Люди, которые не позиционирут себя ни националистами, ни антифашистами, а также и иные националисты, когда слышат от меня, что я антифа, начинают удивляться, возмущаться и уговаривать, что это не так.
Аргументы приводятся следующие:
- Антифа дерутся на улицах, ты разве дерёшься?
- Антифа бреют головы, а ты волосатая!
- Антифа всё время думают о политике, а ты?
- Антифа нетерпимы ко всему русскому, а ты очень даже любишь русскую культуру.
- Антифа против любви к своему народу и национальной гордости, а у тебя хватает и того, и другого.
- Антифа всегда выгораживает хамов и преступников, если они нетитульной национальности, а ты одинаково резко судишь о любых преступниках.
А также от тех, кто не знает о моей национальности:
- Антифа - это чурки, а ты?
А я - я чурка :) атож :)

Помимо прочего, меня просвещают, что:
- Антифа против создания чисто русских семей.
- Антифа не верят в существование русских как этноса.
- Антифа мечтают уничтожить русскую и/или европейскую культуру.

Друзья мои, а также и недруги, это где вы такие познания в антифа-идеологии приобрели? По телику в желтушных передачах да в агитках "орков", не иначе.

Опустим пункт про чурку, потому что тут со мной всё ясно :) перейдём к другим вопросам идеологии антифашизма:

Драки на улицах

На улицах бьются милитари-антифа. Это разновидность антифа-идеологии, призывающая к активным действиям. Где-то я с ними согласна, где-то нет (я, например, против атаки, я за выявление агрессивных фа путём провокации некриминальными ситуациями, на которые обычный человек не среагирует, типа прогуливающейся "влюблённой" парочки "юноша южного вида плюс девушка северного"). Но если вы подойдёте к любому милитари-антифа и спросите, обязательно ли драться, чтобы исповедовать антифашистскую идеологию, он скажет: да нет вообще-то. А уж казалось бы, антифа труёвей некуда.

Кстати, бреют головы именно милитари-антифа, и то не все.

Антифа всё время думают о политике

В некотором роде. Идеология антифашизма помимо непринятия нацизма и расизма предполагает также непринятие "фашизма властей". В этом отношении у антифа достаточно чёткие политические воззрения. Что же касается того, насколько часто и интенсивно средний антифа обязан распространяться на тему политики или принимать участие в акциях, то зависит прежде всего от активности самого человека. Никакой обязаловки в этом вопросе нет, кроме случаев, когда ты добровольно стал членом антифа-организации - если членство там предполагает определённые обязанности, то как бы на то и вступил, чтобы их исполнять. Нечленство в таких организациях, согласно идеологии антифа, вовсе не является поводом не признавать антифашистом человека, исповедующего идеологию антифашизма.

Про национальность и культуру

Сама идеология не отрицает и не считает чем-то странным:
- наличие национальностей в этом мире,
- наличие собственных культур у этих национальностей,
- чувства любви к своему народу и гордости за него.

Другое дело, у антифа могут быть разногласия по поводу наличия той или иной национальности (самые спорные обычно - русская, еврейская, американская, украинская и цыганская). Я, как и многие антифа, верю данности и утверждаю, что все пять национальностей существуют, и мне в общем-то похрен, насколько давно. Они есть здесь и сейчас. Споры, какая национальность круче и труёвей мне бесконечно далеки. Как и многим знакомым мне антифа.

Любовь к своему народу и национальная гордость в антифашизме не считается пороком, но негативные, агрессивные проявления этих чувств - вот что считается неприемлемым. Говорить: "Мой народ лучший, и потому мы можем уничтожать и порабощать другие народы" (что, Гитлера вспомнили? а Британскую империю заодно уж не хотите? классика фашистского государства, между прочим) - плохо. Говорить: "Я должен стремиться быть лучшим, потому что я сын своего народа и должен не ронять его честь" - хорошо.

