-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Denis_Juriev

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 05.08.2014
Записей: 128
Комментариев: 14
Написано: 168

Я люблю тебя, жизнь, и надеюсь, что это взаимно ...


Дневник Юрьева Дениса Валерьевича (aka DVJ)

Среда, 05 Августа 2020 г. 22:32 + в цитатник

Контакты: http://juriev.wmsite.ru (мой персональный сайт).

Дневник на Ярушке. Продолжение.

В настоящее время архивная версия дневника на Я.Ру (juriev.ya.ru) располагается по адресу http://denisjuriev.livejournal.com.


5691860_001 (700x521, 104Kb)


 

ОГЛАВЛЕНИЕ АРХИВА:

Читать далее

 


 

ОГЛАВЛЕНИЕ ПРОДОЛЖЕНИЯ ДНЕВНИКА:

 

10.08.2014 Август 2014  
31.08.2014 Августовские цитаты  
31.08.2014 Августовские ссылки  
16.09.2014 Сентябрь 2014  
09.10.2014 Октябрь 2014  
02.11.2014 Ноябрь 2014  
28.12.2014 Декабрь 2014  

 


 



Понравилось: 1 пользователю

АПРЕЛЬ 2016

Пятница, 22 Апреля 2016 г. 09:43 + в цитатник

08.04.2016.  Основной темой апреля будет дзансин. Март же прошел в обилии встреч, очень нервно, в сумятице новых впечатлений, спонтанных внутренних реакций на разноголосицу мнений, что, несомненно, отразилось в дневнике. Однако же, плодотворно. Постепенно мысли кристаллизуются, и повторюсь, основной темой апреля становится дзансин.  

10.04.2016.  Дзансин - термин, часто встречающийся в мире японских единоборств, айкидо, каратэ, дзюдо, но имеющий более широкое значение. И в своем частном значении, и в общем смысле этот термин обозначает определенное внутреннее состояние человека, состояние "равновесия ума", "равновесия духа", состояние выразительное, имеющее четкую интенцию во внешний мир. Состояние и творческое, и интеллектуальное. Для меня символом дзансин, лучше всего это состояние характеризующее, является раскрывшийся или раскрывающийся лотос как на уровне образа, так и на уровне мудры. Мудра раскрывшегося лотоса, о ней чуть-чуть подробнее далее, для меня обозначает переход в дзансин, подобно тому как дхьяна-мудра символизирует дзен (чань). 

11.04.2016.  В западном мире результат мыслительного процесса рассматривается отдельно от того состояния, в котором он был получен. В восточнохристианской, православной традиции такого разрыва нет. Внутреннее духовное состояние, сопутствующее состояние психофизиологическое, расположение духа, эмоциональное, интенциональное и умонастроение, мыслительный процесс и его результат мыслятся как единое. Когда мы это единое именуем "дзансин", мы подчеркиваем ряд нюансов. Первое, указываем на то (ср.с записью), что ментальное равновесие - это не только внутреннее спокойствие духа, но и его гармония с окружающим миром, выраженность в мире этого спокойствия, столь явственно присутствующая в атмосфере монастырской жизни. Умиротворение внутри, ставшее умиротворением вне и находящееся с ним в гармонии. Второе, что в этом умиротворении тем самым присутствует интенция вовне, интенция творческая и вместе с тем интеллектуальная, не разделяющая творческий и познавательный процесс. Интенция одновременно сохраняющая и оберегающая, утверждающая и преобразующая. И поскольку мы употребляем термин "дзансин" в христианском ключе, это состояние непременно молитвенное, состояние духовного осознания источника нашего внутреннего мира : 
"Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша".
От себя добавлю:
"Благословен еси, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Боже мой и Спасе мой, Творче всяческих, всякого слова Начальниче, всякому учению Наставниче и всякой добродетели Источниче, буди милостив ко мне, грешному, просвети мя, отверзи очи мои мысленные и научи мя оправданием Твоим, яко Благ еси и Человеколюбец".

12.04.2016.  Возвращаясь к теме интеллектуальной беседы за чашечкой кофе. Хочу смастерить небольшую подвесную кофейню, съемную, разумеется. На один кофейничек и пару чашечек. Двухэтажную, из двух буковых подносиков. На втором этаже хочу разместить папоротнички. Почему-то именно папоротники. Ну да, лотосы же не разместишь. А папоротники на мой взгляд, во-первых, отражают дух дзансин, во-вторых, это растение именно западной традиции, известное и любимое еще со Средневековья. "Дама с единорогом", "Осень Средневековья" Хейзинги. Да, именно так. Почему-то для меня это все как родное. И это не дань романтизму, не какая-то общность кельтских и славянских корней, даже не переживание христианской общности, а что-то интимно близкое по духу и по природе.

Конечно же, у такой конструкции есть свои проблемы. Если подвесное, без якорения, то все будет очень зыбкое. Если чашечки можно расположить на аккуратных липучках, то вес кофейничка все же липучки не удержат и потребуется что-то более надежное вдобавок к безусловно необходимой сдержанности и выверенности жестов собеседников. Но если речь идет все же об общении благородном, в атмосфере учтивости и непринужденной сдержанности, об интеллектуальной беседе, живой, но сторонящейся всякой истеричности и эмоциональной "всклокоченности", то почему бы нет. 

14.04.2016.  Если по мне, то самый лучший chill out - это молча посидеть прохладным вечером подле старого древовидного пиона в цвету, деревца, посаженного несколько веков тому назад кем-нибудь из наставников твоих наставников.  Хотя, увы, и вправду "нельзя ждать милостей от Природы после того, что мы с ней сделали". Эх, Русь - пустыня моя !

17.04.2016.  Странный и неожиданный перерыв в посте. Кружечка укропного молока с мёдом. Благодарю всех безвестных коровёночек за их дар. Наверное, великое счастье кормить свою любимицу-коровушку выращенными самим же укропчиком с морковкой на ужин. У меня вся живность очень любит морковку с укропом. Да, это счастье, за которое благодаришь Бога и готов по мере сил беречь дивный Божий мир, в изумлении открывая его тайны. А вы мне - опыт Майкельсона-Морли. Да, это было занятно. Но реальность куда как страннее.


МАРТ 2016

Вторник, 08 Марта 2016 г. 10:43 + в цитатник

03.03.2016.  Иногда приходится сталкиваться с сетованиями неверующих на то, что по их мнению Бог, христианский Бог, Бог Откровения, недостаточно логичен, недостаточно разумен. Сетованиями на то, что Бог Авраама, Исаака и Иакова не есть бог философов и учёных. Однако же, из истории мы знаем примеры "альтернативного" богостроительства. Так, в древнем мире "кандидатом в боги" из соображений соответствия тогдашним представлениям о миропорядке выбирали какого-нибудь бычка. А уже в Новое Время якобинцы ввели культ Высшего Существа, которое, будучи разумным, несомненно было республиканцем и сторонником революционного террора. И, подозреваю, что если бы наши большевики брали пример со своих идеологических предшественников, то их бог был бы марксистом. Любой бог, разумный по меркам одной исторической эпохи, через 200-300 лет не будет вспоминаться иначе, чем как через смех или слёзы. 

06.03.2016.  Почему во многих странах не любят янки ? Потому как все симпатизирующие переехали в США. 

07.03.2016.  Смотрю старые фотографии московских улиц. Москвичи в залатанных зипунах и полушубках. Наши дореволюционные "ватнички". Не при наряде, зато у каждого свой дом. А теперь нас учат красиво одеваться разные представители "вселенского бомжатника", вся эта разношерстная "мировая цыганщина", у которой самой ни кола, ни двора.

08.03.2016.  Все, кто стремится у нас скоренько преуспеть, попав из провинции в столицу, скорее всего, на Москве не остановятся. Или они сами, или их дети будут стремиться дальше. И их идеалом будут, конечно же, Соединенные Штаты, страна, где успех, воспринимаемый как самореализация, ценится выше, чем жизнь подле могил предков.

И в связи с этим нам не стоит надеяться, что возврат к очень похожему в этом плане на США СССР ("мой адрес не дом и не улица") нам хоть в чем-нибудь поможет. Россия по духу, в своих традициях страна консервативная, с совершенно противоположными Соединенным Штатам ценностями:

Два чувства дивно бли́зки нам.
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.

На них основано от века,
По воле Бога Самого́,
Самостоянье человека,
Залог величия его.

Животворящая святыня!
Без них душа была б пуста.
Без них наш тесный мир — пустыня,
Душа — алтарь без божества.


Именно поэтому, в отличие от СССР, Россия не конкурент Соединенным Штатам, а антипод.

11.03.2016.  Хороший фэн-шуй - это мир, наполненный любовью.  

12.03.2016.  Начинается Великий пост. Ограничение себя и терпеливое превозмогание невзгод можно уподобить дзадзен или чжан чжуан. Они дают энергию для духовной жизни. Энергию терпения, смирения, благодарности и любви. Благодарю Бога за всё !  

17.03.2016.  У русской и европейской цивилизаций много общего. Хотя и отличий немало. Нынешнее отторжение европейского проистекает оттого, что мы разучились "переваривать" европейскую культуру. А в "непереваренном виде", она представляется нам отравой. И вполне справедливо представляется. Однако, это все же наша проблема, а не проблема европейской культуры. Прежние механизмы переваривания, те, которые были в Российской империи, больше не работают или работают не столь эффективно. Необходимо искать новые. И по этой причине, и потому как времена изменились. И, к примеру, такой важный элемент европейской, более точно, французской традиции, как интеллектуальная беседа, на мой взгляд, разумно рассматривать в контексте внутренних практик, восточных по происхождению, которые в свою очередь располагаются в окружении христианской культуры, нашей православной традиции и ассимилируются ею. Интеллектуальная беседа в одном ряду с дзадзен, цигун и чайной церемонией.  Впрочем, это же и гимнастика ума тоже. Гимнастика ума в общении, в размышлении вслух, в слушании собеседника.

18.03.2016.  "Докладчик выступал так, как будто каждой его мысли вставили в задницу острое шило и они безудержно подпрыгивали и подплясывали, резвились в интеллектуальном канканчике в такт самому докладчику, возбужденному то ли ощущением собственной гениальности, то ли просто чарующими переливами своего голоса". Наверное, вот такой культуры интеллектуального общения нам как раз не нужно :). Ну, совсем не нужно.

19.03.2016.  Неудобство обмена мыслями по почте или через личные сообщения заключается в том, что мысль со временем забывается. Но даже, если в силу своей важности она и находит свое место в памяти, с возрастом слабеющей, все равно существует уже вне контекста, вне породившей ее ситуации, сопровождавшего ее появление определенного умонастроения. Всегда интересно заглянуть в старые дневниковые записи и не только освежить память, что-то пережить снова, но и зафиксировать смену интонаций, перемены цвета времени, призадуматься над логикой этих перемен.  

20.03.2016.  Хорошая кофейная чашечка: кофе не горячий, но и не остывший, очень тёплый, а сама чашечка прохладная. Гармония меры, равновесие противоположностей.  

27.03.2016.  Возвращаясь к теме от 8 марта, хочу отметить, что, хотя это на первый взгляд и может показаться алогичным, но интенсивный культурный и информационный обмен, открытость миру, обилие частных контактов не требует вовсе подвижности и отказа от оседлости, не предполагает непременно непривязанности к родному очагу и могилам предков, к своей малой Родине. Отнюдь. Просто культура общения при этом немного другая. Ну, например, для внутренних практик вообще нет пространственных ограничений, если уж о том разговор зашел. Ни для цигун, ни для Рэйки, ни для иных интенциональных практик. Причем способы преодоления расстояний есть самые разные. Да, и вообще, расстояния - не преграда ни для личного общения, ни для  информационного и культурного обмена. В конце концов, Facebook  в помощь. 

28.03.2016.  Все же надо признать, что протестантской культуре совершенно чужд дух праздности и неведомо слово "скука". Дети сызмальства привыкают к тому, что в жизни необходимо постоянно напрягать извилины и шевелить задницей.  

29.03.2016.  Во всех событиях есть свой смысл. И за нежелание его постичь иногда приходится платить немалую цену. Моя василиска отказалась некоторое время тому назад есть. Наотрез. Вокруг бегают сверчки, а она их не замечает. При этом похудела сильно. Начал кормить с рук. Ест с охотой. Правда, после поцелуйчика. Она без поцелуйчика не открывает рот. Но ей очень понравилась также вегетарианская кухня. Особенно изюм из творожной массы с небольшим ее количеством впридачу. Вообще-то, василиски требуют включения в рацион растительной пищи, но обычно ее им не дают разводчики, поэтому приходится потихонечку приручать. Вот моя василиска и привыкает к новому рациону. Но, если бы не кормление с рук и поцелуйчики, с голоду бы она спокойно померла. Тихонечко. Такие уж они, ящерки.  

30.03.2016.  Почему-то часто консерватизм воспринимается как косность, затхлость, обыдление. Нет, это не так. Если уж и употреблять термин "быдло", то его среди имперцев и либералов, думаю, все же больше. И либерализм, и имперскость - это раскрученные идеологические бренды, к которым можно "припасть", не загружая свою голову особо мыслью. 


ФЕВРАЛЬ 2016

Воскресенье, 31 Января 2016 г. 10:32 + в цитатник

01.02.2016.  Краеугольным камнем цивилизации является частная собственность. С частной собственности начинается цивилизация, с утратой ее неприкосновенности цивилизация заканчивается. Любая форма проявления распределительной системы - возврат в первобытность. 

С этой точки зрения, советский образ жизни знаменует "конец русской цивилизации". Это пессимистический взгляд на вещи. Если учесть, что социализм как учение не в России появился и продолжает шествовать по миру. По своей "исторической родине" Европе не в последнюю очередь.

Но можно посмотреть на все происшедшие с нами события более оптимистично, оценив их как вызов. Вызов, продолжающийся и поныне, когда основным вопросом является обеспечение неприкосновенности частной собственности. К примеру, можно оценить, сколько стоит земля под строительство жилья в расширяющейся непрерывно уже век Москве. По идее вся эта сумма должна была достаться жителям присоединенных к Москве деревень, на месте которых началось строительство, а вовсе не государству и не разным "левым дядям".

Неприкосновенность частной собственности как фундаментальную цивилизационную ценность можно в настоящее время обеспечивать, исключительно изменив характер ее привязки к собственнику, вернув ему архаичные природные черты. Это означает, что собственность имеет ценность лишь будучи жизненным пространством вполне конкретного человека, жизненным пространством, теряющим свое качество без него. Это - жизненное пространство вне развитой инфраструктуры, в окружении минималистически предельно упрощенной собственности общей, которая ради высшей цели сохранения цивилизации потихонечку разрушается, теряя свои функции обеспечения слишком уж общедоступного комфорта, и приходит в состояние потенциального минимума, сохранив лишь самое необходимое.

Мещанский (равно как и крестьянский) образ жизни, на мой взгляд, и представляет собой такую форму существования человека в его жизненном пространстве, задавая его по природе вещей неотчуждаемое качество, напрямую привязанное к личным свойствам человека, разделяющее с ним и усваивающее все особенности его природы, отделяющие его от других людей. Ведь именно благодаря наличию такой природной обособленности индивидов общество и не является "первобытным стадом".

08.02.2016.  Иногда, когда речь заходит о мещанском образе жизни, приходится часто слышать сетования на "зауженность" мира мещанина. Позволю себе отметить, что это совсем не так. Просто для мещанина сызмальства есть четкая граница между его малым миром и миром большим. Жизненное пространство мещанина включено в первый, в нем, в его средоточии, в своем жизненном пространстве он полновластный хозяин. Степень же его участия в делах большого мира, в отличие от дел малого, ограниченного семейным, отчасти родовым, и совсем отчасти соседским кругом, поневоле определена его возможностями. Праздное дело печься о том, на что ты повлиять можешь лишь в очень малой степени. Хотя есть сферы общественной жизни, которые и для мещанина представляют определенный интерес, и общее благо ему не чуждо. Речь идет хотя бы об общем природопользовании. Но и в этом случае его сконцентрированность на своем малом мире имеет смысл. Этот малый мир становится своего рода "операционным пространством", из которого, находясь в котором, действуя в котором, мещанин осуществляет свою "политику" по отношению к миру большому, печется по мере своих ограниченных возможностей о нем, пытается его благоустроить. И без правильного устроения малого мира невозможно действенное участие мещанина в судьбах большого, участие по своей природе органичное, не нарушающее естественной гармонии, сознающее свою подчиненность Божиему промыслу и в этом плане предельно деликатное.  

09.02.2016.  Сегодня петушата прыгали в ванну с помоста. С моей помощью пока, конечно же. Прыжок в воду для них еще непривычен. Но им понравилось. Прыг, и ты в теплой, очень приятной водичке. Потом я их поливаю из черпачка и снова на помост, чтобы вода стекла с перьев. Затем уже они переезжают из ванной к себе на особое послебанное место типа невысокого насеста, на который положена специальная подушечка для впитывания оставшейся влаги. 

14.02.2016.  Немного подустал за неделю и слегка нездоровилось. Если бы не мои внутренние практики, наверное, болел бы тяжело, а недужить начал как раз в оттепель, уж не знаю, потому ли, что вся зараза из-под снега проснулась, или потому что ядовитый собянинский реагент испаряться начал. А так, даже не стал на недуг особенно реагировать и, несмотря на грудной кашель, ходил по улице в футболке. Сам процесс самолечения приятен, есть оправдание времени, потраченному на то, чтобы вздремнуть с руками на груди или на голове. И за выходные выспался на славу. А сегодня в магазине купил специально два апельсина для мадагаскарцев. Они уже разбежались из ванной по квартире, прячась днем от пернатых в закоулках. Два дня назад, ночью, ложась спать и продвигаясь к постели уже в темноте при выключенном свете неожиданно услышал шипение при очередном шаге. Уже зная о чем идет речь, быстро убрал ногу. Тараканчик был недоволен, но не пострадал. Кто никогда не держал дома мадагаскарцев, знайте, это очень милые и симпатичные создания, к слову, отзывчивые на тепло и ласку. Большие и красивые. 

