-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Damone_Vincent

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 26.02.2006
Записей: 123
Комментариев: 50
Написано: 256

Молодёжь не отличить друг от друга_Прям как настоящий инкубатор_Я одеваю свой родной костюм_И выгляжу как солдат стройбата_Я бледный и худой, на мне рвется вся одежда_Иду, шатаясь от выхлопов газа, Ни за что не променяю страну на комфорт, уют и радость!

уроки Израилю

Четверг, 16 Июля 2015 г. 20:43 + в цитатник
Если теософия ставит Божество под власть кармических законов, то Библия, напротив, видит Бога освобожденным от всех внешних понуждений. Бог Ветхого Завета явлен прежде всего как Воля. Если она желает, чтобы Иаков, младший сын, а не первенец Исав стал наследником обетований — эта Воля и делает его таковым. И причина такого поступка Творца не в кармическом прошлом Исава или Иакова, а в будущем, причем не только в ближайшем, то есть приходящемся на период земной жизни братьев, но в гораздо более отдаленном.

Спустя века отношения “Нового Завета” к “Ветхому Завету” будут строиться именно по образцу отношений Исава и Иакова. Народ Израиля — первенец Божий (“Израиль сын Мой, первенец Мой” — Исх. 4,22). Но однажды это право особой, исключительной близости к Богу перейдет на новый народ, на народ христиан (“от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность” — Римл. 11,11).

Исторически отношения Израиля и христиан осмыслялись по образцу отношений Исава и Иакова (именно в этом контексте и вспоминает историю двух братьев ап. Павел). Но с точки зрения христианской историософии причинно-следственная связь здесь скорее обратная: рассказы о переходе Божиих благословений, о переходе прав первородства включены в книги Ветхого Завета, в священные книги евреев для того, чтобы Израилю было легче понять духовный смысл происшедшей трагедии. Будущее событие, предвидимое Творцом, есть причина его прообразов, которыми Промысл насыщает Священную историю и тем самым готовит наступление “полноты времен”.

Первый раз эта тема зазвучала в рассказе о наречении имен животных. Человек, который в порядке физического времени — новичок в мире, последыш, оказывается главой земной семьи. В глазах Бога он “старше”, важнее, существеннее всех животных (даже самых “древних”)076 .

Во второй раз тема передачи прав первородства появляется в четвертой главе книги Бытия. Уже в рамках человеческого рода достоинство первородства отымается от Каина и переходит сначала к Авелю, а после его убийства к третьему сыну Адама — к Сифу. Наконец, пройдет еще некоторое время, и в середине книги Бытия этот мотив зазвучит уже весьма резко. Исав “за чечевичную похлебку” уступит своему младшему брату Иакову право первородства (Быт. 25:29-34). Более того — минуя старшего Исава, на Иакова от их отца Исаака перейдет участие в Завете с Богом (Быт. 27). Иаков на смертном одре благословляет младшего Ефрема, отстранив старшего Манассию (Быт. 48). Затем Иосиф Прекрасный – младший сын – оказывается спасителем своей семьи. А в следующем ключевом пункте еврейской истории первенство наследует Давид, отстраняя семерых старших братьев (1Цар. 17:12-14).

конспект

Воскресенье, 08 Февраля 2015 г. 15:43 + в цитатник
С точки зрения библейского богословия язычество - это плод религиозных исканий людей, а Завет - это результат того, что Бог Сам открыл Себя людям. Библейская религия не есть религия Израиля. Это не есть некая система верований, выработанная еврейским народом в древности. Библия навязана Израилю, а не создана им[1][1].

[2][1] «Когда еврейский народ стоял у подножия Синая, - говорит Талмуд, - Бог объявил ему, что если он откажется признать Его, то Он велит горе засыпать весь еврейский стан своей массой, и евреи из страха, вопреки своему желанию, притворно согласились служить Иегове. Закон Моисеев потому был великой неволей для израильтян» (Талмуд. Шаббат. 88,1 на слова исх. 19,17). Если бы нас потребовали на суд, говорит раввин Соломон Ярхи, и спросили, почему мы не держимся того, что сказано нам на Синае, то мы могли бы отвечать, что мы не хотим знать того, что навязано нам силою». Цит. по: Олесницкий. Из талмудической мифологии // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, январь, с. 208-209.

Слишком уж поразительная разница между тем, во что и как верили евреи во времена пророков, и тем, во что превратился иудаизм после отвержения им Нового Завета. Все то, что было запрещено Ветхим Заветом, есть в Каббале — магия и оккультизм, астрология и отрицание Единого Личного Бога Творца[3][1]. Даже языческая доктрина переселения душ в опустевшем доме Израиля прописалась одна из первых. Когда Израиль не принял Новый Завет, и остался в пустом доме, когда "старшие ушли" (ушли пророки и ушла Благодать Божия) - он наконец вполне предался желаниям своего сердца и создал себе ту религию, которую мешали ему сотворить пророки. Он создал религию самообожествления[4][2]. Он создал Каббалу.

В том, что Израиль увлекся магией — в этом нет ничего странного. "Побыстрее, покрупнее и подешевле" — с этими привычными базарными требованиями любой народ переступает границу мира духов. С точки зрения истории религии странно было, что в истории Израиля это увлечение проявилось так поздно, а до того более тысячи лет Древний Израиль смог прожить с религией, которая – в отличие от язычествующих соседей - ничего не знала о "божественных браках"[5][3], не слагала мифов о происхождении созвездий и планет[6][4], не поклонялась звездам и духам, не свершала культ предков, не молилась богине богатства и божествам загробного мира. Но «ставши на широкий путь ничем не стесняемого творчества, еврейский народ в своей старости взялся за сказки, которые другие народы любили слушать в своей молодости»[7][5].

[8][1] Приведу только одну выписку, из которой для любого человека, имеющего духовный вкус и читавшего Библию, станет понятна противоположность древнего и современного "эзотерического" иудаизма: "Так мы учили. В час, когда вышний могучий Змей бывает разбужен грехами мира, и соединяется с женщиной, и вводит в нее скверну, - тогда Мужчина отделяется от нее из-за того, что нечиста она и зовется нечистой. И нельзя Мужчине приближаться к ней: горе, если он осквернится ею в то время, когда она нечиста!.. 24 вида нечистоты ввел Змей в Женское, когда соединился с ним, в соответствии с численным значением вражды. 24 вида пробудились сверху и 24 - снизу. И отросли волосы, и увеличились ногти, и тогда суды пробудились во всем. И преподано. Когда женщина хочет очиститься, должна она срезать все волосы, которые отросли в дни ее нечистоты и остричь ногти вместе со всей грязью, которая в них. Ибо преподано в тайнах нечистоты. Скверна, которая в ногтях, пробуждает иную скверну. И поэтому их следует надежно укрыть. Ибо учили мы, что 1455 видов зла держится за ту скверну, которую вел могучий Змей, и все они пробуждаются от скверны ногтей. И используя то, что связано с ними, всякий, кто захочет, может наводить порчу на сынов человеческих. И тот, кто уничтожает их, тот как бы увеличивает Милость во вселенной... Если остатки от остатков высшей нечистоты таковы, то тем более — женщина, сочетавшаяся со Змеем и получившая от него скверну, которую он ввел в нее. Горе вселенной, воспринявшей от нее эту скверну! Поэтому: "И к жене во время истечения нечистоты ее не приближайся" (Тайна нечистоты // Раби Шимон. Фрагменты из книги Зогар. М., 1994. Сс. 163–164).

[9][2] См. ниже, главу «Людей меньше, чем кажется?»

[10][3] “Замечательно, что евреи, народ монотеизма, не имеют в своем языке слова для обозначения богини" (Трубецкой С. Н. Мнимое язычество или ложное христианство? // Собрание сочинений кн. С. Н. Трубецкого. Т. 1. Публицистические статьи 1896–1905 гг. М., 1907. С. 164).

[11][4] Вот два примера позднеиудейской звездной мифологии: "Когда создал Бог два светила великие, Луна сказала: Господи, невозможно двум царям один венец носить. - Иди, - сказал Всевышний, и сама умали себя. - За то ли, Господи, что правдивое слово я молвила, Ты умалить себя повелеваешь мне? - взмолилась луна. Отвечал Всемилосердный: Звезды да будут спутниками тебе". Второй пример связан с толкованием действительно загадочного стиха книги Бытия, повествующего об исполинах, родившихся от общения Сынов Божиих с дочерьми человеческими. Когда один из ангелов пленился женщиной, - говорится в Мидраше, - та оказалась мудрее его. "Я соглашусь на твою любовь, - ответила Истеарь, - если ты откроешь мне "Шем-Гамфорош" (полную транскрипцию имени Божия – А. К.), произнося которое ты возносишься на небо, когда этого пожелаешь. Ангел исполнил ее требование. Тогда Истеарь произнесла Святое Имя и вознеслась на небо, сохранив беспорочность свою. В воздаяние за ее добродетель Всевышний обратил Истеарь в звезду и поместил ее в плеяде" (Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и мидрашей. М., 1993. с.10 и 18-19).

[12][5] Олесницкий. Из талмудической мифологии // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, январь, с. 152.

Христианство более высоко оценивает историческую миссию Израиля, чем сам Израиль. Не ради себя существует Израиль, а ради всего человечества. Та мера близости с Богом, которая есть у него, дана ему не для того, чтобы навсегда противопоставить его иным народам, но для того, чтобы со временем уникальные привилегии Израиля распространились на всех. Вот только старший сын из притчи о блудном сыне не захотел, чтобы Отец принял его младшего брата…

Израиль не заметил тот момент в своей истории, когда он должен был раскрыться перед миром. Он дал миру Христа – но сам не заметил этого. Сам не осознал того – Кто именно проповедовал на его священной земле. А в итоге, по верному слову католического богослова, «Когда по завершении своей провиденциальной миссии Израиль возжелал сохранить свои привилегии, он стал узурпатором»[13][1].

С той поры слово «иудаизм» стало ловушкой, обозначающей два весьма различных религиозных феномена: религию пророков древнего Израиля и религию после-голгофских раввинов.

[14][1] Анри де Любак. Католичество. Милан, 1992, с. 50. Это суждение Любак подкрепляет ссылкой на св. Илария Пиктавийского.

Когда Израиль получил возможность (через расторжение Завета), строить свою религиозную жизнь по влечениям своего сердца - он немедленно создал нормальную языческую ("народную") религию со всем арсеналом астрологии и магизма. Но тем самым было дано неоспоримое свидетельство исторической достоверности и чудесности Пятикнижия. Оказалось, что в отличие от иных законодательств закон Израилев не был сделан в соответствии с духом народа, он явно извне навязывается ему, смиряет его жесткой уздой, а не вырастает из него как плод из древа. Израиль ли сотворил Библию или Библия создала Израиль? После возникновения Каббалы ответ на этот вопрос уже очевиден: Библия создала Израиль, а Израиль создал всего лишь Каббалу. Говорю это с горечью и не испытывая ни малейшего антисемитского зуда. И русский народ, забыв советы Церкви, вырвался в лабиринты язычества, и там от всей души предался все тому же темному мифотворчеству

Другая получилась религия…[15][1] А, значит, и с точки зрения христианства современный иудаизм - не наш отец, учитель или старший брат, а религиозный мутант (конечно, и мы с иудейской точки зрения тоже – мутанты)[16][2].

[17][1] Ну, что общего с Библией есть в таком, например, размышлении, каббалиста М. Лайтмана – «Каббала - это методика раскрытия человеку полного мироздания. Человек располагает пятью органами чувств, но есть объем мироздания, который скрыт от него. И каббала открывает этот объем. Это чисто практический метод, доступный каждому. Хотя и очень трудный - надо пройти 125 ступеней. Когда каббалист входит в ощущение высшего мира, исчезают обычные представления о времени и о пространстве. Мир предстает во всей полноте причинно-следственных связей. Человек на другом уровне существования приобретает качества, которые позволяют ему видеть, что есть польза и что есть вред. Исчезает граница между жизнью и смертью, и человек начинает отождествлять себя с вечностью. - Такие способности предполагают особую нравственность? - Об этой категории мы не говорим. Разве у методики может быть нравственность? Просто у человека появляется новый орган чувств, который выводит на иной уровень восприятия мироздания… Я предпочитаю не говорить о Творце по той же причине, по которой избегаю упоминания о душе. Творец - это не более чем общий закон всего мироздания.- Как складываются ваши отношения с мировыми религиями? - Еврейские ортодоксы нас преследуют. Каббала враждебна любой религии, потому что лишает ее куска хлеба. В каббале не надо ни во что верить. Надо только задавать один детский вопрос - в чем смысл жизни? - Приятно, но все-таки каббала - еврейское учение. - Кто такие евреи? Нет такой нации. Генетически они ничем не отличаются от других народов. Евреи - это группа, которая была выбрана для сохранения знания до тех пор, пока не настанет время открыть его всему миру. В древних книгах точно указан 1975 год, когда можно начать обучение, о чем писал, например, в XVI веке каббалист Гаон из Вильно. - Поскольку нам предстоит стать каббалистами, интересно узнать, налагает ли это учение какие-то ограничения? - Никаких. Ни в еде, ни в одежде, ни в образе жизни. Главное - получать наслаждение. Наслаждение - центральная категория каббалы достигается в слиянии с природой и мирозданием» (Известия 26 фев. 2003).

Когда Господь создавал Израиль, Он сотворил его таким, чтобы тот смог выжить среди более старших и более мощных (как культурно, так и политически более мощных народов и империй). Израилю был дан поразительный талант сопротивляемости, талант революционерства. Чтобы Израиль смог выжить в Империях – в египетской и вавилонской, греческой и римской – ему была дана пробивная сила, которой обладает травинка, взламывающая асфальт.

Этот дар остался у Израиля и тогда, когда дары пророческие и духовные были у него отняты.

Но теперь этот талант начал работать уже против христианских империй и культур. И уж если в христианском мире свершается революция, направленная на разрушение канонов и традиций, национальных форм бытия и сознания, слишком часто евреи не могут остаться в стороне, но принимают в ней активнейшее участие – если и не прямо ее создавая, то по крайней мере провоцируя …[18][1] (естественно, что как у и всех жителей и граждан страны, у евреев есть право выражать свое недовольство и участвовать в общегражданских процессах. Но вот мотивы их участия в революциях только ли социальные, только ли те, что и у их немецких или русских соратников, или же к ним прибавляются и свои, национально-религиозные поводы к раздражению, ненависти и ниспровержению?).

У каждого народа вырабатывается свой национальный идеал. Этом может быть идеал благородного рыцаря, мудрого шута, трудолюбивого пахаря, удачливого купца… Идеал Израиля – это Пророк. Пророк обличает пороки и язычников и своего народа. Он бунтует ради поруганной или запылено-подзабытой Правды. Секулярный вариант Пророка – «оппозиционный журналист». Этот еврейский идеал удачнее всего выражен в призыве Галича: «Сможешь выйти на площадь в тот назначенный час?!».

«И так силен в евреях революционный пафос, пророческий пафос, твердящий «мы в ответе за все», что даже в крещеных евреях, в евреях, принявших священство и даже монашество, он продолжает вспыхивать. Весьма часто приходится замечать, что этнический еврей, ставший православным священником, становится человеком «партии» и крайности. Он не может ограничить себя просто кругом своих приходских или монашеских обязанностей. Ему нужно «спасать Православие». И он или уходит в эксперименты, модернизм и экуменизм, требуя «обновления». Или же проводит «консервативную революцию», вполне по-фарисейски требуя непреклонного исполнения всех предписаний Типикона и древних канонов и возмущаясь тем, что современная церковная жизнь не совсем им соответствует.»

Для еврея почти невозможно не считать себя мерилом истины и православия. Все, что отличается хоть на йоту – это непременно угроза демократии, или угроза человечеству, или угроза православию. Рано или поздно еврей, поначалу робко-смиренный, все же ощутит себя цензором[19][4]. Прадед Ленина, Давид Бланк, приняв православие, в 1846 г. направил императору Николаю I послание, в котором призывал создать российским евреям такие условия, при которых все они отказались бы от своей национальной религии. Тогдашний министр внутренних дел Л. А. Перовский счел необходимым сообщить Николаю I о предложениях этого ленинского прадеда, который, по словам министра, “ревнуя к христианству, излагает некоторые меры, могущие, по его мнению, служить побуждением к обращению евреев”[20][5]. Да и «Великий Инквизитор» всех времен и народов – Торквемада – был крещеным евреем[21][6] как и его преемник Диего Деса[22][7].

[23][1] Я. А. Лурье упоминает даже о "роли евреев при возникновении протестантизма". (Письма сыну // IN MEMORIAM. Исторический сборник памяти Ф.Ф.Перченка. М.,-Спб., 1995, с. 216). А Юрий Самарин в 1876 году писал из Берлина о развернутом тогда в Германии «культуркампфе» - борьбе за вытеснение Церкви из школы и вообще публичной жизни: «Партия воинствующей культуры еврейская – и этим все сказано. Иудаизм направляет преподавание в университетах и гимназиях, царствует на бирже, подкупает и вдохновляет большую часть журналов – само собой разумеется, дело здесь не в Ветхом завете и не в национальности. Это нечто неосязаемое и неуловимое в целом, это экстракт из всех элементов, в основе своей враждебных нравственному и социальному порядку, сложившемуся на христианских началах. Элементы эти встречаются всюду. Но для того, чтобы отгадать их присутствие, извлечь их из грязи и выучить их не краснеть от стыда, чтобы сгруппировать их в доктрину, сложить в политическую партию, необходимо было чутье, безошибочность инстинкта и абсолютная безоглядность в логике отрицания, которыми обладали только евреи. Для этого требовалось весьма древнее предание, просвещение вполне внехристианское и внехристианская же история целого племени» (цит. по: Аксаков И. С. Еврейский вопрос // Аксаков И. С. Еврейский вопрос. Гончаров И. А. Необыкновенная история. М., 2001, с. 54-55). Насчет «извлечь их из грязи и выучить их не краснеть от стыда» - ой как верно про роль И.С. Кона в рекламе гомосексуализма в России…,

[24][2] Курдюмов М. Подвиг св. Сергия Радонежского и дело митрополита Сергия // Путь. №11, 1928, июнь. с. 108.

[25][3] Понятно, надеюсь, что речь тут не о национальной принадлежности почитателей владыки Иоанна, а о том, что в их сознании незаметно для них самих прижилась еврейская система ценностей.

[26][4]Вспомним также, что человек, которого прот. Иоанн Мейендорф назвал “первым с истории коллекционером ересей” (прот. Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. Нью-Йорк, 1985, с. 213) – это св. Епифаний Кипрский, судья св. Иоанна Златоуста. Св. Епифаний был евреем.

В то же время, борцы с «христианским антисемитизмом» требуют, чтобы христианские народы, в порядке покаяния за преступления языческого германского нацизма, усвоили взгляд на Израиль как на народ, по прежнему в абсолютной уникальности хранящий свою Богоизбранность. Странный, однако, способ бороться с национализмом – через насаждение другого национализма. Христиан обвиняют в том, что они посмели те слова, которыми Израиль превозносится над другими народами («род избранный, род священный»), отнести к себе. Корни антисемитизма, оказывается, в том, что не-евреи посмели посмотреть на себя также, как на себя смотрят евреи. Казалось бы, если уж ты пришел к выводу, что национально-превознесенный взгляд привел к крови, то борись за то, чтобы никто (в том числе и евреи) не смотрел ни на себя, ни на других такими глазами. Но вместо этого либеральная пресса требует признать непреходящую уникальность Израиля.

Есть непроходимая грань между двумя пониманиями национального мессианизма: существует ли избранный народ для того, чтобы послужить всему человечеству, или же для того, чтобы всё человечество, опомнившись, послужило ему... И понять эту двусмысленность истории Израиля можно только, если согласиться с глубоким замечанием Оскара Кульмана: "В действительности существует две истории Израиля: собственная история Израиля и история Израиля к его спасению и спасению других"[27][1].

[28][1] Culman О. Le salut dans l'histoire. Paris, 1966. p.155.



