page специальная страница, создающаяся для того, чтобы случайный посетитель сайта получил максимум информации, способной его заинтересовать и удержать длительное время.


79. Ник / Никнейм псевдоним используемый на форумах в блогах и ICQ для того, чтобы скрыть своё настоящее имя.


80. Плагин небольшое приложение, увеличивающее функциональность какой-либо программы.
81. Хрумер — софт, предназначенный для автоматического спама на блогах и форумах.
82. TITS or GTFO правило приёма новых участников (девушек). Или показываешь сиськи, или убирайся отсюда (Show your tits or get the fuck out!).
83. С блэкджеком и шлюхами распространённое окончание для обещаний создать что-либо более грандиозное, чем то место, из которого тебя только что выгнали. Калька с фразы из мультфильма Футурама: «Да ладно, я построю свой собственный тематический парк, с блэкджеком и шлюхами! Хотя можно обойтись и без парка!»
84. Закручивать дырки — создавать иллюзию того, что проблема решается или решена, когда на самом деле это не так.
85. Сплог — блог, полностью состоящий из чужого (взятого без разрешения) контента.
86. Сверхновая — конкурс «Рождение Сверхновой», проводимый совместно Тёммой и сервисом Blogun в период с 7 августа до 7 октября 2008 года.
87. АнтиМаулнетизм — конкурс, проводимый Маулнетом летом 2008 года. Цель конкурсазанять первое место в выдаче поисковых машин Google, Яндекс, Rambler по запросу «АнтиМаулнетизм».
88. Деанонимизация — установление личности анонимного персонажа.
89. DDoS — тип сетевой атаки, предназначенный для вывода из рабочего состояния серверов, путём их перегрузки массовыми бессмысленными запросами.
90. Бот — робот, искусственный интеллект.
91. Огнелис — браузер Mozilla Firefox.
92. Осёл — браузер Internet Explorer.
93. Фича — какая-либо полезная функция или конкурентное преимущество товара/сервиса/услуги.
94. Юзер — рядовой пользователь чего-либо.
95. Модер (модератор) — пользователь, поддерживающий правопорядок. Обычно это слово применяется к форумам, где модератором называется человек, обеспечивающий соблюдение правил форума. Модератор наделён полицейскими функциями. Он может удалять сообщения, оставленные другими пользователями. Может штрафовать нарушителей разнообразными способами или лишать их доступа к форуму.
96. Блогун (Blogun) — сервис, благодаря которому блоггеры могут заработать деньги, публикую платные обзоры.
97. Сабж — тема разговора. Производная от «Subject».
98. Офисный планктонсобирательное пренебрежительное название людей, работающих по найму.
99. ПЧ — постоянный читатель (сокращение используется на блогах LiveInternet). Некоторые ЛиРу-блоггеры называют своих постоянных читателей «ПоЧитателями» и «ПеЧенюшками».
100. Стартап — недавно открытый проект или бизнес.
_________________________________
Допускается перепечатка без предварительного уведомления, при условии указания Tyomma.Ru в качестве первоисточника в виде ссылки без редиректа и тегов, запрещающих индексацию.

Без заголовка

Воскресенье, 24 Мая 2009 г. 14:23 + в цитатник
Это цитата сообщения Любитель_Сладостей [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

• Eric Basaldua



Квинтэссенция крутизны и брутальности

MOORE!!!!

Без заголовка

Воскресенье, 17 Мая 2009 г. 13:11 + в цитатник
Это цитата сообщения valkiriya0000 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Глава 23



Сани стояла в ванной и смотрела на себя в зеркало. Бледная. Путешествия во времени явно не идут человеку на пользу. Или бледность от нехватки сна. Ночь застигла Сани, прежде чем она достала пижаму и один из пледов Камерона, который взяла с собой. Она легла в постель, но сон не шел к ней.
А если и закрывала глаза, все становилось еще хуже. Каждый раз она видела Камерона. Его склоненную голову в театре, просто поглаживающего ее руку, словно он старался запомнить ощущение. Ей запомнилось выражение его лица, когда она рассказывала о Брейке. И она была не в состоянии забыть, каково это, находиться в его объятиях, когда он уже знает, кто ты и что ты для него значила.
Не удивительно, что она ворочалась в постели до рассвета.
Саншайн встала, приняла душ, оделась и смутилась. Если у нее есть хоть какой-то здравый смысл, она заставит себя пройти со своим сломанным чемоданом через вестибюль и направится к ближайшей станции метро. Но с тех пор как она опрометчиво потеряла остатки рассудка в Шотландии, она провела последний час, постоянно возвращаясь в ванну посмотреть, а вдруг выглядит не так подавлено.
Испугав ее, зазвонил телефон. Она глубоко вдохнула и пошла его искать, задержав секунду или две руку на трубке, прежде чем ответить. – Алло.
Ей пришлось закрыть глаза. Даже звук его голоса в телефоне разрывал ее бедное сердце.
–Нет, я проснулась.
-Ты готова стать вместе со мной обычным смертным?
Она проглотила ком в горле. – Отказываться слишком поздно?
-Точно. Яви свою красоту в вестибюле, женщина, и убедись что ты в удобной обуви. Мы сегодня будем туристами. И поторопись. Твое время все еще мое.
-Хорошо, - она отключилась и бросила трубку. Сани хотела напомнить себе, что она дура, если соглашается с его планами, но она не была дурой.
Правда была в том, что она никогда раньше, да и никогда после этого уже не встретит кого-то похожего на Камерона. Ночью она могла легко уехать в аэропорт, но не сделала этого. Глубоко внутри Саншайн хотела, что бы у нее был еще один день, что бы запомнить, каково это, быть с Камероном в двадцать первом веке.
Воспоминания будут согревать ее по ночам еще много лет спустя.
Она пыталась воскресить в памяти недостатки Камерона, которые вчера перечисляла Эмили, пока та расчесывала ее волосы, но не могла. Ее не так волновало, что он слишком много работал, но совсем другое дело, то, что он постоянно раздражался, когда кто-то задавал личные вопросы, и, то, что он был совершенно не способен выбрать невесту поприличнее. А Эмили дотошно перечисляла все достоинства Камерона, многие из которых Сани уже знала сама.
Она хотела понять, почему Эмили так стремилась всучить Камерона, но не решилась спросить.
Еще она не решилась сказать ей, что не надо было его всучивать, ее сердце его уже выбрало.
Она оставила свой багаж и стала думать о том, что узнала от Эмили.
Саншайн услышала, наряду с громадным списком добродетелей Камерона, что Эмили была внучкой миссис Гиз и знала Камерона, с тех пор как он приехал с больницы. И она работала на него в течении шести лет девочкой на побегушках.
О, и еще она никогда с ним не спала.
Саншайн предположила, что могла прожить и, не зная этого. Она умоляла Эмили не рассказывать ей о всех его женщинах. Та лишь пожала плечами и уведомила ее, что список будет очень коротким.
Сани вошла в лифт с несколькими разодетыми в пух и прах людьми. Осмотрев ее и выразив свое презрение, они больше не уделяли ей внимание. Причина номер 357, почему ей не следует связываться с Робертом Френсисом Камероном - она не могла жить в его мире.
Сани стала думать о лугах высокогорья, и удивилась, поняв, что это помогает. Она вышла из лифта следом за парой, пересекла вестибюль и заметила, что женщина одарила Камерона долгим взглядом, который он совершенно не заметил. Он, прислонясь к стойке ресепшина, сложив руки на груд, и смотрел на нее.
Это так помогало.
Кам выглядел точно так же тем утром, когда она увидела его стоящим под пологом леса и поджидающим ее. Не хватало только того, как он поманивал пальцем. Саншайн глубоко вздохнула, потеснив бабочек, у которых не было, ни какого дела в ее животе, напомнила себе, что он не ее, и пошла к нему.
-С добрым утром, Саншайн, - с легкой улыбкой сказал он.- Хорошо спалось?
-Ужасно.
Его улыбка угасла. – Понимаю. – Он оттолкнулся от стойки. – Можешь вздремнуть у меня на руках в каком-нибудь темном уголке. Мы поедем на одном из тех автобусных туров, пока не найдем подходящее местечко.
-А это разумно? – спросила Саншайн.
Камерон взял ее руку и повел ее к двери. – Да, если смогу тебя не целовать.
Она попыталась изобразить суровый взгляд. – Прекрати.
Камерон лишь еще раз улыбнулся, на этот раз искреннее и потянул ее за собой в дверь.
Он купил в уличном киоске фруктов и воды на двоих, и встал на автобусной остановке. Казалось, он следил, что происходит вокруг них, может он искал фотографов.
А может он искал Пенелопу.
Может никто не заботился о нем, и именно Пенелопа при каждой возможности предупреждала фотографов, что бы ее щелкнули под руку с Камероном.
В действительности Сани не хотела думать об этом.
-Вот и наш транспорт. Вперед.
Сани вернулась к насущным проблемам, вошла в автобус и прошла на второй этаж. Она шла к двум местам в самом конце и села у окна. Камерон сел рядом с ней и бросил свой рюкзак ей на колени.
-Держи. Хочу, что бы у меня руки были свободны.
Сани удивленно посмотрела на него. – Зачем?
-Хочу пофографировать, - сказал Камерон, расстегивая сумку. Он бросил на нее взгляд из-под бровей. – У тебя довольно пошлые мысли, деточка, для такой…
-Заткнись.
Он рассмеялся, достал фотоаппарат и направил на нее. – Улыбнись, милая.
Сани улыбалась, как могла. Он скривил свои губы, прислонился к ней и сфоткал их вдвоем. Затем сел нормально и улыбнулся.
-Спасибо, что осталась.
-Спасибо, что попросил об этом. – тихо ответила она. Саншайн смотрела, как он положил фотоаппарат в сумку, развернул карту, которую им дали и стал ее рассматривать.- Не приняла бы тебя за парня, который любит туристические прогулки, - произнесла она на гаэльском. – Ты ведь шотландец и всякое такое.
Он прикрыл их картой как щитом, наклонился и поцеловал ее, так что у нее закатились глаза.
-Туристические карты могут быть очень полезны. – заговорчески прошептал он.
-Прекрати меня целовать.
-Ты серьезно?
Она хотела сказать ему да. Она хотела сказать ему «оставь меня», что бы он ушел из ее жизни и не оборачивался. Сани знала, если она проведет с ним день, будет его касаться, будет его целовать, почувствует только боль. Она уедет в Сиэтл, а он женится на сварливой бабе, которая не заслуживает его.
Но она жаждала наказания, потому что взяла в руки его лицо, наклонилась и поцеловала. – Ты чертовски уступчив, - пробормотала она в его губы. – Что с тобой случилось?
Он поймал ее выдох, и медленно отпустил. – Я пытаюсь хорошо себя вести, - спокойно сказал он. – Я пытаюсь, если ты можешь такое представить, держать руки подальше от тебя. Я подумал, что держать тебя закрытой в гостиничном номере будет очень неудачной идеей, так что я решил погулять и пытаюсь быть чертовски вежливым.
Саншайн задрожала. – Я вижу.
-Вот и хорошо.
Сани стала отодвигаться, но он поймал ее раньше и страстно поцеловал. На самом деле, она была полностью уверенна, что они пропустили остановку или две, прежде чем он прекратил поцелуй и заглянул в ее штормовые глаза. – Подари мне этот день, Саншайн.
-Ты прибавляешь часы.
-Не думай об этом. Единственная вещь, которая важна сегодня, это то, что сегодня мы есть друг у друга, мы может коснуться друг друга. А завтра мы разойдемся, каждый сам по себе.
Саншайн улыбнулась, хотя это стоило ей многого. – Все хорошо.
Он отложил карту и снова медленно поцеловал ее, пока она не стала отбиваться.
Не то что бы она сильно сопротивлялась.
К тому времени как он оторвался от нее, Сани практически перестала дышать.
-Прекрати, - произнесла она. – На этот раз, точно прекрати.
-Почему?
-Мне больно, вот почему.
Камерон улыбнулся и вытянул руку из-за ее спины, надел солнцезащитные очки и взял ее руки в свои. Сани смотрела на него секунду. Средневековый лорд в ветровке и в очках от Ray-Ban. Девушка надела собственные очки и уставилась на вид за окном.