27.02.2016.  Близится к концу високосный февраль. Сегодня был тяжелый, очень тяжелый день. Принимал пробный английский в школе на углу Марксистской и Абельмановской. Из окна был виден бывший Успенский собор, переделанный в барак в лихие советские годы. Ощущения самые гнетущие. Ничего более адового представить себе нельзя. Разве что детские воспоминания об отданной под склад церкви в Конькове, ныне отреставрированной и действующей. Склад был полузаброшен, на стенах "красовались" нарисованные углем голые женщины, на полу разводили костры, у которых ближе к ночи собиралось местное хулиганье. Не знаю, что более тягостно, сама картина или нечувствие ужаса происходящего. 

Вновь задумался на тему "ментального равновесия". В отличие от равновесия душевного, внутреннего, равновесие ментальное - внешнее, это определенное согласие с внешним миром, с его логикой. Да, бесспорно, все с нами и вокруг нас происходящее можно рассматривать как жизненный урок, все имеет свой смысл и предназначение, на всем лежит печать Промысла Божьего, даже если это попущение. Но подобно школьникам, которые не могут постоянно в напряжении учиться и должны отдыхать и приводить в порядок полученные знания, утишая свой ум, мы, взрослые, в своей жизни тоже не можем непрерывно с постоянной интенсивностью учиться, нам тоже нужны минуты внутренней тишины и согласия с окружающим нас миром. В нашем жизненном пространстве, в нашем доме, так уж принято, так заведено, мы стремимся создать мир уюта и такого согласия. Мир, находящийся с нами в "ментальном равновесии". И, думаю, это очень важно, если и можно стремиться обрести равновесие внутреннее, используя медитативные техники, обрести хотя бы первоначально и предварительно, с их помощью невозможно обрести равновесие ментальное. Невозможно, хотя бы потому что мир логичен, и невозможно разрешить конфликт собственного живого я с логикой мироздания внутренним усилием. Без обращения к первоисточнику и первоначалу этой логики, без устремления нашего ума к Уму высшему, без молитвы к Творцу всего сущего, невозможно обретение ментального равновесия. Но, с другой стороны, вещи, нас окружающие в нашем доме, соседствующие с иконами, перед которыми мы молимся, живые существа, с нами обитающие, слышащие нас, становятся при этом невольными соучастниками и свидетелями нашей духовной жизни. И эта ее сторона также не может остаться без внимания. В нашей духовной жизни всегда есть нечто, обращенное к миру, конкретному миру вокруг нас, подле нас, рядом с нами. Нечто, без чего ментальное равновесие все же недостижимо, а его обретение незавершено. И подобно тому, как наша культура знает немало инструментов обретения равновесия душевного, недаром мы говорим о "культуре чувств", о "культуре самоанализа", о "культуре выражения" своих состояний и так далее, недаром уделяем внимание собственному умонастроению, так такого же рода инструменты должны быть приданы нашей духовной жизни в нашем стремлении к равновесию ментальному. И об этом стоит подумать, на это обратить внимание. 

28.02.2016.  Слегка в шоке. эту суровую зиму с ее почти двадцатиградусными морозами брусника, это еще понять можно, но также петрушка и розы пережили зелеными. Листва чуть подсохла, но не вымерзла. И сейчас с приходом тепла свежая.  

29.02.2016.  Когда мы говорим о ментальном равновесии, удобным оказывается использовать образ "ментального тела". Именно образ, модель, подчеркивающую органичность, определенную пространственность ментальных процессов, имеющуюся в какой-то мере их привязку к телу физическому. Бесспорно, лишь как образ, как одну из возможных моделей, поскольку и пространственность ментальных процессов весьма ограничена, и их локализация и привязка к физическому телу весьма условны. И поскольку в отличие от тела физического, где органичность стоит на первом месте, а произвольные движения, нами совершаемые, на втором, для "тела ментального", наши ментальные движения, такие как, например, концентрация внимания, наше осознанное намерение, фиксируемая нами смена умонастроений гораздо значимее протекающих самих по себе органических процессов - задаваемых нашей природой ритмов состояний или самопроизвольных внутренних реакций на окружающую среду. Но при этом поскольку все перечисленное также присутствует, присутствует как фон, как обрамление наших произвольных ментальных действий, оказывает на них влияние и образует органическое единство, все-таки локализуемое в пространстве и в какой-то мере реализующее себя пространственно, образ "ментального тела", образ слегка размытый и неопределенный, все же вполне уместен. 

 


ЯНВАРЬ 2016

Воскресенье, 24 Января 2016 г. 20:04 + в цитатник

03.01.2016. Новый Год, новые инновации:

1. ввел для себя за норму, наряду с опрыскиваниями утренними, проводить опрыскивания вечерние; и те, и другие двойные, вначале сильно разбавленным тройным одеколоном, потом, спустя несколько минут, эффективными микроорганизмами.

2. почвенные эмки (Байкал-ЭМ и Восток-ЭМ) на мой взгляд все же не совсем подходят для "антропогенного геобиоценоза" городского бетонного жилого дома, добавляю в культуру удобрение "Изумруд"; проверка хорошего состояния культуры - конечно же, запах, сладковатый, как в лесу после дождя от чуть прелой листвы, ни в коем случае ни гнилостный.

3. избавляюсь от скаредности, и очень надеюсь с этой публикацией в ФБ избавиться окончательно Смайлик «smile», поскольку публикация публичная, от прижимистости, когда заходит дело о лампадном масле.

4. но есть и проблемы нерешенные; так, никак не могу войти в режим стирки, надо же стирать за питомцами тоже, причем характер стирок разный и задаваемые ими ритмы разные, накладывающиеся друг на друга, идущие вперебой.

5. игуан пришлось рассадить прямо на Новый Год; у самца начался гон, самочка не готова, да и чувствует себя неважно, он ее покусал, покусал довольно сильно, надеюсь на лучшее, покусали оба и меня при рассадке, хотя неделю назад шли на руки, покусали болезненно, и теперь я представляю, каково досталось самочке от самца.

6. жизнь в доме потихоньку затихает с закатом, если получается, я стремлюсь лечь спать часов в восемь вечера, птицы уже дремлют в полумраке, начиная с шести.

7. так и идет жизнь, день седьмой, новостей нет.

05.01.2016. Сегодня встречал морозец налегке. В центре Москвы совсем тепло, а у нас действительно -18. Ощущение как после лыжной пробежки. Чудесное. Но только без движений. Как будто глубоко-глубоко спишь и видишь дивный сон. И немного к концу ушатывало, как после долгого стояния в чжан чжуан.

 Погода отличная, ветерок слабый, очень приятный, а, главное, такая чистота в воздухе, покой вокруг и легкость на душе !

05.01.2016. Небольшая история из школьной жизни.

Хорошо известно, что ограничение свободы заключается не только в принудительном выборе, но и в самой постановке перед выбором, вспомним пресловутое ДА-ДА-НЕТ-ДА.

Недавно в выпускном классе прошел экспромтом мини-диспут, мог ли до революции сельский хозяин сам своими силами поставить мельницу или он обязательно должен был быть эксплуататором, кулаком-мироедом ? Одним словом, типичная для нашего времени полемика между либералами и коммунистами. Но поразительно вот что. Никому и в голову не пришло сказать, что никакое дело не совершается в одном поколении, то, что начал дед, подчас заканчивает внук, да и работает на общее дело сызмальства вся семья. Речь не идет, конечно же, о каком-то конкретном строительстве, но о подъеме крепкого личного хозяйства в целом.

Что ж, консервативная идеология ныне маргинальна. Наверное, благодаря пропаганде образа self-made-man не в последнюю очередь. Варианта два: либо сделал себя сам на ниве предпринимательства, ну либо то же самое, но на организаторской деятельности. Либерал или коммунист. Что-то "медлительное", создаваемое "тихонечко" в стороне от всего белого света несколькими поколениями, что-то прочное и надежное, не в почете. Дети из "хороших семей" стесняются своего происхождения. Хотя, до поры, до времени.

05.01.2016. Есть одно красивое русское слово, которым, по-моему, не может не восхищаться любой филолог, это слово - "повседневность". Привычка, это даже не вторая натура, а ее иной способ существования, ее иная экзистенция. Естественность и повседневность - это, наверное, главное в любой внутренней практике (благодарю своих наставников, которые поделились со мной пониманием этого).

05.01.2016. Настроение радостное, приподнятое, уже готовлю праздничные щи.

Конечно же, каждый раз при приготовлении щей имеются вариации, но все же для меня есть определенные строгие нормы. Щи, значит, основа - кислая капуста. Категорически нет свеклы и круп. В той традиции, которую мне передала моя бабушка, обязательны томаты или томатная паста, корень петрушки, лук, морковь, лавровый лист и нежелательна картошка. Сам же я лично обязательно добавляю соевый соус, совсем немного ткемали, куркуму, черный перец и имбирь. И без них щи не готовлю. Своеобразная дань Кавказу и Востоку Смайлик «smile». Остальное же по вкусу. Сегодня положил грибов, корень сельдерея и пастернака, немолотые зиру, пажитник и семя укропа, Понемногу высушенных майорана и базилика в порошке, зелень петрушки, чеснок, последнего совсем-совсем немного в самом конце. И масло для заправки, смесь рапсового и подсолнечного. Теперь на сутки стоять в глиняном котелке.

07.01.2016. Есть много анекдотов об интеллектуалах-евреях, чурающихся физического труда. Бытует противопоставление сельского труженика русского и городского "прихлебателя" еврея, у которого руки из жопы растут. Я их вспоминаю обычно, покупая еврейские морковку или сельдерей в московских магазинах Смайлик «smile». Ну да Смайлик «smile». Сколько там народу в Израиле, вместе с арабами, и сколько в Москве и Московской области ? Ау !

P.S. Мой маленький вклад в благоустройство жизни на земле. Продолжаю свои исследования в области передачи личной морозоустойчивости опекаемым растениям. Много интересных, по крайней мере, для меня нюансов. Конечно же, к сельскому хозяйству все это отношения не имеет, морозоустойчивость не передается "бесхозным" растениям на "общественном попечении", у которых нет своего заботливого "хозяина", живущего с ними. Все это исключительно для комфортной личной жизни на земле.

07.01.2016. Одно небольшое наблюдение.

В отличие от привычной работы по профессии, если так можно выразиться, в "пролетарском стиле", ведение собственного хозяйства развивает особенные стороны мышления, поскольку практически постоянно приходится иметь дело со сцепленными и параллельными процессами. Я не случайно стараюсь выразить свою мысль предельно формально. "Успевать сделать все и вовремя" - вот как можно обозначить результат применения этих особенных мыслительных навыков, вызывающий обычно недоумение и снижение собственной самооценки у "интеллектуала".

08.01.2016. Интересный феномен в отечественной истории - опричнина. Есть над чем призадуматься. Опричнина и земщина. Так чем же отличается психология опричника от психологии просто служивого человека ? Наверное, не только неприятием ценностей земщины, в которых служба государю (государству) стоит не на первом месте. Земщина ценила родовое выше заслуженного. Это-то не только не принимала опричнина, принимать что-то или не принимать ее дело, хотя во всяком неприятии иного всегда проявляется узость мировоззрения, но не только не принимала, но и готова была карать инакомыслие прямым насилием. Несомненно, что если так взглянуть на дело, то опричная психология не только жива сегодня, но и довольно распространена, если судить хотя бы по фэйсбучному обмену мнениями.

Но если так, то не думаю, что опричная психология имеет отношение к ордынскому игу. Что-то не так было в Святой Руси, что-то в глубине ее таилось, раз такое небывалое "чудо в перьях" уродилось.

09.01.2016. Морозы до -18 спокойно, в абсолютно ненапряжном режиме проходил в футболке, прикрытой для приличия хэбэшной курткой нараспашку. Конечно, это далеко от экстремальных спортивных рекордов, от часов полностью раздетым на тридцатиградусном морозе. Для здорового образа жизни вполне достаточно. Да и прикладное хозяйственное значение несомненно - отпала всякая потребность в шубах, пальто, куртках, плащах, свитерах, джемперах, кофтах, шарфах, шапках, кепках, Можно потратить деньги на что-то иное.

К слову, морозоустойчивость вполне передаваема через совмещение личной передачи и тренировок. Совмещение, типичное для внутренних практик. Готов обучить, если в том, конечно, есть потребность как с точки зрения здоровья, так и с точки зрения домашнего хозяйства.

10.01.2016. В связи со ссорой в игуаньем семействе реконстуируя их дом, шкаф-терр, и превращая его в двухкомнатный, еще раз задумался над своей любовью к тропическим экзотам. С чем же она связана ? И мне показалось, что она во многом подобна увлечению дворянства екатерининской эпохи оранжереями. Да, пристальное внимание к южным культурам было и до этого, и после, но "золотой век русского дворянства" - время особенное. Вспомните хотя бы ностальгическое лермонтовское из уже александровской эпохи: "И сад с разрушенной теплицей". Так что же привлекало в южной экзотике с давних времен русского человека, заставляло его стремиться поселить рядом с собой представителей южной флоры и фауны ? Думаю, что его чувство природной, неразрывной связи с "родовым гнездом". Если человек по воле Божией привязан к своей малой родине, то расширение его кругозора уже не экстенсивно, а интенсивно: весь мир должен быть собран у родного очага как в Ноевом ковчеге. И мне кажется, что и выведение павловских лимонов, и содержание канареек, чья песня впитала в себя напевы отечественных птах, синиц и овсянок, и продвижение винограда до Белого моря, и мичуринская программа выведения морозоустойчивых сортов южных культур, все это - о том же. О русском Ноевом ковчеге.

13.01.2016. Вчера разливал после трехдневного приготовления вишневый ликёр с имбирем и бадьяном на тростниковом сахаре с добавлением настоенного отвара базилика, мяты, листьев малины и смородины, зверобоя и кипрея. Сироп был вкусён, посмотрим какой получится ликёр.

14.01.2016. Сегодня утром по моему недогляду курочка, пробравшаяся в ванную, долбанула вышедшего из-под укрытия попить мадагаскарского таракана. Но уже успех, что они прижились. Сегодня появились новопоселенцы, еще 9 особей, один не доехал, вероятно, его придавило в дороге.

Мадагаскарцы мне очень нравятся, особенно, как они фырчат.

А вот аргентинцев, которые тоже поселились в ванной, я на свету пока не видел, возможно, что они таятся в укромных закоулках.

Еды им всем много, старинные обитатели ванной, попугаи-неразлучники, сорят много, а убираю я за ними мусор только утром или перед сном.

15.01.2016.  Наблюдая за собой, убеждаюсь, что по натуре я - типичный читер. Умный в гору не пойдёт, умный гору обойдёт. Если проложена столбовая дорога, то, чтобы не затоптало, в обход протоптать тропиночку. Ну, и конечно, копейка рубль бережёт, а как же иначе ?

P.S. Читер. Нет, нет, не багоюзер. Багоюзер - это плохо. Это отрицательный персонаж. Находить прорехи в системе. Зачем оно ? А вот читер вполне положительный. Читы Господь специально создал для читеров. 

17.01.2016.  Ко мне попал в руки плятицериум, роскошное растение, но с полностью гнилыми корнями. Сушу, чищу, делю, постараюсь спасти. И еще очень странная бегония бипиннатифида. Она в хорошем состоянии. 

P.S. Для себя сделал вывод: если обращать постоянно внимание на то, что страна наша напоминает село, рядом с которым поселился буйный цыганский табор, то на собственное хозяйство времени не хватит. И еще. У меня нет ни времени, ни энергии на праздные думы о великих Гондурасах.

22.01.2016.  Сегодня мне на ФБ пришла реклама московской сети салонов СПА. Странное чувство. Для меня СПА-салон - это что-то предельно приватное, когда на два часа пребывания в нем приходится четыре его подготовки к визиту клиента. Иначе это не СПА-салон, а баня. Ну, или сауна. Или еще что-то. Я, например, вполне представляю, что такое специальное помещение для СПА на вилле, сдаваемой в аренду, но не могу себе даже помыслить, чтобы я сам пошел в заведение, работающее как конвейер. 

Но я хочу поделиться другим. Позавчера приобрел красивый, но простой чайничек в ванную для заваривания трав. А вчера две столь же непритязательные, но элегантные баночки под ромашку и череду. Для пернатых, принимающих или каждый день, или через день ванну. Теперь вопрос как это разместить, присоединив флакончики с тройным одеколоном. В ванной я не могу сделать деревянные полки, неразлучники их погрызут, а пластиковые непросто подобрать в стиль и под размер. Но надеюсь, что все получится, и я смогу спокойно заваривать травы в ванной и совершать с удовольствием банную церемонию и для себя, и для пернатых.

Да, и пора уже наконец провести проводку для УФ-лампы, чтобы неразлучники получали прямо в ванной, где они проводят день, порцию ультрафиолета.

24.01.2016.  Курята утром принимали ванну с чередой и чабрецом. К слову, мы, современные русские, в значительной степени утратили нашу естественную природную связь с многообразным ландшафтом нашей Родины. Если "Русский Лес" для нас еще родной, не в последнюю очередь благодаря грибам и ягодам, то луга практически нами не воспринимаются. Да, иван-чай, да, зверобой. Но нет в доме коровы, вкус чьего молока передает все ароматы луга. Нет гордости за свою родную, нет соревнования между соседями, чье молоко вкуснее, чье сено лучше, чей уход заботливее, нет и той прежней любви к лугам с их разностравьем. Моя мечта, чтобы корова и в России обрела ту неприкосновенность, которой она обладает в Индии, чтобы вовсе не говядина, а молоко, творог и бессычужные сыры стали основой здорового питания и нашей национальной гордостью.

