-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в chaika50

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) ¬€зание_крючком ќ_—амом_»нтересном eau_de_source

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.06.2010
«аписей: 10377
 омментариев: 281
Ќаписано: 10858

¬ыбрана рубрика церковь,вера,православие.


ƒругие рубрики в этом дневнике: юбки(1), юбки(53), школа ремонта(14), школа(1), шитьЄ(362), шапки(199), шали,палантины(574), цветы(30), фриформ(14), фото(5), фильмы(1), ‘ильмы(27), учебные пособи€(47), тунисское в€зание(2), трафарет(2), торт(163), топы(79), тенериф(3), тайское в€зание(25), сумки(135), —тихи(142), —пицы(466), салфетки(14), салаты(82), –ыба(12), румынское кружево(3), рецепты(410), –азное(73), природа(3), полезные советы(26), поздравлени€(48), плать€(674), платки(1), переделки(48), пальто(100), ольга лейс(2), обувь(196), Ќ√(36), мультиварка(0), музыка(68), ћ  ¬я«јЌ»≈  –ё„ќ (0), ћ  ¬я«јЌ»≈  –ё„ќ (4), мебель(11), ћакраме(4), логопеди€(1), литература , классика(2), куклы одежда(4), крючок кофточки(4), красота(26), кофточки(75), костюмы(104), комп(19), картинки(14), капуста(9), кабачки(67), »тали€(1), ирланди€(25), интерьер(357), интересные идеи(3), интересные идеи(156), из фольги(2), из газет(21), игры(1), »грушки шьЄм(12), игрушки в€жем(54), здоровье(382), заготовки(121), журналы(757), ∆ј  ј–ƒ(2), ƒ”ѕЋ≈“(4), ƒет€м(1277), дача(291), в€зание мужчинам(12), в€зание малышкам(8), в€зание крючок(1483), в€зание(95), ¬я∆≈ћ ƒ≈¬ќ„ јћ(9), ¬ќ–ќ“Ќ» »(0), ¬ќ–ќ“Ќ» »(1), ¬илка(32), варежки(9), Ѕурда(0), Ѕурда(1), брюки(2), брюгге(1), блюда из курицы(2), афоризмы(77), анекдоты(20), (10)

Ѕез заголовка

—уббота, 09 јпрел€ 2016 г. 22:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ kIrena_Snake [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак читать ѕсалтирь


ћолитесь друг за друга (»ак.5:16).

ѕсалтирь - св€щенна€ книга псалмов, или Ѕожественных гимнов, записанных ÷арем ƒавидом по внушению ƒуха —в€таго. „тение ѕсалтири привлекает помощь јнгелов, изглаживает грехи, напитывает душу дыханием —в€таго ƒуха.

—пособ молитьс€ по ѕсалтири гораздо древнее, чем »исусова молитва или чтение акафистов. ƒо по€влени€ »исусовой молитвы в древнем монашестве было прин€то в уме (про себ€) читать ѕсалтирь наизусть, а в некоторые монастыри принимали лишь тех, кто знал на пам€ть всю ѕсалтирь. ¬ царской –оссии ѕсалтирь была самой распространенной книгой среди населени€.

¬ православной аскетической практике до ныне существует благочестивый обычай чтени€ ѕсалтири по соглашению, когда группа верующих раздельно друг от друга прочитывает за одни сутки всю ѕсалтирь целиком. ѕри этом каждый читает одну определенную ему кафизму дома, келейно и поминает имена тех, кто молитс€ вместе с ним по соглашению. Ќа следующий день ѕсалтирь снова прочитываетс€ целиком, при этом каждый читает уже следующую кафизму. ≈сли кому-то в один из дней не удалось прочитать положенную ему кафизму, она читаетс€ назавтра плюс следующа€ за ней по пор€дку.

“ак в течение ¬еликого поста вс€ ѕсалтирь прочитываетс€ не менее 40 раз. ќдному человеку такой подвиг не под силу.

—оветы начинающим



–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 09 ћа€ 2014 г. 23:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬«–џ¬јя_—“® Ћј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—оборы и храмы ¬ологды

—мотрите также: —оборы и храмы ѕетербурга и его окрестностей * —оборы и храмы  иева * —оборы и храмы Ћьвова * —оборы и храмы „ернигова * —оборы и храмы ћинска * —оборы и храмы ’арькова * —оборы и храмы –€зани * —оборы и храмы ћосквы * —оборы и храмы ¬олгограда * —оборы и храмы —амары * —оборы и храмы ѕолтавы * —оборы и храмы ѕензы * —оборы и храмы „ел€бинска * —оборы и храмы ¬ены * —оборы и храмы ”фы * —оборы и храмы Ѕарнаула

¬ќЋќ√ƒј - город в –оссии, основан в 1147 году, расположен на реке ¬ологде. ¬ходит в число городов, обладающих особо ценным историческим наследием: на территории города вы€влено 224 пам€тника истории, архитектуры, культуры; 128 из них вз€ты под охрану государства.

—ѕј—— »… —ќЅќ– —  ќЋќ ќЋ№Ќ≈…

ѕродолжение >>>

–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

—реда, 26 ћарта 2014 г. 07:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “»Ў»Ќј_500 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕќ јяЌЌјя ћќЋ»“¬ј

ѕќ јяЌЌјя ћќЋ»“¬ј



ѕќ јяЌЌјя ћќЋ»“¬ј
ѕрости, √осподи, за все грехи мои €вные и не€вные,
ѕрошлые и насто€щие, те, что забыты, но отражаютс€
Ќа моей жизни прошлой, насто€щей и будущей.

Ѕлагодарю, √осподи, за испытани€, посланные “обой
¬о искупление, за силу, дающую “обой дл€ укреплени€
¬еры в “еб€ и своЄ предназначение.
„итать далее...
–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

¬торник, 21 январ€ 2014 г. 23:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћариша-—олнце [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитва о здравии бол€щего

molitva-o-zdravii-275x300 (275x300, 13Kb)

Ёта молитва о здравии обладает большой силой. „итать еЄ можно не только в церкви, но и дома. ѕричЄм, неважно за кого вы молитесь, за близкого вам человека, мужа, мамы или сына, главное, чтобы это был крещЄный человек. Ёто важное условие касаетс€ всех рассматриваемых нами молитв.
„итать далее...
–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 31 ћарта 2013 г. 08:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћариша-—олнце [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак на ѕасху молитьс€, чтоб исцелитьс€? „удо≠действенна€ молитва.

akiane_na_kolenjyah (500x500, 22Kb)
≈сть осо≠ба€ молитва, котора€ помо≠гает даже безнадежно больным. Ќазы≠ваетс€ она Уќт трех смертейФ и читать ее надо накануне ѕасхи.
„итать далее...
–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 20 јвгуста 2012 г. 20:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Liousy [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ј »≈ » ќЌџ Ќ”∆Ќќ »ћ≈“№ ƒќћј, ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ »’ –ј«ћ≈ўј“№.

»кона —пасител€ (196x257, 14Kb)
ƒома нужно об€зательно иметь иконы —пасител€ и Ѕожией ћатери.
»з образов —пасител€, дл€ домашней молитвы обычно выбирают по€сное изображение √оспода ¬седержител€. ’арактерной особенностью этого иконографического типа €вл€етс€ изображение √оспода с благословл€ющей рукой и раскрытой или закрытой книгой. “акже часто дл€ дома заказывают икону —паса Ќерукотворного.
»кону Ѕогородицы чаще всего выбирают из следующих иконографических типов:
Ђ”милениеї (Ђ≈леусаї) - ¬ладимирска€, ƒонска€, ѕочаевска€, ‘еодоровска€, “олгска€, Ђ¬зыскание погибшихї и др.;
Ђѕутеводительницаї (Ђќдигитри€ї) -  азанска€, “ихвинска€, Ђ—коропослушницаї, »верска€, √рузинска€, Ђ“роеручницаї и др.
»ногда в качестве этих икон используют свои венчальные иконы, если они соответствуют общему стилю икон в доме. “акже важно, чтобы такие венчальные иконы были достаточно большого размера, а не в два - три раза меньше других икон в домашнем иконостасе.
“акже в домашнем иконостасе или отдельно от него размещают свои именные или мерные иконы, то есть иконы св€тых небесных покровителей членов семьи, семейную икону, иконы праздников и чтимых вами св€тых.
¬ традици€х русского православи€ укрепилось особое почитание св€тител€ Ќикола€ „удотворца, иконы которого имеютс€ почти в каждой православной семье. Ќар€ду с иконами —пасител€ и Ѕожией ћатери центральное место в доме православного христианина всегда занимал образ Ќикола€ „удотворца, которого почитают как великого праведника и особого молитвенника пред √осподом, как св€того, наделенного особой благодатью. ¬ домашних иконостасах издавна размещали иконы —ерги€ –адонежского и —ерафима —аровского Ч самых чтимых св€тых, проси€вших на русской земле.
»з изображений мучеников за веру ’ристову наиболее часто встречаютс€ иконы св€того великомученика и целител€ ѕантелеймона, св€того великомученика √еорги€ ѕобедоносца.
≈сли православна€ семь€ трапезничает в кухне, то и там нужна икона дл€ молитвы до и после трапезы. –азумнее всего в кухне поместить икону —пасител€, так как благодарственна€ молитве после еды обращена к Ќему: ЂЅлагодарим “еб€, ’ристе, Ѕоже наш...ї, также на кухне размещают икону Ђ“айна€ ¬ечер€ї.
ѕри подборе икон следите за тем, чтобы они были, единообразны по художественной манере исполнени€, старайтесь не допускать многообрази€ стилей
„итать далее...
–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

¬торник, 01 ћа€ 2012 г. 07:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ alakazia [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

***ѕризывание св€той помощи***



≈сли вам т€жко, если вы утратили вс€кую веру во спасение свое, прибегните к этой чудодейственной молитве. ѕо вашей вере воздастс€ вам.

–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 27 јпрел€ 2012 г. 13:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ милена70 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћќЋ»“¬џ ќ“ –ј ј » ќЅ »—÷≈Ћ≈Ќ»»!!!...

http://www.rakynet.ru

ћолитва от рака Ѕогу - ќтче нашему

¬о им€ ќтца и —ына и —в€таго ƒуха. јминь.
Ѕоже, милостив буди мне, грешней (-ому).
“ебе, √осподу Ѕогу моему и “ворцу,
¬о —в€тей “роице ≈диному,
—лавимому и поклан€емому,
ќтцу, и —ыну, и —в€тому ƒуху,
ќбращаю свою молитву
¬ полном раска€нии о грехах моих прежних,
—оде€нных мною рабою Ѕожиею (-им)
(им€ мол€щейс€(-гос€)) ¬о все дни живота моего, ¬о вс€кий час, дни и нощи, делом, словом,
помышлением
» прочими моими грехами,
ƒушевными и телесными вкупе,
»миже “ебе Ѕога моего и “ворца прогневах
» насто€щую т€желую болезнь рака
¬ наказание от теб€ заслужив.
ќсознав грехи свои
»мею волю ка€тис€:
" аюсь!  аюсь!  аюсь!"
¬ пока€нии пришло прозрение мое
ќ греховной жизни моей
» о ћилости “воей неизреченной,
»бо не умерщвил мен€ заслуженно,
ј наказал болезнью рака, милостиво,
ќставив мне, грешной (-ому) рабу (-е)
Ѕожией (-ему) (им€ бол€щей(-его),
¬рем€ на молитву пока€нную
» на исправление грехов моих.
√осподи Ѕоже мой,

Ќа колен€х, со слезами смиренно молю “€: ѕомози ми,
ћилосердием “воим прости ми
—огрешени€ мо€,
»бо о сих грехах жале€,
ѕредставл€ю их “ебе и молю -
–азреши от всех сих,
я ко Ѕлаг и „еловеколюбец.
яко благ исцели невидимо
ћолитвами —в€тых “воих
ћен€, рабу (-а) Ѕожию (-его)
(им€ бол€щей (-его), от болезни порчи рака
» всех его званий:
–ака червивого, гнетущего, растущего, грибкового, €довитого,
¬од€ного, кровавого, колючего, могучего, огненного, жирового,
¬нутреннего, пахлового, ползущего,
отравл€ющего, гниющего,
«ернистого, зреющего, сербул€щего, злакового.
ћилостиве √осподи, услыши молитву рабы (-а)
—воей, мол€щейс€ (-гос€) “ебе.
ƒолгую и лютую болезнь »овлю
Ќа гноищи и в червех
“ого мол€щегос€,
„ерез слово исцелил еси, √осподи.
» ныне же молю “€:
я ко Ѕлаг исцели невидимо
ћен€ рабу (-а) Ѕожию (-его) (им€ бол€щей (-его)) от рака
√нетущего, растущего, червивого, грибкового,
€довитого, вод€ного,  ровавого, колючего, могучего, огненного,
жирового, внутреннего, ѕахлового, ползущего, отравл€ющего,
гниющего, зернистого, «реющего, сербул€щего, злакового. ќслаби, остави, прости Ѕоже, ѕрегрешени€ мои, вольны€ и невольный, я же в слове и в деле, я же в ведении и в неведении, я же во дни и в нощи,
я же во уме и в помышлении:
¬с€ мне прости,
яко Ѕлаг и „еловеколюбец...
¬ладыко „еловеколюбче!
Ќеужели мне рабе (-у) Ѕожисй (-ему)
(им€ бол€щей (-его) ќдр сей раковый гроб будет?
—е ми гроб подлежит,
—е ми смерть предстоит.
—паси, Ѕоже, душу мою ока€нную,
—уда “воего,
√осподи, боюс€
» муки бесконечны€,
«лое же твор€ не престаю:
ƒостойна еемь вс€кого осуждени€ и муки,
»бо “ебе √оспода Ѕога моего ¬сегда прогпевл€ю,
» ѕречистую “вою ћатерь,
» вс€ Ќебесны€ силы,
» —в€таго јнгела ’ранител€ моего...
√осподи, спаси м€, √решную (-ого) и недостойную (-ого) рабу(-а)

Ѕожию (-его) (им€ бол€щей (его)): јще бо праведника спасеши,
Ќичтоже велие;
јще чистаго помилуеши,
Ќичтоже дивно -
ƒостойни бо суть милости “вос€.
Ќо на мне грешней (-ем) удиви милость “вою:
ќ сем €ви человеколюбие “вое,
ƒа не одолеет злоба врагов моих
» грехопадение мое
“воей неизглаголенней Ѕлагости
» неисчерпаемого ћилосерди€.
ѕусть не дождутс€ враги мои —мерти моей

» не возрадуютс€ о своей победе
» о победе черных бесовских сил.
«аступник души мос€ буди, Ѕоже!
ѕросвети очи мои! —паси м€, грешную (-ого),

яко посреде хожду cетей многих:
»збави м€ от них,
—паси, сохрани, защити.
ƒа не усну в смерть
ќт болезни порчи рака
» всех его званий.
Ќаказу€й, но не умерщвл€й!
Ќенавид€щих и обид€щих ми прости;
Ѕлаготвор€щим благосотвори;
ћне рабе (-у) Ѕожией (-ему) (им€ бол€щей (-его)
ƒаруй спасение и жизнь вечную,
¬ немощех раковых посети
» исцеление даруй.
ћилостиве,
«драви€ со слезами пока€ни€ прошу
ћне рабе (-у) Ѕожией (-ему) (им€ бол€щей (-его)),
ѕремени от смерти на живот,
ƒаждь скорб€щим утеху.
“ебе, “ворче,
 аюсь во всех грехах своих,
яко не хощеши смерти грешничи,
ќживи, уздрави бол€щую (-его) рабу (-а)
Ѕожию (-его) (им€ бол€щей (-его),
ƒа восстав послужу “и,
»споведу€ со всеми праведниками
“вою благость.
—лава ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, Ќыне и присно и во веки веков.
јминь.

ћолитва от рака ѕресв€той Ѕогородице.

„итать далее...
–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

„етверг, 22 ћарта 2012 г. 16:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —ветлана53 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитвы за бол€щих




ћолитвы за бол€щих




„итать далее...
–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

—уббота, 25 ‘еврал€ 2012 г. 21:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –ычихина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬≈Ћ» »… ѕќ—“

¬≈Ћ» »… ѕќ—“ продолжаетс€ 7 недель от ѕрощеного воскресень€ (масленицы) до ѕасхи;
“„то такое ¬еликий пост? ќн есть драгоценный дар нам —пасител€ нашего,  оторый —ам постилс€ сорок дней и ночей, не ел и не пил; дар – поистине драгоценный дл€ всех ищущих спасение, как умертвитель душевных страстей. —ловом и примером —воим √осподь узаконил его —воим последовател€м”, - говорит св€той праведный »оанн  ронштадтский.
   ¬еликий пост- самый главный и строгий среди постов. Ќачинаетс€ он за семь недель до праздника —в€той ѕасхи и состоит из „етыредес€тницы (сорока дней) и —трастной седмицы (недели перед ѕасхой).

„итать далее...
–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 20 январ€ 2012 г. 07:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћила-2010 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћќЋ»“¬ј ѕ–» ∆≈Ќ— »’ ЅќЋ≈«Ќя’.

http://priroda-doc.com

ћолитва —в€щенномученику »патию, епископу √ангрскому.

3970017_images_1_ (231x218, 10Kb)“рисолнечного —вета светозарна€ звездо, ввод€ща€ в мир “рисолнечный —вет апостольскими твоими, богоевангельскаго проповедани€ св€щенноучении, св€щенномучениче, иерарше ’ристов, Ѕогоблаженне »патие. “ы при€л еси от —в€тые “роицы равноапостольную благодать, серафимскую в горечестии к Ѕогу любовь, €ко же верховнейший апостолов ѕетр, и херувимскую многоочитую во учении премудрость, €ко же вторый ѕавел. ѕросветивый премудрым твоим благочести€ учением тьмочисленны€ народы, присноусердно подража€ всемирнаго ”чител€, √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста. ≈го же ради всесмиренно молю богоподражательное отеческое твое благоутробие: призри милостивно богосветлыми очима твоима на сущее недостоинство мое, €ко всечадолюбивый по Ѕозе отец, и присноусердный нашего спасени€ наставниче, и всех в √орних правонеизменный строитель, адамантна€ ѕравославию стена и пресветлый столп, ввод€щий второноваго »зраил€ во всепросветлейший √орний —ион. ѕотщис€ вскоре помоществовати на бранех воинству нашему. ѕроси же присно у —в€ты€ “роицы всем православным христианом мира и тишины, душевного спасени€ и многолетн€го в телеси здрави€, воздуха благорастворени€, земли благоплоди€, неплодствующим благочади€, и в законе √осподнем воспитани€, и всех благих умножени€. ј после жити€ коемуждо жизни се€ сподоби св€тыми твоими молитвами улучити христианскую кончину благу, непостыдну и мирну, со всепреподобнейшим исповеданием и со причастием —в€тых Ѕессмертных Ќебесных и ∆ивотвор€хцих ’ристовых “айн, и с молитвомаслием беспреп€тное воздушных мытарств прошествие, наследие со св€тыми всерадостны€ присносущны€ жизни, в ней же купно со ангельскими чинми непрестанны€ хвалы вознесем ќтцу со ≈динородным ≈го —ыном и с ѕресв€тым, Ѕлагим и ∆ивотвор€щим ≈го ƒухом, и тебе, великое твое отеческое милостивое заступление, ныне, и присно, и во веки веков. јминь.

 

 

–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

—уббота, 19 Ќо€бр€ 2011 г. 21:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈¬√≈Ќ»я_√–јЌƒ≈ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„удо,сотворенное молитвой

ѕќЌ–ј¬»Ћќ—№ ? ќ—“ј¬№ ќ“«џ¬.



7b87a2b26d51  Ѕќ√ (255x361, 63Kb)

ѕроснувшись утром,мысленно произнесите следующие слова защитной молитвы
"¬ сердцах -√осподь Ѕог,впереди -—в€той ƒух;
ѕомогите мне с вами день начать,прожить и закончить"
2e4861652f5a –ј«ƒ≈Ћ»“≈Ћ№ (275x64, 5Kb)
ќтправл€€сь в дальний путь или просто по каким-то делам,хорошо мысленно проинести:
"јнгел мой,пойдем со мной,ты впереди,€ за-тобой."
» јнгел-’ранитель окажет вам помощь в любом начинании.
2e4861652f5a –ј«ƒ≈Ћ»“≈Ћ№ (275x64, 5Kb)
„тобы жизнь ваша улучшилась,хорошо ежедневно читать следующую молитву-
"√осподи милостивый,именем »исуса ’риста и —илою ƒуха —в€того спаси,сохрани
и помилуй мен€ раба Ѕожьего (им€).
—ними с мен€ порчу,сглаз и боль телесную навсегда.
√осподи милостивый,изгони беса из мен€,раба Ѕожьего.
√осподи милостивый,исцели мен€ ,раба Ѕожьего(им€)
2e4861652f5a –ј«ƒ≈Ћ»“≈Ћ№ (275x64, 5Kb)
≈сли у вас по€вилась тревога за близких,произносите следующую молитву до тех пор,
пока не придет спокойствие-
√осподи,спаси,сохрани,помилуй(имена близких).¬се будет у них хорошо.
2e4861652f5a –ј«ƒ≈Ћ»“≈Ћ№ (275x64, 5Kb)
≈сли у вас на душе тревога и вам кажетс€,что в жизни все получаетс€ не так,как желаетс€,
или не хватает сил и уверенности продолжить начатые дела читайте эти защитные молитвы.
ќни наполн€т вас энергией веры и благополучи€,окрас€т силой небесной и защит€т от всех
невзгод.ќни придадут вам силы и уверенности.

