Дорогие украинские друзья, давайте вместе, в фотографиях, вспомним, как балет "Сухишвили" привез в Киев 100 артистов, что бы своими огненными и романтическими танцами восхищать публику

И факты из истории

 

DELFI Showbiz

20 февраль 2012 17:30

История созданного в 1945 году Государственного ансамбля национального танца Грузии насчитывает более чем 300 турне и 15 тысяч выступлений. Труппа посетила более 90 стран.

Балет стал первым и единственным фольклорным ансамблем, который выступает на подмостках знаменитого театра "Ла Скала". Ансамбль занесен в книгу рекордов Гиннесса, установив мировой рекорд, забрав его у Карузо. После выступления "Сухишвили" занавес подымали 14 раз. После выступления Карузо – 11 раз.

Оглушительный успех встречал артистов во всем мире. Во время больших гастролей в Нью-Йорке выступление Грузинского национального балета признано лучшим шоу на Бродвее.

Со времени своего дебюта и по сей день грузинские танцоры поражают публику всего мира своей удивительной хореографией, вихревыми вращениями, головокружительными прыжками, наполняющими сцену динамичной энергией. Мужчины танцуют с удивительной точностью, а женщины двигаются с плавной грацией ангелов. Союз бравады и грациозности делает программу абсолютно незабываемой и не похожей на другие.

Дальше много, много фотографий

В Грузии гость от Бога

На протяжении веков грузинский народ выработал изысканный, уникальный институт гостеприимства, взаимоотношений хозяина и гостя, т.е. "стумармаспиндзлоба" (на грузинском языке "стумари"- гость, "маспиндзели" - хозяин). Обряд, которому наряду с другими факторами, во многом способствовало его отражение в устной словесности. Образцы грузинской словесности, созданные на основе темы гостеприимства, из поколения в поколение передавали и обессмертили любовь и безграничное уважение к гостю, впитывали преданность обязанностям хозяина, традиционному застолью, пиру и таким образом сформировалась высокая культура гостеприимства, что имеет определённую социально-психологическую основу и непосредственно зиждется на библейской идеологии и признана делом человеческой чести.

Гость для грузина – посланник Бога, о чём свидетельствует народная пословица "гость от Бога". Поэтому он не жалеет даже самого лучшего для гостя. Мудрецы гомеровской эпохи считали, что гостю (особенно иностранцу) покровительствовал сам верховный Бог – Зевс, которого часто называли "гостеприимным", "покровителем искателей приюта".

У народов Грузии и Северного Кавказа есть подтверждения наличия специальных гостевых комнат или отдельных домов для гостей, двери которых постоянно были открыты, и гость имел возможность в любое время зайти, поесть и переночевать.

Согласно грузинской народной поэзии, гостеприимство ценится больше, чем храбрость ("Хлебосольный человек трижды превосходит храброго"); смелое поведение и умелое владение оружием обязательные нравственные характеристики героя. В одном из хевсурских (Хевсурети – уголок в северо-восточной Грузии) воспевает Куразишвили, которые являются доблестными воинами и храбрыми охотниками, и к тому же они образцовые хозяева:

Блаженны вы, сыны Кураза!
Три солнца всходят над вами.
Одно солнце – мужества:
Враг не осилит вас,
Второе (солнце) – охоты:
Тур не укроется от вас в горах,
Гость всегда
сидит у вашего очага.
Дальше более подробно о грузинском гостеприимстве

Совет ЕС одобрил соглашение, открывающее грузинским винам путь в ЕС

Источник: http://www.ria.ru/

© РИА Новости. Сергей Пятаков

23:27 14/02/2012

 

БРЮССЕЛЬ, 14 фев - РИА Новости, Александр Шишло. Совет Евросоюза одобрил во вторник соглашение между ЕС и Грузией о взаимной защите географических названий, подписанное в июле 2011 года, сообщил РИА Новости представитель пресс-службы Совета ЕС.

В соответствии с соглашением ЕС, со своей стороны, признает качество продукции, экспортируемой Грузией в страны сообщества.

Подписанный документ, в частности, открыл путь для поставок в ЕС 18 наименований грузинских вин, в том числе "Хванчкара", "Цинандали", "Киндзмараули", "Манави", "Гурджаани" и "Ахашени". В свою очередь, из ЕС в Грузию могут экспортироваться порядка 3 тысяч наименований сельскохозяйственной продукции.

Соглашение призвано способствовать увеличению товарооборота между странами ЕС и Грузией, который, по данным Еврокомиссии, в 2010 году достиг 1,71 миллиарда евро.

