-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Catara

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 17.06.2011
«аписей: 7475
 омментариев: 68
Ќаписано: 7630

»кона

„етверг, 12 январ€ 2012 г. 12:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕравдививица [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  **¬ышивка**/»коны

вЌочь—ольное..

¬торник, 10 январ€ 2012 г. 12:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒиаскоп [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

вЌочь—ольное..

Giovanni Battista Salvi
Virgin at Prayer

*кликабельно
–убрики:  **¬ышивка**/»коны

»коны

ѕ€тница, 06 январ€ 2012 г. 11:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕравдививица [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  **¬ышивка**/»коны

»кона

ѕ€тница, 06 январ€ 2012 г. 11:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕравдививица [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»кона

“ать€на ¬асильевна, хочу вышить икону, только не знаю как она называетс€.

145559--40133459-m750x740-u98a8a (422x600, 143Kb)

 

2.

„итать далее...
–убрики:  **¬ышивка**/»коны

 азанска€ икона ѕресв€той Ѕогородицы

„етверг, 22 ƒекабр€ 2011 г. 13:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ танул€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 азанска€ икона ѕресв€той Ѕогородицы

1.
60391--18673307-m750x740 (608x700, 273Kb)

„итать далее...
–убрики:  **¬ышивка**/»коны

—емейные иконы

„етверг, 22 ƒекабр€ 2011 г. 11:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VDom1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—емейные иконы

ƒл€ верующих иконы Ц это не просто шедевр изобразительного искусства, но и своего рода оберег, который защищает их от зла и несчастий, а также приносит удачу. —читаетс€, что у каждого человека есть свой ангел-хранитель или, другими словами, св€той, который охран€ет его на прот€жении всей жизни. ѕоэтому так называемые семейные иконы обычно изображали лики св€тых, покровительствующих всем членам данной семьи. “акие иконы передавались из поколени€ в поколение, становились семейной реликвией. Ёта традици€ не исчезла и до сих пор.

—овременные художники-иконописцы порой создают самые насто€щие произведени€ искусства, которые поражают своей проработанностью деталей и качеством исполнени€. » что самое главное Ц они доступны всем. Ѕолее того Ц у каждого человека есть возможность сделать индивидуальный заказ. ¬ерующими очень почитаетс€ икона св€того кн€з€ јлександра Ќевского, как людского заступника. —читаетс€, что он способен отогнать от дома зло, защитить от недоброжелателей. ƒостойна внимани€ и икона "„удо √еорги€ о змие", котора€ тоже имеет свою историю и заслуживает того, чтобы зан€ть почетное место в любом доме.
–убрики:  **¬ышивка**/»коны

— праздником св€тител€ Ќикола€ „удотворца !

¬торник, 20 ƒекабр€ 2011 г. 13:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Juliana-Juliana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

— праздником св€тител€ Ќикола€ „удотворца !

 

ѕам€ть св€тител€ Ќикола€ „удотворца

∆»“»≈ C¬я“»“≈Ћя Ќ» ќЋјя ј–’»≈ѕ»— ќѕј ћ»– Ћ» »…— »’ „”ƒќ“¬ќ–÷ј

—в€той Ќиколай „удотворец родилс€ в 234 году нашей эры в городе ѕатаре в Ћикии.
— самого рождени€ он удивл€л своих благочестивых родителей: при крещении, — еще не уме€ ходить и самосто€тельно держатьс€ на ножках, — просто€л в купели три часа, воздава€ этим честь ѕресв€той “роице.

–одители его, ‘еофан и Ќонна, были люди благочестивые, знатные и богатые, однако долгое врем€ не имели детей и уже не наде€лись иметь детей, но многими молитвами, слезами и милостын€ми испросили себе у Ѕога сына.