Делать различия при уважении к культуре того или иного народа по признаку любимой и нелюбимой национальности (а не признаку уважения человеческих прав, например) для антифа есть плохо. Поэтому не уважать русскую культуру за то, что она русская - плохо. Как и еврейскую, и навахо, и зулусскую, и хоть марсианскую. Основным принимаемым во внимание признаком, по идеологии антифашизма, не должны быть национальность, раса или религия, кроме особых случаев (например, в медицине, где раса может иметь значение при выборе наиболее эффективных препаратов, и т.п.).

На заметку отдельных френдам-евреям - именно поэтому призывы непременно ненавидеть арабов и всё арабское не находят моего отклика. Я могу ненавидеть боевиков и террористов, а не народ. Если даже боевиков большинство в этом народе - я ненавижу боевиков. А не народ. Желающим могу повторить и третий раз.

Разделение преступников по национальности

В свете вышесказанного по поводу отношения не по признаку национальности, антифа, знающий свою идеологию (а не жиденький "толерантщик", которому "всех жалко"), знает про убийцу, насильника, нациста что он убийца, насильник или нацист, будь он хоть титульной нации, хоть трижды нацмен. Мне плевать на национальность преступника, я его осуждаю или оправдываю не по этому признаку.

И вдогонку про хамов - человек обязан быть вежливым, воспитанным, культурным, родился ли он здесь или откуда-то приехал. И мне при этом всё равно, какой он национальности. Скидку на незнание местной культуры я делаю только первый раз, когда объясняю, что здесь приличные люди так не говорят и не делают.

Антифа мечтают уничтожить русскую/европейскую культуру

Вы знаете, а где-то вы правы. Часть антифа против существования культурных различий как таковых, что в принципе можно обозвать и тем, что в заголовке. А часть таки нет, убейтесь тапком. Очень многие антифа не видят ничего плохого в существующем разнообразии культур.

Антифа принципиально против создания чисто русских семей

Антифа коробит, если кто-то, хоть казахи, хоть русские, ставят вопрос национальности во главу угла при создании семьи, однако сама идеология антифашизма, как упоминалось выше, против рассмотрения чего-либо лишь по признаку национальности. Т.е. антифа не имеет морального права сказать "русская семья есть плохо, если она чисто русской национальности". В общем же и целом семья - дело добровольное. Хочешь ты её делать с оперным певцом - а делай с оперным певцом. Хочешь с человеком непременно своего социального положения и своей культуры - а делай. Хочешь обязательно с зеленоглазым и рыжим - и флаг те в руки. Главное, повторюсь, принцип добровольности. Если девушка хочет замуж непременно за русского - нормально. Если девушке запрещают выйти замуж за парня лишь потому, что он другой национальности, или заставляют выйти замуж за русского/казаха/зулуса/марсианина без учёта её воли - плохо.

A propos:

Антифа - лишь орудие в руках режимов

А мне похуй. Верующие тоже орудие - что им теперь, сразу веру менять?

***

А теперь, товарищи НЕантифа, можете приступать к разъяснениям антифашистке идеологию антифашизма. Вы-то все, вестимо, лучше антифашистов знаете ;)

***

п.с. Для удобства будем считать В ДАННОМ ТЕКСТЕ сокращение от "антифашист, активно демонстрирующий свои взгляды"

"У меня есть джезва. Мне она досталась не помню от кого - то ли мама бабушкину отдала, то ли ещё кто-то пожертвовал. Я её точно не покупала.

Я всегда была уверена, что моя джезва из чернёной латуни, с такими бронзовыми подпалинами вокруг горлышка. А вчерась, отттирая сбежавший кофе от краешка, я вдруг увидела, как отвалился кусок "чернения". Взяла порошок и шершавую губку - и "чернение" стало сходить коричненвыми потоками. То была просто многолетняя корка кофейной гущи.

После оттирания засверкала моя джезва красновато-медным отблеском. А ведь я много лет даже не пыталась её почистить, искренне полагая, что её вид - это "так и надо".

