-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Kess_Angel

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 21.06.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1986

«аписи с меткой шЄпот духа

(и еще 4 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

бытие моменты благодати психологи€ психотворчество спец-коды тело сновидени€ трипы шЄпот духа юмор

»волгинский дацан

ƒневник

¬оскресенье, 10 »юл€ 2011 г. 23:06 + в цитатник

— 26.06.11 по 09.07.11 € отправилс€ в запланированный трип в »волгинский дацан http://www.datsan.buryatia.ru/, расположенный в 30-40 км на юго-запад от столицы Ѕур€тии ”лан-”дэ. Ќепосредственно само моЄ пребывание в дацане приходитс€ на период от 30.06.11 по 05.07.11. ¬ течение первых 10 дней € вЄл дневник, чтобы значимые событи€ не канули в реку забвени€ Ћету, ибо по истечению времени € мог бы к ним вновь обратитьс€, или, возможно, вы, прочитав мои записи, захотите посетить эти благодатные места с духовной, философской целью или просто эстетически вкусить экзотику буддийской архитектуры и культуры, котора€ очень не похожа на русскую.

ƒень 1
≈ду в поезде, и что удивительно, совершенно один в своЄм купе. я с кружкой ча€ на нижней полке, наблюдаю пролетающие пейзажи в окне и врем€ от времени пишу Ѕрату, чтобы по возможности присоединилс€ к моему одинокому странствию.
ѕо всему вагону послеобеденна€ тишина и, наверное, только € один не почиваю, хот€ и не прочь набратьс€ сил перед предсто€щими трудност€ми, возможно, ожидающими мен€ в ”лан-”дэ, но полагаю, что всЄ-таки беспреп€тственно доберусь до монастыр€, легко сориентируюсь в выборе места дл€ палатки и обоснуюсь без особых проблем.
Ѕлизитс€ ночь и за окном поезда стемнело, € зажЄг свет в своЄм купе и врем€ от времени играю на комузе, читаю книгу по философии буддизма. ¬ибраци€ комуза всегда пробуждает в моей душе т€гу к непознанному, как оно прекрасно. Ѕразды моего ума не способны глубоко постичь эту почву, частью которого € и €вл€юсь, если уж думаю об этом.

ƒень 2
ѕроснулс€ на рассвете. ѕоезд проезжал местности в районе ѕерми. Ќа телевизоре окна мелькали многочисленные равнины и пол€, которые смен€лись смешанными лесами. ¬нутри вагона сто€ла глуха€ тишина, словно все притаились на своих местах, лишь только мужчина в красной майке частенько сто€л возле моей двери, облокотившись о перила, словно страдал клаустрофобией, бо€сь зайти в своЄ купе.
—ейчас разведу в стакане витамин —, выпью и немного подремлю...
ƒень прошЄл вполне себе благополучно. ѕреобладающее врем€ € спал, просыпалс€, молилс€ и снова ложилс€ отдыхать.

ƒень 3
Ќачалась ощущатьс€ перемена часовых по€сов: € просыпаюсь в своЄ купе когда уже €рко светит солнце.  о мне присоединились два соседа, занимающихс€ продажей куриц и уток. ¬ силу своей профессии угостили копчЄной курицей, что хорошо, так как у мен€ в запасе продовольстви€ лишь только безвкусные перловые консервы.
„итаю книгу буддийского учени€, думаю, что следу€ ей оказываетс€, что люба€ религи€ может служить одной из форм прив€занности к сансаре.
≈щЄ немного и € буду в ”лан-”дэ...
—овсем недавно проезжал мимо таинственной тайги под  расно€рском, представл€ющую собой густую непролазную растительность, покрывающую горные склоны, а их - белЄсый туман.
—егодн€ к нам в купе, к троим мужикам, присоединилась при€тна€ женщина лет 25-35, Ќад€, поселивша€с€ надо мной на верхней полке, женска€ энерги€ немного разбавит мужскую.
ѕеред сном при€тно поговорили с мужиками-сосед€ми.