Ёта благословенна€ чета, за свою богоугодную жизнь, многие милостыни и великие добродетели, удостоилась произрастить св€тую ветвь, \\\\\\\"как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во врем€ свое\\\\\\\" (ѕс. 1:3).  огда родилс€ сей благословенный отрок, ему дали им€ Ќиколай, что значит победитель народов. » он, по благословению Ѕожьему, воистину €вилс€ победителем злобы, на благо всему миру.

ѕосле его рождени€ мать его Ќонна тотчас же освободилась от болезни и с того времени до самой своей кончины оставалась неплодною. Ётим сама природа как бы засвидетельствовала, что у жены сей не могло быть другого сына, подобного св€тому Ќиколаю: он один должен был быть первым и последним. ќсв€щенный еще в утробе матери богодухновенною благодатью, он €вил себ€ благоговейным почитателем Ѕога ранее, чем увидел свет, стал творить чудеса прежде, чем начал питатьс€ молоком матери, и быть постником прежде чем привык вкушать пищу.

¬ нем можно было узнать будущего чудотворца даже по тому, что он питалс€ молоком одной правой груди, знамену€ тем будущее сто€ние свое одесную √оспода вместе с праведными. —вое изр€дное постничество он про€вил в том, что по средам и п€тницам вкушал молоко матери только один раз, и то вечером, по совершении родител€ми обычных молитв. ќтец и мать его весьма сему удивл€лись и провидели, каким строгим постником будет сын их в своей жизни. ѕривыкнув от младенческих пелен к такому воздержанию, св€той Ќиколай всю свою жизнь до самой кончины проводил среду и п€тницу в строгом посте.

“о есть, от младенческих лет Ќиколай „удотворец отличалс€ христианскими добродетел€ми, избегал светской жизни и праздных разговоров, сторонилс€ женщин и вс€ких соблазнов.

Ѕыл у св€того Ќикола€ д€д€, епископ города ѕатары, в честь которого его плем€нник и был назван Ќиколаем. —ей епископ, вид€, что его плем€нник преуспевает в добродетельном житии и вс€чески устран€етс€ от мира, стал советовать его родител€м, чтобы они отдали своего сына на службу Ѕогу. “е послушались совета и посв€тили √осподу свое чадо, которое сами прин€ли от Ќего, как дар.

—в€титель Ќиколай был очень образованным человеком, обладавшим обширными знани€ми, дл€ завершени€ образовани€ он предприн€л путешествие в »ерусалим — поклонитьс€ —в€тын€м, а по возвращении окончательно решил посв€тить свою жизнь служению Ѕогу.

≈пископ, прин€в сего юного старца, о чем сказано: ћудрость есть седина дл€ людей, и беспорочна€ жизнь возраст старости (ѕрем 4:9), возвел его в пресвитерский сан.  огда он рукополагал св€того Ќикола€ во св€щенника, то по внушению —в€того ƒуха, обратившись к народу, бывшему в церкви, пророчески сказал:
— я вижу, брати€, новое солнце, восход€щее над землею и €вл€ющее собою милостивое утешение дл€ скорб€щих. Ѕлаженно то стадо, которое удостоитс€ иметь его у себ€ пастырем, ибо он упасет души заблудших, пропитает их на пажити благочести€ и €витс€ милосердным помощником в бедах и скорб€х.
Ёто пророчество впоследствии действительно исполнилось.

ѕрин€в пресвитерский сан, св€той Ќиколай прилагал труды к трудам; бодрству€ и пре-быва€ в непрестанной молитве и посте, он, будучи смертен, старалс€ подражать бесплотным. ѕровод€ такое равноангельское житие и день ото дн€ все более процвета€ красотою души, он был вполне достоин управл€ть ÷ерковью.

¬ это врем€, епископ Ќиколай, жела€ идти в ѕалестину на поклонение св€тым местам, вручил управление ÷ерковью плем€ннику своему. —ей иерей Ѕожий —в€той Ќиколай, заступив на место своего д€ди, заботилс€ о делах ÷еркви так же, как и сам епископ.