≈¬√≈Ќ»я_√–јЌƒ≈
—≈–ƒ≈„ » (25x16, 0Kb)
–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

¬торник, 08 Ќо€бр€ 2011 г. 21:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √леб_ иреев [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитвы семейные - о дет€х, их здоровье и благополучии

http://simvol-veri.ru/xp/molitvi-semeienie-o-detyax-ix-zdorove-i-blagopoluchii.html

0_9812d_94732137_l.jpg
 

ћолитвы отца или матери о дет€х

ћолитва 1

ќтче —в€тый, ѕревечный Ѕоже, от “еб€ исходит вс€кий дар или вс€кое благо. “ебе прилежно молюсь о дет€х, которых благодать “во€ мне даровала. “ы дал им жизнь, оживотворил их душею безсмертною, возродил св€тым крещением, дабы они сообразно с волею “воею унаследовали ÷арство Ќебесное, сохрани их по “воей благости до конца их жизни. —в€ти их “воею истиною, да св€титс€ в них им€ “вое. —одействуй мне благодатию “воею воспитать их во славу “воего имени и на пользу ближним, дай мне дл€ этого потребные средства: терпение и силу. √осподи, просвети их светом “вое€ ѕремудрости, да люб€т “еб€ всею душею, всем помышлением, насади в сердцах их страх и отвращение от вс€кого беззакони€, да ход€т в заповед€х “воих, украси души их целомудрием, трудолюбием, долготерпением, честностию, огради их правдою от клеветы, тщеслави€, мерзости, окропи росою благодати “вое€, да преуспевают в добродетел€х и св€тости и да возрастают в благоволении “воем, в любви и благочестии. јнгел-хранитель да пребывает с ними всегда и соблюдает их юность от суетных мыслей, от прельщени€ соблазнов мира сего и от вс€ких лукавых наветов. ≈сли же когда согрешат пред “обою, √осподи, не отврати лица “воего от них, но буди к ним милостив, возбуди в их сердцах пока€ние по множеству щедрот “воих, очисти согрешени€ и не лиши “воих благ, но подай им все угодное дл€ их спасени€, сохран€€ их от вс€кой болезни, опасности, бед и скорбей, осен€€ их “воею милостию во вс€ дни жизни сей. Ѕоже, “ебе молюс€, дай мне веселие и радость о моих дет€х и сподоби мне предстати с ними на —трашном —уде “воем, с непостыдным дерзновением сказать: «¬от € и дети, которых “ы мне дал, √осподи. јминь». ƒа прославим ¬сесв€тое им€ “вое, ќтца и —ына и —в€таго ƒуха. јминь.

ћолитва 2

Ѕоже и ќтче, —оздатель и —охранитель всех тварей! ќблагодатствуй моих бедных детей (имена) ƒухом “воим —в€тым, да возжжет ќн в них истинный страх Ѕожий, который есть начало премудрости и пр€мое благоразумие, по которому кто поступает, того хвала пребывает вечно. ќблаженствуй их истинным познанием “еб€, соблюди их от вс€каго идолослужени€ и лжеучени€, сделай, чтоб возросли в истинной и спасающей вере и во вс€ком благочестии, и да пребудут в них посто€нно до конца. ƒаруй им верующее, послушное и смиренное сердце и разум, да возрастают в летах и в благодати пред Ѕогом и пред людьми. Ќасади в сердце их любовь к “воему Ѕожественному —лову, чтобы они были благоговейны в молитве и в богослужении, почтительны к служител€м —лова и со вс€ким искренни в поступках, стыдливы в телодвижени€х, целомудренны в нравах, истинны в словах, верны в делах, прилежны в зан€ти€х, счастливы в исполнении об€занностей своих, разумны и праводетельны ко всем люд€м. —облюди их от всех соблазнов злого мира, и да не развратит их худое общество. Ќе попусти им впасть в нечистоту и нецеломудрие, да не сократ€т сами себе жизни своей и да не оскорб€т других. Ѕуди защитой их во вс€кой опасности, да не подвергнутс€ внезапной погибели. —оделай, чтоб не увидели мы в них себе бесчести€ и посрамлени€, но честь и радость, чтоб умножилось ими ÷арство “вое и увеличилось число верующих, и да будут они на небеси окрест трапезы “воей, как небесные масличные ветви, и со всеми избранными да воздадут “ебе честь, хвалу и прославление чрез »исуса ’риста, √оспода нашего. јминь.

ћолитва 3

√осподи »исусе ’ристе, буди милость “во€ на дет€х моих (имена), сохрани их под кровом “воим, покрый от вс€каго лукаваго похотени€, отжени от них вс€каго врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечны€, даруй умиление и смирение сердцам их. √осподи, все мы создание “вое, пожалей детей моих (имена) и обрати их на пока€ние. —паси, √осподи, и помилуй детей моих (имена) и просвети им ум светом разума ≈вангели€ “воего и настави их на стезю заповедей “воих и научи их, —пасе, творити волю “вою, €ко “ы есть Ѕог наш.

¬оздыхание матери о своих дет€х

Ѕоже! —оздателю всех тварей, прилага€ милость к милости, “ы соделал мен€ достойной быть матерью семейства; благость “во€ даровала мне детей, и € дерзаю сказать: они “вои дети! ѕотому что “ы даровал им бытие, оживотворил их душой безсмертной, возродил их крещением дл€ жизни, сообразной с “воей волей, усыновил их и прин€л в недра ÷еркви —воей, √осподи! —охрани их в благодатном состо€нии до конца жизни; сподоби их быть причастниками таинств “воего завета; осв€щай “воей истиной; да св€титс€ в них и через них св€тое им€ “вое! Ќиспосли мне твою благодатную помощь в их воспитании дл€ славы имени “воего и пользы ближнего! ѕодаждь мне дл€ сей цели способы, терпение и силы! Ќаучи мен€ насадить в их сердце корень истинной мудрости — страх “вой! ќзари их светом управл€ющей вселенную “воей ѕремудрости! ƒа возлюб€т “еб€ всей душой и помышлением своим; да прилеп€тс€ к “ебе всем сердцем и во всю жизнь свою да трепещут слов “воих! ƒаруй мне разум убедить их, что истинна€ жизнь состоит в соблюдении заповедей твоих; что труд, укрепл€емый благочестием, доставл€ет в сей жизни безм€тежное довольствие и в вечности — неизреченное блаженство. ќткрой им разумение “воего «акона! ƒа до конца дней своих действуют в чувстве вездеприсутстви€ “воего! Ќасади в их сердце ужас и отвращение от вс€кого беззакони€; да будут непорочными в пут€х твоих; да пам€туют всегда, что “ы, ¬себлагий Ѕоже, ревнитель закона и правды “воей! —облюди их в целомудрии и благоговении к имени “воему! ƒа не порочат ÷еркви “воей своим поведением, но да живут по ее предписани€м! ќдушеви их охотою к полезному учению и соделай способными на вс€кое доброе дело! ƒа приобретут истинное пон€тие о тех предметах, коих сведени€ необходимы в их состо€нии; да просвет€тс€ познани€ми благодетельными дл€ человечества. √осподи! ”мудри мен€ напечатлеть неизгладимыми чертами в уме и сердце детей моих опасение содружеств с незнающими страха “воего, внушить им всемерное удаление от вс€кого союза с беззаконными. ƒа не внимают они гнилым беседам; да не слушают людей легкомысленных; да не соврат€т их с пути “воего дурные примеры; да не соблазн€тс€ они тем, что иногда путь беззаконных благоуспешен в сем мире!

ќтче небесный! ƒаруй мне благодать всемерно беречьс€ подавать дет€м моим соблазн моими поступками, но, посто€нно име€ в виду их поведение, отвлекать их от заблуждений, исправл€ть их погрешности, обуздывать упорство и строптивость их, воздерживать от стремлени€ к суете и легкомыслию; да не увлекаютс€ они безумными помыслами, да не ход€т вслед сердца своего, да не возгорд€тс€ в помышлении своем, да не забудут “еб€ и закона “воего. ƒа не погубит беззаконие ума и здоровь€ их, да не расслаб€т грехи душевных и телесных сил их. —удь€ ѕраведный, наказывающий детей за грехи родителей до третьего и четвертого рода, отврати такую кару от детей моих, не наказывай их за грехи мои; но окропи их росою благодати “воей, да преуспевают в добродетели и св€тости, да возрастают в благоволении “воем и в любви людей благочестивых.

ќтче щедрот и вс€кого милосерди€! ѕо чувству родительскому € желала бы дет€м своим вс€кого обили€ благ земных, желала бы им благословени€ от росы небесной и от тука земного, но да будет с ними св€та€ вол€ “во€! ”строй судьбу их по “воему благоволению, не лиши их в жизни насущного хлеба, ниспосылай им все необходимое во времени дл€ приобретени€ блаженной вечности, будь милостив к ним, когда согрешат перед “обою, не вмен€й им грехов юности и неведени€ их, приведи в сокрушение их сердца, когда будут противитьс€ руководству благости “воей; карай их и милуй, направл€€ на путь благоугодный “ебе, но не отвергай их от лица “воего! ѕринимай с благоволением молитвы их, даруй им успех во вс€ком добром деле; не отврати лица “воего от них во дни скорби их, да не постигнут их искушени€ выше сил их. ќсен€й их “воей милостью, да ходит јнгел “вой с ними и сохранит их от вс€кого несчасти€ и злого пути, ¬себлагий Ѕоже! —оделай мен€ матерью, весел€щейс€ о дет€х своих, да будут они отрадой моей в дни жизни моей и опорою мне в старости моей. ”достой мен€, с упованием на “вое милосердие, предстать с ними на —трашном —уде “воем и с недостойным дерзновением сказать: ¬от € и дети мои, которых “ы дал мне, √осподи! ƒа совокупно с ними прославл€€ неизреченную благость и вечную любовь “вою, превозношу ѕресв€тое »м€ “вое, ќтче, —ыне и ƒуше —в€тый, во веки веков. јминь.

ћолитвы к Ѕожией ћатери

ќ ѕресв€та€ ¬ладычице ƒево Ѕогородице, спаси и сохрани под кровом “воим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безым€нных и во чреве матери носимых. ”крой их ризою “воего материнства, соблюди их в страхе Ѕожием и в послушании родител€м, умоли √оспода моего и —ына “воего, да дарует им полезное ко спасению их. ¬ручаю их ћатеринскому смотрению “воему, €ко “ы еси Ѕожественный ѕокров рабам “воим.
ћатерь Ѕожи€, введи мен€ во образ “воего небеснаго материнства. ”врачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. ¬ручаю дит€ мое всецело √осподу моему »исусу ’ристу и “воему, ѕречиста€, небесному покровительству. јминь. »з женского монастыр€ в Ўуе, »вановской области.

ћолитва к јнгелу хранителю

—в€тый јнгеле хранителю моих чад (имена), покрый их твоим покровом от стрел демона, от глаз обольстител€ и сохрани их сердце в ангельской чистоте. јминь.

ћолитва о дет€х, преп. јмвроси€ ќптинского

√осподи, “ы ≈дин вс€ веси, все можеши и всем хощешь спастись и в разум »стины прийти. ¬разуми детей моих (имена) познанием истины “вое€ и воли “вое€ —в€ты€ и укрепи их ходити по заповед€м “воим и мен€, грешную, помилуй.

ћолитва јнгелу-хранителю

јнгеле Ѕожий, хранителю мой св€тый, на соблюдение мне от Ѕога с небес данный! ѕрилежно молю т€: ты м€ днесь просвети, и от вс€каго зла сохрани, ко вс€кому де€нию настави, и на путь спасени€ направи. јминь.

ѕресв€той Ѕогородице перед ≈е иконой «¬зыскание погибших»,
или «»збавление от бед страждущих»

“ропарь, глас 7-й:
–адуйс€, Ѕлагодатна€ Ѕогородице ƒево, во объ€ти€х —воих ѕревечнаго ћладенца и Ѕога носивша€. ѕроси ≈го дати миру умирение и душам нашим спасение. —ын бо “ебе, Ѕогомати, вещает, €ко вс€ прошени€ “во€ во благое исполнит. —его ради и мы припадающе, молимс€, и надеющиес€ на “€, да не погибнем, им€ “вое именуем: “ы бо еси, ¬ладычице, взыскание погибших.

ћолитва:
«аступнице ”сердна€, Ѕлагоутробна€ √оспода ћати, к “ебе прибегаю аз ока€нный и паче всех человек грешнейший; вонми гласу молени€ моего и вопль мой и стенание услыши. яко беззакони€ мо€ превзыдоша главу мою, и аз, €коже корабль в пучине, погружаюс€ в море грехов моих. Ќо “ы, ¬себлага€ и ћилосердна€ ¬ладычице, не презри мене отча€нного и во гресех погибающаго; помилуй м€ кающагос€ во злых делех моих, и обрати на путь правый заблудшую, ока€нную душу мою. Ќа “ебе, ¬ладычице мо€ Ѕогородице, возлагаю все упование мое. “ы, ћати Ѕожи€, сохрани и соблюди м€ под кровом “воим, ныне и присно и во веки веков. јминь.

ћолитва пророку, ѕредтече и  рестителю √осподню »оанну

 рестителю ’ристов, проповедниче пока€ни€, кающагос€ не презри мене, но совокупл€€с€ с вои небесными, молис€ ко ¬ладыце за мене недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многи€ беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего: аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не име€й конца греховному обычаю; пригвожден бо есть ум мой земным вещем. „то сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа мо€? “окмо к тебе, св€тый »оанне, благодати тезоимените, €ко т€ пред √осподем, по Ѕогородице, вем больша быти рожденных всех, ибо ты сподобилс€ есй коснутис€ верху ÷ар€ ’риста, вземлющаго грехи мира, јгнца Ѕожи€: ≈гоже моли за грешную мою душу, да поне отныне, в первыйнадес€ть час, понесу т€готу благую и прииму мзду с последними. ≈й,  рестителю ’ристов, честный ѕредтече, крайний пророче, первый во благодати мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже ’ристов, т€ молю, к тебе прибегаю, не отрини мене от твоего заступлени€, но возстави м€, падшагос€ многими грехи; обнови душу мою пока€нием, €ко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омыва€й грех, пока€ние же проповеду€й во очищение коегождо дел скверных; очисти м€ грехми оскверненнаго и понуди внити, аможе ничтоже скверно входит, во ÷арствие Ќебесное. јминь.

ћолитва св€той великомученице ¬арваре

—в€та€ славна€ и всехвальна€ великомученице ’ристова ¬арваро! —обраннии днесь в храме твоем Ѕожественнем людие и раце мощей твоих поклан€ющиис€ и с любовию целующии, страдани€ же тво€ мученическа€ и в их —амаго страстоположника ’риста, давшаго тебе, не точию еже в Ќего веровати, но и еже по Ќем страдати, похвалами ублажающе, молим т€, известна€ желани€ нашего ходатаице: моли с нами и о нас умол€емаго от —воего благоутроби€ Ѕога, да милостивно услышит нас, прос€щих ≈го благостыню, и не отставит от нас вс€ ко спасению и житию нуждна€ прошени€, и дарует христианскую кончину животу нашему безболезненну, непостыдну, мирну, Ѕожественных “аин причастну, и всем на вс€ком месте, во вс€кой скорби и обсто€нии, требующим ≈го человеколюби€ и помощи, великую —вою подаст милость, да благодатию Ѕожиею и твоим теплым предстательством, душею и телом всегда здравии пребывающе, славим дивнаго во св€тых —воих Ѕога »зраилева, не удал€ющаго помощи —вое€ от нас всегда, ныне и присно и во веки веков. јминь.

 

ћолитва родителей на благословение детей

√осподи »исусе ’ристе, —ыне Ѕожий, благослови, осв€ти, сохрани чадо мое силою ∆ивотвор€щаго  реста “воего.

Ѕлагословение матери

√осподи »иисусе ’ристе, —ыне Ѕожий, молитв ради ѕречисты€ “вое€ ћатери услыши мен€, грешную и недостойную рабу “вою.
√осподи, в милости “воей власти чадо мое, помилуй и спаси его имени “воего ради.
√осподи, прости ему вс€ согрешени€, вольны€ и невольны€, совершенные им пред “обою.
√осподи, настави его на истинный путь заповедей “воих и вразуми его и просвети светом “воим ’ристовым, во спасение души и исцеление тела.
√осподи, благослови его в доме, около дома, в школе, в поле, в работе и в дороге, и на каждом месте “воего владени€.
√осподи, сохрани его под кровом “воим —в€тым от лет€щей пули, стрелы, ножа, меча, €да, огн€, потопа, от смертоносной €звы и от напрасны€ смерти.
√осподи, огради его от видимых и невидимых врагов, от вс€ких бед, зол и несчастий.
√осподи, исцели его от вс€ких болезней, очисти от вс€ки€ скверны и облегчи его душевные страдани€ и скорби.
√осподи, даруй ему благодать ƒуха “воего —в€таго на многие лета жизни, здрави€ и целомудри€.
√осподи, умножь и укрепи его умственные способности и телесные силы.
√осподи, дай ему “вое благословение на благочестивую семейную жизнь и благочестивое деторождение.
√осподи, даруй и мне, недостойной и грешной рабе “воей, родительское благословение на чадо мое в насто€щее врем€ утра, дн€, вечера и ночи имени “воего ради, ибо ÷арствие “вое вечно, всесильно и всемогуще. јминь.

 

ќ воспитании детей в христианском благочестии

ћученице —офии

ќ, многострадальна€ и премудра€ великомученице ’ристова —офие! “ы душею на небеси у ѕрестола √осподн€ предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различна€ совершаеши исцелени€: призри убо милостивно на предсто€щи€ люди и мол€щи€с€ пред мощами твоими, прос€щи€ твое€ помощи: простри ко √осподу св€ты€ молитвы тво€ о нас, и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорб€щим и бедствующим скорую помощь: умоли √оспода, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на —трашнем —уде —воем, да сподобимс€ и мы купно с тобою славити ќтца и —ына и —в€таго ƒуха во веки веков. јминь.

 

ќ развитии ума у детей

ћолитва ко ѕресв€той Ѕогородице
пред иконой ≈е «ѕодательница ума» или "ѕрибавление ума"

ќ ѕресв€та€ ƒево! “ы — Ќевеста Ѕога ќтца и ћатерь Ѕожественнаго ≈го —ына »исуса ’риста! “ы — ÷арица јнгелов и спасение людей, обличительница грешников и наказательница богоотступников. ѕомилуй и нас, т€жко согрешивших и не исполнивших заповедей Ѕожиих, нарушивших обеты крещени€ и обеты монашества и многие другие, которые обещали исполн€ть.  огда ƒух —в€тый отступил от цар€ —аула, тогда бо€знь и уныние напали на него и тьма отча€ни€ и безрадостное состо€ние души мучили его. “еперь и мы за грехи наши все лишились благодати ƒуха —в€таго. ”м осуетилс€ суетою помышлений, забвение о Ѕоге омрачило души наша, и теперь тесн€т сердце вс€каго рода печали, скорби, болезни, ненависть, зло, вражда, мстительность, злорадство и прочие грехи. », не име€ радости и утешени€, зовем к “ебе, ћати Ѕога нашего »исуса ’риста, да умолиши —ына “воего простить нам все наши согрешени€ и послать к нам ƒуха ”тешител€, как послал ќн ≈го на апостолов, да утешенные и просвещенные им воспоим “ебе благодарственную песнь: радуйс€ ѕресв€та€ Ѕогородице, ко спасению прибавивша€ нам ума. јминь.

“ропарь, глас 4:
ќ ѕреславна€ ћати ’риста Ѕога нашего, благих ѕодател€, милостию —воею всю вселенную сохрани, даруй нам, рабом “воим, премудрость и разум, светом —ына “воего души наша просвети, едина ¬сепета€, от ’ерувим и —ерафим славима€.

 ондак, глас 2:
яко ≈диницы умом нас просвещающую, хвалим “€, ѕречиста€, ћати –азума, всю вселенную держащаго,  расото мира видимаго и невидимаго, лучами жизни нас озар€юща€.

ћученику Ќеофиту

—едален, глас 4-й:
Ќовоцветный €коже сад, проз€бл еси в вертоградех ’ристовых страстотерпцев. ѕлоды Ѕожественнаго разума принесл еси. »миже питаютс€ верно т€ чтущии, славне Ќеофите, страдальче доблемудренный, но твоими молитвами нас всегда спасай, Ѕогу предсто€.

—тихира на «√осподи, воззвах», глас 8-й:
ќ, преславнаго чудесе! ќт пелен самех совершенномудрый Ќеофит совершает чудеса действом ƒуха: из камене воду молитвами источает, мертвую воздвизает, е€же €вис€ пород. ќ, Ѕожестенных де€ний п€тострадальнаго мученика! ≈гоже молитвами спаси души наша, ’ристе, €ко Ѕлагоутробен.

ћолитва преподобному —ергию, игумену –адонежскому

ќ, св€щенна€ главо, преподобне и богоносне отче наш —ергие, молитвою твоею, и верою и любовию, €же к Ѕогу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель ѕресв€ты€ “роицы душу твою устроивый, и ангельскаго общени€ и ѕресв€ты€ Ѕогородицы посещени€ сподобивыйс€, и дар чудодейственны€ благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Ѕогу приближивыйс€ и небесны€ силы приобщивыйс€, но от нас духом любве твое€ не отступивый, и честны€ тво€ мощи, €ко сосуд благодати полный и преизливающийс€, нам оставивый! ¬елие име€ дерзновение ко ¬семилостивому ¬ладыце, моли спасти рабы ≈го, сущей в тебе благодати ≈го верующи€ и к тебе с любовию притекающи€. »спроси нам от ¬еликодаровитаго Ѕога нашего вс€кий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашестви€ иноплеменных сохранение, скорб€щим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасени€ возвращение, подвизающимс€ укрепление, благоделающим в делех благих преспе€ние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отход€щим от сего временнаго жити€ к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вс€ ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день —трашнаго —уда шуи€ части избавитис€, десны€ же страны общники быти и блаженный оный глас ¬ладыки ’риста услышати: «ѕриидите, благословеннии ќтца ћоего, наследуйте уготованное вам ÷арствие от сложени€ мира». јминь.