Процитировано 3 раз
Понравилось: 1 пользователю

АПОКАЛИПСИЧЕСКИЕ ЧУДОВИЩА

Воскресенье, 08 Февраля 2015 г. 15:36 + в цитатник
Несмотря на всю загадочность аллегорий и разнообразие символов и образов в Апокалипсисе, одно в нем необыкновенно ясно и резко бросается в глаза. Это - ожесточенная борьба между собою двух начал - доброго и злого. Именно в этом и заключается вся суть этого удивительного произведения. Борьба идет от начала книги до конца ее, или, сказать правильнее, от начала христианства до конца мира. Борьба беспощадная, неутомимая, неукротимая, постоянная, не прекращающаяся ни на одну минуту. Незаметно никаких компромиссов, ни малейших уступок, ни с той стороны, ни с другой. Война эта ведется из-за обладания родом человеческим. Бой идет, как говорится, не на живот, а на смерть. Злое начало принимает всевозможные виды и формы для обладания предметом борьбы. Доброе начало разит его и склонившимися к нему всевозможными казнями. Победа склоняется то в ту, то в другую сторону. Временами кажется, что одерживает злое начало, но, в конце концов, полная победа остается за добром. Бог побеждает диавола и всех своих врагов, они низвергаются в преисподнюю на вечные мучения, а добро торжествует, наступает царствие Божие, где праведники вечно будут наслаждаться неизреченным блаженством....
В Апокалипсисе можно найти и символы борьбы Церкви с различными ересями времен вселенских соборов, и символ магоме-танства, и т.д. Но мы возьмем для рассмотрения только те символы и образы, которые, по нашему мнению. Прочитаем 12 гл. этой пророческой книги: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце: под ногами ее луна, и на главе ее венец из 12 звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный, дракон с семью, головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю, дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным, и восхищенно было дитя к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней». /Апокалипсис глава 12 стр. I - 6л./
Остановимся на этом и рассмотрим, что означают символы, здесь представленные.
Почти все толкователи согласны в том, что под женой, облеченной в солнце, разумеется Церковь времен Христа, апостолов, а также и последующих времен. Под драконом или змеем, разумеется диавол - по объяснению самого автора Апокалипсиса, а также разумеется и его непосредственное детище – безбожие - организованное безбожие.
Оно было и во время Христа и апостолов, но не в совершенном виде, можно сказать, в детском возрасте.
Тайнозритель, как пророк, видящий вне времени и пространства, указывает на его, а не на тот, какой он имел в его время.
Адвентисты говорят, что красный дракон означает папу римского. Почему же? - Потому, видите ли, что в Ватикане любимый цвет красный.
И сектанты не только говорят это, но и пишут в своих произведениях.
Но разве по одному какому-либо признаку можно определить какой-нибудь предмет? Ведь так можно дойти Бог знает до чего! Например, все змеи имеют по два глаза, следовательно, все адвентисты-змеи...
Не всякий, имеющий два глаза есть змей, не всякий любящий красный цвет, или носящий одежду красного цвета уже есть красный апокалипсический дракон. Например, черногорцы носили кафтаны красного цвета, и т.д.. Есть ли какое-нибудь дру-гое основание или какой-нибудь смысл считать такое лицо последним АНТИХРИСТОМ, как делают это адвентисты? Можно предположить одно из трех: или этот антихрист слишком глуп, что признает Христа Богом, а себя считает рабом Его или сами сектанты притворяются глупыми, или они всех людей считают глупцами, полагая, что все поверят такой чепухе, что лицо, признающее себя рабом Христовым, есть последний антихрист.
При этом считаем необходимым, во избежание недоразумений сделать оговорку, что мы не сторонники папы римскаго, на-против, мы являемся его противниками, мы признаем как его, так и вообще всех католиков, еретиками. Но нужно быть спра-ведливым и к противникам. Грешно клеветать и на врагов.
Папу римскаго можно признать антихристом в том смысле, в каком святые отцы называют антихристами еретиков: нарица-тельно, уподобительно, как каждый миротворец называется сыном Божиим уподобительно.
Но в таком случае сектанты в тысячу раз больше антихристы, чем папа. Ибо они в тысячу раз дальше папы отступили от ис-тинного благочестия, от истинной веры Христовой, и больше всех стараются поскорее и получше приготовить место послед-нему антихристу, и так ,что же означает большой красный дракон? Это непосредственная сила сатаны. Узнать ее в настоящее время совсем не трудно..,
Нельзя не выразить удивления тому, что за 1800 лет автор апокалипсиса предвидел, что дьявольская сила, богоборческая организация - красный дракон. Объяснить это можно не иначе, как только сверхъестественным откровением. Красный дракон - автор апокалипсиса показывает, какая это страшная организация - безбожие. Бороться с ним необыкновенно трудно, а оно может легко победить и побеждает каждого, кто не оказывает достаточного сопротивления.
Знамение на небе - хвост змея увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Под звездами небесными надо разуметь тех, чье жительство на небесах, кто мудрствует о небесном /Фил.гл.3 ст.20: Кор.гл.5 ст. 1/, то есть христиан. И действительно, это - часть христиан отказавшихся верить во Христа, поверженные звезды, это души, втоптанные в грязь, лишенные всякого богатства на небесах, нищие душой и телом. / см. Религия и социализм T.I.стр. 186 Д. В. Луначарский /.
Не надо упускать из виду еще и того, что кроме безбожничества существует еще и другие организации зла и безбожия, также яростно борющиеся с верой в Бога и особенно с христианством. Они, поэтому, тоже находят свое олицетворение в красном драконе. Таковы, например, франкмасоны. Они говорят, - "Война Богу" - весь прогресс в этом - "Ненависть Богу". Надо про-колоть небо, как бумажный свод, и т.д./НН./ Другой масон Фрери говорит: «Надо разбить церкви и религии..." Человек, - "Не признавай могущества религий, не преклоняйся перед авторитетом Церкви... Назад, Распятый /Христос/! Ты, который уже 18 в. держишь мир сгорбленным под Твоим ярмом, Твое царство кончено... Не нужен Бог, не нужны церкви, не будет больше ни священников, ни царей, ни правящих /....1881 г. стр. 170/.
А вот из поэзии масонской: «Долой священников, Твою священную воду и Твои молитвы. А ты сатана, не отступай назад... В никогда не отдыхающей материи, ты /сатана/ солнце живое, царь явлений природы. Сатана, ты победил Бога, священников /Гимн сатане, журнал Великий Восток Италии II,стр.330/ (Нелишне заметить, кстати, что символический знак франкмасонов есть 5 конечная звезда, имеющее для них такое же значение, как для христиан крест. Известный писатель Нилус и оккульти-сты удостоверяют, что эта звезда есть магический знак темной диавольской силы. Есть еще и шестиконечная звезда: это сим-волический знак еврейской религии, христианам никогда не следует ставить оба этих знака, если где потребуется ставить звезду, то они должны ставить не иначе, как только восьмиконечную звезду.)
Какой не кажется страшной эта сила зла, однако, в сущности, она ничтожна, и до такой степени, что не может справиться даже с женщиной, и притом в самый критический момент: во время родов, не может справиться даже с новорожденным младенцем. Таким смешным, хотя и очень злым представляет красного дракона Апокалипсис. И это так на самом деле. Под младенцем разумеется Христос, апостолы и все последующие христиане, терпение гонения от безбожников, Христа еще в младенчестве преследовал Ирод, но безуспешно. Мать его бежала с Ним и с Иосифом в пустыню в Египет, и там пробыл до смерти Ирода, может быть, действительно, 1260 дней. Потом диавол все же достиг того, что Христа убили, но что из всего этого получилось? Для самого же диавола и безбожия стало хуже. Множество христиан и всех апостолов по промыслу диавола тоже замучили и предали смерти, но все они взяты на небо и прославляются по всей вселенной, тогда как самого диавола и всех его слуг, мучивших и убивавших христиан, все ненавидят и презирают /кроме неверующих во Христа, конечно/
Так как были и такие, что учили, будто сатана есть второй бог, хотя и бог тьмы, зла и лжи, хотя и не равносильный истинному Богу, то в опровержении этого Iоанн Богослов показывает далее, что сатана не есть вечный, несотворенный бог, а просто бывший ангел, возмутившийся против Бога, за что он и был свержен с неба. Далее I. Богослов пишет: И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенною, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеве-тающий на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлю-били души /жизни/ своей даже до смерти. Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени /Апок. гл!2 ст.7-12 /.
Пророк все открываемое ему видит вне времени и пространства. А потому говорит о прошедшем как о будущем, а о будущем как о прошедшем, поэтому правильно понять его не так легко. Это целиком относится и к прочитанному месту.
Адвентисты, буквально понимающие весь Апокалипсис, говорят, что диавол и сейчас находится на небе, откуда будет свер-жен только перед концом мира. Почему он так долго пребывает на небе и почему и за что его свергнут с неба перед концом мира, они не объясняют.
Это сектантское понимание неправильно. Сатана стал таким еще до сотворения Богом человека. Ведь он и ввел в грех первого человека. Уже самое превращение его из доброго светлого ангела в темного и злого духа-сатану - свергло его с неба. А сделался он таким, потому, что возмутился против Всевышнего, сам захотел стать богом.
Другие понимают свержение с неба на землю большого красного дракона в том смысле, что организованное безбожие будет изгнано в Европу, где и станут происходить ужасы, описанные в Апокалипсисе. Иногда, действительно, будет горе живущим на земле и на море. Третьи свержение понимают в том смысле, что безбожие водворится в низших слоях общества, в темных, необразованных массах народа, которые сделают всеобщее восстание, или всемирную революцию. А тогда горе будет живу-щим на земле и море.
Что бы и кто бы ни говорили, одно совершенно ясно: под большим красным драконом, или древним змием, разумеется сам сатана и его непосредственная сила, яростно враждебная христианству, стремящаяся искоренить его. Это видно и из дальней-шего изложения пророчества: « Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времени и пол времени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. Рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Icyca Христа",
/Апок. глава 12 ст.13 - 17./
Красный змий пустил из пасти своей воду. Под водой ведь можно и разуметь слово, или учение, как реку вслед за женой, т.е. за христианами, убегавшими от красной опасности, дабы увлечь их водою и воротить назад в его пасть, но земля помогла жене и поглотила реку... То есть простой здравый смысл подсказывает беженцу не поддаваться лести красного змия, не обращать никакого внимания на агитацию его агентов-возвращенцев, все старания которых потонули в этом равнодушии беженцев, как вода, уходящая в землю.
Эта брань, или война с христианством вполне достойна красного дракона безбожия, терзающего несчастный народ. Лучше не может желать и сам сатана.
Когда дракон завладеет всем миром, когда почти все люди сделаются безбожниками, или антихристами, явными противника-ми Христа, тогда и явится сам последний антихрист, олицетворение диавола, все силы которого будут совмещаться в нем на погибель роду человеческому. Тогда верующих останется очень немного, и они будут скрываться, где только могут, от лица красного змия.
Но господство красного дракона над человечеством будет продолжаться недолго, всего три с половиной года. Это и обозначено словами "время, время и пол времени", или сорок два месяца. Потом явится с неба Господь наш Icyc Христос и поразит антихриста и его поклонников и наступит страшный суд.
Так объясняют вышеприведенное пророчество святые отцы: Ипполит, папа римский: преподобный Ефрем Сирин и другие.
Но одной красной безбожнической организации недостаточно для победы над христианством и подчинения всего человече-ского рода сатане. И потому злая сила выдвигает другую организацию, страшно сильную. Тайнозритель представляет ее в таком виде:
-" И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было 10 диадем, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу, ног и у него как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва, и дал дракон ему силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что из голов его как бы смер-тельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились зверю, говоря: «Кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?». И даны были ему уста говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать 42 месяца, и отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе, и дано было ему вести войны со святыми /с христианством/ и победить их, и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. Поклонятся ему все живущие, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира... Кто имеет ухо, да слышит, кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен, кто мечем убивает, тому самому над-лежит быть убитому мечем. Здесь терпение и вера святых, /христиан/ Апок. гл. 13. ст. 1 - 10 /.
Итак отличительные признаки этой изумительной организации таковы:
1) Она вышла из моря, из воды или из народов. Значит, не из чего явилась, а уже существовала ранее, скрываясь среди народов земли, и постепенно вышла на мировую сцену.
2) Организация эта хищная и подвижная, как барс, упорная и устойчивая, как медведь сильная и кровожадная, как лев, бесстрашная, нападающая и защищающая как чудовищный зверь с 7 головами и 10 рогами.
3) Явно и непримиримо враждебная Христу и Христианству, с которым она ведет борьбу или войну.
4) Она имеет какую-то власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем, над всем человечеством.
5) Она почти непобедима. Ей была нанесена смертельная рана. Но эта рана скоро излечилась, и организация осталась такой же могущественной, как и была.
Теперь посмотрим, читатель, какой из существующих организаций подходят все эти признаки. В настоящее время существуют главных организаций четыре вида: 1 - государства, 2 - политические партии, 3 - религии, церкви, исповедания и секты, 4- национальности.
О прочих государствах и говорить не стоит. Ибо ни к одному из них не подходит ни один признак рассматриваемой звериной организации.
Теперь возьмем политические партии. Так же ни одна из них не обладает всеми, упомянутыми признаками. Левые социали-стические партии враждебные христианству и всякой религии, но они не имеют власти над всеми народами. И в
Апокалипсисе они уже обозначены, красным драконом.
Посмотрим на религиозные организации. К одной, только религии подходят все признаки барсового зверя. Но я не назову ее. Переберите, читатель в своем уме все известные вам религии, начиная с языческой и кончая какой угодно, и если внимательно и беспристрастно посмотрите на них, то найдете одну из них действительно точно символизирующую второго апокалипсиче-ского чудовища, зверя, выходящего из моря.
Сектанты адвентисты считают барсовым зверем папу римского. Но к папе подходят не все признаки этого зверя.
Чтобы безошибочно узнать какого либо зверя /или любой предмет/, требуется, чтобы все признаки, определяющие его подхо-дили к нему. Если, например, скажут: "Волк есть животное дикое, хищное, плотоядное, млекопитающее, имеет когти", то, чтобы узнать волка, нужно, чтобы все эти признаки - совмещались в нем. А один или два из этих признаков можно найти у любого животного. Сказано, что волк есть животное млекопитающее. А овца - именно такое животное. Следовательно, овца есть волк. Так логично толкуют адвентисты Апокалипсис. Они говорят, что папство, или католическая церковь - могущест-венная организация, и потому это есть барсовый зверь.
Но папство, или католицизм, не враждебно, христианству, как таковому. Все католики, начиная с самого папы, веруют во Христа, молятся Ему. Враждебно оно, другим христианским церквам, исповеданиям и сектам. Но так же враждебны всем церквам исповеданиям и сектам и сами эти религиозные организации, а особенно - адвентисты только себя считающие хри-стианами, а всех остальных антихристами, или последователями антихриста, и потому перекрещивающие всех, переходящих к ним от какой бы то ни было церкви, исповедании или секты даже от баптистов, от - которых они и сами произошли. Папа же считает всех верующих во Христа - христианами, и католики не перекрещивают и не перепоставляют приходящих к ним от всех, имеющих преемственную иерархию.
Адвентисты на это возражают, что папа имеет последователей во всех странах и народах. Но и для адвентистов должно быть понятно, что иное дело, иметь последователей - среди народов, и совсем другое дело - владеть ими. Сами адвентисты тоже имеют последователей среди - всех народов, начиная с англичан и кончая неграми. Но разве они имеют власть над всеми на-родами? Адвентисты на это возражают, что барсового зверя потому нужно еще признать изображающим папу римского, что он, папа, переменил праздничные времена и закон, то есть заменил празднование субботы празднованием воскресенья, что сделает малый рог зверя, представленного у пророка Даниила. А рог этот тождествен и с апокалипсическим барсовым зверем
Но это же явная небылица на папу! Он ни когда не отменял празднования субботы и не вводил празднования воскресенья. Памятники древности 1, 2, 3, 4 столетия определенно говорят, что празднование христианами воскресного дня существует от дней апостольских, а не введено кем-то, хотя бы и папой / см."Почему христ. празд. воскр., а не суббота еп. Иннокентий; "Что должно празд. Христ." К.А. Перструхина; /. Да и о малом роге /об антихристе/ сказано, что он "даже возмечтает отменить у них /у христиан/праздничные времена и закон, "/Даниил 7 ст.25/. Сказано во множественном числе - "праздничные времена", а не в единственном "праздничное время", или "праздник". Значит, речь идет не о субботе или воскресенье, а вообще о праздниках.
Кто же отменил христианские праздники и законы? Не папа, а, во-первых, Магомет, отменивший все праздники, а также и субботу и воскресенье, и установивший праздновать пятницу, а во-вторых, красный дракон, царствующий теперь на террито-рии бывшей России.
Но почему-то адвентисты против магометанской отмены праздников ничего не говорят. А перед Россией прямо-таки прекло-няются, считая ее лучшей в мире, и ведут деятельную агитацию в пользу её/см. А. Ефимов "У адвентистов"/. Интересно, сами адвентисты не отменили ли праздничные времена? Отменили все праздники, и христианские, и еврейские: не празднуют ни Рождества Христова, ни Вознесения Его, ни кучек, ни Пасхи, ни дня очищения, и ни каких других праздников, установленных библией, или основанных на Евангелии. А взяли только одну еврейскую субботу. Так что к ним вполне подходит признак ма-лого рога относительно праздников.
Считая барсовым зверем папу, адвентисты говорят, что к нему подходит признак этого зверя, что он получил рану: папство получило такую рану когда в 179..г. Наполеон взял в плен папу.
На это можно возразить, что это "пленение" папы ничуть не было смертельным для папства. Во-первых, папа не переставал быть папой, даже находясь в плену, который, кстати, продолжался недолго, а во-вторых, если бы Наполеон или другой кто, не только бы взял в плен папу, но и убил бы его, то и от этого папство ничуть не пострадало бы. Ведь на место убывшего папы кардиналы / епископы/ могут поставить другого, что могут сделать, по церковным правилам, два или три епископа.
Если уж говорить о смертельной ране папы то таковая действительно была нанесена ему религиозной революцией Лютера, которая угрожала самому существованию католической церкви и папства. Но подобную же рану получила и восточная цер-ковь от магометанства, но исцелилась. Смертельные раны наносят постоянно друг другу и протестанствующие исповедания и секты.
Так что этот признак зверя - "смертельная рана" не является особо характерным, или отличительным ни для какой христиан-ской церкви исповедания и секты. А все прочие признаки его и совсем не подходят к ним.
Но есть одна религия, которой в свое время действительно была нанесена смертельная рана.
Но рана эта исцелела, хотя она и до сего времени имеет её. Так же и все прочие признаки барсового зверя подходят к этой религии. Но я пока не назову ее.
Это не только религия, но и нация. И ей действительно была нанесена смертельная рана и как религии и как нации. Её един-ственное в мире святилище, храм, был разрушен до основания. А на другом месте она, по своему закону, не имеет права по-строить храм, в отличие от всех других религий. И до сего дня он не восстановлен - рана хотя и, зажила, но остается на этом удивительном звере.
Тогда же ей была нанесена смертельная рана и как нации. Ее столица была разрушена так, что не осталось камня на камне, а само место, где она находилась, было вспахано и засеяно. Сам народ был изгнан из своей страны, рассеян по всему миру, среди всех народов, а многие преданы смерти или проданы в рабство.
Последователи этой религии, членам этой нации, запрещено даже близко подходить к месту, где был их храм, их столица: им не разрешалось приближаться ближе, чем на 50км. Это, действительно, рана смертельная, которая затянулась, но не изгладилась совсем, и следы которой видны еще и по сей день на этой религии нации.
Я её не называю. Назовите вы читатель.
Так же и остальные признаки барсового зверя подходят к этой нации до мельчайших подробностей, как ни к какой другой.
Переберите в своем уме все нации, начиная с негритянской и кончая английской или любой другой, и вы найдете её и увидите, что это действительно так.
Нацию характеризует, главным образом, единство языка. Но эта нация говорит на семнадцати различных языках. И это ведется с древних времен. /Деян.гл.2,ст.9-Г1/ Был у нее когда-то и свой язык, но она перестала говорить на нем уже 1000 лет тому назад, и стала говорить на языках тех народов, среди которых рассеяна. Культуры своей национальной она не имеет, да и иметь не может, живя среди других народов; но она пользуется их культурами и в их развитии принимает известное участие. Но во всем старается обособиться, и даже в некоторых безбожнических интернациональных организациях, где не допускаются национальные отделения, ей, как это ни странно, дозволяют иметь свою организацию. Так, в состав РСДРП входил Бунд - чисто национальная еврейская организация.
Это особенная религия. После разрушения её единственного храма последователи этой религии не могут исполнять и поло-вины своих религиозных обязанностей. От ее культа остались одни только жалкие осколки: ни в каком другом месте она не может построить себе храм, кроме того, где он был. Но на том месте в прежние времена им не дозволялось строить его. В настоящее время есть полная возможность построить его.
И странное дело. К этой религии могут принадлежать люди самых разных, даже противоположных убеждений. Объединяет их как религию и как нацию только общность происхождения: от одного предка Авраама. Но и это состоит под большим сомнением. Живя между другими народностями, они, разумеется, не могли, хотя бы и желали, сохранить известную "чис-тоту" происхождения. Кровь разных наций течет в их жилах. Заметим мимоходом, что там, где она старается сохранить чистоту своего происхождения, она явно стремится к вырождению. Это видно из того, что члены этой нации, по большей части и ростом меньше, и телосложением слабее тех наций, среди которых живут. /При приеме на военную службу из при-зывников этой нации наибольший процент бракованных./
И однако, несмотря на это, религия и национальность так сплетены, что назовите вы религию назовете нацию, а назовите нацию - назовете религию.
Ни об одной другой религии или нации этого сказать нельзя. Нация эта называется евреи. А религия - иудеи, или, по деликат-ному произношению французов - жиды.
Всмотритесь теперь внимательно, читатель, в эту религию - нацию, и вы сами убедитесь, что к ней подходя т и все ос-тальные признаки барсового зверя.
Она действительно вышла из моря, или из народов, среди которых она незаметно жила, на мировую сцену, и в таком могучем и страшном виде, как зверь, похожий на самых хищных зверей. Она явно и непримиримо враждебна христианству, с которым ведет все время тайную, а иногда и явную борьбу и побеждает святых или христиан 'тем, что командует ими: что она желает, то они и делают. Ибо она, эта нация-религия, имеет "власть над всяким коленом, и языком, и племенем и народом".
Что значит иметь над кем-либо власть?
Власть бывает различных родов. И явная, и тайная имеют власть над людьми и правители, и начальство и духовенство. Имеет власть муж над женой, родители над детьми, хозяева над рабочими. Но как барсовый зверь не похож ни на какого зверя, так и власть еврейства, которую он символизирует, не похожа ни на один существующий род власти. Его власть осо-бенная. В его руках вся пресса, или зависима от него. Он имеет власть над общественным мнением и умами - над человеческим духом. В его руках вся или зависима от него промышленность, торговля и т.д. Он имеет власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем, над всем человечеством, над жизнью всех людей.
В доказательство этого можно представить много свидетельств, но мы лишь представим некоторые. Американский жур-налист Ионн Свинтон в речи, сказанной на банкете прессы говорит: «Не существует в Америке /даже в Америке/ независимой прессы, исключая, может быть, газеты маленьких деревенских городов, журналисты это знают, и я знаю. Ни один из них не смеет выражай, искреннее - мнение. Если они это даже и сделают, они наперед знают, что оно никогда ни будет напечатано. Человек, который оказался бы достаточно безрассудным, чтобы откровенно изложить свою мысль, скоро бы оказался на мостовой в поисках другого занятия. Обязанность Нью-Йорских журналистов лгать, угождать, сгибаться у ног мамона и продавать свою страну и свою расу за плату, т.е. за свой ежедневный хлеб. Наше время, наши способности, наша жизнь, наш талант, - все это собственность этих людей. Мы "интеллигентные проституты".
Приводящий эту цитату французский писатель Леон Понсен делает в своей книге /стр.225/ верное, но убийственное для пе-чати всего света заключение: «Пресса, прежде всего, есть рабыня золота, золото в настоящее время в руках иудеев». И да-лее, на стр. 226, Г. Эберлс дает полную статистику мировой прессы, страна за страной, и доказывает, что в Германии три четверти журналов еврейские, так же как известное агентство "Вольф" и два второстепенных агентства. Положение почти аналогичное во Франции. Уже в 1894г. Рошфор говорил: «Посмотрите на прессу, нет более свободной прессы, она вся в руках иудеев». / "Война теми, сил", И.Е. Марков, кн. 2, стр.56-57,изд. 1930 г./
Г. Форд пишет: «Евреи, составляющие меньше 1% населения всего земного шара, владеют 50 % торговой прибыли всего света... Нью-Йорк на самом деле сделался центральным пунктом еврейства. Он является местом, где весь американский ввоз и вывоз облагается пошлиной, местом, где продуктивная работа всей Америки платит дань хозяевам денег/евреям/. Городская территория целиком находится в еврейских руках, и в списке домовладельцев лишь изредка можно встретить не еврейское имя». /Война темн.сил.кн.2 стр.63 /.
Не только в экономической жизни России и других народов, но так же и в политической евреи занимают господствующее положение, руководящую роль.
Вдумчивый немецкий политик Э.Берг в своей книге "Движущие силы современной мировой политики" / изд. Мюнхен 1922 г.стр.65 /, пишет, что Вильсон /президент CШA/явился в Версаль /для заключения мира/ со 117 евреями из общего числа 150 сопровождающих его, он передал руководство восточной политикой Америки трем евреям /Бандейсу, Маку, Маршалу/... что "Бернард Барух был председателем всех 26 международных торговых компаний государств «антанта», что "Гардин поспе-шил, тотчас же после своего избрания, выразить комиссии сионистов свое глубокое уважение перед еврейским народом", что он сейчас же вслед за этим" назначил еврея Ласкера председателем комитета судостроения, другого - Левиса Эйн-штейна - посланником в Прагу, 3-раввина Корифельда - послом в Тегеран, в котором от большевиков аккредитован еврей Ройтштейн", что, "уже в течении многих лет на пост посла СЛОИ в Константинополе назначаются исключительно евреи, -все это, как и тысячи других примеров, доказывает действительно существующую тайно, а потому и действующую более тиранически диктатуру еврейского капитала. Куда не взглянем повсюду одна и та же картина, какое событие мировой по-литики не начнем анализировать, везде встречаешь ту же самую движущую силу".
"Идея интернационала помогает ей развернуться, и господство международного капитала празднует свой триумф... Все народы мира закабалены какой-нибудь сотней еврейских банкиров, которые держат их в страхе при посредстве шайки бан-дитов, свивших свое гнездо в темном уголке". /"Война темных сил" кн. 2, стр.66 /.
Как тот признак барсового зверя, что эта организация, это религия-нация, еврейство, имеет господство над всеми народа-ми, так и тот, что оно имеет, связь с красным драконом, франкмасонством безбожничеством, которое, как видно, придает ему особую силу и власть, вполне подходит только к нему, к иудейству.
В сочинении "Войны темных сил" читаем, в книге г-на ле Понсе сделано замечательное предсказание, высказанное еще в 1879г. одним немецким революционером: "Вильгельм Маррнем. революц. который в течение долгих лет вел бешенную компанию против христианства и принимал активное участие в революции 1848г. В последствии он убедился, что выиграл во всем этом только один Израиль. В своей книге "Победа иудаизма над католицизмом", изданной в 1879г. В. Марр писал: « Я громко провозглашаю, без малейшей насмешки, торжество иудаизма в мировой истории, я публикую бюллетень проигранного сра-жения, победы неприятеля, не щадя побежденную армию... В этой стране мыслителей и философов /в Германии/эмансипация иудеев произошла в 1848г. С этого времени началась 30 летняя война, которую иудаизм теперь ведет с нами открыто... Мы прочие немцы, мы произнесли в "1848г. наш официальный отказ от власти в пользу иудаизма... С момента его эмансипации, иудаизм стал для нас, немцев, предметом, трогать который запрещено... В настоящее время /т.е.в 1879г./ одна только Россия еще оказывает сопротивление официальному признанию нашествия иностранцев. Это последний оплот, против которого иудеи соорудили их последнюю траншею и, судя по ходу дел, капитуляция России есть лишь вопрос времени. В этом огромном государстве иудаизм найдет ту архимедову точку опоры, которая позволит ему окончательно сорвать с петель весь мир западной Европы... Дух гибкой интриги иудеев погрузит Россию в такую революцию, которой свет действительно еще ни когда не видел... В России занимает такое положение, что он еще должен опаса¬ться, как бы его не отбили. Когда же он бросит Россию на землю, ему незачем будет бояться чьих-либо искушений; когда он владеет в России, так же, как и у нас, всеми функциями государства, тогда иудеи официально предпримут уничтожение общества западной Европы, и этот "последний час" осужденной Европы придет, самое позднее, через 100-150лет, имея в виду, что современные события развиваются быстрее, чем в предыдущие века",- из высказываний Вильгельма Марра".
Современные события идут еще быстрее, чем предполагал вдумчивый и проницательный немец. И если все будет идти по намеченном еврейством пути и не будет встречать надлежащего отпора, то "последней час" общества западной Европы, о котором говорил В.Марр, наступит гораздо ранее указанного им срока. И не только обществам западной Европы, всему че-ловечеству давно пора образумиться и осознать всю опасность, грозящую человечеству от иудеомасонского заговора.
Этот заговор давно раскрыт, и сами заговорщики уже громко трубят о своем походе.