25.01.2016.  Воспользовался случаем, рассадил плятицериум со сгнившими корнями, деленочки рассадил на прежнем орхидном эпифитном дереве, когда-то по разным причинам опустевшем. Посмотрим, как приживутся. При нынешнем курсе доллара восстановить все эпифитные деревья "рубежа тысячелетий" просто не представляется возможным. Но курс не вечен. 

Но что там говорить, я пока уже, наверное, года три не могу восстановить свою прежнюю коллекцию калатей. Новые растения приживаются медленно, с трудом. Почему так, понять не могу. Прежнее место, те же условия, разве что не светит фонарь с лампой ДРЛ. Может быть, дело именно в нем. Света хватает, не хватает тепла в придачу к свету. Да еще уход, возможно, не столь повседневный.

26.01.2016.  Сегодня варил необычное для меня варенье. Вишня, засахаренные в сиропе мандариновые корочки, немного имбиря и бадьяна, тростниковый сахар. Коньячку чуть-чуть. Избыток образовавшегося при варке сиропа на ликер. Ликер очень сладкий и не слишком крепкий. 


ДЕКАБРЬ 2015

Среда, 30 Декабря 2015 г. 20:21 + в цитатник

Старообрядческая лестовка

Воскресенье, 07 Июня 2015 г. 13:39 + в цитатник
ruvera.ru/lestovka

Что такое старообрядческая лестовка и чем она отличается от четок? Духовное значение лестовки.


Июнь 2015

Воскресенье, 07 Июня 2015 г. 13:37 + в цитатник

07.06.2015. Замечаю, насколько важна для меня лента в Facebook. Но на ФБ довольно ограниченные и не совсем удобные возможности запоминания старых публикаций, поэтому решил сохранять самое важное из ленты в своих блогах. Или в виде ссылок, или в виде публикаций.

13.06.2015. На мой взгляд, ключевое отличие людей от животных как пациентов Рэйки при различных недугах с терапевтической (не духовной) точки зрения заключается в цигун, в том, что люди, ведущие здоровый образ жизни могут заниматься сами энергетическими практиками, а животные нет. У людей со сбалансированной, отлаженной в результате этих практик энергетикой процессы восстановления идут гораздо быстрее, животные же имеют более ярко выраженную потребность в медикаментозном лечении в процессе терапии. Рэйки для животных, не обладающих быстрой реакцией организма на заболевание, зачастую не успевает за развитием болезни,

Если же говорить о духовной стороне лечения, то есть заболевания, которые необходимо просто лечить, другие же необходимо и лечить, и отмаливать. Для человека это очень важно. Конечно же, вряд ли стоит отмаливать ссадину, порез или насморк, но вот все серьезные недомогания, инсульты и инфаркты, вряд ли имеют случайное происхождение, и без молитвы их лечение превращается в борьбу со следствием, а не с причинами. Думаю, что с животными, хотя бы отчасти, дело обстоит аналогичным образом. У меня есть несколько "отмоленных" питомцев. Например, старушка Фифи, курочка Шабо, ей 12 лет, которая и в молодости тяжело болела, а в начале весны пережила инсульт и ослепла в результате на правый глаз. Другой пример - мой любимец петушок Талисман, который тяжело болел и находился при смерти дважды, и тоже выздоровел по молитве. Насколько я могу судить, молитва в данном случае является и испытанием веры, и отрабатыванием определенного урока для хозяина, и просто естественной потребностью. В отличие от любого лечения, медикаментозного или энергетического, которое всегда требует определенное время для получения результата, по молитве все может произойти почти моментально. Однако же, действие молитвы не безусловно, человек предполагает, а Бог располагает. И смерть того или иного существа или же долгая хроническая болезнь могут иметь свой смысл с точки зрения Промысла Божьего. И апостол Павел болел, и преп.Серафим Вырицкий и я сам, подобно многим, терпеливо болею, поэтому знаю, о чем говорю.

И в этой связи я не могу понять людей, которые сопоставляют методы естественного исцеления типа Рэйки с действием благодати Божией. Действие Божественных энергий сверхъестественно, моментально. Рэйки же как естественная энергия действует в соответствии с естественными законами, и это действие осуществляется во времени. Это время меньше, если организм пациента энергетически подготовлен предшествующими практиками, например, цигун. Для домашних животных и очень часто для людей в случае острых заболеваний (например, инсультов или инфарктов, я не говорю о порезах, ссадинах и насморке) Рэйки зачастую не успевает за развитием болезни и медикаментозное вмешательство в острой фазе просто необходимо, но не всегда достаточно. Хотя результат действия Рэйки часто непосвященному человеку представляется удивительным, он есть результат проявления определенных законов, поэтому применение Рэйки для лечения заболеваний, бесспорно, является медицинским.

Другое дело, что все без исключения энергетические практики, впрочем, равно как и любую нашу деятельность, сопровождают те или иные наши духовные переживания. И духовные действия.  И понятно, что у разных людей, у христиан, у буддистов, у атеистов, они разные. Разные в силу различия их духовной жизни. И эти различия могут быть настолько существенными, что невольно сомневаешься в обиходном отождествлении практик, да, верно, есть общее, например, в даосском цигун, в буддийском цигун, в том цигун, которым занимаются христиане. Но,  другой стороны, насколько "христианский цигун" является цигун вообще, если его внутреннее содержание, его нэйгун очень сильно, если не сказать принципиально, отличается от такового в "аутентичном" китайском цигун в силу просто различий метафизик, представлений о мире и человеке. Думаю, сравнение вполне уместно, мы же говорим о "христианском эллинизме", который не только является культурным продолжением эллинизма античного, но и ему противостоит в его же собственном языковом, смысловом поле. И противостоит, и в то же время преображает, трансформирует.

18.06.2015. На мой взгляд, одно из важных, если не ключевых отличий традиционного быта от современного заключается в том, что раньше люди работали, в том числе по дому, гораздо больше, чем потребляли. Сейчас развитие потребительской стороны превратило домашний труд практически в рудимент. В этом есть как положительная, так и отрицательная сторона. Дом как энергетическое, как духовное пространство нуждается в деятельном присутствии человека. И человек обретает свой дом только через свою хозяйственную деятельность в нем. Иначе это не дом, а гостиница, изба-читальня, даже, быть может, часовня, что угодно, но не дом.

20.06.2015. Интересный на мой взгляд вопрос: может ли мастер-наставник вести дневник и может ли в нем рассказывать о своей практике? Во-первых, хочу сказать, что возможность быть мастером-наставником уникальна, в отличие от учителя, от университетского преподавателя, которые вынуждены по долгу службы сосредоточить все свое внимание, свои основные усилия на преподавании, разрабатывая и улучшая свои "образовательные продукты", мастер-наставник прежде всего совершенствуется сам, а уж затем преподает. В этом он чем-то напоминает научного сотрудника, однако, и здесь есть разница. Для научного сотрудника чтение лекций опционально, не обязательно, можно заниматься наукой и без этого. Мастер-наставник же никак не может не иметь учеников, но для него общение с учениками тесно связано с собственным совершенствованием, находится с ним в равновесии. Именно поэтому ученики никогда не могут "обогнать" своего наставника на его пути, да и не ставят это своей задачей. Стать мастером - найти свой путь, а не "обогнать" своего наставника. Во-вторых, мастер-наставник подобно всем людям может вести дневник, находя в этом для себя пользу. Безусловно, ведет он его, прежде всего, для себя, как записную книжку, как способ зафиксировать материал для раздумий, но при этом отнюдь не закрывая его от своих читателей, от своих учеников. В противном случае очень легко самому из себя начать лепить "гуру" для своих учеников, возводить то ли пьедестал, то ли стену, так или иначе превознося сверх меры в собственной самооценке свои искания на пути, перестав относиться к ним нейтрально, как к чему-то должному, как к тому, что требует не самолюбования, а правильного исполнения. И самое печальное, такой подход будут копировать и ученики. Они начнут подменять следование дхарме, правильному чину их практики, надуманной самореализацией. Вместо сосредоточенности на правде всякого совершаемого ими действия (как говорят ученые, вместо служения истине) сконцентрируются на самовыражении. В-третьих, мастер-наставник неизбежно фиксирует в своем дневнике то, что важно для него, а я не подозреваю, что его практика не является для него важной, хотя в жизни есть и другие не менее значимые вещи. При этом, думаю, то, что я хочу сейчас сказать, следует из всего уже сказанного, мастер-наставник уделяет внимание сути дела, а не своим личным эмоциональным переживаниям, тем более, не занимается лицедейством и не потворствует своему тщеславию, стремясь выглядеть как-то и каким-то в глазах других. Однако ж, откровенность и непредвзятость, честность не означают, вовсе нет, что дневник в чем-то превращается в исповедь. Для исповеди есть свое место и, скажем так, совсем другой слушатель. Дневник - это инструмент, в равной степени полезный его автору и возможному читателю. Инструмент, требующий бережного отношения и правильного употребления, но отнюдь не фетиш. И при этом условии фиксация в нем тех или иных сторон практики является вполне обоснованной.

Хочу отметить один момент из собственной жизни. Весь уклад моего детства благоприятствовал будущим занятиям чем-то непростым и требующим усилий. Участие по мере детских сил в ведении домашнего хозяйства, включенность в ежедневно повторяющийся ритм домашнего труда, воспитание ощущения его естественности, с одной стороны, с другой же, пусть редкие и нерегулярные выстаиваемые по желанию моей бабушки полные службы в храме, наверное, в том числе, чтобы у меня сформировалось осознание того факта, что в длинных стояниях главное не внешние трудности, а что-то более важное внутреннее. Настолько важное, что оно действенно, даже минуя четкое осознание происходящего. Все это, с моей точки зрения, было очень правильным и благотворным в моем воспитании.

Другим же, на мой взгляд, правильным и благоприятным стечением обстоятельств было то, что для меня в моем развитии дзадзен предшествовал чжан чжуан. Это именно стечение обстоятельств, ведь могло быть совершенно иначе. Не скрою, я воспринимаю дзадзен, если так можно выразиться, адвайтистски, это обретение своего истинного я, или, точнее, правильного центра своего я. Центра, разумеется, не в пространственном и не в физиологическом, а в метафизическом смысле. Я не буддист, но сатори, просветление для меня не пустой звук, не нечто полностью лишенное какой бы то ни было ценности. Но, однако же, сатори для меня - не цель, а начало. Это потенция, это правильное приуготовление себя к духовной жизни. И одновременно вершина личных усилий. А уж дальше - "Царю Небесный,  Утешителю, Душе Истины, иже везде сый, и вся исполняяй, сокровище Благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наши." 

И поэтому для меня сейчас так важно, что в моей жизни открытие для себя дзадзен было до знакомства с чжан чжуан. Именно поэтому для меня чжан чжуан совсем не трудное, не тягостное, неважно, физическое ли, энергетическое ли упражнение. Это неотъемлемая часть правильного способа бытия, как поклон при входе в храм задолго до начала службы. Это еще не служба, служба будет впереди ...

21.06.2015. Какое счастье быть городской курицей !

Сегодня у моих пернатых счастливый день. Их кресло, и без того мягкое, получило еще двухслойную перинку, а поверх на сиденье влаговпитывающие коврики, и все покрыто в два слоя пропитанными ароматами лаванды и лугового разнотравья чистенькими свеженькими простыночками. Все бросились осматривать обнову. Обпрыгали всю, а затем довольные улеглись.

Куры из всех птиц любят чистоту больше всего, но в отличие от кошек за чистотой должен следить хозяин.

Считается еще, что куры не любят воду. Все дело в привычке. Утром после хорошего купания в теплой воде в погожий день так приятно обсохнуть на свежем воздухе. А если тебя еще носят на руках ! Конечно же, чистый песочек никакая вода не заменит, но во всем своя прелесть.

Своим пернатым, общению с ними, по сути совместной жизни я обязан любовью к многочисленным коврам и коврикам, подушечкам на полу в арабско-индийском стиле, на которые всегда можно усесться. Присесть всюду, как это делают все живые существа на природе. И везде удобно, всюду твое место.

Хотя одна моя знакомая, узнав от меня, что каждый вечер изо дня в день я стираю "собственноручно" восемь ковриков, сказала: "Какой ужас!" Но это же ритм жизни.

21.06.2015. Сегодня опять "пьяная вишня". С имбирем, мятой и бадьяном. Варенье. Я люблю делать варенье из "пьяной вишни" (т.е. бродившей в сахаре неделю) с этими добавками. Но сегодня день был особенный, почему-то захотелось чего-то более пряного, гвоздично-коричного. И я добавил немного гвоздики, самую малость, и такую же малость корицы. Посмотрим, что получится.

В приготовлении варенья есть своя тайна, Вас.Вас.Розанов был абсолютно прав, как и во многом другом. Я бы сказал, что варенье - это русский дзен. И подобно чайной церемонии приготовление и дегустация варенья является неотъемлемой составной частью быта, вобравшего в себя, в том числе, и разного рода практики. Все они перекрестно влияют друг на друга, образуя в целом гармоничный уклад жизни.

Какое знание можно получить в университетах, если там не пьют чай с домашним вареньем ? Лишь самые основы, бесспорно важные, но кое-как в причудливом хаосе изъятые из разных умных книг и накиданные в сознание студентов непонятно к чему и зачем.

Я глубоко убежден, что учение должно передаваться лично, и чаепитие с собственноручно приготовленным вареньем в этом играет немаловажную роль.

P.S. "Пьяная вишня" хороша тем, что из нее можно приготовить пятиминутку в очень сладком сиропе, сваренном как для классического вишневого варенья, даже при желании карамелизованном. При этом вишня не будет съеживаться, наоборот, бродившие в сиропе, пропитавшиеся сахаром и набухшие от брожения ягоды так и останутся крупными в варенье. При желании, я так и поступаю, варенье можно подкислить, чтобы оно не казалось слишком уж сладким. Подкислить лимонной кислотой, яблочным или бальзамическим уксусом. Если не предполагается, что варенье должно стоять очень долго, для мягкости вкуса лучше использовать вместо лимонной кислоты ее заранее приготовленный и выдержанный концентрат в сахарном сиропе.

Обсуждение темы: https://www.facebook.com/denis.juriev.7/posts/844192718968052.

22.06.2015. Обратил свое внимание на одно очень существенное обстоятельство, сыгравшее немалую роль в моей жизни. Это ощущение, ощущение по своей четкости и глубокой укорененности в душе почти "старообрядческое", правильности русского национального пути, правильности русского духовного склада. Речь не идет о какой-либо исключительности, о превосходстве в чем-либо. О правильности. И еще о том, что подобно истории других христианских народов, история народа русского есть Священная История. Все, что происходит с нами, имеет высший смысл. Иногда это бывает и указание на то, что и у других народов есть чему поучиться. Поучиться с благодарностью, но при этом не теряя своего духовного стержня, своего неповторимого лица.

23.06.2015. Мне мой дом все больше напоминает кабину РЛС. Но помимо повышенной функциональности приходится заботиться и об эстетичности, и о естественности, и об экологичности, и о соответствии требованиям здорового образа жизни.

24.06.2015. Рэйки, на мой взгляд, с точки зрения внутренних практик является естественным мостиком между цигун и интенциональными практиками. Скажу из своего опыта, без применения Рэйки для лечения и профилактики заболеваний, укрепления здоровья у животных я, занимаясь исключительно цигун, никогда бы не смог прикоснуться к энергетике животных (и растений тоже), она бы для меня так и оставалась чем-то находящимся вне возможности познания. Я мог бы наблюдать благотворное действие моих упражнений на окружающих меня живых существ, но не более, чем как артефакт. И вполне естественно, что включение в практику ежедневных сеансов животным невольно разворачивает внимание с исключительно внутреннего мира на мир внешний и его энергетику. Вначале на личное пространство и взаимодействие личной ци с внешними ци. Затем на устроение жизненного пространства в целом. И с появлением нового множества задач изменятся и предназначение занятий цигун. Помимо укрепления собственного здоровья ("оздоровительный цигун") осознается важным развитие намерения, всей интенциональной сферы в сочетании с дальнейшим совершенствованием личной энергетики как своего рода базы для освоения, гармонизации и благоустроения жизненного пространства ("интенциональный цигун"). При этом интенциональный цигун остается энергетической практикой, лишь подкрепляющий интенциональные практики, но не заменяющий их. Интенциональный цигун - это цигун и ничто иное. При этом интенциональный цигун шире оздоровительного, с классическим же (даосским или буддийским) он имеет пересечение,  и довольно значительное, заведомо большее, чем является оздоровительный цигун, однако же, в силу различия их целей есть и существенные, весьма существенные неперекрывающиеся области.

Но вернусь к Рэйки. Если говорить о связи Рэйки с интенциональным цигун, то Рэйки облегчает переход для практика цигун к управлению потоками внешних ци с помощью намерения. Поначалу в личном пространстве, затем же на все больших и больших, теоретически неограниченных расстояниях. Сам факт возможности такого управления хорошо известен и используется в фэн-шуй, когда мы изменяем потоки ци с помощью изображений. Но в отличие от фэн-шуй речь идет о непосредственном, не использующем какие-либо вещественные медиаторы воздействии интенции на энергетику окружающего мира.

Мой блог "Рэйки как интенциональная практика": http://reikiview.livejournal.com.

24.06.2015. Пример интенциональной практики в жизни христианина: Обычно мы сопровождаем наше прошение "Подай, Господи" или "Благослови, Господи" условной конструкцией "если на то есть Твоя Преблагая воля", подразумевая в последнем случае, когда мы испрашиваем благословение Господне на начинаемое дело, что оно совершится не так, как хотим мы, но какова будет воля Божья, "да будет воля Твоя, Господи!". Когда эта конструкция становится составной частью нашего умонастроения, когда она присутствует уже в каждом нашем намерении, вольном, а, главное, невольном, вот достижение этого и есть интенциональная практика. Перенос условной конструкции из сознания в интенциональное настроение и непосредственно в само наше намерение.