ћолитва бессребреникам и чудотворцам  осме и ƒамиану

ќ, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии,  осмо и ƒамиане! ¬ы, от юности ’риста Ѕога возлюбивше, не врачевани€ токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцелени€ вс€ких недугов от Ѕога при€ли есте. “емже и нас, пред честною иконою вашею припадающих, скоро услышите. ёны€ дети, ваше€ помощи во учении книжнем прос€щи€, молитвами своими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобр€щут, и паче во благочестии и правей вере непрестанно да преспевают. Ќа одре болезни лежащим, в человечестей помощи отча€вшимс€, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым чудодейственным посещением даруйте: такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедши€, данною вам от Ѕога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю от них Ѕожию св€тую и совершенную, и причастницы соделаютс€ Ѕожи€ спасительны€ благодати. ¬сех, к вам усердно прибегающих, от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапны€ смерти оградите, и мощным ходатайством вашим к Ѕогу в праве вере тверды соблюдите, во благочестии же преспевающи€, да с вами вкупе сподоб€тс€ в будущем веце присно воспевати и славити ¬сесв€тое и великолепое »м€ ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, во веки веков. јминь.

—в€тым  осме и ƒамиану мол€тс€ также о здоровье детей.

 

ћолитва перед началом обучени€

√осподи Ѕоже и —оздателю наш, образом —воим нас, людей, украсивший, избранных “воих научивший «акону “воему, так что внимающие ему див€тс€, дет€м тайны премудрости открывший, —оломону и всем ищущим ее даровавший — открой сердца, умы и уста рабов “воих сих (имена), чтобы уразуметь силу «акона “воего и успешно познать преподаваемое им полезное учение дл€ славы ѕресв€того »мени “воего, дл€ пользы и устроени€ —в€той “воей ÷еркви и разумени€ благой и совершенной воли “воей. »збавь их от вс€ких козней вражеских, сохрани их в вере ’ристовой и чистоте во все врем€ жизни их, — да будут крепки разумом и исполнением заповедей “воих и так наученные, прослав€т ѕресв€тое »м€ “вое и будут наследниками ÷арстви€ “воего, — ибо “ы, Ѕог, крепок милостию и благ крепостию и “ебе подобает вс€ка€ слава, честь и поклонение, ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, всегда, ныне и присно и во веки веков. јминь.

ћолитва перед учением

ѕреблагий √осподи, низпосли нам благодать ƒуха “воего —в€таго, дарствующаго и укрепл€ющаго душевны€ наши силы, дабы, внимающе преподаваемому нам учению, возросли мы “ебе, нашему —оздателю, во славу, родителем же нашим на утешение, ÷еркви и отечеству на пользу.

ћолитва после учени€

Ѕлагодарим “ебе, —оздателю, €ко сподобил еси нас благодати “вое€, во еже внимати учению. Ѕлагослови наших начальников, родителей и учителей, ведущих нас к познанию блага, и подаждь нам силу и крепость к продолжению учени€ сего.

ћолитва об отроке плохо учащемс€

√осподи »исусе ’ристе Ѕоже наш, вселивыйс€ в сердца двунадес€тых апостолов нелицемерно, благодатию ¬сесв€таго ƒуха, сошедшаго в виде огненных €зык, и сих устне отверзый, и начаша глаголати иными €зыки: —ам √осподи »исусе ’ристе Ѕоже наш, ниспосли “ого ƒуха “воего —в€таго на отроча сие (им€): и насади во ушеса сердца его —в€щенны€ ѕисани€, €же рука “во€ пречиста€ на скрижалех начерта законоположнику ћоисею, ныне и присно и во веки веков. јминь.

 

ќ благососто€нии детей в обществе

—в€тителю ћитрофану, ¬оронежскому чудотворцу

“ропарь, глас 4-й:
ѕравило веры и образ кротости словом и житием пастве твоей, отче смиренномудре ћитрофане, был еси. “емже и во светлостех св€тых солнца светлейши возси€л еси, венцем нетлени€ и славы украшаем, моли ’риста Ѕога стране нашей и граду твоему в мире спастис€.

 ондак, глас 8-й:
¬оздержанием тело духу поработив, душу же равноангельну сотворив. —в€тительскою оде€лс€ еси одеждою, €ко венец св€щенства, и ныне, всех ¬ладыце предсто€, моли, всеблаженне ћитрофане, умирити и спасти души наша.

ћолитва:
—в€тителю отче ћитрофане, нетлением честных мощей твоих и многими благоде€ньми, чудесно соде€нными и содеваемыми тобою с верою к тебе притекающим, уверившес€, €ко имаши велию благодать у √оспода Ѕога нашего, всесмиренно припадаем вси и молимс€ тебе: моли о нас ’риста Ѕога нашего, да ниспослет всем, чтущим св€тую пам€ть твою и усердно к тебе прибегающим, богаты€ милости —во€: да утвердит во —в€тей —воей ѕравославной ÷еркви живый дух правы€ веры и благочести€, дух ведени€ и любве, дух мира и радости о ƒухе —в€те, да вси члены е€, чисты от мирских искушений и плотских похотей и злаго действи€ злых духов, духом и истиною поклан€ютс€ ≈му и усердно пекутс€ о соблюдении заповедей ≈го ко спасению душ своих. ѕастырем е€ да даст св€тую ревность попечени€ о спасении людей, им вверенных, да неверующих просвет€т, неведущих настав€т, сомневающихс€ вразум€т и удостовер€т, отпадших от ѕравославны€ ÷еркве обрат€т в св€тые недра е€, верующих соблюдут в вере, грешных подвигнут к пока€нию, кающихс€ утешат и укреп€т в исправлении жизни, раска€вшихс€ и исправившихс€ утверд€т в св€тости жизни: и тако всех введут указанным от Ќего путем в уготованное вечное ÷арство св€тых ≈го. ≈й, св€тителю Ѕожий, да устроиши молитвами твоими вс€ блага€ душам и телесем нашим: да и мы прославим в душах и телесех наших √оспода и Ѕога нашего, »исуса ’риста, ≈муже со ќтцем и —в€тым ƒухом слава и держава во веки веков. јминь.

 

ќ потер€нных дет€х

¬еликомученику √еоргию ѕобедоносцу

“ропарь, глас 4-й:
яко пленных свободитель, и нищих защититель, немощствующих врач, царей поборниче, победоносче великомучениче √еоргие, моли ’риста Ѕога, спастис€ душам нашим.

 ондак, глас 4-й:
¬озделан от Ѕога, показалс€ еси благочести€ делатель честнейший, добродетелей руко€ти собрав себе: се€в бо в слезах, веселием жнеши: страдальчествовав же кровию, ’риста при€л еси: и молитвами, св€те, твоими, всем подаеши прегрешений прощение.

¬еличание:
¬еличаем т€, страстотерпче св€тый великомучениче и победоносче √еоргие, и чтим страдани€ тво€, €же за ’риста претерпел еси.

ћолитва:
—в€тый, славный и всехвалъный великомучениче ’ристов √еоргие! —обраннии во храме твоем и перед иконою твоею св€тою поклан€ющиис€ людие, молим т€, известный желани€ нашего ходатаю: моли с нами и о нас умол€емаго от —воего благоутроби€ Ѕога, да милостивно услышит нас, прос€щих ≈го благостыню, и не оставит вс€ наша ко спасению и житию нуждна€ прошени€, и да укрепит же данною тебе благодатию во бранех православное воинство, разрушит силы возстающих враг, да постыд€тс€ и посрам€тс€, и дерзость их да сокрушитс€, и да увед€т, €ко мы имамы Ѕожественную помощь; и всем в скорби и обсто€нии сущим многомощное €ви твое заступление. ”моли √оспода Ѕога, все€ твари —оздател€, избавити нас от вечнаго мучени€, да всегда прославл€ем ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, и твое исповедуем предстательство, ныне и присно и во веки веков. јминь.

 

¬ печали о дет€х, где они наход€тс€ и живы ли

ѕреподобным  сенофонту и ћарии

“ропарь, глас 4-й:
Ѕоже отец наших, твор€й присно с нами по “воей кротости, не отстави милость “вою от нас, но молитвами их в мире управи живот наш.

 ондак:
¬ заповедех бодрствовал еси ¬ладычних, нищим расточивый твое богатство блаженне, тихо с супружницею и чады твоими, темже наследуете Ѕожественное наслаждение.

ћолитва:
ќ св€тии  сенофонте и ћарие со чадами вашими јркадием и »оанном! —е, мы недостойнии и грешнии к вам усердно прибегаем и с упованием крепким молимс€: милостивно услышите ныне глас наш молебный и потщитес€ на помощь нашу, и ныне любовь вашу к нам, рабам Ѕожиим (имена), €вите благодатным действом богопри€тных молитв ваших, низпошлите и нам великую и богатую милость √осподню, да воспоем и прославим дивнаго во св€тых —воих Ѕога, ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, ныне и присно и во веки веков.

ћолитва великомученику ≈встафию ѕлакиде

ќ, преславный св€тый и многострадальный великомучениче ’ристов ≈встафие! ”слыши ны грешны€ и недостойны€, св€тую многострадальную пам€ть твою празднующи€. »спроси нам у √оспода многомощными молитвами твоими благодать, €же ко спасению, и всех грехов соде€нных нами прощение, земли благоплодие, миру мирное устроение и от лютых диавольских козней свобождение, христианскую кончину жити€ нашего и нем€тежное чрез воздушны€ мытарства к небеси прехождение, ты бо при€л еси благодать сию от √оспода, еже молитис€ за ны, и аще восхощи помиловати нас, почитающих св€щенную пам€ть твою. ¬с€ можеши сотворити. Ќе презри убо нас недостойных, св€тый великомучениче ≈встафие. »спроси от √оспода вс€ блага€ и полезна€ душам нашим, €ко да и мы удостоимс€ славити и воспевати ¬сесв€тое и великолепое »м€ ≈го во премирном ÷арствии Ќебеснем, идеже есть всех св€тых жилище, во веки веков. јминь.

ћолитва всем св€тым и Ѕесплотным небесным силам

Ѕоже —в€тый и во св€тых почива€й, трисв€тым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во св€тых —воих хвалимый; давый —в€тым “воим ƒухом комуждо благодать по мере даровани€ ’ристова, и тою поставивый ÷еркви “воей св€тей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, “ебе —амому действующему вс€ во всех, мнози совершишас€ св€тии в коемждо роде и роде, различными добродетельми благоугодившии “ебе, и к “ебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в немже сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. —их св€тых всех воспомина€ и их богоугодное похвал€€ житие, “ебе —амаго, в них действовавшаго, восхвал€ю, и онех благотворени€ “во€ даровани€ быти веру€, прилежно молю “€, —в€те св€тых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же “воею вседействующею благодатию, небесны€ с ними сподобитис€ славы, хвал€ще ѕресв€тое »м€ “вое, ќтца и —ына и —в€таго ƒуха во веки. јминь.

“акже мол€тс€ јнгелу-хранителю ребенка и великомученику √еоргию ѕобедоносцу.

 

ѕри нарушении сна у младенцев

—в€тым семи отрокам во ≈фесе:
ћаксимилиану, »амвлиху, ћартиниану, »оанну, ƒионисию, ≈ксакустодиану и јнтонину

“ропарь, глас 8-й:
Ѕлагочести€ проповедники и воскресени€ умерших изобразители, ÷еркви столпы седмочисленны€, отроки всеблаженны€ песньми восхвалим: тии бо по многих летех нетлени€, аки от сна воставше, всем возвестиша €ве мертвых востание.

 ондак, глас 4-й:
ѕрославивый на земли св€ты€ “во€, прежде втораго и страшнаго пришестви€ “воего, ’ристе. ѕреславным востанием отроков показал еси ¬оскресение невед€щим нетленна оде€ни€ и телеса €вив, и цар€ уверил еси вопити: воистинну есть мертвых востание.

ћолитва:
ќ, пречуднии св€тии седмочисленнии отроцы, ≈феса града похвало и все€ вселенны€ упование! ¬оззрите с высоты небесны€ славы на нас, любовию пам€ть вашу чтущих, наипаче же на младенцы христиански€, вашему заступлению от родителей своих препорученны€: низведите на н€ благословение ’риста Ѕога, рекшаго: оставите детей приходить ко ћне: бол€щи€ убо в них исцелите, скорб€щи€ утешите; сердца их в чистоте соблюдите, кротостию исполните €, и в земли сердец их зерно исповедани€ Ѕожи€ насадите и укрепите, во еже от силы в силу им возрастити; и всех нас, св€тей иконе вашей предсто€щих, мощи же ваша с верою лобызающих и тепле вам мол€щихс€, сподобите ÷арствие Ќебесное улучити и немолчными гласы радовани€ тамо прославл€ти великолепое им€ ѕресв€ты€ “роицы, ќтца и —ына и —в€таго ƒуха во веки веков. јминь.

ќ том же мол€тс€ јнгелу-хранителю младенца.

 

ѕри порче детей и об исцелении от «родимца»

¬еликомученику Ќиките

“ропарь, глас 4-й:
 рест ’ристов €ко некое оружие усердно восприим, и к борению врагов притекл еси, и за ’риста пострадав, посреде огн€ св€щенную твою душу √осподу предал еси, отонудуже и даров исцеление от Ќего сподобилс€ еси при€ти, великомучениче Ќикито, моли ’риста Ѕога, спастис€ душам нашим.

 ондак, глас 2-й:
ѕрелести посек державу сто€нием твоим, и победы приим венец во страдальчествех твоих, со јнгелы славне радуешис€ Ќикито тезоимените, с ними ’риста Ѕога мол€ непрестанно о всех нас.

ћолитва:
ќ, великий страстотерпче ’ристов и чудотворче, великомучениче Ќикито! ѕрипадающе ко св€тому и чудотворному образу твоему, подвиги же и чудеса тво€ и многое сострадание твоЄ к людем прославл€юще, молим т€ прилежно: €ви нам смиренным и грешным св€тое и многомощное твое заступление. —е бо, грех ради наших, не имамы свободы чад Ѕожиих, еже о потребах наших √оспода и ¬ладыку нашего дерзновенно просити: но тебе, молитвенника к Ќему благопри€тнаго предлагаем и о твоем предстательстве взываем: испроси нам у √оспода благопотребны€ дары душам и телесем нашим: веру правую, спасени€ надежду несомненную, любовь же ко всем нелицемерную, во искушениих мужество, в злостраданиих терпение, в молитвах посто€нство, душ и телес здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, житейских потреб довольство, мирное и благочестное на земли житие, христианскую жити€ кончину и добрый ответ на —трашнем —уде ’ристове. » всем людем православным €ви твое св€тое заступление: бол€щи€ исцели, скорб€щи€ утеши, бедствующим помози. ≈й, угодниче Ѕожий и мучениче долготерпеливый! Ќе забуди св€тую обитель твою и вс€ живущи€ в ней и подвизающи€с€ инокини же и мирски€, но поспеши им во смирении и терпении носити иго ’ристово, и от вс€ких бед и искушений милостивне избави. ¬сех убо нас приведи в тихое пристанище спасени€ и наследники сподоби быти пресветлаго ÷арстви€ ’ристова св€тыми твоими молитвами: да славим и поем велики€ щедроты ќтца и —ына и —в€таго ƒуха в “роице славимаго и поклан€емаго Ѕога, и твое св€тое заступление во веки веков. јминь.

 

¬ болезн€х младенцев
(≈й же мол€тс€ о покровительстве семейному очагу;
в супружеском бесплодии; о достойных женихах)

ћолитва св€той мученице ѕараскеве, нареченной ѕ€тница

ќ, св€та€ и преблаженна€ мученице ’ристова ѕараскево, красото девическа€, мучеников похвало, чистоты образе, великодушных зерцало, премудрых удивление, веры христиански€ хранительнице, идольски€ льсти обличительнице, ≈вангели€ Ѕожественнаго поборнице, заповедей √осподних ревнительнице, сподобльша€с€ приити ко пристанищу вечнаго поко€ и в чертозе ∆ениха твоего ’риста Ѕога светло весел€ща€с€, сугубым венцем девства и мученичества украшенна€! ћолим т€, св€та€ мученице, буди о нас печальница ко ’ристу Ѕогу, ≈гоже преблаженнейшим зрением присно веселитис€. ћоли ¬семилостиваго, ≈гоже словом очи слепым отверзе, да избавит нас от болезни очес наших, телесных вкупе и душевных; разжени твоими св€тыми молитвами темный мрак, прибывший от грехов наших, испроси у ќтца —вета свет благодати душевным и телесным очесем нашим; просвети нас, омраченных грехми, светом Ѕожи€ благодати, да твоих ради св€тых молитв дастс€ безочесным сладкое зрение. ќ, велика€ угодница Ѕожи€! ќ, мужественнейша€ дево! ќ, крепка€ мученице св€та€ ѕараскево! —в€тыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молис€ о ока€нных и зело нерадивых грешнецех, ускори на помощь нам, ибо зело немощни есмы. ћоли √оспода, чиста€ девице, моли ћилосердаго, св€та€ мученице, моли ∆ениха твоего, непорочна€ ’ристова невесто, да твоими молитвами пособствовавши, мрака же греховнаго избывше, во свете истинны€ веры и де€ний Ѕожественных внидем во свет вечный дне невечерн€го, во град весели€ приснаго, в немже ты ныне светло блистаеши славою и веселием безконечным, славослов€щи и воспевающи со всеми небесными силами “рисв€тительное ≈диное Ѕожество, ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, ныне и присно и во веки веков. јминь.

 

ќ покровительстве дет€м

ѕраведному —имеону Ѕогоприимцу

“ропарь, глас 4-й:
—имеон старец днесь веселитс€, воспри€т на руку свою ћладенца ѕревечнаго Ѕога, от уз плоти разрешитис€ прос€ и вопи€: видеста очи мои спасение “вое мирови.

 ондак, глас 4-й:
—тарец днесь отрешитис€ от юз мол€щес€ сего жити€ тленнаго, ’риста воспри€т на руки, «иждител€ и √оспода.

ћолитва:
ќ, великий угодниче Ѕожий Ѕогоприимче —имеоне! ѕредсто€ ѕрестолу великаго ÷ар€ и Ѕога нашего »исуса ’риста, велие дерзновение имаши к Ќему, во объ€тиих твоих нашего ради спасени€ носитис€ изволившему.   тебе убо, €ко многомощному предстателю и крепкому о нас молитвеннику, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. ћоли Ѕлагость ≈го, €ко да отвратит от нас гнев —вой, праведно по делом нашим на ны движимый, и презрев безчисленна€ прегрешени€ наша, обратит нас на путь пока€ни€ и на стезе заповедей —воих утвердит нас. ќгради молитвами твоими в мире живот наш, и во всем благом благое поспешение испроси, вс€ €же к животу и благочестию потребна€ нам дару€. якоже древле ¬еликий Ќовоград €влением чудотворны€ иконы твое€ от губительства смертнаго избавил еси, тако и ныне нас и вс€ грады и веси страны наше€ от вс€ких напастей и бед и напрасны€ смерти предстательством твоим избави, и от всех враг видимых и невидимых покровом твоим защити. яко да тихое и безмолвное житие поживем во вс€ком благочестии и чистоте и, тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже сподобимс€ Ќебеснаго ÷арстви€ ’риста Ѕога нашего. ≈му же вс€ка€ слава подобает со ќтцем и ѕресв€тым ≈го ƒухом, ныне и присно и во веки веков. јминь.

≈му же мол€тс€ о наход€щихс€ в заключении или в плену.

ћолитва мученику √авриилу Ѕелостокскому

ћладенческаго незлоби€ хранителю и мученическаго мужества носителю, √аврииле блаженне. —траны наше€ адаманте драгоценный и иудейскаго нечести€ обличителю!   тебе мы грешнии молитвенно прибегаем, и о гресех своих сокрушающес€, малодуши€ же своего стыд€щес€, любовию зовем ти: наших скверн не возгнушайс€, чистоты сый сокровище; нашего малодуши€ не омерзи, долготерпени€ учителю; но паче сих, немощи наша от небес вид€, тех исцелени€ нам твоею подаждь молитвою, и твое€ ’ристу верности подражатели нас быти научи. јще же терпеливо крест искушений и злостраданий понести не возможем, обаче и тогда милостивы€ твое€ помощи не лиши нас, угодниче Ѕожий, но свободу и ослабу нам у √оспода испроси: таже и мол€щи€с€ о чадех своих матери услыши, здравию и спасению младенцем от √оспода податис€ умол€€й: несть таковаго жестокаго сердца, еже слышанием о муках твоих, св€тый младенче, не умилитс€. » аще кроме сего умиленнаго воздыхани€ никоегоже благаго де€ни€ принести возможем, но и таковым умиленным помыслом наша умы и сердца, блаженне, просветив, на исправление жити€ нашего благодатию Ѕожиею нас настави: вложи в нас о спасении души и о славе Ѕожией ревность неустанную, и о часе смертнем пам€ть неусыпную хранити помози нам, наипаче же в смертнем успении нашем терзани€ демонска€ и помыслы отча€ни€ от душ наших предстательством твоим отжени, и си€ упованием Ѕожественнаго прощени€ испроси, но еже и тогда, и ныне славити нам милосердие ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, и твое крепкое заступление, во веки веков. јминь.