ƒень 4
¬от уж кончаетс€ первый мес€ц лета, однако. ∆аль - не жаль.
Ќад€ утром сошла с поезда. я продолжаю заочно переваривать буддийскую философию по книге, и надо признать, что она весьма поучительна, особенно если ссылатьс€ на учител€ ѕадмасамбхаву и его аскетическую практику. —ущностна€ разница с христианством в том, что в буддизме главенствующа€ роль отдаЄтс€ учителю, в христианстве же - Ѕогу, однако не будем забывать, что ’ристос называл —еб€ ”чителем. ”читель, вышедший из сансары способен извлечь душу ученика из неЄ же в момент смерти ученика.
¬стретил симпатичную светловолосую девушку в вагоне, когда проходил наливать себе гор€чую воду дл€ ча€, она так посмотрела на мен€... скорее всего ей не хватает общени€, скучно одной. Ќе будем беспокоить ум, во всЄм должно быть посто€нство Ѕудды и отсутствие прив€занности Ёго. Ќо пока есть Ёго другого человека, мы неминуемо сами будем обретать его, что может €вл€тьс€ поводом дл€ сочувстви€ и нераздельности всего и вс€.
я уже неподалЄку от »ркутска, а после него совсем недолго и ”лан-”дэ. —ердце непроизвольно стучит сильнее, это внутренн€€ суета, залегающа€ где-то в глубинных сло€х моего бессознательного.
я вгл€дываюсь в окно, чтобы поймать пейзажи схожие с природой Ѕур€тии.
¬ купе подселилась пожила€ женщина, несколько тучна€ на место Ќади на вверху, она попросила уступить ей место, ей т€жело подниматьс€ наверх.
ћен€ гипнотически завораживают стройные сосновые леса за окном, покрывающие величавые горы, по хребтам которых змеЄй т€нетс€ поезд в ожидании встречи с Ѕайкалом.
‘отографиру€ Ѕайкал полевую сторону поезда, € встретилс€ в коридоре снова с той симпатичной девушкой, которую, как оказалось, зовут ¬ар€, довольно-таки редкое ныне им€. ќна мне показалась очень светлым и чистым человеком, с которым легко и комфортно можно общатьс€.
оз.Ѕайкал в вечернее врем€:
DSCN1331 (700x525, 62Kb)
«десь можно различить призрачный образ ¬ари, моей попутчицы:
DSCN1334 (700x525, 64Kb)
— ¬арей мы беседовали довольно-таки продолжительное врем€, но она не выдержав позднего времени суток, всЄ-таки ушла почивать и мы разошлись по купе.