30.06.2015. Апология Рэйки: С моей точки зрения, крайне негативную роль в истории распространения Рэйки сыграло вводящее в заблуждение и настраивающее на неверный лад преподнесение этой практики как некоего сверхъестественного дара свыше, формирование ореола таинственности вокруг его передачи, а не как естественной способности человека, раскрывающейся при определенных обстоятельствах и передаваемой вполне объяснимым и естественным путем, как это подчеркивается в японских направлениях этой практики.


Май 2015

Воскресенье, 03 Мая 2015 г. 18:08 + в цитатник

03.05.2015. Никогда не хотел быть евреем. Вначале тебе будут говорить, что ты умный и талантливый, а когда сделаешь что-нибудь, то скажут, что ты умный и талантливый, не потому что это дар свыше, а потому что ты еврей. Хотя отношения каждого из нас с Богом и его отношение к нам так или иначе связаны с Его отношением и к другим людям, связаны сущностно, все же это разные вещи. Для меня моя личность, не как предмет гордости и основание некоего одиночества, но как выражение какой-то интимной, сокровенной обособленности от всего иного сущего, неповторимости, свойственной каждому живому существу, а человеку в особенности, гораздо важнее и значимее принадлежности к народу, впрочем, равно как и к любому обществу, как говорят, "себе подобных". Каждого из нас Бог любит неповторимой любовью, и мы вовсе не являемся неким "коллективным орудием" в руках Божиих для достижения неведомой и не открытой нам цели, каковым отчасти был ветхозаветный Израиль.

16.05.2015. Сегодня получил печальный и горький урок, жёсткий, но крайне поучительный. Он довольно личный, но я подумал, что об этом лучше прочитать, чем самим пережить. Мой уже немолодой и почти слепой неразлучник случайно забрался (он из-за зрения не слишком хорошо ориентируется и летает) в большую клетку, где в специальном скворечнике с дуплом сидела на яйцах самочка. В моё отсутствие, я всегда переживаю, когда отсутствую долго. Самочки на яичках у розовощеких довольно агрессивны и неадекватны, когда сидят на яйцах. Слепенький не смог найти выход и был загрызен самочкой. Очень горько и печально, поскольку мои неразлучники всегда, уже более 12 лет были дружной семьей. И о слепеньком все заботились, радовались все вместе, когда он выходил из своей клеточки погулять со всей стайкой.

Урок в том, что я пережил сам, что, наверное, переживает Бог, когда мы, люди, на его глазах убиваем друг друга. Что ж, по поводу ситуации - "и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим". Придется принять урок.

17.05.2015.  Не знаю, насколько этот опыт можно перенести в преподавание математики, но в цигун и других внутренних практиках мастер-наставник никогда не говорит ученику: "Ты делаешь это НЕ ТАК", он просто продолжает молча или показывать свое исполнение той или иной формы, располагаясь напротив, или выполнять форму, стоя рядом. И в том и в другом случае осуществляется невербальная передача и, если ученик настойчив и устремлен, он потихонечку синхронизируется с мастером. Конечно, можно что-то говорить, но речь будет лишь интонировать процесс передачи, выполнять роль музыкально-смыслового фона, не содержания.

Обсуждение темы: https://www.facebook.com/denis.juriev.7/posts/827187740668550.

28.05.2015. Задумался, почему аргументы демократов 80-х и 90-х воспринимались легко и непринужденно, убеждали самых разных людей, а все доводы современных либералов отражаются как от глухой стены. Демократы говорили о свободах, в том числе о свободе предпринимательства, как о фундаментальных человеческих ценностях в условиях, когда госконтроль и госуправление всем и вся на деле не только доказали свою беспомощность, но и продемонстрировали свою вопиющую античеловечность. Либералы же, не считая нужным указать на то, что неуспех 90-х связан в том числе и в значительной степени с саботажем рыночных преобразований со стороны чиновников и сотрудников правоохранительных органов, саботажем, приведшему к разгулу и коррупции, и бандитизма, саботажем, в конечном итоге приведшем к разочарованию многих в свободном предпринимательстве и к возрождению сталинистских настроений, начали говорить языком социалистов. В отличие от позиции прежних демократов нынешние либералы, если пытаются обосновать рыночные свободы, то экономической эффективностью и социальной значимостью. Разница между неотъемлемым правом, данным человеку при рождении, причем данным индивидуально каждому, правом быть экономически свободным, свободой личности, в том числе свободой предпринимательства, как краеугольной духовной ценностью и всего лишь неким инструментом, обеспечивающим только материальную сторону жизни человека, инструментом, не затрагивающим никоим образом его духовный мир, очевидна. Нынешние либералы слишком социалисты, иногда даже, как это ни парадоксально звучит, "криптосталинисты", чтобы их можно было отождествить с получившими в свое время всенародную поддержку демократами 80-х и 90-х.

P.S. С моей точки зрения, одинаково важно, чтобы у человека, предпринимателя, наемного работника или бюджетника, сохранялись в равной степени чувство социальной справедливости и чувство личной свободы, а естественным стремлением каждого добившегося успеха бизнесмена было повторить: "Народ свободный на земле свободной увидеть я хотел б в такие дни".

Чтобы всем вместе спеть:
      "Лишь мы, работники всемирной
       Великой армии труда,
       Владеть землей имеем право,
       Но паразиты - никогда!"

29.05.2015. Думаю, что по жизни я довольно упрямый человек. Можно сказать мягче, настойчивый. Можно воспринимать мое упрямство как странность. Начав заниматься в начале 90-х математическим моделированием интенциональности (спасибо всем замечательным людям, поддержавшим меня тогда) и продолжив уже практически в полном одиночестве на свой страх и риск во второй половине 90-х и начале 2000-х, я параллельно занимался интенциональными практиками и цигун, что позволило реализовать математические модели на практике, что в свою очередь привело к формированию новой практики, которую можно при желании по аналогии с NLP назвать "программированием интенциональных настроений". В частности, эта практика в качестве одной из своих возможностей позволяет осуществлять интерактивное дальнодействие без какой-либо дальнодействующей чувствительности (типа дистанционного бёсэн) или интуиции. Странность же моя, наверное, и в том, что я твердо убежден, что весь комплекс, как практическую часть, так и теоретическую, т.е. математическое моделирование, необходимо передавать так, как это принято для внутренних практик и боевых искусств, лично от наставника к ученику, не допуская никаких чисто умозрительных, не привязанных к практике обсуждений в открытом научном сообществе.

Старшие учат, младшие послушно учатся, равные состязаются.

P.S. Можно ли научиться "программированию интенциональных настроений" без математики, ведь далеко не все (мягко сказано) готовы иметь с ней дело? Наверное, передать конкретный навык под конкретную задачу я смогу, но не смогу научить "программировать". Программирование без математического моделирования невозможно. Математика задает структуру намерения и тем самым, если угодно, грамматику языка, которым мы овладеваем. Но я сужу по своей практике, для понимания того, о чем идет речь, нет необходимости сдавать огромное количество зачетов и экзаменов по столь необъятной современной (и не очень) математике, достаточно иметь математический склад ума, быть готовым изучать новое, иметь некое внутреннее созвучие математической культуре и любить "моделировать математически".

30.05.2015.  Не странно ли, что есть мастера Рэйки, которые всерьез затем занялись цигун, но, например, я лично не знаю мастеров цигун, которые бы отнеслись с должным вниманием к Рэйки. Да, некоторые мастера Рэйки до этого практиковали цигун, но никогда не были в нем мастерами. Почему? Для меня последовательность "дзадзен" -> "цигун" -> "Рэйки" -> "интенциональные практики" представляется последовательной и не содержащей избыточных элементов.


АПРЕЛЬ 2015

Четверг, 16 Апреля 2015 г. 20:53 + в цитатник

14.04.2015. Кухонная антисоветчина: удовлетворяющая усредненным запросам среднестатистического гражданина бывшего СССР советская кухня, выражением и своеобразным стандартом которой являлся (да и по сей день является) общепит, на редкость пресная в отличие от кухни домашней с разнообразием ярко выраженных вкусов, специфических для каждого конкретного дома, естественно. Естественно, поскольку "на вкус и на цвет товарищей нет". И в отказе от пресной советской кухни и по сей день присутствует исподволь антисоветчина. Кухонная антисоветчина.

15.04.2015.  Заметил, что хотя я готовлю щи очень традиционно, пусть и с постоянными вариациями, например, сегодня в щи клал репку, но без любимых мною приправ, без имбиря, без киндзы, как чего-то щам искони несвойственного, один иностранный компонент, незнакомый мне в детстве, присутствует непременно. Это соевый соус вместо соли. У меня на полке стоит целая коллекция разных соевых соусов, корейских, китайских, японских, да и нашего производства тоже, так что я могу варьировать по настроению. 

16.04.2015.  Уже несколько дней в Ашане продается дешевая мытая отечественная морковка по 24 руб. Вкусная, аппетитная, ароматная, к слову. У меня на морковке не только я сам, но и все курята, попугайчики, охотно ее едят и повзрослевшие игуаночки. Ящеры выросли, драконы самые настоящие. Наконец-то, купил подходящие перчатки для ухода за ними, но коротка вышла кольчужка, кисти рук целы, а выше к локтю исполосованы, достают иги когтями своими. Подточить нельзя, они лазать по пробковой стенке тогда не смогут.


МАРТ 2015

Воскресенье, 01 Марта 2015 г. 23:13 + в цитатник

01.03.2015. Сегодня Москва прощалась с Борисом Немцовым. Я думаю, что Борис Ефимович, мир праху его, вполне искренне ощущал себя одним из творцов новой демократии в России, продолжателем дела Февральской Революции 1917 года. Беда только в том, что Февраль 1917, ничего хорошего России не принесший, закончился Октябрем. И исторический путь России в перспективе никак с Февралем 1917 не связан. Хотя бы потому, что именно Февраль 1917 заложил основы для будущего разрушения устоев традиционной жизни в России, к уничтожению в значительной степени обособленных "малых миров", живущих каждый по своему уставу, уважающих обычаи друг друга, но не стремящихся к размазыванию естественных культурных границ и ко всеобщему нивелированию в однообразную и однородную массу.

Для отечественной традиции, и в этом ее отличие от европейской, характерно то, что общим местом для разных "малых миров", фактором, обеспечивающим единство страны и народа, являлось государство, а не гражданское общество. Каждый "малый мир", профессиональный, сословный, религиозный, этнический в ней испокон века жил по своим собственным нормам и обычаям, общей чисто внешней мерой для которых был закон, а не некое консолидированное "общественное мнение". Такое понятие даже не существовало, поскольку у каждого мира было свое мнение, не имеющее никакого общего знаменателя. "Малые миры" вовсе не ощущали себя частью "гражданского общества" в западном понимании. Взаимодействие "малых миров" основывалось на принципе добрососедства, но никогда ни один из них не посягал на изолированное и автономное существование других. И разрушение складывавшейся веками сбалансированной системы сосуществования, культуры совместного бытия, начавшееся, конечно, не в Феврале 1917, но в нем получившее свое выражение, закончилось в полной мере национальной катастрофой.

02.03.2015. На днях мне привелось услышать мнение, что люди вспоминают о своей национальной идентичности тогда, когда у них появляются проблемы с материальным достатком. Примерно так. Не дословно, но смысл именно такой. Эту точку зрения можно было бы вполне счесть маразматической, если бы за ней не скрывалась застарелая махровая русофобия. Совковая русофобия.

03.03.2015. Готовь сани летом. Экспериментирую с яблочным вареньем. Варю на только что приготовленных кислых сиропах из сухофруктов. С анисом, на каркадэ. Посмотрим, что получится. Наверное, после сиропов яблочное варенье - самый естественный шаг дальше. В сезон яблоки недорогие, их много, особенно подмосковной мелкашки типа Грушовки. И годятся они только на варенье. Или же на сушку.

05.03.2015. Сегодня был день экспериментов с вишневым вареньем. Варил на травах. С коньячком. Посмотрим, что получится через годик. Жаль только, что вишня уваривается, остается лишний сироп. Завтра на нем сварю яблочное. Анисовое. Уже приготовил два больших крепких яблока. Их хватит как раз на однолитровую баночку.

А вчера сготовил повидло из сухофруктов. С изюмом и терном. Их сочетание дает, конечно же, неповторимый вкус. И повидло, кстати, тоже с коньячком. И снова надо годик подождать, терпение, только терпение, но уже сейчас ясно, что выйдет славное, вкусное и ароматное.

В варке варенья, в неспешности и чинности, какой-то праздничности этого, так и хочется сказать, "тайнодействия" скрыт глубокий и многогранный смысл. Хотя бы в том, что оно обесценивает всякое суетливое ума терзание, праздное умствование. Жизнь, складывающаяся равно как из милого, но пустого трепа на злободневные темы, подчас весьма эмоционального, так и из глубокомысленного, но не менее рьяного обдумывания наиважнейших проблем человечества, кажется поверхностной и эфемерной, когда молча перемешиваешь густой кипящий сироп и снимаешь шумовкой образующуюся пенку.

Может быть, приготовление варенья - это и есть русский дзэн.

06.03.2015. Яблочного из трех крупных яблок получилось два литра. Особо не уваривал. Завтра день яблочно-бананового пюре.

Меня всегда удивляли участники разного рода уличных шествий. С моей точки зрения, неврастеники и истерики, прости Господи. Ну, кто из приличных людей будет шастать по улицам в свой выходной день, да еще возбужденной толпой, кроме психически ненормальных ?! Я вполне серьезно так считаю, ничего личного, это моя вполне естественная реакция. На мой взгляд, любые уличные шествия, в том числе, первомайские демонстрации - это вообще что-то на редкость неприличное  и некультурное. Примерно как матерщина. Или выпивон в общественном месте. Наверное, я - хомячок. А вот Навальный, как оказалось, нет. Увы.

07.03.2015. Пюре вышло славное. Готовил с использованием "соевой коровы". Курятам и петушатам тоже понравилось.

Пересаживал пионы. Древовидные, китайские сорта. Перезимовали успешно. А часть роз выпрела и сгнила. Жаль, конечно. Но тому, что пионы выжили очень рад. Буду теперь ждать цветения красавцев.

08.03.2015. Был в гостях у родни, затронули и тему варений, причем в очень интересном ключе. Убеждаюсь, что "школ варки варенья" ничуть не меньше, чем школ цигун. Для меня эталоном варенья, наверное, является вишневое. И я его себе мыслю как ягоды в сиропе. Густом. Если сироп не очень густой, то это получится компот. Но граница между вареньем и компотом в моем представлении расплывчата, а способ приготовления сходен, разве что при варке варенья ягоды интенсивно дают сок. Но даже с учетом этого, варенье, сколько бы оно не варилось, для меня всегда будет "пятиминутка". Скажем так, с минимумом термической обработки самих ягод. Либо ягоды кладутся в уже готовый сироп и недолго варятся, либо они обдаются минимальным количеством кипятка, отдают сок и на нем варится сироп без ягод, которым ягоды в конце заливаются. То есть типично компотные технологии, однако, с более интенсивной и долгой варкой сиропа. И поскольку в компот могут добавляться вина и коньяк, отвары трав и пряностей, в варенья они также могут добавляться на тех же самых основаниях. Варенье в моей практике, действительно, компот на густом сиропе, без разваривания ягод или фруктов. Если предполагается более продолжительная термическая обработка, то тогда я буду делать повидло и разваривать их полностью, но все равно я это буду делать на предварительно сваренном сиропе, а не класть сахар в ягоды. Повидло, к примеру, сливовое, яблочное или грушевое. Сироп, конечно же, как для варенья, так и для повидла непременно инвертированный по стандартной технологии с добавлением лимонной кислоты. У родни же интуиция идет от варений из клубники и малины, для которых характерно оптимальное проваривание ягод, они не должны быть ни "сырыми", ни разваренными. Причем, проваривание происходит в собственном соку, а не на сиропе.  

Думаю, что и в приготовлении ликеров есть свои вариации. На мой взгляд, ключевой вопрос, в котором возможны разногласия, о том, как соединяются сироп и спирт, механически или термически, и каков сам процесс. Например, технология может подразумевать длительное выдерживание при температурах в диапазоне примерно 30-40 градусов, а может требовать более низких температур в районе 15-20, но с периодическим механическим перемешиванием.

09.03.2015. Очень интересная, хотя и старая заметка о т.н. "православных сталинистах": http://www.pravmir.ru/protoierej-aleksandr-saltykov-o-tom-otkuda-v-cerkvi-storonniki-stalina-i-kto-oni-takie прот.Александра Салтыкова. К слову, храм Воскресения Христова в Кадашах, настоятелем которого является о.Александр, расположен в тихом и очень красивом уголке Москвы. Там чудесная община, а, главное, один из немногих в Москве придел, освященный в честь Тихвинской иконы Божией Матери. О храме: www.kadashi.ru.

Цитирую свою запись третьего дня: "Меня всегда удивляли участники разного рода уличных шествий. С моей точки зрения, неврастеники и истерики, прости Господи. Ну, кто из приличных людей будет шастать по улицам в свой выходной день, да еще возбужденной толпой, кроме психически ненормальных ?! Я вполне серьезно так считаю, ничего личного, это моя вполне естественная реакция. На мой взгляд, любые уличные шествия, в том числе, первомайские демонстрации - это вообще что-то на редкость неприличное  и некультурное. Примерно как матерщина. Или выпивон в общественном месте. Наверное, я - хомячок. А вот Навальный, как оказалось, нет. Увы". - А какая, можно спросить, альтернатива демонстрациям протеста, если люди хотят выразить свое альтернативное мнение, пусть это и мнение всего лишь того или иного конкретного более или менее значительного меньшинства ? С точки зрения "настоящего хомячка" ? Ответ, думаю, таков: прежде всего, развивать блогосферу, ее инфраструктуру, стремиться превратить мир виртуального общения в комфортную среду обитания с многообразием "экологических ниш", населяемых сообществами, живущими по принципу: "Если ты хочешь, чтобы уважали тебя, уважай других". Несколько лет тому назад было заметно, как этим всем пренебрегается и жертвуется во имя конъюнктурных и довольно примитивно выраженных интересов, чаще всего "политических" или околополитических, как потихонечку, истеризуясь и вульгаризируясь (нет ничего более дикого и примитивного, чем пресловутый "рукопожатный" лозунг: "Если ты не с нами, то ты против нас"), блогосфера разрушается, превращается в арену бесплодных и довольно агрессивных, а потому бессодержательных и бессмысленных дискуссий между их любителями, при этом лишаясь своих "мирных обитателей", как раз уют и комфорт создающих. 