ќ целомудрии и благополучном замужестве дочерей

ћолитва св€тителю Ќиколаю, ћирликийскому чудотворцу

ќ, всесв€тый Ќиколае, угодниче преизр€дный √осподень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче! ѕомози ми, грешному и унылому в насто€щем житии, умоли √оспода Ѕога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности мое€, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души мое€ помози ми, ока€нному, умоли √оспода Ѕога, все€ твари —одетел€, избавити м€ воздушных мытарств и вечнаго мучени€: да всегда прославл€ю ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. јминь.

ћолитва св€тому апостолу јндрею ѕервозванному

ѕервозванне апостоле Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста, ÷еркве последователю верховный, всехвальне јндрее! —лавим и величаем апостольски€ труды тво€, сладце поминаем твое благословенное к нам пришествие, ублажаем честна€ страдани€ тво€, €же за ’риста претерпел еси, лобызаем св€щенны€ мощи тво€, чтим св€тую пам€ть твою и веруем, €ко жив √осподь, жива же и душа тво€, и с ним во веки на небеси пребываеши, идеже и нас любовию твоею не оставл€еши, €коже возлюбил еси отцы наша, егда ƒухом —в€тым прозрел еси земли наше€ ко ’ристу обращение. ¬еруем же, €ко и молиши о нас Ѕога, зр€ во свете ≈го вс€ нужды наша. “ако сию веру нашу во храме твоем исповедуем, и √оспода и Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста молим, да молитвами твоими подаст нам вс€ потребна€ ко спасению нас грешных: да €коже ты абие ко гласу √оспода, оставль мрежи тво€, неуклонно “ому последовал еси, сице и кийждо от нас не своих сих да ищет, но еже к созиданию ближн€го, и о горнем звании да помышл€ет. »муще же т€ предстател€ и молитвенника о нас, уповаем, €ко молитва тво€ много может пред √осподем и —пасителем нашим »исусом ’ристом, ≈муже подобает вс€ка€ слава, честь и поклонение со ќтцем и —в€тым ƒухом во веки веков. јминь.

ѕраведному ‘иларету ћилостивому

“ропарь, глас 4-й:
јврааму в вере подража€, »ову же в терпении последу€, отче ‘иларете, блага€ земли раздел€л еси неимущим и лишение сих терпел еси мужественне. —его ради светлым т€ венцем увенча ѕодвигоположник, ’ристос Ѕог наш, ≈гоже моли спастис€ душам нашим.

 ондак, глас 3-й:
»стинно всеизр€дна€ тво€ купл€ зритс€ и мудрою быти судитс€ всеми благомудрствующими: отдал бо еси дольн€€ и кратковременна€, взыску€ горних и вечных. “емже и достойно ст€жал еси вечную славу, милостиве ‘иларете.

—тихира, глас 2-й:
Ѕлаготвор€й от Ѕога есть, глаголет Ѕогослов, и ты убо от Ѕога еси, милостиве ‘иларете. якоже бо Ѕожие есть, тако и твое бысть дело, еже благоде€ти, “ого убо по естеству, твое же по причастию.

ћолитва великомученице ≈катерине

ќ св€та€ ≈катерино, дево и мученице, истинна€ ’ристова невесто! ћолим т€, €ко особливую благодать, еюже предвари т€ ∆ених твой, —ладчайший »исус, приимшую: €коже посрамивши прельщени€ мучител€ мудростию твоею, п€тьдес€т витий победила еси, и напоивши их небесным учением к свету истинны€ веры наставила еси, тако испроси и нам оную Ѕожию мудрость, да и мы, вс€ козни адскаго мучител€ расторгше, мира же и плоти соблазны презревше, достойни €вимс€ Ѕожественны€ славы, и к расширению св€ты€ наше€ ѕравославны€ веры сосуди достойни соделаемс€, и с тобою в небесней скинии √оспода и ¬ладыку нашего »исуса ’риста со ќтцем и —в€тым ƒухом восхвалим и прославим во все веки веков. јминь.

 

ћолитва девицы о замужестве

ќ, ¬себлагий √осподи, € знаю, что великое счастие мое зависит от того, чтобы € “еб€ любила всею душею и всем сердцем моим, и чтобы исполн€ла во всем св€тую волю “вою. ”правл€й же —ам, о Ѕоже мой, душею моею и наполн€й сердце мое: € хочу угождать “ебе ќдному, ибо “ы —оздатель и Ѕог мой. —охрани м€ от гордости и самолюби€: разум, скромность и целомудрие пусть украшают м€. ѕраздность противна “ебе и порождает пороки, подай же ми охоту к трудолюбию и благослови труды мо€. ѕоелику же «акон “вой повелевает жить люд€м в честном супружестве, то приведи м€, ќтче —в€тый, к сему, осв€щенному “обою, званию, не дл€ угождени€ вожделению моему, но дл€ исполнени€ предназначени€ “воего, ибо “ы —ам сказал: нехорошо человеку быть одному и, создав ему жену в помощницу, благословил их расти, множитис€ и насел€ти землю. ”слышь смиренную молитву мою, из глубины девичего сердца “ебе возсылаемую; дай мне супруга честнаго и благочестиваго, чтобы мы в любви с ним и в согласии прославл€ли “еб€, милосерднаго Ѕога: ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, ныне и присно и во веки веков. јминь.

«аказ треб на —в€той «емле



· ѕоминовение на Ѕожественной Ћитургии
· ¬одосв€тный молебен
· ћолебен о здравии
· ћолитва об упокоении
· ћолитва о здравии
· Ќеусыпаема€ псалтирь
· —веча о упокоении
· —веча о здравии
· —орокоуст о упокоении
· —орокоуст о здравии
· ѕанихида

–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

—реда, 26 ќкт€бр€ 2011 г. 06:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ legat2010 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёти строки писани€ помогут вам, когда:

Ѕибли€ онлайн

¬ы в беде 

ѕсалом  15:6  

ѕсалом 30

»оан. 14:1-4

≈вр. 7:25

¬ы благодарны

ѕсалом 83,91,99,102

1     ‘ес. 5:18
≈вр. 13:15

¬ы боитесь

ѕсалом 33:5

ћатф. 10:28

2     “им. 1:7
≈вр. 13:5-6

¬ы нуждаетесь в Ѕожьей защите

ѕсалом 26:1-6

ѕсалом 90

‘ил. 4:19

¬ы больны

ѕсалом 37

ћатф. 26:39

–им. 5:3-5 

2  ор. 12:9-10

1 ѕет. 4:12-13,19

¬ы лишены близких

ћатф. 5:4

2  ор. 1:3-4

¬ы одиноки

ѕсалом 22

≈вр. 13:5-6

¬ы озабочены суетой беспокойством

ћатф. 6:19-34

1 ѕет. 5:6-7

¬ам грозит опасность

ѕсалом 90

ѕсалом 117:5-6

Ћуки 8:22-25

¬ы осуждаете других

1  ор. 4:5 

1  ор. 13

ћатф. 7:1-5

–им. 2:1-4,11

¬ы охладели в вере

ѕсалом 50

1»оан. 1:4-9

¬ы печальны

ѕсалом 50

ћатф. 5:4

»оан. 14 

2  ор. 1:3-4 

1 ‘ес. 4:13-18

¬ы чем-то подавлены

ѕсалом 33

¬ас подвод€т друзь€

ѕсалом 40:10-14

Ћуки 17:3-4

–им. 12:14, 17, 19, 21

2 “им. 4:16-18

¬ы покидаете дом

ѕсалом 120

ћатф. 10:16-20

¬ы нуждаетесь в покое

»оан. 14:1-4

»оан. 16:33

–им. 5:1-5

‘ил. 4:6-7

¬ы путешествуете

ѕсалом 120

¬ы разочарованы

ѕсалом 22

ѕсалом 41:7-12

ѕсалом 54:23

ћатф. 5:11-12

2  ор. 4:8-18

‘ил. 4:4-7

¬ы нуждаетесь в руководстве в молитве

ѕсалом 4

ѕсалом 41

Ћуки 11:1-13

»оан. 17 

1. »оан. 5:14-15

—лабеет вера

ѕсалом 41:6

≈вр. 11

¬ы сомневаетесь

ћатф. 8:26

 ≈вр. 11

¬ы тревожитесь

ѕсалом 45

ћатф. 6:19-34

‘ил. 4:6 

1 ѕет. 5:6-7

¬ы устали, утомлены

ѕсалом 89

ћатф. 11:28-30

1  ор. 15:58

 √ал. 6:9-10

—ери€ сообщений "¬опросы Ѕогослови€":
„асть 1 - –ождество ’ристово. ƒл€ чего ’ристос родилс€?
„асть 2 - Ќагорна€ проповедь (≈вангелие от ћатфе€, ћарка, Ћуки, »оанна)
„асть 3 - Ќагорна€ проповедь (≈вангелие от ћатфе€, ћарка, Ћуки, »оанна)
„асть 4 - Ёти строки писани€ помогут вам, когда:
„асть 5 - “олкование молитвы √осподней
„асть 6 - Ѕог (окончание)
...
„асть 8 - Ѕќ√
„асть 9 - ѕќ„≈ћ” ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈ ≈—“№ »—“»ЌЌјя ¬≈–ј
„асть 10 -  “ќ “ј ќ… Ѕќ√?
–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

¬торник, 25 ќкт€бр€ 2011 г. 06:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕродвинута€_бабушка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравославна€ молитва ѕантелеймону-÷елителю,

ѕравославна€ молитва ѕантелеймону-÷елителю, который излечивает от болезней и болей


 

»кона —в€тому ѕантелеймону-÷елителю
ѕравославна€ молитва ѕантелеймону-÷елителю о здоровье помогает вылечитьс€ от болезней и избавитьс€ болей.

√лавным покровителем и целителем дл€ православных христиан уже третье тыс€челетие €вл€етс€ св€той ѕантелеймон, усердно прочитав молитву которому больные люди выздоравливают.

ѕомню, мо€ бабушка, выйд€ на пенсию, часто страдала сильной зубной болью, отчего очень мучилась и переживала. “огда ей одна знакома€ подсказала, что надо почитать молитву св€тому ѕантелеймону-целителю, и боль снимет, как рукой.

“ак и произошло — зубна€ боль бабушку оставила, а если потом и напоминала о себе, то после православной молитвы снова проходила.

—в€той великомученик и целитель ѕантелеймон €вл€етс€ главным покровителем всех врачей и больных.

≈сли ¬ас мучает кака€-либо бол€чка либо недуг, просто помолитесь св€тому ѕантелеймону, прочтите ему молитву, купите икону ѕантелеймона, об€зательно осв€щенную в церкви, и поставьте ее дома на видное место.

ѕантелеймон об€зательно поможет больному, страдающему от боли человеку — если не полностью излечит болезнь, то хот€ бы уменьшит боль и мучени€, страдани€ человека.

ћолитва св€тому ѕантелеймону-целителю — это главна€ молитва за больных людей.

“акже молитву ѕантелеймона можно читать не только ради излечени€ болезни, но и как молитву о здоровье взрослого человека и детей в, так сказать, профилактических цел€х.

∆изнь —в€того ѕантелеймона была очень т€желой — он исцел€л людей, а его за это наказывали, а позже и вовсе казнили.

Ќо даже после своей смерти св€той помогает больным и мучающимс€ болью людей, исцел€ет их болезни и возвращает здоровье «безнадежным» больным.



ћќЋ»“¬ј —¬я“ќћ” ¬≈Ћ» ќћ”„≈Ќ» ” » ÷≈Ћ»“≈Ћё ѕјЌ“≈Ћ≈…ћќЌ” ќ ЅќЋ№Ќџ’, ќЅ »«Ћ≈„≈Ќ»» ЅќЋ≈«Ќ», ќ «ƒќ–ќ¬№≈



ќ, великий угодниче ’ристов, страстотерпче и врачу многомилостивый ѕантелеймоне!

”милосердис€ надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго ¬рача душ и телес наших, ’риста Ѕога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, м€ гнетущаго.

ѕриими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. ѕосети м€ благодатным посещением.

Ќе возгнушайс€ греховных €зв моих, помажи их елеем милости твое€ и исцели м€; да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Ѕожиею, возмогу провести в пока€нии и угождении Ѕогу и сподоблюс€ воспри€ти благий конец жити€ моего.

≈й, угодниче Ѕожий! ”моли ’риста Ѕога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. јминь.

“акже можно читать еще такие молитвы о здоровье больного человека:

—корый в заступлении един сый, ’ристе, скорое свыше покажи посещение страждущему рабу “воему, и избави от недуг и горьких болезней; и воздвигни во еже пети “€ и славити непрестанно, молитвами Ѕогородицы, ≈дине „еловеколюбче.

***

Ќа одре болезни лежащаго и смертною раною у€звленнаго, €коже иногда воздвигл еси, —пасе, ѕетрову тещу и разслабленнаго на одре носимаго; сице и ныне, ћилосерде, страждущаго посети и исцели: “ы бо един еси недуги и болезни рода нашего понесый и вс€ могий, €ко ћногомилостив.

***

¬ладыко, ¬седержителю, —в€тый ÷арю, наказу€й и не умерщвл€€й, утвержда€й низпадающи€ и возвод€й низверженны€, телесны€ человеков скорби исправл€€й, молимс€ “ебе, Ѕоже наш, раба “воего (им€) немощствующа посети милостию “воею, прости ему вс€кое согрешение вольное и невольное.

≈й, √осподи, врачебную “вою силу с небесе низпосли, прикоснис€ телеси, угаси огневицу, укроти страсть и вс€кую немощь та€щуюс€, буди врач раба “воего (им€), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлоблени€ цела и всесовершенна, даруй его ÷еркви “воей благоуждающа и твор€ща волю “вою.

“вое бо есть, еже миловати и спасати ны, Ѕоже наш, и “ебе славу возсылаем, ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, ныне и присно, и во веки веков. јминь.

ћолитву св€тому ѕантелеймону-целителю рекомендуетс€ читать и при легких, и при любой т€желой форме болезни. —в€той ѕантелеймон помогает даже в безвыходных ситуаци€х — надо только очень сильно верить в Ѕога и искренне молитьс€ о помощи, о выздоровлении больного »исусу ’ристу, Ѕогородице ƒеве ћарии и —в€тому ѕантелеймону-целителю.

—ходите в церковь и поставьте там свечку за здравие больного человека, закажите молебен за здравие и расщедрьтесь на ежедневную в течение 40 дней молитву в церкви — сорокоуст за здравие человека, купите икону св€того и повесьте или поставьте ее на видном месте в палате больного и у себ€ дома, окропите св€той водой свой дом или квартиру, а также палату больного и его самого.

√осподь Ѕог часто творит чудеса даже в обычной жизни — и это так, если ¬ы в это искренне верите.

ј св€той ѕантелеймон помогает любому человеку — независимо от социального статуса и количества его грехов.

„итайте регул€рно молитву —в€тому ѕантелеймону-целителю о здоровье родных и близких людей — и будьте здоровы, и счастливы!

 

—ери€ сообщений "ћолитвы":
„асть 1 - ћолитва о душевном покое
„асть 2 - ћол€сь не говорите лишнего
...
„асть 35 -  ому и в каких случа€х мол€тс€
„асть 36 - ќтче наш!
„асть 37 - ѕравославна€ молитва ѕантелеймону-÷елителю,
–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 16 ќкт€бр€ 2011 г. 13:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √леб_ иреев [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ молитве

http://simvol-veri.ru/xp/o-molitve.html

 

ј дл€ чего мы повтор€ем и учащаем свое дыхание? ќно необходимо, оно возбуждает и поддерживает нашу жизнь. ƒл€ того же нужны и частые молитвы…

 

» в самом деле, что это значит: «√осподи, помилуй»? Ёто — вопль виновного и осужденного на казнь, прос€щего помиловани€ у раздраженного правосуди€. Ёто — вопль кающегос€, изъ€вл€ющего твердое намерение исправитьс€ и начать новую жизнь, подобающую христианину. Ёто — вопль грешника, который готов сам миловать других, как безмерно помилованный и милуемый Ѕогом, —удиею дел его

 

ѕрав. »оанн  ронштадтский

ќ существе, значении и силе молитвы

 

1. ћолитва — доказательство моей разумной Ћичности, моей богообразности, залог моего будущего обожени€ и блаженства. я из ничего создан; € ничто пред Ѕогом, как ничего своего не имеющий; но €, по милости ≈го, есмь лице имею разум, сердце, волю свободную и при своем разуме и свободе могу сердечным обращением к Ќему постепенно увеличивать в себе ≈го бесконечное царствие, постепенно все больше и больше умножать в себе ≈го даровани€, почерпать из Ќего, как из приснотекущего неисчерпаемого »сточника, вс€кое благо духовное и телесное, особенно духовное. ћолитва внушает мне, что € образ Ѕожий, что при смиренном и благодарном расположении своей души пред Ѕогом, при своей свободной воле, €, бесконечно умножа€ духовные дары Ѕожии, могу таким образом, в бесконечность усовершатьс€ и до бесконечности увеличивать мое богоподобие, мое небесное блаженство, к которому € предопределен. ќ! ћолитва есть знак моего великого достоинства, которым почтил мен€ —оздатель. Ќо она, в одно и то же врем€, напоминает мне о моем ничтожестве (из ничего € и ничего своего не имею, потому и прошу Ѕога о всем), как и о моем высочайшем достоинстве (€ образ Ѕожий, € обоженный, € могу другом Ѕожиим называтьс€, как јвраам, отец верующих, только бы веровал € несомненно в бытие, благость и всемогущество Ѕога моего и уподобл€лс€ ≈му в сей жизни делами любви и милосерди€).

2. ¬ молитве прошение против гордой плоти нашей, все приписывающей себе; благодарение — против бесчувственности плоти нашей к бесчисленным благоде€ни€м Ѕожиим, славословие — против плотского человека, ищущего славы только дл€ себ€.

3. Ѕог есть »стина: и молитва мо€ должна быть истинна, как и жизнь. Ѕог есть свет: и молитва мо€ должна быть приносима в свете ума и сердца; Ѕог есть огонь: и молитва мо€, как и жизнь, должна быть пламенна; Ѕог всесвободен: и мо€ молитва должна быть свободным изли€нием сердца.  акое богатство духа человеческого: только помысли он сердечно о Ѕоге, только пожелай сердечного соединени€ с Ѕогом, и ќн сейчас с тобой: и ни стены дома, никакие заклепы темниц, ни горы, ни пропасти не воспреп€тствуют этому соединению. Ѕог сейчас с тобою; так и јнгелы и св€тые: с Ѕогом они все перед твоими глазами, у твоего сердца, как самые близкие друзь€, как присные тебе. ќ, богатство духа человеческого!

4. ћолитва есть вознесение ума и сердца к Ѕогу, созерцание Ѕога, дерзновенна€ беседа твари с “ворцом, благоговейное сто€ние души пред Ќим, как пред ÷арем и —амо-∆ивотом, дающим всем живот; забвение дл€ него всего окружающего нас, пища ƒуши, воздух и свет, животворна€ теплота ее, очищение грехов, благое иго ’ристово, легкое брем€ ≈го. ћолитва — посто€нное чувство (сознание) своей немощи или нищеты духовной, осв€щение души, предвкушение будущего блаженства, блаженство ангельское, небесный дождь, освежающий, напо€ющий и оплодотвор€ющий землю души, сила и крепость души и тела, освежение и очищение мысленного воздуха, просвещение лица, веселие духа, злата€ св€зь, соедин€юща€ тварь с “ворцом, бодрость и мужество во всех скорб€х и искушени€х жизни, успех в делах, равноангельское достоинство, утверждение веры, надежды и любви. ћолитва — исправление жизни, мать сердечного сокрушени€ и слез; сильное побуждение к делам милосерди€; безопасность жизни: уничтожение страха смертного; пренебрежение земными сокровищами, желание небесных благ, ожидание всемирного —удии, общего воскресени€ и жизни будущего века; усиленное старание избавитьс€ от вечных мучений; непрестанное искание милости помиловани€ у ¬ладыки; хождение пред очами Ѕожиими; блаженное исчезание пред всесоздавшим и всеисполн€ющим “ворцом; жива€ вода души; молитва — вмещение в сердце всех людей любовию; низведение неба в душу; вмещение в сердце ѕресв€той “роицы по сказанному к нему приидем и обитель у него сотворим (»оан. 14, 23).

5. ћолитва — посто€нное чувство своей духовной нищеты и немощи, созерцание в себе, в люд€х и в природе дел премудрости, благости и всемогущества силы Ѕожией, молитва — посто€нное благодарственное настроение.

6. ћол€сь, старайс€ всемерно о том, чтобы чувствовать сердцем истину и силу молитвы, питайс€ ими, как нетленною пищею, напо€й ими, как росою, сердце свое, согревайс€ как благодатным огнем.

7. ¬ молитве и во вс€ком деле своей жизни избегай мнительности и сомнени€ и ди€вольской мечтательности. ƒа будет око твое душевное просто, чтобы было все тело твоей молитвы, твоих дел и твоей жизни светло.

8. ƒоколе стоим на усердной молитве, дотоле и спокойно и тепло и легко и светло на душе; оттого, что тогда мы с Ѕогом и в Ѕоге; а как с молитвы долой, так и пошли искушени€, разные смущени€. ќ, преблаженное врем€ молитвы!