ƒень 5
Ётой ночью € не спал, взбодрЄнный прошедшей беседой и оставшимис€ парами часов до остановки в ”лан-”дэ. ѕеред выходом из поезда € попращалс€ с ¬арей, и она при€тно улыбнулась, далее € отправилс€ назначенной дорогой. Ќа ж/д вокзале встретил роту солдат нового пополнени€ и провожавших их девушек и друзей, которые кричали, свистели в знак прощани€ и надежды на их благополучное возвращение. ќриентиру€сь по карте и gprs, € поначалу сбилс€ с пути и пошЄл в диаметрально противоположном направлении, но вернувшись обратно на исходную точку, уже шЄл без особых проблем. ѕо пути встретил расходившихс€ из девушек и друзей солдат, которые мен€ прин€ли за новобранца, крича: "ј почему ты не уехал?", но подойд€ ближе стушивались, увидев, что € не солдат. я спросил их, верно ли € иду на Ѕанзарную площадь, они подтвердили, что верно. “ак € добрЄл до центральной улицы —оветов, на которой расположен самый крупный пам€тник головы Ћенина - символ победы труда над здравым смыслом и напоминание о недавних гонени€х на лам и о сожжени€х храмов. «атем направил стопы к местному "јрбату", встреча€ на пути праздношатающуюс€ молодЄжь. ƒойд€ до Ѕанзарки, € скинул рюкзак и снар€жение на лавку и решил передохнуть. ѕо местному времени было около 4 утра, автобусы должны были начать ходить через 2 часа. –€дом сто€ло такси, € вначале просто поинтересовалс€ сколько стоит доехать до дацана, таксист, по национальности бур€т, ответил, что 500 руб. „то ж, цена вполне приемлема, € согласилс€, тем более по дороге водитель мне провЄл небольшую экскурсию и дал важную информацию о монастыре, так как сам часто его посещает. ¬ 5:50 мы подъехали к вратам »волгинского дацана, которые были ещЄ заперты, мелкий дождь накрапывал на лобовое стекло, глухо работал мотор. ћы сидели с таксистом и разговаривали, он повествовал, что его д€д€ лама часто бывает в ћоскве и лечит людей, таксист, кажетс€ не спешил и готов был даже предложить поспать в машине, но тут подошЄл молодой монах, отворил ворота и двери. я достал рюкзак и снар€жение и, поблагодарив таксиста, вошЄл в дацан. Ќельз€ описать то захватывающее, восторженное чувство, которое € испытал при виде крылатых крыш храма, словно готовых взлететь в небеса! я совершил обход монастыр€ по часовой стрелке по периметру, называемый гороо, во врем€ которого вращаешь молитвенные барабаны, хордэ, очищающих пространство. —читаетс€, что архаты, проповедова€ учение ƒхармы, куда бы ни ходили всегда возвращались к Ѕудде, блуждали вокруг Ќего. √ороо условно стоит совершить столько же раз сколько и лет, однако дл€ мен€ это был бы слишком великий подвиг, так как дождь разразилс€ не на шутку и нужно было ещЄ разбить палатку и отдохнуть, а в монастыре все ещЄ спали и никого не было видно, чтобы договоритьс€ с проживанием. ќднако € не испытывал усталости, € был счастлив, что достиг заведомой цели и в течение получаса, мерно шага€ и раздумыва€, совершил гороо.
я вышел за ворота и пошЄл в северо-западную сторону от дацана через пастбище.
ѕройд€ метров 300 от дацана, € выбрал наиболее оптимальное место дл€ палатки, замаскированное среди молодых берЄз. ѕродолжал идти дождь и нужно была как можно скорее торопитьс€. ѕо быстрому разбив палатку, € залез в неЄ и завернулс€ в спальник, который, к счастью, не промок в отличие от матраца и одежды, а дно палатки подтвердило на практике свою высокую водостойкость.
я уснул, не знаю точно сколько спал, но проснулс€ € уже к обеду, под пение монахов, слыша их, даже несмотр€ на некоторую отдалЄнность. «нойное солнце нагрело палатку и внутри было душно, на мне просыха€ кипела одежда. я вытащил матрац и спальник на солнце просохнуть, перевЄрнутыми не€ркими сторонами оставил у палатки. ¬ лицо дул порывистый лЄгкий ветер, пахло травами, в которых притаившись стрекотали кузнечики, летали насекомые. Ќа пастбище паслось небольшое стадо коров.
DSCN1338 (700x525, 92Kb)
DSCN1372 (700x525, 127Kb)
DSCN1368 (700x525, 110Kb)
DSCN1375 (700x525, 117Kb)
ќставив все вещи, сокрытые естественной средой, € отправилс€ снова в монастырь. ѕо пути сделав несколько снимков:
DSCN1340 (700x525, 62Kb)
DSCN1341 (700x525, 172Kb)
DSCN1339 (700x525, 110Kb)
DSCN1379 (525x700, 135Kb)
DSCN1350 (525x700, 97Kb)
DSCN1343 (700x525, 101Kb)
DSCN1349 (700x525, 77Kb)
я вошЄл в дацан вместе с только что приехавшим учителем из ћонголии с весьма колоритной внешностью, выражающей усталость и беспристрастность ко всему окружающему. ¬згл€д у него был расфокусированный, а одет он был как обычный буддийский монах с заплечной матерчатой жЄлтой сумкой, и хот€ € вошЄл в монастырь раньше его, но он несмотр€ на возраст обогнал мен€, когда € делал гороо.
DSCN1433 (700x525, 113Kb)
DSCN1403 (700x525, 104Kb)
DSCN1381 (700x525, 121Kb)
DSCN1348 (700x525, 127Kb)
DSCN1344 (700x525, 109Kb)
ƒерево Ѕодхи, под которым Ѕудда достиг просветлени€:
DSCN1404 (700x525, 100Kb)
DSCN1345 (700x525, 112Kb)
DSCN1346 (700x525, 80Kb)
DSCN1347 (700x525, 97Kb)
