-Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Cliotada

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 06.12.2013
Записей: 6746
Комментариев: 851
Написано: 7619


Стокгольм

Среда, 28 Мая 2014 г. 13:55 + в цитатник
Это цитата сообщения SergeyBond [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Стокгольм

Просто фото красивого города :)



Читать далее...
Рубрики:  Удивительные уголки планеты/Города

Великолепные акварели Луиджи Премацци

Среда, 28 Мая 2014 г. 13:53 + в цитатник
Это цитата сообщения Lusiya78 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Великолепные акварели Луиджи Премацци (Luigi Premazzi) из собрания Государственного Эрмитажа. Часть 1. Интерьер

Большая гостиная Михайловского дворца в Санкт-Петербурге_1848_34.5 x 50_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Луиджи Премацци (итал. Luigi Premazzi; 1814—1891) — российский акварелист итальянского происхождения.

Премацци был одним из наиболее плодовитых акварелистов-живописцев. Множество его акварелей украшали альбомы членов императорской фамилии и знатных аристократов. Его произведения экспонировались неоднократно на разных выставках в России, Вене, Париже, Лондоне, Милане и Константинополе.

Лучшими из его произведений могут считаться виды внутренностей зданий, замечательные по строго правильной передаче как линейной, так и воздушной перспективы, по силе красок и по мастерскому приему тщательного письма.


Серия Виды залов Нового Эрмитажа_Галерея фламандской живописи_1860_32 x 39.7_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж
Луиджи Премацци родился в Милане в 1814 году.
Поступив в Академию Брера в Милане, изучал перспективную живопись у профессора Джованни Мильяра.

В 1834 году переехал в Петербург.

В 1848 году Луиджи Премацци под именем Людвига Осиповича был принят учителем рисования в дом княгини Изабеллы Гагариной.

В 1850 году во время натурных зарисовок в Петергофе его заметил Николай I, прогуливавшийся по парку. Император заказал художнику серию рисунков, изображающих Александрию и кронштадтские укрепления. С этого времени начинается взлёт Премацци как художника, и он становится популярным при дворе и в высших кругах аристократии.


Серия Виды залов Нового Эрмитажа_Зал античной скульптуры_1856_29.2 x 36.1_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж
В 1854 году Людвиг Осипович Премацци избирается академиком, а в 1861 году удостаивается звания профессора «по перспективной акварельной живописи» и начинает преподавать в Императорской Академии художеств.
Премацци прославился не только как «акварелист-видописатель», но и как умелый педагог. Он давал много частных уроков, преподавал в Павловском институте, в Академии художеств, в училище технического рисования барона Штиглица. Его учениками были многие известные впоследствии художники.

В 1880 году по предложению Премацци в России создали Императорское общество акварелистов.

Премацци умер в Константинополе в 1891 году и похоронен в Санкт-Петербурге в Некрополе мастеров искусств.


Серия Виды залов Нового Эрмитажа_Зал голландской и фламандской живописи_1858_29.2 x 41.9_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Виды залов Нового Эрмитажа_Зал монет и медалей_1853_32.3 x 40.2_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Виды залов Нового Эрмитажа_Зал русской скульптуры_1854_31 x 38.2_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Виды залов Нового Эрмитажа_Зал современной скульптуры_1856_29.8 x 42_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Виды залов Нового Эрмитажа_Зал французской живописи_1859_31.3 x 42.1_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Виды залов Нового Эрмитажа_Кабинет итальянской живописи (этюды)_1860_28.8x37.7_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Виды залов Нового Эрмитажа_Кабинет итальянской живописи_1859_30 x 38.2_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры залов Зимнего дворца_Белый зал_1865_40.8 x 33_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры залов Зимнего дворца_Гардеробная императрицы Марии Александровны_1857_24.5 х 33_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры залов Зимнего дворца_Зеленая столовая_1852_27 x 34.4_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры залов Зимнего дворца_Кабинет императрицы Марии Александровны_1869_35 х 45.4_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры залов Зимнего дворца_Спальня императрицы Марии Александровны_1859_29.2 x 36.1_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Белая гостиная_1870_37.5 x48.5_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Библиотека_1870_35.4 x 45,8_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Голубая комната_1870_37.2 х 48.3_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Гостиная_1870_34.5 x 43_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Золотая гостиная_1870_34.2 x 44.5_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Кабинет баронессы_1870_35 x 48_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Концертный зал_1870_32.6 x 43.8_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Парадный кабинет_1870_37.5 x 49_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Столовая для обедов_1870_35.3 x 45.7_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Столовая для ужинов_1871_39.9 x 54.9_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Столовая_1870_34.7 x 47.3_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Серия Интерьеры особняка барона А.Л.Штиглица_Танцевальный зал_1870_39.9 x 54.4_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Рубрики:  Живопись и графика

Великолепные акварели Луиджи Премацци

Среда, 28 Мая 2014 г. 13:52 + в цитатник
Это цитата сообщения Lusiya78 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Великолепные акварели Луиджи Премацци (Luigi Premazzi) из собрания Государственного Эрмитажа. Часть 2. Пейзаж

 

Пейзаж с Камероновой галереей и Зубовским_24 x 34.3_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж
Премацци (Людвиг Осипович) - живописец и пейзажист (1818 - 1891), работавший почти исключительно акварелью, родился в Милане, получил образование в тамошней Академии Художеств и в 1848 г. переехал в Россию, где император Николай I вскоре поручил ему написать несколько акварельных изображений павильонов петергофского парка и 15 видов кронштадтских укреплений. Эти работы сделали Премацци известным при Высочайшем дворе и в кругу русской аристократии. В течение многих лет он пользовался репутацией лучшего в России мастера по части акварели. В 1854 г. Императорская Академия Художеств, за вид китайской комнаты в большом царскосельском дворце, признала его академиком, а в 1861 г. за виды дачи г. Новосильцева в Царском Селе и несколько крымских видов возвела в звание профессора.


Вид Нового Эрмитажа со стороны Миллионной улицы_1861_32.2 x 43.8_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж
С 1850 года по заданию императора и Морского ведомства Премацци много путешествует, особенно по Северному Причерноморью. Виды Крыма и Николаева, построек Морского ведомства, верфей и административных зданий, написанные в это время, вошли в альбом, выпущенный к 25-летию царствования Николая Павловича. Премацци пытался изображать и корабли, но это ему не удавалось, поэтому изображения кораблей создавались или профессиональными художниками морского ведомства, или моряками-художниками.
Для писания этюдов с натуры Премацци неоднократно предпринимал летние экскурсии в Крым, провел три года на Кавказе, ездил в Швейцарию и Италию
Акварели Премацци, имеющие пейзажный характер, несколько слабее его интерьеров; в них, гоняясь за воспроизведением эффектов солнечного освещения, художник впадает в условность и излишнюю яркость тонов.


Розовый павильон в Луговом парке Петергофа_1850_28.4 x 41.2_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Розовый павильон в Луговом парке Петергофа_1850_28.4 x 41.3_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Набережная Невы возле Адмиралтейства, Санкт-Петербург_22 x 43_акварель, белила, гуашь_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Вечер в Малороссии_25 x 34.8_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Вид Лаго Маджоре_1879_47.7 x 65_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Мост в Алькантаре_1887_31.5 x 40_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Городской пейзаж_34.4 x 48.5_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Собор в Толедо_1887_32.4 x 25.5_акварель и гуашь_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Уголок испанского города_1887_28 x 22_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Южный базар_1861_23.2 x 32.7_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Уголок Турина_35 x 23.5_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Вид Турина с мостом_32.2 x 50.4_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Остров рыбаков на Лаго Маджоре_17.7 x 28.5_акварель и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Горное селение (этюд)_11.5 x 21.6_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Вид Женевского озера_21.3 x 56.4_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Горы (этюд)_16.2 x 20.5_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Горный пейзаж, сумерки (этюд)_12.7 x 22_акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Лодка (этюд)_10.5 x 12.9_карандаш и акварель_Санкт-Петербург, Эрмитаж

 



Виды залов Нового Эрмитажа_Зал современной скульптуры_29.5 x 43.2_бумага, карандаш и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Премацци, Людвиг Осипович (род. в Милане 30-го января 1814 г., ум. в Константинополе 16-го декабря 1891 г) - известный акварелист. 

Художественное образование получил в Миланской Академии Художеств, где изучал перспективную живопись под руководством профессора Мильяра. Приехал Премацци в Россию, по одним источникам, в 1834 г., а по другим — в 1848 г.; во всяком случае, в 1848 г. он состоял уже учителем рисования в доме княгини Изабеллы Гагариной. Рисуя однажды, в 1850 г., с натуры вид Монплезира в Петергофе, он обратил на себя внимание Императора Николая Павловича, который раньше уже видел его акварельный рисунок в альбоме вел. кн. Марии Николаевны. Государь заказал художнику несколько акварельных рисунков павильонов "Озерки", в Александрии, а затем пятнадцать видов Кронштадтских военных сооружений.

Спальня в Большом Царскосельском дворце_1855_222.7 x 32_бумага, карандаш и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Премацци особенно прославился перспективными видами императорских дворцов и с тех пор постоянно получал заказы от всех членов Императорской Фамилии и от представителей высшей аристократии. 

В 1851 г. он представил в Академию Художеств несколько акварельных перспективных видов и просил задать ему, в виде программы на звание академика, "Вид внутренности церкви Конно-Гвардейского полка", за который, 6-го октября 1854 г., он и был признан "академиком по перспективной живописи", а в 1861 г., за три вида на даче г. Новосильцова, в Царском Селе, получил звание "профессора по перспективной акварельной живописи". 
После того, он давал уроки рисования акварелью в Павловском Институте (1865-1867 гг.), в костюмных классах Академии Художеств (1871-1872 гг.); преподавал акварельную и декоративную живопись в Училище технического рисования барона Штиглица и имел множество частных уроков. 


Интерьер Казанского собора в Санкт-Петербурге_35 х 45_тонированная бумага, карандаш и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж
Премацци много путешествовал по югу России и за границей. Произведения свои выставлял не только на разных русских выставках, академических, передвижных и акварельных, но и за границей: в Лондоне, в Вене, в Париже, и неоднократно устраивал свои собственные выставки.
Кроме упомянутых здесь произведений, Премацци исполнил такое громадное количество акварелей, что перечислить их нет возможности.

Вид Нового Эрмитажа со стороны Миллионной улицы_1860_32 x 46_бумага, карандаш и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Казанский собор со стороны Невского проспекта в Санкт-Петербурге_12.7 x 19.5_бумага, карандаш_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Казанский собор со стороны Екатерининского канала в Санкт-Петербурге_12.2 x 2.5_бумага, карандаш_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Фонтанка у Чернышева моста, Санкт-Петербург_1840-е_22 x 45_бумага, карандаш и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Перспектива Невского проспекта от Александровского театра, Санкт-Петербург_25.5 x 35.5_бумага, карандаш, акварель, белила_Эрмитаж

Деревянный дом с собачьей конурой и кустом сирени_19.7 x 31_бумага, карандаш_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Большой лорух_18.2 x 25_бумага, карандаш_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Трущобы Милана_23.3 x 29.4_бумага, карандаш и белила_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Полуразвалившийся сарай в саду_22 x 26_бумага, карандаш_Санкт-Петербург, Эрмитаж

Амбар и хозяйственные постройки в Мурино_1864_10.5 x 14.7_бумага, карандаш_Санкт-Петербург, Эрмитаж

 

Рубрики:  Живопись и графика

Небесные звезды тоже устраивают шоу

Среда, 28 Мая 2014 г. 13:48 + в цитатник
Это цитата сообщения Lusiya78 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Небесные звезды тоже устраивают шоу

Звездный шлейф в Сингапуре сфотографировал через заднее стекло своего автомобиля Джастин Нг (Justin Ng). Эти удивительные изображения ночного неба и "хвосты" звезд сделаны жителем Сингапура с ноября 2013-го до января 2014 года. Эффект звездного шоу достигался либо вращением на земле, либо зумингом DSLR-камеры.

В родном городе фотохудожника, снимающего звезды, настолько богатое ночное освещение, что его можно легко увидеть даже из космоса. Главными объектами для фотографа служат тысячи звезд и траектории их движения по небосклону.Фотограф Джастин Нг снимает звездное небо на долгой выдержке и со штативом, а затем обрабатывает их в фотошопе. В результате получаются очень красочные работы

.

Фотограф-любитель Джастин Нг пристрастился к искусству фотографии четыре года назад. За это время сингапурец добился больших успехов

.

Рубрики:  Живопись и графика

Вся правда о Лас-Вегасе

Среда, 28 Мая 2014 г. 13:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Lusiya78 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Вся правда о Лас-Вегасе
 

Выстроенный прямо посреди пустыни, Лас-Вегас стал известным во всем мире в первую очередь благодаря своим казино, а также театрам, шоу, ресторанам и барам. Но многие туристы приезжают в Город грехов совсем не за этим, а только ради того, чтобы посетить потрясающие места, расположенные в пустыне недалеко от города.

Выбор достопримечательностей на любой вкус в Лас-Вегасе практически безграничен, и чтобы вы не путались с тем, куда отправиться в первую очередь, мы составили путеводитель, основываясь на данных, полученных от трех консьержей, работающих в лучших отелях Легаса. Своим мнением поделились: Ангела Купер, главный консьерж «The Cosmopolitan», Джо Моракко, консьерж в «Mandarin Oriental Las Vegas», и Адриан Литтл, главный консьерж «Four Seasons Las Vegas».Red Canyon

Las Vegas

Расскажите о Лас-Вегасе что-нибудь такое, чего многие люди не знают.

Ангела: Несмотря на то, что мы находимся в пустыне, в Лас-Вегасе бывает очень холодно. Зимой вы даже можете кататься на лыжах и сноуборде. Если не верите, отправляйтесь к каньону Ли на горе Чарльстон, расположенному в 45 минутах езды от Вегаса.
Адриан: Дословно название Лас-Вегас переводится как «пойменные луга». Это связано с тем, что на протяжении XIX века путешественники и торговцы, передвигающиеся по восточному побережью из Техаса в Калифорнию, останавливались в долине, на территории которой сейчас расположен город, чтобы пополнить запасы пресной воды.

Las Vegas

Какие достопримечательности необходимо увидеть обязательно?

Ангела: Самым зрелищным местом не только в Неваде, но и во всей Америке, является Гранд-Каньон. Осматривать это потрясающее место лучше всего с вертолета. Полеты над каньоном организовывает компания «Maverick Helicopters».
Джо: В первую очередь следует увидеть Ботанический Сад и фонтаны Белладжио, а также бутики «The Shops at Crystals» и аквариум «Шарк Риф» в «Mandalay Bay». Также в обязательном порядке необходимо поплавать на гондолах в отеле «The Venetian». Вечером я бы советовал отправиться в «Mandarin Bar», из окон которого открывается 270-градусная панорама.
Адриан: Фонтаны и зимний сад в Белладжио.

Las Vegas

Какие из «обязательных к посещению» достопримечательностей лучше пропустить?