9. ћол€сь, мы непременно должны вз€ть в свою власть сердце и обратить его к √осподу. Ќадобно, чтобы оно не было холодно, лукаво, неверно, двоедушно. »наче, что пользы от нашей молитвы, от нашего говени€? ’орошо ли слышать от √оспода гневный глас: приближаютс€ ћне людие сии усты своими, и устами чтут ћ€: сердце же их далече отстоит от ћене. (ћ. 15, 8). »так, не будем сто€ть в церкви с душевным расслаблением, но да горит каждый духом своим работа€ √осподу. » люди не много цен€т те услуги, которые мы деваем с холодностью, по привычке. ј Ѕог хочет именно нашего сердца. ƒаждь ћи, сыне, твое сердце (ѕрит. 23, 26); потому что сердце — главное в человеке, жизнь его; больше — сердце наше есть самый человек. ѕотому, кто не молитс€ или не служит Ѕогу сердцем — тот все равно, что вовсе не молитс€, потому что тогда молитс€ тело его, которое само по себе, без души — то же, что земл€. ѕомните, что предсто€ на молитве, вы предстоите Ѕогу, имеющему разум всех. ѕоэтому молитва ваша должна быть, так сказать, вс€ дух, вс€ разум.

10. Ќа молитве будь, как дит€ лепечущее, слива€сь в один дух с духом произносимой молитвы. —читай себ€ за ничто, молитвы принимай как великий дар Ѕожий. ќт своего разума плотского совсем откажись и не внимай ему, ибо плотский разум кичит (1  ор. 8. 1) сомневаетс€, мечтает, хулит. ≈сли во врем€ или вне молитвы враг запнет душу твою какими-либо хулами или мерзост€ми, не унывай от них, но скажи с твердостью в сердце своем: дл€ очищени€ от этих-то и подобных им грехов и пришел на землю √осподь наш »исус ’ристос, в этих-то и подобных им немощах духа и пришел ћногомилостивый помочь нам; и когда скажешь эти слова с верою, сердце твое тотчас успокоитс€, ибо √осподь сердце твое очистит. ¬ообще ни от какого греха, как от мечты, не надо унывать, а уповать на —пасител€. ќ, безмерное благоутробие Ѕожие! ќ, величайшее служение Ѕогочеловека нам грешным! » доныне ќн помогает человеколюбно, очища€ и спаса€ нас. »так, да посрамитс€ держава вражи€.

11. ћысли человека имеют крайне сильное вли€ние на состо€ние и расположение его сердца и действий; потому чтобы сердце было чисто, добро, покойно, а расположение воли доброе и благочестивое, надо очищать свои мысли молитвою, чтением —в€щ. ѕисани€ и творений св. ќтцов, размышлением о тленности и скоропреходности и исчезновении земных удовольствий.

12.  ак близка к тебе тво€ мысль, как близка вера к твоему сердцу, так близок к тебе Ѕог, и чем живее и тверже мысль о Ѕоге, чем живее вера и познание своей немощи и ничтожества, и чувство нужды в Ѕоге, тем ќн ближе. »ли как близок воздух к телу, так и близок Ѕог к душе. »бо Ѕог, так сказать, мысленный воздух, которым дышат все јнгелы, души св€тых, и души людей, живущих особенно благочестиво. “ы не можешь жить без Ѕога ни минуты, и действительно, каждую минуту живешь »м: о Ќем бо живем, и движемс€ и существуем.

13. Ќечувствие сердцем истины слов на молитве происходит от сердечного невери€ и нечувстви€ своей греховности, а это в свою очередь проистекает от тайного чувства гордости. ѕо мере чувств своих на молитве, человек узнает: горд он или смирен: чем чувствительнее, пламеннее молитва, тем он смиреннее; чем бесчувственнее, тем гордее.

14. —тарайс€ дойти до младенческой простоты в обращении с людьми и в молитве к Ѕогу. ѕростота — величайшее благо и достоинство человека. Ѕог совершенно прост, потому что совершенно духовен, совершенно благ. » тво€ душа пусть не двоитс€ на добро и зло.

15. ”читесь молитьс€, принуждайте себ€ к молитве: сначала будет трудно, а потом, чем более будете принуждать себ€, тем легче будет, но сначала всегда нужно принуждать себ€.

16.  огда молишьс€, тогда представл€й, что как бы един только и был пред тобою Ѕог, “роичный в Ћицах и кроме ≈го ничего не было. ѕредставь, что Ѕог в мире, как душа в теле, хот€ и бесконечно выше его и не ограничиваетс€ им, твое тело мало, и все ею проникает мала€ душа тво€. Ќо мир велик. Ѕог бесконечно велик, и но всему творению Ѕог все наполн€ет — везде сый и вс€ исполн€€й.

17. —паситель благоволил воплотитьс€ не дл€ того только, чтобы спасать нас тогда, как грехи, страсти одолели нас, когда мы уже опутаны ими, но и дл€ того, чтобы спасать нас, по молитве нашей тогда, когда еще только усиливаютс€ ворватьс€ в нас грех и страсть, когда борют нас. Ќе надо спать и опускать малодушно руки, когда борют нас страсти, но в это самое врем€ и быть на стороже, бодрствовать и молитьс€ ’ристу, чтобы ќн не допустил нас до греха. Ќе тогда спасать должно дом от пожара, когда огонь всюду уже распространилс€ в нем, а лучше всего тогда, когда плам€ только что начинаетс€. “ак и с душою. ƒуша — дом, страсти — огонь. Ќе дадите места диаволу. (≈фес. 4, 27).

18. ћолитву стараетс€ лукавый рассыпать, как песчаную насыпь, слова хочет сделать, как сухой песок, без св€зи, без влаги, т. е. без теплоты сердечной. ћолитва то бывает храмина на песке, то — храмина на камне. Ќа песке стро€т те, которые мол€тс€ без веры, рассе€нно, с холодностью, — така€ молитва сама собой рассыпаетс€ и не приносит пользы мол€щемус€; на камне стро€т те, которые во все продолжение молитвы имеют очи, вперенные в √оспода, и мол€тс€ ≈му, как живому, лицом к лицу беседующему с ними.

19. ћеру достоинства своей молитвы будем измер€ть верою человеческою, качеством отношений наших к люд€м.  аковы мы бываем с людьми! »ногда мы холодно, без участи€ сердца, по должности или из приличи€ высказываем им свои просьбы, похвалы, благодарность, или делаем дл€ них что-либо; а иногда с теплотою, с участием сердца, с любовию или иногда притворно, иногда искренно. “ак же неодинаковы мы бываем и с Ѕогом! Ќадо всегда от всего сердца высказывать Ѕогу и славословие, и благодарение, и прошение; надо всегда от всего сердца делать вс€кое дело пред Ќим; всем сердцем всегда любить ≈го и наде€тьс€ на Ќего.

20. ћожно ли молитьс€ с поспешностью, не вред€ своей молитве? ћожно тем, которые научились внутренней молитве чистым сердцем. ¬ молитве надобно, чтобы сердце искренно желало того, чего просит; чувствовало истину того, о чем говорит, — а чистое сердце имеет это как бы в природе своей. ѕотому оно может молитьс€ и с поспешностью и в то же врем€ богоугодно, так как поспешность не вредит истине (искренности) молитвы. Ќо не ст€жавшим сердечной молитвы надо молитьс€ неспешно, ожида€ соответствующего отголоска в сердце каждого слова молитвы. ј это не всегда скоро даетс€ человеку, не привыкшему к молитвенному созерцанию. ѕоэтому редкое произношение слов молитвы дл€ таких людей должно быть положено за непременное правило. ќжидай, пока каждое слово отдастс€ в сердце свойственным ему отголоском.

21.  ак человек недобрый, приход€ с просьбою к человеку доброму, кроткому и смиренному, дл€ лучшего успеха своей просьбы сам стараетс€ уподобитьс€ ему, так христианин, приступа€ с молитвою к √осподу или ѕречистой ≈го ћатери или јнгелам или св€тым — дл€ успеха своей молитвы должен уподобитьс€, по возможности, —амому √осподу или ѕречистой ≈го ћатери или јнгелам или —в€тым. » вот в этом-то и состоит тайна приближени€ и скорого услышани€ молитв наших.

22. ќтдайте, молельщики, Ѕогу ваше сердце, то люб€щее, искреннее сердце, которым вы любите детей своих, родителей, благодетелей, друзей, в котором вы ощущаете сладость непритворной, чистой любви.

23. »ногда в продолжительной молитве только несколько минут бывают истинно угодны Ѕогу и составл€ют истинную молитву и истинное служение Ѕогу. √лавное в молитве — близость сердца к Ѕогу, свидетельствуема€ сладостию Ѕожьего присутстви€ в душе.

24. ћолитва принужденна€ развивает ханжество, делает неспособным ни к какому зан€тию, требующему размышлени€, и делает человека в€лым ко всему, даже к исполнению должностей своих. Ёто должно убедить всех, таким образом мол€щихс€, исправить свою молитву. ћолитьс€ должно охотно, с энергией от сердца. Ќе от скорби, не от нужды (принужденно) молись Ѕогу, — доброхотна бо дател€ любит Ѕог ( оринф. 9,7).

25. ¬еличайшее дарование Ѕожие, в коем мы больше всего нуждаемс€ и которое получаем весьма часто от Ѕога вследствие нашей молитвы, есть сердечный мир, как говорит —паситель: “ѕриидите ко ћне вси труждающиес€ и обремененные и јз упокою ¬ы” (ћатф. II, 28). » радуйтесь и считайте себ€ богатыми, имеющими все, когда получили мир.

26. ѕрос€ √оспода или ѕречистую ћатерь Ѕожию, или јнгелов или св€тых, нужно иметь такую веру, какую имел капернаумский сотник. ќн веровал, что как слушались его воины и исполн€ли его слова, так тем более по всемогущему слову ¬себлагого √оспода, исполнитс€ просьба его. ≈сли твари своею ограниченною силою исполн€ли то, о чем оних просил, то не исполнит ли —ам ¬ладыка —воею всемогущею силою прошени€ рабов —воих, с верою и надеждою к Ќему обращающихс€. Ќе исполн€т ли наших прошений, с верою, надеждою и любовию приносимых, и верные, сильные благодатию и ходатайством к Ѕогу, слуги ≈го—ѕречиста€ ћатерь Ѕожи€, јнгелы и св€тые человеки. ¬оистину, и € верую с сотником, что если буду просить, как должно и о чем должно, какого-либо св€того: подай сие—и подаст, прииди ко мне на помощь — и придет, сотвори сие — и сотворит. ¬от какую простуюи сильную веру надо иметь.

27. Ќаружна€ молитва нередко исполн€етс€ насчет внутренней, а внутренн€€ - насчет наружной, т. е., если € молюсь устами или читаю, то многие слова не ложатс€ на сердце, € двоюсь: лицемерю; устами выговариваю одно, а на сердце другое; уста говор€т истину, а сердечное расположение не согласуетс€ со словами молитвы. ј если € молюсь внутренне, сердцем, то, не обраща€ внимани€ на выговаривание слов, € сосредоточиваю его на содержании, на силе их, приуча€ сердце постепенно к истине, и вхожу в то самое расположение духа, в каком написаны молитвенные слова, и таким образом, приучаюсь мало-помалу молитьс€ духом и истиною, по словам вечной »стины: иже кланетс€ Ѕогу, духом и истиною достоит клан€тис€.  огда человек молитс€ наружно, вслух, тогда ему не всегда можно уследить за всеми движени€ми сердечными, которые слишком быстры, так что ему по необходимости надо зан€тьс€ выговором, внешнею формою слова. “аким образом, у многих причетников, бегло читающих, образуетс€ совершенно ложна€ молитва: устами они как будто мол€тс€, по всему зришь их аки благочестивых, а сердце спит и не знает, что уста говор€т. Ёто происходит оттого, что они тороп€тс€ и не размышл€ют сердцем о том, что говор€т. Ќадо молитьс€ о них. как они дл€ нас мол€тс€; нужно молитьс€, чтобы их слова доходили до сердца их и дышали его теплотою. ќни дл€ нас мол€тс€ словами св€тых людей, а мы об них.

28. ¬се приступающие работать √осподу в молитве, научитесь быть подобно ≈му кроткими, смиренными и истинными сердцем; не имейте лукавства в душе, двоедуши€, не будьте хладны; постарайтесь иметь ƒух ≈го, ибо кто ƒуха ’ристова не имать, сей несть ≈го, — и √осподь подобного —ебе и сродного ищет в нас, к чему бы могла привитьс€ благодать ≈го. ѕомните, что ни одно слово даром не пропадет в молитве, если от сердца говоритс€: каждое слово √осподь слышит и каждое слово у Ќего на весах. Ќам кажетс€ иногда, будто наши слова только воздух бьют напрасно, раздаютс€, как глас вопиющего в пустыне: нет. Ќужно помнить, что √осподь, на молитве понимает нас, если можно так сказать, т. е. наши слова — точно так, как себ€ понимают совершенные молитвенники, ибо человек есть образ Ѕожий. √осподь отвечает на каждое желание сердца, выраженное в словах или невыраженное.

29. „тобы христианин жил христианскою жизнию, и не угасла в нем совершенно жизнь духа, ему необходима молитва домашн€€ и общественна€, необходимо посещать с верою, разумением, усердием Ѕогослужение во храме, как необходимо подливать елей в лампадку, чтобы она горела и не угасала; а так как молитва искренн€€, гор€ча€ бывает при воздержании, то дл€ поддержани€ в себе христианской жизни или гор€чности веры, надежды и любви нужны воздержание и пост. Ќичто так скоро не погашает в нас духа веры, как невоздержание, лакомство и пресыщение, и рассе€нна€, разгульна€ жизнь. — я угасаю, умираю духовно, когда не служу в храме целую неделю и возгораюсь, оживаю душою и сердцем, когда служу, понужда€ себ€ молитве не формальной, а действительной духовной, искренней, пламенной.

30. «ри Ѕога твердо сердечными очами и во врем€ ≈го созерцани€ проси, чего хочешь, во им€ »исуса ’риста, — и будет тебе. Ѕог будет дл€ теб€ всем в одно мгновение, ибо ќн простое —ущество, выше вс€кого времени и пространства, и в минуты твоей веры, твоего сердечного единени€ с Ќим, совершит дл€ теб€ все, что тебе нужно к спасению теб€ и ближнего, и ты будешь на это врем€ сам причастен Ѕожеству по преискреннему общению с Ќим: јз рех: бози есте.  ак между Ѕогом и тобою на этот раз не будет промежутка, то и между твоим словом и между твоим исполнением тоже не будет промежутка: скажешь — и тотчас совершитс€, как и Ѕог рече, и быша, повеле, и создашас€. Ёто — как относительно таинств, так вообще духовной молитвы, ¬прочем, в таинствах все совершаетс€ ради благодати св€щенства, которою облачен св€щенник, ради —амого верховного ѕервосв€щенника — ’риста.  оего образ носит па себе св€щенник — поэтому, хот€ он и недостойно носит на себе сан, хот€ он мнителен, маловерен или недоверчив, тем не менее тайна Ѕожи€ совершаетс€ вскоре, в мгновение ока.

31. √овор€т: мы скоро устаем молитьс€. ќтчего? ќттого, что не представл€ете пред собою живо √оспода, — €ко одесную вас есть. —мотрите на Ќего непрестанно сердечными очами, и тогда ночь целую простоите на молитве и не устанете. „то € говорю—ночь! “ри дн€ и три ночи простоите и не устанете, ¬спомните о столпниках. ќни много лет сто€ли в молитвенном настроении духа на столпе, и превозмогали свою плоть, котора€, как у теб€ и у них, также была склонна к лености. ј ты т€готишьс€ несколькими часами молитвы общественной, даже одним часом.

II

ћолитва — дыхание ƒуха —в€того

 

32. ћолитва — дыхание духовное; мол€сь, мы дышим ƒухом —в€тым: ƒухом —в€тым мол€щес€ (»уд. 1, 20). »так, все церковные молитвы — дыхание ƒуха —в€того, как бы духовный воздух и вместе с тем духовный огонь, духовна€ пища и духовное оде€ние.

33. ¬ молитвах и песнопени€х церковных, по всему их пространству, движетс€ ƒух истины. ¬се, что от инуду приходит в голову противоречащего и хул€щего — от диавола, отца лжи, клеветника; молитвы и песнопени€—дыхание ƒуха —в€того.

34. ћы ощутили в сердце своем во врем€ молитвы или при чтении слова Ѕожи€ и других книг св€щенного содержани€ (а иногда и светских — благонамеренного содержани€, где, например, описываетс€ какой-либо случай, представл€ющий действие ѕромысла Ѕожи€ над людьми), или в благочестивых разговорах—глас хлада тонка, так что по телу вашему, как будто пробежит электричество. Ёто √осподь посещает вас. √лас хлада тонка—и тамо √осподь (3 ÷арств. 14, 12).

35. Ќе познал еси, €ко јз во ќтце, и ќтец во ћне (»оанн. 14, 9, 10). Ќе знаешь, разве что во врем€ молитвы ќтец, —ын и ƒух —в€тый в тебе и ты в Ќих?

36. ћолитва есть дыхание души, как воздух, дыхание естественное тела. ƒышим ƒухом —в€тым. Ќи одного слова молитвы не можешь сказать от всего сердца, без духа —в€того. ћол€сь, усты ко устам с √осподом беседуешь, и, если имеешь открытые верою и любовию сердечные уста, в то же врем€ как бы вдыхаешь из Ќего просимые духовные блага ƒухом —в€тым.

37.  огда станешь на молитву, обремененный грехами многими и одержимый отча€нием, начни молитьс€ с упованием, духом гор€щим, вспомни тогда, что —ам ƒух Ѕожий способствует нам в немощах наших, ходатайству€ о нас воздыхани€ неизглаголанными.  огда ты вспомнишь с верою об этом в нас действии ƒуха Ѕожи€, тогда слезы умилени€ потекут из очей твоих и на сердце будешь ощущать мир, сладость, оправдание и радость о ƒухе —в€те, ты будешь глаголом сердца вопи€ть: јвва ќтче!

III

ћолитва — предсто€ние —в€той “роице и сонму Ќебожителей

 

38. ѕризыва€ на молитве √оспода Ѕога в трех Ћицах, помни, что ты призываешь безначального ќтца всей твари, јнгелов и человеков, что тебе, призывающему, удивл€ютс€ все —илы небесные и с любовию взирают на теб€ за то, что ты с верою и любовию и подобающим благоговением призываешь общего их и нашего “ворца ¬седержител€ и √оспода,  оего они безмерно люб€т, пред кем крепко благоговеют. ќ, какое высокое счастие и блаженство, какое величие, какое достоинство призывать вечного ќтца! ƒорожи посто€нно и неизменно этим высочайшим счастием, этим блаженством, которое предоставила тебе бесконечна€ благость Ѕога твоего, и не забывайс€ во врем€ молитвы твоей. “ебе внимает Ѕог, тебе внимают јнгелы и св€тые Ѕожии человеки. — ‘еврал€ 26-го 1864 года. ѕрослезилс€ €, писав эти строки.

39.  огда ты один молишьс€, и унывает дух твой и станет скучать и т€готитьс€ одиночеством, пом€ни тогда, как и всегда, что на теб€ светлейшими, паче солнца, очами взирает триипостасный Ѕог, все св€тые ангелы, јнгел твой хранитель и св€тые Ѕожий человеки. »стинно, ибо все они едино в Ѕоге, и где Ѕог, там и они.  уда солнце, туда и все лучи его обращены. –азумей, что говоритс€. ћолись всегда гор€щим сердцем, а дл€ этого никогда не объедайс€ и не упивайс€. ѕомни, с кем беседуешь! Ћюди забывают пречасто, с кем они беседуют на молитве, кто свидетель их молитвы. ќни забывают, что беседуют с Ѕодрым и ¬севид€щим, что беседе их с Ѕогом внимают все —илы небесные и св. Ѕожии человеки.

40.  огда молишьс€ ¬ладычице или св€тому какому-либо, вообрази твердо, что ты член ÷еркви, в которой ¬ладычица — главный камень здани€, Ќачальница мысленного наздани€ (акаф. ѕр. Ѕогор. ик.10), и знай, что ты тесно св€зан внутренне со всеми небожител€ми, как камень здани€, хот€ и м€гкий и не твердый. “ак понима€, поймешь, почему молитвы столь легко доход€т к св€тым: ибо все мы под одною √лавою—’ристом (ср. ≈ф. 1, 22) и все одушевлены одним ƒухом Ѕожиим.

41. ¬ конце домашних, утренних и вечерних молитв призывай св€тых патриархов, пророков, апостолов, св€тителей, мучеников, исповедников, преподобных, воздержников или подвижников, бессребренников, — чтобы, вид€ в них осуществление вс€кой добродетели, и самому сделатьс€ подражателем во вс€кой добродетели. ” патриархов учись детской вере и послушанию √оспода; у пророков и апостолов — ревности о славе Ѕожией и о спасении душ человеческих; у св€тителей — ревности проповедывать слово Ѕожие и вообще писани€ми содействовать к возможному прославлению имени Ѕожи€, к утверждению веры, надежды и любви в христианах; у мучеников и исповедников — твердости за веру и благочестие пред людьми не верующими и нечестивыми; у подвижников — распинанию плоти со страстьми и похотьми, молитве и богомыслию; у бессребренников — нестежательности и безмездной помощи нуждающимс€.