Мораль: как часто мы не делаем усилий, чтобы что-то изменить, думая, что это изначальный порядок вещей, что так и надо"

http://maria-gorynceva.livejournal.com/153271.html

Лев никогда не использует свою силу, чтобы оскорбить другого.



Дальше...

(Рекламное агентство: Palm Arnold, Канада)

"Два года не столько встречалась и записывала, сколько думала. Читала. О
чем будет моя книга? Ну, еще одна книга о войне... Зачем? Уже были тысячи
войн - маленькие и большие, известные и неизвестные. А написано о них еще
больше. Но... Писали мужчины и о мужчинах - это стало понятно сразу. Все,
что нам известно о войне, известно с "мужского голоса". Мы все в плену
"мужских" представлений и "мужских" ощущений войны. "Мужских" слов. А
женщины молчат. Никто же, кроме меня, не расспрашивал мою бабушку. Мою маму..."

"Бомбежка... Бомбит и бомбит, бомбит и бомбит, и бомбит. Все бросились
куда-то бежать... И я бегу. Слышу чей-то стон: "Помогите... Помогите..." Но
бегу... Через несколько минут до меня что-то доходит, я чувствую на плече
санитарную сумку. И еще - стыд. Куда девался страх! Бегу назад: стонет
раненый солдат. Бросаюсь к нему перевязывать. Затем второго, третьего...
Бой кончился ночью. А утром выпал свежий снег. Под ним убитые... У
многих руки подняты кверху... К небу... Спросите меня: что такое счастье? Я
отвечу... Вдруг найти среди убитых - живого человека..."

http://lib.ru/NEWPROZA/ALEKSIEWICH/zhensk.txt

рекомендую

- Знаешь, кем бы я хотел быть? - говорю. - Знаешь, кем? Если б я мог выбрать то, что хочу, черт подери!

- Перестань чертыхаться! Ну, кем?

- Знаешь такую песенку - "Если ты ловил кого-то вечером во ржи..."

- Не так! Надо "Если кто-то _з_в_а_л_ кого-то вечером во ржи". Это стихи Бернса!

- Знаю, что это стихи Бернса.

Она была права. Там действительно "Если кто-то звал кого-то вечером
во ржи". Честно говоря, я забыл.

- Мне казалось, что там "ловил кого-то вечером во ржи", - говорю. - Понимаешь, я себе представил, как маленькие ребятишки играют вечером в огромном поле, во ржи. Тысячи малышей, и кругом - ни души, ни одного взрослого, кроме меня. А я стою на самом краю скалы, над пропастью, понимаешь? И мое дело - ловить ребятишек, чтобы они не сорвались в пропасть. Понимаешь, они играют и не видят, куда бегут, а тут я подбегаю и ловлю их, чтобы они не сорвались. Вот и вся моя работа. Стеречь ребят над пропастью во ржи. Знаю, это глупости, но это единственное, чего мне хочется по-настоящему. Наверно, я дурак.

Фиби долго молчала. А потом только повторила:

- Папа тебя убьет.

Я хочу, чтобы взрослые в этой стране не убивали детей.
Я хочу, чтобы система их тоже не убивала.
И конечно же, чтобы детей не убивали дети...

На самом деле, этот стих гораздо более общий...
Выражение моей тотальной грусти по поводу...
Вот и по этому поводу тоже: http://www.liveinternet.ru/users/redcapella/post49075207/

Преклоним колена, отпустим слезу,
И сердце пропустит удар...
Умом понимаю - уже не спасу,
Душа не поймёт - никогда!