¬ это врем€ его родители переселились в вечную жизнь. ѕолучив в наследство их имение, св€той Ќиколай роздал его нуждающимс€. »бо он не обращал внимани€ на скоропреход€щее богатство и не заботилс€ о его умножении, но, отрекшись от вс€ких мирских желаний, со всем усердием старалс€ предать себ€ ≈диному Ѕогу, взыва€: \\\\\\\"  “ебе, √осподи, возношу душу мою. Ќаучи мен€ исполн€ть волю “вою, потому что “ы Ѕог мой. Ќа “еб€ оставлен € от утробы; от чрева матери моей “ы Ѕог мой\\\\\\\" (ѕс 24:1; ѕс 142:10; ѕс 21:11)

» была рука его всегда простерта к нуждающимс€, на коих она изливала пребогатую милостыню. Ќесть числа свидетельствам как он был щедр к нуждающимс€, сколько голод-ных он напитал, сколько одел нагих и скольких выкупил у заимодавцев.

ѕам€ть св€тител€ Ќикола€ „удотворца

¬последствии преподобный отец Ќиколай отправилс€ в ѕалестину, чтобы поклонитьс€ тем св€тым местам, где √осподь Ѕог наш, »исус ’ристос, ходил пречистыми —воими стопами.  огда корабль плыл около ≈гипта, они попали в сильный шторм, и св€той стал усердно молитьс€ √осподу. “отчас море успокоилось, настала велика€ тишина, и всеобща€ скорбь превратилась в радость. ќбрадованные путники воздали благодарение Ѕогу и ≈го угоднику, св€тому отцу Ќиколаю, и вдвойне удивл€лись и предсказанию его о буре, и прекращению скорби. ѕосле того одному из корабельщиков нужно было подн€тьс€ на верх мачты. —пуска€сь оттуда, он оборвалс€ и упал с самой высоты на середину корабл€, убилс€ до смерти и лежал бездыханным. —в€той Ќиколай, готовый на помощь прежде, чем се потребуют, тотчас воскресил его своею молитвою, и тот встал как бы пробудившись ото сна.

ѕо возвращении домой, —в€титель Ќиколай посетил обитель, основанную его д€дей, ѕатарским епископом, и названную св€тым —ионом, и здесь дл€ всей братии оказавшись желанным гостем, св€той Ќиколай наде€лс€ и остальное врем€ своей жизни провести здесь неисходно. Ќо Ѕог указывал ему иной путь.

Ќиколай „удотворец никогда не был монахом. Ќо однажды св€той, сто€ на молитве, услышал глас свыше: «Ќиколай, если ты желаешь удостоитьс€ от ћен€ венца, иди и подвизайс€ на благо миру».
”слышав это, св€той Ќиколай пришел в ужас и стал размышл€ть о том, чего желает и требует от него глас сей. » снова услышал: « Ќиколай, не здесь та нива, на которой ты должен принести ожидаемый ћною плод; но обратись и иди в мир и да будет прославлено в тебе им€ ћое».

“огда св€той Ќиколай уразумел, что √осподь требует от него оставить подвиг безмолви€ и идти на служение люд€м дл€ их спасени€.

»збега€ суетной славы среди своих сограждан и опаса€сь ее, он помыслил удалитьс€ в другой город, где бы его никто не знал, и там продолжить свое служение. “ак он направилс€ в славный город ћиры бывший митрополией всей Ћикии, где пребывал в нищете, не име€, где приклонить главу, кроме как в доме √осподнем, и находил он себе приют, име€ в Ѕоге единственно пристанище.

¬ то врем€ скончалс€ архиерей того города »оанн, архиепископ и первопрестольник всей Ћикийской страны, в св€зи с чем там собрались все епископы Ћикии дл€ избрани€ на освободившийс€ престол достойного, и из-за всеобщего несогласи€, решили положитьс€ на промысел Ѕожий. —тарейшему из собравшихс€ епископов €вилс€ Ѕожий посланец, повелевший ему ночью отправитьс€ к двер€м церковным и наблюдать, кто прежде всех войдет в церковь.