IV

—лово в молитве

 

42. —лово и в наших устах €вл€етс€ уже творческим, образу€ членораздельные звуки; со словом выходит живой дух человека, не отдел€ющийс€ от мысли и слова. ¬идите, слово по природе своей даже в нас творительно. ќт чего же мы маловерны бываем и недоверчивы к творческой силе слова, например, в молитве, что она — это словесное служение — низведет к нам непременно милость ¬ладыки? — “ак слово беспрестанно творит плоть: членораздельные звуки, и письмена, или книги наши, не плоть ли, в которую облеклось слово? ј мы так к этому прислушались и присмотрелись, что нам кажетс€ это совершенно не заслуживающим особенного внимани€. Ќе только природа Ѕожества, но, по дару ≈го, и природа сотворенных тварей одушевленных — творительна под Ѕожиим руководством: раститес€ и множитес€ (Ѕыт. 1, 28). ƒуши живых тварей раст€т себе тела при Ѕожием руководстве (паук, пчела, червь). “ак, человеки данною им от Ѕога силою доселе растут и множатс€ на земле; так, люди и животные твор€т себе все необходимое дл€ жизни, особенно человек — это изобретательнейшее существо, которое изумл€ет своим бесконечным творчеством во всех родах искусства. “ак как —лово — “ворец вездесущ, то везде, хот€ не в бесконечность, и творени€ ≈го раскинуты, и везде ќн созидает и, если нужно, претвор€ет.

43. —лово Ѕога все равно, что —ам Ѕог. ѕотому несомненно веруй вс€кому слову √оспода; слово Ѕога — дело; и твое слово должно быть делом; потому, давши слово, непременно его исполни; потому и на молитве слова наши должны быть делом и истиною, а не ложью, не притворством, не лестью. “ак и во всей жизни.

44. Ќа молитве всегда твердо верь и помни, что кажда€ мысль тво€ и каждое слово твое могут, несомненно могут быть делом. Ќе изнеможет у Ѕога вс€к глагол (Ћк. 1, 37). ј прилепл€йс€ √осподеви, един дух есть с √осподем (1  ор. 6, 17). «начит, и твое слово не изнеможет. ¬с€ возможна верующему (ћр. 9, 23). Ѕереги слово: драгоценно слово. «а вс€кое слово праздное люди ответ€т в день судный (ћф. 12, 36).

45. ћол€сь, крепко внимай словам молитвы, чувствуй их сердцем. Ќе отвлекай от них ума ни в какие помышлени€. ћол€сь по врем€ Ѕогослужени€, совершени€ таинств и молитвословий при разных случа€х, твердо положись на самые слова церковных молитв, веру€, что ни одно слово не положено напрасно, каждое имеет силу свою, что в каждом слове —ам √осподь триипостасный, везде сый и вс€ исполн€€й; думай: € ничто, все делает √осподь. ≈ще думай: € говорю — Ѕог-—лово во мне говорит. ћне не о чем пещись. ¬сю печаль вашу, сказано, возверзите на Ќего, €ко “ой печетс€ о вас (1 ѕетр. 5. 7).

46.  ак в Ѕоге ќтец, —ын и —в€той ƒух нераздельны, так и о молитве и в жизни нашей мысль, слово и дело должны быть также нераздельны. ѕросишь ли чего у Ѕога, веруй, что будет, сделаетс€ по твоему прошению, как Ѕогу будет угодно; читаешь слово Ѕожие — веруй, что все, что в нем говоритс€, было, есть и будет, и сделалось, делаетс€ и сделаетс€. “ак и говори, так читай, так молись. ¬елика€ вещь слово! ¬елика€ вещь душа мысл€ща€, говор€ща€ и действующа€, образ и подобие “роицы всемогущей! „еловек! ѕознай себ€. кто ты, и веди себ€ сообразно со своим достоинством.

47.  огда усомнишьс€ в совершимости или исполнении слова молитвенного, пом€ни, что природа слова — совершимость, действенность, и что ƒух —в€тый, научающий нас молитьс€ о чесом либо, €коже подобает (ср. –имл. 8. 26) есть и называетс€ —ам —овершитель. ќн то и совершает нашу молитву (совершаема€ ƒухом). ѕом€ни, что слово есть сила, не изнеможет, сказано, у Ѕога вс€к глагол (Ћук. 1, 37). √лагол √осподень не возвращаетс€ к нему тощ (»саии. 55, 11), но подобно дождю или свету, поит землю сердец наших и дает сем€ исполнени€ сеющему. » о люд€х говор€т: у него необыкновенна€ сила слова. ¬идишь, слово есть сила, дух, жизнь.

48. Ѕог есть ƒух, простое —ущество. ј дух чем про€вл€ет себ€? ћыслию, словом и делом. ѕоэтому Ѕог, как простое —ущество, не состоит из р€да или множества мыслей, или из множества слов, или творений, но ќн весь в одной простой мысли — Ѕог-“роица, или в одном простом слове — “роица, или в трех Ћицах, соединенных воедино. Ќо ќн же весь и во всем сущем, все проходит, все наполн€ет —обою. Ќапример, вы читаете молитву, и ќн весь в каждом слове, как —в€той ќгонь, проникает каждое слово:—каждый сам это может испытать, если будет молитьс€ искренне, усердно, с верою и любовию. Ќо, особенно, ќн весь в принадлежащих ≈му именах: ќтец, —ын и —в€той ƒух или — “роица, или √осподь, √осподи Ѕоже; √осподь —аваоф; √осподи »исусе ’ристе, сыне Ѕожий; ƒуше —в€тый: ÷арю Ќебесный, ”тешителю, ƒуше истины... и прочих именах —воих. јнгелы и св€тые так же в своих именах близки к нам, как близки имена их и вера наша в них — к сердцу нашему; ибо они не иное что, как дыхани€ Ѕожии и суть един дух с √осподом.

49.  аждое слово —в. ѕисани€, каждое слово Ѕожественной Ћитургии, утрени и вечерни, каждое слово св€щеннотаинственных молитв и молитвословий имеет в себе соответствующую ему и в нем заключающуюс€ силу, подобно знамению честного и животвор€щего креста. “ака€ благодать присуща каждому церковному слову, ради обитающего в ÷еркви ипостасного, вочеловечившегос€ Ѕожи€ —лова, которое есть √лава ÷еркви. ƒа и вс€кое истинное доброе слово имеет соответствующую ему силу, ради всенаполн€ющего простого Ѕожи€ —лова. — каким же вниманием и благоговением надо произносить каждое слово, с какою верою! »бо —лово есть —ам «иждитель — Ѕог и —ловом от небыти€ в бытие все приведено.

50. —ловесное существо! ѕомни, что ты имеешь начало от слова ¬сетворца и в соединении (через веру) с зиждительным —ловом, посредством веры, сам можешь быть зиждителем вещественным и духовным. ¬еруй, что при вере твоей в зиждительное —лово ќтчее и твое слово не возвратитс€ к тебе никогда напрасным, бессильным (когда, напр., ты молишьс€ Ѕлагодетелю — Ѕогу по руководству ÷еркви св€той или по наставлению √оспода), но принесет тебе благопотребный дар; верь, что при вере в зиждительное —лово, ты не будешь без успеха поучать народ во храме при Ѕогослужении, при совершении таинств в домах; не будет безуспешно твое слово в училище, но созиждет умы и сердца внимающих тебе.

51. ¬еруй твердо в осуществимость вс€кого слова, особенно произнесенного во врем€ молитвы, пам€ту€, что виновник слова есть Ѕог-—лово, что —ам Ѕог наш, в “роице поклан€емый, выражаетс€ трем€ словами или именами: ќтец, —лово и —в€той ƒух; что вс€кому слову соответствует бытие, или вс€кое слово может быть бытием и делом. Ѕлагоговейно обращайс€ со словом и дорожи им. ѕомни, что как ипостасное —лово Ѕожие — —ын Ѕожий, всегда соединен со ќтцом и ƒухом —в€тым, так и в слове —в€того ѕисани€, или в молитве, или в ѕисани€х богомудрых отцов участвует по —воему вездесущию ќтец, как верховный –азум, творческое ≈го —лово и —овершитель ƒух —в€той. ѕотому никакое слово не праздно, но имеет или должно иметь в себе свою силу, и горе празднослов€щим, ибо они дадут ответ за празднословие. яко не изнеможет у Ѕога вс€к глагол (Ћук. 1, 37), это вообще свойство слова — сила и совершенность его. “аким оно должно быть в устах человека.


V

ћолитва церковна€

 

52. Ћюблю € молитьс€ в храме Ѕожием, особенно в св. алтаре, у престола или у жертвенника Ѕожи€, ибо чудно измен€юсь € во храме благодатию Ѕожиею; в молитве пока€ни€ и умилени€ спадают с души моей терни€ узы страстей, и мне становитс€ так легко; все оба€ние, вс€ прелесть страстей исчезают, € как бы умираю дл€ мира, и мир дл€ мен€ со всеми своими благами; € оживаю в Ѕоге и дл€ Ѕога, дл€ единого Ѕога, и весь им проникаюсь и бываю един дух с Ќим; € делаюсь как дит€, утешаемое на колен€х матери; сердце мое тогда полно пренебесного, сладкого мира; душа просвещаетс€ светом небесным; все светло видишь, на все смотришь правильно, ко всем чувствуешь дружество и любовь, к самим врагам, и охотно их извин€ешь и прощаешь. ќ, как блаженна душа с Ѕогом! ÷ерковь истинно земной рай.

53. ќ ’рам св€той! —коль благо, сладостно в тебе молитьс€! »бо где пламенна€ молитва, как не в стенах твоих пред престолом Ѕожиим и пред лицом —ед€щего на нем! ѕоистине, душа тает от умилени€ молитвенного, и слезы по ланитам стру€тс€, как вода. —ладостно молитьс€ за всех.

54. ¬о врем€ Ѕогослужени€, во врем€ совершени€ всех таинств и молитвословий будь доверчив, как дит€ по отношению к своим родител€м. ѕомни, какие великие отцы, какие светила вселенные, ƒухом —в€тым озаренные, руковод€т теб€.  ак дит€, будь прост и доверчив, не сумнителен в деле Ѕожием. ¬сю печаль возверзи на √оспода, а сам будь совершенно беспечален. Ќе пецытес€, како или что возглаголете: не вы бо будете глаголющи: но сам ƒух ќтца вашего глагол€й в вас (ћф.10, 19, 20). ƒавно √осподь сн€л с нас эту заботу, эту печаль, научив богоносных отцов наших ƒухом —в€тым, что глаголать √осподу при Ѕогослужении, совершении таинств и при разных обсто€тельствах человеческой жизни, требующих молитвы, низвод€щей свышнее благословение. Ќам должно быть легко молитьс€. “олько вот враг стужает. ƒа что его стужени€, если сердце наше утверждено в √осподе! ¬от беда, если мы не в Ѕоге, если веры твердой в нас нет, если пристрасти€ми житейскими св€зали мы себ€, если разум наш горд и кичлив, тогда и в св€тейшем, непорочнейшем деле Ѕогослужени€, совершени€ и причащени€ —в. “айн, диавол будет сильно запинать вас.

55. ¬ Ѕогослужении указываютс€ нам церковью предметы или нужды, о коих мы должны молить милосердие Ѕожие с несомненною надеждою на получение их, потому что мы просим о имени √оспода »исуса ’риста, сказавшего: “еже аще что просите от ќтца во им€ ћое, то сотворю, да прославитс€ ќтец в —ыне” (»оан, 14, 13).

56. —то€ в храме, будь весь как на небе с Ѕогом; ибо в храме все небесное... “ут обща€ молитва не о чем другом, житейском, а о спасении души, о прощении грехов, о преуспе€нии в добродетели и даровании бессмерти€ душам нашим — молитва за всех. ¬с€кое житейское попечение должно отлагать в сторону при входе в храм и сто€нии в нем.

57. Ћитурги€ есть нагл€дное изображение в лицах, различных вещах, словах и действи€х, рождени€, жизни, учени€, заповедей, чудес и пророчеств, страданий расп€ти€ на кресте, смерти, воскресени€ и вознесени€ на небо Ќачальника нашей веры. √оспода »исуса ’риста, —ына Ѕожи€ единородного. ¬о врем€ литургии ќн —ам невидимо присутствует. —ам действует и все свершает через св€щенника и диакона, которые только оруди€ ≈го.

58. ¬ы слышите в церкви больше всего гласы св€щеннослужителей, чтецов и певцов, поющих о помиловании нас. „то это значит? Ёто значит, что все мы, сколько нас ни есть в храме Ѕожием, по грехам своим достойны казней Ѕожиих и что прежде всего — по пришествии нашем в храм — мы должны помнить, что мы грешники, что пришли к √осподу неба и земли, “ворцу и Ѕлагодетелю, ежедневно и ежечасно прогневл€емому нашими неправдами, умол€ть ≈го каждый за себ€ и даже — по христианской любви — за других о помиловании. ћолени€ о помиловании бывают то великие, то малые, то сугубые. “ак как в церкви нет ни одного лишнего слова, то при пении сугубой ектении нужно особенно сильно молитьс€ Ѕогу, из самой глубины души, от сердца самого сокрушенного, как и говоритс€ об этом в начальной ектении: рцем вси от все€ души, и от всего помышлени€ нашего рцем. ¬ это врем€ отложить нужно и малейшую холодность, малейшее невнимание сердечное, и гор€ духом смиренным, ставши весь вниманием, возносить —оздателю теплейшую молитву о помиловании нас, грешных. Ќо что мы видим при возглашении св€щеннослужител€ и пении певцов сугубой ектении и великой? Ѕольшею частию — обыкновенную невнимательность и равнодушие мол€щихс€.

59, ≈сли брат твой сделает что-либо во врем€ службы неправильно или несколько нерадиво, — не раздражайс€ ни внутренне, ни наружно против него, но великодушно снизойди к его погрешности, вспомнив, что ты сам делаешь в жизни много, много погрешностей, что ты сам человек со всеми немощами, что Ѕог долготерпелив и многомилостив и без числа много прощает тебе и всем нам неправды наши. ѕрипомни слова из молитвы √осподней: и остави нам долги наши, €коже и мы оставл€ем должником нашим. Ёти слова должны всегда напоминать нам, что мы сами во вс€кое врем€ великие должники, великие грешники пред Ѕогом, и чтобы, помн€ это, смир€лись в глубине своего сердца и не были очень строги к прегрешени€м братий, подобно нам, немощных, — чтобы, как мы сами себ€ не судим строго, так не судили бы строго и о других, ибо брати€ — члены наши, как бы мы сами. –аздражительность нрава происходит от непознани€ себ€, от гордости и от того еще, что мы не рассуждаем о сильном повреждении своей природы и мало познали кроткого и смиренного »исуса.

60. “е, которые идут к Ѕогослужению покушавши, добровольно налагают на себ€ не нужную и вредную т€жесть и заранее заглушают сердце свое дл€ молитвы, прегражда€ к нему доступ св€тых помыслов и св€тых ощущений.  райне надо остерегатьс€, чтобы не есть пред Ѕогослужением. ѕомнить надо, что ÷арство Ѕожие несть брашно и питие (–им. 14, 17), т. е. не может царствовать Ѕог в том сердце, которое от€гощено объедением и питием.

61.   славе пресв€того имени ¬ладыки √оспода »исуса ’риста и ¬ладычицы Ѕогородицы. ќщущал € тыс€чекратно в сердце моем, что после причасти€ св. “аин или после усердной молитвы домашней, обычной или по случаю какого-либо греха, страсти и скорби, и тесноты √осподь, по молитвам ¬ладычицы, или —ама ¬ладычица, по благости √оспода, давали мне, как бы новую природу духа, чистую, добрую, величественную, светлую, мудрую, благостную, вместо нечистой, унылой и в€лой, малодушной, мрачной тупой, злой. я много раз измен€лс€ чудным, великим изменением, на удивление самому себе, а часто и другим. —лава силе “воей, √осподи! —лава благости “воей, √осподи! —лава щедротам “воим, √осподи, €же €вл€еши на мне грешном!

62. ”чивша€с€ и недоучивша€с€ молодежь редко ходит в церковь, вообще не ведет дела воспитани€ своего духовного, счита€ его как бы не нужным и отдава€сь житейской суете. Ќа это надо обратить внимание. Ёто плод гордости, неразвитости духовной. —читают посещение храма и богослужени€ общественного делом простого народа и женщин, забыва€, что в храме со страхом служат вместе с человеками јнгелы и вмен€ют это себе в величайшее блаженство.

VI

ќ соборности молитвы

 

63. ѕереживай сердцем слова молитвы —пасовой ко ќтцу: якоже “ы, ќтче, во ћне, и јз в “ебе, да и тии в нас едино будут (»оан, 17, 21) и вс€чески усиливайс€ соединитьс€ с Ѕогом и других соединить с Ќим; поддерживай всеми мерами взаимное благочестивое единство, не щад€ ни себ€ и ничего своего дл€ поддержани€ единства любви: ибо Ѕог — наш ∆изнодавец всемогущий и всеблагий ѕодатель всего; ќн и жизнь нашу поддержит в трудах на благо ближних, если потребуетс€, и все необходимое подаст, если дл€ поддержани€ любви взаимной мы расточим наше имение.

64. Ќа молитве должны мы помнить, что мы друг дл€ друга члены, и должны молитьс€ обо всех, как и молитва ќтче наш €вл€ет. јпостолы тому пример и все св€тые. ≈сли будешь это помнить и молитьс€ за других, то и јнгелы св€тые будут молитьс€ за нас, как члены одного царстви€ ’ристова, одной ÷еркви, одного тела. ¬ нюже меру мерите, возмеритс€ вам (ћатф.7,2).

65. ¬о врем€ общественной молитвы все сердце твое да будет в Ѕоге и отнюдь ни к чему земному ни на мгновение не прилепл€етс€; имей также пламенную любовь к душам человеческим, любве ради Ѕожи€ и ревности о их спасении; молись о них как о наход€щихс€ в великой беде. ¬си есмы, сказано, в бедах, подтвержденные прелести лукавого.

66. „то св. ÷ерковь внушает нам, когда и на домашней молитве и в церковной влагает в наши уста молитвы от лица всех, а не от одного лица? ¬нушает нам непрестанную взаимную любовь, чтобы мы всегда и во всем на молитве и в житейском обращении, любили друг друга как себ€, чтобы мы, подража€ Ѕогу в трех лицах, составл€ющих высочайшее ≈динство и сами были едино, из многих составленное. ƒа вси едино будут, €ко же “ы, ќтче, во ћне, и јз в “ебе, да и тии в Ќас едино будут (»оан. 17, 21). ћолитва обща€ от лица всех и в жизни учит нас делитьс€ житейскими потребност€ми с другими, чтобы и в жизни у нас все было общее и как бы едино, чтобы во всем была видна любовь взаимна€, также, чтобы каждый свои способности употребл€л во благо других, кто как может, а не скрывал талант свой в земле, не был бы эгоистом и ленивым. ћудр ты — дай совет немудрому; образован — научи невежду; силен — помоги бессильному; богат — помоги бедному.

67. ћол€сь с людьми, мы должны иногда пробить молитвою своею, как бы твердейшую стену — души человеческие, окаменевшие житейскими пристрасти€ми — пройти мрак египетский, мрак страстей и пристрастий. ¬от отчего иногда бывает т€жело молитьс€. „ем с более простыми людьми молишьс€, тем легче.

68.  огда молишьс€, старайс€ молитьс€ больше за всех, чем за себ€ одного, и во врем€ молитвы живо представл€й всех людей вместе с собою единым телом, а каждого в отдельности—членом тела ’ристова и твоим собственным членом: есмы друг ƒругу удове (≈ф. 4, 25); молись за всех так, как молишьс€ за себ€, с такою же искренностью и теплотою; их немощи, болезни считай своими немощами и болезн€ми; их невежество духовное, их грехи и страсти — своим невежеством, своими грехами и страст€ми; их искушени€, напасти и скорби многообразные — своими искушени€ми, напаст€ми и скорб€ми. “акую молитву с великим благоволением принимает ќтец небесный — этот общий всех всеблагий ќтец у Ќего же несть лицепри€ти€ (–имл. 2, 11), ни тени перемены(»ак. 1, 17), — эта любовь, не имеюща€ пределов, все твари объемлюща€ и сохран€юща€.

69. Ќе ленись молитьс€ усердно о других, по прошению их или сам собою и вместе с ними —сам получишь милость от Ѕога — благодать Ѕожию в сердце, услаждающую и укрепл€ющую теб€ в вере и любви к Ѕогу и ближнему. Ёто слова истины, они вз€ты из опыта. ћы обыкновенно не очень охотно, более по нужде или привычке молимс€ за других, без полного участи€ сердца; надо принуждать себ€ молитьс€ от всего сердца, с великою верою, с великим дерзновением, да получим великую и богатую милость от щедрого и великодаровитого Ѕога. ƒа просит же, сказано, верою ничтоже сумн€с€: сумн€йс€ да уподобис€ волнению морскому, ветры возметаему и развеваему (»ак. 1, 6). √осподу, этому общему всех ќтцу, при€тно, когда мы охотно, с верою и любовию молимс€ друг за друга, ибо ќн есть Ћюбовь, готова€ миловать всех за взаимную любовь. —в€той ƒух сказал: молитес€ друг за ƒруга, €ко да исцелеете (»ак. 3, 16). ¬идишь, как при€тна Ѕогу и действенна молитва друг за друга!

70. ’ристианин должен молитьс€ за всех христиан, как за себ€, чтобы Ѕог даровал им преуспе€ние живота и веры и разума духовного, а от грехов и страстей свободу. ѕочему? ѕо христианской любви, котора€ видит во всех христианах свои члены и члены ’риста Ѕога, общего всех —пасител€, желает им того же, чего себе, равно как и всеми мерами усиливаетс€ делать им то же, что себе.