DSCN1382 (700x525, 77Kb)
DSCN1389 (700x525, 112Kb)
DSCN1406 (700x525, 134Kb)
DSCN1439 (700x525, 107Kb)
DSCN1407 (525x700, 117Kb)
ƒойд€ до —ахос ƒугана, храма, посв€щЄнного защитнику данной местности, € встретил очень энергичного деда, который завывал в храм вс€кого проход€щего словами: "«аходите! Ѕудете счастливы!" –азве можно было проигнорировать? ѕотому € зашЄл в дуган. ¬нутри обстановка была умиротвор€юща€, специфически пахло благовони€ми. ќт входа до алтар€ с божествами был образован коридор двум€ р€дами столов, на которых лежали ритуальные приборы. ¬ход€ в дуган, также как и в дацан, нужно делать небольшое гороо по часовой стрелке. —лева была расположена доска дл€ простираний. —читаетс€, что дела€ простирани€ мы очищаем свой ум от гордости и самомнени€, привод€щего к негативной карме. ” алтар€ была расположена библиотека, молитвенный барабан и колесо учени€ ƒхармы, здесь можно было делать подношени€ в виде риса, монеток, конфет, продуктов или молитвой. «а стеклом у алтар€ в два €руса сто€ли статуи защитников учени€ и Ѕудд и подношени€ им. ѕо всему храму были развешаны танки, буддийские иконы божеств, защитников, Ѕудды с архатами, а на выходе сто€л сосуд с аршаном или, иначе говор€, со св€той водой, котора€ наливалась по практическим соображени€м в левую ладонь.
DSCN1431 (525x700, 65Kb)
DSCN1384 (700x525, 124Kb)
¬ыйд€ из дугана, € решил не тер€ть возможности и обратилс€ к дедушке, зазывавшим в храм:
-«дравствуйте. ѕодскажите, пожалуйста, к кому обратитьс€ с проживанием в дацане?
-ѕодходи. —адись на лавку. “еб€ как зовут?
-—ергей. ј вас?
-ћен€ можно называть ¬иктор.
я невольно улыбнулс€, понима€, что им€ у него бур€тское, с непривычки с трудом выговоришь и запомнишь.
-я сегодн€ приехал, разбил палатку неподалЄку, но хотел бы разместитьс€ на территории дацана, но не знаю к кому обратитьс€.
-¬ дугане служит лама по имени ÷ыбик-∆ап, можешь к нему подойти договоритьс€. «апомнишь им€? ÷ыбик-∆ап?
-÷ыбик-∆ап, - повторил €.
-ƒа. ѕопроси его пожить у него дома, а за это поможешь по храму, убратьс€ или ещЄ что. ќн живЄт неподалЄку...
-ј он придЄт сюда?
-ƒолжен подойти.
-я его тогда здесь подожду. ј вы лама?
-Ќет. я просто буддист. ј ты с какой целью приехал?
-ѕриблизитьс€ к философии буддизма.
-Ёто хорошо, а то некоторые в шаманизм уход€т...
-Ќет, € ищу истину.
-Ќу, тогда это другой разговор, - одобрительно сказал дедушка. » зазвал снова в храм проходивших мимо людей:
-«аходите, счастливы будете! ј это св€той, - указыва€ на мен€ пальцем.
ѕотом он прот€нул мне свои чЄтки и попросил кончик чЄток заплести, что € и сделал. Ќаша беседа продолжалась до прихода ламы.
Ћама оказалс€ лет 37, невысокий, коренастый, с небольшими усиками, дед встретил его, вначале общалс€ с ним о чЄм-то по-бур€тски, а в конце представил мен€. Ћама вроде бы согласилс€ дать мне ночлег и сразу нашЄл мне работу, попросил подмести у алтар€, так как пол возле него от подношений был засыпан рисом, его нельз€ было выкидывать как мусор, но можно высыпать птицам. ќт изобили€ риса в храме водились мыши и чтобы как-то спугнуть их внутрь храма забредали две кошки. ”борка положительно помогает справитьс€ €дом ума - гордостью, но € не забывал побольше порасспрашивать в процессе ламу о храме, атрибутике и в общем по-человечески ословитьс€, чтобы поближе познакомитьс€ с ним. ѕосле работы € отпросилс€ на обед, сказал, что если что € с вещами или сегодн€ вечером или завтра приду, зашЄл в местную столовую, в которой готов€т национальные бур€тские блюда буузы или позы, как их ещЄ называют, по сути большие жирные пельмени.
DSCN1430 (700x525, 90Kb)
ќт послеобеденной жары мен€ пот€нуло в сладкий сон и € решил немного поспать. Ќадо признать, что € не очень то хотел жить у ламы, это мешало бы уединЄнности и духовной практике и слишком сильно акцентировало бы внимание на общении. ќт усталости с дороги и от работы € быстро уснул. ћне в последнее врем€ часто стали снились сны, в которых € летаю или хожу в оде€ни€х ламы.
 огда € пробудилс€, то уже довольно-таки стемнело, запад был окрашен в багровые тона, а с востока надвигалась ночь и становилось прохладно. Ќадо было до наступлени€ темноты как можно скорее собрать дрова и развести костЄр, чтобы приготовить ужин и согретьс€. ќднако местность была бедна на дрова, мне удалось собрать засохшие молодые берЄзки и ветви кустарника всего на час горени€, не больше того.  огда € разжЄг костЄр, то уже настала кромешна€ безлунна€ ночь. я добавил в костЄр немного концентрированного сока полыни дл€ отпугивани€ вс€кой нечисти, кровососущих насекомых. «асыпав в военный котелок пшена и залив водой, начал готовить, а по кра€м костра забросал картофель.  остЄр заливал оранжевым светом пространство возле палатки, отдел€€ мен€ от тьмы, небосклон был чист от облаков и солнечных лучей и на нЄм си€ли многочисленные звЄзды. Ѕлизилось 12 часов ночи.
DSCN1357 (525x700, 44Kb)
DSCN1366 (525x700, 107Kb)
DSCN1361 (525x700, 116Kb)