Вот и официальное свидетельство, речь оратора масона Конвента Великого Востока 1913г., брата Сикар де Плозоль /по отчету стр.393./: « Есть один мир, который мы не можем заключить, одно разоружение, на которое мы не можем согла-ситься, есть одна война, которую мы должны продолжать неустанно, до победы или до смерти, это-война против все-гдашних врагов масонства и республики, врагов свободной совести, разума, науки, человеческой справедливости, а именно: всех догматов, всех церквей, всех вер». Но если все догматы и все веры являются врагами масонства, то не значит ли это, что и иудейская вера в числе этих врагов? Нет, оказывается, иудаизм вполне совместим с масонством. Об этом свидетель-ствует масонский же журнал «...» за 1908г. стр.62: «Нет ни одной ложи без евреев: Еврейская церковь не имеет ни каких догматов, а лишь символы, совсем как у масонов. Потому-то израильская церковь является естественным союзником, и по-тому среди масонов такое большое число евреев».
Вот почему одни и те же лица руководят и масонским Великим Востоком и Всемирным Израильским союзом.
Голоса добросовестные из числа евреев сами признают факт существования еврейского мирового заговора. Приведу любо-пытные признания двух евреев, сделанные ими в разное время и независимо одно от другого.
Во французком обозрении "JIе Нуво Меркуре" напечатана была статья еврея г-на Рене Гросс, в которой содержались следую-щие заявления: «Два интернационала - финансовый и революционный - суть два лица еврейского интернационала, оба горячо работают. Преступники разоблачили себя слишком бесстыдно перед слишком большим числом народа сразу пожар в России осветил преступления слишком высоким и слишком ярким пламенем. Существует еврейский заговор против всех народов». / Война темп, сил. кн. 2, стр.125 - 127./
Каково настроение евреев, каково их отношение к другим народам, можно видеть как из их канонической книги "Талмуда", так и из современных произведений их лучших писателей. И отношение это нескрываемая беспричинная злоба и ненависть ко всему человечеству. Вот, в частности, какое наставление дает евреям выдающийся деятель сионизма в своей "Песне о нена-висти":
Из бездн аввадона вознесите песнь о разгроме
Что, как дух ваш, черна от пожара
И рассыпьтесь в народах, и вес в проклятом их доме
Отравите удушьем угара
И каждый да сеет по нивам их семя распада,
Повсюду, где ступит и станет.
Если тенью коснется чистейшей из лилий их сада
Почернеет она и завянет.
И если ваш взор упадет на мрамор их статуй,-
Треснут, разбитые надвое.
И смех захватите с собой горький, проклятый,
Чтоб умерщвлять все живое, аввадон – ад
/из поэмы "Свиток из пламени", в кн. "У рек Вавилонских". Национально-еврейская лирика в мировой поэзии. Сост. ЛБ Яффе, изд. "Сафруть" М. 1917 стр. 25/.
Такова мораль современного еврейства, таковы нравственные идеалы этого барсового зверя, вышедшего из морской бездны, из разных народов на мировую сцену.
И действительно, он открыто стремиться разрушить все государства, погубить все народы. Он решил разрушить и погубить русское государство, и привел это решение в исполнение.
" В 1917 г., во время известного судебного дела еврея Бейлиса, обвинявшегося в содействии ритуальному убийству евреями русского мальчика Андрюши Ющинского, в еврейском журнале Томмер" / Вена, №274, окт. 1913г.стр.613/ было напечатано: "Русское правительство решилось начать решительную борьбу с еврейским народом в Киеве. От исхода этой титанической борьбы зависит, подумали бы вы, судьба еврейского народа? Нет, ни в коем случае. Еврейский народ непобедим, и потому судьба только русского народа, т.е. государства, поставлена на карту. Победное торжество русского правительства подходит к концу. Для него нет ни какого выхода. Запомните это хорошо.
Мы продемонстрируем в Киеве всему миру, что еврейство не позволит с собою шутить.
И если еврейство из тактических соображений скрывало тот факт, что оно состоит во главе руководства революцией в России, то после возбуждения русским правительством киевского процесса нам нет надобности более придерживаться этой тактики. Каков бы ни был исход судебного процесса, для русского правительства уже нет спасения. Таково решение еврейства, и так это будет./Войны темн.сил.кн. 2. стр.141 /.
Если бы даже и несправедливо поступило русское правительство по отношению к еврею Менделю Бейлису, то неужели это такое великое преступление, чтобы ради него разрушать всю русское государство, губить многомиллионный русский народ. Ясно, что дело Бейлиса - только предлог. Барсовый зверь с пастью льва стремиться победить, разрушить все христианские государства, погубить все народы, чтобы самому царствовать над всем миром, над всем человечеством.
Это видно еще и вот из чего. Как известно, Англия давно уже даровала всю свободу евреям.
Они там, как и во многих других государствах, полноправные граждане. Даже более того, английское правительство просто ухаживает за евреями. И что же? Евреи благодарны ей? Нет! Они заботятся о разрушении Англии так же, как и России.
[Вот что пишет еврейский патриот, сионист-революционер, И. Эбзрли(н)в книге, выпущенной в Берлине в 1920 г. под загла-вием: «Накануне возрождения /еврейства/наши/еврейские/задачи в стране отцов и в диаспоре».
"Еврейский парод будет иметь Палестину лишь с падением английского империализма... Под английским протекторатом не возможна ни социализация земли /т.е.отнятие у арабов с передачей евреям/, ни даже беспрепятственная иммиграция широких масс / евреев/ в страну предков... Необходима энергичная борьба с английским империализмом... А для этого нужна организа-ция азиатского и африканского мира. Азия и в частности, Индия, являются оплотом британского империализма, и вместе с тем ахилесовой пятой. Британский империализм и его меньшие братья Французкий, Японский и другие, будут окончательно по-бежден лишь тогда, когда они потеряют колонии, главным образом, колонии на востоке, центры сырья..
“С ним, /империализмом/ должны бороться и мы, /евреи/ рука об руку со всеми державами, от Ирландии до Индии, и с рево-люционным британским пролетариатом, не поддаваясь ни заигрываниям, ни угрозам. Сфера влияния социальных идей, цен-тром которых является Россия, распространится на ближний и дальний Восток и внесет творческое начало в этот хаотический мир. Присоединение азиатского мира к коммунистической России неизбежно”/стр. 131-133/.
"На этом пути пролетарский сионизм встречается с советской пропагандой, которой он должен содействовать всеми силами... Наша главная задача теперь - разрушение британского империализма.
С низвержением английского империализма остальные, которые являются его производными, тоже рушатся. Дорога к соци-альной революции мира будет расчищена. Образование еврейского социалистического центра в стране, где сходятся три материка, на пути в Индию, Китай, Центральную Азию и Египет, несомненно, окажется мощным стимулом для социализации Азиатского и Африканского мира," /стр. 134/ Социализация мира, как показывает всесвятый опыт, по существу есть иудаизация мира/.
"Палестина, бывшая колыбель иудейства, христианства и мусульманства, быть может, предназначена стать центром социальной доктрины догматов международного братства, общественной справедливости, и истинного, т.е. экономического равенства людей." /Войны темн. сил. кн.2, стр.24-25./
Вообще, как бы хорошо и доброжелательно в течение целых веков не способствовала иудеям государственная власть и насе-ление страны, иудеи неизменно отплачивали ненавистью, презрением и подготовкой скорейшей -гибели приютившему их го-сударству. Вот что пишет, в своей "Истории евреев" Луи Руллан /Париж 171 Ог./"Обряд/ посвящение в сан Князя изгнания/ кончался возгласом в честь нового князя Он/князь-еврей/заканчивал обряд молитвою, произносимою про себя из боязни, что-бы кто либо не услышал и не передал правителям, что он желает их гибели ибо действительно царство евреев не может воз-никнуть иначе, как на развалинах других государств" ./ Флав. Бренье: "Евреи и Талмуд", стр.48 "Война темных сил", кн.2, стр.21-22 /.
К чему же стремиться еврейство, каково будет владычество евреев? Послушайте, что еще в 1892г. говорил об этом авторитет-ный еврейский писатель Исидор Леб: «Несомненно, что, с царем-миссией или без него, иудей являются центром человечества, вокруг которого соберутся лучшие, после их обращения к богу. Единство человеческого рода произойдет через единство ре-лигиозное. Народы соединятся, чтобы идти поклониться народу Божию/еврейству/. Все богатство народов перейдет к народу иудейскому, и они/ остальные народы/будут идти за народом иудейским в цепях, как пленники, и будут простираться пред ними, цари будут воспитателями его сынов, и царевны - кормилицами его дочерей. Иудеи будут повелевать народами, они позовут к себе народы, которых даже не знают, и народы, которые их не знают, прибегут к ним. Богатства моря и достояния народов сами притекут к рукам иудеев. Народ и царство, которые не станут служить Израилю, будут разрушены. Избранный народ будет пить молоко народов и сосать груди царские, он будет питаться достоянием народов и покроется их славой. Иу-деи будут жить в изобилии и в радости, и счастья их не будет конца. Их сердце будет радо¬ваться, они будут расти, как трава. Иудеи будут расой, благословенной Богом, священниками и служителями Бога, весь народ будет народом "благочестивых".
"Благополучие иудеев и их имя будут вечны, самый малый их них размножится тысячами, и самый последний произведет ве-ликий народ. Бог заключит с ними вечный союз, Он снова будет царствовать над ними, и их могущество над людьми буде т таково, что, согласно священному выражению "они будут ходить большими шагами на высотах земли". Сама природа будет преобразована в нечто вроде земного рая, это будет золотой век человечества». / И.Леб, стр. 219-220, Война темн. сил. стр. 9-10./
Как сами изволите видеть, конечная цель, идеал еврейства в полном порабощении всего человечества и издевательстве над ним.
Бороться же с еврейством, этим страшным зверем, похожим на барса, с ногами медведя, семью головами и 10 рогами и с па-стью льва чрезвычайно трудна, хотя бы борьба эта и была только словесная.
При кажущейся всемирной свободе слова и печати нельзя ни говорить, ни писать ни чего плохого о нации, которую изобража-ет этот зверь. В самой Англии вы можете печатать об англичанах все, что вам угодно. Можете обличать их пороки, писать о них правду и неправду, и вам за это ни чего серьезного не будет.
Неприятности вы, конечно, сможете получить но, чтобы вас сочли мракобесом, или человеконенавистником, или чтобы вам за это везде закрыли кредиты, этого, конечно, не может быть. Так и в Румынии вы можете румын ругать как вам хочется, тоже особого вреда не получите. Если же воспретили бы вам в этих государствах; оскорблять государственную нацию, то вы бы могли уехать в соседнее государство, и там тешиться, сколько угодно, над нелюбимой вами нацией, обливать ее какой угодно грязью. Так и делается.
Только об одной нации, и при этом не имеющей своего государства, нигде нельзя говорить ничего дурного. И эта нация- евреи. Иначе рискуете всем своим состоянием и самой жизнью. Да и бороться прямо таки невозможно. А потому почти никто и не борется серьезно. Все вздыхают и опускают руки, видя, куда все идет.
Впрочем, нашелся и в наше время богатырь, который с чисто рыцарской смелостью отважился вступить в бой с этим семигла-вым десятирогим чудовищем, у которого, к тому же, пасть как у льва. Этот витязь-гениальный промышленник, собственник многих автомобильных заводов, из ворот которых в 1928г. ежедневно выходило 8500 автомобилей разных марок. Ежегодный доход его тогда же составлял 81.797.861 долларов, а ежедневный- более 224 т.дол. В сутки этот витязь получал доходы почти столько сколько румынский король- жалованья в год. А стоимость его имущества равнялась стоимости целого королевства.
И вот этот великан, автомобильный король, решился сразиться с вышеупомянутым апокалипсическим чудовищем, повел про-тив евреев только словесную борьбу. Издавал газеты, составлял и печатал книги в миллионных экземплярах. Он не оскорблял евреев, не ругал их. А только с голыми, цифрами и фактами в руках доказывал зловредность мирового еврейства, что же в конце концов получилось? Слушайте: «В течении почти 10 лет вел Генри Форд кампанию разоблачения еврейского засилья в США. Читаем мы в книге "Войны темных сил". - С присущей ему энергией и упорством он засыпал свет своей газетой и своими воззваниями против евреев. Его книга "Международное еврейство" выдержала несколько изданий, разошлась миллионами экземпляров и была переведена почти на все культурные языки. Данные сведения, приводимые Фордом, вполне соответство-вали действительности. Тем не менее мировой кагал, обеспокоенный и раздраженный успехами этой пропаганды, нашел спо-собы и средства не только "сократить" самого богатого человека в мире, но и заставить его публично отказаться от всего им написанного и изданного, объявить свои писания и издания ошибочными и принять меры к изъятию из продажи всех нерас-проданных экземпляров его книги, мало того. Для большего эффекта Г.Форд должен был устроить в своем присутствии все-народное сожжение своей книги. В официальном заявлении Г.Форд запретил распространять эту книгу... Интердикт и аутода-фе, поистине пахнущие средневековьем. Невольно вспоминается Галилей, которого инквизиция вынудила публично отречься от своего учения круговращении земли.
Впрочем с Фордом дело обстоит, еще хуже, чем с Галилеем. Второй осмелился хоть на последок воскликнуть:- "А все-таки она вертится!" Средневековая инквизиция, очевидно, не была так страшна как современная инквизиция темной силы.
"Надо всей гласностью США, - свидетельствует Форд- тяготеет настоящий страх -перед евреями. Страх, который ясно чувст-вуется и причину которого надо выяснить. Ибо, если американские газеты добросовестно сообщают, что один- итальянец, другой- поляк, третий- британец, то они никогда не напечатают, что четвертый-еврей... С момента появления в печати моих писаний они находились под организованным запрещением. Почта, телеграф и словесная проповедь действовали в одном и том же направлении, о каждой из моих статей кричали, что это травля. На первый взгляд могло показаться, что действительно в них есть бессердечное и грубое нападение на достойный жалости народ, пока, наконец, не стало ясно, что крик о помощи отмечен печатью власть имущих.
Материальная обеспеченность тех, кто протестовал, и состав членов союзов, председатели которых возбужденно требовали моего отречения от всего, что появилось в печати, ясно на это указывают. В глубине всей этой шумихи скрыта угроза бойкота, эта угроза и была причиной того, что все попытки предать глас¬ности разоблачения самого невинного содержания по еврейскому вопросу до сих пор кончалось в Америке неудачей"».
Долго боролся Форд с этим организованным против него бойкотом, но под конец все-таки не выдержал и сдался на милость евреев-победителей Одно время этому крупнейшему заводовладельцу и миллиардеру все американские-банки закрыли кредит, так что Форд вынужден был на два месяца остановить производство на своих заводах, пока не урегулировал вопрос с недостатком наличных денег. Но добили Форда не экономическими, а уголовными мерами. Он сдался после того, как его автомобиль и он сам были "нечаянно" сброшены под откос дамбы в стремительный поток. К счастью, Форд успел ухватится за дерево и только благодаря своей расторопности не погиб. После всего испытанного он отрекся от своих статей и книг и стал публично восхвалять евреев. /"Войны темных сил", кн. 2, стр. 61 - 63 /.
Такое необычное, беспримерное в наше время, явно бутафорское, вынужденное отречение Г.Форда, от всех своих изданий и сочинений, сделано, как для всякого понятно, "страха ради иудейска". Признание это лучше, сильнее и убедительнее всех его произведений доказывает, что борьба с таким страшилищем, как чудовищный зверь с 7 головами и 10 рогами, с пастью льва, то есть с такой ужасающей зверской организацией, дело действительно нечеловечески трудное. Как Г.Форд не уничтожал то, что создал, как ни поклонялся и ни целовал то, что сам же ранее искренне оплевал, факт остается Фактом. Такое отречение столь могучего, почти всесильного короля, признание им себя побежденным барсовым зверем заставляет невольно восклик-нуть: «Кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним»? /Апок.гл.13,ст.4/,если уж такие богатыри не могут устоять против этого чудовища, а сдаются и кланяются ему. И как же ввиду этого зверь сей не будет говорить "гордо и богохульно" / ст. 5/.
Тем более, что "дал ему/красный/дракон силу свою, и престол свой, и великую власть"/ст2/. Казалось бы, что может общего быть у еврейства с красным безбожием? Но действительность показывает, что автор Апокалипсиса прав. Безбожническая власть, этот красный дракон, дал еврейству силу свою, и престол свой и великую власть. И В самом деле, после революции в России в подавляющем большинстве у власти были евреи. Их в России насчитывалось менее 1% от общего населения, в то время как у власти и на высших постах их оказалось более 90%. Один Троцкий /Лейб Бронштейн/ имел какую страшную власть, сколько миллионов христиан погубил, предав их всевозможным пыткам и казням. Зиновьев - еврей - был председате-лем Коминтерна, и т.д. и т.п. А какую силу они имеют сейчас...
Да и сам-то красный змий, или дракон, вызван к жизни именно евреями: основатели современного безбожнического красного социализма-К.Маркс,Д. Рикардо, Ф. Лассаль, а, возможно и другие, являлись евреями по национальности. /см. Д.Рязанов, "Маркс Энгельс", 2-е изд., 1930 г./
Несмотря, однако, на всю чрезвычайно страшную силу, барсовый зверь мог бы быть побежден христианскими народами. Это ясно дает понять Апокалипсис: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть уби-тым мечем». /Апок. гл. 13, ст. 10 /.
Но в помощь этой организации зла, изображенной барсовым зверем, диавол выдвигает еще одну организацию зла, дабы хри-стианские народы не только не противились ему, но и подчинялись бы беспрекословно. Победа барсового зверя над христиа-нами чисто внешняя. Диаволу же хочется, чтобы они были побеждены и внутренне, чтобы они склонили свои головы пред ним, признали себя побежденными, виновными во всем, а его правым во всем. Ему нужно осквернить веру христианскую ев-рейским законом, который еще апостолами был признан тенью Ветхого Завета, бесполезным и вредным, и как таковой отме-нен. Диаволу требуется, чтобы христиане стремились к самоуничтожению, чтобы христианство исчезло на земле царствовал бы только барсовый зверь совместно с красным драконом: еврейство с безбожием.
С этой целью сатана выдвигает третью организацию зла, которую Тайнозритель выражает кратко, но выразительно: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли, он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон». /гл.13,ст.П/0
Что же это за зверь, у которого не видно ни головы, ни туловища, ни ног, и ни чего другого, а торчат только два рога агнчих или ягненка?
Что это за диковинная организация?
Сектанты адвентисты толкуют в своих сочинениях, что этот зверь означает США. Почему? Потому-говорят они -что это госу-дарство управляет с кротостью агнца. Но такое толкование неосновательно и неубедительно. С такой же кротостью агнца управляют и многие другие государства, как, например, Швеция, Норвегия, Франция, и многие другие. Почему же и к ним не отнести символ этого двурогого зверя? Да и США управляют не совсем с кротостью агнца. Со своими врагами внешними и внутренними они расправляются довольно жестоко. Это, во-первых. А во-вторых, рога не есть символ кротости, совсем даже напротив. Вспомните Даниилова козла, бодавшего к северу и югу. На языке Священного Писания "вознести рога" значит-вознестись, возвысится, а сломать чьи либо рога значит победить, унизить его.
Рассматриваемый нами зверь имеет два рога, но не звериных, как красный дракон или барсовый зверь, а агнчих. Что это зна-чит? Христос в Апокалипсисе представляется в виде Агнца с семью рогами /гл.5,ст.6/. Значит, зверь, имеющий два рога имеет два предмета христианских, и при этом таких, которыми христианство нападает и защищается, возвышается и славится. Если вы, читатель, подумаете хоть немного, то без труда сообразите, что эти два предмета не что иное, как два завета, Ветхий и Новый. Какой же зверь, какая организация имеет их? И кроме них как будто ничего не имеет или скрывает: не видно ни головы, ни туловища, ни лап, а только торчат эти два рога?!
Это не иначе, как религиозная организация. Посмотрим же на такие организации.
Спросите какого-нибудь представителя католической церкви, в чем заключается его вера. И она вам укажет на разные догма-ты, соборные постановления, предписания папы, обряды, на иерархию, и.т.д. и т.п., т.е. покажет вам голову, и туловище и но-ги, и проч. своей церкви. Упомянет и о Ветхом и Новом заветах, и о Библии, если не забудет, полагая, что это само собой ра-зумеется.
Спросите о том же представителя православной, или другой какой восточной церкви, и ответ получите почти такой же, он укажет вам и на догматы, и на обряды, и на соборы, и на учения святых отцов, и на книги Священного Писания Ветхого и Но-вого Завета, т.е. покажет вам и голову, и туловище, и все другие части, и одежды, и украшения своей церкви.
Но попробуйте, вы обратится с подобным же вопросом к представителю любого протестантского исповедания, или секты, и ответ получите совершенно другой.
Спросите, например, молоканина, в чем его вера? И он вам ответит примерно следующее: «Наша вера Библия - Ветхий и Но-вый завет /два рога агнчих/, и больше ни чего, т.е. никаких догматов, никаких обрядов у нас нет. Мы только читаем и исполня-ем Библию. Больше нам ничего не надо, больше мы ничего не имеем».
Теперь спросите о том же баптиста, и он ответит почти тоже: «Наша вера - Библия». «Но у вас же есть крещение, и преломле-ние хлеба, и проч.» возразите вы. Он вам ответит: «Это делается нами только для вида, для напоминания о страдании и
смерти нашего Господа. Это знаки для такого напоминания, символы, а не таинства. У нас нет ни догматов, ни обрядов, / ни головы, ни туловища, ни одежды/, а только два завета / тоже два рога агнчих/, Ветхий и Новый.
Адвентист на подобный вопрос ответит примерно тоже, и при этом добавит: «Только те спасутся, кто празднует субботу. Вос-кресенье - это печать антихриста, установление самого сатаны» Спросите лютеранина, что такое лютеранство и получите ответ: «Лютеранство-это Библия, Ветхий и Новый завет/два рога агнчих/. Никаких догматов, никаких преданий и обрядов мы не имеем».
Спросите кальвениста, что такое кальвинизм? Ответит: «кальвинизм это Библия. Ни догматов, ни преданий, ни обрядов и ни чего подобного мы не имеем».
Одним словом, кого из протестанствующих исповеданий и сект не спросите о содержании его веры ответ получите один и тот же, что у них нет ни догматов, ни обрядов, ни иерархии, ни организации, ни чего более. Говоря словами Апокалипсиса, у всех их/сект/видны только два рога агнчих. Не видно ни головы, ни ног, ни туловища,/хотя, конечно, у этого зверя есть все/.
Тайнозритель не описал этого зверя потому, что он не поддается описанию. Ибо протестанствующих исповеданий и сект слишком много и они чрезвычайно разнообразны, начиная с крайне мистических, едва признающих Священное Писание, а только свое внутреннее "озарение", и кончая крайними, рационалистическими, ставящими свой разум выше Священного Пи-сания и едва отличающихся от явных безбожников.
Единственное, что у этого разномастного зверя есть христианского, это два рога, или два завета: Ветхий и Новый. Все же ос-тальное у него звериное, нехристианское.
Но и эти два христианских предмета, книги Ветхого и Нового завета протестанты исказили своими толкованиями до неузна-ваемости. Поэтому автор Апокалипсиса и не сказал, что этот зверь "имеет два рога агнчих", а сказал, что он "имел два
рога, подобные агнчим", то есть Ветхий и Новый завет у протестантов только похожи на христианские.
Если говорить правду до конца, то надо сказать что протестанты суть - не что иное, как западные магометане, а магометане-восточные протестанты. Сходство между ними в том, что и те, и другие принимают и почитают христианскую Библию, Вет-хий и Новый завет, но понимают и толкуют её по-своему, совсем не так, как истолковали её святые отцы и учители Церкви. И магометане, и протестанты с одинаковой ненавистью относятся ко всем преданиям и установлениям древней христианской церкви: святые иконы считают идолами, над крестом-Христовым насмехаются, молитвами святым угодникам Божиим отвер-гают, над молитвами за умерших издеваются, отвергают богоучрежденное священство молитвы, чинопоследование, богослу-жебные обряды, отвергают святые вселенские и поместные соборы, учение святых отцов и проч. и проч..
В этом основное сходство между магометанами и протестантами. А рознятся они лишь тем, что у восточных магометан только один магомет и один Коран. У западных магометан бесчисленное множество магомегов и коранов: каждое протестанствующее исповедание, каждая секта имеет свой Коран и своего Магомета. Лютеране - Лютера и его сочинения кальвинисты - Кальвина и его произведения, У баптистов вместо магомета - Фома Монцеръ и Иоанн Лейдейский, а так же их наставники, а вместо Корана - их сочинения, у адвентистов вместо Магомета - Вильям Миллер Рахиль Престель, Елена Уайт, а вместо Корана их сочинения, и т.д.
Наружность двурогого зверя Iоанн Богослов не описал, но он описал его дух: Хотя этот зверь и имеет два предмета христиан-ских - два рога агнчих, но говорит как дракон. Этими словами он выразил сущность протестантизма: что оно учит как безбо-жие. И действительно, протестанствующие, к какому бы исповеданию или секте не принадлежали, относя тся к христианским предметам точь в точь как безбожники. Как безбожники надругаются над святыми иконами, так и протестанты, известны слу-чаи, когда баптисты делали из икон Спасителя и Богородицы табуретки и садились на них. Как и безбожники, они бросают
Крест Христов в отхожие места. Ничуть не хуже без¬божников они издеваются и над святыми угодниками Божьими. Подобно безбожникам они кощунствуют над всякой христианской святыней, над богослужением, над святыми таинствами, над святой водой, над святыми мощами, дарами и проч. и проч...
Но этого мало. Наиболее последовательные и, значит самые лучшие из протестанствующих, каковы например, адвентисты, не признают у человека души, как истые безбожники, не признают они так же и вечности мук. А протестанствующие богословы Тюбинсгенской школы критикуют Священное Писание и издеваются над ним и над всем, что сообщается в нем, пожалуй, злее самих безбожников.
Только Тайновидец мог предвидеть за 1500 лет что явится такая организация, которая имеет два предмета христианских, говорит или учит как безбожие, изображенное большим красным драконом.
Далее Iоанн Богослов указывает и еще одно свойство этого зверя: «Он двурогий зверь/действует перед ним/перед драконом/со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклонятся первому зверю, у которою смертель¬ная рана исцелена». / Апок. гл.13,ст. ,12./
И действительно, протестанство во всех его видах действует как безбожие, заставляет всех людей преклоняться перед еврей-ством, изображенным барсовым зверем, требует признать его власть над всем миром, над всем человечеством и беспрекослов-но подчиняться ему.
Из многих свидетельств, подтверждающих эту истину, приведем только одно, как наиболее показательное. Д.И. Ефимов, изу-чающий адвентизм в Китае, между прочим, описывает одну из своих домашних бесед с тамошним выдающимся проповедни-ком адвентизма, Хмелевским.
"Меня глубоко удивляет и поражает, - начал он, что на собрании русского православного братства какой то господин в черном усиленно призывал бороться с евреями. Я нахожу его призыв совершенно не справедливым, неправильным и даже ошибочным перед Господом Богом".
"Позвольте, почему же? - перебил я Хмелевского ведь ни от кого не секрет, что по злой воле евреев именно евреев, русский народ сейчас переживает небывалые лишения и невзгоды. Как же не признавать этого и не бороться со всеми врагами?"
Хмелевский хитро улыбнулся: «Да, но вы и он, этот господин в черном, забываете слова Господа Бога нашего Иисуса Христа: «Любите врагов ваших, и благословляйте проклинающих вас. Кто ударит вас по одной щеке, подставь ему другую. Я не бо-роться надо с евреями, а, если вы хотите, исправлять у них дурные стороны жизни».
После некоторого молчания Хмелевский задал мне неожиданный вопрос:
«Вы верите в Сион»?
«То есть, как верю? Я вас не совсем понимаю».
«Ну, вы верите, что евреи - избранный Богом народ? Нет, не совсем, - замялся я, - в ветхозаветное время, согласно Библии, евреи действительно, были избранный народ у Бога. Это верно. Но потом, когда они отвергли Иисуса Христа и отдали Его на распятие, Бог, окончательно отвернулся от них, проклял их и в наказание рассеял по всей земле.
Ну, Александр Иванович, это немного не так. Хотя и правда, что Бог проклял евреев за их беззакония и рассеял их по всей земле, но это не навсегда. Евреи, и только евреи, как было от древних времен, так и будет до скончания века избранным, наро-дом у Бога. Я это знаю! Уже настало начало того времени, когда Бог соберет воедино свой любимый народ, и будут тогда евреи царствовать над всем миром. Начало этого мы даже видим сейчас в России и Палестине.
Глубоко пораженный циничными словами Хмелевского, я молча в бешеном оцепенении продолжал слушать его. Он же про-должал: «Русские люди, православное и католическое духовенство сильно заблуждаются и нагло извращают Библию, когда говорят, что евреи перестали быть избранным народом у Бога. В книге же пророка Исаии в 41 гл. с 8-го по 14 ст. говорится: «А, ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраамово, друга моего. Ты, которого Я взял от конца земли и
призвал от края ее, и сказал тебе: «Ты Мой раб, Я избрал тебя и НЕ ОТВЕРГНУ ТЕБЯ",-заметьте,-" И НЕ ОТВЕРГНУ ТЕБЯ. Не бойся, ибо я Бог твой: Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. Вот, в стыде и посрамле-нии останутся все раздраженные против тебя, будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. Будешь искать их и не найдешь, враждующих против тебя, борющиеся с тобой будут как ничто, совершенно ничто, ибо Я Господь Бог твой. Держу тебя за правую руку твою и говорю тебе: «Не бойся, Я помогу тебе». Так знайте же: все препирающиеся и борющиеся против евреев будут как ничто, то есть погибнут! Такова воля Бога! - выкрикнул проповедник Хмелевский.
Я все приводил вам указания Господа Бога из Ветхого Завета, - уже более спокойным тоном продолжал он, -Теперь посмот-рим, как об этом говорится в Новом завете, то есть после рождения, РАСПЯТИЯ и Воскресения Иисуса Христа. В Евангелии от Матфея в б ст. 10 гл. указывается, что когда Иисус Христос посылал св. апостолов, учеников Своих, проповедовать учение свое то он посылал их прежде всего к евреям: «А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева». Иисус Христос всегда предпочитал евреев другим народам до того, что:- "Он же сказал в ответ: Нехорошо взять хлеб у детей и бросать псам, "/Матф.гл.15,ст.26./Видите: Он всех не евреев приравнивал, к псам, и в тоже время евреев называет детьми своими. Это ли не явное предпочтение? Насколько велико значение евреев как избранного народа у Бога мы можем видеть и тогда, когда- св. апостол Павел предпочел лучше быть отлученным от Иисуса Христа, чем от братьев своих евреев. Оброем, в подтверждение этого послание к Римлянам. Заметьте, это было уже после смерти Иисуса Христа. С 3-го по 5-й стих 9 гл. говорился:- "Я желал бы сам быть отлученным от Христа от братьев своих, родных мне по плоти, т.е. Израильтян, которым принадлежит усыновле-ние и слава, и завет, и законоположение богослужение, и обетование: их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь "Вот мы сейчас посмотрим, что говорит об этом нам святая Библия: Во второй книге Моисея «Исход» в стихе 19 гл. прямо так и говорится: «А вы будете у меня царством священников и народом святым». А разве святой может когда-нибудь сделаться неугодным Богу? В другом месте, в пятой книге Моисея- «Второзаконии» -в 6 ст. 7 гл. опять ясно говориться, что евреи святой избранный народ у Бога; "Ибо ты народ святой у Господа Бога твоего; тебя избрал Господь Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Обратите внимание, здесь два раза Бог назван Богом твоим и именно твоим, то есть еврейским. А дальше 7 и 8 стихах этой же главы говорится:"Не потому, что вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что люб