71.  огда чуждый, гордый, злой дух наводит на теб€ смущение пред чтением и во врем€ чтени€ молитв √осподу Ѕогу или Ѕожией ћатери, представь тогда живо, что все предсто€щие суть дети ќтца небесного, всемогущего, безначального, бесконечного, всеблагого, и что √осподь — ќтец их, и смело, мирно, радостно, свободно молись ≈му, от лица всех, не бо€сь ни насмешек, ни презрени€, ни злобы людей мира сего. Ќе будь лукав, стыд€сь лиц человеческих; не сомневайс€ искренно помолитьс€ ќтцу небесному, особенно молитву √осподню читай с благоговением мирно, не тороп€сь; вообще, все молитвы читай спокойно, ровно, с благоговением, зна€, пред  ем их говоришь.

72. »деже бо еста, два, или трие собрани во им€ ћое, ту есмь посреде их (ћф. 18, 20). Ѕлагоговею даже пред двум€ или трем€ мол€щимис€ вместе: ибо по обетованию √оспода ќн —ам среди них находитс€; тем паче благоговею пред многочисленным собранием. Ѕлагоуспешна, многоплодна соборна€ молитва, если она дружна, единодушна (собрани во им€ ћое). ѕрилежна€ молитва ÷еркви об јпостоле ѕетре тотчас проникла к престолу Ѕожию и √осподь послал јнгела —воего чудесно освободить ѕетра из темницы, коего хотел убить »род. ƒружна€ молитва апостолов ѕавла и —илы низвела к ним небесную чудесную помощь от —в€того ƒуха. (ƒе€н. 12,5—11: 16. 24—26).

73. Ѕоже мой!  ак любовь и искреннее сочувствие к нам ближнего услаждают наше сердце!  то опишет это блаженство сердца, проникнутого чувством любви ко мне других и моей любви к другим? Ёто неописанно! ≈сли здесь, на земле, взаимна€ любовь так услаждает нас, то какою сладостию любви будем мы преисполнены на небесах, в сожительстве с Ѕогом, с Ѕогоматерью, с небесными силами, с св€тыми Ѕожиими человеками?  то может вообразить и описать это блаженство, и чем временным, земным мы не должны пожертвовать дл€ получени€ такого неизреченного блаженства небесной любви? Ѕоже, им€ “ебе — Ћюбовь, научи “ы мен€ истинной любви, как смерть крепкой. ¬от € преизобильно вкусил сладости ее от общени€ в духе веры, €же в “€, с верными рабами и рабын€ми “воими и преизобильно умиротворен и оживотворен ею. ”тверди Ѕожие сие, еже соделал еси во мне. ќ! ≈сли бы это было так во все дни! ƒаруй мне чаще иметь общение веры и любви с верными рабами “воими, с храмами “воими, с ÷ерковью “воею, с членами “воими)

74. —ладчайший мой —пасителю! “ы исшел на служение роду человеческому, не в храме только проповедывал слово небесной истины, но обтекал города и селени€, никого не чуждалс€, ко всем ходил в дома, особенно к тем, которых теплое пока€ние “ы предвидел Ѕожественным взором —воим. “ак, “ы не сидел дома, но имел общение любви со всеми. ƒаруй и нам иметь это общение любви с людьми “воими, да не заключаемс€ мы, пастыри, от овец “воих в домах наших, как в замках или темницах, выход€ только дл€ службы в церкви или дл€ треб в домах по одной об€занности, одними заученными молитвами. ƒа раскрываютс€ уста наши дл€ свободной в духе веры и любви речи с нашими прихожанами. ƒа раскрываетс€ и укрепл€етс€ христианска€ любовь наша к духовным чадам чрез живое, свободное, отеческое собеседование с ними. ќ, какую сладость сокрыл “ы, ¬ладыко, Ћюбовь наша беспредельна€, в духовной, согретой любовию беседе духовного отца со своими чадами, какое блаженство! » как мне не подвизатьс€ на земле, всеми силами, за такое блаженство? » оно еще только слабые начатки, только некоторое слабое подобие небесного блаженства любви! Ћюби особенно общение благотворени€, как общественного, так и духовного. Ѕлаготворени€ же и общени€ не забывайте (≈вр. 13,16).

75. ÷ерковь, вместе мол€ща€с€, есть велика€ сила Ѕожи€, побеждающа€ полки демонские и могуща€ испросить у Ѕога вс€кий дар совершенный, вс€кую помощь, вс€кое заступление, избавление, спасение.

76. √осподь любит и слушает более молитвы, когда мы не в одиночку и не от себ€ лишь и не о себе одних молимс€, а вместе, от всех и за всех.


VII

ќ молитве √осподней

 

77. ’ристианин, помни и носи всегда в мысл€х и в сердце великие слова молитвы √осподней: ќтче наш, »же еси на небесах, (помни, кто наш ќтец? —Ѕог — ќтец наш, Ћюбовь наша; кто мы? мы — дети ≈го, а между собою брать€; в какой любви между собою должны жить дети такого ќтца? аще чадо јвраамл€ бысте были, дела јвраамл€ бысте творили (»оанн, 8, 39); какие же дела должны делать мы?) ƒа св€титс€ им€ “вое, да приидет царствие “вое, да будет вол€ “во€. ’леб Ќаш насущный даждь нам днесь (хлеб наш (общее все), а не свой; самолюбие должно быть изгнано из сердец чад Ѕожиих: мы — одно) и остави нам долги наша (хочешь и любишь, чтобы Ѕог прощал тебе грехи, за обычное считай прощать грехи и люд€м, согрешающим против теб€, знай что любовь долготерпит и милосердствует). Ќе введи во искушение (и сам не вдавайс€ во искушение; не даждь во см€тение ноги твое€, ниже воздремлет хран€й “€, √осподь, покров твой на руку десную твою (ѕсал. 120, 3, 5). Ќо избави нас от лукавого (сам не предавайс€ ему волею; и √осподь не выдаст теб€ ему). яко “вое есть царствие (признавай единого ÷ар€ Ѕога и ≈му единому работай) и сила (на ≈го всемогущую силу уповай) и слава (о ≈го славе ревнуй всеми силами и во всю жизнь) во веки (ќн вечный ÷арь, а царство сатаны скоро пройдет, как хищническое, ложное). јминь. »стинно все это. ѕомни больше всего эту молитву и чаще ее прочитывай в уме, да размышл€й о ней, что значит в ней каждое слово, выражение и прошение.

78. √овор€: ќтче наш, мы должны верить и помнить, что ќтец небесный никогда не забывает и не забудет нас, ибо какой даже земной добрый отец забывает и не печетс€ о своих дет€х? јз не забуду тебе, глаголет √осподь (»саии 49, 15). ¬есть ќтец ваш небесный, €ко требуете сих всех (ћф.6, 32). ”свой эти слова сердцу своему! ѕомни, что ќтец небесный посто€нно окружает теб€ любовью и попечением и не напрасно называетс€ твоим ќтцом. ќтец — это не им€ без значени€ и силы, а им€ в полном значении и силе.

79. „тобы точно пон€ть слова молитвы √осподней: не введи нас во искушение, надо помнить, что эта молитва дана апостолам, которые просили научить их молитьс€, дана прежде сошестви€ на них ƒуха —в€того, когда —атана просил их у √оспода, дабы се€ть их €ко пшеницу (Ћк. 22, 31). “огда апостолы были еще слабы и удобно могли пасть под искушением (как ѕетр), поэтому и влагает им —паситель в уста слова: не введи нас во искушение. — ј без искушений нашейверы, надежды и любви, жить нельз€; испытани€ сокровенностей сердечных необходимы дл€ самого человека, чтобы он сам мог видеть, каков он, и исправитьс€. ƒа, искушени€ нужны да открыютс€ от многих сердец помышлени€ их (Ћук. 2, 35), да откроетс€ твердость или слабость наша в вере, знание или невежество, порочность или чистота нашего сердца, наде€ние его на Ѕога или на земное, любовь к себе и к тленному или—паче всего к Ѕогу.

80. Ќикогда так не трудно сказать от сердца: да будет ќтче вол€ “во€, как в сильной скорби или в т€жкой болезни, особенно при неправдах от людей, при наваждени€х или козн€х врага. “рудно от сердца сказать: да будет вол€ “во€ — и тогда, когда мы сами сделались виновниками какого-либо несчасть€, ибо, думаем мы, это не Ѕожь€, а наша вол€ поставила нас в такое положение, хот€ ничего не бывает без воли Ѕожией. ¬ообще, трудно поверить сердечно, что вол€ Ѕожи€ есть страдание наше, когда сердце знает и по вере и по опыту, что Ѕог есть блаженство наше, а потому трудно и говорить в несчастии: да будет вол€ “во€. ћы думаем, неужели это вол€ Ѕожи€? ќтчего же Ѕог нас мучит? ќтчего другие покойны и счастливы? „то мы сделали? Ѕудет ли конец нашей муке? и т.д. Ќо когда растленной природе нашей трудно бывает признать над собою волю Ѕожию, без коей ничего не бывает, и покоритьс€ ей со смирением, тогда-то пусть она и покоритс€ ей, тогда-то пусть и принесет √осподу свою драгоценную жертву — преданность ≈му сердечную не только в покое и счастии, но и в скорби и несчастии; свое суетное, ошибочное мудрование да покорит премудрости Ѕожией совершенной, ибо как отстоит небо от земли, так отсто€т помышлени€ наши от мысли Ѕожией (»с. 55, 8, 9). ƒа принесет вс€кий человек своего »саака, своего единородного, своего обетованного (коему обещаны покой и блаженство, а не скорбь) в жертву Ѕогу и да покажет ≈му свою веру и свое послушание, да будет достоин даров Ѕожиих, коими пользовалс€ или будет пользоватьс€.

81. ƒа будет вол€ “во€. Ќапример: когда ты хочешь быть здоров и всеусильно стараешьс€ быть безболезненным и здоровым, а между тем остаешьс€ все болен, говори: да будет вол€ “во€; когда предпринимаешь что, а предпри€тие не удаетс€, говори: да будет вол€ “во€; когда делаешь добро другим, а тебе плат€т злом, говори: да будет вол€ “во€; или когда, например, ты хочешь спать, а у теб€ бессонница, говори: да будет вол€ “во€; вообще не раздражайс€, когда что-либо делаетс€ не по твоей воле, и научись во всем покор€тьс€ воле ќтца небесного. “ы хотел бы, чтобы не было с тобой искушений, а между тем теб€ враг ежедневно томит ими, разжигает теб€, утесн€ет вс€чески,—не раздражайс€, но говори: да будет вол€ “во€.

82. ќтче наш! ƒа приидет царствие “вое. √осподь царствует везде во всем видимом мире (есть на вс€ком месте) и во всех ангельских соборах; ќн царствует —воим бесконечным могуществом и правдою и над злыми духами и над злыми или неправедными людьми; одних из них ќн св€зал вечными узами мрака на суд великого дн€, а других наказует различно и в этой жизни и накажет в будущем огнем неугасимым. Ќо ќн, »стина, не царствует в бесах и нечестивых люд€х истиною —воею, потому что в них ложь, не царствует любовью, ибо в них злоба; в нечестивых люд€х не царствует верою, не царствует надеждою и любовию, не царствует в них точным исполнением —воих законов. „то же ћ€ зовете: √осподи, √осподи, и не творите, иже глаголю (Ћк. 6, 9).«аповеди мо€ соблюдите (»оанн. 14, 15). ÷арствует в каждом малейшем естественном действии моего тела и души (например, в слове), ибо ≈го законам повинуетс€ мое тело в питании, покое, сне, росте, хождении, мысль и слово по ≈го законам стро€тс€ и движутс€, но не царствует всегда в моем сердце, в моих расположени€х сердечных и в моем свободном произволении: € часто склон€юсь к злу и творю зло вместо предлежащего мне добра. я часто противлюсь ≈му, ≈го законам. я часто маловер, невер, самолюбец, гордец, презритель других, завистник, скупец, любост€жатель, сребролюбец, плотеугодник угожда€ вс€чески грешной своей плоти, честолюбец, нетерпелив, раздражителен, ленив, не делаю или делаю очень мало добрыхдел и то больше по стечению обсто€тельств, чем по свободному расположению и влечению сердца, не состражду страждущим как членам единого тела ÷еркви: словом, не царствует всегда во мне √осподь помышлени€ми, чувствами и делами веры, надежды и любви.

83. Ќа молитве необходимо намеренное, обдуманное, крайнее смирение. Ќадо помнить, кто говорит и что говорит, особенно это нужно во врем€ чтени€ молитвы √осподней: ќтче наш. —мирение разрушает все козни вражии. јх, как много в нас тайной гордости. Ёто, — говорим, — € знаю; в этом не нуждаюсь; это не дл€ мен€; это лишнее; в том € не грешен. — —колько своего мудровани€!

84.  огда мы читаем молитву ќтче наш, то должны читать ее с особенным, €сным разумением и одушевлением; именно: 1) выразуметь глубоко каждое слово и выражение; 2) всей душой и всем сердцем желать того, чего просим; 3) иметь ревность, рвение, исполн€ть то, чего хочет в этой молитве от нас Ѕог и 4) самым делом исполн€ть требуемое.

85. ƒухом и истиною поклан€йтес€ Ѕогу. »стиною — например, ты говоришь: да св€титс€ им€ “вое. ≈сть ли в тебе действительно желание, чтобы им€ Ѕожие св€тилось добрыми делами людей и твоими? “ы говоришь: да приидет царствие “вое: желаешь ли ты в самом деле наступлени€ царстви€ Ѕожи€, желаешь ли быть селением ƒуха Ѕожи€, а не селением греха; не охотнее ли ты желаешь жить во грехах? √оворишь: да будет вол€ “во€, €ко на небеси и на земли; не ищешь ли ты скорее своей воли, чем воли Ѕожией? » так говоришь: хлеб наш насущный даждь нам днесь: не говоришь ли ты в сердце своем другое: мне не нужно просить у “еб€ этого; € имею без прошени€, пусть так взывают неимущие; или с жадностию ищем многого и не довольствуемс€ малым или тем. что Ѕог дал нам, не благодарим за то, что имеем, а надо благодарить; просишь в молитве Ѕога: и остави нам долги наша, €ко же и мы оставл€ем должником нашим; а сам не думаешь ли: € — не Ѕог знает какой грешник; €, кажетс€, живу не хуже других и нет мне нужды просить оставлени€ долгов моих или грехов; или, мол€сь, не имеешь ли ты какого неудовольстви€, гнева и, таким образом, ты нагло лжешь в молитве к Ѕогу; говоришь: не введи нас во искушение, а сам не натыкаешьс€ ли, не устремл€ешьс€ ли без искушений на вс€кие грехи? √оворишь: избави нас от лукавого; а сам не живешь ли в содружестве с лукавым, или со злом вс€кого рода. которого начальник —диавол. —мотри же, чтобы €зык твой не был в разногласии с сердцем; не лги же, смотри, √осподу на молитве твоей. Ёто имей всегда в виду, как тогда, когда читаешь молитву √осподню, так и тогда, когда читаешь другие молитвы; наблюдай, согласно ли сердце твое с тем, что произносит €зык.

VIII

ќ молитве Ѕогородице

 

86. ѕриступа€ молитьс€ ÷арице Ѕогородице, прежде молитвы будь твердо уверен, что ты не уйдешь от Ќее, не получивши милости. “ак мыслить и так быть уверенным относительно ≈е—достойно и праведно. ќна — всемилостива€ ћатерь всемилостивого Ѕога-—лова, и о ≈е милост€х, неисчетно великих и бесчисленных, возглашают все века и все церкви христианские; ќна точно есть бездна благостыни и щедрот, как говоритс€ о Ќей в каноне ќдигитрии ( ан. песнь 5 стр. 1). ѕотому приступать к Ќей в молитве без такой уверенности было бы неразумно и дерзко, а сомнением оскорбл€лась бы благость ≈е, как оскорбл€етс€ благость Ѕожи€, когда приступают в молитве к Ѕогу и не надеютс€ получить от Ќего просимого.  ак спешат за милостью к какому-либо высокому и богатому человеку, милость коего все знают, который милость свою доказал многочисленными опытами? ќбыкновенно с самою покойною уверенностью и надеждою получить от него, чего желают. “ак надо и в молитве не сомневатьс€, не малодушествовать.

87. ƒева ћари€ — ¬ладычица благосерднейша€ всех сынов и дщерей человеческих, как ƒщерь Ѕога ќтца,  оторый есть любовь, ћать Ѕога-—лова—любви нашей, избранна€ Ќевеста ƒуха ¬сесв€того »же есть любовь, единодушна€ ќтцу и —лову.  ак не прибегать к такой ¬ладычице и не ча€ть от Ќее всех благ духовных!

88. ћолитесь, брати€ мои. ћатери Ѕожией, когда бур€ вражды и злоба восстанет в доме вашем. ќна, всеблага€ и всеблагомощна€, удобно и преудобно может умирить сердца человеческие. ћир и любовь от единого Ѕога происход€т, как от своего »сточника, а ¬ладычица — в Ѕоге, едино с Ѕогом, и, как ћатерь ’риста—ћира, ревнует и молитс€ о мире всего мира, паче же—всех христиан. ќна то имеет всеблагомощие манием своим прогон€ть от нас духов злобы поднебесных. этих неусыпных и усердных се€телей между людьми злобы и вражды, и всем, с верою и любовию притекающим в державный покров ≈е, подает скоро, быстро, мир и любовь. –евнуйте и сами о сохранении веры и любви в сердцах своих: если же не будете сами о том заботитьс€, то не удостоитесь и предстательства о вас пред Ѕогом Ѕожией ћатери; притом будьте всегда сами усердными и благоговейными чтител€ми ћатери √оспода ¬севышнего; ибо достойно €ко воистину блажити ≈е, Ѕогородицу, присноблаженную и пренепорочную, высшую всей твари, «аступницу рода человеческого. —тарайтесь воспитать в себе дух смирени€, ибо ќна —ама смиренна, как никто из смертных, и любовью призирает только на смиренных. ѕризре на смирение рабы —вое€, говорит ќна ≈лисавете о Ѕоге —пасе —вое

–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 15 јвгуста 2011 г. 21:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ kalina65 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«начение икон

  ака€ икона дл€ чего: 

«—¬я“јя “–ќ»÷ј» - написана јндреем –ублевым. —имвол «“роицы» это Ѕог-ќтец, Ѕог-сын, Ѕог-ƒух —в€той. »ли - мудрость, разум, любовь. ќдна из трЄх главных икон, которые должны быть в каждом доме. ѕеред иконой мол€тс€ о прощении грехов. ќна считаетс€ исповедальной. 

«»¬≈–— јя Ѕќ∆»я ћј“≈–№» - хранительница домашнего очага. ќна считаетс€ покровительницей всех женщин, их помощницей и заступницей перед √осподом. »кона, при помощи которой снимают «венец безбрачи€» как с мужчин, так и с женщин. ѕеред иконой также мол€тс€ об исцелении недугов телесных и душевных, об утешении в бедах. 

« ј«јЌ— јя Ѕќ∆»я ћј“≈–№» - главна€ икона –оссии, заступница всего русского народа, особенно в т€жЄлые смутные времена. ¬се главные событи€ в жизни проход€т именно с ней, начина€ с крещени€. »кона даЄт благословление на брак, также она помощница в работе. »кона, котора€ останавливает огонь и помогает тем, у кого проблемы со зрением. ѕред иконой мол€тс€ о помощи в различных житейских нуждах. 

«¬Ћјƒ»ћ»–— јя Ѕќ∆»я ћј“≈–№» - написана евангелистом Ћукой. »кона считаетс€ одним из наиболее чтимых образов ѕресв€той Ѕогородицы на –уси. ѕеред этой иконой короновались цари и избирались первосв€тители. ѕеред ней мол€тс€ о смирении враждующих, о см€гчении злых сердец, об исцелении немощи телесной и душевной, а также об исцелении бесноватых. 

«“»’¬»Ќ— јя Ѕќ∆»я ћј“≈–№» - написана евангелистом Ћукой. »кона считаетс€ детской, ещЄ еЄ называют «путеводительницей». ќна помогает дет€м в болезн€х, успокаивает беспокойных и непослушных, помогает им в выборе друзей, ограждает от дурного вли€ни€ улицы. —читаетс€, что она укрепл€ет св€зь между родител€ми и детьми, то есть дети не бросают родителей в старости. ∆енщинам помогает при родах и в период беременности.   ней обращаютс€ также и те, у кого проблемы. 

«—≈ћ»—“–≈Ћ№Ќјя» - это сильнейша€ икона в защите дома и любого помещени€, а также того человека, на ком она находитс€, от злых, завистливых 

людей, от сглаза, порчи и прокл€тий. ѕримир€ет враждующих, приносит мир, лад, еЄ также берут на важные дела. ƒома она должна находитс€ напротив входной двери, чтобы видеть глаза вход€щего. ѕеред установкой иконы надо прочитать молитву, впоследствии понаблюдать, кто перестанет ходить в ваш дом. 

«— ќ–ќѕќ—Ћ”ЎЌ»÷ј» - образ был написан в ’ веке. ѕеред иконой мол€тс€, когда нужна быстра€ и неотложна€ помощь, об исцелении душевных и телесных недугов, в том числе от паралича, слепоты, раковых заболеваний, а также прос€т о рождении здоровых детей и об освобождении пленных. 

«÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќ»÷ј» - икона принадлежит к числу наиболее древних и чтимых. ѕеред иконой мол€тс€ об исцелении души и тела, она оберегает от различных напастей, бед, скорби, вечного осуждени€, заботитс€ об освобождении из заключени€. ѕомощница в родах. 

