-ћетки

арт аудиокниги аффирмации баклажаны берни сигел блины варенье варикоз видео втора€ жизнь вещей выпечка выращивание моркови вытынанка вышивка в€зание в€зание крючком в€заное платье в€заные сумки гороскоп дача дачный интерьер дед мороз декоративные подушки декупаж десерт джон грей диета дл€ вырезани€ дл€ худеющих жакет закуска запеканка из бумаги иллюстраци€ квиллинг клематис котлеты макраме мантра маски дл€ волос морковь мотиваторы мультфильмы он-лайн новый год овощной салат огород пасха печенье пирог пирог с творогом пирожки пластиковые бутылки плетение из газет позитивное воспитание похудение поэзи€ притча развитие ребЄнка раскраска салат симорон сказки скрап-набор скрап-страница скрапбукинг солЄное тесто соус стихи дет€м творожна€ запеканка текстильна€ кукла трафареты уроки в€зани€ уход за волосами фотошоп хачапури целлюлит чебуреки шитьЄ школа семи гномов шторы

 -–убрики

 -÷итатник

’”ƒќ∆Ќ»÷ј LIMEUNHEE - (0)

“иха€ сказка, гармони€ красок. ’удожница Limeunhee   1. ...

Ѕез заголовка - (0)

ћагический реализм в картинах ћайкла ѕаркеса.   ћайкл ...

Ѕез заголовка - (0)

novogodnie podelki iz bumagi http://s46.radikal.ru/i114/1111/96/5cc5dc7551f6.jpg http://s013...

Limeunhee - (0)

#1124   imhee07.egloos.com

Anja Van Herle - (4)

Anja Van Herle \ ѕрирода женска€ лиха ... ѕрирода женска€ лиха, и много мужеской сильней, но...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в dichka1980

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 64) ћо€_дача ÷арство_ улинарии ”–ќ »_‘ќ“ќЎќѕј –ецепты_домохоз€ек  реативные_идеи ћатеринство_с_умом ‘рекен_Ѕокъ Ќародные_советы ƒизайн_комнаты ƒомашн€€_ћастерска€ ѕостџ_дл€_цитатника ѕедагогическа€_копилка ћамины_радости полезные_игрушки ћир_рукодели€ Ќаши_рецептики Hand_made_TOYS  рошкин_ƒом гќрќд_ƒе“с“вј ¬€жем_вместе ѕ–»√ќ“ќ¬»ћ_»_—Џ≈ƒ»ћ ќ_дет€х Ќизкокалорийна€_еда јудиокниги в€залочки мир_красивых_поделок_и_изделий ћо€_кулинарна€_книга леди_—јћќ_—ќ¬≈–Ў≈Ќ—“¬ќ тронуто_душой я-∆енщина ќ_женщинах_и_дл€_женщин ÷итаты_жизни Ў ќЋј_–јƒќ—“» ”спешна€ƒомохоз€йка уголок_логопеда »нтерьер ћама_и_малыш Ѕиблиофил јватары_дл€_всех ѕќЋ»“» ј я_мама ¬олшебники –укодельница „ерный_ёмор ¬кусно_Ѕыстро_Ќедорого  нижный_Ѕ”ћ ЌјЎ_—јƒ √отовим_малышам Ќ≈_∆–ј“№ All_About_Kids Being_a_woman Decor_Rospis “олько_дл€_женщин Geo_club —ƒ≈ЋјЌќ_—_ЋёЅќ¬№ё Internet_Links  ладова€_полезностей Ўкола_кулинара Nature_Cosmetic ”пряяямые_ѕќ’”ƒ≈… » —ама_овца SNV —уши_дл€_всех topatun_ru
„итатель сообществ (¬сего в списке: 22) ћы_на_диете ћой_цитатник —кјзќчЌы…_м»р_ а–т»Ќо  Ќаши_схемы јв и_дЋ€_¬ас Quotation_collection --÷итатник-- ≈хидны —сылочки_мал€там ÷итаты-из-книг ¬€зание_крючком ”голок_родителей ћир_клипарта  нижна€_полка ћаленькие_мамы ќ_—амом_»нтересном јртЅазар Cine-Cinema vhfgjhtj Hand_made_for_you цитируй_с_нами WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 18.10.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 13473

ћировоззренческий смысл русских народных сказок

ƒневник

ѕонедельник, 11 »юн€ 2012 г. 23:51 + в цитатник

ќригинал вз€т у [info]imperialcommiss в  ультурный смысл русских народных сказок


¬еликий психолог и философ  арл ёнг говорил: сказка – это кодовый €зык, шифр нации. » если она глупит, то нарочно. ѕотому что должна быть общедоступной.