 

* * *

Да, россияне, страны ЕС открывают путь и предоставляют свой рынок для грузинской продукции, для грузинских вин, а вы, видимо все еще под впечатлении басни Крылова "Лисица и виноград"...

.

Грузинская Православная Церковь, сегодня, отмечает день памяти Давида Агмашенебели. В связи с этим во всех действующих церквях состоялись праздничное богослужение.

8 февряля в Грузии отмечается особенно, в этот день в моей Родине отмечают Давитоба - день упоминания Святого царя, Давида Агмашенебели.

Картинка взята из ресурса ru.wikipedia.org

С огромной теплотой поздравляю моих соотечетсвенников с этим праздником!

Дальше читайте весьма интересные исторические факты в отношении царя Давида Агмашенебели

РЕПОРТАЖ ИЗ КАХЕТИИ, Ч.IV: ОРИГИНАЛЬНЫЕ ДЕРЕВЬЯ

Все публикации о походе в Кахетию говорят о том, что лучше своими глазами увидеть это чудо, чем довольствоваться фото-видео материалами, какие бы они не были интересными. Так, что наслаждайтесь, сейчас, так сказать, теоретически и "отоварите" свое впечатление уже на практике;)

А теперь смотрите на оригинальные деревья.
 

1. Танцующая дама. Кармен-tree в своей стихии...


2. Довольно красивый рыжик, не правда ли?:)

Дальше смотрите фотографии других деревьев и видео с интересным вопросом

ГРУЗИНСКИЕ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ГЕНЫ:

ЧАСТЬ I - ГРУЗИНСКИЙ ФОЛЬКЛОР И ЭТНИЧЕСКАЯ МУЗЫКА

Не раз говорил об особенностях грузинских музыкальных ген, не раз публиковал посты и о творчестве грузинских исполнителей, а теперь в рамках "Musical-nostalgia", хочу собрать вместе музыкальное творчество из сокровищниц грузинских музыкальных ген.
Так, что перед вами первая часть - народный фольклор и этническая музыка.

Teota qumsiashvili - Gmerti didia ("Бог велик"). Певица трагически погибла 22 июля 2010 года. Песня из передачи "Профили". В передаче участвовал муж погибшей певицы - Гела даиаури





Teona Kumsiashvili & Dato Kenchiashvili - Dilao Avdrianao ( "Утро непогодная"). Последняя песня испольненая Теоной

Giorgi chitauri & kaxa mangoshvili - edzgvneba teo gumsiashvilis xsovnas (Посвящается Теоне)



Дальше смотрите и слушайте шедевры грузинского фольклора и этнической музыки в исполнении -  Hamlet Gonashvili,  Lela Tataraidze, Basiani, Ananuri и многих других

Сегодня принимал участие в Рождественском шествии в Тбилиси. Весьма впечатляющее и красивое зрелище.
И хочу поделиться с вами с возвышенным настроением:)

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
 

1.


2.

Дальше смотрите, еще, другие фотографии и видео Рождественского шествия

РЕПОРТАЖ ИЗ КАХЕТИИ, Ч.III: ЦИНАНДАЛЬСКИЙ СКАЗОЧНЫЙ ПЕЙЗАЖ

Думаю, эта красота достойна вашего восхищения, уважаемые посетители этого поста! Так что, кто еще не видел, все это, по сей день, многое потерял. А, увиденное, все, на моих фотографиях, будет, конечно же, восхищать вас, но лучше лично ощущать все это божественную красоту!:)

Разве это не чудо-природа? И в середине осени все по-весеннему прекрасно! 

1.


2.


3.

Дальше смотрите другие фотографии и видео восхитительной природа Цинандали

РЕПОРТАЖ ИЗ КАХЕТИИ, Ч.II: ШУАМТА, АЛАВЕРДИ, ИКАЛТО

Богата Грузия святыми местами, богата история Грузии. Душа поет и сердце радуется когда смотришь на святынь, когда смотришь и видишь многовековую историю Родины. Публикую прошлогодний фото-видео материал с похода в Кахетию. Вот такие Святые места в Восточной Грузии, такие у нас древние храмы и монастыри. А, ведь, Грузия с IV века официально православное государство.

1. Монастырь Дзвели (Старый) Шуамта, V-VI века


2.