Ангела: Летом это гольф. Несмотря на то, что в Лас-Вегасе находится несколько десятков всемирно известных полей для гольфа, ни одно из них не оборудовано так, чтобы вы могли играть в любое время года. Если же вы не представляете себе отпуска без этой игры, постарайтесь приехать в Вегас в апреле или октябре, когда над городом устанавливается идеальная погода – и не холодно, и не жарко.
Джо: «Gold and Silver Pawn Shop» стало местом паломничества любителей сериала «Pawn Stars». В этом ломбарде всегда слишком людно, и я сомневаюсь, что стоит тратить время на то, чтобы побывать в здесь.
Адриан: Свадебные часовни.

Las Vegas

Какие культурные места вы бы порекомендовали?

Ангела: Большая часть Старого Вегаса снесена и на ее месте уже выстроены новые курорты, отели и казино, но если вы хотите заглянуть в прошлое города, сделать это вам помогут в музее «Neon». Здесь на территории в 2 акра собраны оригинальные старые неоновые вывески, когда-то украшавшие Фримонт-стрит и Лас-Вегас-Стрип. На прилегающей к музею территории, которая называется «Neon Boneyard Park» («Кладбище неона»), собрано около 150 исторических вывесок, некогда украшавших «Caesars Palace», «Stardust» и другие знаменитые казино-отели.
Джо: «CityCenter». Этот комплекс отелей и развлекательных заведений можно назвать самым амбициозным проектом корпоративного искусства в мире. Здесь вы сможете увидеть работы таких художников, как Майя Лин, Дженни Хольцер, Нэнси Рубинс, Клас Ольденбург, Гус ван Брюгген, Фрэнк Стелла и Генри Мур. И все это совершенно бесплатно.
Адриан: Что-то интересное всегда происходит в «Smith Center for Performing Arts». Также стоит заглянуть в недавно открывшийся музей «Mob Museum».

Las Vegas

Откуда в Лас-Вегасе открывается лучший вид?

Ангела: Я считаю, что самая красивая картинка – это Boulevard Pool в «The Cosmopolitan of Las Vegas». Также потрясающие виды во всех направлениях вы найдете на Лас-Вегас-Стрип.
Джо: Из вертолета или из кабины биплана, пролетая над Лас-Вегас-Стрип ночью.
Адриан: Из ресторана «Foundation Room», расположенного на верхнем этаже «Mandalay Bay Resort & Casino», который находится недалеко от отеля «Four Seasons Hotel Las Vegas».

Las Vegas

Куда стоит сходить, если хочется попробовать что-то совершенно новое?

Ангела: Если вы говорите о ночной жизни, то вам нужно побывать в клубе «Rose. Rabbit. Lie.», недавно открывшемся в отеле «The Cosmopolitan». Здесь вы получите совершенно новый опыт, так как попадете в нечто среднее между ночным клубом, рестораном, баром и кабаре.
Джо: Вам нужно увидеть инсталляцию Джеймса Террелла «AKHOB» в магазине «Louis Vuitton», расположенном в Международном коммерческом центре «Кристалл». «AKHOB» – это вход в бутик, оформленный в виде овалов, постоянно изменяющих цвет, оттенок и тон. Меняя цвета, «AKHOB» играет с вашим восприятием реальности.
Адриан: Тур на багги по пустыне, который называется «Долина огня». Организацией поездок занимается компания «Sun Buggy».

Las Vegas

Что должны посетить тот, кто приезжает в Вегас именно ради азартных игр?

Ангела: Любителям покера стоит побывать на беспрецедентном фестивале «Мировой Серии Покера», который в 2014 году будет проводиться с 27 мая по 14 июля.
Джо: Есть много интересных событий, но чтобы принять в них участие и при этом не упасть в грязь лицом, необходимо сначала взять несколько уроков игры, например, у Аль Кауфмана.
Адриан: Если вы считаете себя хорошим игроком в покер, постарайтесь стать участником соревнований «World Series of Poker».

Las Vegas

Какой, по-вашему, наиболее эффектный опыт могут получить гости города?

Ангела: «Dream Racing» («Гонки Мечты»), проводимые на гоночном треке «Las Vegas Motor Speedway», не оставят равнодушными адреналинозависимых водителей, которые смогут носиться по трассе на «Феррари». А вечером необходимо побывать в трехуровневом баре «The Chandelier». Это особенное место, которое нужно увидеть собственными глазами.
Джо: Я думаю, что все гости Вегаса должны хотя бы один раз поужинать в «Twist by Pierre Gagnaire» – единственном ресторане на территории США, отмеченном тремя звездами Мишлена.
Адриан: По-моему, «Гонки Мечты» на трассе «Las Vegas Motor Speedway» не может превзойти ничто.

Las Vegas

Какое шоу Лас-Вегаса можно назвать лучшим?

Ангела: Мой личный фаворит – это шоу «Michael Jackson ONE» – новейший номер цирка «Дю Солей». Это потрясающее путешествие в мир творчества Майкла Джексона, сопровождаемое такими акробатическими номерами и танцевальными постановками, которых вы прежде никогда не видели.
Джо: Водное шоу «Le Reve» в отеле «Wynn Las Vegas», во время которого используется больше 4 млн литров воды. Зрительные места расположены по кругу, сцена все время вращается, а в зале всего 12 рядов, так что все зрители, независимо от того, какие места они заняли, смогут в полной мере насладиться этим потрясающим шоу.
Адриан: «Michael Jackson ONE» в Cirque Du Soleil, которое проходит в отеле «Mandalay Bay».

Las Vegas

Что бы вы порекомендовали купить тем, кто хочет привезти из Вегаса что-то необычное?

Ангела: Самый популярный сувенир, который понравится и семье, и друзьям, это лампочка с надписью «Добро пожаловать в сказочный Лас-Вегасе».
Джо: За сувенирами вам нужно идти в «World’s Largest Gift Store», где вы точно что-нибудь подберете. Название магазина, которое переводится как «Самый Большой в Мире Подарочный Магазин» – это не просто реклама, он такой и есть.
Адриан: Если хотите купить что-то действительно уникальное, лучше всего поискать это в «Gold and Silver Pawn Shop».

Joël Robuchon

Какой ресторан Лас-Вегаса сейчас считается лучшим? Где готовят лучшие напитки? И желательно, чтобы вы предложили места, в которых бывает мало туристов.

Ангела: Заведение «é by José Andrés», работающий при нашем ресторане «Jaleo». В нем всего восемь столов, поэтому гости оказываются в интимной обстановке, а шеф-повар устраивает своим немногочисленным гостям настоящую кулинарную феерию. Самое популярное место в центре города – это бар в музее «Neon». Недавно к востоку от центра, в районе Фремонт, открылся новый бар «Commonwealth», который сразу же облюбовали местные жители.
Джо: Я думаю, что все зависит от вкусов и настроения. Вдобавок к «Twist by Pierre Gagnaire» я бы рекомендовал рестораны «Joël Robuchon», «Hakkasan», «Yellowtail», «Il Mulino» и «Bartolotta».
Адриан: «Joël Robuchon» в «MGM Grand». Новый бар «Press» в отеле «Four Seasons». Здесь готовят отличные коктейли, закуски и десерты, с которыми вы можете устроиться за стойкой в баре, в зале или в патио.

Las Vegas

Какой, по-вашему, ночной клуб Лас-Вегаса лучший?

Ангела: Я думаю, «Marquee» в «The Cosmopolitan». LED-экраны высотой в четыре этажа и стены, на которые проецируются изображения, соответствующие тому или иному шоу.
Джо: «XS» в «Wynn» и «Hakkasan» в «MGM». Здесь всегда выступают только лучшие ди-джеи, поэтому атмосфера в клубах особенная.
Адриан: В настоящее время одним из лучших является «Light» в «Mandalay Bay». К услугам гостей: ди-джеи мирового класса, шоу цирка «Дю Солей» и огромные LED-мониторы.

Las Vegas

Каким способом лучше исследовать пустыню, окружающую Лас-Вегас?

Ангела: Если хотите заменить шум тишиной, а суету – созерцанием первозданных пейзажей, вы можете отправиться в поход по заповеднику Ред Рок Каньон. Сделать это совсем нетрудно. Каньон расположен в получасе езды на автомобиле к западу от города.
Джо: Поручите консьержу отеля, в котором вы остановитесь, организовать тур в Долину Огня, Ред Рок Каньон и к плотине Гувера. В такие места лучше ехать с опытными гидами, которые хорошо знают свою работу, историю и местность.
Адриан: Возьмите напрокат автомобиль и попросите вашего консьержа просто указать направление, в котором находятся Долина Огня и Ред Рок Каньон. Уверяю вас, эту поездку вы запомните на всю жизнь.

http://blog.jazztour.ru/articles/17483/

Белладжио (Лас-Вегас, США)

Белладжио  (Bellagio) — пятизвёздочный отель-казино, который величественно открыл свои двери для посетителей 15 октября 1998 года в Лас-Вегасе.  На главной улице Вегаса расположены 17 крупнейших отелей мира, каждый из которых вполне может считаться небольшим городом со своими ресторанами, кафе,басейнами, SPА-салонами и другими заведениями. Белладжио — один из них, шикарный и знаменитый отель одного из крупнейших мировых центров развлечений и игорного бизнеса  -  Лас-Вегаса. Он принадлежит компании MGM Resorts International.

Белладжио построен на месте легендарного отеля-казино Dunes, выкупленного Стивом Вином, а демонтирован был в 1993 году.  В отеле 3000 номеров, из которыхоткрывается прекрасный вид на горы, озеро Белладжио или  улицу Лас-Вегас-Стрип. В номерах есть телефон, мини-бар, фен, халаты, ванная, душевая кабина, а также посетители имеют возможность подключения факса/модема. Отель  имеет собственную галереюизобразительного искусства, в ней представлено замечательное собрание скульптур и картин  XIX и XX веков.  Здесь можно насладиться полотнами  Пабла Пикассо, Клода Моне, Винсента ван Гога и других европейских мастеров. Белладжио имеет свое казино. Площадь игровых залов казино составляет 9000 квадратных метров. В здании 10 ресторанов, 6 баров, 3 кафе. Посетители могут выбирать блюдафранцузской, средиземноморской или  японской интернациональной кухни. Стены одного из ресторанов украшены подлинниками Пикассо.  В Белладжио также есть консерватория и ботанический сад, 6 бассейнов с фонтанами, зимний сад, тренажерный зал, сауна, парная, джакузи, массаж, гидротерапия, салон красоты, фотостудия,  конференц-залы. В здании расположены бутики Prada, Gucci, Armani, Hermes, Ives Saint-Laurent, Moschino и Chanel. Удивит посетителей красивейшийпотолок лобби отеля, украшенный двумя тысячами стеклянных цветов разного размера и формы.  Эта хрупкая, изящная композиция создана  американскимхудожником Дейлом Чихули.

Перед зданием отеля расположен музыкальный  фонтан — главная достопримечательность Белладжио. Он находится на искусственном  озере, котороепротянулось в длину  примерно на 400 метров и занимает площадь 3,2 гектара.Фонтан — это сложнейшее техническое сооружение, состоящее из 1175 струй воды, которые бьют из специальных установок, расположенных в озере.Каждые полчаса здесь происходит музыкальное представление, главные роли в котором исполняют струи воды и лучи света.  Вода поднимается на высоту более 80 метров. Подсветку фонтана обеспечивают 4500 ламп, а сопла выбрасывают 100 миллионов литров воды.  Необходимую конфигурацию фонтана,  полет струй, ихпоследовательность  обеспечивают движущиеся подставки.   Под пение Паваротти, Андреа Бочелли и Фрэнка Синатры водяные струи взлетают ввысь, изгибаясь,исполняют причудливые танцы, а потом разлетаются миллионами бризг. Врепертуаре фонтана около 30 мелодий и песен! Каждый раз музыкально-фонтанное шоу эффектно начинается и так же эффектно заканчивается.   Все, собравшиеся посмотреть удивительный фонтан,  восхищаются этим  незабываемым зрелищем. На создание фонтана затрачено  40 миллионов долларов.

Отель Белладжио  -  один из самых роскошных отелей Вегаса, он постоянно обновляется  и расширяется, тем самым привлекая все больше  туристов.

. Высота >300 метров. Башня отстоит от центра Вегаса, и пешком к ней надо пердохать около 2 км. Если центр Вегаса кишит людьми, особенно вечером, то чуть пройдя по Стрипу в сторону Стратосферы, создается впечатление что ты и впрямь в какой-то безлюдной пустыне. 


Вид на центральную улицу Вегаса - Стрип. По сути, - за пределами Стрипа  
Вегаса нет. 




На башне предусмотрен специальный сервис для самоубийц. 

Они прыгают в тот бассейн.

А вот на этом запускают туристов в стратосферу. 

И настоящий огромный каскадный фонтан из шоколада.

Кроме того, Белладжио знаменит своими поющими фонтанами

Каждые 15 минут перед казино Белладжио в Лас Вегасе фонтаны выплевывают вверх тонны воды. Создается впечатление, что подводные пушки стреляют в небо водяными снарядами, которые рассеиваются в освежающую пыль. Представление идет каждые 15 минут и длится одну песню,

(в репертуаре есть и Мадонна, и Элтон Джон наравне с Паваротти, Бочелли и др.) певцов. 1175 струй воды, 80 метров в высоту, 4500 ламп подсветки

 

Танцующий фонтан в Лас-Вегасе.

Рубрики:  Удивительные уголки планеты/Города

9 РЕЦЕПТОВ ПОДЛИВЫ К ПАСТЕ

Среда, 28 Мая 2014 г. 13:30 + в цитатник
Это цитата сообщения Жанна_Лях [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

9 РЕЦЕПТОВ ПОДЛИВЫ К ПАСТЕ
 

0 (2) (492x281, 37Kb)

Читать далее...
Рубрики:  Моя кулинарная книга/Разное

Кефирные конвертики с сыром

Среда, 28 Мая 2014 г. 13:26 + в цитатник
Это цитата сообщения ИСПАНСКИЙ_РЕСТОРАНЧИК [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Кефирные конвертики с сыром
 

Кефирные конвертики с сыром

3290568_konvertiki (549x379, 44Kb)

*******
Рубрики:  Моя кулинарная книга/Выпечка

Чудеса Греции

Среда, 28 Мая 2014 г. 13:24 + в цитатник
Это цитата сообщения MISTER_MIGELL [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Чудеса Греции
 

3085196_021 (700x499, 214Kb)

Один из самых старых городов мира и одновременно самая молодая столица Европы. Афины существуют со второго тысячелетия до н. э. Важнейший центр греческой культуры, город в 1458 году был захвачен турками и стал частью Османской империи. Из-за постоянных войн между Турцией и Венецианской республикой большинство зданий Афин было разрушено.

*******
Рубрики:  Удивительные уголки планеты/Страны

Светлояр: озеро с историей

Среда, 28 Мая 2014 г. 13:17 + в цитатник
Это цитата сообщения Оксана_Лютова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Путешествуем по России. Светлояр: озеро с историей



Озеро как озеро: не самое большое, не самое красивое, но его без сомнения можно определить громким словом легендарное. Именно легенды о граде Китеже сделали Светлояр местом особым.
Читать далее...
Рубрики:  Тайны и загадки/Аномальные места

СВЯТОЙ ГРААЛЬ

Среда, 28 Мая 2014 г. 02:25 + в цитатник
Это цитата сообщения Dezi-ya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

СВЯТОЙ ГРААЛЬ

 

"Но вот Грааль... 
Каким путем
Ты, грешник, мог прознать о нем?
Лишь в небесах определяли
Кто смеет ведать о Граале.
За что б тебе такая честь Знать, что Грааль священный есть?!"  Вольфрам фон Эшенбах, Парцифаль.