10.03.2015. Возвращаясь к вареньям. Попытался для себя более точно сформулировать некоторые принципы, на основании которых я варю варенье. Первый: варенье - это компот на густом сиропе с минимумом термической обработки самих ягод и фруктов. Второй: варенье готовится на кислом сиропе на инвертированном сахаре (по вкусу смесь глюкозы и фруктозы отличается от сахарозы). Третье: отсутствует карамельный привкус, получающийся при уваривании сахара. Четвертое: благодаря длительной выдержке уже сваренного продукта сахара и кислоты ассимилируют друг друга, придавая варенью характерный "ликерный" вкус. Пятое: при приготовлении используются отвары и настои трав, пряностей, а также при случае вино, коньяк и настойки.

Варенья же с карамелизацией, такие в свое время замечательно делала моя бабушка, в том числе и из вишни, а теперь готовит двоюродная сестра, я все-таки для себя решил оставить как тему для экспериментов, поскольку есть в них своя прелесть и свое очарование, но лишь экспериментов и не более.

Перечитываю свою последнюю запись в дневнике на Ярушке: http://denisjuriev.livejournal.com/26876.html. Действительно, прежнее время не вернуть. Все стало нервичнее, тревожнее, временами даже истеричнее. Умиротворенность дается через силу, все вокруг стремится сбить с пути, закружить, заблудить, заплутать. Отвлечь, сконцентрировать внимание на чем-то абсолютно постороннем, как это обычно делают наперсточники. Мутные ветры нового времени. Ясно, что все это морок, наваждение, но оно какое-то плотное как густой туман. До тошноты безликое. И даже в стремлении к спокойствию и равновесию все-таки проглядывается нервозность, что-то неврастеническое.

Немного в тему из старого блога на Mail.Ru:
http://my.mail.ru/community/blog_juriev/42DC5CB2CD8D693F.html и
http://my.mail.ru/community/blog_juriev/2E1D135241EF6C41.html

Хотя во всем есть свой смысл, ничего не бывает не вовремя. Так и день сегодняшний для меня - очень важное свидетельство культурной значимости не только энергетических, но и интенциональных практик, начало моих занятий которыми скоро отметит свое почетное двадцатипятилетие.

10.03.2015. Статья Сергея Худиева "О смысловом вандализме": http://www.pravoslavie.ru/jurnal/77725.htm. Цитата: "Мы имеем дело не просто с «оскорблением чувств». Не просто с причинением эмоциональных страданий, но с намеренным разрушением смыслов и символов. Этому надо противостать – и прежде всего стоит называть вещи своими именами. Такого рода прочтения классических произведений являются актом вандализма, а не культуры. Культура – это совсем другое".

Не буду спорить, поскольку полностью согласен с автором. Но здесь есть один важный и совсем не простой момент. Символ становится образом, когда его смысл обретает вполне определенный контекст, например, если речь идет о классических символах, с помощью орнамента, вязи, художественных украшений. Выразительных средствах, гармонично вписывающих символ в окружающее пространство. Если подходить строго, то это уже не вполне исходный символ, а произведение (нефигуративного) искусства. И энергетика, и интенция украшенного символа иные. Насколько иные? Это вопрос, совсем не простой вопрос, когда на этом пути своих интерпретаций символы уже перестают быть самими собой. Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus. И где объективно заканчивается сфера смыслов и начинается "жужжание" симулякров?

12.03.2015. Немного о символах и образах. Есть символ Тай Цзи, символ Великого Предела. Есть производный от него символ ментального равновесия. Символ интенциональный, гармонизирующий ментальную сферу, применяемый к окружающему нас пространству. К намерению. Есть производный от него символ "Все приходит в свое время", символ цикличности времени, настраивающий на правильное (к слову, правильное значит, в том числе, и не гипертрофированное) восприятие этой цикличности, заключенного в ней смысла. Ее закона и ее меры. И есть замечательный христианский образ в виде орнаментированного креста, в орнаменте которого можно увидеть мотивы, напоминающие и о символе цикличности времени, и о славянском символе "Цветок папоротника" или "Одолень-трава". Образ многозначный, которому вполне можно дать подпись: "Всему свое время, на все Воля Твоя, Господи!" При этом можно иметь ввиду, что само по себе такое умонастроение не только гармонизирует и благоустраивает нашу ментальную сферу, но и защищает подобно оберегу от недугов, и душевных, и физических.

Неделю на кухне не было ткемали. По разным причинам. Для себя сделал вывод, что макароны, гречка или лапша без ткемали - не мое. Все корешки и травки, которые я так люблю, томатная паста и корейский соевый соус - все это было, но без ткемали - не то, совсем не то.

К слову, в Ашане на Ленинском дни восточной кухни. Продаются пряности в развес в коробочках. Наряду с привычными, но по дешевке, купил бадьян. Его мне "сосватала" двоюродная племянница. Раньше я обходился анисом, тмином и гвоздикой. А теперь положил бадьян и в сироп, и в варенье.

13.03.2015. Один кюленок (попугайчик-неразлучник) заболел. Уже вчера было легкое недомогание, а сегодня стало совсем плохо. Не мог взлетать и падал. Не знаю, успел ли я или нет вмешаться, придя вечером с работы. Кюленок поселился в отдельной клетке, расположенной в самом теплом месте. Получил самый лучший корм, который с охотой съел. При этом съел и четверть таблетки левомицетина, запив водой с еще четвертушкой. Должно хватить, надеюсь. Утро вечера мудренее, однако. А для меня новая тема: здоровый образ жизни у домашних питомцев. Если человек не должен болеть, то почему должны болеть звери ? Если болеют, значит что-то не так в нашем совместном образе жизни. И это наводит на размышления.

По крайней мере, на мой взгляд, у нас сформировался очень однобокий взгляд на гигиену. Он абсолютно неприменим к зверятам. А, следовательно, и к нашему совместному существованию. Гигиена должна быть, но другой, более комплексной и натуральной, не травмирующей природный иммунитет, не нарушающей естественную связь всех живых существ с природой, с естественной средой, проходящими в ней процессами.

А Фифонька, слава Богу, выздоровела практически. Бегает и взлетает без проблем. Но глазик подслеповат после инсульта. Это у нее первый инсульт, теперь надо быть мне очень внимательным к Фифи. Ей исполнилось двенадцать лет, для курочек это весьма почтенный возраст. Кюлятам сейчас примерно столько же, но для них это всего лишь половина от средней продолжительности жизни неразлучников. Хотя признаюсь, если честно, я давно о них не заботился с надлежащим пристальным вниманием, улучшая их условия жизни, привнося нечто новое в их среду обитания, делая их питание более разнообразным, устраивая для них какие-то мероприятия или процедуры, укрепляющие здоровье, повышающие тонус и улучшающие самочувствие. Это тоже пробел в моем образе жизни, что все перечисленное не происходит естественно, по заложенному в основу быта чину.

Да, к слову, если я произвожу впечатление какой-то отстраненности и отрешенности от происходящего вокруг, значит, в этот момент я провожу дистанционный целительский сеанс кому-то из своих или не своих питомцев. Просьба меня понять правильно. Зверята тоже нуждаются в заботе, и в отличие от людей, которые могут позаботиться, если очень захотят, о себе сами, зверята этого сделать не могут. Они полностью на нашем попечении, в осуществлении которого и заключается, в том числе, Адамово служение.


 

14.03.2015. Господи, помилуй нас, грешных рабов Твоих ! Помилуй нас, окаянных !

 

5691860_Novomycheniki_14_marta (480x670, 66Kb)

 

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас !

 


15.03.2015. Вчера, оказывается была сильная магнитная буря. К слову, у Фифоньки инсульт случился также в неблагоприятный день. Следить, конечно же, за геомагнитной обстановкой можно, но вот что делать? Это еще одна тема для раздумий. Тоже в копилочку ЗОЖ.

Перечитываю свой уже старый дневник на Ярушке, перенесенный после ее закрытия на территорию ЖЖ: http://denisjuriev.livejournal.com/ . Вел его три года, с лета 11-го по лето 14-го. Всего три года и не всегда регулярно, с перерывами. Но сейчас кажется, что это была целая вечность. И уже давно прошедшая, как сама Ярушка.

16.03.2015. По поводу старой записи в блоге на Mail.Ru: http://my.mail.ru/community/blog_juriev/42DC5CB2CD8D693F.html . Я заметил, что сиропы, также как вина и ликеры, имеют свойство как бы накапливать время. Чем более выдержан сироп, тем более спокойное и умиротворенное, более глубокое состояние внутреннего покоя с ним связано. Объяснений этому факту может быть довольно много. Кто-то скажет, что мы погружаемся в ощущения вкуса и как бы отключаемся от внешнего мира, чем больше оттенков, тем глубже и целостнее погружение в мир внутренний. Кто-то скажет, что сироп действительно помнит всю длительность процесса своего рождения. Кто-то добавит, что молекулярная структура, приобретенная сиропом в процессе выдержки, передается нам. Кому-то ближе менее "естественнонаучные" объяснения, и для него время в буквальном смысле "конденсируется" в сиропе, как в камне и дереве. Кто-то,наоборот, будет искать более рациональные объяснения в специфическом действии составляющих выдержанный сироп соединений.

Позавчера купил кустик брусники. Почему-то внутренний голос подсказал, что это мое растение. Мне еще очень нравятся японская айва и войлочная вишня в цвету. В грунте эти компактные растения, наверное, выглядят не столь привлекательно, как в кадочках или горшочках. Да, и не любят они, брусника, черника и прочие кустарнички, впрочем, тоже, совсем голое, открытое место. А по весне, когда нет еще зелени, все нараспашку, ветер гуляет, солнце ярит как в чистом поле. И с нетерпением ждешь появления распускающихся почек.

17.03.2015. Для меня роль математики в культуре - служить эталоном поиска и обретения истины. Доказывая тот или иной факт, мы абсолютно свободны в выборе того или иного пути доказательства, но это доказательство должно быть истинным. Все наши действия имеют свой благой чин, свой естественный закон, свою истину - дхарму. Действуя, мы свободны, но путь нашей свободы очерчен, если мы следуем дхарме. Дхармы наших действий (каждое действие имеет свою дхарму, подобно тому, как у каждой вещи есть логос), их благой чин, непосредственно связаны с логикой мироздания. И с логикой умосозерцаемого математического мира тоже. Исследование математического мира есть поэтому духовное упражнение, когда наша воля следует истине. Эта реализуемая поначалу в сфере умозрения, а затем становящаяся всеобъемлющей подчиненность воли, подчиненность истине, все более и более становящаяся ее естеством, и есть джняна. Джняна, истинное состояние ума, по сути есть послушание, воспитание в сознании некоего естественного, изначально заложенного в нем чувства. Чувства, позволяющего непосредственно воспринимать логическую сущность духовного послушания. Послушания Истине. Ту же самую логичность, которая присутствует в устройстве мира и имеет ту же самую причину.

18.03.2015. Обрадованный успешной зимовкой древовидных пионов, решил сделать общение с ними более тесным и глубоким. Это действительно мужское растение, очень крепкое и не стесняющееся свою крепость и основательность показывать. При этом цветы на редкость элегантны и очаровательны, ни в чем не уступают по красоте розам. Помимо пионов, мне еще очень нравятся ничуть не менее мужские рододендроны. Правда, у них есть свои капризы. Пионы же консерваторы, не любящие пересадок, так что их адаптация - тема как раз для меня. Научиться жить в гармонии с древовидными пионами, на одной волне, в этой задаче есть что-то завораживающее. Впрочем, общение с любым растением достойно внимания.

19.03.2015. Насколько задушевный разговор о кухне и особенностях приготовления пищи за общим столом в гостях полезнее для души, чем обсуждение художественной литературы! Хотя бы потому, что во время приготовления пищи имеем обыкновение молиться, а при чтении романов нет.

20.03.2015. Смотрю, как выросли иги! Уже в шкафу им тесно. Взрослые стали. Такие теперь красивые, настоящие дракончики. Надо подумать о новом доме для них. Игуаны - вегетарианки. И это, несомненно, еще один повод для симпатии. Рядом с ними время воспринимается совсем по-другому. Примерно так же, как под кроною гингко. Но есть и что-то особенное. Это не только древность, но и какая-то уверенность в непрерывности времен, что-то ясновидческое. Умиротворением свидетелей далекого прошлого, спокойствием и мудростью долгожительниц веет и от медлительных очаровашек черепах, но только игуаны владеют "ключами времени"

21.03.2015. Позавчера готовил суточные щи. Давно не делал. Для меня щи - вкус детства. Обязательно с квашеной капустой и помидорами или томатной пастой. Честно, борщ я впервые попробовал, когда мне было лет двенадцать. Бабушки не варили борщ никогда. Никогда вообще. Всегда щи, иногда рассольник, солянку, гороховый. Думаю, что даже харчо, уже маминого приготовления я попробовал раньше, чем борщ. Свекла очень не понравилась, как овощ совсем на вкус незнакомый, и к борщу я привык и полюбил его от всей души уже позже, в студенческие годы. Впрочем, как и к винегрету. И сам всю жизнь готовил обычно на первое борщ или супы на крупах. А от щей отвык немного. Это нездорово. Теперь же купил два отдельных глиняных котелка. Для борща один, для щей другой. Ну, единственное, теперь у меня и тот, и другой суп без мяса, на соевом гуляше или без  него, но почти всегда с грибочками. Особая для щей и заправка, преимущественно всевозможные коренья и побольше, лук, без перца, без чеснока, без укропа, но  непременно с лавровым листом и петрушкой в качестве единственной зелени.

22.03.2015. Молодежь имеет весьма смутное представление о том, что все те знания и навыки, которые она получает в университетах и академиях, носят второстепенный, вспомогательный характер. Все они - не более, чем один из инструментов зарабатывания денег. Ни здоровья, ни благополучия, ни долголетия, ни комфорта в жизни сами по себе не прибавляющие. И если способствующие определенному внутреннему развитию, то как-то "случайно".

Девочек иногда пугают тем, что если они не освоят какую-нибудь очередную теорию, то их уделом в жизни станет кухня с непременным борщом. Что ж, скажу не как профессор, но как мастер-наставник, что знание дхармы приготовления пищи и следование ей во всех отношениях важнее и (в скобках, неизмеримо интереснее), чем любая архисовременная и ультрамодная теория. Равно как и уход за домашними животными и комнатными или садовыми растениями вовсе не удел "сереньких" домохозяек, а более глубокий навык, чем все вершины биологической науки, поскольку он конкретен (вспоминая гегелево "восхождение от абстрактного к конкретному"), и одних мозгов для овладения им недостаточно. Необходима интуиция и правильное состояние не только ума (не стоит думать, что есть на свете хоть одно дело ума не требующее), но и всего себя в изначальной и органичной целостности. Если, конечно, к уходу за своими питомцами относиться достаточно серьезно, а не согласно принципу: "Поухаживал, заморил, выбросил".

И, наверное, стоит прибавить, что на путях современной науки нашему разуму очень трудно, хотя и не невозможно, избежать самоуверенной гордости, в то время как в делах практических, возьмем хотя бы здоровье, свое или близких, очень быстро приходит ясное и отчетливое понимание, что без молитвы и без помощи Божией любое начинание не приносит должного плода.  И возвращаясь к борщам, вспомню индийскую мудрость: "Если вы питаетесь неправильно, никакие лекарства не помогут, а если правильно, то они не нужны".

23.03.2015. У взгляда на человека как на существо прежде всего социальное есть один существенный недостаток. Он не соответствует реальности. Так, например, согласно этому взгляду, здоровье каждого из нас - проблема общества в целом. В соответствии с концепцией общественного разделения труда здоровьем должны заниматься врачи. Не умаляя значимости современной медицины и фармацевтики в первую очередь, надо все же признать, что она, хотя и лечит болезни, правда, далеко не всегда успешно (и уж точно не оптимально по финансам), но не устраняет их причины. А вот здоровый образ жизни, как раз решающий последнюю задачу, трудно представить себе в подобном "социоцентричном" плане. Это как будет выглядеть: не я сам, а кто-то ведет здоровый образ жизни за меня (замеччательная, однако, была бы картинка: "я здоров за себя и за того парня")? Тем более, "общество" в качестве этого "кто-то". Что это такое, как представить? Приходится согласиться, что в этом вопросе каждый исключительно сам за себя, именно так и никак иначе, каждый со своей неповторимостью, индивидуальностью и особенностью, предельной непохожестью на других.  У каждого из нас своя конституция, своя стать. Свой иммунитет, своя генетика, свои врожденные или благоприобретенные предрасположенности. Свой жизненный путь и свой образ жизни. И надо признать, что в сфере здорового образа жизни древние мудрецы-отшельники Индии или даосы Китая, чей образ жизни как раз представляется жителям современных мегаполисов "асоциальным", являются гораздо большими специалистами, чем все коммуникабельные идолы современности, глашатаи социоцентричного подхода к человеку вместе взятые.

24.03.2015. Несмотря на холода весна вступает в свои права. Пошли и активно в рост камелии, бугенвиллии. Чуть тормозят табернемонтаны. Пробуждение камелий, наверное, самое впечатляющее. Некоторые успели уже отцвести до начала активного роста еще в самом начале марта. Восхитительные, хотя и капризные растения. Такие же нелюбительницы всевозможных переездов, как и пионы. За то и уважаю, и ценю, и люблю. За цветение тоже, само собой.

