-ћузыка

 -я - фотограф

два кадра


2 фотографий

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Dokta

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.02.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 3786

ћеч

ƒневник

ѕ€тница, 19 ‘еврал€ 2010 г. 02:33 + в цитатник

ћеч

ћеч

ћифы

      ћеч символизирует силу, власть, достоинство, лидерство, высшую справедливость, свет, мужество, бдительность. Ќа метафизическом уровне он олицетвор€ет всепроникающий разум, силу интеллекта, проницательность.

      ќбоюдоострый меч - важный образ божественной мудрости и правды. ¬ ќткровении »оанна меч исходит из уст ’риста как символ непобедимой небесной истины. ¬ буддизме меч воспринимаетс€ как оружие мудрости, отсекающее невежество. ¬ишну часто изображали с огненным мечом познани€ в руках.

      ¬о многих мифологи€х меч имеет амбивалентное значение, в котором, в основном, противопоставл€етс€ жизнь и смерть. ћеч раздел€ет и отдел€ет - душу от тела, небо от земли. ¬ некоторых традици€х меч служит мостом в другой мир (например, мост „инват в ƒревнем »ране).

      » в то же врем€ состо€щий из лезви€ и руко€ти, меч €вл€етс€ символом соединени€, союза, особенно если принимает форму креста. ѕожалованием меча сопровождалось прин€тие в рыцарское братство; положив руку на меч, произносили кл€твы, обусловливавшие жизнь или, в случае их нарушени€, смерть.  ульт меча особенно заметен в €понской традиции и у рыцарей —редневековь€ .

      ћеч известен как символ жизненной силы и атрибут бога войны. ћеч может отождествл€тьс€ с молнией богов-громовержцев (св€щенный меч —усаноо, сверкающий меч яхве, меч-молни€ »ндры, пламенеющий меч ¬ишну).

      ћеч облечен магической властью отражать силы тьмы. „асто огромный, изготовленный из небесного огн€, он служит оружием богов —олнца и культурных героев, которые с его помощью сражаютс€ с чудовищами (ћардук, разрубающий “иамат; архангел ћихаил, мечом повергающий Ћюцифера). ћеч часто защищает девственницу от хтонического чудовища (ѕерсей и јндромеда, св€той √еоргий).

      ѕри изготовлении этого грозного оружи€ использовались тайные знани€ и навыки, благодар€ чему мечи надел€лись сверхъестественными свойствами. ќтсюда и многочисленные легенды о волшебных мечах, таких, как Ёкскалибур - меч корол€ јртура.

      ћеч западного типа, с его пр€мым лезвием, благодар€ своей форме служит мужским, солнечным символом. ¬осточный меч, будучи изогнутым, представл€ет собой женское, лунное начало.

      ¬ индуизме  алки - предсказанное будущее воплощение ¬ишну - изображаетс€ на белом коне, держащими обычные эмблемы ¬ишну и оружие, подобное мечу.  алки будет рожден в конце  алиюги, нынешней темной эпохи, и возвестит начало новой юги. ¬ ведической традиции меч символизирует молнию.

      ¬ буддизме меч воспринимаетс€ как оружие мудрости, символ просветлени€. "ѕодобно тому, как меч рассекает узлы, так и разум достигает самых укромных уголков буддийской мысли". ћанджушри, один из трех главных бодхисаттв в буддийской мифологии, изображаетс€ держащим в подн€той правой руке пылающий меч и в левой руке книгу.

      ” даосов меч символизирует проникающее в суть €влени€ озарение, победу над невежеством.

      ” €понцев меч - это мужество, сила. Ќар€ду с жемчужиной и зеркалом, св€щенный меч, подаренный —усаноо богине јматэрасу, принадлежит к “рем ¬еликим —окровищам »мператора. Ѕог бури —усаноо добыл его в сражении с восьмиголовым драконом.

      ¬ скандинавской мифологии упоминаетс€ меч ‘рейра, который сражалс€ сам по себе, и меч ’еймдалл€, стража у моста-радуги Ѕиврест.

      ѕо древнегреческому преданию, сиракузский тиран ƒионисий —тарший предложил своему фавориту ƒамоклу, считавшему его счастливейшим из смертных, на один день свой престол. ƒамокл внезапно во врем€ пира увидел над своей головой меч, висевший на конском волосе, и пон€л призрачность благополучи€, посто€нно присутствующую опасность при кажущемс€ процветании. "ƒамоклов меч" - образное выражение, означающее посто€нно угрожающую опасность при видимом благополучии.