ƒень 6
—варив пшено, € отставил котелок в сторону остывать, добросал последние ветви в костЄр, чтобы прин€ть в себ€ как можно больше тепла и позитивной энергии. „ерез час, потушив угли и прихватив котелок, € отправилс€ в палатку на поздний ужин. «аснуть не было возможности, спальник не согревал. Ёто был лед€ной ад до самого утра, который т€нулс€ вечность. Ќикакой духовности и р€дом не было, лишь только мысль: "√де бы согретьс€?" ѕоэтому вопрос где спать дальше у ламы или в палатке? был сам собой на будущее решЄн. ¬сю ночь пели те же птицы, что и днЄм и это мен€ несколько озадачило. Ћишь только утром, с рассветом, когда стали кричать неподалЄку какие-то птицы покрупнее и солнце стало пригревать, € заснул.
ѕроснулс€ разбитым, с т€жЄлой головой, но, расходившись и позавтракав, вроде стало легче. я собрал палатку, вз€л рюкзак и снар€жение и побрЄл в дацан к ламе, пройд€ обычным путЄм, соверша€ гороо. Ћама ÷ыбик-∆ап сто€л у входа в дуган и увидев мен€ улыбнулс€ и сказал:
-ј мен€ дедушка, который теб€ представил, о тебе спрашивал сегодн€. √де ты? » как?
-«дравствуйте, - сказал € улыба€сь и снова раду€сь встречи, - ¬ам ещЄ мо€ помощь нужна?
-ƒа, пойдЄм.
¬ойд€ в дуган, € оставил свой рюкзак в углу, лама попросил помочь выбить подушки, на которых сид€т монахи и просушить их на солнце. я так и сделал.  о мне на помощь присоединилс€ его маленький сын ƒандар, чумазенький и приставучий с вопросами мальчик, но помогал он исправно.
DSCN1383 (700x525, 147Kb)
–абота становилась моей практикой. ¬ечером лама пригласил к себе домой. ∆ил он с сыном очень скромно, в дерев€нном домике, две комнаты, в углу одной комнаты был сооружЄн алтарик, на котором сто€л форма Ѕудды, подставка дл€ благовоний, хордэ и были развешаны танки. –€дом диван, а в другой комнате двухъ€русна€ кровать, неразделЄнна€ перегородкой кухн€ с печью и плитка. ¬озле окна обеденный стол. дверь никогда не запиралась и неЄ часто заходил кто хотел, другие ламы или приезжие попить чай или просто навестить. ѕоужинав, мы легли спать.
DSCN1385 (700x525, 94Kb)
DSCN1413 (700x525, 94Kb)
DSCN1414 (525x700, 127Kb)