Сегодня на обед были самые простые вегетарианские щи без всякой сои, но с тмином. Хороший попался лучок, ароматный и вкусный. А вот корень петрушки купить непросто. Вспоминаю, как моя бабушка, а это была еще первая половина семидесятых, радовалась, когда удавалось купить хороший корешок. Теперь продается преимущественно сушеный корень и то не всюду. В Ашане есть смесь кореньев, помимо петрушки еще сельдерей и пастернак. Очень вкусная, но пропорции кореньев не под щи. Добавлять я ее непременно добавляю, но без свежего корня петрушки отдельно щи все же не получаются. На второе была картошечка с куркумой в мундире. Не только с куркумой, но и с зирой, и с укропом. Если честно, отвык есть чищенную картошку. И думаю, что не напрасно. Лучше слить первый отвар, чем лишиться удовольствия съесть клубень с кожицей.

Интересно, то, к чему привык с детства, и то, пристрастие к чему появилось в более зрелом возрасте, любишь по-разному, хотя нельзя сказать, что с разной силой. И ассоциации формируются разные. Так, борщ у меня всегда ассоциируется с белыми пампушками, очень люблю борщ с пельменями, грибными, разумеется. Небольшие пельмешки такие. В борще плавают. А вот щи - так это с черным хлебом, круглым или бородинским.

25.03.2015. Фундаментальное отличие религий откровения от восточных религий заключается в утверждении абсолютной изначальной трансцендентности Истины природе человека. Ни человеческий разум, ни сердце, ни тело не имеют в самих себе "критерия истины", хотя и обладают естественной способностью воспринимать и принимать ее, Истину, по сути своей, в своей глубине абсолютно для них непредсказуемую, но всегда "логичную", извне через духовное "послушание".

26.03.2015. Похоже, пернатые записали меня в свою стаю. Теперь я должен не только есть вместе с ними и делиться своей пищей (угу, ждите, я вам дам соленое), а также вставать с рассветом, но, о, ужас, вместе с ними ложиться с закатом. Пока мои полуношничества мне в меру прощаются как "странности". Ну, да, я же иногда и домой-то прихожу после заката. Стрелки часов не передвинули, и не только рассветы, но  и  закаты по-прежнему ранние. Но я очень подозреваю, что мои мудрые курята настроены по отношению ко мне весьма решительно и на самом деле хотят убедить меня в том, что жить не по солнцу неправильно. Однако ж, растюшки иного мнения и полагают, что это в нашей полосе неадекватная продолжительность светлого времени суток. И всем своим видом это показывают, когда я не включаю хотя бы двое суток подряд вечернюю подсветку.

27.03.2015. Дорогие мои питомцы, которых нет больше со мной! Мои замечательные перепелочки, Сонюшки и Циленьки, перепелочек Мишуня, мои попугайчики и ящерки, мои курята. Я вас любил, мне очень не хотелось расставаться с вами и я сокрушался всем скорбящим сердцем, когда вы уходили из жизни. Но вы были в тот момент и инструментом по его обрезанию. Через вас отрезалось от него не только бесчувствие, но и вся завиральная чувствительность, злая хворь сердца, дорогие мои, хорошие и любимые!

28.03.2015. Замечательный принцип: "Старшие учат, младшие (послушно) учатся, равные - состязаются (в мастерстве)".

29.03.2015. Древовидные пионы пережили заморозки уже с листвою. Не с только что  проклюнувшимися почками, но именно с листвою, со вполне сформировавшейся, хотя и не до конца. В прошлом году поздние заморозки крыжовник перенес не только полностью облиственный, но и с завязями и позже летом отлично плодоносил, хотя на некоторых кустиках завязи все же осыпались, не дав ягод. Более того, заморозки пережили на балконе теплолюбивые буги, отморозив лишь несколько листьев. Все это свидетельство определенного уровня благоустроения дома (Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!). Но этой зимой я решил провести необычный эксперимент с дачным участком родни. Интересный по двум причинам: первая, он расположен далеко, не рядом со мною, вторая, он не мой, это не мое, в отличие от моего дома, жизненное пространство, у его хозяев и обитателей иные, отличные от моей, энергии, другой ритм жизни. И не факт, что мое самое благое намерение даже при согласии со стороны хозяев будет оказывать столь же благотворное воздействие. Интересно посмотреть и оценить различия, насколько фактор собственного жизненного пространства является существенным. Собственного, разумеется, не в юридическом плане, а в смысле сродства, наличия установившейся интенциональной связи. Является ли жизненное пространство объективной реальностью, не зависящей от нашей воли и сознания, уважительное и бережное отношение к которому требует добродетель как к чему-то Богом дарованному каждому из нас, на неприкосновенности чего держится мировой порядок? - вот важный для меня вопрос.

В связи с этой темой ссылка на старую запись в Блоге на Mail.Ru. Вспоминаю, как в начале 90-х, особенно после знакового фильма "Унесенные ветром", появившегося у нас в кинопрокате, во многих проснулась тяга к земле. Но также как и с предпринимательством, которое воспринималось как возвращение назад к "России, которую мы потеряли", не хватало знаний и навыков. К слову, моя мама, тогда работавшая в профсоюзе, воспринимала отсутствие образовательной подготовки людей к рыночным реформам, хотя бы в форме ускоренного ликбеза, как самое большое и трагичное упущение. Сейчас я твердо уверен в том, что молодым людям, юношам и девушкам, было бы очень полезно попробовать свои силы, испытать свои природные способности и повыращивать различные садовые растения в кадках, чтобы ощутить их ритм жизни, их энергетику. Удивиться разнообразию природы, неповторимости каждой Божией твари. И повторюсь: "Cтоит прибавить, что на путях современной науки нашему разуму очень трудно, хотя и не невозможно, избежать самоуверенной гордости, в то время как в делах практических, возьмем хотя бы здоровье, свое или близких, очень быстро приходит ясное и отчетливое понимание, что без молитвы и без помощи Божией любое начинание не приносит должного плода."  Уход за растениями не исключение. Конечно же, не ради или не только ради плода этот труд, но как и уход за животными, как благоустроение жизненного пространства в целом, ради Адамова служения.

К слову, наше жизненное пространство не ограничивается физическим, домом,  мастерской, усадьбой, удаленным местом работы. Есть еще смысловые поля, которые также относятся к нему. Жизненное пространство едино, все его элементы взаимосвязаны. Иные смысловые поля связаны с рабочим местом, иные с домом, а иным "достаточно" нашего личного пространства, непосредственно примыкающего к телу. И благоустроение и дома, и личного пространства, и рабочего места непосредственно сказывается на процессах, протекающих в смысловых полях. 

Возвращаясь к самой первой теме. Смысловые поля, именно здесь в максимальной степени наши жизненные пространства пересекаются, взаимодействуют друг с другом. Поэтому правильное "размежевание" и "добрососедство" так важны в этой сфере, если мы хотим уменьшить число бесплодных конфликтов и трату нашей энергии и нашего времени на них. Смысловые поля лишь на первый взгляд представляются бесхозными, школы восточных боевых искусств и энергетических практик - прекрасный пример того, что и у смысловых полей может быть хозяин. Хотя если быть точным в формулировках, скорее, управляющий, поскольку у всего сущего один хозяин - Господь Вседержитель, а все мы лишь соработники у Бога.


ФЕВРАЛЬ 2015

Понедельник, 23 Февраля 2015 г. 16:14 + в цитатник

23.02.2015. Маленькая рационализация: при приготовлении сиропов одновременно делать маринады (сильно кислые и менее сладкие) и ликеры. Основная кислота в маринадах - лимонная, но с добавками различных уксусов, винного, яблочного, хересного. Со временем кислота ассимилируется сахаром, и ее вкус становится менее резким. На это уходит, сужу по своему опыту, примерно два года. Кроме того, в маринады можно добавлять анис, мяту, гвоздику, а также коньяк.

Маринады служат заменителями лимона в чай, в крюшоны, в компоты. Как я уже сказал, по сравнению с традиционными регуляторами кислотности современной кухни у них менее резкая кислинка.

25.02.2015. Интересное замечание: есть смыслы не всеобщие как математические истины, а локальные как художественные образы на картинах. И последние имеют свое местоположение, свою среду окружения, и благодаря этому участвуют в благоустроении нашего жизненного пространства, нашего дома. Подчас споры о глобальных истинах, особенно в случае, когда критерии истины не столь очевидны или плохо поддаются определению, протекают бурно, но бесплодно, а, главное, повышают уровень взаимонепонимания, взаимоотрицания и неприязни между людьми. Область жизни же локальных смыслов четко очерчена, их взаимовлияние и возможность избыточного контраста гораздо меньше. И жизнь в их окружении тише. Наверное, смысловые энергии занимают промежуточное положение. Они не локализованы пространственно, но имеют свое смысловое поле, ту самую смысловую сферу, где они находятся в гармонии со своим окружением.

На мой взгляд, отрицательное значение происходящей ныне унификации школьного образования приводит к "смысловому переуплотнению" школьной жизни, к разрушению отдельных смысловых полей и к неизбежным конфликтам, пока чисто административно сдерживаемым. Школы должны быть разные, чем больше различий, тем лучше. Впрочем, это касается не только школ, но их, думаю, в силу особой значимости воспитания детей, в первую очередь.

26.02.2015. Полностью отказался от рафинада, перейдя на сиропы на инвертированном сахаре. Сиропы делаю двух типов: стандартный, на килограмм сахара чайная ложка лимонной кислоты, и более кислый, в котором помимо лимонной кислоты (полторы - две ложки на килограмм сахара) присутствуют уксусная, яблочная и винная в определенной пропорции. Более кислые сиропы обычно готовлю на настоявшемся отваре каркадэ.

27.02.2015. Также готовлю крепленые сиропы, которые в отличие от ликеров более сладкие (60-70% сахара), менее крепкие (примерно 8-10% спирта) и более кислые.

28.02.2015. С превеликим интересом наблюдаю, как в процессе практики постепенно оттачивается и в деталях формируется новое упражнение цигун. Сам процесс сродни открытию, поскольку очень трудно предположить, чтобы такая целостная, собранная из мельчайших деталей конструкция как упражнение цигун не являло собою нечто, от человека независящее. Есть внешняя сторона, сводящаяся к постановке рук, пальцев, напряжению или расслаблению в мышцах. Есть "метафизическая", о том, что на самом деле происходит с потоками ци, нашими и окружающими нас. Есть внутренняя, собственно нэйгун, сотканная из словами непередаваемых внутренних состояний и смыслов. И все имеет (имеет, выражаясь математически, в пределе) благой, правильный чин, лишь постепенно, потихонечку обретаемый в труде, и физическом, и душевном, и духовном. Свой закон, свою истину, свою дхарму. Без молитвы его не достичь никак, это и колючему ежику понятно. Иначе будешь лодочкой в бурном море без руля и без ветрил. Молишься святым и просишь: "Подскажите, преподобные отцы, надоумьте". "Благословен еси, Господи, просвети недостойного раба Твоего, яко благ и человеколюбец". А раз молитва, то и ее окружение, вся жизнь духовная, и она пересматривается и перепроверяется. Странно, что поводом к этому служит вроде бы на первый взгляд гимнастическое упражнение, как часто мыслится нам цигун. Традиция умиротворяет, убеждает, что не стоит ждать быстрых результатов. Вот пройдет восемь лет практики ... Все очень буднично, прозаично.


Декабрь 2014

Воскресенье, 28 Декабря 2014 г. 12:11 + в цитатник

28.12.2014. Декабрь прошел результативно. Примерно две трети стены в гостиной получили практически окончательное оформление. Полочки, подогнанные под размер, оказались весьма удобной основой дизайна. Конечно же, пока растения пока еще не нашли свое окончательное место, отвечающее одновременно и их потребностями, и моим представлениям об общем благоустроении. Обычно на окончательную притирку уходит пара лет, поэтому скорого результата ждать не приходится.


Ноябрь 2014

Понедельник, 03 Ноября 2014 г. 16:41 + в цитатник

02.11.2014. Месяц начался с множества мелких дел и интересных событий. На прошедшей неделе делал стяжки для застекления на балконе. Побывал на выставке сенполий в Доме Фиалки. Приобрел несколько растеньиц. В очередной раз подтвердил свои вкусы: Макуни, Пуминова, Коршунова, Лебецкая. Немного "иностранщины". В позапрошлую среду купил замечательный противопростудный сбор из десяти трав у одной любительницы сенполий. Сбор просто великолепный, уже получил заказы от знакомых на приобретение его для них.

Сегодня начал перестилку ковролина в кабинете, где живут курочки. Предыдущий вариант оказался не совсем удачным. Толстый ковролин, который оказалось совсем непросто чистить. Он, правда, из-за толщины прослужил два года, но, на самом деле, его оптимальный срок службы отсилы год. Перехожу на новую уже отработанную в холле схему: на пол кладется ковролин, а поверх него вторым слоем коврики размером 70x100 см, которые периодически по мере загрязнения стираются. Коврики кладутся внахлыст, а не встык, чтобы избежать загрязнения основного нижнего слоя. Ковролин выбрал тонкий, он практичнее. Уже перестелил больше половины комнаты. Курочки рады. На самом деле, курочки - редкие чистюли, однако ж поддерживать чистоту должен хозяин. Это касается и покрытий для мягкой мебели, которые теперь выглядят так: вначале кладется недорогое синтетическое одеяло, к слову, довольно теплое, я сам на таком сплю вместо перины, затем влаговпитывающие коврики, затем покрывало из простыни и, если есть надобность, коврики из ковролина на сиденья. Все крепится булавками. Также птицы любят синтетические подушечки и подушки, на которых мягко сидеть и по которым занятно прыгать.

03.11.2014. Сегодня на обед была гречка с хренком. Гречка знатная, хорошо выстоявшаяся под шубой, с пряностями, с грибочками. И петрушечка, и перчик всякий, и базилик, и майоран, и морковка, и лучок разный, и томатная паста, и ткемали, и имбирь, и чесночек, и лаврушка, и тмина немножко, и семена укропа, и куркума, конечно же. А также корешки сельдерея, той же петрушки, пастернака, а, главное, репки. А на запивку уже упомянутый выше чай с гранатовым сиропом вместо лимона для кислинки.

Как хорош все-таки домашний обед! Чем различается быт разных сословий? Кратко: крестьянин и мещанин обедают дома, пролетарий - в заводской или институтской столовой, а настоящий интеллигент-креакл непременно в ресторане. Это очень характерное различие, на самом деле. Бесспорно, в наши дни есть необходимость для многих получать доход в качестве наемного работника, выполняя общественно полезный труд, но таковой не должен подменять собой труд на себя и занимать более половины общего рабочего времени. Было бы во всех отношениях правильно ограничить трудовую неделю 24 часами, имею ввиду наемный труд на работодателя или государство, позволив остальные 24 часа стандартной 48-часовой рабочей недели людям заниматься трудом на свое усмотрение, в своем хозяйстве или в своей мастерской.

У кюлят, моих попугайчиков-неразлучников, долгожданное пополнение - желтая альбиносочка-самочка с красной шапочкой. Нос из дупла показала уже почти взрослая, только пару дней выпрыгивает из него и шастает по большой клетке в своем ювенильном наряде. Мои-то уже взрослые делали первые попытки полета, когда еще не весь пух выпал, а эта молоденькая очень робкая. Долгожданная, за весь сезон ее матушка снесла, наверное, тридцать яичек, если не больше, и только одно дитя. Но вся в маму, такая же альбиносочка.

04.11.2014. Повесил в гостиной большое зеркало. Раньше оно опиралось на задиванную пристенную полочку и занимало место на ней. Теперь оно расположилось на стене чуточку выше.

Заложил порцию цветочного мелкого керамзита на заселение "эффективными микроорганизмами". В качестве затравки взял смесь активной культуры "Восток-ЭМ1" и магазинный неактивированный "Байкал-ЭМ1". Судя по запаху, "Восток-ЭМ1" доминирует, но микроорганизмы "Байкала-ЭМ1" также присутствуют.

05.11.2014. Завершена перестилка пола в кабинете. Вышло великолепно. Пол теперь двухслойный. Верхний слой из ковриков стирается, а нижний пылесосится. Теперь покрытия надо заселить "эффективными микроорганизмами". Культура - "Восток-ЭМ1". К слову, воздух в вентилируемом помещении, заселенным "эмками", вполне сравним с таковым, если не в лесу, то в саду точно.

Завтра надеюсь заняться подгонкой и шлифованием поверхности составных частей полочек. Все элементы уже выпилены. Небольшие полочки буду собирать на штифтах и клею, а длинные или массивные - на шурупах.

Повторно приобрел противопростудный чай. На этот раз довольно значительное количество. Себе на целый год, родственникам и знакомым. 

06.11.2014. Поставил на ночь клеиться две полочки, завтра буду вешать.

Список важных дел, который я регулярно составляю и вешаю на видном месте, сегодня побил рекорд. В нем чуть больше сорока пунктов. В этот список не входят текущие дела, только разовые и требующие немалого времени на продумывание и осуществление. Типа изготовления полочки, перестилки пола и так далее.

Пропалывал растения на кухне, и у курят был по этому поводу пир горой. Когда была жива Мими, то для нее и теперь уже пожилой Фифи я приносил клевер из Тропаревского лесопарка. Летом, разумеется. В те времена, когда мои курочки были юные, моя жизнь была спокойнее, было больше времени, я мог себе позволить подобные походы по утрам практически ежедневно. Сегодня же самым большим лакомством для курят был золотой ус.

07.11.2014. Повесил полочку в прихожей. На ней разместились два тигра, белый и красный. Красный, он же "георгиевский", как теперь принято его величать. Между ними толстая свеча на стеклянной подставочке, ароматизированная сандалом. Собственно говоря, для двух тигров-"ху" ("ху" - тигр по-китайски) полочка и предназначалась. Тигры с открытой пастью смотрят прямо на входную дверь. Повесить снаружи багуа нельзя, оно будет направлено на соседей. Тигров при входе вполне достаточно. К слову, в гостиной разместилась такая же парочка тигров, но поменьше и спокойных. А в спальне ради мира во всем мире маленький тигреночек присоседился к петушку.