 

О существовании Святого Грааля мы можем прочесть в Библии. Чаша, которая присутствовала во время Тайной вечери, и в которую впоследствии при распятии собрали немного крови Иисуса Христа. 

 




                          

Читать далее...
Рубрики:  Тайны и загадки/Артефакты

Тайна Авалона

Среда, 28 Мая 2014 г. 02:23 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тайна Авалона

Тайна Авалона

Тайна Авалона

Легенда об английском короле Артуре и его Круглом столе известна многим. Но происходило ли все это в действительности? И где же находился таинственный остров Авалон - постоянное место жительства легендарного короля? Ведь его нет ни на одной карте. Ответ на данный вопрос дает небольшое аббатство Гластонбери, где английские археологи обнаружили во время раскопок могилу с телами Артура и его супруги Гвиневеры.

В памяти человечества существуют три короля Артура - Артур исторический, Артур легенд и Артур рыцарских романов, причем один образ плавно перетекает в другой. Поэтому отделить историческую правду от вымысла довольно трудно, учитывая древность сказаний, появившихся в VI веке н.э. Эти века не случайно овеяны фантастическими историями о великом короле Артуре и его знаменитых рыцарях Круглого стола, совершивших массу невероятных подвигов.

К началу III века римляне завоевали Британские острова и владели ими до начала V столетия. Тогда самому Риму угрожали орды готтов, и все римляне покинули колонию. Не прошло и полувека, как на Британию обрушились германские племена. Тогда племена бриттов и остатки потомков римлян объединились и начали борьбу с завоевателями. Хотя они и нанесли им ряд поражений, к 1600 году завоевание основной части острова было завершено.

Об этих временах - борьбы исконного населения Британии с завоевателями - и повествуют истории о короле Артуре, который стал тем героем, что вел эту борьбу. Несмотря на ее неудачу, легенда отправляет раненого короля на волшебный остров Авалон, путь к которому открывается немногим. На этом острове обитают эльфы и феи, там столь медленно течет время, что герои легенд и поселе, возможно, обитают в райском уголке, не ведая, что над планетой пронеслись полторы тысячи лет. Так жил ли на самом деле король Артур? Существовал ли Авалон? Оказывается, эти вопросы неразрывно связаны между собой.

Вокруг легенды об Артуре ходило столько слухов в минувшие века и продолжает ходить в наши дни, что впору окончательно запутаться. Кое-кто из мистиков Средневековья полагал, что Авалон пропал не в физическом, а в сакральном смысле этого слова. Подобно русскому Китежу, остров перешел в иное магическое измерение и скрылся от глаз людей.

Многие историки XIX века объясняли исчезновение Авалона куда более прозаически. Они считали, что причиной гибели острова было банальное наводнение. В подтверждение своей гипотезы ученые приводили подлинную историю, относящуюся к XI веку. В ней шла речь об очень невысоком острове в проливе Ла-Манш, защищенном дамбами и шлюзами. Однажды после каких-то торжеств пьяная стража забыла их закрыть, и ничем не сдерживаемая приливная вода ринулась в город. В волнах погибла вся местная знать (кроме короля, который спасся вплавь на коне), а сам остров покрыло море. Именно вышеописанный исторически достоверный случай и натолкнул исследователей на мысль о том, что Авалон могла постигнуть та же судьба.

Совершенно неожиданно на эту тему высказался (хотя и в завуалированной форме) знаменитый датский писатель Ханс Кристиан Андерсен. В своей довольно жутковатой сказке «Вен и Глен» он описывает два острова-близнеца. Как-то зловещей грозовой осенью Вен был поглощен пучиной, и с тех пор все жители Глена с ужасом ложились спать, ожидая, что сегодня ночью Вен (т.е. море) придет за своим братом и за ними. И Глен действительно исчез, но совсем по иной причине. Он слился с материком, соединенный с ним рукотворными насыпными сооружениями. Такое могло произойти и с Авалоном, если он располагался достаточно близко от берегов Британии.

Надо отметить, что не только европейские ученые интересовались историей острова Авалон. М.А.Орлов в книге «История сношений человека с дьяволом» (1904) указывает, что: «Авалон часто описывали древние поэты Франции. Так, в поэме о Вильгельме Курносом мы находим упоминание о том, что Авалон был чрезвычайно богат, так что другого такого богатого города никогда не было и построено. Стены его были сложены из какого-то особого камня, двери в них были из слоновой кости, жилища щедро разукрашены изумрудами, топазами, гиацинтами и другими драгоценными камнями, а крыши на домах были золотые! В Авалоне процветала волшебная медицина. Здесь излечивали самые ужасные болезни и раны. В одном из тогдашних романов этот остров описывается как место, где все обитатели проводят время в вечном празднике, не ведая забот и горестей. Само слово «Авалон» сближали со словами древнебретонского языка «Inis Afalon», что значит - «остров яблонь».

Различные мнения о таинственном острове высказывают и многие современные зарубежные писатели. Но все это гипотезы, которые не дают нам возможности раскрыть тайну Авалона. мы не зря упомянули в начале статьи Гластонбери, что располагается на самом западе Великобритании. Раскинувшись на обширных равнинах Сомерсета, неподалеку от Бристольского канала, этот комплекс сейчас включает в себя город, аббатство и огромную вулканическую скалу с развалинами церкви, спускающуюся террасами вниз. Местность, окружающая город, раньше напоминала остров из-за бесчисленного множества болот, не осушавшихся до XVI века! Следует отметить, что люди жили здесь еще с незапамятных времен. Остатки поселений, открытых археологами, датируются эпохой римского вторжения на острова. Полагают также, что на землях Гластонбери в течение долгого периода существовал змеиный храм друидских жрецов.

С более чем 150-метровой вершины скалы можно наблюдать пейзаж на 70-80 километров вокруг. Вулканические террасы несут на себе следы обработки их людьми, и, возможно, они служили когда-то тропой для христианских паломников, шедших сюда на поклонение и молитву.

В эпоху Средневековья монахи возвели здесь величественный монастырь, названный ими в честь святого Михаила. Когда же он был разрушен землетрясением, на его месте выросла церковь, остатки которой сохранились и поныне. По легенде, гластонберийская гора является местом, где некогда жил король Артур, а также тайным входом в подземное царство повелителя эльфов. Считается, что в VI веке сюда проник святой Коллен, стремившийся покончить с демонизмом. Он совершил обряд экзорцизма, и от соприкосновения со святой водой эльфийский дворец с грохотом пропал, оставив подвижника одного на пустой

вершине скалы.

Еще одна легенда связана с так называемым колодцем святого Грааля, расположенным у подножия горы. Говорят, что в свое время святой Иосиф бросил сюда чашу, которой пользовался Иисус во время Тайной вечери! Многие пытались найти драгоценный магический предмет, но это не удалось никому. В народных преданиях указывается, что Круглый стол короля Артура и распался-то только потому, что святой Грааль исчез из мира людей. Сам колодец построен друидами из громадных каменных блоков, с величайшей тщательностью обработанных руками каменотесов. Каждый день из него выливается 113 тысяч литров красной железистой воды, обладающей, по поверью, магическими свойствами.

Вообще скала в Гластонбери является весьма странным местом даже с точки зрения современной науки. Очень часто местные жители становятся свидетелями необыкновенного зрелища, происходящего по ночам. Неожиданно в воздухе возникают бледные синеватые огни, которые часами носятся вокруг церковных развалин. Одни приписывают их появление уфологическим факторам (НЛО), другие - магнетической энергии скальной породы.

Аббатство Гластонбери - уникальный исторический объект для множества религий. В свое время здесь проводили обрядовые действия друиды, поклонявшиеся змеям. Затем их сменили римляне, а после ухода последних на местной территории прочно осели ведьмовские общины (обитающие тут и по настоящее время). Но наиболее значимый след оставили, несомненно, христиане. По легенде, Иосиф Аримафейский (человек, похоронивший тело Христа) переселился в Гластонбери и построил здесь первую в Великобритании церковь. На развалинах аббатства каждую Пасху расцветает терновник. В народе говорят, что когда Иосиф после своего прибытия взошел на скалу, он во время молитвы опирался на посох. Как-то раз он оставил его там, и посох превратился в дерево. Дерево пустило корни, и с той поры гластонберийский терновник служит местной достопримечательностью. Наиболее чтимый в Ирландии святой - Патрик - также жил и умер среди здешних монахов.

Датой основания монастыря принято считать 705 год. Именно тогда король Айне создал своим указом обитель, а в Х веке тут поселились бенедиктинцы. Те церковные руины, которые наблюдают современные туристы, относятся к тринадцатому столетию. Они остались от храма, разрушенного по приказу короля Генриха VIII во время его борьбы с английским католицизмом (XVI в.).

Как место последнего упокоения короля Артура и его супруги, Гластонбери приобрело известность с ХII века. До этого времени подлинность данного факта подтверждалась лишь преданиями. Так, Эскалибур - легендарный меч Артура, брошенный сэром Бедуиром по просьбе смертельно раненного в битве при Камлене короля в воду, мог быть утоплен в местном озере Помпарлес. К сожалению, этот некогда обширный водоем ныне осушен и проверить правдивость устной традиции уже невозможно.

Большое несчастье (принесшее, однако, и некоторую пользу) произошло в 1184 году. Страшный пожар уничтожил тогда аббатство практически до основания, но во время реконструкции монахи занялись широкомасштабными поисками могилы Артура. В 1190 году она была найдена! Тщательно простукивая каменные плиты пола, бенедиктинцы обнаружили на трехметровой глубине - ниже современной кладки - еще более старую, с имеющейся в ней полой камерой. Вскрыв пол, монахи пробились к легендарной усыпальнице. Два огромных гроба, пропитанных сохраняющими дерево смолами, предстали их изумленному взору!

В архивах аббатства сохранился подробный отчет об осмотре тел усопших. Скелет мужчины поражал своим высоким ростом - 2 м 25 см. У него был поврежден череп, однако причину травмы установить не удалось, хотя это мог быть и след от ранения. На голове женщины прекрасно сохранились белокурые волосы.

Руководство монастыря распорядилось провести торжественное перезахоронение царственных супругов, и вскоре над их новой могилой вырос большой свинцовый крест с надписью: «Здесь, на острове Авалон, покоится под землей прославленный король Артур». В 1278 году останки монарха были повторно захоронены в специальной гробнице из прекрасного черного мрамора.

Первые современные научные изыскания в Гластонбери начались в 1907 году. Историко-археологической экспедицией руководил английский ученый Фредерик Б.Бонд. Его сотрудники добились значительных успехов - они обнаружили остатки неизвестной часовни. Сверив ее географическое положение с общим планом аббатства, Бонд пришел к выводу, что оно было построено согласно законам сакральной геометрии, используемой древними египтянами, а позже масонами. Однако маститый исследователь имел неосторожность публично заявить о том, что все указания по поиску древностей он с помощью медиумов получал, общаясь с душами усопших монахов. Разразился крупный скандал, и Бонда уволили.

Только много лет спустя результаты его изысканий были переосмыслены в свете новых научных данных. Как оказалось, Фредерик Бонд показал в своем отчете (хотя и не имея прямых доказательств) энергетическую связь между Гластонбери и Стоунхенджем. Так называемая линия «лей» (место всплесков энергии неизвестного происхождения) соединяет два вышеуказанных места, проходя параллельно древней дороге. Эту мистическую трассу в народе именуют Тод Лайн - дословно «мертвая линия», или же «путь мертвых людей». В английском фольклоре Тод Лайном обозначают тропу духов, по которой умершие следуют в загробный мир.

Место захоронения Артура и Гвиневеры, обнаруженное монахами в XII веке, как раз располагается на этой линии.

Следующая попытка раскрыть загадку Гластонбери была предпринята в 20-х годах нашего столетия. Для лондонских ученых тайной за семью печатями продолжала оставаться древняя обсерватория (иначе - Звездный храм), находящаяся южнее аббатства. Она представляет собой двенадцать огромных знаков Зодиака, искусно выложенных на земле. Описание этого объекта впервые встречается у Джона Ди (1527-1608 гг.) - знаменитого астролога и медиума королевы Елизаветы I. И вот в 1929 году Звездный храм заново изучила скульптор Кэтрин Мэлтвуд. Она была известна в кругу британской интеллигенции в первую очередь как иллюстратор «Высокой истории святого Грааля», - историко-мистического произведения, написанного в 1199 году в Гластонбери. Тщательно исследовав астрологические фигуры, Мэлтвуд в своей работе «Храм звезд в Гластонбери» попыталась связать их с персонажами артуровского эпоса. Так, магическую фигуру Мерлина она сопоставляет с созвездием Козерога; короля Артура - со Стрельцом, а Гвиневеру - с Девой! Само же аббатство Гластонбери - это знак Водолея, символизирующий собой приход новой просвещенной эпохи.

В конце ХХ века английские ученые, собрав воедино накопленные знания, решили раз и навсегда дать ответ на все вопросы, которые ставило перед ними Гластонбери на протяжении более тысячи лет. Нельзя сказать, что эту задачу они выполнили полностью, но кое-что сделано все-таки было. Так, например, археологи провели повторное вскрытие могилы Артура, и сведения хроники аббатства полностью подтвердились! Ученые занимались не только черной мраморной гробницей, но и изучили самую раннюю погребальную камеру, обнаруженную монахами в 1190 году. Скелеты Артура и Гвиневеры были направлены на медицинское обследование, которое датировало останки V-VI веками нашей эры, т.е. временем, когда и жил легендарный король. Сомнений больше не оставалось!

Мы не знаем, о чем думал в свои последние часы умирающий Артур. Но писатель Теренс Уайт в романе «Свеча на ветру» пишет об этом так: «Заунывный ветер дул в Солсбери. Мгла стояла в пустом шатре Короля. Ветер выл, оплывали свечи... В ожидании епископа старый-старый человек присел за читальный налой. Время шло, и голова его никла к бумагам. Он вспоминал остров, увиденный им во время перелета, остров, на котором мирно сожительствовали птицы, не ведая войн. Старый Король чувствовал себя исполненным бодрости, он почти готов был начать все сначала. Но в ту ночь слишком поздно было для новых усилий. В ту пору судьба назначила ему умереть и быть перенесенным в Авалон, где он мог ожидать Лучших дней!»

 


 
Рубрики:  История/Мифология

Оккультная философия нацистов история

Среда, 28 Мая 2014 г. 02:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Ротмистр [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Оккультная философия нацистов история




В июне 1944 года жители Парижа с ликованием встречали воинов дивизии генерала Леклерка, которые освободили город от фашистов. Во всеобщем праздновании принимали участие все горожане, и только разведчики и саперы продолжали выполнять свою работу по зачистке зданий от затаившихся угрозИскали не только оставленные опасные ловушки, но и прятавшихся по подвалам и чердакам нацистов. При обследовании помещения, в котором был расположен Дом инвалидов, разведчики наткнулись на нечто необычное и выходящее за рамки понимания. В просторном зале посередине огромного круглого стола стояла старинная, необычной формы чаша. Вокруг стола стояли стулья с высокими спинками, выполненными в форме готических очертаний. По всему залу были разбросаны рыцарские доспехи, шлемы, мантии с крестами, нарукавные повязки с фашисткой свастикой, чёрные эсэсовские фуражки.