      ¬ христианстве меч олицетвор€ет страсти √осподни, мученичество. ќн €вл€етс€ оружием архангела ћихаила, а также используетс€ в качестве атрибута многих св€тых. — помощью меча отсекаетс€ все недостойное и бесплодное, "вс€кое дерево, не принос€щее доброго плода". Ѕиблейские херувимы с огненными мечами охран€ют врата ра€. ћеч при этом символизирует начало высшей справедливости.

      ” мусульман меч символизирует св€щенную войну против неверных, а также войну человека против его собственного зла.

      ” алхимиков волнистые, напоминающие €зык пламени, обоюдоострые мечи символизируют очищающий огонь, который, подобно духу, убивает и воскрешает к жизни.





 

ѕоэзи€



 

***
(отрывок)

ѕодобен сверканью моей души блеск моего клинка:
–аз€щий, он в битве незаменим, он- радость дл€ смельчака.
 ак струи воды в полыханье огн€, отливы его €рки,
» как талисманов старинных резьба, прожилки его тонки.

ј если захочешь ты распознать его насто€щий цвет,
¬олна переливов обманет глаза, как будто сме€сь в ответ.

ќн тонок и длинен, из€щен и строг, он - радость моих очей,
ќн светитс€ радугой, он блестит, стру€щийс€ как ручей.

¬ воде закалились его кра€ и стали алмазно тверды,
Ќо стойкой была середина меча - воздерживалась от воды.

–емень, что его с той поры носил,- истерс€ - пора чинить,
Ќо древний клинок сумел и бо€х молодость сохранить.

“ак быстро он рубит, что не зап€тнать его закаленную гладь,
 ак не зап€тнать и чести того, кто станет его обнажать.

ќ ты, вкруг мен€ разгон€ющий тьму, опора мо€ вбою,
”слада мо€, мой весенний сад, - тебе € хвалу пою…

јль-ћутанабби



ћеч

(отрывок)

1
ћеч создал справедливость.

2
Ќасильем скованный,
ќтточенный дл€ мщень€, -
ќн вместе с кровью напиталс€ духом
—в€тых и праведников,
»м усекновенных.
» стала руко€ть его ковчегом
ƒл€ их мощей.
(Ёфес подн€ть до губ -
ƒоныне жест военного салюта.)
» в этом меч сподобилс€ кресту -
ѕозорному столбу, который стал
—в€щеннейшим из символов любви.

3
Ќа справедливой стали проступили
—лова молитв и заповеди долга;
"ћарии - ƒеве милосердной - —лава".
"Ќе обнажай мен€ без нужды,
Ќе вкладывай в ножны без чести".
"In te, o Domine, speravi!" -
¬осклицают средневековые клинки.
ћеч сосв€щенствовал во врем€ Ћитургии,
ћеч нарекалс€ в таинстве крещень€.
»х имена "ќгклер" и "ƒюрандаль"
—веркают, как удар.
» в опис€х оружь€
  иным прибавлено рукой писца:
"ќн - фе€".

4
“ак из грабител€ больших дорог
ћеч создал рыцар€
» оковал железом
≈го лицо и плоть его; а дух
ѕровел сквозь плам€ посв€щень€,
«апечатл€€ в зр€щем сердце меч,
ѕылающий в деснице —ерафима:
—имвол земной любви,
 арающей и мст€щей,
ћир рассекающий на "да" и "нет",
Ќа зло и на добро.
"Si! Si!- No! No! -
 ак утверждает —идов меч "“исона"…

ћ. ¬олошин



”дел клинка

ќружье предка, позабыла сталь
Ѕои с их голубым ћонтевидео
¬ надежном окружении ќрибе,
¬еликими ѕолками, долгожданной
» легкою победой при  асерос,
«апутанным, как врем€, ѕарагваем,
—винцом двух пуль, вошедших пр€мо в грудь,
¬одой, порозовевшею от крови,
ќтр€дами повстанцев Ёнтре-–иос,
 омендатурой между трех границ,
 онем и пиками дремучих дебрей,
—ан- арлосом, ’унином и концом...
Ѕог дал той стали блеск. ќна незр€ча.
Ѕог дал ей героизм. ќна мертва.
—покойна, как трава, она не помнит
ћужской ладони, ратного огн€,
»сточенной годами руко€ти
» меченного родиной клинка.
ѕроста€ вещь среди других вещей,
«адвинутых в музейную витрину,
¬сего лишь символ, тень и силуэт -
 ривой, нещадный и забытый всеми
Ќе хуже, думаю, чем ты и €.

’орхе Ћуис Ѕорхес

–убрики:  —имволы

ћетки:  

 —траницы: [1]