СССР и не был предназначен к длительному существованию. СССР - это этап большой переделки Русского народа.

Суббота, 31 Мая 2014 г. 14:40 + в цитатник
Кто из нас не пытается понять смысл происходящего и угадать наше будущее, темное и непредсказуемое? Впрочем, эта непредсказуемость относительна, ибо где-то в каких-то коридорах власти она планируется на десятилетия вперед. Готовятся заранее мировые войны и гражданские бойни, и развал великих держав также не происходит в одночасье лишь по прихоти каких-нибудь мелких интриганов и крупных политиков. Все эти события требуют длительной подготовки общественного сознания. А эта подготовка, осуществляемая идеологами, идет для каждого незаметно: как ряд каких-то вроде естественных событий. Все вроде идет своим чередом, все естественно, но на самом деле все готовится и готовится десятилетиями. Громадные аппараты политологов не сидят без дела. Большинству из нас нравится думать, что мир человеческого общества живет сам по себе и само по себе в нем что-то происходит. Есть хорошие политики и плохие, и когда приходят хорошие, то и всем хорошо, а когда плохие...

Важно понять, что ход событий в мире определяется таким важнейшим стержнем всей современной политической истории мира, как Большая Перестройка, где войны, блокады, экономические кризисы и развал громадных стран есть Этапы этой Перестройки, переделки народов и стран. Может ли маленький человек понять что-либо в происходящем? Вся его информация - это телевидение, газеты и слухи. Все это направляемо и создаваемо теми, кто лепит будущее планеты и нашу политическую карту. Мы видим имена и лица, но не видим Организации, которая их создает. Трудно дается мысль, что и имена, и лица есть лишь исполнители нужных для подготовленного сценария ролей. Нам всё Ленин да Сталин, потом - Ельцин и Лебедь, и мы довольны - есть о чем посудачить. А та Организация, что вложила в них деньги, дала им газетную и телевизионную славу и предполагаемую власть, дала им средства для исполнения своих задач, нам неинтересна.

СССР и не был предназначен к длительному существованию. СССР - это этап большой переделки Русского народа. Капитализм и коммунизм питаются одной идеей - идеей коллективного Человека, покоряющего природные стихии ради сытости и господства. У них один идеал и одна цель. А противоречия имели характер стилистический, не-сущностный. Экономические отношения, вопросы собственности - лишь средства, преходящие и временные для достижения глобальной цели. Капитализм давно приказал долго жить, и в мире царствует планомерность и коллективизм. Недаром у нас, под дикие завывания о рынке и демократии, о преступности коммунистического режима и необходимости двигаться вперед хоть вперед ногами, так страшно не любят смотреть в сторону Китая, с которым так любят сотрудничать американские и прочие капиталисты, куда вкладывают деньги и где так быстро развивается экономика. Наша пропаганда по своей злонамеренности боится этого феномена, как темнота боится света.

На этапе Большого Пути переделки большого народа созданная для конкретных целей наружная организация - Коммунистическая партия Советского Союза - сделала свое дело и власть имущий Орден ее распустил. Но власть имущий класс, организованный по принципу Ордена и являющийся с семнадцатого года международным, остался у власти. Правильно было бы сказать так: партия ушла от ответственности, но не ушла от власти. И мне кажется, большинство из нас это понимает. Но не знает, что делать с этим пониманием, ибо это понимание не распространяется на понимание других политических сюжетов.

Действительность стала многообразнее и власть имущий Орден спрятался за многочисленными вывесками каких-то якобы частных обществ. Собственно, и власть партийной номенклатуры пряталась за подставными институтами какой-то якобы народной власти, советской. Там тоже был народом избранный парламент и всенародная демократия. Собственно говоря, и партия со своим ленинизмом была подставной фигурой, за которой прятался Орден. Ленинизм и сам был создан для "наружного употребления".

... Но и там и здесь царит организованная властями преступность.

"Черная сотня", № 40, 1996

Без заголовка

Понедельник, 26 Мая 2014 г. 04:28 + в цитатник
Я ничуть не умаляю величия … . Сомнения вызывает лишь его человеческая составляющая. … … тоже был великим … … , но это не мешает порядочным людям осуждать его ... Так почему для … надо делать исключение? В конце концов, главное - это правда, и не дело жертвовать ею в угоду устоявшемуся мифу. Парадного вранья и лакировки действительности я лично пережил уже столько, что меня от них тошнит. Чем поддерживать лживый миф, куда полезней разобраться в явлении … .

РУСЬ - НОВЫЙ ИЗРАИЛЬ

Суббота, 08 Октября 2011 г. 00:19 + в цитатник
Опыт богословского осмысления Крещения Руси X века


"Да никто же дерзнет рещи яко ненавидими Богом есмы! Да не будет. Кого бо тако Бог любит, якоже ны возлюбил есть? Кого тако почел есть, якоже ны прославил есть и вознесл? Никогоже".

Лаврентьевская летопись


1. ИЗРАИЛЬ. ИУДЕЯ. СИОН. ИЕРУСАЛИМ

Чем являются для нас, русских православных христиан конца XX века, часто встречаемые в Священном Писании и церковной службе понятия: Израиль (Исраиль), колено Иудино, Сион, Иерусалим? Что обозначают эти слова в Ветхом и Новом Заветах?

В истолковании "труднообъяснимых речей, которые встречаются в святых книгах" наши предки пользовались особым словарем "Азбуковником", регулярно поновлявшимся и ограждавшим православных читателей от суетного мудрования. Первые Азбуковники составлены при ближайшем участии святителя Макария Московского в середине XVI века. Следуя святоотеческой традиции, все вышеуказанные понятия в них объясняются прежде всего, духовно:

ИЗРАИЛЬ ("душа, зрящая Творца"): «Истолковывается же Израиль как "зрящий Бога ум" или "видение Божие"; ибо по-еврейски "и-зра", а по-русски "видящий", по-еврейски "Иль", а по-словенски "Бог"».

ИУДЕЯ: «Иуда был сын Иакова, правнук Адама Праотца, от сего Иуды Христос по плоти, потому и земля, уделенная в наследие колену Иудову, называется земля Иудова, она же - Иудея. Толкуется же Иудея - "исповедание", то есть "покаяние".

СИОН. «Сион есть гора, в странах Палестинских, или Синай-гора в

Аравии. Писание называет Сионом град Иерусалим, а иногда - Храм, который в древности создал Соломон. Толкуется же Сион как "вознесённый" или "собрание" или "ближняя стража [охрана]"». Это и верный собор, окружающий жертвенник в храме Божием (Отк 11, 2), т. е. Церковь земная, Воинствующая и внутренний двор, Горний Иерусалим (Отк 21), через который Свет Христов износится во все концы вселенной - Церковь Небесная, Славящая. Название «сионов» носят сосуды для хранения Св. Даров (дарохранительницы).

ИЕРУСАЛИМ. "Израильтяне... обетованную им землю нарекли Иерусалим, сиречь "мирное видение" или "мирное пристанище", поскольку тут получили от пустынных невзгод покой и от языческих нападений обрели мир"[1] .

Израильтяне Ветхого Завета имели своим корнем Св. праотца Иакова, нареченного чрез Ангела Израилем, "понеже укрепися с Богом" (Быт 32,28). Это имя наследовали 12 сынов Иакова, положивших начало 12-коленному членению старшей семитской отрасли. Израиль являлся первенцем среди остальных народов, ибо в нем по неоднократному обетованию Господню должен был воплотиться Христос, Истинный Спаситель, Сын Божий. И обетование это не смотря ни на что было Господом исполнено. Исполнено вплоть до мельчайших подробностей, как свидетельствует Евангелие.

Но исполнил ли Ветхозаветный Израиль Завет, установленный через Патриархов, и Закон, данный чрез Пророка Моисея? почтил ли других Пророков, возвещавших ему суды Божии? встретил ли Христа так, как чаяли встретить Господа Его святые предки: Сим и Арфаксад, Авраам и Давид, Соломон и Зоровавель? Нет. Народ, вознесённый на высочайший в расовой иерархии чин "зрящего Бога", узрев Творца во плоти, отрёкся от Него и попытался уничтожить. Так Израиль окончательно перестал быть первенцем, ибо давно уже был недостоин сего звания (Втор 28,58-68; 29,24 - 29; 4 Цар 17,7-23; Иер 7,28-34 и т.д.); вместе с тем осуществилась первая половина благословения Св. праотца Ноя: "Благословен Господь Бог Симов, и будет Ханаан раб ему, и да распространит Бог Иафета и да вселится в села Симова, и да будет Ханаан раб его" (Быт 9,26-27).


2. СИМ И ИАФЕТ

Слова Праотца являются ключом для понимания истории человечества и, обозревая ее, убеждаешься, что вселение Иафета "в шатры Симовы" происходило задолго до Рождества Христова. Уже при исходе сынов Израилевых из Египта "множество разноплеменных людей вышли с ними" (Исх 12,38). Надо полагать, что здесь имеются в виду яфетиды, ибо равноправное общение с хамитами исключалось, а с потомками Ханаана было запрещено (ср.: Быт 15,18-21; 24,3; Нав 23,7 и т.п.).

I Книга Царств именует Св. царепророка Давида сыном Евфратянина Иессея (17, 12). Если бы Иессей или его предок пришел из Месопотамии, подобно Аврааму, то назван был бы по одному из расположенных там халдейских городов; но он назван "евфратянином", т. е. переселившемся с верхнего Евфрата, а не среднего, текущего в Месопотамии[2]. Давид, родоначальник Царей Израилевых был "белокур, с красивыми глазами и приятным лицом" (16,12), считался младшим из сынов Иессея, однако Господь повелел Пророку Самуилу помазать на царство именно его. Промысл Всевышнего обнимал, таким образом, не только основание династии, но и избрание ветви, в которой воплотится Господь Иисус Христос, "Сын Давидов, Сын Божий", "Лев от колена Иудина" (Отк 5, 5).

Основание Израилева Царства последовало за распадом двух могущественных Арийских государств Малой Азии: Империи Хеттов и Трои (ок. 1200 л. до Р.Х.)[3] . Верхнее течение Евфрата издревле было занято Хеттами, равно как часть Сирии с городами Гаматом, Кадешем по р. Оронту и Палестины с землей Мамре (Хевроном). Там, по договоренности с гето-славянским князем Ефроном, Св. праотец Авраам похоронил Сарру, жену свою (Быт 23). Хеттами (гетами) называлось воинское сословие, «каста воинов, всегда располагавшаяся по границам славянских владений... - передовой оплот силы и могущества Славяно-Руссов. Каждое племя имело своих "Гетов" или, как позднее их стали называть греки "Гофов и Готов". Гет - от слова "геть", двигаться вперед, идти в поход ("гей-ты!"). Отсюда же - "гайда!" - гайдуки или гайдамаки. "Гетьман" - предводитель гетов» (Е.П. Савельев[4]). Древнеегипетские записи о религиозных войнах с хеттами (гитами) XIV-XIII вв. до Р.Х. входят в число древнейших хроник человечества. Протославянское происхождение племён известных под этим названием обосновывалось дореволюционными учёными, но в большевистский период было табуировано[5]. Не следует также смешивать потомков Иафета хеттов с потомками Ханаана (сына Хамова) - хеттеями. Согласно библейской генеалогии это разные народы. Хеттеи за крайнюю развращенность по указанию Божию подлежали истреблению и порабощению.

При отвоевании у хананейских племен Земли Обетованной израильтяне, обходили, заключая союз, хеттские (славянские) укрепленные города: Гет, Сикелаг и др. в долине Оронта. Среди потомства благословенных Иафета и Сима не существовало никаких препятствий для заключения взаимных браков (те и другие исповедовали Единого Бога), и часть Хеттов ассимилировалась с Израилем. Особенно тесное сближение произошло при Давиде, до возведения на престол служившим воеводой у славянского царя Анхуса, в городе Гете. Имя Анхус поразительно напоминает другое имя - Анхис, которое носил отец троянского героя Энея, первопредка этрусской династии. О славянстве этрусков свидетельствуют Плиний, Юстин, Диодор Сицилийский, Страбон, Тит Ливий.

Из Гета с Давидом пришли в Хеврон, а затем в Иерусалим 600 гетов-славян под началом Еффея. Эти воины составляли ближнюю дружину израильского царя (Сион), не покидавшую его ни при каких обстоятельствах. После предательства Авессалома Давид сказал Еффею: "Я иду, куда случится; возвратись и возврати братьев своих с собою, да сотворит Господь милость и истину с тобою!" И отвечал Еффей царю и сказал: жив Господь, и да живет господин мой царь: где бы ни был господин мой царь, в жизни ли, в смерти ли, там будет и раб твой. И сказал Давид Еффею: итак, иди и ходи со мною. И пошел Еффей Гефянин и все люди его, и все дети, бывшие с ним. И плакала вся земля..." (2 Цар 15,20-23). Тогда же, после моления на горе Елеонской, "бе Давыд грядый к Роса, идеже поклонися Богу ту" (32). Многие жены Давида были яфетического происхождения, в том числе - любимая, мать Царепророка Соломона, белокурая красавица Вирсавия (вдова Урии Хеттеянина, погибшего боярина Царя Давида).

Можно привести ещё довольно примеров тесного взаимодействия семитов и яфетидов в истории Ветхозаветного Израиля, однако обратим внимание на главное: как те, так и другие представлены в родословной Пресвятой Богородицы, происходившей из Иудина, царского колена. В Новой Церкви, утвержденной Её Сыном на Собственной Крови, первенствующее место принадлежит потомству Иафета. Все развитие Христианского мира стало, по сути, исполнением 2-ой части Ноева пророчества. "На Христианской Церкви исполнился блаженного Давида глагол: "Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо я возжелал его" (Пс 131,14)" (Старец Филофей Елеазаровский «Послание о неблагоприятных днях и часах»).


3. ВЕЧНАЯ ТРОЯ И ДУХОВНЫЙ ИЗРАИЛЬ

Указание Вседержителя о созидании Мирового Правоверного Царства ("да распространит Бог Иафета") неразрывно слилось после Рождества Христова с насаждением Православия у тех народов, которые могут его воспринять и подчинением тех, кои воспринять его не могут. Нашедшее в среде римской аристократии тысячи верных исповедников, Христианство стало государственной религией благодаря Св. равноапостольному Императору Константину. Во всемирной столице, отныне пребывают верховные властители Нового Сиона - Царь и Первосвященник. О духовном значении Рима свидетельствует преображение его градостроительной композиции. "Вечный Город" был основан потомком Энея Ромулом, как оживший на Италийской земле образ некогда утраченной Трои, ветхозаветной столицы славянских племен. При Константине Великом, также ведшим род от Энея, град на 7 холмах приводится в символическое соответствие плану Иерусалима. Сам Эней, являлся потомком Дардана, правнука Иафетова, владевшего Эвксинским Понтом и основавшего Трою.

Кроме Палестинского Иерусалима Рим уподоблялся ещё двум столицам, носящим то же название: Небесному Граду Апокалипсиса и городу, который должен был воздвигнуть на земле во славу Пресвятой Троицы новый народ Божий, заступивший место прежнего Израиля. Об этом народе говорит Пророк Исайя, обращаясь к иудеям: "Посему так говорит Господь Бог: вот, рабы Мои будут пить, а вы будете томиться жаждою; рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде; рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа. И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия; и убьёт тебя Господь Бог, а рабов своих назовёт новым именем" (Ис 65,13-15).

Итак, по учению Пророков, чин Израиля будет передан другому, верному народу, которому к тому же "наречётся имя новое". Св. Писание здесь имеет в виду один, конкретный народ, духовно именуемый Израилем (Отк 7,4), а не просто "великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков". Сплочение всей паствы Христовой происходит вокруг совершенно определенных, вплоть до указания имен и символов, 12 колен Нового Израиля. Отсюда ясно, что деятельность Св. Константина по переустройству Рима Италийского, а затем - по строительству Нового Рима, на месте Византия, в Восточной Империи, должна была закрепить за римлянами звание Народа-Богоносца, ибо превращало их столицу в Новый град Иерусалим. То, что осуществляется Благоверными Царями на земном пространстве, унаследованном от Бога, то повторяется Преподобными, "царственным священством", в личном подвиге. Вспомним, как вселившись в лесную пустынь, преп. Серафим давал расположенным окрест уединенным местам имена Евангельские: Вифлеем, Назарет, река Иордан, Фавор, Иерусалим, поток Кедронский, Голгофа и т. д., причем, посещая их, читал там соответствующие места из Писания. "Сей от рода Нашего", - произнесла явившаяся ему Царица Небесная.