На место странной находки прибыл пожилой полковник из разведывательного управления и неторопливо приступил к осмотру. От проведения осмотра его отвлек молодой лейтенант, которого очень заинтересовали найденные предметы. На все вопросы молодого человека полковник ответил одним предложением, что все находящееся в комнате указывает на проведения ритуала собрания рыцарей Тевтонского ордена, а чаша, это Святой Грааль, наполненный кровью и вином.

С момента создания нацистского рейха их главной философией стала иррациональная и оккультная магия. Даже символ свастики был заимствован у древних культур, что указывало на определенную направленность нацистов. В Древнем Египте и Вавилоне свастика была символом солнечной энергии, жители древней Верхней Месопотамии связывали свастику с женским порождающим началом. У народов Древней Индии оно служило своеобразной эмблемой высших индуистских богов Сурии, Агни, Шивы, Брахмы, Вишну и Ганеши, в Греции – Зевса, Геры, Гелиоса, и Артемиды, в Скандинавии – небесного бога Тора, а в ранних христианских катакомбных церквах свастика была эмблемой Иисуса Христа. Тысячелетия назад этот символ был повсюду, но до Гитлера он не означал преимущества одной национальности над другими. Гитлер использовал свастику как главный отличительный символ преимущества арийцев над всем миром.

Опытному разведчику полковнику сэру Артуру всё было понятно. Одно, что он не мог понять, так это откуда в центре Парижа мог появиться японский кинжал для проведения обряда самураев – харакири. Ответ пришел с воспоминаниями сэра Артура об одной давней истории. В конце тридцатых, незадолго до начала войны, он работал под прикрытием английского посольства в столице Японии и на одном из дипломатических раутов познакомился с неким господином Гауссгофером, своим коллегой из посольства Германии. Отношения между Англией и Германией были уже весьма натянутыми, но именно это и стало причиной обоюдного интереса разведчиков.

Гауссгофер, как выяснилось позже, отлично владел разговорным японским языком, и к тому же очень хорошо знал историю и древние обычаи и что еще самое интересное он состоял в японском закрытом обществе «Зелёный дракон». В эту таинственную и тщательно засекреченную организацию входили только влиятельные японские бизнесмены и политики, которые крайне враждебно относились к Западу. Почему в это закрытое общество самураев был принят европеец? Видимо, причина лежала в том, что идеология и традиции самураев очень схожи с оккультной философией гитлеровцев.

Для проведения расследования Сэр Артур в срочном порядке запросил Лондон, и вскорости у него на руках было полное досье на германского разведчика. По данным, имеющимся в досье, сэр Артур узнал, что Карл Гауссгофер в годы Первой мировой войны был самым молодым и перспективным генералом в германской армии и прославился своим даром предвидения. Ходили слухи, что он мог назвать точно время начала атаки противника и показать точное место падение снаряда. После войны Гауссгофер стал профессором Мюнхенского университета, и основной его специализацией был Дальний Восток. По не понятным причинам он внезапно оставил преподавания на кафедре, увлёкся магией и в частности оккультизмом и позже стал одним из двух создателей общества Туле. Вторым создателем был ещё один поклонник основательного оккультизма – Дитрих Экарт. До момента создания общества Экарт был малоизвестным драматургом и поэтом, с Гауссгофером они познакомились на Западном фронте. Легенда об обществе Фуле лежала в истоках древних преданий германцев и соседних скандинавов. Члены тайного общества Фуле полагали, что для восстановления связи с погибшими цивилизациями необходим сильный медиум, который смог бы открыть дверь в неизвестное. В начале 1920-х годов на роль медиума был выбран некий Адольф Гитлер.

Аристократов – членов общества Фуле подкупила показательная готовность истеричного и не уравновешенного плебея зарабатывать популярность, не взирая на последствия абсолютно, на всем, а его взрывная психическая неуравновешенность и постоянная возбудимость и были доказательствами величайших способностей медиума.



Оккультный Рейх. Нацисты в Антарктиде

В 1954 году в американской газете "Нэйшнл полис" появилась сенсационная статья о том, что Адольф Гитлер вовсе не погиб в своем берлинском бункере в мае 1945 года, а улизнул в Антарктиду на подводной лодке и обитает там в "загородной резиденции" под названием Новый Бертесгаден. Труп, найденный советскими солдатами во дворе рейхсканцелярии, был якобы трупом одного из двойников Гитлера - Клауса Буштера, еврея из Антверпена. Официальная весть о смерти самого главного мирового злодея, облетевшая вокруг всего земного шара, положила конец всяким сомнениям и измышлениям о несостоявшемся возмездии, что позволило фюреру начать создавать новый, Четвёртый рейх в суровых полярных условиях.

"...В Антарктиде, - пишет "Нэйшнл полис", - практически невозможно было бы найти "этого бесноватого" любой, даже самой многочисленной экспедиции. Разве можно было бы прочесать все эти равнины, аллеи и горы, покрытые вечным льдом и снегом? В лучшем случае потребовались бы тысячи и десятки тысяч поисковиков с кораблями, самолетами, вертолетами и специальным оборудованием. А между тем в Германии планы по созданию постоянной базы в Антарктике начали всерьёз разрабатываться еще в 1938 году, и в течении последующих семи лет между Германией и Антарктидой начались регулярные рейсы исследовательского судна "Швабия", позже, с началом войны, замененного на дивизион подводных лодок, получивший новое наименование "Конвой фюрера" и включавший в свой состав 35 субмарин. До войны в район строительства антарктической базы на "Швабии" успели завезти горнопроходческое оборудование, рельсовые дороги, электровозы, вагонетки, трактора, фрезы для прорубания туннелей в скальной толще... На подводных лодках переправляли все остальное. На "базу 211", основанную в заливе Ширмахера и превращенную в грузоперевалочный порт, в больших количествах прибывали ученые, инженеры, высококвалифицированные рабочие".

А вот воспоминания отставного американского полковника Уинделла Стивенса, который в конце 80-х годов рассказывал всем желающим его выслушать о виденном им когда-то немецком документальном фильме-отчете, якобы найденном австралийцами в 1957 году и переданном военной разведке США:

"Нашей разведке, где я работал в конце войны, - вспоминает Стивенс, - было известно о том, что немцы строят двадцать четыре очень больших грузовых субмарины водоизмещением по 5000 тонн каждая - небывалая прежде для этого типа судов величина, и все эти субмарины были спущены на воду, укомплектованы опытными экипажами, и далее бесследно исчезли. До сего дня мы не имеем абсолютно никакого понятия, куда они ушли. Они не сдались после войны ни в одном порту мира, и их останков тоже нигде не обнаружено. Это загадка, но она несомненно может быть раскрыта благодаря этому австралийскому документальному фильму, в котором показаны большие немецкие грузовые субмарины в Антарктике, вокруг них льды, экипажи стоят на палубах в ожидании постановки к причалу..."

Итак, появилась новая версия о последнем пристанище германского фюрера. Очень хорошая версия, потому что она заставляет держать в напряжении умы миллионов чересчур впечатлительных потребителей массовой информации. В захватывающей книге известного исследователя "потустороннего" Карела Веласкеса "Под одним небом" освещаются некоторые моменты "немецкой антарктической эпопеи". На основании неких секретных документов, попавших к нему неизвестно откуда и неизвестно в какие времена (а также неизвестно куда потом девшихся), Веласкес утверждает, что в "Конвой фюрера" помимо новейших грузовых субмарин входило также около сотни (!) обычных боевых подводных лодок, и в июле-августе 1945 года (после окончания войны в Европе), две из этих лодок сдались аргентинским властям в порту Мар-дель-Плата. Капитанами этих кораблей были Отто Вермаут (U-530) и Хайнц Шеффер (U-977). На допросах, проводившихся специалистами британских и американских спецслужб, эти "морские волки" якобы признались, что неоднократно совершали рейсы из Германии в Антарктиду, к берегам Новой Швабии, а в ночь на 13 апреля 1945 года обе субмарины начали свой последний трансокеанский переход. Загрузившись в Киле большими запечатанными ящиками, которые содержали наиболее ценные реликвии Третьего рейха и личные вещи Гитлера, Шеффер вывел свою лодку в океан. На борт же U-530 кроме груза были приняты еще около 30 неизвестных капитану Вермауту людей, и лица некоторых были скрыты хирургическими повязками. Большего союзникам у сдавшихся подводников выведать не удалось, и хотя Вермаута все же обвинили в том, что именно он вывез в Южную Америку самого Адольфа Гитлера, тот упорно это отрицал, а так как никаких доказательств не нашлось, то все эти обвинения повисли в воздухе. Далее Веласкес ударяется в описание НЛО III Рейха.

В 1961 году в официальной истории Антарктиды произошло знаменательное событие - в её недрах были официально обнаружены залежи урана. И не просто залежи, а целые МЕСТОРОЖДЕНИЯ, сопоставимые по своей значимости с масштабами всего континента, а то и всего цивилизованного мира, причем наиболее богатые руды находятся как раз в Новой Швабии - Земле Королевы Мод. С тех пор прошло немало лет, и разработка полезных ископаемых в Антарктиде запрещена положениями знаменитого Договора 1959 года. Согласно некоторым данным, процент урана в антарктической руде составляет не менее 30% - это на целую трет больше, чем в самых богатых в мире месторождениях в Конго, из которых США долгие годы черпали "взрывчатку" для своих атомных и ядерных арсеналов. В 1938 году проблема с обогащенным ураном не стояла еще так остро, как в послевоенные годы, но кое-какая разведка урановых залежей все же производилась. Еще "отец атомной бомбы" Роберт Оппенгеймер в 1937 году выступил с заявлением, что страна, намеревающаяся производить оружие, принцип действия которого основан на расщеплении ядра атома, должна всерьёз озаботиться о надёжных и достаточных источниках необходимого сырья. В Европе и Америке таких источников практически не было.

Зато такие источники были в Африке - Конго, Анголе, Намибии. Пока речь шла только о разработках, американцам хватало собственных, довольно бедных месторождений в Канаде, немцам - своих в Беблингене, и об освоении "заморских копей" никто тогда всерьёз не думал. Но немцам, невзирая на откровенное пренебрежение Гитлера к новому виду оружия, раньше всех остальных стало ясно, что европейские урановые источники мало пригодны для массового производства атомной бомбы, так как содержание урана в имеющейся руде слишком ничтожно, и проблему не смогло бы решить даже экстренное возведение обогатительных заводов. В преддверии большой европейской войны рассчитывать на африканские залежи было бы неразумно, и вот тогда и было решено прощупать "ничейный континент" - Антарктиду.

Порывшись в коллекции образцов пород, привезенных из Антарктиды немецким полярником Вильгельмом Фильхнером в 1912 году, руководитель нацистского "атомного проекта" доктор Вернер Гейзенберг вполне резонно предположил, что в недрах Земли Королевы Мод могут находиться богатейшие запасы высококачественного урана. Опьяненный своими политическими победами в Европе (аннексия Австрии и раздел Чехословакии), Гитлер запросто позволил уговорить себя Гиммлеру, Герингу и Редеру дать согласие на отправку в далекую Антарктиду оснащенной экспедиции в поисках мифических "корней". На празднике по поводу завершения строительства здания новой рейхсканцелярии Гитлер самодовольно сказал: "Ну ладно! Если уж в этой деленной-переделенной Европе за несколько дней можно присоединить к Рейху парочку государств, то с Антарктидой никаких проблем не предвидится и подавно..." (В. Штайсс. "Я слышал Гитлера".1989г.)

Тем временем в Антарктиде происходили события, уже описанные выше. Две немецкие экспедиции одна за другой прочесали всю Новую Швабию вдоль и поперек и основали на берегах залива Россиян (быстро переименованного в залив Бисмарка) хорошо оборудованную "базу 211". Между рейхом и "завоеванной страной" было налажено регулярное сообщение, что позволило в короткие сроки перебросить в Новую Швабию значительное количество рабочих и инженеров для освоения месторождений урана. Подбором охраны для быстро расширяющихся работ был назначен заниматься не кто иной, как гауптштарфюрер Отто Скорцени, только-только закончивший свои "дела" в Австрии и Германии (ключевое участие в "аншлюсе" в марте, и в "Кристальной ночи" в августе 38-го). Добыча чрезвычайно богатой ураном руды была развернута к началу 1940 года, покуда британский флот не перекрыл этим перспективным начинаниям кислород...

Обеспокоенные успехами нацистов американцы, правильно поняв их намерения, но совершенно неправильно сориентировавшись в преследуемых немцами целях, в экстренном порядке мобилизовали своего "Папанина" - Р. Бэрда, и отправили его во главе очередной экспедиции устанавливать американский суверенитет над найденным ранее тем же Бэрдом антарктическим углём. Не наделенный особой фантазией американский адмирал не придумал ничего лучшего, как основать две небольшие станции на острове Стеннингтон в море Беллинсгаузена и у подножия вулкана Эребус на границе шельфового ледника Росса ("Литтл-Америка" и "Мак-Мердо"), да начать производить хоть и массированную, но малорезультативную аэрофотосъёмку всего западного побережья, лежащего между двумя этими точками. В конфликт с немцами ему вступать было категорически запрещено - президент Рузвельт еще толком и сам не знал, зачем ему нужны эти ледяные равнины, а для вступления в новую мировую войну не подошло время. И только через некоторое время англичане открыли Рузвельту глаза на неприглядную правду, но было уже поздно - в Антарктиду шумной ордой хлынули почувствовавшие поживу аргентинцы.

По материалам:
www.ystone.ru
tainy.net

Рубрики:  Тайны и загадки/Тайны Третьего Рейха

Шамбала

Среда, 28 Мая 2014 г. 02:21 + в цитатник
Это цитата сообщения Neveraskmyname [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Шамбала

Шамбала — мифологическая страна, располагающаяся где-то на территории Тибета. Судя по древним тибетским картам, которые пытались интерпретировать советские ученые Кузнецов и Гумилев, такая страна действительно существовала. Согласно некой карте от современника Селевкидов, на которой отражена эпоха владычества Сирии, по-персидски Шам - название страны, а "боло" - от "поверхности".
Стало быть, Шамбала переводится как "господство Сирии", что и соответствовало действительности в период III—II в. до н. э. Шамбала — таинственная страна в Тибете или окрестных регионах Впервые упомянута в буддистском документе "Калачакра" (XI век), согласно которому в крайние времена Шамбала станет последнейкрепостью истинной Дхармы в войне с полчищами варваров (млеччха). Царём Шамбалы тогда станет Калка раджа — 10 е воплощение Вишну. Существует также предположение что в Шамбале хранится весь генофонд человечества иная версия гласит, что Шамбала — это состояние души единения человека с Богом. То есть найти Шамбалу означает достичь просветления.