\\\\\\\"—ей, сказал ќн, и есть ћой избранник; примите его с честью и поставьте во архиепископы: им€ мужу сему Ќиколай.

ќ своем божественном видении архиерей возвестил прочим епископам, они еще гор€чее вознесли свои молени€ к Ѕогу, а когда настало врем€ утренней службы, —в€той Ќиколай, побуждаемый духом, пришел к церкви прежде всех, ибо он имел обычай вставать в полночь на молитву и раньше других приходил к утренней службе.  ак только он вошел в притвор, епископ, удостоившийс€ откровени€, остановил его и просил сказать свое им€. —в€той Ќи-колай молчал. ≈пископ снова спросил его о том же. —в€той кротко и тихо ответил ему: «»м€ мое Ќиколай, € раб твоей св€тыни, владыко».

ѕрисутствующие высшие сановники ÷еркви, а также и весь народ мирликийский, возрадовались новому пастырю, указанному Ѕожиим промыслом, однако сам —в€титель Ќиколай долго отрекалс€ прин€ть св€щенный сан; но уступа€ усердным мольбам собора епископов и всего народа, вступил на архиерейский престол против своей воли.

  этому его побуждало Ѕожественное видение, бывшее ему еще прежде смерти архиепископа »оанна. ќб этом видении повествует св€той ћефодий, патриарх  онстантинопольский. ќднажды, говорит он, св€той Ќиколай ночью увидел, что пред ним стоит —паситель во всей —воей славе и подает ему ≈вангелие, украшенное золотом и жемчугом. ѕо другую сторону себ€ св€той Ќиколай увидел ѕресв€тую Ѕогородицу, возлагающую на его рамена св€тительский омофор. ѕосле этого видени€ прошло немного дней, и ћирский архиепископ »оанн скончалс€.

¬спомина€ это видение и вид€ в нем €вное благоволение Ѕожие и не жела€ отказать усердным мольбам собора, св€той Ќиколай прин€л паству. —обор епископов со всем церковным клиром совершили над ним посв€щение и светло праздновали, весел€сь о дарованном Ѕогом пастыре, св€тителе ’ристовом Ќиколае.

ѕам€ть св€тител€ Ќикола€ „удотворца

ќн был нравом кроток и незлобив, смирен духом и избегал вс€кого тщеслави€. ќдежды его были просты, пища постническа€, которую он всегда вкушал только один раз в день, и то вечером. ¬есь день он проводил в приличных его сану трудах, выслушива€ просьбы и нужды к нему приход€щих. ƒвери его дома были открыты дл€ всех. ќн был добрым и доступным дл€ всех, сиротам он был отец, нищим милостивый податель, плачущим утешитель, оби-женным помощник, всем великий благодетель. ¬ помощь себе в церковном управлении он избрал двух добродетельных и благоразумных советников, облеченных пресвитерским саном. Ёто были известные во всей √реции мужи: ѕавел –одосский и ‘еодор јскалонский.

ќднако именно на это врем€ приход€тс€ гонени€ на христиан, начатые императорами ƒиоклетианом и ћаксимианом. Ћики€ же была римской провинцией.

Ѕлаженный Ќиколай, бывший в том граде руководителем всех христиан, свободно и дерзновенно проповедовал ’ристово благочестие и был готов пострадать за ’риста. ¬скоре он был схвачен и заключен вместе со многими христианами в темницу, однако и там продолжал проповедовать и быть духовным оплотом страждущих.