4. «Я ПОБЕДИЛ ТЕБЯ, СОЛОМОН!»

Описание Нового града Иерусалима встречаем у Товии, Исайи, Иезекииля, Ездры и др. Мысль о переносе столицы была внушена Константину во сне, и он перенёс туда не только градостроительную икону Небесного града, но и тех, кто прежде всего являл "образ и подобие Божие" - благородных римлян, воинов и сенаторов, оставив в прежнем городе лишь рабов, незаконнорожденных и людей низкого сословия (Лиутпранд из Кремоны). Константин, подобно Давиду, основал Новое Иудейское Царство - от него ведут свое родство Христолюбивые Самодержцы. В конце XV в. старец Филофей обращается к Вел. Кн. Василию III, как к правнуку "Великого Константина и блаженного Святого Владимира". На мозаике в соборе Св. Софии Константин стоит справа от Пресв. Богородицы и держит в руках макет Царьграда (храм во имя Святой Софии Премудрости Божией (т.е. Логоса-Христа), был воздвигнут равноапостольным Императором во образ Храма Гроба Господня в Иерусалиме).

На той же константинопольской мозаике слева от Владычицы нашей изображён Император Юстиниан (527 +565), второй Соломон, отстроивший этот собор, после пожара с небывалым дотоле великолепием. Христианство отрицает первичность язычества, являвшегося лишь следствием отступления некоторых народов от Вечного Завета (Быт 9,13) с сыновьями Св. Праотца Ноя. Поэтому готовые колонны для церкви Премудрости Божией свозились со всех древних святилищ Эллады, после забвения Ноева Завета осквернённых идолопоклонством: "от Храма Солнца, который был построен в Риме Царём Аврелианом - 8 столпов привезены равные по ширине, долготе и окружности; от града Эфеса - 8 столпов. Было прежде в Эфесе капище Артемиды знаменитой богини, которое считалось одним из семи чудес вселенной. Также и от Трои, древнего града, и от Кизика-града, и от Афин, от алтаря Неведомого Бога (Деян 17, 23), и со всех островов, и со всей вселенной собрал [Царь] различные дорогие предметы". Юстиниан вырвал из рук язычников, то что по замыслу древних строителей предназначалось для прославления Творца, и вернул Божие Богу. «Написал же Царь окрест святого престола сие: "Твоя от Твоих Тебе приносим раби Твои, Христе..."»

Помимо чтимых древностей эллино-романского мира в Константинополе были сосредоточены главнейшие святыни Восточной Церкви, как например: "верхний устный камень кладезя, на котором Христос сидел в Самарии, Крест, сооружённый Константином Великим против Максентия, икона Пресвятой Богородицы, живописанная Лукой Апостолом, и венцы всех царей, которые были принесены во Святую Софию". Общая масса золотых украшений нового Святого Святых равнялась 2653 центнерам.

«И по окончании её (постройки) Царь как во время триумфального шествия, восседая на квадриге, запряжённой белыми конями, проехал даже до самых врат церкви вместе со всеми боярами и воинами своими. И тогда сошёл с колесницы и встретил его [св.] Патриарх Евтихий со всем клиром своим. Царь же, держа в руке крест, облобызал руку Патриарха и вбежал в церковь пред царские врата. И потом прошёл, спеша, до самого амвона и, стоя против великого схода, воздев руки свои к небу, воскликнул сильным гласом трижды: "Слава Богу! Слава Богу! Слава Богу! Иже сподоби мя и соверших толикое дело пречудное. Победих тя, Соломоне Премудрый, и тебе и всю славу твою и храма твоего". И после того служили святую литургию»[6].


5. РИМ ПРОТИВ МИРА

В VII веке Император Ираклий укрепил пошатнувшийся было внутренний порядок в царстве и усилил его военную мощь. После присоединения Персии (629 г.) он возвратил в Иерусалим отвоеванный Св. Крест и частично восстановил державу Александра Македонского. Это всколыхнуло патриотизм греческого населения, заставило вспомнить заветы пращуров. К имени Ираклия и его наследников стал прилагаться эпитет "новый Константин". Они приняли греческий титул "василевс" вместо латинского "император", однако подданных продолжали именовать "римлянами" ("ромеями"). Греки и эллинизированные народы переняли от западных призвание I Рима и усвоили его. Греческий язык вытеснил в качестве официального латинский во всех (кроме языка воинских команд) сферах жизни и прежде всего - в Богослужении и законодательстве. Основополагающим юридическим кодексом Византии являлся Моисеев Закон ("Выборка из данного Богом Израильтянам через Моисея Закона"). Этот свод почти дословно извлечен из текста Септуагинты и рассматривался современниками как судопроизводственная норма.

Государственное и церковное устройство II Рима, называемого также Аlma Roma (Alma - дающая бытие, жизнь) начинает дополняться, приобретая новые "эллино-византийские" черты: например, детально разрабатываются чин венчания на царство, церемониал двора. После созыва VII Вселенского Собора и утверждения иконопочитания (787 г.) василевсы становятся блюстителями Православия не только на обширной территории Империи, но и по всей ойкумене. Держава достигает расцвета в правление Македонской династии (867-1056) и династии Комнинов (1081-1185). "Наша императорская власть, - говорится в "Исагоге", - божественно и неизреченно освящена естественной монархией и владычеством Троицы". Если основатель эллинской династии именуется "новым Константином", то Константин VI, созвавший VI Собор на монофелитов - "новым Юстинианом". Представления греков о себе, как о Новом Израиле прямо выражены в "Тактике" Льва VI Мудрого (886 +912). - Ромеи - избранный народ, призванный приводить к Богу язычников и иноверцев и внушать страх врагам Христа. Война с ними - священный долг ромеев, исполнять который они идут молясь перед битвой о прощении грехов и испрашивая у Бога победу. Лев обращается не просто к армии, а к вооруженному народу, своим подданным и согражданам, призывая пролить кровь за Родину и Веру, за память павших, за братьев, томящихся под игом нечестивых.

Знамя священной войны было развернуто Церковью как ответ на религиозно-политическую агрессию со стороны Ислама. Правда, угроза Византии отнюдь не замыкалась на опасности, исходящей от «сынов Агари». Будущее Православного Царства представлялось в 3-х видах: рабство, потеря Веры, либо война против всего мира, оставившего Православие и открыто враждебного Империи. Ромеи выбрали последнее. Политическая доктрина становится нескрываемо милитаристской. Царь Константин VII Порфироносный декларирует непререкаемое превосходство всего ромейского над всем чужеземным. По мнению византиниста Э. Арвейлер, Константин возродил универсалистскую римскую идею о праве "избранного народа" повелевать ойкуменой, дал богословское обоснование "ромейскому расизму". Единомыслие и твёрдый порядок внутри Империи он связывает с единоязычием, "ромейское устроение" рассматривает как естественное, Божие, а потому - идеальное. Сам Господь сохраняет Империю, а её столица находится под особым Покровительством Богородицы.

Несколько династий и множество правителей сменилось на византийском престоле, однако вплоть до завоевания 1453 года народ Ромеев причислял себя к уделу Божию. Иосиф Вриенний, признавая, что в его время (начало XV в.) "Империя православных стала столь маленькой, что её господство ограничивается городом Императора, осаждаемым со всех сторон", утверждает, при этом, что "везде поминается один Патриарх Вселенной, который в Константинополе, и только один Император, который (участвует) в литургии".

Ещё до падения Византии на звание III Рима претендовали I и II Болгарские Царства, "Священная Римская Империя Германской Нации", Сербия, но ни одно из этих государственных образований не оказалось долговечным...


6. ПОСЛЕДНИЕ СТАНОВЯТСЯ ПЕРВЫМИ

Учение Церкви о Новом Израиле принято, к сожалению, необоснованно суживать до идеи о Третьем Риме и начинать рассматривать как политическую идеологию с довольно поздних уже посланий псковского старца Филофея (1-я половина XVI в.). Обратимся и мы к этому источнику, дабы затем вернуться к началу Христианской Руси и проследить поэтапное претворение в жизнь упомянутого учения.

Ныне все Христианские царства, - пишет схимник Елеазарова монастыря, - попраны «неверными, как говорит Пророк: "Кто отдаст на разграбление Израиль - не Бог ли, перед Которым согрешили?" Девяносто лет, как Греческое Царство разорено и не возобновляется: и всё сие случилось по нашим грехам, потому что предали они православную греческую веру в латинство». Именно так: греческую! Православие никогда не было и не может быть интернационально отвлечённым, ибо сохраняет знание о духовной иерархии, в которой располагаются народы мира. Носителем Истинной Веры всегда был и остается некий конкретный народ, во главе с Царем и Первосвященником, вокруг которого уже сплачиваются остальные, исповедующие ту же Веру. Принцип этот подтвержден Христом и в Новом Завете: "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести.., и будет одно стадо и один Пастырь" (Ин 10,16).

Вернёмся, однако, к старцу Филофею: «...Об этом Пророк Исайя говорит: "Если послушаете меня - благами земными насытитесь, если же не послушаете - оружие вас поглотит!" - ибо уста Господня говорили сие. И опять спросили Апостолы: "Господи, не в этот ли год Ты готовишь царство Израилево?" Иисус же рёк: "Не ваше дело разуметь времена и лета, которые Отец положил в Своё владение"... Так знай, боголюбец и христолюбец, что все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего Государя, согласно пророческим книгам, и это - Российское Царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть».

Господь запретил Апостолам допытываться о сроках устройства на земле Царства Израилева, но заповедал принять Силу Духа Святого и быть Его свидетелями "даже до последних земли" (Деян 1,8), что подразумевало как пространственный, так и временной предел земного существования. Из арийских, яфетических народов Русь приняла Христианство последней. "И вот есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними" (Лк 13,30). Само название "Русь" (Рос) означает в Библии "главу", "старшего", а в индоевропейских (прежде всего славянских) языках - военное сословие, княжескую дружину, знать. Есть ещё одно значение этого слова - светлый (русый) цвет. Русь ведет родство от старших сыновей Иафета: Гомера, Мосоха, Фовела (Тобола) и полнота Ноева благословения безусловно покоится на ней. Поэтому евангельские заповеди исполнялись нашими предками во всей полноте, как во всей полноте сбывались на них пророческие речения. "... Когда зван будешь, придя, садись на последнее место" (Лк 14,10). "Вем ваше жидовское слово, иже ся вы хвалите поведаючи быти семя Симово, - говорил хазарским иудеям на прении о вере Равноап. Кирилл, Просветитель Словенский. - Ино ся в том тобе ничим хвалити. Тако Ной рек сыну своему Симу: "Благословен Бог Симов". Бачиши ли, жиде, иже благословен Бог, а не вы. Вам в том благословеньи ничто же несть. А о нас языцех тако речено быти: "да распространит Бог Афета, да вселится в села Симова". Виждь, жидовине, мы, сыны Афетовы, вселихомся в села ваша; вы, сынове Симовы, изгнани бысте из селения вашего, и разогнани по всей земли. А то ся все сполнило уже на нас, християнех, пространство Афетово".

Принятие Христианства в 988 г. стало конечным вселением в села Симовы и заступлением в чин Нового Израиля. Имена русских царей отныне иудейские (Иоанн, Симеон, Михаил), римские (Константин, Роман) и греческие (Василий, Георгий, Димитрий). Церковные службы, архитектура, градостроительство, приемы искусств и ремесел были переняты от Византии не по бедности, а из послушания младшего (в вере) - старшему. Сознавая себя Народом Божиим, Русь не спешила объявлять об этом во всеуслышание, помня о высоте духовного чина Израиля, а также слова Исайи о "новом имени".

Понять историю нашего Отечества можно лишь сопоставляя её с библейскими повествованиями, заповедями Христа-Спасителя. Только этот принцип является истинным, все же остальные ущербны, ибо не служат славе Господа: "... Мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может" (1 Кор 2,12-15).

Обратимся к описанию Никоновской летописью I Крещения Руси во время благовестнического путешествия Св. Апостола Андрея Первозванного.

Прибыв к местоположению Киева, Св. Апостол Андрей «стал под горами на берегу... "Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, и будет град великий, и церкви многие Бог [здесь] воздвигнет". И взошёл на горы те и благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошёл с горы, и по [прошествии] длительного времени на тех горах создан был град Киев». В 52 главе Пророка Исайи находим: "Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!»" (Ис 52,7).

Вторая Книга Царств рассказывает: "И отделились все Израильтяне от Давида и пошли за Савеем;.. Иудеи же остались на стороне царя своего..." Полководец Царя Давида Иоав приступает к Евелю (Авелю-Беф-Маахе), городу, где укрылся изменник Савей. Евель назван "матерью градам Исраилевым" (2 Цар 20,19). Параллельное место из Летописи. - Аскольд и Дир (не-Рюриковичи) заняли Киев; "и сбежали от Рюрика из Новгорода в Киев много Новгородских мужей". Придя к Киеву с княжичем Игорем, Олег убил самозванцев. "И сел Олег княжить в Киеве, и произнёс: "се буди мати всем градом Русским".

Медление Руси с официальным принятием Христианства не принесло, казалось, ничего, кроме моровых болезней, нашествий иноплеменников, стихийных бедствий, но в итоге оказалось подвигом. Ведь Христова заповедь однозначна: лишь последние могут сделаться первыми. "Отряси с себя прах; встань, пленный Иерусалим! Сними цепи с шеи твоей, пленная дочь Сиона!" (Ис 52,2).

"Поэтому народ Мой узнает имя Моё; поэтому узнает в тот день, что Я тот же, Который сказал: «вот Я!»" (Ис 52,6). "Голос сторожей твоих - они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион" (Ис 52,8). - 988 год. «По Божию устроению, в то время разболелся Владимир очами, не видел ничего, и была болезнь тяжка весьма; и послала сказать ему [византийская] Царевна Анна: "Если хочешь избавиться от болезни этой, то скорее крестись". Владимир же услышав это, сказал: "Если это так, то воистину велик Бог Христианский, и нет иного Бога кроме Него", и повелел себя тотчас крестить... И в тот момент, когда крестил его Епископ, быстро прозрел и стал здрав, как будто никогда не болел, и прославил Господа Бога Иисуса Христа.., и увидев это, вельможи его, князья и бояре, крестились во имя Отца и Сына и Святого Духа, и приняли закон Греческий, и была радость великая у всех» (Никоновская летопись). "...ибо вы выйдете неторопливо, и не побежите; потому что впереди вас пойдёт Господь, и Бог Израилев будет стражем позади вас" (Ис 52,12).


7. ЕДИНОКРОВНИКИ БОГОРОДИЦЫ

"Вот, отрок Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесётся и возвеличится" (Ис 52,13). Св. равноап. Вел. Князь Владимир воистину становится Израилем, зрящим Бога. "Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего" (Ис 52,10). Зрячие - узрят. Царский Дом Руси приобретает 12-коленное Израилево членение: "Крестил же Михаил Митрополит 12 сынов Владимировых". Каждому княжичу дается собственный удел в Русской земле, так же, как в древности сыновьям Иакова. Древний Киев приобретает черты Иерусалима и Константинополя. С Царьградом сравнивали этот крупнейший город Европы Адам Бременский и другие путешественники. "Так многие народы приведёт Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чём не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали" (Ис 52,15).

Золотые ворота столицы "были не только и не просто главными, парадными, но и святыми (иногда так и назывались). Они как бы приглашали Господа Иисуса Христа войти в Киев, как входил Он в Иерусалим, и благословить стольный град и землю Русскую". (Известно, что в Иерусалим Спаситель вошел через Золотые ворота, такие же ворота имел Константинополь). «Золотые ворота вели прямо к главной святыне Киева - Софийскому собору... Совершенно понятным становится теперь загадочное, на первый взгляд, обстоятельство, что "каждый или почти каждый, желавший овладеть Киевом" русский князь в эпоху усобиц (в XII веке) "главные свои силы направлял в район Золотых ворот"... Для соперничавших русских князей (христиан) было не безразлично, как войти в Киев, - "дверьми, вводящими во двор овчий", или "прелезть инуде", как "тать и разбойник" (Ин 10,1). И всё это, несмотря на то, что Золотые ворота были сильнее всего укреплены и никому (впоследствии даже - Батыю!) не удалось их взять. Всем, кому удавалось брать Киев, приходилось врываться в него "инуде"» (протоиерей Лев Лебедев)[7].

- "...Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый" (Ис 52,1). "О чудо! Как второй Иерусалим на земле явился Киев, и второй Моисей явился Владимир... То новый Константин великого Рима, который крестился сам и людей своих крестил" (Иаков Мних)[8].

Осмыслению Крещения Руси - Царицы стран и народов, посвящено "Слово о Законе и Благодати" Митрополита Илариона, начало которого: "Благословен Бог Израилев", Бог Христианский, "что посетил народ Свой и сотворил избавление ему!" Проповедь Илариона растворена смирением: "Итак, будучи чуждыми, наречены мы народом Божиим, будучи врагами, названы сынами Его", - подытоживает Святитель кратковременный для Руси период язычества. Однако величие совершившегося Крещения и уготованного пути были настолько очевидны, что Иларион замечает о Рюриковичах: "Ибо правили они не в безвестной и захудалой земле, но в Земле Русской, что ведома во всех наслышанных о ней четырёх концах земли". Молитва, венчающая Слово, была принята Церковью и торжественно читалась в храмах.

Чтение Св. Писания стало насущным хлебом русской души, причем равно почитался, как Ветхий, так и Новый Завет. "Замечательно, - писал филолог А. Н. Попов, - что библейские лица и события, и особенно все лучшее в них, народ считает русскими и описывает чертами, заимствованными из русской жизни". Наряду с Библией на паремиях полагалась и отечественная летопись, являвшаяся как бы продолжением исторических книг Ветхого Завета. Многочисленные сравнения Великих Князей с Царями и Пророками Израилевыми, древнегреческими Самодержцами и Византийскими Василевсами служили не просто риторическими фигурами, а являлись глубоко продуманной, своеобразно зашифрованной информацией о сокровенном смысле русской истории. Например, грех отца Дмитрия Шемяки, Юрия Углицкого, возымевшего преступное "тщание на начальство великого княжения" сходствовал ни много ни мало с грехом Праотца Адама, домогавшегося "равнобожества". Параллельные события из истории Израиля подводились также после тщательного и богословски точного их осмысления.

Русский народ - именуется в древней письменности "избранной паствой Бога" (Митрополит Фотий), "людьми Господними" (преп. Кирилл Белозерский). Анализируя источники, даже такой предвзятый исследователь, как Н. Ефимов, ставит на первое место в древнерусской идеологии представление о том, что Россия "занимает в путях Промысла место древнего Народа Божия"[9].

"Как тогда при Синаххерибе [ассирийском Царе] было, так и ныне, - спокойно отмечает летописец. - Один и Тот же Бог тогда и ныне, единая благодать Божия действует тогда и ныне".

Враги Израиля (а по сути - враги Христа) закономерно становятся врагами русских: агаряне, измаильтяне, моавитяне, содомляне - "имже несть числа"... Царский род России, Рюриковичи, - род Авраамов. Именно этими словами встречает Св. Благоверный Вел. Кн. Димитрий Иоаннович пришедших Ольгердовичей: "Братия милая, которая ради потребы приидосте ко мне, воистину есте ревнители отца нашего Авраама". То же произносит он, молясь Пресвятой Богородице: "... Ты бо, Госпоже, Богом рождена еси, родителя же Твоя единаго Авраама внуцы с нами". И взывая к Небесному Отцу от лица всего народа Св. Димитрий возглашает: "Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои!" Хранитель "удела Божия" - Св. Архистратиг Михаил становится наследственным покровителем Царствующего Дома России.

Русская Земля названа "достоянием Божиим" и это не просто возвышенный эпитет. Постигнуть настоящий смысл данного выражения под силу только искреннему, верному сердцу, как и смысл "Беседы Иерусалимской", где изображена Святая Земля нашей Родины: "... А что с тое страны восточныя восходит луч солнца краснаго, осветит всю Землю Светорусскую, то будет на Руси град Иерусалим начальный, и в том граде будет Соборная и Апостольская Церковь Софии Премудрости Божия о семидесяти верхах, сиречь Святая Святых... Первый градам мать - град Иерусалим; его пасхалия азбучная во всю Землю Светорусскую; а церковь церквам мать - соборная церковь София Премудрости Божия, да в той же церкви стоит Гроб Господень: потому (та) церковь церквам мать... А озеро озёрам мать Ильмень-озеро, что под Киевом градом [так!], потому что взяла в себя триста рек; а море морям мать Акиян море великое, потому что в нём стоит церковь Климента Папы Римскаго..."

Печатается по 1-й публикации с незначительными изменениями: Град-Китеж. 1992. № 5. С.7-11.





РИС. Двуглавый орёл означал благодатное соединение чинов Царства и Первосвященства и являлся государственным символом индоевропейских Империй, последняя из которых - Россия. На снимке: рельефное наскальное изображение двуглавого орла в храме под открытым небом Язылыкая столицы хеттов Хаттусас (1-я пол. III тыс. до Р. Х.).


[Киев]

РИС. Панорама Верхнего Киева в конце IX века.



Примечания:

[1] Ковтун Л. С. Азбуковники XVI - XVII вв.: старшая разновидность. Л., 1989. С. 195-197, 251

[2] Савельев Е. П. Древняя история казачества. Новочеркасск, 1915. С. 108

[3] Симфония... М.: Изд. Моск. Патр., 1988. С. 810

[4] Указ. соч. С. 70-71

[5] А. Д. Чертковым, председателем Императорского общества истории и древностей российских, Е. П. Савельевым и др.

[6] "Описание Св. Софии" Николая Спафария (см.: Древлехранилище Пушкинского Дома: Материалы и исследования. Л., 1990.

[7] Богословие Русской Земли как образа Обетованной Земли Царства Небесного // Тысячелетие Крещения Руси. М., 1989

[8] Богословские труды. М., 1989. Сб. 29. С. 53

[9] Ефимов Н. И. Русь - новый Израиль: Теократическая идеология своеземного Православия в до - Петровской письменности. Казань, 1912

Цитата сообщения Горожанин_из_Барнаула

Без заголовка

Цитата

Среда, 07 Сентября 2011 г. 00:11 + в цитатник
Просмотреть видео
1460 просмотров
Израиль рассматривает Алтай как место эвакуации

В разгар ливийских событий и обывательских приготовлений к женскому дню телевидение RUSSIA.RU выпустило передачу «Программа Ц» от 05.03.2011 г.; она внизу. Целая команда политобозревателей из ведущих и самых популярных СМИ страны объясняла российскому зрителю суть происходящих на планете общественных процессов, массовых беспорядков и революций. Здесь впервые на столь массовой аудитории прозвучало то, что много лет скрывалось от общества. Признание о планах колонизации территорий других стран известным сообществом. Но – обо всем по порядку.

Читать далее...

Комментарии (1)

Без заголовка

Вторник, 24 Мая 2011 г. 17:43 + в цитатник

Ирине Болл

Вторник, 15 Марта 2011 г. 03:07 + в цитатник
На счет того, можем ли мы говорить о возможности оставления евреев Богом, вопреки своему обещанию их предкам, вопрос крайне спорный, т.к. современные евреи и по крови(иначе откуда взяться подвидам еврейского народа) и по учению (т.к. книги целенаправленно выхолащивалиь) уже не те ветхозаветные иудеи.
Далее вы сами пишете, что с пророками Ветхого Завета Бог говорил об их народе, о реальных евреях, но остались ли такие?
«Сделаю вас именитыми и почётными между всеми народами земли» (Соф.3:20). (таковыми они соделались не в результате попечения о них Бога, но собственным вероломством и злобою. Да и можно ли считать презрение, и дурную славу почетом?)
«От меча умрут все грешники из народа Моего» (Амос 9:10). (не замечал, и что-то одни лишь подлинные праведники умирали в концлагерях преданные своими нечестивыми собратьями)

Далее Павел сказал, что слово Божие об израильтянах сбылось, только не о всех их, потому что «не все те Израильтяне, которые от Израиля» (о чем я и говорил выше, что современные «Израильтяне» таковы лишь по названию) (Рим.9:6). Это значит, что слово Божие, что слава и усыновление принадлежит Израилю, сбылось, только слово Божие было об настоящем Израиле - Израиле типа Иакова, "остатке" по избранию благодати (Рим.11:1-5) . (воспринявшем Христа и ставшим христианином и смешавшимся с бывшими язычниками, т.е. привитой ветвью)
Павел много раз говорил, что через веру в Иисуса язычники стали Израилем Божиим (Гал.3:29; 6:15-16; Рим.9:8). Однако это совершенно не значит, что среди реальных потомков Авраама нет более Божьего Израиля. Кто же тогда апостолы? (почему же не значит, если кроме апостолов и крестившихся иудеев, становившихся христианами, не осталось более подлинного Израиля. т.к. тот, как и должно было произойти стал Церковью Божией)

Настоящий Израиль, о котором писали пророки Ветхого завета, это - честные и богобоязненные Израильтяне типа Иакова: «Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем» (Пс.72:1). (чего никак нельзя сказать о тех Израильтянах, что отвергли Христа, и чья кровь отчасти течет в современном племени)
...Но и те, если не пребудут в неверии, привьются(о искренне крестившихся жидах в течении всей истории Церкви), потому что Бог силён опять привить их» (Рим.11:16-18,20,23).