Смотрите, дальше, другие восхитительные святыни на фото и видео

 Женский монастырь в Бодбе (Грузия)

Монастырь Бодбе находится в 2-х км. от г. Сигнахи, ок. с. Кедели. По сведению грузинской летописи «Обращение Картли», постройка церкви над могилой св. Нины относится ко времени царствования св. блгв. царя Мириана: основав здесь женский монастырь, царь пожертвовал ему много селений и земель.

Царская династия Кахети и Картли особо заботилась о материальном обеспечении и благосостоянии монастыря. Можно полагать, что до 30-х гг. XIII в. Бодбийский монастырь оставался значительным христианским центром Грузии. С 30-х гг. XIII в. по XV в. сведений о монастыре не сохранилось, что связано с вторжениями монголов и сильным разрушением как епархии, так и монастыря. В XV в., с образованием самостоятельного царства Кахети, Бодбе вновь обрел былую славу религиозного центра. Однако, уже в XVI в. положение вновь резко ухудшилось в связи с иранской экспансией, что привело к упразднению женского монастыря.

Но правящая династия всегда проявляла особую заботу о Бодбе - своим попечением известны цари Леван (1520-1574), Александр II (1574-1605), Теймураз I (1606-1616, 1634-1648), Арчил II (1664-1675), Теймураз II (1709-1715, 1733-1744, 1744-1762), Ираклий II (1744-1762, 1762-1798), Георгий XII (1688-1703), а также другие члены царской семьи – царевич Теймураз, внук царя Левана, царевна Елена (сестра Ираклия II) и царица Кетеван (жена Георгия XII), что проявлялось в пожаловании драгоценной церковной утвари, рукописей и книг, укреплении и возобновлении монастырских церквей и помещений, в освобождении от государственного налогообложения, даровании сел и значительных земельных владений.

По сведению немецкого ученого и путешественника Иоганна Гюлдендштедта, ко времени посещения им Бодбе в 1772 г. здесь уже действовала мужская обитель, упраздненная после кончины последнего бодбели Иоанна (Макашвили) в 1837 г. 7 мая 1889 г., по ходатайству населения Кахети, российский император Александр III издал указ о возобновлении женской обители св. Нины, которая была торжественно освящена архимандритом Николаем (Микеладзе) по особому благословению Экзарха Грузии Палладия (Раева). По свидетельству еп. Кириона (Садзаглишвили), активная деятельность игумении Ювеналии вскоре вывела монастырь в число самых крупных монастырей Грузии: на возобновление монастырского комплекса было истрачено 110 300 рублей, пожертвованных населением Кахети, в распоряжение монастыря было предоставлено 150 десятин пахотной земли и рыбная ловля по р. Алазани на 25-верстном расстоянии. Были восстановлены церковь, училищный корпус, настоятельский дом, дом монастырского духовенства, здания для сестер, странноприимница, ограда, разные хозяйственные постройки и подворье в Тифлисе. Первоначально в обители числилось 6 или 7 насельниц из России, но в скором времени число подвизающихся возросло до 200.

По сведению Д. Пурцеладзе, еще во время предстоятельства архиепископа Бодбийского Василия при Бодбийском монастыре в 1617 г. была учреждена школа, в которой помимо церковных предметов преподавались также и светские науки: философия, физика, геометрия. Эта школа была предметом особой заботы бодбели; после вхождения Грузии в состав России она была преобразована в 3-хклассное духовное училище, которое из-за малочисленности учеников в 1838 г. было слито с Телавским. Ок. 1889 г. при Бодбийском храме была основана монастырская школа с рукодельным и рисовальным отделениями.

Бодбийский монастырь владел богатой библиотекой. По сведению Д. Пурцеладзе, из Бодбийского книгохранилища по распоряжению Грузино-Имеретинской Синодальной конторы Тифлисской Духовной Семинарии было передано (прибл. 70-е гг. ХIХ в.) 40 древних рукописей, а 12 были оставлены в монастырском книгохранилище. П. Иосселиани и Д. Пурцеладзе перечисляют особо примечательные из них: «Чин освящения церкви» (XVI в.), «Месячная минея» (XVI в.), «Требник» (XVII в.), «Шестоднев» Василия Великого (XVII в.), «Типикон» 1756 г., миниатюрное грузинское «Четвероевангелие», вероятно, редакции св. Евфимия Святогорца, в золотом переплете, пожертвованное царевичем Георгием (сыном Ираклия II) в 1776 г. (а само Евангелие какой древности?- вероятно, редакции Георгия Святогорца), «Евангелие» на грузинском языке, напечатанное в Москве и богато украшенное (XVIII в.), краткий «Требник» (XVIII в.), «Толкования» Евангелия от Матфея (2 экз.) и Евангелия от Иоанна, пожертвованные бодбели Онуфрием, «Слова» Григория Богослова и «Мартирика» Католикоса-Патриарха Антония I, подаренные монастырю Иоанном (Макашвили). Помимо церковной литературы, библиотека обладала такими трудами, как «Грузинская грамматика» Католикоса-Патриарха Антония I, «Гузинский лексикон», «Риторика» и др. (все утеряно в советские годы после национализации церковного имущества).