23.11.2014. В прошлые выходные в Москву приезжал сенсей Хякутен Инамото, поэтому две недели прошли в несколько суматошном режиме. Сегодня впервые с позапрошлых выходных удалось выкроить время на обустройство дома. Икона Божией Матери Валаамской получила в качестве украшения два свисающих по бокам от нее небольших белых горшочка с колумнеями. Слева разместился сорт Carnival, по мнению многих - один из самых лучших, а справа - Midnight Lantern. Пока колумнеечки еще маленькие, по мере их роста горшочки с ними чуть-чуть поднимутся. Также сегодня поставил клеиться две полки, левую часть длинной полки вдоль стены, длинную полку пришлось разрезать на две части для удобства крепления, и предназначенную для пяти сенполий небольшую полочку, которая займет место над левым углом рабочего письменного стола, над хрустальным антуриумом, небольшим зеркалом и фонтанчиком, слева от трех преподобных, Сергия Радонежского, Серафима Саровского и Нила Сорского.

30.11.2014. Третьего дня над маленьким пресноводным аквариумом, стоящим в правом углу письменного стола, сделал, пока начерно, небольшую деревянную полку под три королевские бегонии. Под полочкой как раз оргстекло, закрывающее сверху аквариум и предохраняющее ее от влаги. К полочке крепится лампа аквариумной подсветки, а над полочкой располагается икона Божией Матери Всех Скорбящих Радость в резном киоте. Сегодня поставил на склейку еще две небольшие полочки. Одна из них будет над иконой, по бокам в небольших горшочках будут свисать две колумнеечки, а на самой полке, думаю, расположатся эписции. Вторая полочка под сенполии, место для нее тоже уже отмечено. К этой полке будет снизу крепиться люмка для освещения сенполий, расставленных неделю назад.

С большим удовольствием читаю "Краткую историю" Ф.Е.Мельникова. Ровный, спокойный слог, далекий от свойственной подчас старообрядческой литературе "духовной перегретости". Таковой можно противопоставить, сопоставляя для противовеса, буддийскую "отстраненность", прохладное умиротворение духа, если все же понимать, что целью является "внутренняя теплота" духовной жизни, не прорывающаяся "лавой" на поверхность, а подспудно согревающая ее.


Октябрь 2014

Четверг, 09 Октября 2014 г. 10:44 + в цитатник

08.10.2014. Немного приболел. Вначале был несколько озадачен, но теперь по выздоровлении многое осознал и изменил свой взгляд на болезни. Есть болезни разные, есть и весьма необходимые. Сейчас ощущения как после баньки. Улучшилось кровообращение, стало активней сердце. Хотел было пить чистотел для прочистки запыленных легких, надобность в том отпала. Прочистились лимфатические узлы на голове и надеюсь, теперь они будут работать на общее благо организма эффективнее. Болеть оказалось даже приятно, жар, разливающийся по телу, равно как и расслабление после его спада служили источниками комфорта и физического удовольствия.

09.10.2014. Вчера приобрел еще несколько стрепсов. Всего их теперь у меня шесть. Они разместятся в подвесных корзинках. А на настенных полочках, которые сейчас изготовляю, расположатся ампели: разноцветные эписции, пышные папоротники, радующие свои цветением лесные кактусы и колумнеи. В отдельных настенных кашпо найдут свой дом лианы-хойи.

В связи с угрозой заморозков внес часть кактусов в дом. Некоторые проросли корнями через отверстие в дне горшка и отрастили в земле целые гривы корней.

10.10.2014.  С моей точки зрения, отрицание роли Православия в духовной жизни, в культуре нашей страны, русского народа является одним из проявлений если не русофобии, то антирусскости (антирусскость - это не обязательно неприятие или в крайней форме ненависть к русскому, а активная позиция, направленная на вытеснение русского духа, русских традиций из жизни нашей страны).

Есть разные обычаи народа, прошедшие сквозь века, которые крайне неразумно изменять. Например, обращение друг к другу во взрослой среде, а также молодежи к старшим по имени и отчеству. На Руси так принято: Михаил Степанович и Григорий Семенович, а не Миша и Гриша. Равно как принято обращение на "Вы" к старшим и между малознакомыми людьми. Систематический переход "креативного класса" в своей жизни, в своих деятельности, в вездесущей рекламе, наконец, на обращение по имени и на тыканье есть тоже уже упоминавшаяся антирусскость. Антирусскость, при известных обстоятельствах готовая перерасти в русофобию "пятой колонны".

Мое мнение: имеет смысл в рекламе запретить законодательно тыканье и настоятельно рекомендовать при упоминании конкретного лица указывать не только имя и фамилию, но и отчество.

11.10.2014.  Чем по духу, по образу жизни отличается дворянство от чиновничества? Ведь и то, и другое - служивое сословие. Однако же, чиновничество за служивый бомж, если же выбирать выражения поделикатнее, человек, подобно интеллигенту не обремененный своим хозяйством.службу получает плату, а дворянство - возможности. Даже в эпоху крепостного права поместье не было манной небесной, оно требовало заботы, постоянного труда по организации и ведению хозяйства. Дворянин - служивый землевладелец, а чиновник, если выражаться грубо,

Есть общее у дворянства, кулачества, мещанства и купечества, что их отличает от чиновничества и интеллигенции. Это общее - дух хозяев.

16.10.2014. Наверное, для меня дом имеет особый статус по сравнению со многими моими знакомыми. Дом - это центр дистанционного управления жизненным пространством. Наверное, потому что для меня передача намерения на любые расстояния как часть интенциональных практик есть нечто будничное и прозаичное.

19.10.2014. Позавчера, в пятницу внес с балкона остававшиеся там кактусы. Днем уже был минус, шел снег, но кактусы это пережили. В субботу в дом въехали рододендроны и розмарин. Из зимующих в комнатах на балконе остались только комнатные розы. Садовые розы, пионы и виноградные лозы будут зимовать с утеплением, а все остальные растения - без него.

Планировал на воскресный день доделать полочки. Но весь день прошел с мелкой суете: переваливал кактусы, у которых корни проросли через дренажное отверстие, пересаживал азалии в горшки с автополивом, а королевские бегонии в плошки, чистил клетки у птиц и, наконец, ломал голову над оформлением рабочих программ по предметам в школе. К слову, приложенная к ним инструкция была первой в моей жизни, которую я никак не мог понять. Теперь я знаю, немцы пишут инструкции как можно понятнее и подробнее, чтобы пользователь не сделал ненароком какую-нибудь ошибку, а школьные методисты в стране Эрефии, чтобы задать людям лишнюю мозголомку. Кстати, предметы в школе преподаются с той же самой целью, чтобы у детей поскорее наступил "вывих мозга". Ничего удивительного, страна Эрефия - тот же самый совок, но только в постиндустриальную эпоху, когда уже былая гордость совка, пролетариат физического и особенно интеллектуального труда, прозываемый интеллигенцией, уже не столь востребован, а население любого большого города, не имея настоящего жизненно необходимого дела, по большей части пинает балду на разный манер. И чтобы у детей со временем, когда подрастут,  не возникло ощущение, то что-то здесь идет не так, им вывинчивают разного рода бессодержательным наукообразием и не имеющими практического значения "головоломками" мозги с малолетства. 

Как раз в тему последняя новость блогосферы: абсолютно голый художник Петр Павленский, в ноябре прошлого года прибивший свои гениталии к брусчатке Красной площади, теперь, сидя на крыше НЦ социальной и судебной психиатрии имени Сербского, отрезал себе огромным ножом мочку уха на глазах наблюдавших этот "перформанс" десятков очевидцев, Креативно-то как !

21.10.2014. Раздражение - начало разных грехов. А так уж у меня получается, что от моих грехов страдают мои питомцы. В воскресенье меня "вскипятило" составление рабочих программ, сегодня тяжело заболела курочка-шабо Лиза. К сожалению, меня не всегда хватает, чтобы сдерживать свои эмоции и контролировать свое состояние, и именно поэтому я вынужден затем наблюдать к каким безрадостным последствиям это приводит. Причем не на себе, а на дорогих, абсолютно невинных созданиях. Господи, прости !

22.10.2014. К сожалению, Лизонька не поправилась. Но смерть ее была тихой, спокойной и светлой. Как будто мирно заснула, сидя на яичках. Если честно, я бы хотел умереть так же. Даже с таким же выражением лица.

Конечно же, в идеале надо бороться с раздражительностью в себе, ведь оно от недостатка смирения. И средства хорошо известны. Но не всегда хватает сил, и, наверное, тогда имеет смысл ограничить контакты с потенциальными источниками раздражения, знать свою меру. Иногда человек выглядит замкнуто, отстраненно, а на деле он стремится не раздражаться лишний раз сам и не подавать повод к раздражению другим. Все мы разные. И от того, от чего одному хорошо, другому может быть плохо.

В связи с этим убеждаюсь, что либерализм, социализм и консерватизм у нас вовсе не политические течения, столкновения которых происходят исключительно на довольно ограниченном политическом поле, а образы восприятия мира, стили жизни, пути устроения себя. Даже различные антропологические идеалы. Например, социалиста бесит неравенство доходов, я, консерватор, к этому отношусь довольно спокойно и поэтому могу рассуждать о том, что для рынка неравенство доходов может быть даже более стимулирующим и благоприятным, чем некая усредненность, общая близость к средней планке. Меня не возмущает существование людей с довольно большими доходами, и я не склонен в богатстве одних искать причину нищеты других. У бедности другие истоки. Либерала столь же бесит, когда ему препятствуют претворять в жизнь принцип "все вокруг колхозное, все вокруг мое", напоминая, что "со своим уставом в чужой монастырь не лезут" и в этом плане у нас у всех далеко не равные возможности. При этом для меня, вполне справедливо людей, которым не просто имеют свои взгляды, не совпадающие с точкой зрения большинства, но при этом и на основании этого еще и пренебрежительно относятся к большинству и его интересам, в особенности, если это большинство коренное, а интересы традиционны, вполне справедливо таких людей называть "чужими" и даже, точнее, "Aliens", что в переводе на русский имеет также смысл "пришельцы", "захватчики" и "оккупанты".

Ввиду этого, мое стремление устранить источники взаимного раздражения, ограничив контакты с представителями иного духа, вполне понятны и, думаю, оправданы. Зачем, в самом деле, лишний раз портить друг другу нервы?

23.10.2014. Сегодня внес в дом с балкона комнатные розы, оставив розы садовые. Также обрезал виноград. На днях буду утеплять остающиеся на зимовку на балконе неморозостойкие растения: уже упомянутые виноград и розы, а также древовидные пионы.

28.10.2014. Можно по-разному относиться к музыке New Age. Если сравнивать со знаменным распевом, то это, конечно же, одно, а если с предшествующей западной музыкой, то совсем другое. Причем тоже немаловажно, с чем именно из западной музыки сравнивать, с произведениями Палестрины и Баха или же с рок-музыкой. Но в любом случае, New Age как музыкальное течение гораздо глубже по смыслу, нежели как философское. О первом можно говорить и спорить, а вот о втором вряд ли.

29.10.2014. Много мелких событий. Потихонечку делаю полочки. Пересадил все кактусы, причем для экземпляров с сильно развитой корневой системой решил апробировать высокие пластиковые стаканчики в качестве горшков. Ровно такие же стаканчики использую под стрепсы с фитилями. Много новых эпишек и сенполий. Эпишки чудесно смотрятся на верхних полках. Одна такая полочка расположится над образом Божией Матери Валаамской, другая, длинная, вдоль ближней к окну трети стены в гостиной, как раз над бра, несколькими калатеями, большим зеркалом, двумя столбовидными эпифитными деревьями и первой полочкой. Третья, которую пока еще не начал изготавливать, - над маленьким пресноводным аквариумом, расположившимся в углу большого письменного стола, и над находящимся над аквариумом небольшим образом Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" в киоте.

Завтра поездка к приболевшей собачке. Если болезнь относится к разряду "случайных", подлежащих лечению, то, надеюсь, одного очного сеанса будет достаточно, а затем курс из дистанционных с участием самой хозяйки. На мой взгляд, собачка должна чувствовать именно свою хозяйку и быть благодарной именно ей. Вообще питомцы связаны судьбой именно с хозяевами, то, что происходит с животными - это послание людям. После смерти моей курочки Лизоньки, верной подруги старенькой Фифоньки, я понял, что для животных важно не то, как они прожили свою жизнь сами, а то, кем они были в жизни их хозяев. Смогли ли последние обратить ко благу сопутствие "меньших братьев", стало ли оно для последних этим самым невольно духовным? Прикоснувшийся же к Духу на Благих путях Его, Духа лишен не будет. Это, если так можно сказать, мое частное мнение о посмертной судьбе домашних питомцев.


Цветочные натюрморты

Четверг, 18 Сентября 2014 г. 21:45 + в цитатник
Это цитата сообщения valniko77 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



***

Когда цветок прекрасный,

Твой взор вообразит,
И цветом ярко красным,
И запахом пленит.

И ты весь очарован,

От этой красоты,
Любовью околдован,
Подаришь ей цветы..

 

 


 

Есть магия искусства,

Есть магия цветка,

И возникают чувства,

Как сила у ростка.

© Copyright: Марк Львовский, 2009

Charles Henry Slater

Charles Henry Slater

ruze1 (91) (200x131, 36Kb)

Живопись корейских художников. Пейзажи

Среда, 17 Сентября 2014 г. 16:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Matrioshka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]


Пейзажист Алексей Белых

Вторник, 16 Сентября 2014 г. 22:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Alina_Mix [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Художник Алексей Павлович Белых родился 3 июня 1923 г. в д. Крутец, Колпянского р-на, Орловской области. Основы изобразительной грамоты получил в Ливенском педагогическом училище. Окончил Московский государственный институт им. В.И.Сурикова. Работал в Костромском художественном училище. Заслуженного художника РСФСР.

Подборка картин:

1.
100301434_large_0 (700x495, 431Kb)
2.
100301789_large_28 (700x413, 456Kb)

Читать далее...

Японское и китайское Ivory | Резьба по кости

Вторник, 16 Сентября 2014 г. 21:57 + в цитатник
Это цитата сообщения Panter_Woman [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 

Слоновая кость (бивень) с древнейших времен являлась ценным поделочным материалом. В древней Греции из пластин слоновой кости и золота изготавливали многотонные величественные статуи богов (работы Фидия и Поликлета). В Израиле времен Царств слоновая кость использовалась не только в мелких украшениях, но и в дворцовой архитектуре и предметах интерьера (3 Цар. 10.18 и 22.39). В христианском искусстве позднеантичной и средневековой эпохи этот материал большей частью употреблялся в мелкой пластике. Многочисленные предметы, изготовленные из резной слоновой кости в этом периоде, объединяются под одним общим названием — авории (от англ. ivory — слоновая кость). 

 

 

Читать далее...

Свет, полутени, стайки бликов... порханье лепестков…Цветочные акварели Christopher Ryland

Вторник, 16 Сентября 2014 г. 21:04 + в цитатник
Это цитата сообщения Трииночка [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Свет, полутени, стайки бликов... порханье лепестков…Цветочные акварели Christopher Ryland

Свет, полутени, стайки бликов... порханье лепестков…Цветочные акварели Christopher RylandВ шероховатостях бумаги воды смешенье, красок -
всё преимущественно серых  (в природе много их…
и здесь важны нюансы, точнее, пропасть между ними),
свет, полутени, стайки бликов... порханье лепестков…
и в переливах, и в затёках суть таинства рожденья -
её величества -  лилейной белизны... 

© Copyright: Валерия Ванина, 2012
Свидетельство о публикации №112020608862

Читать далее...

Пейзажи Виталия Потапова

Вторник, 16 Сентября 2014 г. 21:02 + в цитатник
Это цитата сообщения tanai1956 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Художник Виталий Потапов.


Пейзажи

 

http://art-potapov.ru/wp-content/uploads/ozerovqorax.jpg

Шуми, шуми, зеленый лес!
Знаком мне шум твой величавый,
И твой покой, и блеск небес
Над головой твоей кудрявой.
Я с детства понимать привык
Твое молчание немое
И твой таинственный язык
Как что-то близкое, родное.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6207/149364575.67/0_71818_a432991e_orig.jpg

4975968_0_90e32_55cfb42d_M (200x76, 23Kb)

Сентябрь 2014

Вторник, 16 Сентября 2014 г. 13:45 + в цитатник

15.09.2014. Первая половина сентября прошла в хлопотах, связанных с началом учебного года. В каждом сообществе есть всегда свой баланс общественного и личного. У меня на работе в школе, по моим меркам, баланс сильно сдвинут в сторону общественного. Я совершенно не против социальности, но для меня она производная от личной жизни членов социума, а не наоборот. Например, нет ничего дурного, а только хорошее в том, чтобы осенью всем вместе отметить праздник урожая, поделившись со всеми своими припасами. Или в совместном чаепитии, когда каждый вносит в чайную церемонию свою лепту, поневоле скромную, чтобы не "потеснить" других, но выразительную своей уникальностью. Но, к сожалению, мы в целом к этому не приучены своим воспитанием. В этом нет ничьей вины, но комсомольская молодость, как бы кто из нас не относился к комсомолу, дает о себе знать. И вместо как лучше, получается как всегда. То есть комсомольское собрание людей давно и по возрасту, и по убеждениям выросших из комсомола. И по опыту могу сказать, какие бы попытки не делались оживить атмосферу исключительно интеллектуально, внеся в нее элемент творческого порыва и креативности, без материального, без вещного и предметного получается все равно унылый корпоративный "совок", несмотря на все общие усилия, неэффективный и малорезультативный, если соотносить эти самые усилия с их результатом. Как ни парадоксально это может звучать, корень достижений в, казалось бы, чисто интеллектуальной сфере лежит в материальном мире. Ну, например, в том, как мы пьем вместе чай. В ритуале жизни. Есть такое понятие в японской культуре - "дзансин".  Думаю, что наша национальная любовь к чаевничеству свидетельствует о родственности нашего национального духа с духом Японии или Китая. Но, увы, как ни печально это говорить, нынешняя страна Эрефия, в которой мы все живем и в которой наша тысячелетняя традиция, великая драгоценность, доставшаяся нам по наследству от предков, причудливым образом перемешана с далеко не всегда самым лучшим из советского наследия и новорусским новостроем - это все-таки еще недоРоссия. Но, как говорится, пишу это и с затаенной болью, но и с умиротворяющей надеждой на лучшее.