Заявляя, что евреи не могут считаться Божьим Израилем, потому что они не приняли Иисуса, мы "превозносимся над ветвями", потому что Израиль типа Иакова (а где логика считать отвергших Христа, Израилем именно типа Иакова, а не Исава?) особен для Бога, это его блудный сын, который всегда может быть принят Отцом.
Через веру в Иисуса мы присоединились к Божьему Израилю (к тому, что как раз типа Иакова, и смешались с ним и все вместе стали именоваться христианами, т.к. тогда евреи-христиане не обособлялись от крестившихся язычников и не надмевались двойной избранностью, как нынешние)
«есть у Меня и другие овцы...и будет одно стадо и один пастырь»(о чем я и говорил) (Иоанн 10:16);
“Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их” (Михей 5:3); (по пророчествам лишь 144000, по 12 из каждого колена)
"Вы были ...отчуждены от общества Израильского... были безбожжники в мире; а теперь во Христе Иисусе вы, ...стали близки Кровию Христовою, Ибо Он есть мир наш, соделавший из обеих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду" (Еф.2:12-14). (о том же)

В наше время соблазнов люди отошли от Бога ещё дальше. Cегодня Израиль вовсе не свят, но это не значит, что мы лучше, чем он, что мы заслужили большего, чем он. ( Думаю, что это уже даже не прилично использовать столь мягкое «вовсе не свят» по отношению к Израилю, т.к. то, что вытворяли его сыны последние десятилетия, хуже холокоста.. когда подписывают бомбы..)
(А Иоанн Златоуст, и другие учителя Церкви – пустословы? Да и оставались бы жиды теми же, кем были до Христа, но ведь переписали книги и все переправили и переврали. Да и «Григорево видение» о Страшном Суде, где

О евреях, распявших Христа

После этого велел Господь представить великий полк, бесчисленное множество покрытых тяжкой тьмою. Лица их были покрыты гнойною кровью, и большие бельма на глазах их, уши помазаны были смолою, а в руках они держали конские хвосты, ноги были искривлены и обуты в ослиные кожи. Они смотрели друг на друга, и удивлялись сами себе, и потому говорили: "О горе нам: Тот, Которого Анна и Каиафа с Понтийским Пилатом на кресте распяли, хочет теперь судить живых и мертвых. О злые соблазнители и прельстители, через которых мы прельстились и не уверовали в Него, а теперь попали в руки Его, и нет милующего нас! Мы безответны пред Ним. Сколько зла сделали мы Ему Самому и Его ученикам! Если бы мы уверовали в Него и крестились, как и многие другие из наших это сделали, которых мы теперь видим идущими в Царство Небесное. Он принял бы туда и нас".

Когда они это говорили, Господь ангельской трубой сказал к ним: "Не Я ли Господь Иисус Христос, Сын Бога и Отца, преклонивший небеса, сошел и родился от Духа Святого и от Святой Девы Марии? На собраниях ваших учил вас и говорил: Я и Отец едины есть; и если не верите Мне, то верьте делам Моим.

Вы видели дела Мои - мертвых воскресил, слепых просветил, хромые стали ходить, прокаженные очистились, расслабленные выздоровели, бесов изгнал и всякую болезнь и недуг исцелил. Вы же все это видели, но ослепились разумом. Меня послушать не хотели, а потому спастись, вечно жить и царствовать не можете, но еще больше скажу: за все, что сделал вам хорошее, вы распяли Меня на кресте и вонзили в ребро копье. Видите, вот руки и ребра Мои и теперь покрыты ранами, которые служат лучшим доказательством той свирепости, которую вы проявили ко Мне. Но не за это Я буду судить вас, а за то, что вы не послушали избранных учеников Моих, посланных обратить вас к покаянию. Вы не захотели обратиться, но предпочли умереть в грехах". Слыша это, они начали плакать. Одни били в грудь, а другие драли себе лицо, говоря: "Моисей, Моисей, тяжело нам! Где ты теперь? Приди, если ты заслужил милосердие от Бога, и теперь избавь нас". Господь снова сказал им: "Вследствие вашего неверия в Меня пусть невинных найдет Моисей, которого вы зовете на судный ответ, он обличит вас". При этих словах пред ними явился Моисей в великой славе. Они увидели его, тотчас узнали его и закричали: "О Моисей, ты дал нам Закон. Мы данный нам тобой Закон сохранили, как ты нам заповедал, и не только не приняли теперешнего Судью, но распяли и убили Его. Скажи нам теперь: Кто есть Этот, и почему ты не сказал о Нем в своем Законе? Скажи нам об этом и избавь нас от руки Его, потому что видим, что мы все находимся в Его власти и нас постигло то, чего мы не ожидали. Хочет судить нас, и нет такого, который бы избавил нас, теперь помоги нам, находящимся в таком бедствии".
Моисей обличает евреев

Моисей отвечал им: "О бессмысленные и черствые сердцем, сыны не Авраама, а диавола. Не писал ли я вам в Законах так: "Пророка воздвигнет вам Господь Бог из братьев ваших, Которого вы должны слушать, как меня, чтобы Он ни говорил вам. И будет всякая душа, которая не послушает Пророка того, изгнана из среды их. Что еще может быть яснее сказано вам?! В другом месте Закона сказано, что до тех пор будет царствовать князь из колена Иудина, пока придет Тот, для Которого это делается, и это есть ожидание народов. И много другого предсказывал, что было читаемо по субботам в собраниях ваших. Кого другого вы ждали? Действительно, вы заблуждались в советах ваших, и вследствие этого отнято у вас посещение Божие, настоящую же вашу веру вы унаследовали у язычников". Они отвечали: "Как могли мы веровать в Него, называвшего Себя Сыном Божиим, тогда как в твоем Законе об этом ничего не было написано и пророки об этом не говорили".

Моисей сказал: "Я называл Его Пророком, как и себя, так как Он вочеловечился: Бог совершен и человек совершен - в этих двух естествах Он был совершен, но зависть, злоба и гордость ваша не позволили вам веровать в Него, и вследствие этого в будущем вас ожидает вечный огонь". Сказав это, Моисей отошел от них.
Так почему до сих пор в христианских кругах разногласия по этому поводу? Почему никто среди ангелов не оспаривает права первородства Иисуса, а мы, люди, оспариваем право первородства нации, избранной Богом? (а в чем должно выразиться наше «неоспаривание» их первородства, они и так нами владеют и творят безнаказанно зло по всей земле…) Потому что пророчество о 70 неделях (было рассмотрено выше) было понято неверно.
Сегодня многие думают, что евреи отпали от Бога навсегда, но скоро «там, где говорили: «вы – не Мой народ», будут говорить: «вы- сыны Бога Живого» (Осия 1:10). (таки и сами они о том же неустанно твердят, мол скоро вы осознаете, и будете нас на руках носить, встречать с нами нашего мессию!)
«Возникала ли страна в один день? (14 мая 1948 г.) Рождался ли народ в один раз, как Сион едва начал мучиться родами, - родил сынов своих» (Иса.66:8). (а разве эти слова относятся к Церкви, где как только Христос сказал «Совершилось» умер и воскрес – родил сынов Своих - Христиан. Родилась целая страна Христиан. Родился целый народ – Христиан. Родился Сион. Христос небесный житель, - христиане Его последователи.

Избрание Израиля

Вторник, 15 Марта 2011 г. 03:05 + в цитатник
Избрание Израиля
________________________________________
Всякая идея о Высшем Принципе, из которого появляется вес существующее в мире, имеет своим последствием то или иное наше личное поведение, а засим и устройство, и ход общественной жизни. Откровение Бога Создателя и Промыслителя неизбежно связано с тем, что Он ставит миру какие-либо цели, требует их исполнения, является Владыкой людей, другими словами, следствием этого Откровения является Царствие Божие в людях. Такое откровение может быть даваемо и отдельным лицам, но оно должно было иметь также некоторого национального носителя, ибо Царствие Божие осуществляется не в личности только, а в коллективности, в человечестве. Оно осуществляется нс в простом веровании, но и в самой жизни этой коллективности. Поэтому первоначальным носителем Откровения, осуществителем жизни, из него вытекающей, проповедником Откровения и словом, и жизнью своей должен был явиться какой-нибудь народ, некоторая коллективность.
Таким народом и был избран Израиль.
Первоначальным избранником явился один человек — Авраам, затем — народ, составившийся из его потомства. Это была Ветхозаветная Церковь. С пришествием Спасителя с полнотой Откровения явилась Новозаветная Церковь: Царствование Божие распространяется на вес народы и племена. Пройдя личную стадию, потом национальную, Царство Божие стало космополитическим и универсальным. В окончательном осуществлении, в будущем оно должно наконец охватить еще новые сферы бытия, чтобы “все небесное и земное соединить под главою Христом” (Еф. 1, 10). Таковая общая эволюция, согласно самому Откровению.
Избранный народ по самой идее Бога Создателя и Промыслителя, ставящего Свои цели для всех людей и всего мира, не мог являться исключительным обладателем Царствия Божия, а мог быть только носителем его для передачи всему остальному человечеству. Соответственно с этим он должен был выработать свое понимание, свою внутреннюю жизнь, свое отношение к Богу и людям, должен был открыть это отношение к Богу и ближнему остальному человечеству, подготовить его к принятию Царствия Божия, когда оно “приблизится”, и к восприятию полноты Откровения, когда явится Божественный его Носитель, имеющий в Новом Завете Бога с людьми осуществить смысл и дух Ветхого Завета и вместо закона Моисея дать человечеству закон Христа.
Носителем этой миссии и был избран еврейский народ.
Часто спрашивают, почему именно народ израильский, а не какой другой был избран для этой миссии?
Отвечают на это обыкновенно указаниями на национальные свойства израильтян. Известный еврейский поэт и мыслитель Иуда Галеви объяснял, что Адам был создан совершенным существом и мог непосредственно познавать все истины. Эту свою природу он передал Аврааму и двенадцати патриархам, вследствие чего народ израильский “исключительно способен к божественной благодати, и в особенности к пророческому дару”. При этом остается, однако, неясным, почему общий предок Адам передал свои высшие способности только Аврааму и двенадцати патриархам, обойдя все остальное свое потомство в роде человеческом.
Владимир Соловьев, вдумываясь в причины избранничества евреев, указывает в их национальном характере совокупность качеств, которые делали их наиболее пригодными для пронесения в мир спасения людей. Его соображения вкратце таковы.
Евреи отличаются, говорит он, глубокой религиозностью, преданностью своему Богу до полного самоотвержения. Быть может, ни один народ не способен с ним в этом отношении сравниться. Засим евреи отличаются чрезвычайным развитием самочувствия, самосознания и самодеятельности. Весь Израиль — и каждая семья его, и каждый член семьи до мозга костей проникнуты чувством и сознанием своего национального, семейного и личного “я” и стремятся проявить это самосознание, упорно и неугомимо работая для себя, семьи своей и всего Израиля. Наконец, евреи отличаются чрезвычайным материализмом. Таким образом, характер их обнаруживает одинаково и силу божественного начала, и силу человеческого самоутверждения, и силу материального элемекга. Соединение этого наиболее соответствует данному им высокому назначению.
Веруя в Единого Бога, еврей не терял своего личного самочувствия и не полагал религиозной задачи человека в том, чтобы слиться с Божеством, расплыться в Его всеединстве. Религиозность еврея являлась не уничтожением человека в универсальном Божестве, а личным взаимодействием между Божеским и человеческим “я”. Именно потому, что еврейский народ был способен к такому пониманию Бога и религии, он и мог стать избранным народом Божиим. Союзный договор, или завет, Бога с Израилем составляет сосредоточие еврейской религии. Явление это единственное во всемирной истории, ибо ни у какого другого народа религия не принимала этой формы союза или завета между Богом и человеком как двумя существами, хотя и не равносильными, но нравственно однородными.
Такое высокое понятие о человеке не нарушает величия Божия, а лишь дает ему обнаружиться во всей силе. В других религиях ни Бог, ни человек не сохранили своей самостоятельности: человек становился рабом неведомых и чуждых законов, а Божество иногда являлось игралищем человеческой фантазии. В иудейской религии, напротив, с самого начала одинаково сохраняются обе стороны: и Божеская, и человеческая. Наша религия начинается личным отношением к Богу в завете Авраама и Моисея и утверждается теснейшим личным соединением Бога и человека в Новом Завете Иисуса Христа. Эти два завета суть две ступени одной и той же богочсловеческой религии. Еврейская личная самоуверенность и энергия в этом случае служат на пользу религиозного сознания. Человек от природы слабый не способен и к сильной религиозности. Истинная религия требует человека, который способен совершить подвиг. Наконец, материализм евреев хотя и переходит иногда в низменные сферы, но даже сребролюбие евреев освящается по большей части высшей целью: обогащением и славою всего Израиля. В отношении же религии материализм их проявляется правильным отношением к истине. Евреи, верные своей религии, признавая духовность Божества и Божественность человеческого духа, нс хотели отрезывать эти высшие начала от их материального выражения. Евреи не были служителями и поклонниками материи, а лишь не относились к ней ни с отчуждением, ни с враждою восточного дуализма. Они видели в материи не дьявола и не Божество, а лишь недостроенную обитель богочс-ловеческого духа. Религиозный материализм евреев заставлял их обращать величайшее внимание на материальную природу нс доя того, чтобы ей служить, а чтобы через нее служить Вышнему Богу. Они отделяли в ней чистое от нечистого, святое от порочного, чтобы сделать ее достойным храмом Высшего Существа. Еврей заботится об освящении самой телесности, и в этом отношении его материализм служит религиозную службу и дополняет религиозное действие первых двух черт еврейского национального характера. Эти три качества, в совокупном действии, прямо соответствовали миссии этого народа и способствовали совершению в нем дела Божия.
Это объяснение В. С. Соловьева нс может быть пройдено молчанием по авторитетности автора, но грешит тем, что характеризует еврея по тем чертам, которые у него явились уже после нескольких тысяч лет воспитания, данным ему законом и историческими судьбами. В момент избрания евреи были далеко нс таковы. Отношение к Богу в смысле заключения с Ним “договора” — также не оригинально. Жертва везде у язычников имела значение некоторого юридического акта, обязывавшего обе стороны. Различие еврейского “Завета” от египетского или индусского заключается не в самом факте “договора”, а в содержании договора, который требовал от человека не того поведения, какое требовалось от других народов. Разница идет не от человека (еврея), а от того Бога, Который ставил еврею иные условия, чем Ра или Брама египтянину пли индусу. Таким образом, еврей получал от своего завета не то воспитание, не ту дисциплину. Самое “самосознание” еврея, его самоуверенность была результатом постоянного напоминания о его принадлежности к “избранному племени”, о том, что у него за плечами стоит поддержка Величайшей Силы вселенной.
Избрание евреев, вероятно, правильнее всего объясняется высокими свойствами Авраама, его верой, его способностью различить Бога Создателя от созданной Им “твари”.
Что касается качеств еврейского племени времен дарования им закона и заключения с ними завета, как и позже, то величайшие учители Израиля, Моисей и пророки, далеко не считают их высокими. Моисей обличал евреев в жестоковыйности, в маловерии, в постоянной измене Богу и забвении Его благодеяний. Точно так же и пророки обличали их во множестве грехов и никогда не хвалили. На этом основании некоторые даже считают, что евреи избраны именно потому, что они хуже многих других народов. Смысл избрания, по этому рассуждению, заключается в том, что если даже и среди столь “жестоковыйного” народа будет выработана святость и вера, то это служит свидетельством, что и все человечество достойно получить примирение с Богом.
Все эти разнородные догадки, впрочем, не имеют особого значения уже хотя бы потому, что в Откровении нет никаких мотивировок избрания евреев, кроме упоминания заслуг Авраама и патриархов.
По избрании своем народ израильский, кроме получения Откровения, был также подвергнут дисциплине закона, со всеми мерами наказания и награды. Выработка эта и создала все лучшие качества израильского народа. Тем не менее в среде его проявлялись все общечеловеческие элементы борьбы за Царствие Божие, приближение к Богу и удаление от Него. Укорять за это евреев не может ни один народ, но самый факт не может не быть отмечен.

Без заголовка

Пятница, 12 Ноября 2010 г. 16:52 + в цитатник
Борьба между Христом и сатаной, породившем грех, есть часть нашей повседневной жизни. Мы к сожалению ее невольные участники. Вся история прошлого отмечена неизменной ненавистью к принципам закона Божьего, постоянными попытками выдать ложь за истину, закон Божий подменить человеческими уставами, заставить людей преклоняться перед творением, а не перед Творцом. На протяжении всех столетий сатана с неизбывной энергией и решительностью старался в ложном свете показать Бога, представить людям искаженный образ, вместо любви внушить страх и ненависть к Нему; он настойчиво стремился к устранению Божественного закона и подталкивал людей к освобождению от его требований; он с неумолимой яростью преследовал тех, кто сопротивлялся обману. Этим же духом проникнута и история пророков.

тайный закон, который однажды должен стать гласным, когда уже ничего нельзя будет изменить