После обеда они проехали по мосту к Тауэру и провели день, рассматривая вещи, на которые обычно у нее не было времени. Саншайн не могла сказать, что уделяет им хоть какое-то внимание. Ее глаза были прикованы к Камерону.
День нанес свой удар. Сани была веселой и жизнерадостной, но это было трудно. И она не была уверенна, что продержится еще хоть чуть-чуть. Даже не помогла мысль осмотреть подземную темницу Тауэра с Камероном.
Сейчас у них было не больше надежды, чем в 1375. По крайней мере, у него не было причин спасаться бегством, переносясь в будущее, только из-за того, что он был лордом и владел поместьем. Но теперь, не вмешается счастливый случай, он не отправится с ней в будущее, и ничто не убережет его от свадьбы через месяц. Пока он сам не захочет убежать от всего этого. И за весь день он ничем не намекнул, что хочет сделать это, и Саншайн знала, что так этого и не скажет.
Камерон взял ее руку. – Сани?
Она поняла, что их пальцы переплелись, но это не принесло ей покоя. Она пыталась улыбнуться, но у нее так ничего и не получилось. – Камерон, я больше не могу.
Он выпустил ее руку и обнял за плечи.
-Все хорошо. Давай найдем уединенный уголок и поговорим о будущем.
Какое будущее? Хотела спросить она, но не смогла себя заставить. Она просто шла за ним. Камерон сел на скамью у стены, и посадил ее рядом с собой. Сани посмотрела на ее руку в его ладонях, которые поддерживали в ней жизнь и толкнули в безопасное будущее. Она мечтала иметь право держаться за них вечно. Закрыв глаза, Сани положила голову ему на плечо.
Она никогда не забудет его. И не важно, что советовали ей друзья и родственники. Не пройдет ни дня, что бы она не вспомнила о нем.
Саншайн почувствовала, что он поцеловал ее в волосы и прижался щекой к щеке.
-Все восемь лет, с того момента как я очнулся в больнице, я чувствовал… пустоту, - тихо сказал он. – Я искал по всему миру что-то, что бы избавиться от нее. Искал в залах средневековых крепостей, полных сокровищ, искал в зале заседания совета директоров, иска во власте и силе. Я никогда не думал, что все ответы в моей молодости. А потом я спустился по лестнице фамильного замка МакЛеодов и нашел то, что так долго искал.
Саншайн подняла голову. – И что это?
-Ты, - просто сказал он. – Я прикоснулся к тебе, и моя жизнь перевернулась с ног на голову. Нет, это было даже раньше. Я коснулся тебя у лавки Тавиша. Ты помнишь?
Саншайн кивнула. – Ты помог подняться мне, после того как Пенелопа перешагнула через меня. Ты узнал меня? Это было до того как на следующий вечер ты потянул меня в прошлое.
-И все же я тебя как-то узнал, - размышлял он. – Время странным образом оставляет на тебе свой отпечаток. Странно и жестоко.
Сани посмотрела на их переплетенные руки. - Врата времени не надежны, Камерон. Джеймс первым тебе это скажет.
-Я не знал, - резко сказал он, - Я не знал, Саншайн. Если бы я знал, я бы никогда…
Сани кивнула, хотя этот жест фактически стоил ей жизни. А что она ожидала? Что его жизнь полностью изменится, потому что он узнал ее? Ему нужна была женщина с богатством, из общества, которая могла ему помочь своими связями…
-Сани.
Она посмотрела на него, но не видела его. Ее глаза были полны слез, она вообще ничего не видела. Ей действительно придется хорошенько поработать, когда приедет в Сиэтл. Йога несколько часов в день. Много чая. Может даже почистит организм. Она определенно потеряла внутренее равновесие.
-Сани, посмотри на меня.
-Я не могу, - сказала она, чуть всхлипнув.
Он встал и поднял ее на ноги, обнял за плечи и повел ее под укрытие здания. – У меня есть веские причины оставаться с ней помолвленным.
-Камерон, я не порошу бросать ее. Все хорошо.
-Нет. – Он коротко чертыхнулся, затем притянул ее к себе. – Нет, я не могу сейчас изменить ситуацию.
Сани стояла в кольце его рук и чувствовала как понимание, что это начало конца, поселилось в ее сердце. Но разве она не знала этого утром? Он женится на ком должен, какие бы причины у него для это ни были, а ей придется продолжать жить своей жизнью.
Ей надо покинуть страну, пока это место ее не убило...в лучшем случае.
-Отвези меня в отель, - сказала она, убирая его руки.
-Сани, пожалуйста, не уходи…
-Камерон, и что будет, если я останусь? Мужчина, который никогда не будет моим? Который никогда не будет делить мою постель? Который никогда не подарит мне ребенка? Который, пригласив меня вечером в общественное место, всегда будет оглядываться?
Он открыл рот, что бы что-то сказать, но снова закрыл его и запустил руки в волосы, на этот раз в свои.
-Саншайн, есть вещи, которые я не могу тебе открыть…
-Если ты собираешься жениться на ней, тогда расскажешь мне все, что я хочу знать. – Она сделала шаг назад и очень осторожно вытерла слезы. Она не была уверенна, что ее тушь водостойкая. Да даже если бы она и была таковой, Сани была уверенна, что растерла ее по щекам. – Я не взяла денег, - сказал она решительно. – Можешь одолжить мне на метро?
Он закрыл глаза. – Саншайн…
-Деньги на метро, милорд, - сказала она оживленно. – Или дай мне билет на автобус. До гостиницы немного далековато.
Камерон долго мочал, затем медленно выдохнул. – Можно я провожу тебя. Мы поговорим.
Ее первым порывом было сказать ему нет, но тут ей пришло в голову, что это может пойти ей на пользу. Прогулка с ним до отеля в очень конкретных выражениях расскажет, что он вне ее досягаемости. Она будет помнить, каково это, стоять рядом с ним и знать, что у тебя нет права держать его за руку, обнимать его или целовать его, пока он не застонет.
Но у нее не было желания снова с ним разговаривать.
Она ушла с ним из Тауэра, молча, стояла, пока он ловил такси, и мечтала никогда не соглашаться проводить с ним этот день. Стало только хуже. Она не должна быть удивлена.
Было очень неуютно ехать в такси. Сани сидела рядом с Камероном и мучительно ощущала каждый его вдох. Но не могла его коснуться. Если она это сделает, заплачет как ребенок.
Камерон не двигался. Он, молча, сидел рядом и смотрел на нее.
Такси остановилось перед Риц, правда не так скоро как бы ей хотелось, но так как она могла, наконец, закончит свои мучения, Сани не собиралась жаловаться.
-Спасибо, - сказала она, открывая дверь.
Камерон поймал ее за руку. – У тебя свободный билет. – сказал он. – Ты можешь воспользоваться им практически перед самым вылетом.
Саншайн смотрела на него, что бы сказать? Что не было необходимости беспокоиться, но его полное страдания лицо, в котором отражались ее собственные чувства, остановило ее.
-Я не хочу, что бы ты уезжала, - тихо сказал он. – Я думал, что смогу смотреть как ты уходишь, но ошибался. Если ты можешь, поверить мне…
Саншайн просто разрывало надвое. Она закрыла глаза.
-Я не могу.
Она вышла из машины, хлопнула дверью и вбежала в отель. Она не обратила внимания на менеджера, который пытался узнать, нужно ли ей что-нибудь, пропустила лифт и побежала по лестнице. Саншайн поднялась на этаж, нашла свой номер и захлопнула за собой дверь.
Она упала на пол и разрыдалась.