16.09.2014. Сегодня утром поставил в гостиной большой сорокапятилитровый бак с ЭМ-культурой для рекультивации почвы. Восток-ЭМ, японская культура. Оснований тому несколько. У меня уже много лет на балконе стоит компостное ЭМ-ведро, и я очень доволен результатами. С другой стороны, я использую культуру ЭМ-бактерий для опрыскивания помещений, соединяя ее с ароматизированными биоочистителями воздуха. Поэтому новый бак будет и служить генератором ЭМ-бактерий, и одновременно сам по себе поддерживать правильную микрофлору в квартире. Кроме того, поскольку я живу высоко, на шестнадцатом этаже, довольно большая емкость с землей, причем хорошей, послужит, надеюсь, восстановлению баланса стихийных ци земли и неба.

16.09.2014. Этим же утром сделал локальную подсветку вазона с калатеями (калатеями Зебрина), стоящего под образом Божией Матери Валаамской. Мне очень понравилось праздничное оформление цветами этого образа в Валаамском монастыре, и теперь он у меня дома располагается на стене между двумя самыми высокими колоннами эпифитных деревьев, как раз над калатеями. А напротив - мое скромное по размерам место для дзадзен: футон, подушечка и сбоку маленький столик. На нем декоративный прудик с пистиями среди песка и базальта, ритуальный сосуд для омовения рук и деревянный подсвечничек с эмблемой "великого предела", переделанный из подставки для ароматических палочек. Переделанный, поскольку, во-первых, ароматические палочки, особенно изготовленные в Индии или других странах, могут рассматриваться как идоложертвенные, во-вторых, потому как, на мой взгляд, им вообще просто не место в закрытом помещении. Если уж самому изготавливать палочки, что довольно интересно и увлекательно, то лишь, чтобы использовать их на открытом воздухе. В беседке, например. Всему свое место, и ароматическая палочка  как нечто среднее между домашней свечкой и костром, обычно разжигаемым на природе, уместна на их пограничье, в уже упомянутой беседке. Мне, к слову, очень нравятся палочки из ольхи, они продаются в магазинах как шампурчики для шашлыков, пропитанные подобранным ароматическим составом. Такие палочки в чем-то напоминают "монашенки", угольные свечки с ладаном. Монашенки, к слову, на открытом воздухе тоже смотрятся лучше, чем в помещении.

17.09.2014. На вчерашний гонорар за репетиторство сегодня закажу блинницу для выпекания больших блинов. Мне нравится как делают блины в "Теремке". С различными наполнителями, грибочками, картофельным пюре, малосольными огурчиками. По праздникам можно брынзу с укропчиком или сыр. Вчера как раз в Ашане приобрел раскладной стол. Очень удобно. Его можно использовать и как верстак, и как кухонный стол по необходимости. Сейчас продается много техники для выпечки. И если ее убирать на антресоль, а при применении ставить на раскладной стол - это будет удобно.

В итоге заказал и блинницу, и небольшой паймейкер (но сами паи будут большие). К слову, техника на радость и себе, и людям. Всегда можно под тот или иной случай, просто встречу или торжество, что-то приготовить.

18.09.2014. На сегодня было запланировано несколько дел. Во-первых, размещение нового складного стола на кухне. Стол встал очень удобно. Когда он будет использоваться под кухонную технику, на нем будет скатерть. Когда же как верстак - дерюга, чтобы не повредить его. Собственно говоря, и в той, и в другой функции его уже опробовал. На нем вытачивал подлокотник для софы в гостиную. Подлокотник из старой толстой фанеры с красивым рисунком. Осталось его немножечко подогнать, отшкурить и поморить. Подлокотник совсем не простой. Дело в том, что над софой располагаются две эпифитные арки для орхидей. Когда-то они были в орхидеях, сейчас стоят в одном сфагнуме и ждут новопоселенцев. А чтобы арки были зафиксированы, применялась довольно сложная конструкция временного использования. Временного, это получилось уже на пятнадцать лет. Теперь же в подлокотнике сделаны специальные вырезы, в которых будут находиться столбы-опоры для арок. Изготовление подлокотника было вторым делом, запланированным на сегодня. Что же касается использования столика для кухонной техники, то уже "подоил" на нем "соевую корову" и сделал кофе в той самой старенькой немецкой кофе-машиночке, о которой речь шла в августовской записи.

По всему этому поводу мне вспомнились старые отцовские рассуждения. Когда он был в том возрасте, в котором мужчины обычно увлекаются политикой, он потратил немало интеллектуальных усилий на проект под названием "динамический коммунизм". Идей там было много, но две мне почему-то особенно понравились и запомнились. Не могу сказать, насколько они были главными, думаю, что нет, не уверен. Возможно, что они сами по себе и не были вполне оригинальны, зато гармонично вписывались в общее построение. Так вот. Первая, граждане должны работать пять дней в неделю по четыре часа на государство, занимаясь общественно-полезным трудом. Ровно половину рабочего дня, не больше и не меньше. За это им платилась фиксированная зарплата. А оставшуюся половину дня они должны были работать на себя, занимаясь разного рода ремеслами. Вторая же идея заключалась в том, что для занятий ремеслами в каждом городском доме выделялись отдельные помещения, где можно было разместить самые разные общественные станки, которые, разумеется, использовались всеми по очереди и поэтому не простаивали. Понятно, что в коммунизме криворуких лодырей не должно было быть, это ж не общество массового потребления. Вот мой раскладной столик как раз из  этого "динамического коммунизма".

Раз уж появился верстак, достал старенький ручной лобзик. Для выпиливания из фанеры резных бордюрчиков для подвесных полок. Вчера в метро делал наброски разборной зимней оконной полки под растения, сейчас находящиеся на балконе. Полка (точнее, полки) должна быть простой, функциональной и разборной. В целом, на бумаге все вышло гладко. Материалы тоже уже все есть. Осталось сделать разметку, выпилить заготовки нужного размера и все собрать. Но это уже не сегодня.

23.09.2014. Много ли русскому мужчине надо? На самом деле, много, но радость приносит самая малость. На днях обновил "гардероб", нет, не одежды, а инструмента. Приобрел уйму мелкой полезности, разные сверлышки и фрезочки. И был вполне счастлив. А сегодня установил, наконец-то, съемную зимнюю полку на окно в кабинете. Получилось славно. Полочка устелена слегка свисающими с нее пластиковыми узорными салфетками, я в них просто влюблен, насколько они украшают любые поверхности. На полку перенес еще не все растения. Рододендроны остались на балконе. А вот бугенвиллии и табернемонтаны переместились в комнату. В форточке окна стоит вентилятор, единственный оставшийся охлаждающий от ЕСок (советских вычислительных машин Единой Серии, скопированных с IBM), включенный на 220 вольт. Его монтировал еще мой отец. А во всех остальных местах располагаются уже новые. Новые, конечно же, менее шумные, однако, при тех же размерах дающие менее интенсивный поток воздуха. У меня в кабинете большое, широкое цветочное окно, отгороженное от комнаты занавесками. Довольно широкое, шириной около метра. И вдоль метра полтора. На нем разные растения. Камелии, гибискусы, орхидеи, инжир, гранат. Даже вазончик с кактусами-перейскиопсисами для прививок. С бисками не бывает проблем, а вот камелии по-капризнее. Орхи - башмачки и фалики, как в горшках, так и в эпифитной культуре на остолопчиках. Здесь им в меру светло и достаточно тенисто.

24.09.2014. Сегодня разжился саженцами-стартерами, череночками и усиками эписций. Люблю я это красивое ампельное растение.

26.09.2014. Господи Иисусе Христе, Боже мой и Спасе мой, просвети мя, отверзи очи мои мысленные и научи мя оправданием Твоим. Цигун (т.е. работа с ци), который мы чаще всего рассматриваем просто как часть здорового образа жизни, в той или иной мере является не только энергетической, но и интенциональной практикой, поскольку мы управляем ци посредством намерения. Та составная часть нашего духа, которая организует и сосредотачивает наше намерение, есть шэнь. В частности, шэнь отвечает за творческую концентрацию, которая необходима для решения творческих задач. И работа с шэнь поэтому является составной частью многих направлений цигун. Хотя шэнь и обладает некоторой внутренней логикой, логикой, скорее, формальной, чем содержательной, все же для любого человека, живущего христианской духовной жизнью, несомненно то, что сам по себе шэнь незряч, лишен духовного видения. Именно, слепота духовная является причиной появления неверного развития шэнь, своего рода безумия в виде пробуждения разного рода способностей типа ясновидения. Действительно, без ума, животворимого по молитве Духом Святым, шэнь сам по себе может развиваться или формально, или же по заданному неизменному чину, передаваемому наставником, но не имеет в себе самом необходимой творческой силы. И ведь, правда, без молитвы и без благодати нет подлинного духовного учения. И поскольку нам всем в той или иной степени приходится в жизни решать творческие задачи, причем без навыков творческой концентрации, без творческой самоорганизации обойтись просто невозможно, если мы хотим, чтобы наше творчество дало свой плод,  и, как следствие, мы упражняем свой шэнь разными способами, для чего, в частности, используем цигун, питающий шэнь, без деятельности ума, без молитвенного труда, равно как без упования на милость Божию, нам  никак не обойтись. Гимнастика ума, если под умом иметь ввиду то, что по-гречески называется "нус" - это не есть просто какие-то интеллектуальные упражнения. Это сложный комплекс действий нашей души, нашего духа, стержнем которого является молитва.

29.09.2014. Творчество: романтизм и ориентализм. Романтический взгляд на творческий процесс наделяет его такими чертами как внутренняя возбужденность, нервичность, экзальтированность. С точки же зрения практически всех восточных культур от египетской до китайской и японской подлинное творчество не имеет ничего общего с "романтической истеричностью", оно характеризуется умиротворением, гармонией, равновесием внутреннего мира человека. Неверно ассоциировать западное понимание творчества с романтизмом как всего лишь одним из течений западной культуры, однако, эмоциональный фон творческого процесса на Западе выше, чем на Востоке. Православная традиция, конечно же, ориентальна, но при этом в ней эмоциональному сопровождению творчества придается большее значение, чем в большинстве ориентальных культур. 


Из сообщения "Краткие мысли напоследок"

(http://denisjuriev.livejournal.com/26389.html)

25.07.2014. С петровских времен Россия обязана Западу пробуждением творческого духа. И очень важно понять, в настоящее время необходимость этого осознается все острее, как возможно творчество без оккультизма, что такое творческий дух в Православии. На мой взгляд, наступает время одиночества, когда мы в России должны тихонечко духовно изолироваться от Запада, чтобы решить для себя эту проблему. Внутри самих себя.

26.07.2014. Из записи от 12 апреля: "В очередной раз переживая и продумывая свою практику [цигун], я с некоторым удивлением отметил, что в ней присутствует последовательная подспудная логика, внешняя по отношению к традиции цигун, но имеющая свои корни вне ее. Кратко ее можно выразить словами: "Тело переживает себя как дом души". Души как иной целостной сущности, которая в момент смерти оставит тело, чтобы воссоединиться с ним после всех времен, по воскресении мертвых в вечности, в жизни будущего века. И устраивает себя, в том числе энергетически, тело соответственным образом, сообразуясь с какими-то принципами внутреннего фэн-шуй. Цигун для меня не просто энергетическая практика, своего рода гимнастика, но важная часть благоустроения дома души, к котором душа, совершенствующая свое дэ, также принимает непосредственное участие, благоукрашая свою обитель и обретая в ее стенах, в своей телесной оболочке внутреннюю силу, чистоту и красоту. И тело радостно переживает восхождение души горе и сопечалится ее ниспадениям долу".

26.07.2014. Русский синтез: западный творческий дух, восточные практики гармонии бытия, православный стержень духовной жизни (готовлюсь к открытию додзё).

 

Это, собственно говоря, объяснение, почему меня интересуют различные формы творческого процесса. Романтизм по факту открыл дорогу оккультизму в христианский мир. Поэтому можно говорить о том, что в романтической модели творчества может присутствовать в той или иной степени духовное повреждение, а подчас и психическое расстройство. Можно рассуждать о степени этого присутствия, о противоядиях, о механизмах нейтрализации, но факт остается фактом, романтическая организация творческого процесса духовно небезопасна. С другой стороны, романтизм органично вошел в русскую культуру, взять, к примеру, традицию русского городского романса, но обретенное при этом равновесие является динамическим: русский романс может быть при правильном его восприятии совместим с православным освященным бытом, присутствуя в надлежащей дозе, а может и разрушить его, через эмоциональную экзальтированность и погруженность в переживания духовно нестойкого сердца открыв путь к оккультизму. Но, по правде, то же самое можно сказать и о восточных практиках. Дзадзен или цигун также могут искажать внутренний мир человека, погружая его в "безумие", если они претендуют на самоценность, отрываются от общего молитвенного "умного" чина жизни православного христианина.

Благословен еси, Господи Иисусе Христе, Боже мой и Спасе мой, Творче всяческих, всякого слова Начальниче и всякому учению Наставниче, просвети мя, отверзи очи мои мысленные и научи мя оправданием Твоим.

 


 

Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.

30.09.2014. СИМВОЛ ВЕРЫ:

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.


Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula. [Deum de Deo], Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero, genitum non factum, consubstantialem Patri, per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis. Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est, et resurrexit tertia die, secundum Scripturas, et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis. Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit. Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur: qui locutus est per prophetas. Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi. Amen.


Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν, Πατέρα, παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων. Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Ὑιὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων φῶς ἐκ φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ Πατρί, δι᾿ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο. Τὸν δι᾿ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα. Σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ παθόντα καὶ ταφέντα. Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, κατὰ τὰς Γραφάς. Καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός. Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος. Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἁγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν. Εἰς μίαν, Ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν. Ὁμολογῶ ἕν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἀμαρτιῶν. Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν. Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Ἀμήν.

 


Винтажные принты: цветы

Понедельник, 15 Сентября 2014 г. 22:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Matrioshka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Винтажные принты.


Читать далее...

Удивительная красота бугенвиллеи

Понедельник, 15 Сентября 2014 г. 16:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Лена_Андерс [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Есть вещи, которые заставляют человека замереть от восторга. К ним, несомненно, относятся и соцветия растений из рода бугенвиллея. Необыкновенная пышность и продолжительность цветения принесли этим растениям заслуженную славу и популярность у цветоводов.

Бугенвиллеи — настоящее украшение садов и парков в странах, где климат позволяет расти им под открытым небом.


0_917f0_2d9bdfd_orig (519x700, 264Kb)

Читать далее...

Вся в музыке лесной душа моя! Художник Игнатьев Александр

Понедельник, 15 Сентября 2014 г. 11:00 + в цитатник
Это цитата сообщения Трииночка [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Вся в музыке лесной душа моя! Художник Игнатьев Александр

 

Вся в музыке лесной душа моя! Художник Игнатьев Александр

Как радует весна своим приходом,
хрустальный воздух безмятежно чист,
объята негой солнечной природа,
рождается из почки первый лист.

Иду лесной тропинкой, восхищаясь
чудесной божьей благодатью, я,
в душе моей есть ощущенье рая -
вся в музыке лесной душа моя.4059776_birdhuml (51x45, 2Kb)

Весенних чувств нежнейшее сплетенье -
и разливается по сердцу пенье птиц.
Как будто Ангела прикосновенье,
касается луч солнышка ресниц.
Читать далее...

Пейзажи Сергея Луценко

Воскресенье, 14 Сентября 2014 г. 15:34 + в цитатник
Это цитата сообщения Феврония52 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



ХУДОЖНИК-МАСТЕР СЕРГЕЙ ЛУЦЕНКО родился в 1988 г. в Украине,г.Белая Церковь.Сергей говорит:«Живописью занимаюсь с детства. Люблю реализм, поэтому работаю, в основном, в этой технике. Работы пишу с максимальной детализацией. Стараюсь показать все мелочи, украшающие природу — сучки, травинки, камешки и подобное.Для меня важно, чтобы в будущей картине присутствовала некая изюминка, которую сложно, но интересно передать на холсте во всей красе – это, например, пробивающиеся сквозь листву лучи солнца, стелящийся туман, лунный свет… Люблю работать с цветовыми контрастами». В 2014 году с отличием окончил Киевский Национальный Университет Культуры и Искусств. Сергей Луценко - участник и победитель бесчисленного количества конкурсов и выставок,его работы находятся в частных коллекциях в Украине и за рубежом.

Читать далее...

Творчество бельгийского художника Johan Messely

Воскресенье, 14 Сентября 2014 г. 14:50 + в цитатник
Это цитата сообщения BARGUZIN [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Бельгийский художник Johan Messely родился в 1953 году. Работает и проживает в Бельгии.

Его детство прошло в артистических кругах. Отец также был художником.  Он всегда служил Йохану идеальным примером для подражания и источником вдохновения.

Художник начал писать картины, которые дышат домашним провинциальным уютом, картины, которые неизменно дарят радость.

 Johan работает маслом и мастехином. Вы увидите насколькоего картины наполнены цветами и запахами, обволакивающими и дарящими момент поэзии

 

1


0-0 (640x426, 596Kb)

Читать далее...

Американский художник Paul Krapf. В лесу у каждого свой дом

Воскресенье, 14 Сентября 2014 г. 14:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Трииночка [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Поиск сообщений в Denis_Juriev
Страницы: [6] 5 4 3 2 1 Календарь