Четверг, 30 Сентября 2010 г. 00:56 + в цитатник
Общее и неправильное представление среди людей является тем любым правилом или регулированием, которые управляют ими, подпадает только под одну категорию – “Закон”! Но есть много других форм закона, которые люди соблюдают добровольно, не понимая, что эти законы просто не могут, применимы к ним!
Другое неправильное представление того, что национальная конституция – основной закон, даёт нам наши права! То есть без сборника понятий на бумаге, человек не имеет прав дышать, ходить, жить, работать и т.д.!
Нам Всем надо понять, наконец, только одну единственную истину! Конституция делает только одно – не что иное, как просто ПЕРЕЧИСЛЯЕТ наши права, которые Мы уже ИМЕЕМ, как только появляемся при рождении на этот свет! Мы рождаемся уже с неотъемлемыми и неотделимыми правами, обеспеченными нашим создателем. Их не дают нам с помощью Конституции, и они не могут быть даны или отданы! Самое главное это то, что человек может сделать со своим правом - это его выбрать и использовать или нет.
Вы наверняка слышали о Гражданском праве. Так вот это Гражданское право применимо только к тем людям, кто добровольно сам заключает себя в это право! Определения этого закона, этого права – это частное международное право, управляющее отношениями только между частными организациями. Давайте посмотрим, как и почему форма этого закона, которая вылеплена частными корпорациями, фирмами и другими кампаниями наложили свои правила на живых людей.
Это всё сделано через форму “волшебства” слова, то есть нам, просто запудрили мозги. Простое искажение языка позволило убедить людей во всём мире, что эти альтернативные законы применимы к ним непосредственно! Одно из многочисленных добровольных соглашений человека в современной культуре человечества не зависимо от его места проживания на этой планете – это то, что всевозможные лицензии, прописки, паспорта, регистрация и другие формы документации, позволяют якобы управлять автомашинами, пользоваться общественными дорогами, схемами строительства, социальными учреждениями и т.п., являются как бы нашим залогом в пользовании бесплатным и даже намного больше. К сожалению, эти соглашения или утверждения вообще не основаны на юридических научных исследованиях и являются по сути ложными, то есть неправильными! Эта структура управления человечеством увековечивается на протяжении длительного времени. Эта форма якобы закона была первоначально создана только для импорта или экспорта всевозможных продуктов и различных товаров! Этот закон имеет дело только с банковскими и торговыми делами, а не с гражданскими. Это очень хорошо подтверждается в Морском законе, где продукт или товар снят с судна и переносится на иностранную землю. Дальше нация берёт на себя ответственность за хранение ресурса и создаёт отчёт со свидетельством этого случая. Это свидетельство отмечает дату появления товара или продукта в хранилище, на складе уважаемой нации.
Эти манипуляции с товарами Вам уважаемые друзья ничего не напоминают? Подумайте, почему мы обязаны иметь свидетельство о рождении в жизни в первую очередь? Словарь Баррана о Банковских терминах определяет свидетельство как бумажку, устанавливающую подтверждение на право собственности. И теперь можно понять простую вещь! Мы сознаём, что каждый человек со свидетельством о рождении – определён как чьё-то имущество. В нашем с вами случае мы является по этому документу собственностью нашего государства! Вас устраивает положение быть чьей-то собственностью! Думаю, нет и меня тоже! Давайте зададим тогда вопрос: А чьё же Мы имущество? Ответ таков: Люди используются только как вспомогательный материал при отношениях с другими нациями, потому что любое государство НЕСОСТОЯТЕЛЬНО! Нас всех просто используют как имущественный залог! Подумайте над тем, как и когда вообще появились личные документы!
Все свидетельства о рождении и браке, к примеру, буквально складские квитанции! Только попробуйте внимательно посмотреть на складские квитанции и своё собственное свидетельство о рождении или своего ребёнка. Вы найдёте в них много общего. Оба документа документируют дату выпуска, серийный номер, регистрационный номер, или номер квитанции, описание товара, то есть наши фамилию, имя и отчество, и печать авторитетного органа, который зарегистрировал соответствующее правительственное действие – нас с вами как какой-то товар или продукт зарегистрировали!
Со всей этой информацией, являющейся легко доступной, большинство людей, даже не ознакомившись, не осознаёт их причастность с Морским правом. Такой фокус можно провести только через манипуляцию и искажение языка! Из-за изменения термина “Субъект” Морского права, в значение этого слова вносится статус неестественного, не живого человека, а статус субъекта корпорации!
Вот в подтверждение этому ещё примеры - это ваши водительские права, регистрация транспортного средства, форма страхования транспортного средства, форма страхования автомобиля, различные лицензии, разрешение на оружие, рабочие пропуска, налоговые документы, свидетельства о рождении и о смерти, выписка из домовых книг, трудовой договор и много других форм различной документации, которые были и есть абсолютно необходимы, для того чтобы применить силу закона только к юридическому субъекту или к корпорации!
Теперь ЗАПОМНИТЕ! После подписания такого юридического документа, Вы становитесь только косвенным владельцем Ваших настоящих прав, согласно Конституции, и это соответственно понижает Ваш статус свободной личности автоматически до статуса субъекта корпорации. Название этой корпорации полностью соответствует Вашему имени, то есть это уже не гражданский статус, а юридический! Вы становитесь юридическим субъектом, и Конституция на Вас как на юридический субъект не распространяет свою силу потому, что Конституция гарантирует права только физическому лицу! Гражданину!
Единственный и выгодный способ для корпорации, воздействовать на Вас с помощью их якобы законов - это уравнять Ваше истинное имя с названием Вашей теперь корпорации! Это значит, что необходимо просто написать или напечатать Ваши: фамилию, имя, отчество во всех документах ЗАГЛАВНЫМИ БУКВАМИ! Этот статус пришёл к нам из Латинского права и на латинском языке звучит так: Capitis Diminutio Maxima. То есть “Гражданская смерть” — лишение лица гражданственности, наступающее как уголовное наказание по приговору суда или в силу иных обстоятельств. Институт гражданской смерти возник в римском праве и сохранялся в законодательстве отдельных европейских стран вплоть до середины XIX века. В римском праве этот статус существовал для проданных в рабство. С течением времени появились и другие основания. Имущество лица, лишившегося прав (capite minutus), в зависимости от причин capitis deminutio переходило государству, кредитору и т.д. институт capitis deminutio maxima (дословно лат. наибольшее уменьшение правоспособности) — лишение всех прав гражданина. Первоначально capitis deminutio maxima применялось к гражданам, попавшим в плен или к врагам. В нашем случае это означает то, что Вы полностью подчинены законам корпорации и любое отхождение Вами от них, не смотря на ваши права, как человека, карается наказанием! Об этих нюансах юридических фокусов и моментов стараются не распространяться. Поэтому все люди всё это принимают просто как должное, не подозревая о том, что же это значит.
Вы можете убедиться и заметить сами, что Ваши водительские права, свидетельства о рождении, карточка страхования, карта социального обеспечения и многие другие документы имеют и используют все заглавные буквы в написании вашей фамилии, имени и отчества. Это нужно для того, что бы юридически представить вашу корпорацию вашим же именем, но не лично Вас как физическое и гражданское лицо! Корпорацию – знают как юридическое лицо, тогда как Вы, человек и известны как физическое лицо!
Этот обман идёт ещё глубже, когда это приводится в судах, которые Мы посещаем. Буду краток и попрошу вас вспомнить тот факт, что в суде есть место для свидетелей за барьером. Ответчик так же должен пересечь зал суда, что бы занять своё место – оно обычно отгорожено от места истца и судьи. Эти барьеры встречаются везде, если Вы приходите в юридическую организацию, или работаете в ней. В отделе кадров, в кассе и так далее.
Этот акт символизирует перемене Вашего статуса, о котором мы узнали выше. Когда Вы становитесь у “барьера”, то Вы автоматически теряете статус физического лица и становитесь юридическим лицом! Конституция с Вашим правом на свободу уже не действует! Вы тем самым будете ограничены в своих настоящих правах! Ваши права нарушены, как человека, родившегося по воле Создателя!
Судья, как сотрудник корпорации выступает в роли главного и является ответственным, чтобы уладить равновесие между двумя сторонами. Это и есть причина тому, почему всегда есть денежно-кредитная стоимость, которая вовлечётся в любой случай суда! Судья или сотрудник просто имеет дело с банковскими или торговыми спорами. Чтобы наладить порядок на складе “товаров”. Как только равновесие установлено – дело закрыто!
Чтобы отвергнуть случай суда от морского права, где все Ваши права не защищены, Вы должны не соглашаться представлять искусственное юридическое лицо. Для этого не нужны документы, удостоверяющие Вас, судья Вас видит собственными глазами и перед собой! Этого достаточно, чтобы ему убедится в Вашем присутствии на судебном заседании!
Эта схема специально создана для того чтобы объявить Вас юридическим лицом! Вы не имеете ни имени, ни фамилии, потому что они имеют ввиду только Ваш корпоративный заголовок в документах! В случае суда, Вы можете заметить, что суд или сотрудник фиксирует в определённой форме заметки Вашей присяги при выступлении. Помните, что Вы – живой человек Земли, а не то, что написано в документах! Вы не управляемы ничем и никем кроме Вашего собственного сознания! Все эти законы созданы в пределах общества. Следовательно, общество, которое создало эти законы, как видно сегодня уже называется юридическим обществом. И всё же самая “красивая” часть обмана заключается и состоит в том, что на самом деле Мы не часть юридического общества, и, следовательно, их законы юридического статуса не несут и неприменимы к Вам, как физическому лицу, как к живому человеку.
Судьи, адвокаты, и чиновники законодательной власти, чиновники корпораций и учреждений – они все часть юридического общества, оно создало их собственный язык, который с помощью обмана внедряется в нашу с вами жизнь. Они имеют эти небольшие вещи, названные действиями уставов и инструкций, которые похожи на законы, но они на самом деле могут быть применимы только к тем, кто находится ДОБРОВОЛЬНО в пределах этого общества, то есть их корпоративного общества!
Что бы легче было Вам это осознать, давайте разберём ситуацию с водительскими правами. Ситуация в основном означает, что все нарушения правил дорожного движения, минимальные требования к возрасту, и всё остальное, за исключением нанесения вреда другому человеку или его имуществу, в действительности не применимо к физическому лицу! Так что если Вы нарушили правила дорожного движения и не нанесли вред этим действием другому физическому лицу или его имуществу (авария или столкновение), Вы можете с полным правом не платить денежный штраф за данное нарушение! Вы никому не нанесли ВРЕДА! Какой и кому вред Вы нанесли, если проехали через сплошную линию при вынужденном обгоне? Все за подобные нарушения – это чистейшая афёра против Вас, как физического лица!
Законы обращаются только к тем, кто находится ДОБРОВОЛЬНО в пределах одного конкретного юридического общества! Разыгрываемая игра – это настоящая и очень хорошо завуалированная иллюзия! Вы можете просто открыть Ваши глаза и потребовать СВОБОДУ, с правом на которую Вы родились, СВОБОДУ, связанную только пределами Вашего собственного воображения! Это только несколько примеров гарантии, из нашей с вами жизни, того что Ваши права на самом деле защищаются!
Безусловно, самая важная линии защиты против этого гениального обмана – это необходимость ЗНАТЬ и ИМЕТЬ подтверждения об искажении языка, и БЫТЬ абсолютно ОСВЕДОМЛЁННЫМ о том, как ВЫ лично формируете ваши права, верования и понятия. В религии, политике и в повседневной жизни верования и убеждения людей, сталкиваются с ситуацией, когда почти в каждом случае они (утверждения) идут из вторых рук, вторых уст без подтверждения и проверки их на подлинность. Идут раз за разом от якобы авторитетных лиц, которые самостоятельно тоже не попытались исследовать эти вопросы, связанные с их появлением, но взяли их также из вторых рук или услышали от других также не проверивших, и чьё мнение об этом и гроша ломанного не стоит! Во всех формах искажения языка есть зеркальное отображение этого в микрокосмосе человеческой души. В этом то и проблема! Проблема, которую я вижу сегодня в человечестве – ЭТО ТО, ЧТО МЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БОЛЬЩЕ ВСЕГО НЕ ЗНАЕМ САМИХ СЕБЯ!
Мы работаем, к примеру, с 9.00 утра до 17.00, мы имеем дом, кто-то даже этого не имеет, имеем детей, банковские счета, телевидение, хобби и поручения, которые мы выполняем каждый день, и мы, в конечном счете, начинаем полагать, что это именно то кто Мы есть на сегодня!
Так Вы думаете? Но тогда КТО является НАМИ под служащим, работником на работе, под статусом Матери, Отца, Теиста, Атеиста, Чёрного, Белого, Мужчины или Женщины? Кто Мы глубоко внутри? Мы не этого знаем! Не знаем, потому что каждый раз слышим ответ от своего ложного Эго – то, что Мы не хотим и не желаем принять себя такими, какие Мы есть на самом деле, Мы постоянно отрицаем самих себя, Мы постоянно проходим мимо себя и лучше спроецируем себя, свои проблемы на кого-то ещё и будем судить этих “кого-то” за это! Мы постоянно ищем ответ или причину своей проблемы в ком-то другом, но НИКОГДА В СЕБЕ! Этот приём называется ВЫТЕСНЕНИЕМ ИЗ СОЗНАНИЯ. Мы подсознательно понимаем, что вытеснения из сознания могут происходить только на нашем индивидуальном уровне. Только в этом единственном случае Мы используем свой индивидуальный уровень, то есть “во благо” своего эгоистичного и ложного Эго! А что же происходит относительно коллективного уровня? Человечества в целом? Что происходит, когда целый Мир отказывается видеть то, что его истинное Я находится внутри? А происходит то, что Вы сегодня видите вокруг себя – ложь, деньги, насилие, смерть и боль многих… Дальше будет ещё хуже, если Мы все наконец не поймём истинного своего местоположения в этом Мире, Вселенной!

Без заголовка

Воскресенье, 04 Июля 2010 г. 18:50 + в цитатник
* * *

Напрасный труд — нет, их не вразумишь,—
Чем либеральней, тем они пошлее,
Цивилизация — для них фетиш,
Но недоступна им ее идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы:
В ее глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы.

Май 1867

Федор Тютчев. Избранное.
Всемирная библиотека поэзии.
Ростов-на-Дону, "Феникс", 1996.

Без заголовка

Среда, 14 Апреля 2010 г. 23:05 + в цитатник
«Не заботься о завтрашнем дне: завтрашний день сам будет заботиться о себе; довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34)

Без заголовка

Воскресенье, 07 Марта 2010 г. 16:27 + в цитатник
Мне нужны чьи-то руки,
Чей-то голос, глаза
Нужен тот, кто бы ждал
Меня после дождя
После долгой разлуки
Ждал меня на вокзале,
Чтобы доброе что-то
Чьи-то губы шептали
Чтобы просто я знал:
Среди трудных минут,
Что меня кто-то любит,
Что меня где-то ждут...

Без заголовка

Среда, 03 Марта 2010 г. 00:05 + в цитатник
Кто скажет мне - был ты судьбой иль не был?
Поверю ли я призрачным словам?
Мы, обо всём забыв, смотрели в небо,
Его делили честно пополам.

Увы, того, что было - не воротишь.
Кто прав, кто виноват - не в этом соль.
С поникшими плечами в парке бродишь,
Испытывая режущую боль.

И у меня на сердце неспокойно.
Страдает, в клетке мечется душа.
Расстаться попытались мы достойно...
Всё на пути ломая и круша...

И вот... Теперь мы врозь. Но в чём же счастье?
И в прошлое уходим мы с тобой.
В те дни, когда друг друга были частью,
В те ночи, опьяненные весной...

Разлуке никогда не поддавайтесь.
И, напоследок, самый важный штрих:
Молю! "С любимыми не расставайтесь,
Всей кровью прорастайте в них"...

Без заголовка

Понедельник, 28 Декабря 2009 г. 22:34 + в цитатник
Третий секрет так и не был разглашен, он хранится в Ватикане, читается каждым новым Папой при его вступлении во владение тиарой, но считается таким страшным, что его не возможно разгласить.

Отречение не было самовольным, но во исполнение воли Господа!

Понедельник, 28 Декабря 2009 г. 21:46 + в цитатник
Икона Державной Божией Матери напрямую связана с прославлением Царя-искупителя Николая, ибо это документ в виде иконы Пресвятой Богородицы, подтверждающий выполнение воли Божией Царем Николаем Вторым при отречении от своего Царского Престола, и свидетельствует о начале его искупительного подвига, когда Император себе умалил, зрак раба прiим (Фил. 2,7)[3]. Но не смотря на наличие такого всероссийски известного иконографического документа, многие до сих пор обвиняют святого Царя Николая Второго в том, что он сошел с Российского Престола самовольно.

Символ этой иконы ясен для духовных очей: через неисчислимые страдания, кровь и слезы, после
покаяния [в отречении от своего Царя-Богопомазанника и прославления искупителя этого соборного греха], Русский Народ будет прощен и Царская власть, сохраненная Самой Царицей Небесной, будет Россiи несомненно возвращена. Иначе зачем же
Пресвятой Богородице сохранять эту власть?

воскресение не бывает без смерти

Понедельник, 28 Декабря 2009 г. 20:47 + в цитатник
Как бы то ни было, но со 2 марта 1917 г. Матерь Божия стала «земли Русския Царицей Небесной» (величание из иной службы явлению иконы Богородицы «Державной»).

Замечательно было самоощущение участников грандиозного крестного хода изо всех московских церквей Первопрестольной к поруганным кремлевским святыням в захваченной большевиками Москве 9/22 мая 1918 г., выраженное в письме Е. Н. Трубецкого: «...Недаром льется теперь кровь мучеников, недаром мы теперь пьем чашу до дна. Верьте, великое теперь совершается над нами. [...] такого светлого подъема я не видал за всю мою жизнь... Мы шли крестным ходом из Успенского собора на Красную площадь. Толпа, где были сотни и тысячи только что приобщившихся, ожидала расстрела и шла с пением «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко...» А пройдя Спасские ворота и увидав площадь, полную десятками тысяч, в порыве неудержимой радости запела: «Христос воскресе...» Вот смысл всероссийской Голгофы! То, что мы видели на Красной площади, – есть начало воскресения России, а воскресение не бывает без смерти...»

Без заголовка

Вторник, 15 Декабря 2009 г. 21:32 + в цитатник
Психологи обнаружили, что творческие люди обладают геном, который связан с психозом и депрессией. Как передает Innovanews, исследователи полагают, что теперь смогут объяснить, почему такие гении, как, например, Винсент Ван Гог и Сильвия Плат вели себя столь странно. Ген под названием нейрегулин-1 не только играет роль в развитии мозга, но и связан с такими заболеваниями, как шизофрения и биполярное расстройство.

-**-

Вторник, 03 Ноября 2009 г. 12:24 + в цитатник
-**-

2010

Вторник, 03 Ноября 2009 г. 11:48 + в цитатник
Станет годом выдающихся личностей и битвы сильнейших человеческих амбиций, годом достижений и испытаний на прочность всей нашей жизни! Не посрамимся перед нашими Небесными Покровителями!

Без заголовка

Воскресенье, 27 Сентября 2009 г. 22:53 + в цитатник
В XV столетии произошли события, особо важные для России, оказавшие огромное влияние на всю её дальнейшую историю - в 1439 году во Флоренции было подписано соглашение об объединении католической и православной церквей; в 1448 году, в ответ на Флорентийскую унию, собор епископов в Москве провозгласил Русскую Церковь автокефальной, т.е. независимой от константинопольского патриарха

и плевать, ч то сообщение относится к 2006 году..

Вторник, 02 Июня 2009 г. 21:21 + в цитатник
Британский борец за экологию объясняет, что сокращение народонаселения необходимо для улучшения окружающей среды

| 03/02/2006 03:55:12 |

Профессор Крис Раплей, директор Британской Антарктической Службы, утверждал в статье на вебсайте, что сокращение
народонаселения необходимо для сохранения окружающей среды. Он пишет: "Правда в том, что вклад каждого человека в
загрязнение не может быть сведен к нулю. Только отсутствие человека может привести к отсутствию загрязнения". Раплей
утверждает, что оптимальный популяционный уровень может быть вычислен. Необходимо управление численностью населения
говорит он, но признает, что осуществимость и достоверность его в Китае может быть особенно сложной. [BBC News, 6 января]

Без заголовка

Вторник, 07 Апреля 2009 г. 00:43 + в цитатник
Луис де Камоэнс
О несправедливом устройстве мира

Видел в мире я одно:
Добрым - муки да терзанья,
Злым же всё разрешено,
Всё доступно, всё дано,
И не видно наказанья.

Горький жребий свой кляня,
Стал я злым, чтоб жить счастливо, -
Был наказан всем на диво.
Видно, только для меня
Мир устроен справедливо.

Без заголовка

Понедельник, 06 Апреля 2009 г. 12:03 + в цитатник
Зачем жалеешь ты о потере записок Байрона? чёрт с ними! слава Богу, что потеряны. Он исповедался в своих стихах, невольно, увлечённый восторгом поэзии. Оставь любопытство толпе и будь заодно с гением.. Толпа жадно читает исповеди, записки etc., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врёте, подлецы: он мерзок, но не так, как вы. Иначе- иначе!

Без заголовка

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 17:59 + в цитатник
Страшная штука, однако, -- установившееся
равновесие сил. Но ведь Колдун сказал, что я тоже сила. И есть
конкретный враг, а значит точка приложения для этой силы...

Без заголовка

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 15:39 + в цитатник
Равновесие, -- произнес вдруг громкий хриплый голос. --
Я вам уже говорил это, Мак. Вы не захотели меня понять...
Непонятно было, откуда идет голос. Все сидели, скорбно
потупившись. Только птица на плече Колдуна топталась, открывая
и закрывая желтый клюв. Сам Колдун сидел неподвижно, закрыв
глаза и сжав тонкие губы.
-- Но теперь, надеюсь, вы поняли, -- продолжала вроде бы
птица. -- Вы хотите нарушить это равновесие. Что ж, это
возможно, это в ваших силах. Но спрашивается -- зачем?
Кто-нибудь просит вас об этом? Вы видите, что нет. Тогда что же
вами движет?
Птица нахохлилась и засунула голову под крыло, а голос все
звучал, и тогда Гай понял, что говорит сам Колдун, не разжимая
губ, не двигая ни одним мускулом лица. Это было очень страшно,
и не только Гаю, но и всем собравшимся, даже принцугерцогу.
Один лишь Максим смотрел на Колдуна хмуро и с какимто дерзким
вызовом.
-- Нетерпение потревоженной совести, -- провозгласил
Колдун. -- Ваша совесть избалована постоянным вниманием, она
принимается стонать при малейшем неудобстве, и разум ваш
почтительно склоняется перед нею, вместо того, чтобы
прикрикнуть на нее и поставить ее на место. Ваша совесть
возмущена существующим порядком вещей, и ваш разум послушно и
поспешно ищет пути изменения этого порядка. Но у порядка есть
свои законы. Эти законы возникают из стремлений огромных
человеческих масс, и меняться они могут только при изменении
этих стремлений... Итак, с одной стороны -- стремления
человеческих масс, с другой -- ваша совесть, воплощение ваших
стремлений. Ваша совесть подвигает вас на изменение порядка
вещей, то есть на нарушение законов этого порядка, определяемых
стремлениями масс, то есть на именение стремлений масс по
образу и подобию ваших стремлений. Это смешно и антиисторично.
Ваш затуманенный и оглушенный совестью разум утратил
способность отличать реальное благо масс от воображаемого,
продиктованного вашей совестью. А разум нужно держать в
чистоте. Не хотите, не можете -- что ж, тем хуже для вас. И не
только для вас. Вы скажете, что в том мире, откуда вы пришли,
люди не могут жить с нечистой совестью. Что ж, перестаньте
жить. Это тоже неплохой выход -- и для вас, и для других.
Колдун замолчал, и все головы повернулись к Максиму. Гай
не вполне уразумел, о чем тут шла речь. По-видимому, это было
продолжение какого-то давнего спора. И еще ясно было, что
Колдун считает Максима умным, но капризным человеком,
действующим скорее по прихоти, чем по необходимости. Это было
обидно. Максим был, конечно, странной личностью, но себя он не
щадил и всегда всем хотел добра -- не по капризу какому-нибудь,
а по самому глубокому убеждению. Конечно, сорок миллионов
людей, одурачченных излучением никаких перемен не хотели, но
ведь они были одурачены, это было несправедливо...
-- Не могу с вами согласиться, -- холодно сказал Максим.
-- Совесть своей болью ставит задачи, разум -- выполняет.
Совесть задает идеалы, разум ищет к ним дороги. Это и есть
функция разума - искать дороги. Без совести разум работает
только на себя, то есть -- вхолостую. Что же касается
противоречия моих стремлений стремлениям масс... Существует
определенный идеал: человек должен быть свободен духовно и
физически. В этом мире массы еще не осознают этого идеала, и
дорога к нему тяжелая. Но когда-то нужно начинать. И я намерен
начать сейчас.
-- Верно, -- с неожиданной легкостью согласился колдун. --
Совесть действительно задает идеалы. Но идеалы потому так и
называются, что находятся в разительном несоответствии с
действительностью. Я ведь только это и хочу сказать, только это
и повторяю: не следует няньчиться со своей совестью, надо
почаще подставлять ее пыльному сквознячку новой
действительности и не бояться появления на ней пятнышек и
грубой корочки... Впрочем, вы это и сами понимаете. Вы просто
еще не научились называть вещи своими именами. Но вы и этому
научитесь. Вот ваша совесть провозгласила задачу: свергнуть
тиранию Огненосных Творцов. Разум прикинул, что к чему, и подал
совет: поскольку тиранию изнутри взорвать невозможно, ударим по
ней снаружи, бросим на нее варваров... Пусть лесовики будут
растоптаны, пусть русло Голубой Змеи запрудится трупами, пусть
начнется большая война, которая, быть может, приведет к
свержению тиранов -- все ради благородного идеала. Ну что ж,
сказала совесть, поморщившись, придется мне немножко огрубеть
ради великого дела...
-- Массаракш, -- прошипел Максим, красный и злой, каким
Гай его никогда не видел. -- Да, массаракш! Да! Все именно так,
как вы говорите! А что еще остается делать? За Голубой Змеей
люди превращены в ходячие деревяшки.
-- Правильно, правильно, -- сказал Колдун. -- Другое дело,
что план сам по себе неудачен: варвары разобьются о башни и
откатятся, а бедные наши разведчики, в общем, ни на что
серьезное не способны. Но в рамках того же плана вы могли бы
связаться, например, с островной империей... Речь не о том.
Боюсь, вы вообще опоздали, Мак!.. Вы только не подумайте, что я
вас отговариваю. Я хорошо вижу: вы -- сила, Максим. И ваше
появление здесь само по себе означает неизбежное нарушение
равновесия на поверхности нашего маленького мира. Действуйте.
Только пусть ваша совесть не мешает вам ясно мыслить, а ваш
разум не стесняется, когда нужно, отстранить совесть... И еще
советупю вам помнить: не знаю, как в вашем мире, а в нашем
никакая сила не остается долго без хозяина. Всегда находится
кто-нибудь, кто старается приручить ее и подчинить себе --
незаметно или под благовидным предлогом... Вот и все, что я
хотел сказать.
Колдун с неожиданной легкостью поднялся -- птица на его
плече присела и растопырила крылья, -- скользнул на коротеньких
ножках вдоль стены и скрылся за дверью. И тотчас же следом
потянулось собрание. Расходились, постанывая, покряхтывая,
отдуваясь, ничего толком не поняв из сказанного, но явно
довольные тем, что все остается по-прежнему, что Колдун не
разрешил опасной затеи, пожалел, значит, Колдун, не дал в
обиду, и можно теперь доживать, как и раньше, благо впереди еще
целая вечность -- лет десять, а то и больше. Последним уплелся
Бошку со своим чайником, и в комнате остались только Мак с Гаем
и принц-герцог, да еще в углу крепко спал притомившийся от
умственных усилий хлебопек. В голове у Гая было смутно, да и на
душе тоже. Понял он только одно: "Несчастная моя жизнь; первую
половину был куклой, болванчиком в чьих-то руках, а вторую
половину, видно, придется доживать бродягой без родины, без
друзей, без завтрашнего дня..."

Без заголовка

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 15:08 + в цитатник
Что это за люди,
которыми можно управлять, как машинами?

Без заголовка

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 14:53 + в цитатник
"Ладно, -- вяло думал Гай, -- справлюсь. Максим все-таки,
не человек, не Творец, не бог - Максим... И еще он сказал:
"Злись! Как тебя скрутит, вспоминай, откуда это у тебя, кто
тебя к этому приучил, зачем, и злись, копи ненависть. Скоро она
понадобится: ты не один такой, вас таких сорок миллионов,
оболваненных, отравленных..." Трудно поверить, массаракш, ведь
всю жизнь в строю, всегда знали, что к чему, все было просто,
все были вместе, и хорошо было быть таким, как все. Нет,
пришел, влюбил в себя, карьеру испортил, а потом буквально за
шиворот вырвал из строя и утащил в другую жизнь, где и цель
непонятна, и средства непонятны, где нужно -- массаракш и
массаракш! -- обо всем думать самому, решать самому, все
самому... Да... Вытащил за шиворот, повернул мордой назад, к
родному гнезду, к самому дорогому и показал: помойка, гнусь,
мерзость, ложь... И вот посмотришь -- действительно, мало
красивого, себя вспомнить тошно, ребят вспомнить тошно, а уж
господин ротмистр Чачу... Гай с сердцем вогнал на место затвор
и щелкнул защелкой. И снова навалились вялость и апатия, и сил
на то, чтобы вставить магазин, уже не оставалось. Плохо, ох как
плохо...

Без заголовка

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 14:39 + в цитатник
Максим не мешал. Он вдруг сообразил, что поле последней
башни кончается, вероятно, где-то здесь, скорее всего, оно уже
кончилось. Последняя застава должна находиться на самой границе
крайнего поля... Пусть парень выговаривается, на обитаемом
острове слова ничего не значат... "Ругайся, ругайся, а я тебя
вытащу, нечего тебе там делать... Надо с кого-то начинать, и ты
будешь первым. Не хочу, чтобы ты был куклой, даже если тебе это
нравится -- быть куклой..."