П. Иосселиани и Д. Пурцеладзе также приводят перечень, также утерянных и сохранившихся лишь в описании историков, наиболее замечательных предметов церковной утвари Бодбийской обители: это большой напрестольный позолоченный серебряный крест древнего стиля, пожертвованный неизвестным лицом в 1627 г., икона Божией Матери русской работы, пожертвованная Георгием XII в 1776 г., его же дар в 1740 г. - позолоченный серебряный крест; крест, украшенный драгоценными камнями для ношения перед архиереем; драгоценный крест с изображением двенадцати Господних праздников, изящно вырезанный из слоновой кости, инкрустированный золотом с массивной подноской и украшенный 28 яхонтами, 76 изумрудами, 10 алмазами и др. камнями, пожертвованный бодбели Иоанном (Макашвили) в 1834 г.; очень ценное серебряное паникадило, пожертвованное царевной Еленой в 1779 г. Из архиерейских панагий особо замечательны панагия с изображением Спасителя, украшенная яхонтами и алмазами, и панагия с изображением двуглавого орла, украшенная алмазоподобными, по выражению исследователей, камнями.

После революции монастырь был закрыт. В 1995 г. Священный Синод Грузинской Церкви принял решение об обновлении церкви св. Нины, в связи с чем Католикос-Патриарх Грузии Илия II благословил начать археологические раскопки, во время которых были обнаружены: сосуд малого размера с надписью XVII в., фрагменты фаянсового сосуда с голубым орнаментом XI-XII вв., медный сосуд с надписью о его принадлежности епископу Иоанну Бодбийскому, чаша с разноцветным орнаментом, по стилю и технике выполнения схожая с восточно-грузинской керамикой I в., колокол, датированный средними веками. Найденные предметы хранятся в церкви св. Нины.

Археологические раскопки также выявили, что предание, рассказанное в 1920 г. игуменией монастыря Вачнадзе о перенесении мощей св. Нины из придела под престол главной церкви, предпринятое из боязни осквернения их лезгинами, не соответствует действительности. Также была обнаружена старая трапезная, состоящая из двух частей и схожая по форме с нижней трапезной, характерной для грузинского зодчества IX-X вв., что позволяет предположить о ее современности основанию церкви. Археологические исследования не завершены и в дальнейшем будут продолжаться.

В ущелье на северо-востоке от монастыря находится источник св. Нины («Нинос цкаро») с целебной водой. В настоящее время там построены купальня и маленькая церковь во имя родителей св. Нины, святых Завулона и Сусанны.

Бодбийский кафедральный собор во имя святых Георгия Победоносца и Нины Бодбийского монастыря – трехнефная базилика IX в., выстроенная из кирпича, с выведенными травертином углами и проемами. Короткий высокий наос, разделенный на нефы всего одной парой столпов с востока завершается трехчастным алтарем с тремя выступающими на фасаде апсидами, на западе же – нартексом. Мощи св. Нины покоятся в недоступной ныне крипте под юго-восточным, соответствующим диаконнику помещением. Центральный престол посвящен св. Георгию Победоносцу, а южный придел, где была погребена святая – св. Нине.

Церковь была сильно переделана и изменена реставрацией ХIХ в., что значительно затрудняет воссоздание ее первоначального облика. Основываясь на сведениях средневекового грузинского хроника Вахушти Багратиони, ряд ученых (П. Иосселиани, А. Хаханов, Д. Бакрадзе, еп. Кирион Садзаглишвили) воздвижение церкви над могилой св. Нины связывают с именем царя Бакара; по мнению А. Хаханова, первый каменный храм на этом месте был построен царем Вахтангом Горгасали, на что прямого указания в источниках, однако, нет. Г. Чубинашвили разделяет мнение о древности храма, предполагая, что часовню над могилой позднее включили в план всей базилики, сделав из нее южный придел. Т. о., бодбийская базилика удержала внешний полукруг апсид, как он очевидно, был применен в первоначальной церкви.