Здесь всё как обычно закаты восходы
И времени реки не истощаются
А люди уходят а люди уходят
А люди уходят и не возвращаются

Здесь всё как обычно ветра и дороги
Зимой тёплый ливень в метель превращается
А люди уходят а люди уходят
А люди уходят и не возвращаются

В небо босиком моё прошлое шлёт
Словно насекомое крыльями шлёп
Золотыми скобами душу пришьёт
К облакам повиси пока
Йе-если бы могли меня ещё раз зачать
Эх тогда я смог бы всё сначала начать
Я бы научился и любить и прощать
Пока лодку несёт река
Пока лодку несёт река
Пока пока пока пока пока пока

Здесь всё как обычно и реки и горы
Земля небольшая но всё умещается
А люди уходят а люди уходят
А люди уходят и не возвращаются

Здесь всё как обычно и тучи и звёзды
Деревья немые от ветра качаются
А люди уходят а люди уходят
А люди уходят и не возвращаются

В небо босиком моё прошлое шлёт
Словно насекомое крыльями шлёп
Золотыми скобами душу пришьёт
К облакам повиси пока
Йе-если бы могли меня ещё раз зачать
Эх тогда я смог бы всё сначала начать
Я бы научился и любить и прощать
Пока лодку несёт река
Пока лодку несёт река
Пока пока пока пока пока пока

Александр Татарский умер. 56 лет.

Мы стояли... много и всё же меньше, чем надо.
Что это? Кругом - почти одни дети. Вот несколько стариков. Им, наверное, по 100 лет. Они в парадных костюмах, в орденских планках.
Ветер сильный и холодный. Пахнет старыми яблоками.
Большая каменная доска. Я вижу выбитые и вызолоченные буквы: чьи-то имена, фамилии. Даты. Это, наверное, братская могила.

Под ними - много свободного пространства. На камне - несколько написанных мелом, мелко, имён. Старик, весь трясущийся от старости, передаёт мне мелок: оен уже написал своё имя. Теперь своё пишу я. Подумав, дописываю прозвище. Под ним меня знают больше... хотя дождь всё равно всё смоет.
Я передаю мел назад. Там девочка, лет 15. У неё встрёпанные русые волосы, синие глаза. Она бледна и кусает губы. Но рука её не дрожит, она выводит девчачьим почерком своё имя.

Между бронзовыми буквами и белыми - схематично набросанный взлетающий голубь.

А я спешу вниз, туда, где уже сцепились руками люди. Дети, старики и мужик-афганец. Мы с ним вдвоём здесь за взрослых.

Это всего лишь сон.

В 1938 году на трибунах парижского национального велодрома по окончании соревнования возник небольшой пожар. Сотрудникам удалось быстро локализовать огонь, но уже десять тысяч зрителей с чрезмерной энергичностью двинулись к единственному выходу. Ситуация грозила стать смертельно опасной. По счастливой случайности в толпе оказались двое психологов, которые смогли вовремя сориентироваться и принялись громко скандировать: "Ne-pousse-pas!" (Не-пус-па - Не-тол-кай). Ритм подхватили окружающие, он волной прошел по толпе. Через несколько минут тысячи людей дружно скандировали эту фразу; толпа превратилась в экспрессивную, страх и суета сменились общим задором и все благополучно покинули трибуны.

Примечание: действует только на паническую, а не на агрессивную толпу. Голос должен быть максимально спокойным и желательно мужским и весёлым.
Ну, в общем, сходите и почитайте.

100% взрослого населения знают КАК ДЕЛАТЬ ДЕТЕЙ, но
99,9% не знают при этом, ЧТО ПОТОМ ДЕЛАТЬ С ДЕТЬМИ.

"Да что ты так защищаешь этих персов, да что они вообще хорошего миру дали?!"
Я кротко отвечаю:
"Фредди Меркури"

"Прошу прощения за наивность, наверняка на этот вопрос уже отвечали и классики, и современники, тем не менее...

Почему одни народы серьезно продвигаются по пути "культурного и технического прогресса", а другие - так и остаются в "первобытном состоянии", не имея даже письменности? Факторы какого рода задают тот или иной путь?

Хотелось бы получить не ссылки на чьи-то труды, а скорее, тезисы наиболее популярных или интересных теорий на этот счет, понятные человеку без профильного образования."