На следующее утро Сани сидела на полу на том же месте и смотрела на вещи перед собой.
Ее переполненный чемодан лежал на боку. Она сложила голубое платье и туфли, просто потому, что ей было бы плохо, если бы оставила их здесь. Надела жемчуг с майкой. Она не была уверенна, почему именно это сделала, но его было приятно ощущать на своей коже. Он был не очень заметен, и к тому же Саншайн была уверенна, что жемчужная нить, такой длины, и такого качества, была до смешного дорогой.
Это не имело отношения к тому, что она чувствовала себя так, словно ее обнимал Камерон.
Сани заставила себя задуматься над другим. К тому же была еще горка коробок с обувью, которая не подошла. На одной из коробок была записка с номером Эмили, так что швейцар мог позвонить, и она бы приехала забрать их.
На столе перед ней в изящной вазе стояли цветы, которые принесли спустя минут пять, после того как она успокоилась. Она взяла их, положила на стол и заставила себя прочитать карточку.
«Прости. Кам»

Час спустя, принесли маленькую коробочку с кошельком внутри. В кошельке было 2,500 по 50 фунтов и записка. Пожалуйста, не трать их на такси до аэропорта.
Полчаса спустя, принесли еще одну коробку, в которой была лаванда, и коробочка с травяным чаем, который гарантировал хороший сон. Записки не было. Саншайн решила, что он сдался. Он не позвонил, хотя она не могла его винить в том, что он не беспокоился. Она не ответила бы.
Коробочка все еще лежала перед ней не открытой. Она пришла рано утром. Сани рассматривала ее час, не в состоянии заставить себя открыть ее и посмотреть, что внутри.
Все же ее любопытство взяло верх над несчастьем, с которым она боролась всю ночь.
Саншайн сняла громадный зеленый бант, развязала ленту, открыла крышку и заглянула внутрь.
Там, в белой упаковочной бумаге лежал отвратительно розовый телефон. Сани взяла его и стала рассматривать. Он был так далек от цвета, который бы она выбрала, что Саншайн едва верила в то, что его прислал Камерон. Она нашла записку.

Саншайн.

Это радиотелефон. Работает в любой точке земли. Если я тебе понадоблюсь, позвони мне из Сиэтла, или где бы ты ни была, и я брошу все и примчусь к тебе.

Люблю.
Кам.

P.S. Прошу, останься. Прошу, поверь мне и останься.

Саншайн закрыла лицо руками и заплакала.
Мне нравится слышать это имя, от кого-то кто меня любит.
Она, наконец встала отчасти из-за того что надо было искать бумажные платки и отчасти потому что надо было двигаться. Она высморкалась и пошла из одного конца номера в другой, в спальню и обратно.
Он собирался жениться на Пенелопе Айнсворт. И не важно, что он говорил. Не важно, как много раз он просил ее остаться. Реальность разочаровывала ее, каждый раз, когда она заглядывала фактам в лицо. Даже если бы она затащила его в постель, то не могла бы там удержать.
Саншайн посмотрела на записку в своей руке.
Прошу, поверь мне и останься.
И что, черт побери, это должно значить?
Поверить, что он сможет вырываться в Шотландию чаще, чем раз в полгода, что бы навещать ее?
Саншайн прошла через комнату, взяла свой чемодан, положила руку на дверь, но не смогла ее открыть.
Если она сядет на этот самолет в Сиэтл, она никогда больше его не увидит. Она не могла просто уйти и ждать, последует ли он за ней. Но это казалось слишком наивным даже для нее. Она уйдет из его жизни и больше никогда не увидит, как путается солнце в его волосах, никогда не видит тепла его улыбки, никогда не задрожит от вкуса его губ.
Мысль о том, что она больше никогда его не увидит, была такой ужасной, что перехватило дыхание.
Она поставила чемодан, он был тяжелый. Это привело ее к мысли о том, что когда она увидела его вчера, он выглядел просто жутко. Так жутко, что даже Эмили заметила.
Что она подразумевала под «еще одним нападением»?
Тогда Сани не обратила внимания на это. Камерон сказал, что попал в ситуацию, из которой не мог выбраться. Почему? Если он не любит Пенелопу, почему он просто ее не бросит? Он сказал, что у него была веская причина оставаться помолвленным с ней, но что же это за причина? С Джил это был долг вырастить детей своего брата. Но сейчас у него определенно не было такого долга.
Другой вопрос, который никогда не имела смысла, почему свадьба так скоро? Она думала, что Пенелопа хотела бы оттянуть этот момент, так бы ее дольше фотографировали для журналов с Камероном под ручку. Ей так нужны деньги Камерона, или было что-то серьезнее? Камерон имел дело с намного менее приятными людьми. Она видела фото с братом Пенелопы, Натаном, и его бездушные глаза испугали ее даже на фото. Если люди, которые как предполагалось, принимали Камерона в семью, были настолько отвратительные, с чем же тогда ему еще приходится сталкиваться?
Не было ничего удивительного, что он был благодарен за уютное время рядом с ней.
Она посмотрела на разбросанные пополе вещи, вздохнула и взъерошила руками волосы. Запихнув записку Камерона в кармашек, Сани положила телефон в карман пиджака. Сложила подушку на кресло и чай на столик, достала кошелек из кармана, посмотрела на него и положила обратно.
Мелочь на такси. Ну-ну.
Она стояла в центре роскошного номера, окруженная подарками от мужчины, который умолял ее остаться, не смотря на все, и чувствовала себя еще хуже, чем раньше. По крайней мере у нее были люди, которым она могла верить. Сани предположила, что у Камерона не было ни кого. За многие годы у него не было ни одного человека, которому он мог рассказать свои самые большие секреты. И если она уйдет, у него не будет даже нее. Не удивительно, что он так хотел, что бы она осталась.
Хотя она и считала, что не только из-за этого.
Сани отбросила эту мылб, подняла свой чемодан, и прежде чем подумала о своем решении лучше, развернулась и закрыла за собой дверь в роскошный номер.
Она должна уйти.
Она просто должна.

Без заголовка

Суббота, 18 Апреля 2009 г. 21:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Satory-777 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рисунки на камнях




Кошки, собаки и прочая живность (+29)
Очень рекомендую посмотреть сайт SSASOGATTO
Скачать книгу "Painting animals on rocks" (на англ.яз.): http://depositfiles.com/files/783npkjro

PS.Затрудняюсь в какой раздел отнести этот вид искусства? живопись или прикладное творчество? поставлю глаку и там и там. Надеюсь модераторы меня простят.

Без заголовка

Понедельник, 09 Марта 2009 г. 16:46 + в цитатник
Это цитата сообщения Westplains [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Килт



Килт - предмет мужской шотландской одежды, искусство его изготовления сохраняется и поддерживается килтмастерами  и не меняется уже несколько веков.

Читать далее

 


Без заголовка

Понедельник, 09 Марта 2009 г. 16:41 + в цитатник
Это цитата сообщения RhiSh [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Пред-Весеннее




Мы ещё доживём до апреля,
И до мая ещё доживём.
Распахнутся заветные двери,
За которыми счастье найдём.

Мы пока заблудились в тумане
Суеты наших будничных дней.
Потерпи! Мы дотянем до мая
И, как в море, утонем в весне.

Нас с тобою и беды минуют,
И тревоги уйдут - ты поверь!
Мы ещё доживём до июля,
До счастливых, безоблачных дней.

Мы с тобой допоём, дострадаем
И досмотрим февральские сны,
А пока - будем ждать, уповая
На волшебную силу весны.


 (642x450, 55Kb)

Весна приходит в Японию с цветением японской сливы (абрикоса) умэ.
Умэ зацветает ещё в феврале, опережая сакуру на месяц.

За фото спасибо Thema_123

http://nadia.saumita.com/spring_colors/

Без заголовка

Пятница, 27 Февраля 2009 г. 21:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Linnen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Занимательные факты об Ирландии (Часть 2)



·         Считалось, что священное дерево в графстве Тирон, что росло на берегу Лох-Ней принесет удачу тому, кто вобьет монету в его ствол. К сожалению, дерево погибло от отравления металлами.

·         27 декабря, праздник св. Джона, считался удачным днем, чтобы фермер занял денег на семена для посадки весной

·         В соответствии с ирландским фольклором убирать рождественские украшения до 6 января – к неудачи

·         Для крепкого здоровья на весь год нужно съесть яблоко в канун Рождества

·         Задолго до прихода христианства в Ирландии была традиция украшать дом снаружи листьями и ветвями падуба зимой. Это был некий знак гостеприимства, чтобы «добрый народец», что живет в лесу, мог прийти в дом и укрыться от холода под листьями падуба.