Без заголовка

Воскресенье, 29 Марта 2009 г. 14:06 + в цитатник
Излучение башен предназначалось не для выродков. Оно действовало на нервную систему каждого человеческого существа
этой планеты. Физиологический механизм воздействия известен не
был, но суть его сводилась к тому, что мозг облучаемого терял
способность к критическому анализу окружающей действительности.
Человек мыслящий превращался в человека верующего, причем
верующего иступленно, фанатически, вопреки бьющей в глаза
реальности. Человеку, находящемуся в поле излучения, можно было
внушить все, что угодно, и он принимал внушаемое как светлую и
единственную истину и готов был жить для нее, страдать за нее,
умирать во имя ее.
А поле было всегда. Незаметное, вездесущее,
всепроникающее. Его непрерывно излучала гигантская сеть башен,
упутывающая страну. Гигантским пылесосом оно вытягивало из
миллионов душ всякое сомнение в делах и словах Огненосных
Творцов. Огненосные Творцы направляли волю и энергию миллионных
масс куда им заблагорассудится. Они внушали массам
отвратительные идеи агрессии и насилия; они могли бросить
миллионы под пушки и пулеметы; они могли заставить эти миллионы
убивать друг друга во имя чего угодно; они могли бы, возникни у
них такой каприз, вызвать массовую эпидемию самоубийств. Они
могли все.
А дважды в сутки, в десять часов утра и в десять часов
вечера, гигантский пылесос запускали на полную мощность, и на
полчаса люди вообще переставали быть людьми. Все подспудные
напряжения, накопившиеся в подсознаниии из-за несоответствия
между внушенным и реальным, высвобождались в пароксизме
горячечного энтузиазма, в восторженном экстазе раболепия. Такие
лучевые удары полностью подавляли инстинкты и рефлексы и
замещали их чудовищным комплексом преклонения и долга перед
Огненосными Творцами. В этом состоянии облучаемый полностью
терял способность рассуждать и действовал как робот, получивший
приказ.
Опасность для Творцов могли представлять только люди,
которые в силу каких-то физиологических особенностей были
невосприимчивы к излучению. Их называли выродками. Постоянное
поле на них не действовало вовсе, а лучевые удары вызывали
только невыносимые боли. Выродков было сравнительно мало,
что-то около одного процента, но они были единственными
бодрствующими людьми в этом царстве сомнамбул. Только они
сохраняли способность трезво оценивать обстановку, воспринимать
мир, как он есть, воздействовать на мир, изменять его,
управлять им. И самое гнусное заключалось в том, что именно они
поставляли обществу правящую элиту, называемую Огненосными
Творцами. Все Огненосные Творцы были выродками, но далеко не
все выродки были Огненосными Творцами. И те, кто не сумел войти
в элиту, или не захотел войти в элиту, или не знал, что
существует элита, были объявлены врагами воинствующего
государства, и с ними поступали соответственно.
Максим испытывал такое отчаяние, словно вдруг обнаружил,
что обитаемый остров населен на самом деле не людьми, а
куклами. Огромный аппарат гитлеровской пропаганды ничего не
стоил по сравнению с системой лучевых башен. Радио можно было
не включать, газеты можно было не читать, речи Геббельса не
слушать, но избавиться от поля было невозможно. В истории
земного человечества ничего подобного не было, и на опыт Земли
рассчитывать было нельзя. Надеяться было не на что. План Зефа
захватить сколько-нибудь значительный район представлялся
попросту авантюрой. Перед ними была огромная машина, слишком
простая, чтобы эволюционировать, и слишком огромная, чтобы
можно было разрушить ее небольшими силами. Не было силы в
стране, чтобы освободить огромный народ, понятия не имеющий,
что он не свободен, выпавший, по выражению Вепря, из хода
истории. Эта машина была неуязвима изнутри. Будучи частично
разрушена, они немедленно восстанавливалась. Будучи раздражена,
она немедленно и однозначно реагировала на раздражение, не
заботясь о судьбе отдельных элементов. Она была устойчива по
отношению к любым малым возмущениям. Единственную надежду
оставляла мысль, что у машины был центр, пульт управления,
мозг. Этот центр теоретически можно было разрушить, тогда
машина замрет в неустойчивом равновесии, и наступит момент,
когда можно будет попытаться перевести этот мир на другие
рельсы, вернуть его на рельсы истории. Но место нахождения
Центра было величайшей тайной, да и кто будет его разрушать?
Это не атака на башню. Это операция, которая потребует огромных
средств и прежде всего -- армии людей, не подверженных действию
излучения. Нужны были люди, невосприимчивые к излучению, или
простые, легкодоступные средства защиты. Ничего этого не было и
не предвиделось. Несколько сотен тысяч выродков были
разрознены, раздроблены, преследуемы, многие вообще относились
к категории так называемых легальных, но если бы даже их
удалось объединить и вооружить, эту маленькую армию Огненосные
Творцы легко уничтожили бы, выслав ей навстречу передвижные
излучатели...

Заголовок

Пятница, 06 Февраля 2009 г. 20:48 + в цитатник
Take me in your arms
Float with me
Die with me
Smother me with your blood
Bind me with that sun
We stroked the heads of angels
And smiled to clip their wings
This birth of rage
Another book - a bloody page
To turn again
Still, falling tears
Our memories lost
Throughout these years
Take me in your arms
Float with me
Die with me
Smother me with your blood
And blind me with your silence...

Заголовок

Вторник, 27 Января 2009 г. 15:47 + в цитатник
В дипломатическом церемониале важную роль играло целование государевой руки. Возможность поцеловать ее рассматривалась как честь, причем послы нехристианских государей были ее лишены. И в дипломатической практике, и в частном быту широко практиковалось крестное целование. Для клятвы мог быть использован простой нательный крестик.

Без заголовка

Суббота, 24 Января 2009 г. 01:21 + в цитатник
«В этой стране, - сообщает современник Иоанна Грозного английский мореплаватель и дипломат Ченслер, - нет собственников, но каждый обязан идти по требованию Государя, солдат или работник со всеми необходимыми принадлежностями… Если бы русские знали свою силу, никто не мог бы бороться с ними, а от соседей сохранилось бы только кой-какие останки».

О русской верности, стойкости и чести читаем в Хронике ливонца Рюсова:

Суббота, 24 Января 2009 г. 01:19 + в цитатник
«Русские в крепостях являются сильными боевыми людьми. Происходит это от следующих причин. Во-первых, - русские работящий народ. Русский в случае надобности неутомим во всякой опасной и тяжёлой работе, днём и ночью, и молится Богу о том, чтобы праведно умереть за своего Государя. Во-вторых, русский с юности привык постяться и обходиться скудной пищей (изнурять себя)(111); если только у него есть вода, мука соль и водка, то он долго может прожить ими, а немец не может. В-третьих, если русские добровольно сдадут крепость, как бы ничтожна она не была, то не смеют показаться в своей земле. В чужих же землях они не могут и не хотят оставаться, поэтому они держатся в крепостях до последнего человека, скорее согласятся погибнуть до единого, чем идти под конвоем в чужую землю. Немцу же решительно всё равно где бы ни жить, была бы только возможность вдоволь наедаться и напиваться. В-четвёртых, у русских считалось не только позором, но смертным грехом сдать крепость. Ивану Грозному достался по наследству этот клад, невидимый по внешности. Его самого судьба наделила исключительными данными выдающегося правителя и воителя».


Понравилось: 1 пользователю

Приват-доцент юридического факультета Императорского Московского Университета Михаил

Суббота, 24 Января 2009 г. 01:16 + в цитатник
«Он не только основал царскую власть в России, но и явился основоположником понятия самодержавия, дав целую теорию монархического права. Он дал учение о целях власти, об её основах и её пределах. Он оттенил и священный характер сана, говоря об отношении подданных к царю. «Если царь не справедлив, он грешит и отвечает перед Богом, и Курбский может порицать Иоанна, как человека, пишет он, но не может не повиноваться тому, что божественно его сану. Не мни проведно на человека возъярився, Богу приразиться ино бо человеческое есть, ащё и порфиру носит, ино не Божественное». В себе он видит одного из тех царей, которых помазал Бог на царство, но также низвергал, и наказывал, и считал себя призванным ответить за каждый поступок перед Царём царей. Он поставлен для доставления другим тихаго и безмятежного жития, для наказания злым, для поощрения делающих добро, для осуществления правды на земле… Не на народном суверенитете основал он свою власть. Не на многомятежного человечества хотении. А на том, что «искра благочестия дойде и до русского царства». Царь – не делегетарий прав народа; верховная власть принадлежит не народу, а той высшей силе, которая указывает цели жизни человеческой. Власть царя – миссия, свыше данная, она – служение, подвиг, а не привилегия. Монарх лишь выразитель веры народа, а не представитель его воли. Права его были ограничены не правами подданных, а их обязанностями по отношению к Богу. Где верховная власть требует неповиновения Богу, там кончается повиновение ей, ибо она выходит тогда из своей компетенции… Не обязанности определяются правами, а права обязанностями… Царь от Бога пристав. Царь земной под Царём Небесным ходит. Суд царёв, а правда Божья. Как без Бога свет не стоит, так без царя земля не правится. Государь-Батюшка, надежда, Православный Царь»

Заголовок

Суббота, 24 Января 2009 г. 01:06 + в цитатник
В историческом и археологическом описании Успенского монастыря в г. Александрове (в центре опричнины) описан частично распорядок для опричнины: «Царь, поселившись в кельи близ церкви, завёл у себя весь монастырский обиход, составил из трехсот опричников братию, наименовал себя её игуменом, Вяземского – келарем, Малюту Скуратова – еклессиархом, сам ежедневно в 4 часа утра ходил с царевичем и Малютою на колокольницу благовестить к заутрене, и, одевшись в «смирное» платье (монашеское облачение), становился в храм между опричниками, являвшимися в скуфьях и чёрных рясах. Из церкви опричники собирались в 11 часов за общую трапезу, а сам Царь, стоя у аналоя, читал вслух трапезующим душеспасительные поучения, кушал же сам после… В 8 часов был благовест к вечернему богослужению, продолжавшемуся до 9 часов».(64)

Ливонский дворянин Э. Краузе оставил свои воспоминания об опричном монастыре: «В колокола звонят он (Иоанн Грозный) сам, его два сына, да пономарь, все вместе. Рано, в 4 утра все члены братства должны находиться в церкви, отсутствие, кроме случая тяжёлой болезни, строго наказывается и виновный, кто бы он ни был, бросается в монастырскую тюрьму на 8 дней на покаяние. Во время Божественной службы царь поёт с прочими членами духовного братства (опричниками, - авт.) и церковнослужителями от 4 до 7 часов утра. В 8 часов он сам благовестит и каждый должен опять идти в церковь, где он (царь) поёт вместе с другими до 10 часов. К этому времени бывает готов обед и братия по выходе из церкви садятся за стол, но царь по должности настоятеля, во всё время обеда, стоя читает им назидательные книги».(65)

Таким образом, сам Царь Иоанн Грозный и его опричная братия стояли на молитве 6-8 часов в день (на общественном богослужении), не считая сугубых келейных молитв. Почти ежедневное причастие давало большую духовную силу, а соблюдение Закона Божиего, Божиих заповедей и церковных канонов, пост и молитва делало опричников неуязвимыми для жидовствующих. Опричник олицетворял в себе небесного воина-монаха и земного воина-князя. Над каждым опричником совершалось церковное таинство пострижения в монахи и таинство пострижения во князи. Опричники жили по монастырскому уставу, который составил их игумен – Грозный Царь Иоанн IV. Опричнина являлась образом Апокалиптического воинства на последние времена. Нечто подобное было у царя Давида – гвардия Хелефеев и Фелефеев, состоявшая из славян (хеттов). Царские опричники получали особый дар духовного видения окружающего мира, поэтому они и могли изгонять жидовскую нечисть из Российских пределов. Постом и молитвою каждый опричник изгонял беса (жида) из себя, а затем переносил изгнание жидовской нечисти из опричных областей. Крестными ходами как огненным мечём Грозный Царь рассёк Русь на Опричнину и Земщину очищения России ради. Каждый опричник научался распознавать ересь жидовствующих, и в первую очередь выявлял ритуальные убийства, чёрную и белую магию, колдовство и всяких «мумей». Породнённые с жидками княжеские роды «выдёргивались» и переселялись.(66) Очищенная таким духовным образом опричная земля возвращалась в земщину.

Как это происходило на практике, правдивых источников очень мало, они закрыты по причине «страха иудейска», но с ними можно ознакомиться на примере жития святого Кирилла Александриского (+444 г., память 9 июня), который из города Александрии изгнал жидовскую нечисть. Вначале святой Кирилл в пригород Александрии, город Мануфин, перенёс мощи Кира и Иоанна, умученных от жидов в 311 году, и устроил в Мануфе во имя их церковь. «Нечистые духи немедленно были изгнаны оттуда, - сказано в Житии, - И место то было источником исцелений от мощей мучеников. Изгнавши, таким образом, невидимых бесов из предместья Александрии, святой приложил все старания, чтобы самый город совершенно очистить от бесов видимых, каковыми были христоненавистные иудеи». И очистил. Вначале постом м молитвой, а затем «изгнал из города всех жидов, разорил жилища их и сжёг их синагогу».(67)

пасхальные ракеты для православной Сербии(

Суббота, 24 Января 2009 г. 00:57 + в цитатник
на ракетах и бомбах в пасхальные дни были ритуальные надписи: «Счастливой Пасхи», «Это вам пасхальный подарок», «Надеюсь, вам это понравится»

Заголовок

Суббота, 24 Января 2009 г. 00:56 + в цитатник
Владимир Мономах (38) был призван на великое княжение Киевским Вечем, собравшимся в храме Святой Софии 18 апреля 1113 года. Владимир Мономах в то время княжил в Переяславле и отказался занять Киевский Стол. Более подробно об этом пишет историк В.Н. Татищев: «Киевляне же, не хотя иметь Святославичев (потомков почившего 16.04.1113 года покровителя иудеев Киевского князя Святослава), возмутились и разграбили домы тех, которые о Святославичах старались: первее дом Путяты тысецкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили за то, что сии многие обиды и в торгах христианом вред чинили, множество те их собрався к их синагоге, огородясь, оборонялись, елико могли, прося времени до прихода Владимирова… Владимир… пришёл в Киев… в неделю 20 апреля (1113 года)… Мятеж же преста. Однако просили его всенародно о управе на жидов, что отняли все промыслы христианом, а при Святополке имели великую свободу и власть, чрез что многие купцы, и ремесленники разорились: они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо христиан…, что прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить. Владимир же отвечал им: понеже их всюду в разных княжениях много, то мне непристойно без совета князей, паче же и противно правости, что они допущены прежними князи, ныне на убийство и ограбление их позволить… Когда же князья съехались на совет у Выдобыча по долгом рассуждении установили Закон таков: Ныне из всея Русския земли всех жидов со всем их имением выслать и спредь не впусчать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать. С сего времени, - пишет Василий Татищев, - жидов в Руси нет, и когда который приедет, народ грабит и убивает».(39)

Заголовок

Пятница, 23 Января 2009 г. 00:57 + в цитатник
-**-

"1984" Джорджа Оруэлла

Среда, 07 Января 2009 г. 20:43 + в цитатник
После ядерной войны Земля делится на 3 империи, Океанию(Америки и Британские острова), Остазию(Китай, Япония, Индия) и Евразию(Россия, захватившая Европу и Монголию). Все страны имеют примерно одинаковый государственный строй и ведут между собой войны. Вся фишка в строе... Это тотальный тоталитаризм(извините за тавталогию), выстроенный так, что правящую партию НЕВОЗМОЖНО свергнуть. Из этой книги вышло выражение Большой Брат(В книге он называется Старший Брат), как некий глава партии, следящий за каждым твоим шагом, твоей мыслью... Прошлое переписывается каждый день.

Культовая книга, вызвавшая массовую истерию, приведшую, в совокупности с действиями правительства, к нивелированию влияния коммунистической партии в Америке и Великобритании. Из тех, что непоправимо меняет сознание.
А так как духовные силы не могут соревноваться с фарисейскими в искусстве обмана. То теория информационно-психологической войны континентальных сил должна быть диаметрально противоположной. Это - теория изощрённой правды.
И технологии перевода человека из психически неадекватного состояния, мешающего трезво воспринимать информацию, в состояние мобилизации в поисках истины должны быть самым подробным образом отработаны.

Корпоративизм как основа христианской монархии

Среда, 07 Января 2009 г. 20:33 + в цитатник
Священник Георгий Титов "Корпоративизм как основа христианской монархии"

Одной из важных задач современного православного русского национального движения является, на мой взгляд, раскрытие желательного для нас будущего России применительно к жизни человека.

Да, все мы, разумеется, монархисты. Но что встаёт перед взором простого нашего современника при слове монархия? Это дворцовый церемониал, это гимн « Боже Царя храни…», это мастерски сделанная Никитой Михалковым сцена встречи Александра III с юнкерами. Это, в конце концов, трагическая и светлая фигура святого Царя – страстотерпца. Может быть, этого немало, но для утверждения монархизма в душах людей, думаю, недостаточно.

Надо показать людям, какие изменения в важнейших сферах их бытия принесёт с собой торжество наших идеалов. Какова, хотя бы в общих чертах будет эта столь желаемая нами жизнь? И какие же требования предъявят к человеку обустроенные в соответствии с нашими идеалами русское государство и общество? И что же дадут они ему взамен?

Думается, что ответом, в некоторой мере, может служить раскрытие понятия корпоративного строя как неотъемлемой и фундаментальной части монархической государственности, определяющего специфику жизни человека при настоящей, а не номинальной монархии. Понятие это, несмотря на нерусское звучание, является коренным, базовым принципом русской жизни в её лучшую эпоху...
Полностью текст статьи смотреть здесь: http://www.rusidea.org/?a=31001
 (327x400, 71Kb)

Национализм

Воскресенье, 04 Января 2009 г. 20:29 + в цитатник
[03.01.2009 20:12:24] Dmitry_Almazov говорит: Русский национализм - спасительное средство воссоединения национальности и гражданственности, средство становления современной политической нации, в котором патриотизм должен уступить место русскому национализму, а местнический «национализм» нерусских коренных народов России - перерасти в российский патриотизм. Для существования России важно общегражданское понимание, что Россия создана русскими людьми, и русский национализм - это национализм великой нации, который, конечно, должен воспитываться и восходить к высшим формам, изживая темную народную стихию. «В широком смысле национализм— духовное веяние, течение, направленное в данном народе, имеющее целью и задачею поднятие и совершенствование блага данной нации. Это будет национализм массовый, партийный… Но есть национализм и личный, индивидуальный, присущий природе каждого человека. Личный индивидуальный национализм — проявление уважения, любви и преданности до самопожертвования в настоящем, почтение и преклонение пред прошлым и желание благоденствия, славы и успеха в будущем той нации, тому народу, к которому данный человек принадлежит… Национализм может проявляться двояко: в форме национального чувства и в форме национального сознания. Национальное чувство есть прирожденное свойство человеческого духа, присущее каждому человеку от рождения и состоящее в инстинктивной необъяснимой животной любви к данному народу, к данной местности… Национальное сознание есть выражение определенно выраженного воззрения о любви к родине, ее славе, ее чести, величию и силе»
Другие национализмы в России могут быть достойны уважения, если сочетаются с лояльностью и верностью государству Российскому. Отсюда возникает формула и иерархия империи, которая есть союз дружественных национализмов при первенстве, лидерстве и покровительстве со стороны русских националистов. Не только российская, но и славянская общность может существовать только при русском лидерстве. Ибо для мира и мировой истории славянство воспринимается только через русских и русскую историю.
проф. Ковалевский

Заголовoк

Понедельник, 22 Декабря 2008 г. 05:23 + в цитатник
Наступят ли трудные времена на Планете Земля? Конечно же, да. Многие будут противостоять приходу новой энергии. Вы уже видели это не раз. Некоторые из ваших мировых лидеров станут крепко цепляться за старые методы руководства, пытаясь заставить работать старые парадигмы. Они попытаются придерживаться мотивов страха, а не любви. Они попытаются сдерживать и копить энергию вместо того, чтобы свободно распространять ее. Хорошая новость заключается в том, что вы больше не захотите этого терпеть.

Заголовoк

Воскресенье, 21 Декабря 2008 г. 17:38 + в цитатник
"...наша брань не против крови и плоти,
но против начальства, против властей,
против мироправителей тьмы века сего,
против духов злобы поднебесных".
(Ефес. 6:12)

вполне логичный вопрос...

Суббота, 20 Декабря 2008 г. 03:31 + в цитатник
неужели и в самом деле т. Климов прав, и миром управляют диаспоры и отдельные личности с определенно деструктивным мышлением, ведь прогресс.. философии или техники движим возникающим противоречием собственно в умах людей точнее разрешением этого противоречия(и разрешением ли? и так ли было необходимо всё это остальному человечеству)

обычный человек- всего лишь рабочая пчела, за счёт которой оплачивается всевозможное противоборство всех этих вырожденцев... писателей, политиков, учёных.. приближающие наш грешный мир к логическому завершению.. через депрессивную философию и вездесущий прогресс...
и быть может круг сансары заключается в том, чтобы достигнуть такого уровня знания, воспользовавшись которым, можно было бы совершать грехи приличествующие высшему обществу.... чтобы привести свой род к забвению... белая кость и голубая кровь....
А кто вообще способен устоять в истине, приблизившись к знанию? Наверное от того то христианство и называют религией бедных, нищих и убогих.. Человеку нужен Бог, пока он слаб... обретаю почву под ногами он начинает искать уже что-то более закавыристое... соответствующее его новому состоянию(материальному или духовному, т.е. более развитая модель сознания)
Люди мыслящие всегда хотят обозначить уникальность своей личности(пускай даже только перед самими собой, потешить собственное самолюбие), возвыситься в каком-то смысле над остальными..а с высоты то всё кажется уже не таким значительным как раньше, а зачем преклонять голову перед кем-то или чем-то не являющимся более для тебя авторитетом... хотя остается возможность формального преклонения, обусловленная необходимостью(сохранения власти над преклоняющимися) вот она в чём суть перевертывание мировозрения масонов при переходе во все новые градусы посвещения... да, прав был Шамбаров(

с. Красное

Среда, 10 Декабря 2008 г. 15:28 + в цитатник
По заказу Екатерины Великой, километрах в десяти от Павелкова знаменитый Баженов построил поместье Красное, подаренное царицей одному из первых своих фаворитов А. П. Ермолову, числившемуся по этой "должности" чуть больше года. После революции расположенное между перелесками обрамленное тремя прудами и большим "барским" садом поместье служило санаторием, в войну госпиталем, затем больницей. С той поры часть построек разрушилась (в том числе и утопавший в сирени белокаменный двухэтажный барский дом), но кое-что уцелело - церковь с колоннадой и звавшийся "Круглым" манеж-конюшня. Последний только что отреставрирован, и теперь там мужской монастырь.
http://www.bellabs.ru/Ryazanskaya/2000/1.html

http://www.proselki.ru/topics/krasnoe/krasnoe.topic.htm

http://www.dsrr.ru/proekt-krasnoe.htm
 (600x400, 100Kb)

Без заголовка

Среда, 10 Декабря 2008 г. 03:10 + в цитатник
бело-сине-красный флаг был установлен Императором Петром Великим в качестве флага торгового флота. Но почему-то этот неофициальный триколор полюбился всем историческим врагам России, начиная с польских инсургентов, которые вывешивали при официальных праздниках не наш, государственный, черно-бело-золотой, а именно этот, и кончая масонами-февралистами. Узаконение триколора в качестве государственного флага было признаком падения исторической России. Бело-сине-красное сочетание – это яркие балаганные цвета. "Все на продажу!" Если обратиться к символике других государств – этот триколор всегда символизирует республику, демократический режим. Эти цвета используются и в флаге США – изначально масонского государства. Февралисты тоже полюбили его, лукаво назвав "народным флагом", а ельцинская Эрэфия использовала максимально широко.

Что касается истории нашего государственного флага, то он утвержден указом Государя Александра II Николаевича, но отменен Императором Александром III Александровичем. (Был еще императорский флаг, который вывешивался на флагманском корабле, на котором находился Император: черный орел на золотом поле.) Черно-бело-золотой флаг, принятый Русским Имперским Движением, – это флаг истинной государственности. Черный цвет означает государство, золотой – Православие, белый – русский народ. Это византийские цвета, принятые Третьим Римом от Второго Рима.

Геи назначили парад в Москве на день финала "Евровидения"

Суббота, 06 Декабря 2008 г. 22:56 + в цитатник
Активисты гей-движения из России и Белоруссии решили провести "Славянский гей-парад" в Москве 16 ноября 2009 года, в день финала музыкального конкурса "Евровидение", передает агентство "Интерфакс".

Организатор акции Николай Алексеев заявил журналистам агентства: "Поворотным моментом для нас стал прошлый месяц, когда около 20 гей-активистов вышли на улицы Минска, чтобы провести несанкционированное властями гей-шествие. Для нас это был сигнал".

Кроме того, в ходе прошедшего в Москве семинара было составлено письмо на имя президента Белоруссии Александра Лукашенко, в котором активисты потребовали равноправия для представителей сексуальных меньшинств в республике. Еще одно письмо было направлено председателю Еврокомиссии Жозе Мануэла Баррозу.

Активисты движения объявили о намерении начать в Европарламенте кампанию с требованием включить права сексуальных меньшинств в повестку переговоров с Лукашенко.


Поиск сообщений в Damone_Vincent
Страницы: [4] 3 2 1 Календарь