Ќиколай „удотворец провел немалое врем€ в узилище, пока пришедший к власти император  онстантин, ло€льно относившийс€ к христианскому вероучению, не освободил всех заключенных за ’риста в темницах и, почтив их, как мужественных воинов, великими похвалами, возвратил сих исповедников ’ристовых каждого в свое отечество. ¬ то врем€ и город ћиры снова прин€л своего пастыр€, великого архиере€ Ќикола€, удостоившегос€ венца мученического.

Ќос€ в себе Ѕожественную благодать, он, как и прежде, исцел€л страсти и недуги людей, и не только верных, но и неверных. –ади великой благодати Ѕожьей, в нем пребывавшей, многие прославл€ли его и удивл€лись ему, и все любили. »бо он си€л чистотою сердца и был наделен всеми дарами Ѕожьими, служа √осподу своему в преподобии и правде.

Ѕлаговерный царь  онстантин, жела€ утвердить ’ристову веру, повелел созвать в городе Ќикее вселенский собор. —в€тые отцы собора изложили правое учение, предали прокл€тию јрианскую ересь и вместе с нею самого јри€ и, исповеду€ —ына Ѕожьего равночестным и соприсносущным Ѕогу ќтцу, восстановили мир в св€той Ѕожественной јпостольской ÷еркви. —реди 318 отцов собора был и св€титель Ќиколай. ќн мужественно сто€л против нечестивого учени€ јри€ и вместе со св€тыми отцами собора утвердил и преподал всем догматы православной веры.

»нок —тудийского монастыр€ »оанн повествует о св€тителе Ќиколае, что одушевленный, подобно пророку »лие, ревностью к Ѕогу, он посрамил сего еретика јри€ на соборе не только словом, но и делом, ударив в ланиту. ќтцы собора вознегодовали на св€тител€ и за его дерзкое де€ние постановили лишить его архиерейского сана, однако затем отменили свое решение.

ѕосле окончани€ —обора, —в€титель Ќиколай возвратилс€ в Ћикию, где продолжил свое служение √осподу и труд пастыр€.

— его именем жители ћир Ћикийский св€зывали и свое чудесное избавление от голода, посетившего их страну, поскольку случилось именно чудо прибывший с судном, груженым хлебом некий купец рассказал, что его привело к ним видение архиепископа Ќикола€, который во сне приказал ему следовать на спасение голодающего города.

“акже —в€титель Ќиколай остановил вражду и кровопролитие между жител€ми одного из прибрежных городов и императорскими восками, направленными на подавление м€тежа во ‘ригию, но которые на своем пути чинили бесчинства и насилие над мирными горожанами. ¬мешательство —в€того остановило распри, а три военачальника, руководившие войском, наказали воинов, допустивших насилие.

Ќиколай „удотворец спас также от неправедного суда и казни троих мужчин, безвинно осужденных неправым правителем ћир ≈встафием, — он, будучи в ином городе, получил сведени€, что троих жителей ћир неправедно осудили на казнь, и јрхиепископ отправилс€ в свой город, — воврем€ успев на поле казни, — он прошел сквозь толпу собравшихс€ на казнь, выхватил у палача меч, уже занесенный на жертвами, и никто не посмел ему перечить, чувству€ Ѕожию —илу, поддерживающую поступки и —лаву —в€того. ѕосле спасени€ безвинных, —в€титель Ќиколай обличил неправды правител€, призвал на него Ѕожию кару и гнев императора. »спуганный ≈встафий раска€лс€ в соде€нном и просил прощени€ и милости у пастыр€.

ѕам€ть св€тител€ Ќикола€ „удотворца

ѕри виде всего происшедшего прибывшие вместе со св€тителем те трое военачальников удивл€лись ревности и благости великого Ѕожьего архиере€. ”достоившись его св€тых молитв и прин€в от него благословение на свой путь, они отправились во ‘ригию, чтобы исполнить данное им повеление – на усмирение бунта.

