-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Changeling

 -Подписка по e-mail

 

 -Постоянные читатели

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 17.01.2010
Записей: 30
Комментариев: 1
Написано: 30

Записи с меткой воспитание

(и еще 34505 записям на сайте сопоставлена такая метка)

Другие метки пользователя ↓

воспитание матрица спарта человек-паук

Спарта и спартанцы

Дневник

Вторник, 26 Января 2010 г. 16:23 + в цитатник
Настроение сейчас - +1

я очень уважаю спартанский народ.не за их воинственность,а за их мужество.

Спартанское воспитание

В Спарте ребенок с самого своего появления на свет находился в распоряжении государства. Решение о его праве на существование или о его уничтожении не зависело, как в других местах, от отца. Собиралась особая комиссия из старейшин трибы и решала вопрос о его участи. Если он казался слабым, хилым или плохого телосложения, его отправляли на Тайгет в особое место, предназначенное для этой цели и называвшееся Апоксете. Если, напротив, он был здоров и крепок, его оставляли в живых.

До семилетнего возраста ребенок оставался в родительском доме, под наблюдением женщин. Когда ему исполнялось семь лет, его отводили к педоному, наблюдавшему за воспитанием всей молодежи. Педоном собирал детей в различные группы, называвшиеся ияа Соединение нескольких таких групп составляло класс (буя). Во главе каждой группы стоял илархэс, а во главе каждого класса — буягор, и тот и другой избирались из среды более старших мальчиков; по-видимому, буягор избирался самими детьми. Эти лица были обязаны руководить играми и гимнастическими упражнениями под наблюдением педонома и так называемых бидеоимов, при которых находились мастигофоры с розгами. Многочисленные присутствующие следили за зрелищем с живым интересом; они имели право побуждать детей к тому или другому трудному упражнению, подзадоривать их на состязания, давать им советы, делать им выговоры и даже наказывать их.

Телесные упражнения были распределены по степеням сложности в соответствии с возрастом, но нет ничего точно указывающего на это, известно только, что из этих упражнений были исключены кулачные бои, как дело более пригодное для атлетов, а не для воинов. Бег взапуски, прыжки, борьба, метание диска и дротика были обычными упражнениями; само собой разумеется, что часть упражнений посвящалась также искусству обращения с оружием. Сюда следует добавить несколько видов танцев, особенно так называемый пиррический танец.

С двенадцати лет мальчики ходили еле прикрытые, с непокрытой головой и босые; зимой и летом они носили одну и ту же одежду, которой им должно было хватать на целый год. Им коротко обстригали волосы. Им было запрещено мыться и душиться, за исключением редких определенных дней. Они спали без одеял на сене, на соломе, на тростнике или на камыше. Их пища была самая простая и выдавалась в таком скудном количестве, что не могла их насытить, так что они были вынуждены воровать себе еду. Эти кражи не заслуживали ничего кроме похвалы, если совершались с ловкостью, но попавшиеся воришки подвергались наказанию.

Кроме ежедневных упражнений, приучающих юношей терпеливо переносить боль, в Спарте практиковались испытания бичеванием, повторявшиеся ежегодно перед алтарем Артемиды Ортийской. При этом испытании юношей бичевали до крови, причем они не имели права стонать или просить пощады под угрозой бесчестия. Тот, кто более стойко переносил испытание, провозглашался «победителем у алтаря»; были случаи, когда жертвы умирали под ударами.

Образование было очень ограничено. Исократ упрекает спартанцев даже в безграмотности. Чтение и письмо не входили в официальную программу, но большинство граждан выучивались этому самостоятельно. Но музыка входила в общественное обучение не только как развлечение, а как элемент нравственного развития; дети пели отрывки, соответствовавшие национальному духу, и играли на кифаре или на флейте.

Им позволялось присутствовать при трапезах взрослых и слушать их беседы. Здесь они наслушивались то разговоров об общественных делах, о похвальных или достойных упрека поступках предков или современников, то были свидетелями веселых и едких шуток и острот, свойственных этому народу. Они могли принимать участие в этих разговорах, выражать свои собственные чувства, отвечать на насмешки и затруднительные вопросы с находчивостью, быстротой и сдержанностью; особенно старались приучать их высказываться как можно короче.

Взрослые граждане имели право требовать уважения со стороны молодежи. Они находились по отношению друг к другу в положении учителя и ученика, начальника и подчиненного. Взрослые могли делать замечания мальчикам и юношам и даже их наказывать; если ребенок жаловался дома, отец еще сильнее его наказывал. Дети принадлежали столько же государству, сколько своим семьям. Все старцы почитались ими наравне с родным отцом. Скромность и сдержанность спартанской молодежи удивляли всю Грецию; они были молчаливы, как статуи, едва поднимали глаза, всегда сохраняли строгий вид и ходили степенно, с руками, прикрытыми плащом.

С наступлением восемнадцатого года мальчики поднимались на следующую ступень общества и получали название кандидатов38. Тогда они проходили службу аналогичную службе афинских эфебов. По истечении двадцати лет они переходили в регулярное войско и назывались эйренес. Наконец, в тридцать лет они входили в разряд вполне взрослых людей и могли основывать себе собственное хозяйство; впрочем, они часто женились раньше этого срока.


Метки:  

 Страницы: [1]