·         Завтракать при свечах в Рождество и на утро Нового Года – к удаче

·         На Рождество и Пасху надо обязательно одевать что-то новое, а то в новом году будет мало новой одежды

·         Ирландия никогда не была эпицентром землетрясений

·         В Ирландии больше собак на душу населения, чем в любой другой стране Европейского Союза

·         Ослы в Ирландии использовались потому, что они ставят копыта иначе, чем лошади, что позволяет им пересекать болотистую местность, как бы скользя по ней

·         Сейчас в Ирландии туристов больше, чем жителей. В Ирландию приезжает в год около 5 миллионов человек, а живет в стране 3,8 млн. человек

·         В Ирландии есть свои легенды об оборотнях. Считается, что оборотень – это проклятый человек, что не принял учения св. Патрика

·         Если вы отстригли волосы, то нельзя их выбрасывать там, где их могут найти птицы, иначе они их утащат и используют для строительства гнезда, а вас весь год будут мучить головные боли

·         Если взять овечий жир и кору бузины, сварить вместе, то эта смесь исцелит ожог не оставив от него и следа

·         Слово шум\гул (hubbub) происходит от древнего ирландского военного клича «abu»

·         Игра в поло в Европе впервые прошла в графстве Лимерик в 1868 году

·         Хотя Конан Дойл родился в Шотландии, он был ирландцем, сыном эмигрантов

·         Согласно ирландскому фольклору считалось, что если трижды съесть молодую крапиву в мае, то весь год проживешь без ревматизма

·         По легенде, волосы любого поседеют за ночь, кто поплавает в озере Каллех из Бэра, в лесопарке графства Амра

·         Если можешь ладонью прикрыть сразу три ромашки, значит – пришло лето

·         Площадь Ирландии 32,593 кв. миль. Примечательно то, что в Ирландии 32 графства

·         Ирландское слово, обозначающее провинцию, значит «пятина», потому что в древности Ирландия делилась на пять частей, а не на четыре как сейчас

·         В древней Ирландии слово «Тори» значило «бандит, разбойник». Странно, что британцы адаптировали это слово для своей партии Консерваторов

·         Зигмунд Фрейд как-то заметил, что ирландцы – единственные, кого невозможно подвергнуть психоанализу

·         Мёрфи – самая популярная в Ирландии фамилия, и она означает «морская собака»

·         Первые три дня апреля называются «дни, взятые в займы» и обычно в эти дни господствует плохая погода

 


Без заголовка

Пятница, 27 Февраля 2009 г. 21:21 + в цитатник
Это цитата сообщения Linnen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Занимательные факты об Ирландии (Часть 1)



·         Слово íochtar (произносится «иктар») дословно означает «нижняя часть» и часто используется для обозначения младшего ребенка в семье

·         Старое ирландское средство от боли в животе – проглотить живую лягушку

·         Площадь Эммет в Бирре, графство Оффали, отмечает центр Ирландии

·         Название столицы – Дублин происходит от Dubh Linn, что значит «Черный пруд»

·         Вожди кланов средневекового Ольстера брали в жены шотландок потому, что в их приданое входили вооруженные наемные солдаты

·         Ирландские женщины получили право голосовать раньше американок

·         Под  дублинским замком течет река Поддл

·         Мост О’Коннела в Дублине изначально был сделан из веревки и мог вынести только одного человека и осла. Его перестроили только в 1801 году. Тогда он был деревянным. В 1863 году он принял современный облик, но сначала назывался Карлайл

·         В ирландском алфавите только 18 букв. J, K, Q, V, W, X, Y и Z не используются

·         Если мальчик рождался на пасху, то он впоследствии автоматически получал должность в церкви

·         18 апреля 1849 года страна официально сменила название с «Éire» на «the Republic of Ireland»

·         Настоящее имя певицы Энии - Eithne Ní Bhraonáin

·         Слова к знаменитой песни "Danny Boy" написал англичанин по имени Фредерик Эдвард Уэзерли

·         Новая традиция в школах Ирландии – бить своих одноклассников, которые не одели зеленое на день св. Патрика

·         «Я люблю тебя» по-ирландски - Tá cion agam ort

·         Эпитет Ирландии "The Emerald Isle" появилась в 1795 году благодаря поэту Уильяму Дреннару

·         Вплоть до 1920 года в городе Телтаун, графство Мит, на день св. Бригид 1 февраля пара могла пожениться ,просто подойдя друг к другу, и развестись, если брак не удался, через год, просто отойдя друг от друга.

·         Самый северный в мире виноградник в Маллоу, Корк

·         В средневековье считалось, что озеро Лох Дерг – это один из двух входов в Ад. Второй – гора Этна в Сицилии.

·         В прежние времена было обязательным, чтобы старшая дочь вышла замуж первой, а её сестры вслед за ней по порядку рождения

·         Столица Шотландии Эдинбург названа так в честь ирландской монахини Эданы, которая основала там женский монастырь в 6 веке.

·         Гора Девилз Бит (Devil's Bit) в графстве Типперэри так названа потому, что Сатана, облетев всю Ирландию, не нашел грешных душ и в ярости выбил из нее большой кусок

·         Самое большое низинное болото в мире – болото Алена в Ирландии, занимает более 400 кв. миль

·         Остров Ирландии в мире на 20-ом месте по величине среди других островов

·         Раньше в качестве лекарства от кашля использовали масло, полученное из орехов, и смешанное с медом (алкогольный напиток) или медовой водой

·         Первая египетская мумия, которую выставили на всеобщее обозрение, была показана в Белфасте в 1824 году. Она и по сей день там

 


Без заголовка

Четверг, 19 Февраля 2009 г. 13:40 + в цитатник
Это цитата сообщения Керпенесса [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Серия передач "Крупным планом"...



Мария Миронова
Елена Захарова
Евгений Стычкин
Андрей Чернышов
Остальные передачи можно найти вот тут.

Без заголовка

Понедельник, 09 Февраля 2009 г. 07:31 + в цитатник
Это цитата сообщения Dark_ravena [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

О титулах английской знати



Мало кому известно, к сожалению, что рыцарский титул сэр может предшествовать только имени (и никогда - фамилии). То есть можно сказать сэр Алек Гиннесс или сэр Алек, но сэр Гиннесс - ни в коем случае.


С титулом лорда ситуация практически обратная, но не всегда.

Высшее английское дворянство, сословие пэров (peerage), имеет пять степеней: герцог (duke), маркиз (marquess, в отличие от французского титула marquis), граф (earl, ни в коем случае не count - это титул европейской континентальной аристократии; хотя жена английского графа будет все-таки countess), виконт (viscount) и барон (baron).

Низший, баронский титул как правило присваивается новым, пожизненным членам палаты лордов, получающим дворянство за заслуги перед государством. В любом случае, этот титул в обращении и церемониале опускается, вместо него используется титул лорда, который может предшествовать только наименованию титула. Наименование титула не является фамилией, но может с ней совпадать (лорд Байрон). Вместо полного титула Baron Olivier of Brighton правильно будет сказать лорд Оливье. Имя в этих случаях всегда предшествует титулу: Альфред, лорд Теннисон, или Джордж Гордон, лорд Байрон.

Титулы маркиза, графа и виконта также опускаются в неофициальном контексте и заменяются на лорд (например, Lord Salisbury вместо Marquess of Salisbury - обратите внимание, что при титуле лорда предлог of исчезает). Эти титулы, однако, обязательно звучат полностью в церемониале. Наименование титула, если оно не совпадает с фамилией, является территориальным, например Anthony Eden, Earl of Avon, и тогда правильно будет сказать лорд Эйвон (при этом титулу предшествуют и имя, и фамилия).

Герцогский титул никогда не заменяется на титул лорда.

Существуют, однако, так называемые титулы учтивости (courtesy titles), не имеющие под собой юридической основы, среди которых тоже есть титул лорда. В этой традиционной системе старший сын герцога носит титул маркиз; старший сын маркиза - титул граф; старший сын графа - титул виконт. Младшие сыновья герцогов и маркизов носят титул лордов, но в этом случае титул предшествует имени: лорд Питер Уимси. Все дочери герцогов, маркизов и графов носят титул леди, который предшествует имени: леди Джейн или леди Джейн Сеймур. Однако если женщина получает титул леди через мужа, то он может предшествовать только фамилии: Джоан Плоурайт по этикету должна именоваться леди Оливье, но никак не леди Джоан.

Сыновья и дочери виконтов и баронов, а также младшие сыновья графов носят титул the Honourable ("достопочтенный"). Существует также титул Right Honourable, который служит своего рода бесплатной добавкой к титулам графа, виконта и барона, а также стоит перед титулом лорда у младших сыновей герцогов и маркизов. Титулу маркиза предшествует в церемониале титул Most Honourable.

Update. Происхождение титулов сильно варьируется. Бароны появились сразу после нормандского завоевания, но первоначально это слово означало рыцаря-вассала, прежде всего королевского. К XIII веку уже сложилось разделение на greater и lesser barons; первые и стали обладателями соответствующего титула.

Первым английским виконтом стал Джон, лорд Бомонт в 1440 году.

Титул эрла (графа) - англо-саксонский, и первоначально означал управляющего некой крупной территории. Вильгельм Завоеватель пытался заменить его на титул count, но безуспешно.

Первым английским маркизом стал фаворит Ричарда II, Роберт де Вир, граф Оксфорд, получивший титул маркиза Дублинского в 1385 году.

Первым английским герцогом, герцогом Корнуольским, стал старший сын Эдуарда III, Эдуард "Черный принц", в 1338 году. До этого он был графом Корнуольским.

Титул рыцаря (knight), дающий его обладателю право на вежливое обращение sir, является личным и не передается по наследству. Это низший дворянский титул: рыцари не входят в сословие пэров (peerage). Мало кто знает, что у этого звания есть различные степени.

Низшая степень рыцарства называется knight bachelor (рыцарь-бакалавр). Исторически это были, как правило, молодые рыцари, не входившие ни в один из рыцарских орденов и не имевшие права разворачивать собственное знамя.

Вторая степень называется knight banneret (рыцарь-знаменосец). В эту степень рыцаря производили на поле боя за выдающуюся отвагу, отрывая "язычки" его флажка (pennon), который таким образом превращался в знамя. После правления Елизаветы I эта рыцарская степень почти прекратила свое существование. Последним рыцарем-знаменосцем стал в 1642 году полковник Джон Смит, отбивший у врага королевский штандарт Карла I в сражении при Эджхилле.

Титул баронета (baronet) первоначально также являлся степенью рыцарства (knight baronet), но не прижился в этом качестве. О баронетах подробнее ниже.