Храм неоднократно подвергался реставрации. Первое сведение о возобновлении относится к XII в.: согласно лапидарной надписи этого времени в западном углу южного фасада, некий Георгий во время царствования сына св. блгв. царя Давида Строителя царя Димитрия (1125-1156) возобновил Бодбийский храм. Следующее восстановление поврежденного персидским нашествием комплекса, по имеющимся историческим источникам, было проведено царем Теймуразом I ок. 1631 г., когда здание по всему периметру было обнесено кладкой.

После этого восстановительные мероприятия проводились по инициативе епископа Бодбийского Иоанна в 1823 г., о чем свидетельствует надпись над западным входом церкви. Церковь была снабжена новой утварью, были возобновлены врата монастыря, возведены купольные портики и ложный купол церкви, удаленные во время реставрации 1986-1989 гг. (тогда же были сбиты и обливные кирпичи XVII в. по западному фасаду), храм был расписан сценами из Ветхого Завета (своды стены среднего нефа), Страстей Господних (нартекс, алтарь), Чудес и Притч Христа (средний неф), Страшного Суда (западная стена среднего нефа и северный неф), житийными циклами св. Георгия (средний неф) и св. Нины (юго-восточная часть капеллы), изображениями отдельных святых и портретом Бодбийского епископа Иоанна. Сцены из цикла Господних праздников (кроме Сошествия Святого Духа в конхе алтаря) были перенесены на созданный в то же время иконостас.

Росписи Бодбе являются наиболее выдающимся произведением живописи XVIII - начала XIX вв., являющей собой завершающий этап средневекового изобразительного искусства Грузии, для которого характерно все более сильное воздействие новоевропейского искусства и в то же время сохранение традиций православной иконописи и своеобразных национальных черт.

В том же 1823 г. епископом Иоанном было построено новое двухэтажное каменное здание, где была устроена небольшая домовая церковь с иконостасом, возобновленным попечением архимандрита Макария на средства с. Сараджова в 1859 г. По данным Д. Пурцеладзе, в 1857 г. архимандритом Макарием была перекрыта крыша церкви, а стены побелены снаружи. В 1862 г. была начата постройка 3-хэтажной кирпичной колокольни, которая была завершена настоятелем церкви иеромонахом Николаем (Микеладзе) в 1885 г. Колокола, а также много ценных икон старанием М. Сабинина были пожертвованы разными лицами Москвы и других городов России.

В церкви под спудом почивают мощи св. Просветительницы Грузии - одна из величайших святынь Грузинской Церкви. Видимо, наряду проведением реставрационных работ в 1823 г. было создано и надгробное изображение св. Нины, скрытое в конце XIX в. мраморным надгробием с изображением святой, созданным попечением М. Сабинина. Возведенный на этом месте 27 января 1997 г., в день св. Нины, на средства грузинских футболистов братьев Арвеладзе и благотворительной организации «Тетри Мандили» новый надгробный мраморный памятник из Каппадокии, родины святой, вновь открыл эту роспись.

Надгробие могилы с древности украшало покрывало с изображением святой, изящно вышитое золотом. По сведению П. Иосселиани, одно из лучших таких покрывал – дар своей тезоименитой святой от княжны Нины Чавчавадзе-Грибоедовой.

В Бодбийском храме также хранился утерянный на сей день мизинец св. Первомученика Стефана в малом золотом ковчежце с надписью 1620 г.: «Мы, Диасамидзе Бодбийский Евдемос, оковали мизинец сей св. Стефана в святое предстательство за нас и дней наших долгоденствия». По свидетельству П. Иосселиани, на ковчежце было выковано изображение св. Стефана. Существует предание, согласно которому эта святыня была принесена в Грузию одним из 13-ти сирийских отцов св. Стефаном Хирсским, основавшим Хирсский монастырь.

Бодбийский храм является усыпальницей: здесь погребены царевна Елена (+ 1786), митрополит Бодбийский Кирилл (Джорджадзе), убитый лезгинами в 1792 г., Экзарх Грузии Феофилакт (Русанов), заболевший при обозрении церквей Кахети (+ 1821), митрополит Бодбийский Иоанн (Макашвили) (+ 1837).

В 1995-1997 гг. в храме были проведены исследовательские работы, выявившие фрагменты окрашенной штукатурки (какого времени?) и расписанный престол XVII в. в юго-восточном приделе. Кроме того, в массиве престола главного алтаря был обнаружен каменный резной престол IX в.