—казок было бесчисленное множество. Ќо до нас дошли лишь те, которые прошли тщательную проверку временем. —ами посудите: если сказка тыс€челети€ми передавалась из уст в уста, из поколени€ в поколение и почти в первозданном виде дошла до нас, людей XXI века, значит, она несет в себе некое глубокое знание. ј это знание, как ни парадоксально звучит, заложено в хорошо известном персонаже – »ване-дураке. ≈му почему-то всегда везет. ≈го за что-то все люб€т и помогают. » ему достаютс€ все главные призы. ¬ том числе и красавицы царевны. Ќесмотр€ на кажущиес€ безделье и легкий идиотизм. ѕочему? Ќа эти вопросы отвечает кандидат филологических наук, специалист по психологии культуры ћарина  н€зева.

– ћарина Ћеонидовна, вс€ка€ сказка начинаетс€ с того, что герой отправл€етс€ в путь.  уда и зачем идет герой западных сказок, а куда – наш?

– »ностранный сказочный персонаж идет затем, чтобы состо€тьс€ в этой жизни: получить профессию или найти клад. Ёто целеустремленный герой с четким вектором движени€. ≈сли кто-то попадаетс€ ему на пути, он быстро его побеждает и идет дальше к цели. «ападный герой хронометрирован: все его врем€ рассчитано так, чтобы он оказалс€ на вершине славы и богатства. ¬ этих сказках заложен механизм выживани€ западной нации – иде€ личного преуспевани€.

Ќаш же герой отправл€етс€ в путь со странными задачами вроде пойти туда, не знаю куда, чтобы принести то, не знаю что. Ћибо найти человека глупее себ€. »мпульс его движени€ – самопознание. Ќаш герой всегда отвлекаетс€ по пути: то €блоне поможет сбросить плоды, то печи – освободитьс€ от пирогов. ќтсутствие целеустремленности при максимальной жалостливости – наша культурна€ установка.

¬ русских сказках стоит задача выживани€ не личного, а «кустового». » поэтому герой помогает всем. ј затем ему помогают справитьс€ с серьезной проблемой то медведь, то лисица, то муравей.

√лубинный смысл наших сказок такой: только соединившись, можно решить проблему. ¬от вам механизм русской соборности: русский обретает свое «€» в чужой судьбе.

–исковый ¬ан€

– ƒурак – это отнюдь не характеристика умственных способностей, – продолжает ћарина Ћеонидовна, – а прежде всего нарицательное русское народное им€. “акое же, как ћужик. » его характерна€ особенность – склонность к риску, вызванна€ наплевательским отношением к собственной персоне.

¬о многих сказках брать€ идут выручать кого-либо. » попадают на распутье трех дорог. ”мные брать€ выбирают самое при€тное, хорошее дл€ себ€ – женитьс€. ¬стречают прелестных девиц, они их корм€т-по€т. ј в итоге сбрасывают в подвал.

” »вана нет мысли, что он самый умный. » что он должен получить лучший кусок. ѕоэтому на распутье он выбирает «направо пойдешь – жизнь потер€ешь». » оказываетс€ победителем. ÷аревна и все царство в придачу – всего лишь побочные эффекты его движени€.

ћораль: выигрывает тот, кто больше ставит на кон.

 ак правило, »ван в пути встречает старичка. “от дает ему мудрый совет, которому »ван беспрекословно следует. Ёто говорит о том, что »ван-дурак обладает даром слушани€. ”мный же сам все знает, поэтому и гибнет. «нание и сила в сказке расщеплены. ћудрость бездейственна, она накоплена или в старике, или в ÷аревне-л€гушке, или в  оньке-√орбунке. » они передают ее »вану. “о, что выдает себ€ за ум, – это и есть как раз глупость.