ƒень 7
 огда € проснулс€, лама уже ушЄл на службу в дуган. я не спеша попил чай с молоком и пошЄл делать гороо, а после помогать ламе протирать пыль в храме, складывать более аккуратно подношени€ и периодически совершать простирани€, молитс€, общатьс€ с ламами, узнавать новое. Ћама ÷ыбик-∆ап предложил мне почитать сутру ƒоржо ∆одбо, € естественно был этому рад, он развернул жЄлтую материю и вынул еЄ, с уважением ей поклонившись, вручил мне.  огда € читал сутру со мной произошло необычное переживание, во внутреннем пространстве ума во мне загорелс€ огонь цвета одежд лам. ÷ыбик-∆ап объ€снил, что это благословение лам, а огонь - символ запредельной мудрости.
¬ообще с ламой мы очень много общались и он щедро разъ€сн€л многие аспекты учени€ ƒхармы и рассказывал о мистических €влени€х из практики.
Ќа ужин € приготовил рис с изюмом, на всех.

ƒень 8
¬ этот день необходимо было помочь помыть окна в дугане перед праздником ћайдари. ќкна мы с ламой сн€ли, они вставл€лись без петель, а помыли их две добрых женщины. Ћично € протирал стекло возле алтар€, за которым располагались божества и Ѕудды, св€тое место, в которое мен€ впустил лама в силу того, что не курю и не пью, а значит и чист.
¬ечером состо€лс€ философский диспут с одним дедушкой, было при€тно поговорить.

ƒень 9
Ќачалс€ праздник ћайдари, посв€щЄнный Ѕудде будущего. ¬ —ахос дугане к 11 утра началс€ второй хурал, к которому € успел. ћожно было посидеть на скамейке и помолитьс€, сделать подношени€ пока ламы читают мантры. ѕо окончанию хурала ко мне подошЄл знакомый лама и сказал, что познакомилс€ с моей земл€чкой из ¬ладивостока, и не его не затруднило привести еЄ ко мне, еЄ звали ƒаша. ћы с ней разговорились и мен€ не затруднило провести дл€ неЄ небольшую экскурсию в дугане, так как € уже был немного осведомлЄн.
Ѕлиже к вечеру ’амбо-лама »тигэлова пригласили в центральный дуган и его нетлеющее тело поместили в центральном месте храма. ¬с€кий верующий мог сделать подношение, хентаки. я возжелал сделать подношение именно вечером, так как на следующий день народу должно быть преимущественно больше. я просто€л в очереди около двух часов, народ толкалс€ иногда и празднословил, € обернулс€ и увидел людей в инвалидных кол€сках и дал себе слово, что пойду после них. ¬сЄ врем€ €, закрыв глаза, молилс€, готовил себ€ увидеть чудо. », действительно, нетленное тело ламы казалось совершенно живым и тЄплым и кожа здорова. √овор€т, что температура его тела держитс€ около 18 градусов, но во врем€ молитв он реагирует повышением еЄ до 30, возможно. ѕоложение тела выгл€дит вполне естественно, словно он просто углубилс€ в медитацию. я не хотел тут же уходить после сделанного подношени€, поэтому сел на лавочку в храме немного поразмыслить над этим св€тым знаком победы над смертью. ј на выходе вз€л бутылку с аршаном у молодого ламы, отвечавшего за него.