Источник: http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/bodbe.html

РЕПОРТАЖ ИЗ КАХЕТИИ, Ч.I: АНОНСНОЕ ВВЕДЕНИЕ

Посвящается Светлане Какулия,

моей сотруднице, которая покинула

наш мир, но оставила свое золотое сердце.

 В конце прошлого года мы были в месте в походе, а в этом году...

Давно хотел подготовить т.н. репортаж с прошлогодней кахетинской поездки, но уже год как все это тянется. А, сегодня, решил основательно заняться этим вопросом и начал подготавливать соответствующих постов и в нескольких репортажах передать все восхищение от той поездки, еще и в фотографиях и видео. Думаю, увидев такие восхитительные, такие волшебные места, многие (если не все) захотят увидеть эту красоту не на фотографиях, а своими глазами. Так, что перед вами восточная красота Грузии - историческое наследие и Божественная природа Кахетии. Сегодня начинаю публикацию т.н. с анонсным введением:

Погода в день поездки, не очень-то получился благоприятным, с утра было пасмурно, прохладно, туманно и даже дождливо, но такое у нас было серьезное намерение посетить Божественные места Восточной Грузии, что не отложили поход. А ведь и в таких погодах есть своя романтика.
 

В последующих постах по-отдельности расскажу обо всем, так что ждите публикаций, где опубликую и интересных фото-видео материалов о Цинандали, об интересный деревьях, о Святых местах и, конечно же, о грузинском вино с кахетинского виноградника...

1. Вот такая была погода в тот день, хотя туманные горы смотрелись весьма романтично и загадочно


2.

СМОТРИТЕ ДАЛЬШЕ ДРУГИХ ИНТЕРЕСНЫХ ФОТО И ВИДЕО МАТЕРИАЛОВ

Презентация комплекса Греми и документального фильма прошла в Восточной Грузии

©  фото : Википедия

14:13 22.12.2011

 

ТБИЛИСИ, 22 дек – Новости-Грузия, Циция Мамулашвили. Презентация обновленного архитектурного комплекса Греми (Кварельский район) и премьера историко-документального фильма "Греми" прошла в среду вечером в музее Греми.

Обновленный Греми был назван "проектом года" Национального агентства охраны культурного наследия. Архитектурному комплексу 16 века был возвращен прежний вид. Помимо этого, была обустроена туристическая инфраструктура, восстановлены подъездные дороги к комплексу и установлены информационные баннеры.

На презентации фильма присутствовали историки, археологи, создатели фильма, представители Кахетинской эпархи, Национального агентства охраны культурного наследия, местных властей и СМИ. До показа фильма они осмотрели обновленный Греми. Генеральный директор агентства Николоз Вачеишвили лично ознакомил гостей с проведенными работами.

Фильм "Греми" об истории и сегодняшнем дне историко-архитектурного комплекса сняла "T-studio". Автором картины является документалист Тома Чагелишвили.

По словам губернатора региона Кахетии Гиоргия Гвиниашвили, фильм произвел большое впечатление на зрителей.

"Этот фильм оживил историю Греми. В будущем году в Кахетии планируется восстановление многих исторических памятников. Важно, что в 2012 году планируется реабилитация административного центра Кахетии – Телави. Этим мы способствуем популяризации культуры нашей страны", - сообщил Гвиниашвили журналистам.

В свою очередь Вачеишвили отметил, что фильм должны увидеть широкие массы.

"Фильм очень ценный. Здесь задействованы такие художественные эффекты, которые адекватны тем драматическим событиям, которые произошли в Греми. Это интересно всем, и особенно детям. Мы должны сделать все для того, чтобы широкие массы и школы увидели фильм, который хорошо донес до нас историю", - отметил Вачеишвили.

Как заявил автор картины, работа над фильмом продолжалась четыре месяца.

"Идея создания фильма принадлежит Национальному агентству охраны культурного наследия в рамках проекта реабилитации Греми. Я с удовольствием работал над фильмом, и я счастлив, что снял этот фильм. Вскоре зрители смогут увидеть его в эфире "Нового канала", а также в школах. В мои планы также входит создание документального фильма о Кахетии 18-го века – период правления царя Ираклия Второго", - заявил Чагелишвили.

Царская крепость Греми и церковь Архангелов – все, что осталось от столицы Кахетинского царства в 16-17 веках. Основанный Леваном Кахетинским город Греми был царской резиденцией и оживленным торговым пунктом Великого Шелкового пути, до тех пор, пока его не сровняли с землей войска шаха Аббаса I в 1615 году. С тех пор он так и не обрел былого процветания и в середине 17 века цари Кахетии перенесли столицу в Телави.