Высшей степенью рыцарства являются члены рыцарских орденов, которых в Англии существует девять. Главным среди них является Орден Подвязки (The Most Noble Order of the Garter), основанный Эдуардом III около 1348 года. Остальные ордена в порядке предпочтения:

Орден Чертополоха (The Most Ancient and Most Noble Order of the Thistle, 1687);
Орден св. Патрика (The Most Illustrious Order of St Patrick, 1788, фактически более не существует);
Орден Бани (The Most Honourable Order of the Bath, 1399, восстановлен в 1715);
Орден "Звезда Индии" (The Most Exalted Order of the Star of India, 1861, вручался до 1947);
Орден св. Михаила и св. Георгия (The Most Distinguished Order of St Michael and St George, 1818);
Орден Индийской империи (The Most Eminent Order of the Indian Empire, 1877, вручался до 1947);
Орден королевы Виктории (The Royal Victorian Order, 1896);
Орден Британской империи (The Most Excellent Order of the British Empire, 1917).

Ситуацию осложняет еще и то, что у некоторых орденов существует три или пять степеней, а каждая степень имеет свое сокращенное название, которое традиционно ставится после фамилии обладателя. В качестве примера назову степени Ордена Бани: Knight/Dame Grand Cross (сокращенно G.C.B. - Grand Cross of the Bath); Knight/Dame Commander of the Bath (K.C.B. или D.C.B.) и Companion of the Bath (C.B.) При этом независимо от числа степеней у ордена, только первые две являются рыцарскими.

Как я уже писал, рыцарский титул сэр может стоять только перед именем рыцаря, а у его жены титул леди - только перед фамилией (если при этом она не является обладателем наследственного титула учтивости, в каковом случае леди будет предшествовать ее имени).

Титул баронета, как уже было сказано, возник первоначально в качестве одной из степеней рыцарства. Титул был учрежден Иаковом I в 1611 году, чтобы продажей патентов собрать деньги на оборону Ольстера. Впоследствии (при Георге IV) титул перестал быть рыцарским. Тем не менее, его обладатель имеет право на обращение сэр, а чтобы отличить баронетов от рыцарей, после их имени ставятся буквы Bt: Sir Percival Glyde, Bt. Не является баронет и пэром, однако этот титул передается по наследству.

Понятие эсквайр (esquire) подразумевает в узком смысле нетитулованного дворянина, а в широком фактически эквивалентно титулу вежливости мистер. Тем не менее, эсквайр ни в коем случае не может быть обращением, и всегда следует только за фамилией, как правило в документах и письмах: Sherlock Holmes, Esq.

Неофициальный титул сквайра (squire) исторически подразумевал рыцарского оруженосца, но с конца XVI века так стали называть относительно крупных землевладельцев, являвшихся неформальными "первыми лицами" в той или иной сельской местности. При этом сквайр мог быть как титулованным аристократом, так и нетитулованным помещиком.

Без заголовка

Среда, 04 Февраля 2009 г. 18:15 + в цитатник
Это цитата сообщения Victoria_Preston [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

•Мистика Москвы и Подмосковья



Не только Англия и Румыния считаются излюбленными местами обитания нечистой силы. Многие московские дома и переулки тоже овеяны легендами и поверьями.

далее

Без заголовка

Понедельник, 26 Января 2009 г. 18:37 + в цитатник
Это цитата сообщения Aleksa_Schwarz [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Влесова книга



 (260x176, 24Kb)

 Влесова книга

  Одной из самых больших сенсаций в области исторических открытий нашего века является находка "Влесовой книги" - языческой летописи доолеговой Руси. История эта напоминает приключенческий роман... 

  Шла Гражданская война - время великих потрясений, бед и лишений для нашего народа. Многострадальная Россия разделилась на два враждующих лагеря. Многие памятники истории тогда погибли. В слепой ярости ко всему "барскому" уничтожались шедевры мировой и отечественной культуры. Но и в те страшные годы находились люди, которые пытались хоть что-то спасти. Среди них оказался полковник белой армии, командир дивизиона батареи А. Ф. Изенбек, страстно интересовавшийся древней историей отечеств. В 1919 году после очередного боя судьба забросила его в разграбленное имение князей Куракиных под Орлом. В библиотеке разоренной усадьбы он случайно заметил валявшиеся на полу испещренные неизвестными письменами дощечки, сильно разрушенные временем. Многие из них были раздавлены солдатскими сапогами. Изенбек собрал заинтересовавшие его дощечки и взял их с собой, еще не зная, какую цену они представляют. 

  После окончания Гражданской войны полковник и дощечки оказались в Брюсселе. В 1924 году о них узнал писатель и историк Ю. П.. Миролюбов, в русских эмигрантских кругах известный как исследователь религии древних славян и русского фольклора. Он первый из исследователей предположил, что текст дощечек написан на неизвестном древнеславянском языке. В течение последующих 15 лет Миролюбов неустанно занимается переписыванием и расшифровкой дощечек. Это была кропотливая работа. Поверхность дощечек была исцарапана, местами они были совсем испорчены какими-то пятнами и покоробились, точно отсырели. Лак, их покрывающий, кое-где поотстал. Под ним была древесина темного дерева. Дощечки были приблизительно одинакового размера-38х32 см, а толщиной в полсантиметра. 

  "Похоже, что их резали ножом, а никак не пилой, - писал Миролюбов. - Текст был написан или нацарапан шилом, а затем натерт чем-то бурым, потемневшим от времени, после чего покрыт сверху лаком или маслом. Каждый раз для строки проводилась линия, довольно неровная. На другой стороне текст является как бы продолжением предыдущего, так что надо было переворачивать связку дощечек (как листы отрывного календаря). В иных местах, наоборот, каждая сторона была как бы страницей в книге. Сразу видно, что это многолетняя давность. На полях некоторых дощечек изображены головы быка, на' других лучи солнца, на третьих изображения других животных, может быть лисы или собаки... Буквы не все одинаковой величины, строки были мелкие, а были и крупные. Видно, что не один человек их писал. Точное количество дощечек пока установить не удалось". 

  Миролюбов понимал ценность находки и неоднократно предлагал Изенбеку показать дощечки специалистам либо сфотографировать их, но Изенбека постоянно преследовала маниакальная тревога за судьбу реликвий, вплоть до того, что он даже не разрешал Миролюбову вообще выносить дощечки из своего дома. Миролюбов переписывал их в присутствии хозяина. Ученый-энтузиаст соглашался работать в любых условиях, лишь бы иметь доступ к ценнейшему историческому материалу. 

  Опасения не оказались безосновательными: дальнейшая судьба дощечек трагична. После смерти Изенбека в оккупированном немцами Брюсселе в 1943 году они исчезли вместе со всем его имуществом и большим количеством картин. К этому приложило руку, по словам свидетелей, гестапо. Ю. Миролюбов успел скопировать примерно три четверти текста, в настоящее время историки располагают только записями Миролюбова и случайно сохранившейся фотографией одной из дощечек. Невольно напрашивается сравнение с оригиналом "Слова о полку Игореве", который тоже был утерян во время московского пожара 1812 года. 

  О подлинности "Влесовой книги" идут споры и по сей день. Официальная наука, не потрудившись над тщательным изучением материала, торопливо оценивает дощечки как гениальный фальсификат. В нашей печати неоднократно появлялись "разоблачительные" статьи на эту тему. Но все это звучит крайне неубедительно. Первая трудность, с которой столкнулись исследователи "Влесовой книги", - ее язык. Противники книги стали утверждать, что он не соответствует нормам церковнославянского языка. Аргумент искусственный. Вряд ли можно судить об этом языческом памятнике с точки зрения норм единственно известного нам древнего славянского языка, на котором писали христианские авторы. С другой стороны, есть много аргументов в пользу того, что письменность на Руси существовала задолго до принятия христианства. В поселениях черняховской культуры на Днепре (III-IV вв. н. э.') находят рунические надписи на глиняных пряслицах и сосудах. В древней Хазарии, по сведениям арабских ученых, пользовались "русским письмом". Знаменитый Кирилл, брат Мефодия, видел в 860 году в Крыму целые книги, "роуськими письмены писано". Сейчас никто не станет отрицать, что наши языческие предки вполне могли создать свою грамоту. Древние славянорусы активно общались на западе и северозападе с германскими племенами, пользовавшимися руникой, а на востоке и юго-востоке - с тюрко-монгольскими народами с такой же письменностью. Трудно предположить, что славянские племена, находившиеся тогда на том же уровне развития, не знали рун. 

  Таким образом, накапливается все больше и больше доказательств того, что "Влесова книга" могла быть написана именно таким языком и переписана затем на деревянные таблички. Поразительно и то, что правильность исторических сведений, содержащихся во "Влесовой книге", все более подтверждается новейшими археологическими исследованиями. 

  Русские эмигранты не только сами изучили текст "Влесовой книги", но и делились результатами своих исследований с учеными - славяноведами всего мира. Интерес проявили историки и филологи Канады, Австралии, Бельгии, США и других стран. В середине 50-х годов расшифрованные тексты были пересланы в Советский Союз, где, к сожалению, были встречены нашими историками настороженно и более чем прохладно. Тогда с опаской и предубеждением относились вообще ко всему "белоэмигрантскому". В 1963 году энтузиасты-исследователи сделали обстоятельный доклад о "Влесовой книге" на V Международном съезде славистов в Софии. Выступали в основном эмигранты, а не советские ученые. Подчеркивалось, что "книга дощечек" проливает новый свет на пласты очень древней истории русских племен, многие из которых до этого не были известны ученым. Например, выясняется, что греческие и римские хронисты ошибались, называя роксолан племенемаланским. На самом деле они были славянами. Авторы данных летописных сводов скорее всего - жрецы языческой религии, древних русов до эпохи Олега. 

  Составители "Влесовой книги" не забыли упомянуть о том, что русы были скотоводами, охотниками, а земледелие для них играло подсобную роль. Именно занятие скотоводством делает понятным тот большой охват территории, отмеченный в книге, - от Волги до Карпат, от берегов Азовского моря до Дуная. Такие подробности постоянных перемещений весьма реалистичны, как и достоверны сведения о контактах с готами, гуннами, греками и другими народами. И в этом плане "Влесова книга" оригинальна - никому не подражает, ничего не повторяет, но исторически достоверна. 