ƒень 10
—егодн€ продолжаетс€ праздник ћайдари. — раннего утра читаютс€ мантры, мир€не-буддисты приехали в дацан в чрезвычайно большом количестве, даже из ћонголии в красивых национальных одеждах.
»з главного дугана вынесли монахи статую Ѕудды ћайтреи, поместили в запр€жЄнную повозку со символически живым конЄм, на котором водружено колесо учени€. ћонахи держа повозку, должны были сделать гороо за воротами дацана, грем€ медными тарелками, барабанами и трубами, за ними следовало множество народа.
DSCN1437 (700x525, 74Kb)
DSCN1443 (700x525, 108Kb)
DSCN1444 (700x525, 106Kb)
DSCN1447 (700x525, 104Kb)
DSCN1448 (700x525, 111Kb)
DSCN1438 (700x525, 98Kb)
— ламой ÷ыбик-∆апом расстались очень тЄпло, он назвал нас "духовными брать€ми", но всЄ-таки скорее он был мне учителем, открывшим общую практику традиционного буддизма.
”ход€ € снова встретил деда, с которого всЄ и началось, который кричал: "«аходите! Ѕудет вам счастье!" ћы узнали друг друга и тоже попрощались, пожав друг другу руки. ¬ернусь в дацан ещЄ об€зательно, избежать бы прив€занности ума к этим местам, которые стали мне как родные.
Ќачалс€ мелкий дождь, € сел в автобус є130, который во дни хуралов едет до самой Ѕанзарной площади в ”лан-”дэ. ѕока ехал, то мысленно прощалс€ с природой, пролетающей в окне пол€ми, горами, подобно посто€нному течению реки насто€щего, анализировал свои достижени€. я не совру, если скажу, что стал видеть лучше кармические взаимосв€зи причины и следстви€ свои и чужие, очистил свой ум от €дов Ёго и неблагих де€ний, слов и мыслей прошлого, прин€л в своЄ сердце сакральное плам€ учени€ ƒхармы. »зменени€ в душе превыше любых религиозных концепций рассудка. ћысль, слово, желание, действие - про€вление несовершенства, создающее иллюзию Ёго. ќднако нельз€ решить проблему личным отбрасыванием Ёго, окружающие нас люди должны совершить тоже самое, лишь это избавит нас от страданий.
— площади пешком добрЄл до ж/д вокзала, где зашЄл на свой задерживающийс€ поезд, который словно не хотел, чтобы € уезжал. ¬ поезде мне мерещились запахи благовоний дацана, которые словно пролетали мимо живыми субстанци€ми. “еперь € мог довести до ума свой дневник и просмотреть, получившиес€ фотографии.
DSCN1394 (700x525, 132Kb)
DSCN1396 (700x525, 134Kb)
DSCN1397 (700x525, 108Kb)
ћой хеймарин:
DSCN1408 (700x525, 212Kb)


ћетки:  

—ветильник тела

ƒневник

¬торник, 17 ћа€ 2011 г. 02:55 + в цитатник
 акое великое множество психических процессов протекает в нас и порой их не хватаем за жабры сознанием по причине своей невнимательности или забывчивости или поверхности видени€ вещей, сколько € испытывал те или иные необычные ощущени€ и странные воспри€ти€ по привычке, не обраща€ на них должного внимани€, но именно эта привычка делала их незаметными, и они вновь ускользали от мен€ в глубь откуда приходили. Ќо сегодн€ исключение, € принимал душ, зажал глаза и в уме пролетели сотни картинок, кадры сцен, событий, которых € никогда не видел, либо которых основательно забыл, не знаю, либо же бессознательное намекает окольными пут€ми на нечто, из€щно до неузнаваемости искажа€ цензурой! и всЄ-таки, полагаю, причина в другом, сегодн€ € видел и слышал на ту же тему, что мне и привиделось, не то, что видел, но тот же характер, ведь бытие определ€ет сознание. ¬идимо наше сознание способно запускать информационные пласты ассоциативных систем, ассоциативных знаний и символов, подключатьс€ к архетипам общего пол€ и тут вполне уместно вспоминаю ≈вангелие от Ћуки: "—ветильник дл€ тела есть око, если око твое чисто, то и все тело твое будет светло; если оно будет худо, то и тело твое будет темно." »так, что заполн€ет мен€, моЄ бытие, то творит мен€, подключает в бесконечную цепь св€зей, которых € не знаю. ћеханизм мозга должен врем€ от времени ломать зубчики шестерЄнок, чтобы выходить за его пределы возможностей и делать выводы, что есть механизм, а что сверх того.
35648677 (515x345, 116Kb)

ћетки:  

Ќебесный ќгонь

ƒневник

ѕонедельник, 02 ћа€ 2011 г. 19:45 + в цитатник
небесный огонь (326x400, 65Kb)
ћир проси€л светом миллиарда солнц, сгустившихс€ по грани единой воронки ¬селенной, тыс€чи огненных протуберанцев отделились и превратились в плазматические вихри, расход€щиес€ во все стороны бесконечности. Ќебесный огонь опалил тьму и отогнал еЄ от света так, что вс€кий рождЄнный до света не мог находитьс€ в нЄм, доколе не очиститс€ св€щенным пламенем. Ёто врем€ сотворени€ ослепительного мира богов, не имеющего форм и свободный от темницы собственного тела, иллюзий ума и чувств. ≈го первородный огонь образовал и дал движение всему живому, истинное реликтовое излучение доступно каждому и по сей день, нужно только в него верить, очища€ дл€ него пространство внутри вихр€ самого себ€.