Источник: "Новости - Грузия"

.

Грузинские народные музыкальные инструменты

Бузика

При рассмотрении распространенных народных музыкальных инструментов нельзя обойти "Бузику" (Аккордеон маленького размера). Которая занимает значительное место у грузин живущих в горах. Она применяется и в долине. Бузика это инструмент для женщин и поэтому её часто дарили невесте во время обручения. Этот обычай утвердился давно. Бузика была (и есть) очень популярным инструментом. Она звучало на народных праздниках, свадьбах и на любых народных веселях, поэтому репертуар Бузики в основном состоит из песенных и танцевальных мелодии. Бузика в основном применяется для исполнения сольных мелодии, но иногда участвует в ансамблях. Она часто употребляется вместе с Даирой, Доли, Диплипито, Пандури и Дудуки.

Тико-Тико

Тико-тико пришло в Грузии из Европы в 1830-ых годах. На Тико-Тико в основном исполняются танцевальные мелодии.

Аккордеон

Аккордеон трудно причислить к Грузинским Народным Музыкальным Инструментам. Она пришла в Грузию из Европы, а именно из России в 1830-ых годах и очень скоро стало популярным среди народных музыкантов. Оно особенно популярно в Тушети (северо-восточная Грузия), где она используется как инструмент для аккомпанемента (вместе пением), так и для исполнения соло партии.

http://www.hangebi.ge/

.

Грузинские народные музыкальные инструменты

Доли 

Доли является широко распространенным ударным инструментом. Оно представляет собой маленькую деревянную цилиндр (1). Обе стороны которого закрыты туго натянутой кожей (2). Кожа прикреплена к корпусу ремнями (верёвкой), а металлические кольца (3) используются для натягивания кожи на поверхность. На Доли играют пальцами рук и ладонями. Во время игры инструмент держат в левую подмышку или висит на левом плече. Доли играют в сидячем положении или танцуют во время игры. Чтобы получить эффект «Forte» ладонями ударяют в центре звуковоспроизводящей поверхности, а чтоб получить эффект «Piano» на краях Доли. Корпус доли сделан из дерево. Ему дают форму цилиндра, а потом натягивают кожу. Соотношение между высоты Доли и диаметром звуковоспроизводящей поверхности около 3/1. На Доли играют только мужчины. Доли определяет ритм танца при исполнении танцевальной мелодии. Доли часто обьединяют в ансамбль вместе с Чонгури, Чибони, Зурна, Дудуки а иногда и с Саламури.

Даира (Дапдапи)

Дапдапи (Даира) является древним грузинским ударным инструментом, который представляет деревянную круг (1), натянутой кожей (2).  С внутренной стороны, к стенкам круги прикреплены бубени (3). Отношение высоты круги (дуги) и  диаметра звуковоспроизводяшей поверхности __ 1/5. Раньше богатые семьи и хорошоиграюшие на Даире люди украшали инструмент различными орнаментами. По историческим источникам, Дапдапи (Даира) был очень популярным инструментом, что выражено в поэме (XII в. н.э.) "Амирандареджаниани" и в бессмертной поэме Шота Руставели "Витязь в тигровой шкуре". Этот инструмент трудно найти в горныхобластях, так как жители гор использовали хлопание ладонями вместо Даири. Даира широко применялась на свадьбах, на днях национальных праздников и веселья. Даира широко распространена в регионах Самегрело и Рача (Западная Грузия), в долине Восточной Грузии и в горный регион Тушети. Нужно отметить, что среди Даир различных регионов нет особенного различия.  Вовремя игры, Даиру держат в обеих руках. Большие пальци опираются об круге. Другими пальцами удоряют на звуковоспроизводяший поверхность. Пальци левой руки менее используются. При игре ударяют на центр звуковоспроизводяшей поверхности или на круге, пальцами или кистью; её размахивают и звуки бубенов сопровождают мелодию. На Даире исполняются танцевальные мелодии. Как обычно на ней играют женщины. Больше чем одна Даира при исполнении мелодии не применяется. В регионе Самегрело Даиру (Дапдапи) часто обьединяли  в ансамбль вместе с многостволным духовым инструментом Соинари. В регионе Кахети её часто играли с Пандури и Дудуки.