В теософской традиции Шамбала — пространство нахождения великих Учителей, направляющих эволюцию человечества. Она невидима и недоступна для непросветленного человека, поэтому многие и утверждают с пеной у рта, что ее попросту не существует. Шамбала развернуто описана в работах Николая и елены Рерих — учение живая Этика. У российских староверов существует понятие "Беловодье", которое всеми признаками напоминает Шамбалу.

Путешествию в Шамбалу посвящено много тайных тибетских книг, и почти во всех этих книгах утверждается, будто это королевство следует искать к северу от алмазного Престола, т.е. Бодхгаи, места, где Будда Шакьямуни достиг прозрения. Другие авторы даже указывали примерное расстояние до столицы Шамбалы Калапы. Этим воспользовался учитель XIII Далай Ламы Агван Доржиев, какового многие считали русским шпионом в Лхасе и который пытался доказать, что на расстоянии 3000 миль к северо западу от Бодхгаи находится как раз москва или Петербург, а семья Романовых — самые настоящие калки властителиШамбалы. В Китае начала этого века уверяли в обратном дескать, российские с англичанами являются так называемыми "млехами" — варварами, грешниками, слугами зла; собственно с ними с незапамятных времен в течение столетий сражаются богатыри Шамбалы.

Считается, что Шамбала это центр мира в центре её находится источник или своеобразный кристалл или субстанция вкладывающая жизнедеятельность всему сущему на земле. Названия Шамбалы, а также ее столицы Калапы, впервые были упомянуты в антикварных священных писаниях Индии — в Пуранах и в Махабхарате. На Запад легенду о замаскированном в Гималаях земном Рае в 1627 году принесли два иезуита миссионера, Йоак Каброль и Эстевар Каселла, пытавшиеся распространять учение Христа в бутане.

Тяжело сказать, отправлялись ли на поиски Шамбалы какие нибудь португальские или испанские экспедиции, однако спустя почти двести лет, в 1820 году, появившийся в Тибете географический атлас перенес эту благословенную страну в Европу.

А автор тибетской "Всемирной географии" утверждал, что открыватель Америки Колумб родился в городе Генуе, что в царстве Шамбала. В комментариях было прибавлено, что Шамбалу также называют Кастилией, а ее столицу Калапу — Мадридом.

Лев Гумилев предполагал, что Шамбала — это Сирия во времена царствования династии Селевкидов, Александр Чома де Кереши советовал искать ее по течению речки Сырдарьи, а Рерихи, хотя и помнили общеизвестную на русских просторах легенду о Беловодье, верили, что страна блистающая находится в Гималаях. В осмыслении западных людей Шамбала часто связывается с Тибетом, или по крайней мере существует уверенность, будто тибетцы поддерживают с нею тайные и очень тесные отношения. Жители "Страны Снегов" и в самом деле утверждают, что переняли у Шамбалы свою календарную и астрологическую систему, а также сведения по медицине, кое какие тонкости духовной музыки живописи архитектуры.

Шамбала - не фантасмагория, а тоска тибетцев по истине, как у европейцев их Остров Утопия. Это не Рай, не Земля обетованная однако и сегодня люди молятся о том, чтобы после смерти возродиться в Шамбале. На наших картах не осталось белых пятен, но не факт, что то, что Шамбала не отмечена на них, значит, что ее нет. Но все равновряд ли стоит надеяться, что вам повезет туда добраться с помощью компаса, надлежащей амуниции и надежного проводника знающего Гималаи лучше, чем свои пять пальцев...

И все таки Шамбала — не вымысел, а реальность, ведь все тибетские ламы в один голос подтвердят, что то, что мы называем "реальностью", считая себя людьми "здравого ума", на самом деле большой вымысел.

Ансельм Кентерберийский доказывал существование Бога, приводя соображение, что если Его не существует, то мудрено и понятие идея Всевышнего. Как же может не иметься страна, раз есть ее имя и даже имеются книги, в которых описано, как туда дойти. В них не меньше скрупулезных деталей, чем в путеводителях по Индии или Непалу из серии "The Lonely Planet". И во всех сообща утверждается, что Шамбала находится тут и тотчас, на Земле, на одинокой планете людей.

У кого скорлупа иллюзий спадает с очей, тот и видит Шамбалу. Первый тибетский путеводитель по Шамбале написал в XIII веке монах и путешественник Манлунгпа. Однако точкой отсчета он выбрал не Бодхгаю, а свой дом, указывая, что отсюда надлежит двигаться по направлению к Ладакху, потом в страну Хор, затем повернуть в королевство Согпо (Монголию) и что-то около года через два можно без особых забот и печалей дойти до Шамбалы. позднее другие авторы отвергли приземленность описаний Манлунгпы, трактуя странствие в Шамбалу не как внешнее, но как внутреннее путешествие пилигрима.

Самое признанное произведение такого характера под названием "Путь в Шамбалу" (тиб. "Шамбалай Ламйиг") написал в 1775 году III Панчен Лама Тибета Лобсанг Палден Еше. Он родился в 1737 году, в возрасте четырех лет был признан тулку, т.е. переродившимся Панчен Ламой и воплощением Будды Амитабхи. Ребенка поселили в бессменной резиденции панчен лам, в монастыре Ташилунпо, где он всех удивлял своими необычайными способностями вранней наклонностью к мистицизму и хитроумным духовным занятиям влечением к истории поэзии искусству афоризма. Все говорили о юном Панчен Ламе как о выдающейся харизматической личности, а гражданин англии Джордж Богле, первым побывавший в Тибете, оставил в своих дневниках необыкновенно теплый и притягательный портрет этого человека Лобсанг Палден Еше умер в 1780 году от оспы во время своего миссионерского путешествия в Пекин, в котором его сопровождала значительная свита, состоявшая из 500 монахов 100 сановников, 800 слуг, а также нескольких ачарьев докторов философических наук) из Индии.

Полное наименование трактата III Панчен Ламы звучит так: "История Арьядеши и Путь в Шамбалу, святую землю". Арьядеша — это Индия, какую Лобсанг Палден Еше описал с истинным талантом историка. Зато "Путь в Шамбалу" — творение совсем иного толка Оно составлено как садхана. Садхана — необыкновенная инструкция по тантрической медитации в которой очень точно замечено, как надлежит обращаться со своим плотским, а также тонким телом; которую мантру и сколько раз следует повторять, какую мандалу или божество должно созерцать, как изменить свою суть превращая ее в превосходный облик высочайших сфер. На санскрите "садха" означает "выполнение", "завершение". В тибетском языке садхана называется "сгруб таб" — средство на Пути к совершенству пробуждению просветлению Тот, кто готов отправиться в Шамбалу, в этом тексте назван садхака. По моему, для его характеристики очень подошел бы и придуманный тибетологом Робертом А.Ф. турманом термин "психонавт". Этот автор подчеркивает, что вика Тибета всегда была ориентирована на зондирование бестелесных, органических глубин людской души и его разума, а Запад превыше интересовали материя и расширение вовне начиная с походов крестоносцев с целью поработить другие страны и народы и кончая покорением природы и полетами в космос. Так вот, согласно Р.А.Ф. турману символом, венчающим западную цивилизацию, мог бы быть космонавт, а тибетскую — психонавт, индивидуальность, осмеливающаяся путешествовать в самые отдаленные уголки своей внутренней вселенной

Во введении "Пути в Шамбалу" подчеркивается, что садхакой движет не любопытство, не жадность, не высокомерие, не авантюризм; что он не преследует никаких других целей, кроме намерения служить всем живым и страдающим существам. Тибетские легенды утверждают, что в конце Калиюги, эпохи упадка и отчаяния в которой мы живем, Шамбала будет на Земле единственным местом, где сохранится религиозное учение, способное спасти все человечество. знаки предсказывающие конец света, когда то предсказанные богами ненаглядного века, Лобсанг Палден Еше описывает следующим образом: "В будущем мышление всех рождающихся на Земле людей станет все более болезненным и искаженным а доктрина сына королевы Майи (Будды Шакьямуни) — все более очерненной, опороченной. Обнаружится все больше людей, предлагающих на разных языках неверные выходы В те времена не будет никаких настоящих духовных или трансцендентальных достижений — сиддхи.

Чувствуя, что у них больше нет духовных сил, люди постоянно будут вести борьбу между собой. Совершенство станет для них недостижимо почему жители Земли будут распространять вокруг себя одно лишь страдание. высший смысл, которого все еще будут жаждать единицы и по которому они будут тосковать, сделается недостижимым Люди будут становиться все грязнее, все более замаранными из за чего от них попрячутся даже духи, не говоря уже о богах!.." С наступлением таких времен отважнейшие из людей и должны отправляться в Шамбалу, чтобы набраться мудрости и передать ее другим.

Лобсанг Палден Еше подчеркивал, что подобный путник должен будет овладеть искусством созерцания и медитации а глупцам, несмышленышам, "дуралеям с младенческим сознанием, которые забрались на кучу навоза в надежде достать луну", вообще незачем нос из дома высовывать. Тому же, кто готов в Путь, следует дождаться позволения, которое чаще всего дается во сне. Тех, кто не получил такого позволения, подстерегает много опасностей Несчастливых станут преследовать демоны и злые духи, поэтому непослушные путешественники и в самом деле не достигнут цели.

Путешествовать надлежит в северном направлении которое как в индийской мифологии, так и в буддизме считается священным это связывается с мистическим центром вселенской мандалы. Начинать путь рекомендуется с Бодхгайи, посетив до этого один остров, находящийся к западу от континента.

Там надлежит медитировать, исполнив множество секретных ритуалов и приношений огню следующее высказывание III Панчен Ламы может показаться лишь игрой буйной фантазии. Зато на самом деле все затруднения, встречающиеся на Пути психонавта, все враги чудовища, ужасы представляют собой всесокрушающие силы, таящиеся в глубинах нашего подсознания; это изъявления незримой, неосознанной энергии, вибрирующей в пространстве вокруг нас. Не познав этих двух миров — внутреннего и наружнего, — мы никогда не достигнем Шамбалы, сверкающей по другую сторону границ будничного, конвенционального осторожного и прагматического мышления. Так, как говорят великие тибетские учителя побуждая своих учеников к религиозным подвигам: вперед В ПАСТЬ К ТИГРУ! Лобсанг Палден Еше подробно описал фантастичерские пейзажи, горы, рощицы, сады, реки пустыни, города, вдохновенно изщбрпзил невиданные растения, рыб, тварей, птиц, людей, жутких и прекрасных существ.

Так, например, еще в начале путешествия садхака достигнет горы Кокер.

Страннику велено выкопать корни этих растений и совершить некие магические обряды, чтобы одолеть препятствия, насылаемые злыми силами. В другой раз ему предписано исполнить 800 ритуалов подношения огню бросая в пламя листочки лазурного жасмина красные цветки кусумы, а там, обрядившись в белые одежды, в венке из цветущего лотоса, который растет на вершинах ледников, танцевать, испрашивая магические силы у богини Экаджати.

Отнюдь не всегда садхаке подобает вести себя столь романтически. В горах Гандхары, где обитают хищные крылатые львы, путешественнику придется собрать погубленных ими животных, из мяса приготовить жертвоприношение, а кровью на угольной скале нарисовать беспощадную богиню — демоницу Мандеку, у которой "тело ужасное обвитое сброшенной человеческой кожей; зубы красные, зло оскаленные, когда она ест из черепа, наполненного кровью и сердцами". Рисовать в этом странствии предписывается не раз, что весьма напоминает современные методы психоанализа когда странствующий в глубинах своего подсознания человек борется с встреченными чудовищами изображая и называя по именам их устрашающие воплощения. У реки Сатваланы пилигриму предлагается остановиться на отдых и поднабраться сил, ведь ее бурные воды нелегко одолеть. Вдоль речных берегов растет красный дикий рис, и садхака обязан питаться кашей из этого риса, сдобренной медом, который в изобилии встречается здесь в дуплах деревьев. Заговорив эту пищу с помощью мантры под названием "Драгоценность пространства", путешественник должен угостить обитающих в быстрых водах рыб. А их там кишит видимо невидимо самых различных, со многообразными головами: людей, обезьян, тигров львов, леопардов коров, ворон, попугаев и т.п. Только после этого, как его ублажили, царь Рыб перенесет садхаку на противоположный берег. Затем паломник достигнет снежных гор, где протекает много речушек, впадающих в 80000 озер и в реку чистую — Ситу согласно А. Чома де Кереши, это Сырдарья). На востоке и на западе воды ее собираются в ядовитые озера. Они такие холодные, что в них не могу обитать "ни рыба ни крокодилы, ни птицы, а лишь одни существа из преисподней". река никогда не замерзает, однако если человек кой то частью своего тела прикоснется к воде, то тотчас обратится в янтарь. По брегам высятся горы медного цвета, там тысячи пещер, где живут демоны с медными губами и конскими головами, женщины полубогини из рода асуров, дочери подземных властителей — нагов, чарами и обворожительными песнями которых садхаке никак нельзя соблазниться.

Путника везде поджидают разнообразные искушения и неприятности. Живущие там существа — хинары — "всегда веселые, преисполненные благодати, завлекательно играющие с объектами влечения. Желая соблазнить садхаку, они станут прибегать к очаровывающим песням и обворожительной музыке Снедаемые желанием напугать его, они будут издавать устрашающие звуки и принимать бесовские обличья. Стремясь окончательно погубить паломника они примутся дуть на него смрадным дымом..." Пилигриму Шамбалы не подобает ни восхищаться, ни соблазняться, ни пугаться, ни отчаиваться, ни поддаваться унынию Ему следует лишь вспомнить наиважнейшую буддистскую максиму — Пустота не может ранить Пустоту — и, созерцая Пустоту, шагать дальше

Если психонавт доверится своим персональным внутренним возможностям, не поддастся ни убаюкиванию надежд, ни засилью страха если отбросит призрачное, двойственное восприятие себя и других, ему помогут встреченные в Пути дакини, мистические женщины, воплощающие в себе величайшую Истину, исходную суету вызванной и ее нетленное превращение, колоссальную смену форм мироустройства.

Пилигриму предлагается интересоваться не только иностранными обличиями, но и снами. Например, если он увидит во сне черную кровь, вытекающую из собственных рук и ног, — это близкий знак означающий настоящее духовное очищение. Достигать Шамбалы путник не должен слабым, и поэтому он должен постоянно отдыхать, питаться полезными травами и кореньями, оберегая не только душу, но и тело. Достичь Шамбалы садхака должен не слабым, а наполненным физических и духовных сил, мистической мощи, словно "обретя новое тело сильное и очень легкое". С приближением к Шамбале любые преграды перестанут устрашать бесстрашного странника, а злых духов и джиннов он вмиг укротит силой своей бесконечной, всеохватывающей мудрости. Ощутив в себе эту мощь, странник увидит большие заснеженные горы, напоминающие листочки исполинского белого лотоса. Это и будут стены царства Шамбала.

По словам Лобсанга Палдена Еше, в городах, простирающихся у основания сих гор, живут люди, которые объединяют в себе оба пола: крепкие органы на их телах располагаются с правой стороны, а дамские — с левой.