  По названиям городов и их вождей нетрудно установить, что "книга дощечек" повествует о весьма древнем времени. Она дает богатый материал для рассуждений и пересмотра многих исторических положений. Процесс борьбы с устоявшимися мнениями всегда болезненный. Но при добросовестном отношении к фактам можно найти и другие объективные свидетельства о существовании славянских государственных образований за 400-500 лет до н. э. на Днепре и в Карпатах, а восточнее - и еще раньше. Документы с такими фактами есть в ереванском Матенадаране, в архиве грузинских летописей, в Тартуском университете, в библиотеках некоторых австрийских монастырей, а также и в греческих хрониках. Во "Влесовой книге" содержатся сведения, интересные как для историков, этнографов, лингвистов, так и просто для любознательных людей. Так, например, мы узнаем из текста, что среди враждебных древним славянам племен, много им досаждавших, были яги. Книга приписывает им людоедство. Вот и получается, что в русские сказки Баба Яга попала из суровой действительности, Видимо, это не просто мифический образ ведьмы, питавшейся человечиной, а образ реальной старухи из племени ягов... 

  Итак, "Влесова книга" знакомит читателя с древнейшей историей славян, которая до сих пор не освещена отечественной наукой. Конечно, все исторические сведения, содержащиеся в книге, довольно кратки, з отличие от более поздних хроник и летописей. Но в том-то и дело, что отнести "книгу дощечек" конкретно к какому-то жанру очень трудно. В ней нет и не может быть стройного изложения. Возможно, что найденные дощечки с письменами состоят из нескольких совершенно независимых друг от друга частей. Скорее всего их объединяют фрагменты из нескольких различных по своему назначению древних славянских рукописей. 

  Тем не менее содержание книги многогранно, оригинально и необычно. В ней есть сведения и исторические, и религиозные, и мифологические. В одной из табличек говорится, что за 1300 лет до Германриха (вождь готов, покоривший в середине IV в. н. э. огромные пространства Восточной Европы от Балтики до Черного моря, от Волги до Дуная) предки русов еще жили в Азии, в "зеленом крае". Об этом рассказывается в самом поэтичном отрывке - в так называемой легенде.о Богумире. В вольном пересказе она звучит так: "У Богумира было три дочери и два сына. В степях они разводили скот, научившись этому от отцов и дедов. Были они послушны богам и разумны. Пришло время, и мать их Славуня сказала Богумиру: "Нам надо выдать замуж дочерей, чтобы увидеть внучат". Богумир поехал в поле и приехал к дубу, стоящему в поле, и здесь вечером он увидел трех мужей на конях. Подъехали они к Богумиру, и он поведал им о своей заботе, и они сказали ему, что сами ищут себе жен. И вернулся Богумир в свои степи, и привел трех мужей дочерям своим. И от них пошли три славных рода - древляне, кривичи и поляне. Потому, что первую дочь звали Древа, вторую - Скрева, а третью - Полева. Сыновей же Богумира звали Сева и Рус. От них исходят северяны и русы. И образовались роды те в Семиречье, в зеленом крае. И было это за тысячу триста лет до Германриха". 

  Получается, что Богумир жил в IX веке до н. э. Таким образом, версия о степном центральноазиатском происхождении наших предков с каждым годом становится все убедительней. Возможно, не за 1300, а за 1500 (или более) лет "до Германриха" наши предки отпочковались от других европейских племен и отправились во все концы света искать свое счастье. Итальянские археологи, производящие раскопки в долине Свата (Пакистан), обнаружили, например, что в конце II тысячелетия до н. э., в канун Троянской войны, происходили мощные подвижки евразийских пастухов. И в Северный Индостан, и на Дунай пришли в то время из Центральной Азии воинственные кочевники возможно, единого происхождения. Во "Влесовой книге" подробно описывается, как часть наших предков из Семиречья шла через горы на юг (судя по всему, в Индию), а другая часть пошла на Запад, "до Карпатской горы". Если бы книга была фальсификацией, то как мог автор предугадать этот поразительный и неожиданный факт истории древних скотоводов, подтвержденный археологией совсем недавно? 

  Сведения книги о древних странствиях наших предков по просторам Евразии позволяют понять многие упоминания о русах в восточных и античных источниках. Если считать наших предков исконно степным народом, то надо признать многовековое участие русов во всех решающих событиях всех времен. Когда мы читаем в древних источниках о великих походах таинственных киммерийцев, а затем скифов на Ближний Восток, в Африку, в Южную и Западную Европу, то можем надеяться найти среди этих киммерийцев и скифов наших прямых предков. 

  Античные источники начала эры определенно свидетельствуют, что славянское племя сербой (сербы) пастушествовало между Азовским и Каспийским морями, а другое славянское племя хороуатос (хорваты) пасло свои стада где-то неподалеку от Нижнего Дона. Рядом, видимо, кочевали русы. Недаром римские географы первых веков нашей эры знали Волгу в ее степной части как Рус, "реку русов". "Влесова книга" подробнейшим образом описывает столкновения славян с аланами (ираноязычное население евразийских степей), готами и гуннами. В великих битвах в излучине между Волгой и Доном 1800 лет назад решались судьбы Европы. Описанные в книге победы русов над готами, аланами и гуннами объясняют, почему славянам удалось отстоять свои позиции в эпоху великого переселения народов. 

  Но содержание "книги дощечек" этим не исчерпывается. Она повествует также о гуманности наших предков, их высокой культуре, об обожествлении и почитании праотцев, о любви к родной земле. Полностью отвергается версия о человеческих жертвоприношениях - вот, к примеру, что сказано в дощечке 4: "Боги русов не берут жертв людских и ни животными, единственно плоды, овощи, цветы, зерна, молоко, сырное питье (сыворотку), на травах настоянное, мед, и никогда живую птицу и не рыбу, а вот варяги и аланы богам дают жертву иную - страшную, человеческую, этого мы не должны делать, ибо мы Дажбоговы внуки и не можем идти чужими стопами..." 

  Оригинальная, ранее неизвестная система мифологии раскрывается в этой уникальной книге. Вселенная, по мнению древних русов, разделялась на три части: Явь - это мир видимый, реальный; Навь - мир потусторонний, нереальный, посмертный; Правь - мир законов, управляющих всем в мире... 

  Каково же было назначение "Влесовой книги"? Это не летопись, не хроника в нашем понимании, а сборник языческих поучений и легенд, которые читались народу, очевидно, во время богослужений. Их слушали и запоминали наизусть, ибо почитание предков было частью религиозного культа. Деяния предков, т. е. история, становились, таким образом, всеобщим, всенародным достоянием, традицией поколений.

  В разные эпохи к старым дощечкам, видимо, прибавлялись новые, освещавшие либо старые времена, но в новом аспекте, либо говорившие о новых временах, но в сравнении со старыми. Отсюда многочисленные повторения исторического содержания, перемешанные с призывами к чести, храбрости, взывания к небу о ниспослании благ и т. д. Таким образом, религия, история и быт сливались в одно неразрывное целое. Так характер "Влесовой книги" становится понятным: это не курс истории, это сборник религиозных поучений, причем это произведение написано не одним автором, а несколькими. Но в целом "Влесова книга" дает довольно неожиданную картину русского язычества. Дальнейшее изучение материала, в ней содержащегося, даст нам более четкие представления об истории Древней Руси доолегова периода. Исторический аспект "Влесовой книги" - сложный узел. Его надо не отрицать, как стремятся некоторые, а распутывать. Ведь если будет доказана подлинность дощечек - вся древнейшая история нашего народа поднимется на новый, несомненно, более высокий уровень. 

  "Влесова книга" не содержала каких-либо сверхсенсационных сведений, но тем не менее подвергалась в свое время тотальному шельмованию. Приговор ученых, торопливо вынесенный "Влесовой книге", был суров: явная фальсификация. 

  Основным создателем текстов "Влесовой книги" признан эмигрант, инженер-химик, поэт и историк Ю. П. Миролюбов (по другим источникам он учился в Киеве на медицинском факультете и занимался украинской и донской диалектологией). Зачем ему это понадобилось? Советский исследователь О. В. Творогов в своей работе "Влесова книга" (1990), обобщивший предыдущие результаты исследования памятника, утверждает, что свои выводы Миролюбов строил в основном на весьма богатой личной фантазии. 

  "Влесова книга" имеет значительный объем и сложное содержание. Сознание подобной фальсификации, тем более для дилетанта, занятие очень трудоемкое. Зачем в этих условиях понадобилось изготавливать текстовку для якобы существовавших нескольких ДЕСЯТКОВ дощечек, тогда как для подкрепления фантазии хватило бы и считанных штук. Все это не очень понятно... Но удивительно даже не это, а то, что исторические данные "Влесовой книги" отнюдь не подкрепляют, а прямо противоречат построениям самого его создателя. Весь тон исторического содержания "дощечек" противоречит миролюбовским построениям: русская кровь льется рекой, каждый успех оплачен напряжением всех сил. Поражений, скитаний, потерь значительно больше, нежели успехов. Тон дощечек так же трагичен, как и тон "Слова о полку Игореве", фактически это плач по страданиям народа, перенесшего на своем жизненном пути безмерные тяготы. Это совершенно не вяжется с нарисованным нам оптимистическим образом древнейшей истории легкомысленного претендента на авторство дощечек и его же фантазиями. 

  Другой навязчивой идеей Миролюбова было его убеждение в родстве славянорусов с ведийскими ариями. Но, судя по опубликованным переводам, и в этом случае тексты практически не дают оснований- для сближения русов с древними индийцами. Причины у Миролюбова корпеть над опровергающей его же доводы фальшивкой, как видим, не было. В чем же дело? 