ћетки:  

Ѕог и я

ƒневник

¬оскресенье, 01 ћа€ 2011 г. 00:12 + в цитатник
Ѕог трансцендентен и непознаваем, непознаваем равно как и само я. я не может познать, что породило его существование и что поддерживает его существование в насто€щий момент. Ёто тайна, котора€ не открыта разуму, задающего вопросы. », тем не менее, я способно оперировать разумом, и разум способен говорить о наличии Ѕога и о наличии я и самого разума, так как обтекает их области границами своих возможностей. ѕроцессы разума замедл€ет органический субстрат мозга, все мысли, €вл€€сь част€ми разума, имеют определЄнный предел в скорости и количестве переносимой информации, который всегда будет невосполнен при наличии ограничивающего сознани€. –азум осознаЄт этот недостаток мозга, но недостаток не €вл€етс€ частью самого я или даже частью разума, потому как я трансцендентно и непознаваемо, а разум тогда оказалс€ бы не способным к обращению к самому я и к рефлексии, хот€, по большей части, разум всегда направлен от я во вне, чем к самому я, во вс€ком случае, так прин€то считать. »так, есть три пон€ти€, Ѕог, я и разум.  ак иерархически сопоставить их между собой? ѕредставим себе модель ¬селенной элементарно, как чашу с чаем, в которой быстро мешают ложкой. ¬ ней Ѕог €вл€ет себ€ центральной воронкой, трансцендентной и непостижимой пустотой внутри и в то же врем€ полнотой колоссальных энергий, порождающей волны и вихри на периферии. ј вихри представл€ют собой отделившиес€ сами я, столь же непознаваемые, как и центральна€ воронка в себе. –асход€щиес€ в стороны волны от центральной воронки и от вихрей - это эманирующа€ в пространство активность разума. Ќадо сказать, что любой вихрь давно потер€л бы свою силу, если бы не посто€нное подпитывающие вращение центральной воронки, потому волны, расход€щиес€ от неЄ, продолжают задавать круговращение вихрей. “аким образом, волны исход€щие от самих вихрей могут служить преградой дл€ поступлени€ волн от центральной воронки. Ётими волнами вихрей €вл€етс€ разум и направленность разума я. ¬месте с тем, волны центральной воронки не только поддерживают существование вихрей, но и постепенно замедл€ют, ослабевают и, наконец, уничтожают их. ¬олны центральной воронки вт€гивают в центральную воронку каждый вихрь, воронка их создаЄт и поглощает, затем вновь воссоздаЄт. ќднако, стоит поделить условно волны, расход€щиес€ от воронки, на уровни, напоминающие внешне кольца —атурна, но не на одной плоскости, в св€зи с неспособностью отдельных вихрей поддерживать полЄт в пространстве своей скоростью. „ем дальше волна отстаЄт от центральной воронки, тем она ослабевает по изначальной силе и дифференцируетс€, в то врем€ как волны предсто€щие наиболее близко к воронке просты и сильны. Ќаш мир представл€ет собой одну из таких волн. „ем больше усложнена волна, тем больше чувств и страданий она приносит. “аким образом, ад должен представл€ть собой усложнение равное столь резким и сильным чувствам, которые невозможно переносить.  оличество сложности волны или элементарных частиц всего мира равна отдалЄнности от центральной воронки. —ила вращени€ не позвол€ет взаимодействовать вихр€м я и центральной воронки сразу же, дл€ этого требуетс€ врем€, синхронизаци€ и инерци€ вихр€ в пользу центральной воронки. —инхронизаци€ означает вращение вихрей и центральной воронки в одну и ту же сторону, сравнивание скоростей, способность испускать и ловить волны друг друга. »нерци€ всегда носит судьбоносный характер к происход€щему во ¬селенной. ƒумаю, что необходимо сделать уточнение в одной детали, разум сам по себе не способен посылать волны в окружающий мир, он не способен с ним совершенно никаким образом взаимодействовать, кроме как через лимбическую систему эмоций. Ёмоци€ формирует волну и св€зывает вихри между собой или с центральной воронкой.
»так, материальный мир сформирован воспри€тием разума, однако таковым не €вл€етс€, он представл€ет собой волны, порождЄнные первоначальной волной.
vsepogloshayushaya_voronka_1280 (700x543, 222Kb)

ћетки:  

 —траницы: [1]