ќднако ≈встафий, бо€сь, что эти военачальники, видевшие плоды его неправедного правлени€ и непродуманных корыстных решений, доложат обо всем императору, а также побуждаемый к тому противниками тех военачальников и подкупленный их золотом, донес на них – об их €кобы злом умысле на императора. ¬оеначальники были заключены в темницу, а затем – по повторному доносу ≈встафи€ – осуждены безвинно на казнь. Ќе понима€, за что их наказывают, не зна€ за собой вины, они стали молитьс€, вспомина€ как Ќиколай „удотворец помог также безвинно осужденным троим мужчинам в городе ћиры, свидетелем его по-мощи и заступничества за невинных они сами были свидетел€ми.
—уществует предание, что императору во сне €вилс€ —в€титель Ќиколай, который рассказал как все произошло на самом деле, после чего потребовал освободить безвинно пострадавших от казни, пригрозив, что иначе в стране начнетс€ м€теж еще ужаснее фригийского.

”дивившись такому дерзновению, император вопрошал, кто же €вившийс€ к нему, на что ему был дан ответ: « ћое им€ Ќиколай, € архиерей ћирской митрополии».

Ќаутро император узнал, что такое же видение в ту же ночь было и его советнику, что заставило цар€ задуматьс€, еще раз допросить арестованных военачальников, подробнее узнать обсто€тельства дела, и результатом стало их освобождение и помилование.

ј также он расспросил военачальников и, удивившись ревностному служителю Ѕожию – —в€тому Ќиколаю „удотворцу, передал через чудесно спасшихс€ военачальников приношение — золотое ≈вангелие, золотое кадило, украшенное камень€ми и два светильника и повелел все сие отдать в ћирскую церковь. ѕолучив чудесное спасение, военачальники исполнили волю императора, роздали щедрую милостыню нищим и убогим и возвратились благополучно домой.

“аковы дела Ѕожие, которыми √осподь возвеличил —воего угодника. —лава о них, как на крыль€х, пронеслась повсюду, проникла за море и распространилась по всей вселенной, так что не было такого места, где бы не знали о великих и дивных чудесах великого архиере€ Ќикола€, которые он сотворил благодатью, дарованной ему от ¬семогущего √оспода.

ћножество чудес, направленных на спасение невинных людей от неминуемой беды, совершил —в€титель Ќиколай.

¬еликий угодник Ѕожий прожил много лет в городе ћирах, си€€ по слову ѕисани€ Ѕожественной добротою, \\\\\\\"как утренн€€ звезда среди облаков, как луна полна€ во дн€х, как солнце, си€ющее над храмом ¬севышнего, и как радуга, си€юща€ в величественных облаках, как цвет роз в весенние дни, как лилии при источниках вод, как ветвь ливаны в летние дни\\\\\\\" (—ир 50:68).

ƒостигнув глубокой старости, св€титель после непродолжительной телесной болезни мирно окончил свое временное житие. — радостью и псалмопением он перешел в вечную блаженную жизнь, в сопровождении св€тых ангелов и встреченный ликами св€тых.

Ќа его погребение собрались епископы Ћикийской страны со всем клиром и иноками и бесчисленное множество народа из всех городов. „естное тело св€тител€ с честью было положено в соборной церкви ћирской митрополии в шестой день декабр€ мес€ца.

ќт св€тых мощей угодника Ѕожьего совершалось множество чудес. »бо его мощи источали благовонное и целебное миро, коим помазывались больные и получали исцеление. ѕо этой причине к его гробу притекали люди со всех концов земли, ища исцеление своим болезн€м и получа€ его. »бо тем св€тым миром исцел€лись не только телесные недуги, но и душевные, и были прогон€емы духи лукавые. »бо св€титель не только при своей жизни, но и после своего преставлени€ вооружалс€ на бесов и побеждал их, как побеждает и ныне.

источник

http://nnm.ru/blogs/ashkaa777/pamyat_svyatitelya_nikolaya_chudotvorca/

 

–убрики:  **¬ышивка**/»коны


 —траницы: [1]