  Редакция эмигрантского журнала "Жар-птица" (Сан-Франциско) в своем объявлении об уникальной находке датировала дощечки VI веком н. э. Крайне сомнительно, чтобы хрупкие дощечки уцелели в течение многих веков: в зависимости от условий хранения их приходилось бы время от времени обновлять. Что же будет происходить в таком случае? Предположим, к XIII веку список IX века пришел в ветхое состояние. И вот некий хранитель семейной реликвии переносит древние тексты на новую основу. Многие архаичные слова и выражения при этом ему малопонятны. Что-то он по своему разумению переводит на язык XIII века, какую-то часть слов неосознанно копирует в более привычной для не о орфографии, вносит попутно изрядное количество описок, ошибок и пропусков. 

  Дошедшие до нас тексты являются, скорее всего, копией первой половины XX века с документа, достоверная биография которого неизвестна. В них могут быть языковые наслоения самых разных эпох. Подходить к их изучению можно только с этих позиций. Филологи, исследовавшие "Влесову книгу", высказываются против ее подлинности. Однако рассмотрение их доводов показывает, что они не учитывали фактор разновременных включений, присутствующий, кстати, практически в любом древнем историческом документе. Их данные, освобожденные от предвзятого толкования, рисуют точно такую же картину, какую мы наблюдаем при изучении "Слова о полку Игореве". Тогда, если встать на позиции критиков "дощечек Изенбека", нужно и "Слово" признать стопроцентной фальшивкой. Этот непростительный для критиков-профессионалов промах практически уничтожает всю их аргументацию. Чтобы хоть как-то оправдать свою позицию обструкции по отношению к "Влесовой книге", видимо, критической школе нужно начинать исследования с самого начала. 

  Необходимо добавить, что в работах Миролюбова есть цитаты из "Влесовой книги", которых в опубликованных текстах дощечек не оказалось. Тексты нескольких дощечек обнаружены в архиве Миролюбова только после его смерти, т. е. они были скрыты им от широкого обозрения. Возникает законный вопрос: а все ли скрытые от публикации тексты найдены? Не хранится ли часть материалов у кого-то из душеприказчиков историка в аккуратной обертке с романтической надписью: "Вскрыть через 50 лет после моей смерти". Ведь уничтожить их Миролюбов не мог. Судя по всему, это был патриот и глубоко порядочный человек. Возможно, таким образом он хотел спасти от растерзания научным миром наиболее достоверную, по его мнению, часть наследства Изенбека. Приняв решение о сокрытии, Миролюбов предпринимает героические усилия по самостоятельному вводу в научный оборот этих сведений, подкрепив их собственными изысканиями. 

  Историками "Влесова книга" практически не изучалась. Причина этого кроется в безраздельном господстве в советской исторической науке концепции норманизма. Согласно этой теории русы пришли к славянам якобы по их просьбе-призыву в 862 году с севера и были германцамискандинавами. При таком подходе утверждения "Влесовой книги" о проживании русов в Северном Причерноморье за много веков до их летописного призыва, убежденность в их родстве с аланами могут вызвать у сторонников скандинавской теории лишь скептическую улыбку. 

  Однако комплекс сведений средневековых арабских авторов рисует вполне определенную картину пребывания русов на Кавказе и в Северном Причерноморье задолго до призвания Рюрика. Так, ал-Хваризми, писавший в 30-е годы IX века, помещает область русов в районе Дарьяльского прохода и близ Керченского пролива. Другие информаторы знают средневековых русов как коренных обитателей Кавказа. 

  "Влесова книга" охватывает события с IX века до н. э. по IX век н. э. Повествуется о древней жизни русов в районе Волги, пребывании в Передней Азии, Причерноморье и т. д. 

  В основе исторических сведений "Влесовой книги" лежит весьма связная логическая и хронологическая непротиворечивая историческая повесть. После составления она, видимо, подверглась редактированию. Следы глубокой проработки видны, в частности, в текстах дощечек 7в, 7д. - При этом часть материалов последующими редакторами не понималась. Так, на дощечках 4а, 46 либо смешиваются события IV и VII веков, либо ранний рассказ о русо-готских отношениях не очень умело приспосабливается к описанию более поздних событий. На некоторых дощечках рядом оказались разновременные куски (6а, 96), что можно объяснить перенесением на одну дощечку текстов из разных мест предыдущей редакции памятника. Редакторами осуществляется и посильный перевод слов с устаревшими значениями. 

  Если предположить подложность текстов дощечек, то и в этом случае следует признать: работа по их изготовлению выполнена исключительно талантливым автором. 

  Отсутствие сколько-нибудь существенных аргументов в пользу фальшивости "Влесовой книги" самым серьезным образом поднимает уровень проблемы. В случае подлинности текстов они явятся уникальным историческим источником по языческой истории славян и других народов, подвергая сомнению господствующую скандинавскую концепцию, которая сводится к беспомощному призыву: "Придите и правьте нами!.." Спрашивается, кому это нужно при наличии богатейшей истории отечества? 

  К настоящему времени никого из поколения первых публикаторов и энтузиастовисследователей книги практически не осталось. Их архивы находятся у наследников либо утеряны. Сейчас к этой теме в эмигрантских кругах интерес окончательно упал, что неудивительно при столь длительном ожидании отечественной поддержки защитников памятника. 

  Скудные данные по проблеме "Влесовой книги", введенные в научный оборот в нашей стране, говорят скорее в пользу подлинности текстов. Окончательные же выводы можно будет сделать только после всестороннего изучения памятника на подлинно профессиональном уровне. Хоть и с опозданием почти в четыре десятилетия, но это нужно сделать. 

  Может быть, кто-нибудь из наследников может пролить дополнительный свет на судьбу наследия Изенбека в Бельгии и Миролюбова в ФРГ. Любые новые данные в этой области могут приобрести исключительное значение в восстановлении подлинной истории нашего государства.

 


Без заголовка

Суббота, 24 Января 2009 г. 19:55 + в цитатник
Это цитата сообщения O_sebe_Mol4u [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

БОГИ (славянская мифология)



Вроде, был такой пост, но в АУ не нашла, поэтому создаю ещё раз.
БОГИНИ ТУТ:
http://www.liveinternet.ru/community/1726655/post78721476/
БОГИ
Древнерусская
славянская мифология

В отличие от античной мифологии, хорошо известной по художественной литературе,
произведениям искусства, а также мифологий стран Востока, тексты мифов славян не дошли до нашего времени,
поскольку в ту далекую пору, когда создавались мифы, они еще не знали письменности.

 (220x330, 19Kb) Белбог
Велес
Даждьбог
Догода
Китоврас
Коляда
Крышень
Лель
Овсень
Перун
Род
Сварог
Святобор
Святовит
Семаргл
Стрибог
Триглав
Хорс
Чернобог
Ярило
============



БОГИ

Без заголовка

Суббота, 24 Января 2009 г. 19:54 + в цитатник
Это цитата сообщения O_sebe_Mol4u [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Богини ( древнерусская и славянская мифология)



БОГИНИ
 (220x330, 19Kb)

Древнерусская
славянская мифология


Берегиня
Девана
Доля
Жива
Лада
Леля
Макошь
Морана
Сыра Земля






ДАЛЕЕ

Без заголовка

Суббота, 17 Января 2009 г. 22:35 + в цитатник
Это цитата сообщения БЛОГбастер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Всё для вашего блога



Полезные вещи для вашего блога:








Говорим спасибо almiria

Без заголовка

Воскресенье, 11 Января 2009 г. 18:55 + в цитатник
Это цитата сообщения Grymmy_Daff [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

пока только автографы...



Воть выкладываю автографы,которые у меня есть!!

 

 

А воть Андрей Чернышов...

 

 (622x678, 184Kb)

Без заголовка

Воскресенье, 11 Января 2009 г. 18:44 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Makoto Muramatsu





Работы замечательного японского художника Makoto Muramatsu.
Сайт http://www.geocities.com/makotomuramatsu2002/index.html


Смотреть дальше

Без заголовка

Суббота, 10 Января 2009 г. 11:23 + в цитатник
Это цитата сообщения Кудесник_Разврата [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Она летела - он бежал.



красиво.
 (500x375, 58Kb)

Без заголовка

Вторник, 06 Января 2009 г. 17:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Дракон_Севера [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тайна Некрономикона



Вот уже двенадцать веков об этой книге ходят жуткие легенды. Ее называют Книгой Зла, Книгой Вызова Мертвых, Книгой-Ключом, который открывает проход в измерения ада. Ею жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хозяев. Людям эта книга, в основном, известна по американским фильмам типа "Колдун" или "Возвращение живых мертвецов", я думаю многие из вас смотрели эти известные фильмы ужасов. Но ведь все знают, что в голливудских фильмах больше вымысла, чем правды. Давайте оценим ту информацию, которая собрана о Некрономиконе.

Первоначально эта книга называлась "Аль Азиф" (что можно вольно перевести, как "Вой ночных демонов"). Ее написал Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена. В поисках истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии, которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии ("Пустая четверть"), а ныне зовется Дахна ("Темно-красная пустыня"). По народным поверьям, это место населено злыми духами и всякой нечистью, которая служит шайтану и ангелу смерти. И нет другой такой территории на Земле, где происходили бы столь странные и невероятные чудеса, о которых люди рассказывают только боязливым шепотом. В этой пустыне Альхазред провел десять лет. Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу - Аль Азиф. В предисловии он заявлял, что видел сказочный Ирем - Город Колонн. И еще писал, что нашел в пустыне безымянный город, под руинами которого находится святилище с манускриптами о знаниях расы, предшествовавшей человечеству. Эту расу многие народы Востока называют Древними. Арабские мистики считали Ирем очень важным и священным местом. Его полное название - Ирем зат аль Имад. Согласно старым легендам, этот город был построен джинном по повелению шаха Шаддада - правителя племени, которое иудеи называли "нефилим" (гигантами). Магррибы (арабские маги) верили, что Ирем располагался на другом уровне реальности, а не в физическом месте, таком, как например, Дамаск, Нью-Йорк или Рига. Они были убеждены, что колонны - это символ существ прежней расы, и называли Ирем "Городом Колонн", то есть городом Древних. Арабская традиция располагает Ирем в пустыне Руб аль Кхали. Это место считается тайной дверью в Великую Пустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DAATH). Магррибские волшебники входили туда в измененных состояниях сознания. Для этого они использовали три метода: употребляли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидениями и практиковали полное отсутствие мыслей. Там, в этом мистическом пространстве, они общались с обитателями Пустоты и постигали искусство аннигиляции.