Диплипито

Диплипито является широко распространенным инструментом  во всех регионах Грузии. Оно представляет собой пару маленьких конусообразных глиняных горшков (1), одинаковой высоты (200-250мм), но различной ширины (диаметр 90мм и 170мм). На которых натянута кожа (2). Горщки прикреплены друг друге ремнем (веревкой) (3). Диплипито играют двумя деревянными палочками (4), называемые "Ножки козы". При игре, Диплипито создает ритм песни или танца. Диплипто часто объеденяют в ансамбль вместе с Дудуки, Бузика, Пандури и Саламури. На ней играют только мужчины. Диплипито занимает важную роль в ансамбле народных музыкальных инструментов.

Цинцила

При раскопках замки "Модинахе" в расположенных  в нем гробницах вместе с другими экспонатами оказались пара тарелок. т.е. "Цинцила". Это захоронение датируется 4 веком. Аналогичные инструменты были найдены в Мцхета (крепость-город в восточной Грузии), в Армази, всего 4 пары. т.е. 8 Цинцили, большего и малого диаметра. Диаметр большой тарелки 40см, а малой 20см. Цинцили по виду похожи на обыкновенные тарелки, которые имеют звукораспределяюший пояс и петлю для ручки. Тарелки вокруг поколоты. Они исполняют роль распределителя звука. Этот инструмент применяется и сегодня. При сравнении новых и старых тарелок оказалось, что найденных в раскопках пара Цинцил лучше сделаны в отношении звукораспределения, чем обычные тарелки используемые в военных оркестрах, которые не имеют ни пояс распределения звуков, ни дирок регулирования звука.

В Грузинской литературе Цинцила упомянуто ранее. Например в "Витязь в тигровой шкуре". Кроме рассмотренного инструмента были также найдены и другие металлические инструменты: Лини, Ежвани, Бубени и др. 

http://www.hangebi.ge/

.

Батуми получил три приза от Академии туризма США

Источник: http://www.apsny.ge/2011/soc/1323364864.php

А тут смотрите Батуми в "свежих" праздничных фотографиях

.

А вот и закончилось голосование на конкурсе "Детское Евровидение - 2011", в проходящем в столице Армении, Ереване.
Первое место за грузинскими феями! Группа Candy с песней "Candy music" ("Музыкальные леденцы ", "Сладкая музыка"). Следует отметить, что группа интернациональная и в нее входят 5 очаровательных девочек:
Ана Ханчалян, ей 15 лет;
Мариам Гваладзе - 14 лет;
Ира Коваленко - 14 лет;
Гванца Санеблидзе - 13 лет;
Ирина Хечанови, самая малюсенькая и ей всего 10 лет.
 

МОИ САМЫЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ ПОЗДРАВЛЕНИЯ ГРУППЕ-ПОБЕДИТЕЛЬНИЦЕ, ПОКЛОННИКАМ ЭТИХ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ ДЕВОЧЕК, МОИХ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ - ВСЕЙ ГРУЗИИ И ВСЕМУ МУЗЫКАЛЬНОМУ СООБЩЕСТВУ!!!
 

Вот так сладко они поют старое доброе диско:




А так выглядит итоговая таблица конкурсантов после окончательного голосования на конкурсе "Детское Евровидение - 2011" :
1. Группа Candy (Грузия) - 108 очко;
2. Рэйчел Траетс (Нидерланды) - 102 очко;
3-4. Лидия Заблоцкая (Беларусь) - 99 очко;
3-4. Катя Рябова (Россия) - 99 очко;
5. Далита Аванесян (Армения) - 85 очко;
6. Лерика (Молдова) - 78 очко;
7. Фемке (Бельгия) - 64 очко;
8. Иван Иванов (Болгария) - 60 очко;
9. Эрик Рапп (Швеция) - 57 очко;
10. Паулина Скрабите (Литва) - 53 очко;
11. Kristall (Украина) - 42 очко;
12-13. Дориян Длака - (Македония) - 31 очко;
12-13. Аманда Башмакова- (Латвия) - 31 очко;
©Junior Eurovision - 2011

В музыкальную тему: CD-диск автора блога

.

На днях я опубликую пост о походе в Кахетию, где будут немало восхитительных (без всякого преувеличения) фото-видео материалов с разных угольков замечательного региона Грузии - Кахетия, а сегодня публикую несколько фотографий природы родного края моей сотрудницы, - Сагареджо.

1. Дорога длинная...


2. Зеленая осень


3. Не знаю что за растение, но не мог не сфотографировать эту красоту

А ДАЛЬШЕ ВЕСЬМА ОРИГИНАЛЬНЫЕ И КРАСИВЫЕ ФОТОГРАФИИ

Грузинское вино "Саперави" получило очередной международный Гран-при