Андрогинное существо почти во всех эзотерических теориях символизирует возвращение разделенного, разрушенного двойственного осмысления в извечное совершенное состояние в мир сплоченный и полный. согласно М. Элиаде, "эта ностальгия по изначальной полноте и благодати вдохновляет и освещает все учения и техники стремящиеся к coincidentia oppositorum в одном лице". странствие садхаки продолжается, и, миновав горы, напоминающие исполинский лотос, он спустится в великолепную низину, которая называется "Вечно счастливая". В тот миг на горизонте появится пылающая и лучащаяся столица Шамбалы Калапа. Пред тем как войти в этот город, странник должен остановиться для совершения последних обрядов очищения курить фимиам, разбрасывать цветы, произносить мантры и медитировать. В зависимости от религиозного состояния пилигрима это покаяние может длиться один или семь дней, две недели или даже месяц. Почувствовав, что он совершенно чист и не запятнан, садхака наконец волен вступить в город благодати и свободы. подробно описав весь навороченный и массивный путь, III Панчен река посвятил самой Шамбале и ее подгорице Калапе всего несколько страниц. Шамбала имеет очертания мандалы, ее окружает кольцо гор, лес в три ряда, ровно мала или четки, крепостная стена с восемью воротами, двадцать восемь городов, а в центре — столица Калапа, расположенная в форме квадрата, с закругленным главным зданием, построенным из драгоценных камней. Все вокруг зеленеет и цветет, щебечут птицы, гуляют животные невиданной красы. Люди Калапы подчинили себе все высочайшие силы и разговаривают на языке богов — санскрите.

Е.М. Бернбаум, посвятивший Шамбале исчерпывающий труд, утверждает, что нарисованное III Панчен Ламой странствие очень напоминает сам процесс рождения, который называется Марга, т.е. Путь, или Путешествие. мотивы пути, странствия, как телесного, так и духовного, можно найти во всех мировых религиях, а их проповедники — Христос, Будда, Магомет — были энергичными путешественниками и нигде подолгу не задерживались. Во все времена во всех странах мира люди, влекомые тоской жаждой Правды, состраданием, надеждой или, наоборот, обреченностью; исполненные любви к Богу или страдающие от Его утраты; воодушевленные верой или смущенные перед вдруг открывшейся бездной которую только верой и можно в одиночку заполнить, — по одному, парами или группами отправлялись в Путешествие.

Уже в глубокой древности мужчины и женщины, перед тем как стать жрецами, шаманами или воинами Духа, должны были совершить таинственные священные странствия, о которых свидетельствуют описания и песни, сохранившиеся как у обитателей Сибири, так и среди австралийских аборигенов, эскимосов, североамериканских индейцев и мексиканских магов. Странствия пилигримов были популярны в древнем Египте, античной Греции и в Римской империи. Они сделались неотделимой частью религиозной практики в странах Востока: достаточно вспомнить непременное для всякого мусульманина паломничество в Мекку, путешествующих всю жизнь по неприкосновенным пространствам Индии садху, идущих по следам пророка Махавиры джайнов, буддистов Тибета, Кореи, Японии, Китая, посещающих места, которые связаны с Буддой Шакьямуни.

Христианство также вписало немало страниц в историю паломничеств. Апогеем явился XI век, когда тысячи людей оставляли свои дома и отправлялись в Святую землю, посещая Места Силы, коих когда то касались стопы освободителя. Больные исцелялись, трусы становились рыцарями а погибшие — святыми. Это были отнюдь не легкие странствования. На пути путешественников подстерегали многие опасности как внешние, так и те, что скрыты в глубинах людской души Как говорится в одной старой сказке "страннику в спину дышал черт, а в глаза скалилась Смерть". Зато трудности Пути всегда открывают новые перспективы и новый смысл в жизни, до сих пор неведомую, необъятную свободу. И следует ли прибавлять, что хотя паломники и странствовали (странствуют, будут странствовать) по следам различных богов, избранников или святых, искали (ищут, будут искать) Святой Грааль или сияющую Шамбалу, на самом деле это всегда было (есть, будет) Путешествием к своей сокрытой сути, путем к себе.

Во всех тибетских скриптах утверждается, чисто Шамбала имеет очертания восьмилепесткового лотоса — такой ее изображаютна священных картинах, а также на мандалах. В мистических тантристских трактатах повествуется о том, что энергетический центр — чакра расположенный в районе сердца, также имеет форму восьмилепесткового лотоса. Просто здесь, в сердце, сокрыта наша вещественная суть — природа Будды, наитончайшее, просветленное сознание, ясный свет каковой зрим в момент смерти. "Разве может быть еще более точное указание, где искать Шамбалу?!" — спрашивает Самдонг Ринпоче, добавляя, что для того, кто эту таинственную страну нашел в себе, внешняя Шамбала тоже становится конкретным местом блаженства, присутствующим на Земле здесь и сейчас.

У русских староверов существует понятие «Беловодье», которое всеми признаками напоминает Шамбалу

Шамбала, как и Атлантида, остается в сознании людей легендарной страной. На ее поиски в Гималаи до сих пор отправляются исследовательские экспедиции. Интересен вопрос: почему так долго и стойко в нашей памяти сохраняются мифы, передаются из поколения в поколения? Быть может из-за связи легенды с будущим, с сюжетом о генеральном сражении сил добра и зла, в результате которой якобы наступит золотая эра человечества? Ответы на эти вопросы в разное время искали совершенно разные по национальности и своей культуре люди: буддийские верующие, мистики всевозможных школ и направлений, искатели приключений и авантюристы, нацисты и рериховцы.




Интересно, что своя Шамбала была и у русских людей. Это Беловодье - «царство благоденствия и равенства, где люди не болеют, а зерно родится само». Изначально помещали ее на Урале. Затем на Севере, в те места, где позднее вырос Сургут – город, который зачинали четыре человека, а теперь здесь проживают почти 300 тысяч. В конце концов, старообрядцы, отправившиеся в XVIII веке на поиски Беловодья, остались жить на алтайском озере Аккем у подножия Белухи.

Белый Север

Белый цвет, символизирующий чистоту, священен для русских людей, мечтавших о лучшей жизни и устремлявших свой взор на Север. Именно здесь находилась, по мнению книгочеев, проповедников и просто мечтателей, благословенная страна, сравнимая разве что с земным раем. Разные ей в фольклоре давались названия: «Страна справедливости и благоденствия», «Страна Запретной», «Страна Белых Вод и Высоких Гор», «Страна Светлых Духов», «Страна Живого Огня». Наиболее известна северорусская легенда о Беловодье. Согласно «Мазуринскому летописцу», легендарные русские князья Словен и Рус еще задолго до Рюрика «обладали северными землями по всему Поморью: и до реки великой Оби, и до устья Беловодной воды». И эта вода была «бела, как молоко…». В легендах северных народов IX века говорится о священном храме «на горе, окруженном морским рукавом». Возможно, прообразом Беловодья явился храм бога Ямала на полуострове Ямал близ устья Оби. Или остров Буян, находившийся в древности на Восточном море, на месте Восточной Сибири.

Беловодье именуют «прародиной Мудрости, универсального знания и Счастья». Также как и Шамбалу, но многие исследователи неправильно стремятся отождествить их, ведь простое сравнение сюжетных деталей буддийского мифа о чистой земле и христианского мифа старообрядцев о справедливом обществе где-то за Уралом, показывает, что различий больше, чем совпадений. По вере русских, Беловодье - реальное место на земле, где нет гнета бояр, и царит справедливость. Напротив, Шамбала у буддистов – это невидимая земля, ставшая таковой после посвящения в Калачакру. Если Беловодье стремились найти ради спокойной мирской жизни, то Шамбалу искали ради получения знаний и духовного просветления. Немаловажная деталь: миф о Беловодье возник почти на семь столетий позже первых свидетельств о Шамбале.

Поиски страны счастья

В XVII веке преобразования русского митрополита Никона не приняли многие православные и откололись от ортодоксальной церкви. В старообрядческих преданиях, в рукописях говорится о бегстве из Соловецкой обители и прочих мест государства Российского немалого числа раскольников. Даже приводятся конкретные сведения о колонистах, мол, живут они «в глубине окияна-моря, в месте, называемом Беловодием, где и озер много, и семьдесят островов, некоторые из них по 600 верст» и т.д. Правда, после русские странники изменили свои представления о местонахождении Страны Счастья и искали ее и в Китае, и в Монголии и в Тибете, вплоть до некоего «Опоньского государства».

В 1893 году у старообрядцев появилась легенда о великом князе Владимире Красное Солнышко, снарядившем отца Сергия с посольством искать Беловодье. На это предприятие якобы ушло 56 лет, но тот привез лишь рассказы о сказочной обители вечной красоты и истины. И об одной ее особенности: в эту страну не всякий может доехать и проникнуть, а только избранный. Постепенно русские поселенцы продвигались на восток, и не найденная земля блаженного Беловодья смещалась в представлении людей все дальше в неосвоенные территории. Например, в «Донесении правительству крестьянина Дементия Бобылева», составленному в начале XIX века, говорится о популярном среди старообрядцев древнем поверье: «Тот, кто пойдет по следам завоевателей-татар в Монголию, найдет Землю Белых Вод, предположительно озеро Лобнор – белое озеро, покрытое слоем соли, откуда тропа вела в предгорья Куньлуня».

По легенде, записанной Н. Рерихом, дорога в Беловодье лежит через Алтай: «Отсюда пойдешь между Иртышем и Аргунью. Коли не затеряешься, то придешь к соляным озерам. И дойдешь ты до гор Богогорши, а от их пойдет еще трудней дорога. Коли осилишь ее, придешь в Кокуши. А затем возьми путь, через самый Ергор, к самой снежной стране, а за самыми высокими горами будет священная долина. Там оно и есть, самое Беловодье… В далеких странах, за великими озерами, за горами высокими, там находится священное место, где процветает справедливость. Там живет Высшее знание и Высшая мудрость на спасение всего будущего человечества».

Путь в страну Беловодье описан в рукописном «Путешествии инока Марка в Опоньское царство», где он якобы обнаружил 179 православных церквей и среди них 40 русских. Подробный рассказ о путешествии алтайских староверов в Западный Китай на озеро Лобнор и дальше, в высокие нагорья Куньлуня, приводится в романе П.И. Мельникова «В лесах». Первая партия русских в поисках вольной земли отправилась в путь в 1840 году, но самая многочисленная группа в 130 человек пришла на Лобнор в 1860 году, где путники обосновались, построили поселок, начали пахать землю.

Белодью, русской мечте, возникшей на Алтае в XVII–XVIII веков, отводят район озера Лобнор на юге пустынь Гоби. Примечательно, что это один из самых важных археологических районов земного шара, открытый лишь в начале XX века шведским исследователем и географом Свеном Гединым. В Такла-Макане, самой коварной и опасной пустыне мира, он с группой из пяти человек натолкнулся тогда на следы Лоуланя. Песчаная буря обнажила руины города, стоявшего некогда на острове и засыпанного 1500 лет назад дрейфующими песчаными дюнами. Последующие раскопки подтвердили проживание здесь людей еще десять тысяч лет назад, когда климат был благоприятнее, чем в наши дни. Особенности сухого климата и песок оказались превосходными консервантами. Древние предметы, которые в других местах земного шара разлагаются от времени, здесь остаются целыми. Интересно, что Лоулань, новый претендент на звание Шамбалы, расположен на территории современного Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая, в 520 км юго-восточнее Урумчи.

Выдающийся исследователь Центральной Азии П.М. Пржевальский ревностно искал следы 130 старообрядцев с Алтая в окрестностях Лобнора. Свидетельства о поисках русскими староверами Беловодья зафиксированы также первопроходцами в Центральной Азии П.К. Козловым. Г.Е. Грум-Гржимайло, В. Рокхаллом, Г. Бонвало. Сохранились сведения о путешествии братьев Семена и Хрисанфа Бобровых, группы под руководством Емельяна Зырянова, отряда под водительством некоего Ивана и т.д. Они искали Беловодье, подразумевая под этим мифическую страну, где с древних времен в чистоте, то есть в виде, не затронутом реформами патриарха Никона, сохранилась православная вера. И просто вольное место, где можно жить в достатке, укрыться от религиозных притеснений и стать недосягаемыми для властей. Многие руководители староверческих походов вглубь Китая предварительно выезжали в район Лобнора на разведку. Поэтому отлично знали, что никаких описываемых в легенде о Беловодье старинных православных городов с «церквями, митрополитами и епископами» в китайских землях нет. На что надеялись люди? Что «кинули они в краю далеком, что искали они в краю чужом»?

Мекка для туристов

Сегодня потомки старообрядцев, отправившихся в XVIII веке на поиски Беловодья, зовутся «кержаками», «каменщиками», «стариковскими». Они обособленно проживают в больших поселках и очень щепетильно относятся к приему новых членов в свою среду. Например, на Алтае одним из таких поселений является районный центр Усть-Кокс. А Верхнему Уймону, находящемуся в пятнадцати километрах от Мульты, около 300 лет. Отличительная особенность - чистота в поселке и раскрашенные яркими красками палисадники и фасады домов. Раньше староверы жили в русских избах-пятистенках и носили льняную одежду, украшенную символическими узорами. Сегодня их быт изменился, появилось большое количество кирпичных домов и обычная европейская одежда, но по-прежнему приезжие отмечают изобилие молока и меда в селениях староверов, колоритные колодцы-журавли и ухоженные сады.







Сложившаяся на Алтае в XVIII веке община староверов жила по своим правилам и порядкам, по своим неписаным, но строго соблюдавшимся законам. Им запрещалось пить алкоголь, курить табак. Воровство и ложь считалось самыми страшными грехами. За тяжелые проступки изгоняли из общины. Семьи у староверов были большие, до 15–20 человек. Это были очень трудолюбивые и чистоплотные люди, привыкшие много и честно работать с детских лет. Сегодня Алтай с его староверами, знаменитым снежным массивом Белухой - высочайшей вершиной Алтая и Сибири (4506 метров) является своеобразной Меккой для туристов. Именно у подножия Белухи, в живописной Уймонской долине, Н. Рерих добивался получить концессию на разработку месторождений. Его «Великий план» по созданию монголо-сибирского буддистского государства предусматривал строительство здесь будущей столицы под названием Звенигород. Но его планы не сбылись. А распространенные им легенды о Беловодье и Шамбале причудливо перемешались в сознании людей и стали ошибочно связываться с горой Белуха. Наибольший приток паломников приходится на август, когда, по убеждению последователей Рериха, гора Белуха «открывается» для связи с Космосом. Туристский маршрут так и называется «Беловодье», от молочно-белой реки Катуни, которая берет свое начало у подножия Белухи к озеру Аккем (в переводе с алтайского – «Белая река»).

Использованы материалы с сайтов:

http://www.sunhome.ru автор: Алиса Бейли

http://www.chinovnic.ru автор: Эдуард Шмонин

http://overtone.ru/info/tibet/shambala

Что такое ШАМБАЛА?