– ¬сех русских богатырей тоже можно считать дураками, потому что они простодушны, как дети?

– ¬ каком-то смысле да, ведь истинна€ сила по сказке бесхитростна. ¬спомните, богатырь побеждает в схватке, а затем его уничтожают хитрые противники и приписывают себе его победы и получают его награды. ѕочему? ѕо русской сказке так: сила и хитрость не соедин€ютс€. “от, кто совершает подвиг, не хитрит. Ёто и есть разгадка формулы «почему дураку везет».

„то ни царь, то больной

– ѕочему русский царь в сказках всегда немощен и глуп?

– Ётим персонажем сказка поднимает ценность самосто€тельности человека. ’ороший – значит самосто€тельный. ј царь зависим от своих подданных, поэтому его все обманывают. √лупый царь инфантилен.  ак капризный ребенок, он жесток, недалек и совершает нелепые поступки. ќн хочет женитьс€ на девице-красе, но сначала испробует »вана в кип€щей воде. »ван выходит красавцем, а царь свариваетс€. ѕотому что »ван прошел все трудности, которые его психически закалили. ѕоэтому и кип€ток ему нипочем. ј царь погибает, потому что сказка не любит инфантильных.

– ј в другой сказке царь наказан тем, что его дочь – царевна Ќесме€на. ƒети тут царские при чем? 

– Ёта депрессивна€ девушка – признак наследственного вырождени€ всех великих царских родов мира. ѕочему »ван вылечивает Ќесме€ну? «десь получаетс€ такой обмен – не »ван получает в приз царство и невесту, а царь получает в приз здоровые народные гены. » этот брак спасает царскую семью от вырождени€, а страну – от смуты. Ёто скрыта€ форма героизма.

ќ правде и кривде

–  ака€, на ваш взгл€д, сказка актуальна сегодн€?

– —казка о правде и кривде, где два мужика поспорили о том, как правильно жить. —начала, как водитс€, «социологический опрос» на дороге.  упец так отвечает: «Ќе обманешь – не продашь». ѕоп по правде тоже прожить не может. ѕотом мужики в путь-дорогу отправились. “от мужик, что по кривде живет, чего-нибудь да и промыслит – то хлебца, то сальца. ј правдоискатель – голодный: «ƒай кусочек – € тебе все, что хочешь, отдам».

 ривдоискатель дал поесть, но товарищу за это глаз выбил, позже он так же и второго глаза лишил компаньона. ј потом рассме€лс€ и бросил мужика на дороге. “ак он доказал правоту кривды – мы в –оссии сейчас находимс€ в этой точке.

ƒальше покинутый и обезображенный мужик ползет в лес, встречает старика, который помогает ему прозреть и указывает дерево, на котором собираютс€ духи. ѕод этим деревом правдоискатель узнает, как вылечить царскую дочь: надо принести —моленскую икону Ѕожией ћатери, котора€ у одного купца на воротах висит. Ќаш мужик идет к купцу, честно за три года отрабатывает эту икону, вылечивает дочь, женитс€, становитс€ царем. ≈дет он однажды в своей царской карете и видит своего соседа-кривдоискател€. ќн так же беден и работает на том же поле. Ќаш мужик рассказывает ему свою историю. “от бежит под то же дерево, где живут духи, и те разрывают его на части.

ћораль: по лжи можно просуществовать, но на своем же низком уровне, а дл€ того, чтобы получить суперприз, надо большое страдание претерпеть и сохранить верность своим убеждени€м.

–осси€ сегодн€ – как вит€зь на распутье: налево пойдешь – вернешьс€ в советское прошлое, пр€мо – пойдешь по колониальному пути развити€, направо – станешь самобытной державой. Ќо при этом выборе нельз€ забывать народную мудрость сказки: чем страшнее выбор, чем больше ты готов отдать, тем больше выигрыш.

ћетки:  

 —траницы: [1]