Фана (аннигиляция) - это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. Во время аннигиляции маг сбрасывал с себя оковы материи и поглощался Пустотой. Далее, с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы Пустоты и обретал невероятную власть над существами обеих реальностей - над людьми и над джиннами. Согласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали людям на Земле. По каким-то причинам, они перешли в другую реальность и теперь "заморожены" в ней, то есть находятся в латентном ("спящем") состоянии. Маг, коснувшийся Пустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. Есть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. Для мужчин - в основном, магов и волшебников - джинны становились верными союзниками. В 8 веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли "маджнун" - одержимыми силой. Все суфийские герои были "маджнун". Однако в наше время это слово переводится как"безумный человек". Вот почему Альхазреда считали безумным поэтом. В старину все арабские книги писались стихами, включая даже такие ортодоксальные труды, как Коран. Итак, мы выяснили, что титул Альхазреда имел скрытый смысл. "Безумный поэт" был человеком тайного знания, который напрямую общался с могущественными существами из другой реальности. Слово "поэт" указывало на то, что его творчество было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку, наискось - это уже на ваше личное усмотрение). Но давайте вернемся к книге о Древних.

В 10 веке "Аль Азиф" была переведена на греческий язык и получила новое называние - Некрономикон. "Некро", по-гречески, означает "мертвый", а "номос" - "опыт", "обычаи", "правила" (как в словах "астрономия" или "экономика"). Около 1230 года книгу перевели на латинский язык, но она сохранила свое греческое название. В 16 веке рукопись попала в руки доктора Джона Ди, который перевел ее на английский язык.

Джон Ди
Джон Ди - великий чернокнижник

Джон Ди - это человек-легенда. Фаворит королевы Елизаветы Английской, один из величайших ученых 16 века, алхимик, маг, чародей. Самые блистательные дворы Европы оспаривали честь принять его у себя. Однажды по приглашению императора Рудольфа он прибыл в Прагу и там, по свидетельству исторических хроник, в высочайшем присутствии превращал куски свинца в высокопробное золото.

Говорят, что с 17 века в мире всегда остается одно и то же количество копий этой загадочной книги. Как бы ни старались последователи традиционных религиозных организаций уничтожить Некрономикон, в мире постоянно вращаются 96 рукописных копий. Однако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерения - три на арабском языке, одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что вышла из-под пера Джона Ди). Остальные копии несут в себе какие-то дефекты. Тем не менее они наделены огромной силой, которая отличает Некрономикон от всех других обычных книг.

Necronomicon (Некрономикон)

Так о чем же там написано, спросите вы. О темных секретах природы Земли и вселенной. В книге указаны некоторые божества, котором поклонялись Древние. Особо важными считались Йог-Сототх и Азатотх. Йог-Сототх - это прошлое, настоящее и будущее. Это протяженность бесконечности. Это вездесущее и всеобъемлющее существо. В центре него обитает брат-близнец - Азатотх. Этот маленький карлик является опорой всего мироздания и владыкой миров. Азатотх излучает в бесконечность волны вероятностей, из которых создаются наборы возможностей для каждого космоса и каждого существа во вселенной. Ученые утверждают, что идея Азатотха тесно связана с самыми последними моделями квантовой физики. Мне даже трудно представить, что в начале веков обитатели аравийских пустынь разбирались в математике хаоса, в законах параллельных пространств и тому подобных темах, о которых наша современная наука лишь начинает догадываться. Йог-Сототх и Азатотх - это бесконечное расширение и бесконечное сжатие. Между прочим, "Азатотх" переводится с египетского, как "разум Тота", а Йог-Сототх может считаться производной от Yak Set Thoth ("Сет и Тот - единое целое"). Согласно египетской мифологии, Сет и Тот - темный и светлый аспекты мира. Исследователи Некрономикона считают, что греческий переводчик "Аль Азиф" заменил имена арабских божеств на египетские, поскольку в ту пору Египет считался колыбелью человеческой цивилизации.

Далее Некрономикон сообщает о таинственной силе, присущей Земле. Она персонифицируется драконом Ктулху - божеством, круглый лик которого изображался с десятком протуберанцев или щупалец. Некоторые востоковеды причисляют Ктулху к Древним. Они считают, что он был их верховным жрецом. И есть такая легенда, что если маг или волшебник вызовет его в неправильное время, Ктулху поднимется из бездны Тихого океана и поразит человечество невиданной болезнью - приступами безумия, от которых не спасется ни стар и ни млад. Легенда говорит, что сны людей - это мысли Ктулху, а наша жизнь - есть его сон. Когда божество проснется, мы исчезнем. Так что лучше не будите Ктулху.

Еще в книге отмечаются Иные боги. Именно они привлекают к Некрономикону людей, жаждущих непомерной власти. Объем статьи не позволит мне рассказать вам о многочисленных экспедициях, предпринятых в разное время к сердцу аравийских пустынь. Наполеон, Ричард Фрэнсис Бартон, Гурджиев, Гитлер, сотни представителей всевозможных разведуправлений... Всех их объединяла единственная цель - найти Город Древних и заручиться поддержкой жутких, но могущественных сил. Душой и посредником Иных являлся Ньярлатотеп - Могущественный вестник. Через него магррибские волшебники вступали в контакты с Азатотхом. Ньярлатотепа часто называли Ползучим хаосом. Он мог принимать любую форму, но знающие люди всегда узнавали его по запаху. В Некрономиконе указаны символы и заклятия для призывов Иных богов. Один из них, Шуб-Ниггуратх, появлялся в образе Черного козла. Кстати, ему поклонялись не только арабы, греки и египтяне, но и шумеры - самая древняя цивилизация человечества.

Многих магов интересовали другие существа, описанные в Некрономиконе. Примерно треть книги посвящена управлению шогготами - бесформенными "угрями" из пузырей протоплазмы. Древние создали их в качестве слуг, но шогготы, обладая разумом, быстро вышли из подчинения и с тех пор действуют по собственной воле и ради своих странных непонятных целей. Говорят, что эти существа часто возникают в наркотических видениях, но там они не поддаются контролю человека.

Другой интересной расой являются "глубокие". Они обитают в глубинах вод, пещер и подземных полостей. Их вид напоминает смесь рыбы, лягушки и человека, а управляет ими божество Дагон, союзник Ктулху. Дагон упоминался в филистинской традиции, позже он стал вавилонским Оаннесом, а затем превратился в греческого Посейдона и римского Нептуна. "Глубокие" легко поддаются контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он постепенно сам становится их рабом.

Пожалуй, самыми отвратительными существами, описанными в Некрономиконе, являются гули или упыри. Они во многом похожи на людей, но их породу обычно выдают клыки и чудовищные черты лица. Гули могут входить в половые сношения с людьми. Кроме того, при определенных обстоятельствах человек без труда превращается в упыря. Однако обратная трансформация уже невозможна. Прежде гули обитали в уединенных местах, питаясь трупами и одинокими бродягами. Теперь они вознесены на ведущие позиции нашего мира. В современной массовой культуре их причисляют к вампирам, однако это не совсем верно. Нынешние вампиры являются представителями духовного Ордена Трапеций. Это маги так называемого пути левой руки. Упыри же являются их божественными лидерами (вернее, энергетическими шаблонами). Маги Ордена Трапеций одержимы идеей бессмертия. Их опыты и деяния внушают отвращение и страх. Власть вампиров в современном мире потрясающе велика. Но как бы они ни превозносили упырей, те были и остаются безмозглыми пожирателями трупов, у которых одно на уме - укусить и попить человеческой кровушки.

Знаки в Некрономиконе
Знаки Силы описанные в Некрономиконе

Магические символы и заклинания Некрономикона позволяют людям выходить за пределы физической реальности. Но беда в том, что книгой обычно пользуются не лучшие представители человечества. Как правило, это жуткие эгоисты, которые способны пойти на любые злодеяния ради богатства и власти. Некрономикон - это проход в обе стороны. Вместо того чтобы осваивать иные миры, современные маги ведут нечестную торговлю: в обмен на могущество они пропускают в наш мир ужасные и разрушительные силы. Радиация, СПИД, неизлечимые болезни - все это лишь научные названия для Иных богов, вызванных с помощью магических действий. Многие воспринимают магию по сказкам и мультфильмам. Вот смешной человечек взмахнул палочкой и появилось крем-брюле. На деле все гораздо хуже. В древних трактатах приведены химические формулы, строение аппаратов для генетических опытов, концепции клонирования и расщепления атома. Там можно найти чертежи психотронного оружия и основы тренинга для порабощения человеческих душ. Сила Некрономикона ориентирована на то, чтобы книга попадала в руки только эгоцентричных и властолюбивых людей. Из всех темных таинств вселенной они обычно выбирают худшие, и плоды их трудов ложатся на человечество тяжелым грузом.

Necronomicon Al Azif (Некрономикон Аль Азиф)

Но "Сет и Тот - единое целое". У Некрономикона имеется "светлый" аспект. Это врата в непостижимые миры, где мы могли бы быть равноправными партнерами. Это дверь в другие измерения! Это чудо, которое создал человек - Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена.

 


Поиск сообщений в elena_di_troia
Страницы: 3 2 [1] Календарь