Далай-лама XIV: «Если такое множество
текстов Калачакры прибыли из Шамбалы,
как может страна быть только
фантазией?»
Традиционное изображение Шамбалы на старинных танках. Тибет

История загадочной страны, в которую могли проникнуть только «те, чьи помыслы безупречно чисты», и тайна ее местонахождения до сих пор будоражит воображение и манит исследователей. Упоминание о Шамбале, святой земле высочайшей мудрости и блаженного счастья, можно встретить в научных трудах востоковедов и в дневниках путешественников по азиатским просторам, в теософских трудах и в древних буддийских книгах Тибета. О Шамбале спорят мистики, много пишут последователи Н. Рериха, говорят известные религиозные деятели. В очерке «Шамбала Сияющая» в поэтической форме изложены основные сведения о Шамбале известные Н. Рериху: «Когда Вы читаете много книг о Шамбале, частично переведенных на другие языки и частично неясных, не запутайтесь в великих символах. Если ты знаешь, что Шамбала находится здесь, на земле, если ты знаешь, что все может быть достигнуто здесь, на земле, тогда и вознаграждение придет здесь, на этой самой земле и в этом воплощении».
Древние мудрецы говорили, что поиски сферы знаний Шамбалы, благодатно влияют на карму любого живущего, а за сознательное и постоянное устремление к высотам Шамбалы человеку воздается уже при жизни. Буддисты говорят, что Учение Шамбалы, настолько священно и высоко, что даже незначительная крупица знания Шамбалы, сама по себе благодатна, и может кардинально изменить жизнь человека. Считается, что Шамбала – единственная из Чистых стран, которая доступна для посещения, это не запретная страна, но попасть в нее могут лишь те, кого позвали. Она может восприниматься и современными людьми, готовыми для восприятия. Этому способствует медитация в пустынной местности в уединении, которое с древних времен является необходимой частью мистического обучения, посещение буддийских святынь и изучение калачакры-тантры. Без глубокого знания калачакры-тантры попасть в Шамбалу невозможно.

Современная танка Шамбалы. Китай

Как получить ответы, чтобы найти дорогу в Шамбалу, и где ее искать – в Тибете, в Гоби, на горах или в пустыне? Отвечают: «Путь Шамбалы укажет Вам дорогу, когда начнете искать, двери откроются». Еще ламы говорят: «Мы не считаем, возможным дискутировать на темы наших убеждений. Если вы хотите, чтобы Шамбала была, мы это подтвердим. Если хотите, чтобы ее не было, мы подтвердим это также. Ваши убеждения – это ваши убеждения, мы согласимся с ними в любой трактовке. Но если вы изучаете нашу историю, обучаетесь в нашем учебном заведении, будьте любезны, принимать то, что говорим мы. Либо прекратите процесс обучения в нашей школе».
Наиболее удачное определение Шамбалы, на мой взгляд, приводится в книге А.И. Клизовского: «Шамбала – самое священное слово Азии, в котором воплощены все лучшие человеческие ожидания и чаяния. Это и эпоха, и учение, и местность».
Следующая цитата взята из энциклопедии мистических терминов: «Шамбала – мифическая страна, впервые описанная в «Калачакра-тантре»; находится севернее реки Сита в окружении восьми снежных гор, напоминающих лепестки лотоса. Шамбалой управляют цари-жрецы; она является центром мистического учения Калачакры и, возможно, тайным центром всего мира. В народных легендах Тибета и Гималаев Шамбала – своего рода рай на земле; это страна могущественных Махатм, или Великих Мастеров, которые управляют судьбами человечества».
Духовный лидер Тибета Далай-лама XIV дает следующее определение: «Шамбала – место, расположенное где-то на этой планете, она также – место, которое могут увидеть лишь те, чьи умы и кармические склонности чисты. Вот почему она остается закрытой для повседневного мира». В другой беседе Далай-лама XIV о Шамбале упомянул следующими словами: «Недаром считается, что в горной местности – не обязательно в Гималаях – расположена обитель Шамбалы. Не исключено, что Шамбала находится на территории вашей страны (России), сказал однажды в беседе со мной Его Святейшество Далай-лама XIV. Так как карта была под рукой, добавил: «Где-то здесь». То ли случайно. То ли преднамеренно он указал на район Саянских гор».

В буддийской иконографии широко распространены изображения Калакинов - правителей Шамбалы. Подобные танки имеются в музеях Китая, Монголии, Бурятии (датируются XVIII-XX вв)

Из интервью Далай-ламы XIV в Бодхгайе в 1985 г.: «Мне кажется, что мандала Калачакры каким-то образом связана с образом царства, общества или сообщества. И хотя никто не знает, где находится Шамбала, это место, по-видимому, все же существует. Несмотря на то, что обычные люди не могут его видеть или каким-то образом с ним общаться, через некоторое время мы, возможно, узнаем, как этого достичь. Согласно священным текстам, царство Шамбалы в конечном итоге само установит контакт с нашим миром. В двух словах, мандала Калачакры не похожа на все остальные мандалы. Другие тантрические практики предназначены для отдельной личности. Однако калачакра, по всей видимости, связана с идеей общества, общества в его глобальной целостности. Возможно, именно поэтому, когда лама дает посвящение Калачакры, многие ограничения снимаются. Польза от этого заключается в следующем: даже если некоторые из последователей и не обладают должной подготовкой, все равно каким-то образом с Шамбалой устанавливается связь – через тех, кто получил это посвящение. Впоследствии, когда Шамбала войдет в контакт с земным сообществом, это может дать положительный результат. Однако я и сам не совсем ясно понимаю этот момент. Это всего лишь мое личное мнение…
Те, для кого уже открыты двери Шамбалы, действительно могут оказаться там благодаря кармической связи с этим местом, но должны хорошо понимать, что Шамбала не является географическим образованием, которое мы сможем найти с помощью указателей. Можно лишь сказать, что это чистая страна в человеческом мире, и пока нет духовной заслуги и действительной кармической связи, невозможно там оказаться».
Как утверждает панчен-лама VI в своем «Пути в Шамбалу», «легендарная страна Шамбала является в действительности тремя совершенно разными вещами: йогическим символом состояния достижения калачакры, чистой землей и реальным физическим местом.
Именно роль Шамбалы как чистой земли в наибольшей мере покорила сердца жителей Центральной Азии. В сознании и опытнейших йогов, и простых пастухов Шамбала остается превосходнейшим местом, где люди с чистым сердцем и положительной кармой могут родиться снова в счастье и просветлении…
Таким образом, на одном уровне Шамбала является (или являлась) обычной страной, населенной людьми; но на другом уровне – это чистая земля, занимающая тоже пространство, что и мирская Шамбала, но существующая на совершенно другой эфирной частоте. С обитателями этого измерения могут вступить в контакт приверженцы чистой кармы из этого мира, а с созданием соответствующих условий мистические герои Шамбалы появятся и помогут одолеть силы зла».
Археолог и видный востоковед А. Стейн: «В представлении тибетцев Шамбала – прибежище богов и просветленных – некого разряда суперлюдей, наделенных особыми знаниями, и более всего в магии. Эта идея, по-видимому, послужила причиной появления оккультной традиции и популярного представления европейцев о Тибете как о месте обитания бессмертных мудрецов, хранящих главные тайны мира».
Американский практик Калачакры и переводчик трудов Далай-ламы XIV Александр Берзин посвятил проблеме Шамбалы специальную статью «Ошибочные зарубежные мифы о Шамбале». О местоположении Шамбалы он пишет: «Хотя такое место в мире, которое представляет Шамбалу, и может существовать, оно не является реальной землей из некого мифа. Шамбала не может быть обнаружена на этой планете или даже в другом дальнем мире. Тем не менее, она является миром человеческим, в котором все благоприятно для духовной практики, а в особенности для Калачакры. Мастера медитации написали руководства на санскрите и на тибетском языке для достижения Шамбалы. Они описывают путешествие как физическое только до определенного момента. Путешественник должен повторить миллионы мантр и других специальных практик, чтобы прибыть к своей конечной цели. Путешествие в Шамбалу, таким образом, – прежде всего духовное путешествие.
В первой главе калачакры представлены расчеты длины кратчайшего дня зимы в шести регионах. Базируясь на них, Шамбала может быть идентифицирована с регионом, окружающим гору Кайлас – гору в Юго-Западном Тибете, священную как для индусов, так и для буддистов. Это имеет смысл, поскольку, по тибетской этимологии, Шамбала означает местопребывание блаженства, синоним как для индуистского бога Шивы, так для образа Будды Херуки. В индуизме гора Кайлас рассматривается как резиденция Шивы, а в буддизме – как главная резиденция Херуки».
Интересно привести перечень эпитетов, которыми в различных письменных источниках награждается Шамбала: это и «Страна бессмертных», «Царство магов», «Страна Великих Мастеров», «Потаенный центр мира», «Оазис космической культуры», «Наследие исчезнувшей цивилизации», «Шарнир времени», «Страна Великого Белого Братства», «Обитель света – затерянный рай на земле», «Мир гармонии и совершенства, где все человеческие мечты становятся явью», «Запрещенная территория в центре Гоби», «Хорошо организованная община мудрецов в сердце Азии».
Большинство ведущих ученых-востоковедов в настоящее время склонны отождествить земную Шамбалу с внутренней страной Шангшунга – Олмолунгрингом в Западном Тибете, располагавшейся в древности вблизи священных горы Кайласа и озера Манасаровар. Другой версии придерживаются последователи теософского движения: существует множество повторяющихся свидетельств в различных письменных источниках о местонахождении Шамбалы в пустыне Гоби. Однако по-прежнему остаются неизвестными первоисточники, которые побудили авторитетных ученых и писателей XIX–XX вв. обоснованно утверждать, что в пустыне Гоби в незапамятные времена располагался духовный центр человечества, именуемый разными авторами Белым островом, Шамбалой или Агарти. Среди известных людей, разделяющих это утверждение, такие имена, как: основательница теософского общества Е. Блаватская, теософы Р. Штайнер и А. Безант, писатель Ф. Оссендовский, путешественники Н. Рерих, махатма Кут-Хуми, американский ясновидящий Эдгар Кейси, германские ученые Эскард и К. Хаусхофер (общество Туле). Вопрос о первоисточниках, на знание которых опирались эти авторы, остается неразрешимой загадкой для современных исследователей и не подтверждается научными исследованиями. Третье распространенное утверждение: Шамбала недоступна в физическом мире, ее местонахождение в тонком мире непрерывно меняется и зависит от духовных поисков человека. Для тех, кто желает добра – это райское место, для тех, кто стремится к власти – это средоточие темных сил. Гималайские йоги и тибетские учителя бона, хорошо знакомые с географией и Традицией Тибета, единодушно заявляют, что никакой земной Шамбалы больше нет, она исчезла и переместилась на небо, но существует тайное место, где она располагалась раньше. Эта местность была всегда известной среди посвященных лам.
Гардже Кхантрул Ринпоче посвятил Шамбале небольшую специальную работу «География и история Шамбалы». Он пишет: «Учение калачакра остается без повреждений в стране Шамбала со времени, когда оно было дано Буддой и до сих пор. Даже в будущем оно будет очень процветать. То, каким образом эта страна стала известна как Шамбала, заключается в следующем. Там жил член клана Шакьев по имени Шамбала, который контролировал этот регион и поэтому, страна получила его имя. Слово Шамбала по-тибетски означает «[То что] держалось Источником Счастья». «Источник Счастья» есть другое имя Шивы и, таким образом, Шамбала – «Страна [которая] держалась Шивой».
В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» упоминается «деревня Шамбала, прекрасная обитель браминов»9, где согласно пророчеству появится дважды рожденный по имени Калика. Известные тибетологи считают, что под Шамбалой подразумевается какая-то реальная страна к северу или северо-западу от Индии. Среди этих ученых такие авторитетные имена, как Ю.Н. Рерих (Шамбала, это – Шанг-Шунг-ги-юл, в Западном Тибете), итальянский профессор тибетолог Дж. Туччи (Шамбала расположена близ реки Сита). По версии Дж. Туччи – это река Тарим на севере пустыни Такла-Макан, в Китайском Туркестане, по версии Б. Кузнецова – р. Сита, это река Брахмапутра, по версии американца Эдвина Бернбаума автора книги «Путь к Шамбале» под рекой Сита может подразумеваться Амударья или Сырдарья. В конце этого текста – обоснование, что река Сита, вероятнее всего индо-тибетская река Сатледж. А. Стейн (Шамбала – это страна Олмолунгринг, вблизи горы Кайласа, в Западном Тибете (Шангшунг). Старший брат Далай-ламы XIV Д. Норбу также полагает, что Шамбалой в древности была страна Шангшунг.
Н. Рерих в очерке «Шамбала сияющая» сообщает о «Том Месте, которое находится к северу от Кайласа…», по его мнению, там находится Шамбала. Шестой панчен-лама говорит: «К северу от Индии лежит легендарная земля Шамбала, с драгоценным камнем – городом Калапой – в центре». У хотонов (мусульман-туркенстанцев), проживающих на северо-западе Монголии в Кобдском округе по поверью душа покойного отправлялась в радостную область Шамбалу, лежащую на дальнем западе. Подобные представления о местонахождении на западе «земли обетованной», где спасаются святые и перерождаются праведники широко распространены и в Китае. Во многих описаниях Шамбалы подчеркивается местоположение Шамбалы среди чрезвычайно высоких гор, севернее Индии, соответственно западнее Монголии и Китая. В буддийских тантрических текстах в перечне соседних мест силы рядом с Шамбалой часто упоминается страна богов – Уддияна, священные гималайские вершины Шамбу и гора Кайлас, т.е. область совпадающая с территорией современного Западного Тибета или близкая к ней.
В исторических тибетских летописях есть упоминания о стране Шамбала, расположенной севернее Индии: «дорога туда неимоверно трудна и занимает около четырех месяцев пути» от среднего течения Ганга. По современным меркам за четыре месяца пути можно легко от Ганга дойти до полярных областей в России, но в древности путь был значительно труднее, и путешественники могли реально пройти только значительно меньшие расстояние (12–18 км в день по горным тропам), север был для них практически недосягаемой землей. Всего вероятнее, эта трудная дорога в четыре месяца требовалась, чтобы перевалить через Гималайский хребет и дойти до Западного Тибета, в лучшем случае добраться до Уддияны в Пакистане. Или, что вероятнее всего, включала в себя также время отдыха и остановки для поклонения буддийским святыням по дороге.
В своих работах Ю.Н. Рерих подчеркивает, что Шамбала реально существовала: «Вообще, поиск дороги в Шамбалу и духовное общение с ее владыкой были всегда предметом особого почитания и рвения в среде тибетских аскетов и святых. Множество устных преданий и легенд накопилось в течение столетий вокруг этой проблемы, скрывая за собой ее истинное значение». Ю.Н. Рерих неоднократно в своих работах возвращался к проблеме Шамбалы. Подробное описание тибетских источников по этому вопросу приводится в работе Ю.Н. Рериха «К изучению Калачакры». На тибетском языке насчитывается несколько тысяч текстов по калачакре, большинство из которых до сих пор не переведено на европейские языки.
Американский исследователь мифа о Шамбале Э. Бернбаум в книге «Путь в Шамбалу» дает следующее описание: «Обитатели царства живут в мире и гармонии, свободные от голода и болезней. Их никогда не постигает неурожай, и их пища является здоровой и питательной. Все они здоровые, красивые и носят тюрбаны и изящные мантии из белой ткани. Говорят они на священном языке санскрите. Каждый обладает большими богатствами в виде золота и драгоценных камней, но они не нужны им. Законы Шамбалы мягкие и справедливые – физических наказаний в виде побоев или заключения нет. Согласно ламе Гардже Кхамтрул Ринпоче «в этой стране нет даже признаков недобродетели или зла. Слова «война» и «вражда» неизвестны. Счастье и радость там могут соперничать с теми, какими обладают боги.
В книге гималайского мудреца Шри Свами Рами, выросшего в Гималаях и определенно знающего о Шамбале не по пересказам. говорится: «Многие иностранцы отправляются в Гималаи на поиски Шамбалы, но эта страна, на самом деле не существует. Миф о Шамбале основан на существовании двух древних горных монастырей, затерянных в Гималаях. Эти монастыри, устроенные в пещерах, упоминаются в наших традиционных священных текстах и используются с очень давних пор для медитаций и духовной аскезы. Один из них расположен на горе Кинчанчанга на высоте 14000 футов, а другой, в котором я жил, находится в глубине Гималаев на границе Тибета и Гархвала. В этом пещерном монастыре может с удобством разместиться большое количество практикующих. Он расположен на высоте 11 000–12 000 футов над уровнем моря. Очень немногие были в этом месте. Монастырь все еще существует, и в нем хранится много манускриптов, написанных на санскрите, тибетском языке и Садхья Баша». Садхья Баша – это «птичий язык», язык Богов…
Хотя многие тибетцы считают Шамбалу небесами, где живут боги, большинство лам считают ее чистой землей, особым раем, предназначенным для тех, кто находится на пути в нирвану. Согласно текстам это царство обеспечивает такие условия, в которых можно сделать наиболее возможным прогресс на пути к просветлению. Всякий, кто достигнет Шамбалы или родится там, уже не может упасть в более низкое состояние существования и достигнет нирваны либо в этой жизни, либо очень скоро после нее. Ламы добавляют, что Шамбала – единственная из чистых земель, которая существует на земле».
У китайцев существуют легенды о Бессмертных, местонахождение которых с расширением географических представлений все дальше перемещалось на запад. Китайский мудрец Лао Цзы, основатель даосизма в конце своей жизни отправился в горы Куньлунь, где, как считалось, находился китайский рай. Долина Бессмертных, имеющая схожие черты с Шамбалой, по легендам находилась на восточном краю гор Куньлуня.
Представления людей о скрытых горами чудодейственных долинах широко распространены среди народов, проживающих в горах. По многолетним наблюдениям жителей особые свойства местности в такой долине укрепляли здоровье, продлевали жизнь и способствовали успехам в медитации. Некоторые из подобных мифов распространились по всему миру, как, например, легенда о таинственной тибетской долине Шангри-ла, скрытой неприступными горами Гималаев и Куньлуня от глаз людей, в священной долине, где люди живут, не зная болезней и не старясь, многие десятилетия. Особые свойства подобных горных долин могут объясняться, в частности, регулярным употреблением местными жителями воды, из уникальных по своим свойствам бьющих там источников, которые были известны под названием «воды долголетия» или «источники, которые дают долгую жизнь». Есть такая «Северная Шамбала» и в Восточном Саяне – чудодейственная долина ста источников на Шумаке. Сила лечебных вод шумакских аршанов столь велика и разнообразна, что даже безнадежно больные получают здесь шанс на выздоровление, незрячий начинает видеть, а пришедший на костылях, уходит обратно без них. Так и закрепилось за долиной Шумака второе название – долина ста источников или источники от ста болезней.
Скрытые от людей места, изолированные от воздействия цивилизации горные долины, своеобразные природные резерваты, где сохраняется первозданная природа, обладают оздоравливающим воздействием на людей, в представлении которых подобные затерянные долины, где человек испытывает глубокое чувство умиротворенности и защищенности от бед внешнего мира, обладают свойствами райского сада, утраченного земного Эдема. На земле осталось очень немного таких затерянных территорий, где еще не ступала нога человека. Найти подобную, уединенную долину, как Шангри-ла – мечта любого путешественника и ученого. Открытие удивительных мест в труднодоступных местах на земле происходит и в наши дни.
Описание сказочных затерянных долин с пышной тропической растительностью, куда нет дорог и чрезвычайно трудно пройти через заснеженные перевалы, можно услышать в Гималаях и Куньлуне. О том что, такие долины существуют в действительности, можно прочитать у многих путешествующих по Крыше мира. В поисках Шамбалы американец Э. Бернбаум в 1976 г. отправился по следам легенды в долину Кхембалунг – скрытую долину возле горы Эверест и обнаружил там, среди вечных снегов долину с красивым лесом из сосен и рододендронов, не похожую ни на одну из виденных им ранее в Гималаях. По его словам: «Я никогда не ожидал найти место, столь совершенно соответствующее моей мечте о скрытой долине. Придя в это место, я коснулся скрытого источника внутри себя, я почувствовал, что это та скрытая долина, которую я искал». Другую долину с легендарным водопадом описывает английский исследователь Иан Бакер в своей книге «Сердце мира», совершивший в 2004 г. путешествие в неизведанное сердце самого глубокого ущелья земли и открывшего водопад, как он считает – ворота к мистическому раю – происхождение мифа Шангри-Ла.
По мнению тибетских лам, подобные долины обладают невидимой силой. Свойства местности таковы, – говорят они, что если вы будете медитировать в этом месте, то достигните нирваны в этой жизни. Особые свойства местности слабеют, если всякий может прийти сюда. Только в закрытых для посещения, священных местах сохраняется связь с ясностью ума и успехами в медитации.
Легенды о скрытых долинах относятся к тибетским преданиям о терма, или скрытых сокровищах – хранилищах духовных учений. В скрытую долину невозможно попасть раньше срока – дорогу преграждают скалы и непроходимые высокие перевалы. Когда скрытую долину в назначенное время удается открыть, она становится видима другим, и те, у кого хорошая карма, могут туда отправиться. Но если в долине будет много посетителей, особые свойства местности теряются и долина превращается в обычное место, доступное для всех желающих.