«Ќ≈”ѕ»¬ј≈ћјя „јЎј» - Ѕожь€ ћатерь молитс€ за всех грешников и призывает к неистощимому источнику духовной радости и утешени€, возвещает, что неупиваема€ чаша небесной помощи и милосерди€ уготована прос€щим с верой. ќна дл€ достатка в доме, а также помогает исцелить от пагубных привычек, пь€нства, наркомании, азартных игр. 

«Ќ≈–”Ў»ћјя —“≈Ќј» - находитс€ в главном алтаре  иево-—офийского —обора. Ќа продолжении более дес€ти веков эта чудотворна€ икона осталась неповреждЄнной. ¬еро€тно, поэтому так названа. ѕеред иконой по каждой потребе: бол€щим – исцеление, скорб€щим – утешение, заблудшим – вразумление, охрани младенцев, воспитай и научи юных, ободри и наставь мужей и жЄн, поддержи и согрей старых, избавь от вс€ких напастей. 

«“–ќ≈–”„»÷ј» - чудотворный образ Ѕожьей ћатери был написан в восьмом веке в честь преподобного »оанна ƒамаскина – церковного песнописца, невинно оклеветанного. ѕеред иконой мол€тс€ об исцелении от болей рук или их увечий, от избавлени€ от пожара, а также от болезни, скорби и печали. 

«Ќ≈„јяЌЌјя –јƒќ—“№» - икона о прощении грехов и благодарном исцелении. ѕред иконой мол€тс€ об обращении заблудших, о здравии и благополучии детей, об исцелении глухоты и болезней ушей, о сохранении брака в любви и согласии. 

«ЅЋј∆≈ЌЌјя ћј“–ќЌј» - очень сильна€ св€та€ современности.   ней обращаютс€ по любому т€жЄлому вопросу. ќна наша сама€ «скора€ помощница» и заступница, молительница за нас перед √осподом. ћощи находитс€ в женском ѕокровском монастыре на “аганке, куда каждый день приходит бессчЄтное количество людей и обращаютс€ к ней за помощью. 

«Ќ» ќЋј… ”√ќƒЌ»  „”ƒќ“¬ќ–≈÷» - любимый св€той русских людей. ќн защищает от нищеты и нужды: когда его икона находитс€ в доме, он следит за тем, чтобы в доме был достаток, уберегает от нужды в чЄм – либо.  роме того, он €вл€етс€ покровителем всех путешественников, водителей, мор€ков, лЄтчиков и просто людей, наход€щихс€ в дороге и почитающих Ќикола€ „удотворца. ћощи св€того Ќикола€ ”годника наход€тс€ в »талии. 

«—¬я“ќ… ¬≈Ћ» ќћ”„≈ЌЌ»  ѕјЌ“≈Ћ≈…ћќЌ» - великий целитель, покровитель врачей. ≈щЄ при жизни принес исцеление многим люд€м от т€жЄлых недугов. » сейчас от иконы с ликом —в€того ѕантелеймона люди получают зар€д дл€ чудесного исцелени€. 

«√≈ќ–√»… ѕќЅ≈ƒќЌќ—≈÷» - покровитель ћосквы, а также помощник тех людей, работа которых св€зана с оружием, риском дл€ жизни – военные, милици€, пожарные, спасатели.  роме того, к ним относ€тс€ спортсмены и люди, открывающие новое дело. 

«—≈–√»… –јƒќЌ≈∆— »…» - основатель —ергиево – “роицкой Ћавры в 14 веке. явл€етс€ покровителем всех учеников. »кону берут с собой при сдаче экзаменов и зачЄтов. ќчень хорошо, чтобы икона всегда была в кармане сумочки или портфеле каждый день, когда ребЄнок идет на учебу. 

«—≈–ј‘»ћ —ј–ќ¬— »…» - один из любимых и почитаемых св€тых –оссии. ¬сю свою жизнь он посв€тил служению √осподу нашему, основал ƒивеевский женский монастырь в Ќижегородской губернии. ћолитва св€тому отцу —ерафиму —аровскому очень хорошо помогает при заболевани€х опорно-двигательной системы, позвоночника, суставов. 

«јЌ√≈Ћ – ’–јЌ»“≈Ћ№» - ему мол€тс€: о помощи при головных бол€х; о своем покровительстве, от 
бессонницы, в скорби, о счастии в браке, о прогнании лукавых духов, об избавлении от вреда со стороны волшебников и чародеев. ќ заступничестве вдов и сирот, в отча€нии, об избавлении от скоропостижной или внезапной смерти, об изгнании бесов. »дущие спать мол€тс€ ему об избавлении от блудных сновидений.

–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

¬торник, 12 »юл€ 2011 г. 07:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —молька [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јзы православи€ —в€тое причастие

—в€тое причастие.

 ак готовитьс€ ко —в€тому ѕричащению?

       таинству —в€того ѕричащени€ необходимо себ€ подготовить молитвой, постом, христиански смиренным поведением и настроением, а также исповедью.

ћолитва домашн€€ и церковна€.

     ∆елающий достойно причаститьс€ —в€тых ’ристовых “айн должен по крайней мере за 2-3 дн€ молитвенно подготовить себ€ к этому: больше и усерднее молитьс€ дома утром и вечером, посещать церковные богослужени€. ѕеред днем ѕричащени€ надо об€зательно быть на вечерней службе. ƒома прочесть каноны: пока€нный √осподу »исусу ’ристу, молебный ко ѕресв€той Ѕогородице, јнгелу хранителю, а также ѕоследование ко —в€тому ѕричащению.

ѕост.

— молитвой соедин€етс€ воздержание от скоромной пищи - м€са, €иц, молока и молочных продуктов, при строгом посте - и от рыбы. ¬ остальной пище надо соблюдать умеренность.

»споведь.

     ∆елающий причаститьс€ должен, лучше всего накануне, до пли после вечернего богослужени€, принести искреннее раска€ние в своих грехах перед св€щенником, чистосердечно раскрыва€ свою душу и не утаива€ ни одного греха. ѕеред исповедью нужно непременно примиритьс€ как со своими обидчиками, так и с теми, кого обидел сам, смиренно испросить у всех прощени€. Ќа исповеди лучше не дожидатьс€ вопросов св€щенника, а высказывать ему все, что есть на совести, ни в чем себ€ не оправдыва€ и не перелага€ вину на других. Ќи в коем случае нельз€ на исповеди осуждать кого-либо, или рассказывать о чужих грехах.

     ≈сли нет возможности исповедатьс€ вечером, нужно сделать это до начала литургии, в крайнем случае - до ’ерувимской песни. Ѕез исповеди никто, кроме младенцев до 7 лет, не может быть допущен ко —в€тому ѕричащению.

     ≈сть добрый обычай - после исповеди и до —в€того ѕричащени€ не есть, не пить и не курить. Ѕезусловно это запрещаетс€ после полуночи.   ѕричастию нужно приходить строго натощак.   воздержанию от пищи и пити€ перед —в€тым ѕричащением надо приучать и детей.

—колько раз в году причащатьс€?

     ≈сли не будете есть ѕлоти —ына „еловеческого и пить  рови ≈го, то не будете иметь в себе жизни (»н. 6, 53). ÷ерковь не дает на этот вопрос однозначного ответа. ’ристиане первых веков старались приступать ко —в€той „аше ежедневно. —в€той ¬асилий ¬еликий в одном из своих посланий предписывал причащатьс€ четыре раза в неделю, а »оанн «латоуст называл уклонение от св€того ѕричащени€ "делом диавола".

     —о временем нормы благочести€ мен€лись, и далеко не всегда в лучшую сторону. ¬ XIX веке многие русские христиане считали ѕричастие предсмертным напутствием (известно, что когда т€желобольному императору јлександру ѕервому близкие предложили причаститьс€, он ответил: "Ќеужели € настолько плох?"). ѕосле русской √олгофы ’’-го века среди христиан возродилось стремление причащатьс€ часто.

     „еловеку, знающему ≈вангелие, не надо объ€сн€ть, как велика —в€тын€ “ела и  рови ’риста, почему без ѕричасти€ невозможно ”наследовать жизнь вечную (об этом говорил —ам √осподь в беседе в иуде€ми, ≈вангелие от »оанна, глава 6). Ќо православные знают и то, что к „аше надо приступать после тщательной подготовки говени€, имеющей целью очистить душу. ѕоэтому многие верующие причащаютс€ редко, так как не могут найти сил и времени дл€ длительного говени€, которое тем самым превращаетс€ в самоцель.

     "Ќиктоже достоин от св€завшихс€ плотскими похотьми и страстьми приступити, или приближитис€, или служити “ебе, ÷арю —лавы", - говоритьс€ в тайносовершительной молитве Ћитургии »оанна «латоуста. —колько бы человек ни готовилс€, все равно по-насто€щему он не будет достоин Ѕожественных “айн. (»з сказанного не следует, что говеть не нужно вовсе, просто нельз€ самосто€тельно решать вопрос: могу ли € сегодн€ приступить к ѕричастию?) 

     ÷ерковь предоставл€ет решать вопрос о частоте ѕричащени€ св€щенникам, духовникам. »менно с духовным отцом и надо согласовать, как часто причащатьс€, как долго и как строго говеть перед этим. –азные св€щенники благословл€ют по-разному, но каждому по мере его сил.

     ¬о вс€ком случае, если человек исповедует ѕравославие, он должен причащатьс€ хот€ бы п€ть раз в году по разу во все многодневные посты, а также в день тезоименитства (именин). ≈сли по месту жительства нет храма, то нужно во что бы то ни стало изыскать возможность причаститьс€ раз в году, не реже - иначе можно отпасть от ÷еркви.

     Ћюд€м, стрем€щимс€ воцерковить свою жизнь, многие современные пастыри рекомендуют причащатьс€ от одного до двух раз в мес€ц. »ногда батюшки благословл€ют и более частое ѕричащение, но это скорее исключение, чем правило.

      онечно, причащатьс€ нельз€ дл€ "галочки", ради исполнени€ определенных количественных норм. “аинство ≈вхаристии должно стать дл€ православного христианина потребностью души, без осуществлени€ которой нельз€ прожить. √лавное - не самовольничать.

ѕоко€ние. „то делать тому, кого мучает совесть?  ак быть, когда томитс€ душа?

     ѕравославна€ ÷ерковь отвечает: принести пока€ние. ѕока€ние - это обличение своего греха, это решимость не повтор€ть его в дальнейшем.

     ћы грешим против Ѕога, против ближнего и против самих себ€. √решим делами, словами и даже мысл€ми. √решим по наущению дь€вола, под вли€нием окружающего мира и по собственному злому произволению. "Ќет человека, который поживет на земле и не согрешит", говоритс€ в заупокойной молитве. Ќо нет и такого греха, который не прощаетс€ Ѕогом при нашем пока€нии. –ади спасени€ грешников Ѕог стал человеком, был расп€т и воскрес из мертвых. —в€тые отцы сравнивают милосердие Ѕожие с морем, погашающим самое сильное плам€ людских беззаконий. 

     ≈жедневно в православных храмах совершаетс€ исповедь. явно ее принимает св€щенник, а невидимо - —ам √осподь, давший пастыр€м ÷еркви отпускать грехи. "√осподь и Ѕог наш »исус ’ристос, благодатию и щедротами —воего человеколюби€, да простит тебе вс€ прегрешени€ тво€, и €, недостойный иерей, властью ≈го, мне данною, прощаю и разрешаю теб€ от всех грехов твоих", - свидетельствует батюшка.

     Ќа исповеди не надо оправдыватьс€, жаловатьс€ на обсто€тельства жизни, маскировать грехи расплывчатыми фразами наподобие "грешен против шестой заповеди", вести разговоры на посторонние темы. Ќужно не стыд€сь (стыдно грешить, а не ка€тьс€!) рассказать все, в чем обличает совесть и ≈вангелие. Ќи в коем случае нельз€ ничего скрывать: грех можно утаить от св€щенника, но не от ¬севедущего Ѕога.

     ÷ерковь относит к т€желым, "смертным" грехам: убийства; аборты; побои; супружеские измены; блуд и плотские извращени€; кражи; богохульства; кощунство; ненависть к ближнему, доход€щую до прокл€ти€ в его адрес; колдовство и гадание; обращение за помощью к экстрасенсам, "целител€м" и астрологам; пь€нство; курение; наркоманию.

     Ќо и менее т€жкие грехи вред€т человеку, служат преградой на пути в ÷арство Ќебесное. "Ѕезобидные" ложь или сквернословие могут отправить в ад!

     ≈сли, исповеду€сь в чем-либо, мы твердо намерены повтор€ть этот грех, - пока€ние не имеет смысла. Ќельз€ приступать к таинству в состо€нии ссоры или зат€жной непримиренности с ближним, по слову ’риста: "≈сли ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против теб€, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим" (ћф. 5, 24). ≈сли этот человек уже умер, надо гор€чо помолитьс€ о упокоении его души.

     ¬ некоторых случа€х св€щенник назначает кающемус€ епитимию - своего рода духовное лекарство, направленное на искоренение порока. Ёто могут быть поклоны, чтение канонов или акафистов, усиленный пост, паломничество ко св€тому месту - в зависимости от сил и возможностей кающегос€. ≈питимию надлежит выполн€ть неукоснительно, и отменить ее может только тот св€щенник, который ее наложил.

     –еальностью наших дней стала так называема€ "обща€ исповедь". ќна заключаетс€ в том, что св€щенник сам называет наиболее распространенные грехи, а потом прочитывает над кающимис€ разрешительную молитву.   такой форме исповеди допустимо прибегать только тем, кто не имеет на совести смертных грехов. Ќо и добропор€дочным христианам необходимо врем€ от времени провер€ть свою душу на подробной (индивидуальной) исповеди - по крайней мере, не реже одного раза в мес€ц.

     ќтветственноеть за свои грехи человек несет с семилетнего возраста. “от, кто крестилс€ взрослым, не имеет нужды в пока€нии за период жизни до  рещени€.

” св€той чаши.

     Ёта истори€ произошла не так давно в одном из храмов ѕетербурга. «а Ѕожественной литургией в воскресенье, во врем€ причащени€ мир€н, внимание мол€щихс€ привлек небольшой светловолосый мальчуган, сто€вший вблизи алтар€. ќн внимательно смотрел на причастников и врем€ от времени заливалс€ звонким детским смехом. ≈го одергивали, пытались урезонить, но тщетно. — окончанием причащени€ прекратилось и необычное поведение мальчика.

     ”дивленные до крайности родители стали расспрашивать, почему он сме€лс€, и вот что услышали в ответ.

     -" огда € смотрел на людей, подход€щих к „аше, то вдруг увидел, как к некоторым подлетает белый голубь. “олько д€д€ или тет€ откроет рот, чтобы проглотить ƒары, как голубь склевывает »х с ложечки и улетает. ќни этого голуб€ не вид€т, закрывают рот и отход€т, дума€, что причастились, а на самом деле только пустую ложечку подержали. ћне от этого стало очень смешно".

     Ќеверующему человеку этот рассказ ребенка может показатьс€ выдумкой, но православное сердце не может не содрогнутьс€ от трепета, у€снив смысл видени€, посланного Ѕогом ребенку. ¬ самом деле, не страшно ли осознать, что √осподь многих из нас не допускает до причащени€, потому что в недостойном, неподготовленном состо€нии подходим мы ко —в€той „аше.

     "ядущий и пиющий недостойно суд себе €ст и пиет" ( 1  ор. 11, 29) - вразумл€ет нас апостол ѕавел. ”ставом издавна определены требовани€, исполнение которых помогает причастникам достойно прин€ть —в€тые ƒары. Ёто и пост от 1 до 7 дней, и воздержание от супружеской близости на это врем€ и чтение многих молитв, и посещение богослужений - каждому в меру сил и его духовного опыта. ќб€зательно исповедатьс€ перед ѕричастием.

      Ќо вот все исполнено. «аканчиваетс€ литурги€, и причастник готов соединитьс€ со ’ристом. ќтверзаютс€ ÷арские врата.

      "—о страхом Ѕожиим и верою приступите..." - провозглашает диакон. ¬ера и страх Ѕожий - вот что должно запечатлетьс€ в сердце каждого, подход€щего к „аше. «десь не место разговорам и суете. ј на практике...

       ому из нас не приходилось быть свидетелем давки перед —в€той „ашей! Ћюди отталкивают других, стараютс€ как можно раньше достигнуть —в€тых ƒаров, не внимают увещевани€м св€щенника. ј ведь недостойным поведением перед „ашей можно во мгновение ока перечеркнуть весь кропотливый труд говени€. “огда и нас невидимый голубь не допустит до —в€тых ƒаров, и не жизнь вечную обретем в таинстве, а осуждение и Ѕожию кару.

     „тобы этого не случилось, каждому причастнику нужно хорошо знать и исполн€ть правила подхода к —в€той „аше, которые установила ÷ерковь. ¬от они:

- ѕеред „ашей надо сделать земной поклон. ≈сли причастников много, то, чтобы не мешать окружающим, поклонитьс€ нужно заранее;

-  огда отверзаютс€ ÷арские врата, надо перекреститьс€ и сложить руки крестообразно на груди, правую руку поверх левой, и с таким сложением рук причащатьс€; отходить от „аши нужно, не разнима€ рук;

- ѕодходить надо с правой стороны храма, а левую оставл€ть свободной;

- ѕервыми причащаютс€ служители алтар€, затем монахи, дети и только потом все остальные. Ќужно уступать ближним дорогу, ни в коем случае не толкатьс€;

- ∆енщинам перед ѕричастием нужно стереть губную помаду;

- ѕодойд€ к „аше, громко и отчетливо назвать свое им€. ѕрин€ть —в€тые ƒары, разжевать (если это необходимо) и немедленно проглотить, а нижний край „аши облобызать как ребро ’ристово;

- Ќельз€ трогать „ашу руками и целовать руку св€щенника;

- ” „аши креститьс€ запрещено! ѕоднима€ руку дл€ крестного знамени€, можно случайно толкнуть св€щенника и разлить —в€тые ƒары;

- ќтойд€ к столику с запивкой, надо съесть антидор и выпить теплоту. “олько после этого можно прикладыватьс€ к иконам и разговаривать;

- ≈сли —в€тые ƒары преподают из нескольких „аш, принимать »х можно только из одной. ѕричаститьс€ дважды в день - страшный грех;

- ¬ день ѕричасти€ не прин€то вставать на колени, за исключением поклонов перед ѕлащаницей ’ристовой в ¬еликую —убботу и коленопреклонных молитв в день —в€той “роицы;

- ѕрид€ домой, следует прежде всего прочитать благодарственные молитвы по —в€том ѕричащении, если их читают в храме по окончании службы, надо прослушать молитвы там.

http://www.buturlinovka.ru/econsuborg54.html

 

–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

—реда, 29 »юн€ 2011 г. 23:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taisia800 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”дивительный текст

.  ак молитва … Ѕыл найден в Ѕалтиморе в 1962 году в одной старой церкви. јвтор неизвестен.

"»дите своим путем спокойно среди гама и суеты и помните о мире, который может быть в тишине.

Ќе измен€€ себе, живите, как только возможно, в хороших отношени€х со вс€ким человеком.

√оворите м€гко и €сно свою правду и слушайте других, даже людей, неизощренных умом и необразованных; у них тоже есть сво€ истори€.


»збегайте людей шумных и агрессивных; они порт€т настроение.

Ќе сравнивайте себ€ ни с кем: вы рискуете почувствовать себ€ никчемным или стать тщеславным.

¬сегда есть кто-то, кто более велик или более мал, чем вы.


–адуйтесь своим планам так же, как вы радуетесь тому, что уже сделали. »нтересуйтесь всегда своим ремеслом; каким бы скромным оно не было - это драгоценность в сравнении с другими вещами, которыми вы владеете.

Ѕудьте осмотрительны в своих делах, мир полон обмана. Ќо не будьте слепы к добродетели; другие люди стрем€тс€ к великим идеалам, и повсюду жизнь полна героизма.
Ѕудьте самим собой. Ќе играйте в дружбу. Ќе будьте циничны в любви - в сравнении с пустотой и разочарованием она так же вечна, как трава.


— добрым сердцем принимайте то, что советуют вам годы, и с благодарностью прощайтесь с молодостью.

 репите свой дух на случай внезапного несчасть€. Ќе мучайте себ€ химерами. ћногие страхи рождаютс€ от усталости и одиночества.


ѕодчин€йтесь здоровой дисциплине, но будьте м€гким с собой. ¬ы - дит€ мироздани€ не меньше, чем деревь€ и звезды: вы имеете право быть здесь. » пусть это дл€ вас очевидно или нет, но мир идет так, как он и должен идти.

Ѕудьте в мире с Ѕогом, как бы вы ≈го ни понимали.


„ем бы вы ни занимались и о чем бы вы ни мечтали, в шумной суете жизни храните мир в своей душе. —о всеми коварствами, однообразными трудами и разбитыми мечтами мир все-таки прекрасен. Ѕудьте к нему внимательны. ѕостарайтесь быть счастливыми ...

94449755595996 (600x400, 51Kb)

–убрики:  церковь,вера,православие

Ѕез заголовка

—уббота, 18 »юн€ 2011 г. 13:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_јндрусенко [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕыть христианином.»з проповедей св€тител€ √авриила »меретинского

 

 

«агрузить увеличенное изображение. 750 x 503 px. –азмер файла 281536 b.
 

 

                                                                                          

„итать далее...
–убрики:  церковь,вера,православие


 —траницы: [2] 1