Самый качественный ответ: http://community.livejournal.com/anthropology_ru/181039.html?thread=1531951#t1531951

когда либо написанных о войне, по-моему, песня Газманова "Туман (Кони)"

текст

Уверилась, что очень мало кто понимает и в России, и за ее пределами, что эстонцы - это еще не вся Эстония. А уж эстонское правительство, как стало ясно, и вовсе этого не понимает. И поэтому имеет массу единомышленников. Невежда всегда поймет невежду.

Читать далееА вот что пишет моя подруга, которая живет в городке, где эстонцев то ли 95, то ли 99%. (Я тоже там жила раньше.) Она учительница русского языка и участвует в маленькой хоровой группе.

Сажусь в машину, собирающую по кругу наших певичек, вижу - лица у всех смурные, а у некоторых и глаза заплаканные.
Оказывается, только что позвонила наша худрук, Кюлли, и сказала, что в связи со сложившейся ситуацией петь "Подмосковные вечера" нынче не рекомендуется.
Приезжаем, - навстречу стремительно выходит Кюлли, говорит, что она уже советовалась с организатором конкурса. Тот тоже поддержал ее идею не петь "Вечера". Возражаем - мы поем! Как вариант, предлагаем ей не участвовать, чтобы не навлечь на нее, если что... Она смотрит почти с восхищением и отвечает, что этот вариант не для нее, будет петь с нами!.. Открываем ей глаза на то, что в этом году столетний юбилей Соловьева-Седого, и пятидесятилетний - самой песни, что написана она была к международному фестивалю
молодежи в Москве... что стала символом дружбы и взаимопонимания... Она опять смотрит с восхищением и советует написать текст, предваряющий выступление. Говорит: я ничего об этом не знаю, а просто боюсь, что эстонцы будут слышать только слово "Москва"( она сначала все говорила "подмосковские вечера"), и какой будет реакция, неизвестно...
Я за минуту настрочила текст, и мы пошли, как в бой:)
Наше выступление, между тем, было последним (23 коллектива впереди, аха).
Вышли, встали перед залом. Шаг вперед, приветствие - и я зачитываю все, что написала. Последнее предложение "Как и 50 лет назад, в этой песне поется о дружбе народов и взаимопонимании":)
Вы не поверите - зал зааплодировал, и с большим воодушевлением!
Тут я должна сказать, что пели мы на три голоса, и звучала она на репетициях волшебно, в самом деле.
Я не Тургенев:), не буду рисовать тонкости исполнения. Я пела и смотрела в зал. Вы опять не поверите - зал стал подпевать, кто-то из женщин заплакал, и даже члены жюри, в котором были мужчины, btw, сидели с влажными глазами.
Что было после... Зал просто гремел. Нам кричали "Браво!", аплодисменты жуткие. Вот тут мы точно остолбенели. Думала, разревусь, но удержалась.

Замечательный детский писатель, педагог и просто человек
Рекомендую его книги взрослым и детям

http://www.vz.ru/culture/2007/3/5/71029.html

Готично:
Рэй Брэдбёри, "Надвигается беда"
М. и С. Дяченко, "Баскетбол"
М. и С. Дяченко, "Долина совести"
М. и С. Дяченко, "Ритуал"
М. и С. Дяченко, "Ведьмин Век"

Приключения с юмором:
Роберт Шекли, серия Грегор и Арнольд
"Призрак-5"
"Мятеж шлюпки"
"Необходимая вещь"
"Лаксианский ключ"
"Рейс молочного фургона"
"Долой паразитов!"

Кир Булычёв, серия "Галактическая полиция" (фанатам Алисы и хентая)
"Детский остров"
"На полпути с обрыва"
"Покушение на Тесея"
"Предсказатель прошлого"
"Последние драконы"
"Исчезновение профессора Лу Фу"
"В куриной шкуре"

продолжение следует...