Автор: Сергей Волков

1.
0_2d9f9_4ff6750c_L (500x320, 59Kb)

2.
7644208 (700x523, 73Kb)

3.
KalachakraSera (598x599, 178Kb)
Рубрики:  Тайны и загадки/Загадки религии

Глаастонбери

Среда, 28 Мая 2014 г. 02:20 + в цитатник
Это цитата сообщения sscorpiona [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Глаастонбери (англ. Glastonbury)

0 (700x466, 172Kb)
Гластонбери, расположенному в графстве Сомерсет на юго-западе Англии, уже примерно 4000 лет. Первыми жителями его были земледельцы, заселившие современный Сомерсет еще в V тысячелетии до Рождества Христова.

Первоначально Гластонбери был островом и назывался Авалон. Он был со всех сторон окружен озерами и частично болотами. Первые жители Гластонбери строили довольно примитивные деревянные постройки и изготовляли простые изделия. В 1890 году археологами под землей в окрестностях Гластонбери было найдено десять древних хижин. Римское господство в Англии, начавшееся в I веке по Р.Х., слабо заметно в этом городе. Англо-саксы называли Гластонбери «Глэстенбург», так как верили, что первыми населяли это место глэстинги – древняя народность неизвестного происхождения.

2 (525x700, 388Kb)


3 (525x700, 501Kb)


4 (525x700, 410Kb)
Хотя в наше время в Гластонбери проходят ежегодные рок-фестивали, собирающие тысячи фанатов, регулярно совершаются магические ритуалы оккультно-мистического движения нью-эйдж и язычники неплохо приживаются в этом городе, все же не стоит забывать и о том, что вот уже почти 2000 лет Гластонбери считается одним из наиболее святых мест в Англии. Его даже прозвали «английской Святой Землей».

Читать далее...
Рубрики:  Шедевры архитектуры/Храмы

Хранители Грааля (Приорат Сиона)

Среда, 28 Мая 2014 г. 02:17 + в цитатник
Это цитата сообщения Ротмистр [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Хранители Грааля (Приорат Сиона)









Как гласит официальная история, единственной целью Приората Сиона является возвращение потомкам Иисуса Христа их законных прав.


Содержание публикации
мессия
меровинги
священный грааль
Заранее прошу прощения за неизбежные повторы, так как часть описана в статье «приорат Сиона». Эта статья ничем особенным в плане правдивости отличаться не будет (совсем не скептический взгляд в ней представлен), но все же имеет право на существование, хотя бы потому, что кто-то в это верит. Данная статья не претендует на истину последней инстанции. Очень важно! В данной статье не отражено моего мнения.
  Мессия

Читать далее...
Рубрики:  Тайны и загадки/Загадки религии

Загадки истории — Авалон и король Артур.

Среда, 28 Мая 2014 г. 02:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Nevolyaika47 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Загадки истории — Авалон и король Артур.

Легенда об английском короле Артуре и его Круглом столе известна многим. Но происходило ли все это в действительности? И где же находился таинственный остров Авалон — постоянное место жительства легендарного короля? Ведь его нет ни на одной карте. Ответ на данный вопрос дает небольшое аббатство Гластонбери, где английские археологи обнаружили во время раскопок могилу с телами Артура и его супруги Гвиневеры.

tor (643x513, 401Kb)

В памяти человечества существуют три короля Артура — Артур исторический, Артур легенд и Артур рыцарских романов, причем один образ плавно перетекает в другой. Поэтому отделить историческую правду от вымысла довольно трудно, учитывая древность сказаний, появившихся в VI веке н. э. Эти века не случайно овеяны фантастическими историями о великом короле Артуре и его знаменитых рыцарях Круглого стола, совершивших массу невероятных подвигов.

К началу III века римляне завоевали Британские острова и владели ими до начала V столетия. Тогда самому Риму угрожали орды готтов, и все римляне покинули колонию. Не прошло и полувека, как на Британию обрушились германские племена. Тогда племена бриттов и остатки потомков римлян объединились и начали борьбу с завоевателями. Хотя они и нанесли им ряд поражений, к 1600 году завоевание основной части острова было завершено.

Об этих временах — борьбы исконного населения Британии с завоевателями — и повествуют истории о короле Артуре, который стал тем героем, что вел эту борьбу. Несмотря на ее неудачу, легенда отправляет раненого короля на волшебный остров Авалон, путь к которому открывается немногим. На этом острове обитают эльфы и феи, там столь медленно течет время, что герои легенд и поселе, возможно, обитают в райском уголке, не ведая, что над планетой пронеслись полторы тысячи лет. Так жил ли на самом деле король Артур? Существовал ли Авалон? Оказывается, эти вопросы неразрывно связаны между собой.

Читать далее...
Рубрики:  История/Мифология

Загадки истории — Святой Грааль.

Среда, 28 Мая 2014 г. 02:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Nevolyaika47 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Загадки истории — Святой Грааль.

Легенды о Святом Граале продолжают волновать воображение уже не первого поколения любителей тайн. Неясная, загадочная реликвия, несущая в себе неслыханную мощь, — что это такое?

holygrailc (700x493, 235Kb)

Об этом молчат даже авторы романов о короле Артуре. По поводу того, что такое Святой Грааль, существуют три основные версии. По одной из них, Грааль — некий камень, по другой — драгоценная реликвия (золотое изображение Ноева ковчега?), но более всего распространено мнение, что это чаша, из которой причащался Иисус Христос на Тайной вечере и в которую приверженцы собрали несколько капель крови распятого на кресте Спасителя. Этот кубок и копье, который были нанесены раны Христу, сохранил и привез в Британию Иосиф Аримафейский — так утверждают легенды.

Исследователей всегда интересовало происхождение легенды о Граале. Считают, что в её основе лежит христианский апокриф о прибытии в Британию Иосифа Аримафейского. По другой версии, у этой легенды местные корни, уходящие в мифологию древних кельтов. Третьи считают, что сказание о Граале связано с тайным оккультным обществом, основанным в незапамятные времена и обладающим сокровенным знанием, которое передается из поколения в поколение.

Читать далее...
Рубрики:  Тайны и загадки/Артефакты

Реликвии и святыни христианского мира.

Среда, 28 Мая 2014 г. 02:11 + в цитатник
Это цитата сообщения TalLisman [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Реликвии и святыни христианского мира.

 

Древо жизни

Древо жизни.

   Все истории, связанные с этим символом, свое начало берут из Ветхого Завета. Согласно библейскому приданию, Лот, племянник патриарха Авраама, получил от своего дяди три посоха - из кипариса, кедра и певга - с заповедью растить и поливать их, пока они не превратятся в зеленые побеги. Лот свято исполнил заповедь, ежедневно поливая посохи. И однажды из них выросло необычное дерево.

   Дерево жизни — в библейской книге Бытие — особое дерево, посаженное Богом посреди Эдемского сада, а также посреди улицы Нового Иерусалима. Приносит плоды 12 раз в год, которые дарят вечную жизнь и имеет листья для исцеления народов.

   В тексте Пятикнижия Дерево жизни находится в тесной связи с Деревом познания Добра и Зла.

 

 

 

 

Терновый венец

 

Терновый венец.

   Все легенды и истории, основанные на этом символе христианства, проистекают из Ветхого Завета.

   Когда Христос был распят, его голову венчал терновый венец. После воскрешения Иисуса терновый венец, один из символов его мучений во имя искупления грехов человеческих, был признан святыней всего христианского мира.

   Венец Спасителя хранится во Франции с тринадцатого века.

   Сегодня венец хранится в Соборе Парижской Богоматери, о котором туристы только и знают, что это один из главных французских соборов, стоит на Сене и славен своими витражами да химерами, а перед ним – точка отсчета нулевого километра Франции.

   Терновые шипы, а их было около 70, были в качестве дара направлены соборам и храмам различных христианских стран.

   В 1806 году Терновый венец и другие святыни, запаянные в специальные стеклянные капсулы, были размещены в сокровищнице собора Notre-Dame de Paris, где хранятся до сих пор.

   В первую пятницу каждого месяца в 15:00, а также в Страстную Пятницу католического Великого поста Терновый венец вместе с частицей Креста Господня и Гвоздем от него выносятся для поклонения верующим.

   В другие дни года доступа к этим святыням нет. Необходимо обратить внимание на то, что даты Великого поста у католиков и у православных очень часто не совпадают. Поэтому, чтобы прийти поклониться святыням, нужно прежде ознакомиться с католической пасхалией.

Читать далее...
Рубрики:  Тайны и загадки/Загадки религии

Шварцвальд (Черный лес). Германия.

Среда, 28 Мая 2014 г. 00:52 + в цитатник
Это цитата сообщения valniko77 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Шварцвальд (Черный лес). Германия.
 

7832786664_000289725c_b.jpg

8071480345_98d0d70e2c_b.jpg

8507230898_1e63b7f89b_b.jpg

8945602704_2910fdebaf_b.jpg

Без имени-1копирование (200x50, 2Kb)
Рубрики:  Удивительные уголки планеты/Страны

Забавные зверюшки...иллюстрации

Среда, 28 Мая 2014 г. 00:50 + в цитатник
Это цитата сообщения Panter_Woman [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Забавные зверюшки...иллюстрации | Kayoni Harai

Японская художница-иллюстратор Kayoni Harai

Читать далее...
Рубрики:  Живопись и графика


Поиск сообщений в Cliotada
Страницы: 332 ... 41 40 [39] 38 37 ..
.. 1 Календарь