Художник Николай Дудко/ 2.





Художник Николай Дудко.


Николай Дудко родился в 1962 г. в немецком городе Де¬ссау. С 1979 г. обучался в художественно-графическом отделении педучилища г. Улан-Удэ. С 1983- 1985 гг. – служба в армии. В 1985 г. – поступил в Киевский Художественный институт им. Т. Г. Шевченко. С 1995-1997 гг. – обучение у личного художника Далай-ламы Ген Сангей Еше.

Информация о творчестве художника и искусства танка здесь


В 6-и частях. Часть 2.
Часть 1 Часть 3 Часть 4 Часть 5 Часть 6


11.


11 Практика Ваджрасаттвы ― это одна из частей Нён-Дро (четыре подготовительные практики, которые также называются Четырьмя Основами).


12.


12 На популярном уровне Ваджрапани (Держащий Ваджру) является Бодхисаттвой, представляющим могущество всех Будд.


13.


13 Нам то срай (санскр. Вайшравана; бур. Намсрэ) - Бог Богатства, восседает на белоснежном льве. Цвет его большого, округлого тела - желто-золотой, выражение лица - гневное. В своей правой руке он держит знамя победы, а в левой мангусту, животное, связанное с благосостоянием и богатством, которое отрыгивает драгоценные камни.


14.


14 Нам то срай (санскр. Вайшравана; бур. Намсрэ) - Бог Богатства, восседает на белоснежном льве. Цвет его большого, округлого тела - желто-золотой, выражение лица - гневное. В своей правой руке он держит знамя победы, а в левой мангусту, животное, связанное с благосостоянием и богатством, которое отрыгивает драгоценные камни.


15.


15 Ваджрасаттва имеет белый цвет тела, что обозначает его безупречную чистоту. Подобно Ваджрадаре, чьим проявлением он является, Ваджрасаттва держит ваджру символизирующую метод в своей правой руке и дильбу (колокольчик), символ мудрости в левой. Ваджрасаттва одет в красивые шелковые одежды и драгоценные украшения.


16.


16. Изображение Ушнишавиджаи часто помещают в ступах Победы, располагая его в центре. Ушнишавиджаю изображают с восьмью руками и тремя лицами. Цвет её тела белый. Правое лицо синее, левое – жёлтое. В руках богини вишва-ваджра (крестообразная ваджра), крюк, аркан (петля), лук, стрела, изображение Будды Амитабхи и сосуд с нектаром бессмертия. Две её руки сложены в жесте дарения блага и жесте защиты. Ушнишавиджая сидит в медитативной позе на лотосовом троне и украшена одеянием Самбхогакаи. На её голове корона с изображением Будды Вайрочаны.


17.


17. Цзонхава Лобсан Дракпа (1347-1419) — выдающийся деятель буддизма. Его популярность в Тибете и за его пределами была огромной. Биографии Цзонхавы, написанные его учениками, легли в основу серии живописных икон, на которых были запечатлены главные эпизоды жизни этого знаменитого человека.
Заслуга Цзонхавы перед буддийской церковью были так высоко оценены, что после его смерти он стал считаться воплощением бодхисаттвы Манджушри, и нынешнее его место пребывания на небе Тушита — рядом с буддой будущего Майтрейей.


18.

18. Гневного вида, красного цвета, весь одетый в красные одеяния, Цеу мар держит копье в своей левой руке, а в вытянутой правой - лассо с телом связанного демона. Восседая на коне красного цвета он устрашающе мчится по океану крови и жира в ярких всполохах пламени.


19.



19. Сукхавати — магическая страна-кшетра, созданная дхьяни-буддой Амитабхой. Когда-то очень давно Амитабха был бодхисаттвой и дал обет, достигнув состояния будды, создать свою страну, которую назвали бы Сукхавати — Счастливая страна.


20.


источник