-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в betham

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕосто€нные читатели

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 06.08.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 69

ѕринципы, определ€ющие чтение линий Hasta Samudrika Shastra

ƒневник

¬оскресенье, 21 ќкт€бр€ 2012 г. 03:11 + в цитатник
¬о врем€ прочтени€ линий следует отметить природу самих линий и увидеть, €вл€ютс€ ли они €сными, глубокими, ровными и идеальными. —ледует отмечать дефекты. “акже важен цвет. „тобы судить о лини€х как о благопри€тных, мы должны увидеть их €сно очерченными, глубокими, ровно прослеживаемыми, пр€мыми и розового цвета. ќни не должны быть изломанными, с островками, в виде цепочки, волнистыми, закрученными, широкими и поверхностными. “акже следует отметить, насколько велика безупречность линий. “е линии, которые лучше и сильнее других, дают лучшие результаты и €вл€ютс€ более важными. ѕрирода людей с €сно очерченными, пр€мыми и глубокими лини€ми непоколебима. ¬ их жизни присутствует €сна€ цель, а их характер спокойный. ” них есть сила характера, котора€ позвол€ет им преодолевать трудности. Ўирокие, поверхностные, неровно и плохо окрашенные, а также плохо прослеживаемые линии указывают на слабость, недостаток смелости и провал жизненных целей. √лубина и ровность линий определ€ют хорошее телосложение, мощь тела и духа, энергию и умение сосредотачиватьс€.

ќдин факт очень важен, и его не следует выпускать из виду.


Ёто количество линий на ладони. √оспожа —анкт-’илл говорит: Ђ„ем меньше обозримых линий на ладони, тем лучше. Ќекоторые линии имеют тенденцию вносить не€сность в предмет обсуждени€, показывать преп€тстви€ на пути к успеху, заслон€ть линию мысли, необходимую дл€ достижени€ объекта. ќни €вл€ютс€ знаками бед и преп€тствий, вызванных обсто€тельствами или нехваткой здоровь€ї. ƒалее она отмечает: Ђ огда на ладони мало линий, присутствует больша€ концентраци€ на главных жизненных вопросах. ѕрисутствие же большого их количества показывает, что мозг используетс€ по слишком многим направлени€м; и если линии тонки и в то же врем€ многочисленны, это показывает на слабость ума, спутанные мысли, в чрезмерном количестве Ч на склонность к истерииї.  роме того, все вертикальные линии, идущие по ладони вверх от зап€сть€ €вл€ютс€ хорошими и благопри€тными, в то врем€ как пересекающие ладонь в горизонтальном направлении €вл€ютс€ пагубными. »сключени€ми из этого правила можно считать две основные линии Ч ”ма и —ердца. ќп€ть же, следует отметить, что когда эти линии встречаютс€ друг с другом, они должны пересекатьс€ и идти дальше. —овсем нехорошо, когда линии останавливатьс€ напротив друг друга. Ћинии следует рассматривать как факты жизни и хорошие качества, а не как качества, которые могут практиковатьс€ всеми.

÷вет линий. Ѕледность линий показывает слабость здоровь€, нехватку энергии и решительности. ¬ индийских книгах по хиромантии было упом€нуто 14 видов линий с их показател€ми. ќни представлены ниже, и тщательное их изучение покажет, что между учени€ми западной и индийской школы вр€д ли существует кака€-либо разница.

’орошо окрашенные, €ркие и узкие линии показывают богатого человека.

 раснота определ€ет склонность к оптимизму и активный, здоровый темперамент.
ѕринципы, определ€ющие чтение линий Hasta Samudrika Shastra

ћетки:  

¬ведение в Hasta Samudrika Shastra хироманти€ »ндии

ƒневник

¬торник, 18 —ент€бр€ 2012 г. 02:16 + в цитатник
¬ начале мировой истории арийские мудрецы в »ндии открыли, что можно узнавать о скрытых возможност€х, достоинствах и недостатках людей или с помощью отметок и знаков на их телах. Ётой науке они дали название Samudrika Shastra. ”ченики и мастера в этой древней стране могли интерпретировать и предсказывать характер и судьбу человека, внимательно изуча€ его внешний вид, лицо, руки, грудь и ноги. ѕоражает тот факт, что отметки на ладон€х соответствовали тем, которые присутствовали на подошвах ног. Ёта книга названа наукой чтени€ руки (или Hasta Samudrika Shastra) самим  ришной, нанесшим отметки и знаки на подошвы своих ног, и впоследствии развита учеными древней »ндии. »ндусы относились к хиромантии как к части особого общего знани€ (Samudrika).


—егодн€ западные ученые, бесспорно, признают, что »нди€ родина науки чтени€ руки (хиромантии). ѕрославленный английский автор и хиромант  ейро за€вл€ет: Ђ»нтеллектуальна€ сила, способна€ сделать такие наблюдени€, говорит сама за себ€, а сам индийский народ требует специального внимани€ в цел€х изучени€ происхождени€ его науки. — распространением учений индусов в другие страны ћџ заметим и распространение учени€ хиромантии. »ндийские ¬еды один из старейших письменных пам€тников, когда-либо найденных, а, некоторые специалисты полагают, что они €вл€ютс€ основой даже дл€ греческих научных школї.
 ак и когда идеи и доктрины хиромантии распространились за пределы »ндии и стали использоватьс€ в других странах, неизвестно. ќднако остаетс€ фактом, что эта наука изучалась и использовалась в других цивилизованных странах древнего мира, включа€  итай, “ибет, ѕерсию и ≈гипет. ќна широко примен€лась и в древней √реции и снискала уважение у таких знаменитых людей в истории науки, как јристотель, ѕлиний, ѕарацельс, јльберт ћагнус и император јвгуст.
«атем эта древн€€ наука была предана забвению, так как ее вли€ни€ опасались духовные лидеры первых христиан. ¬ средневековой ≈вропе хиромантию объ€вили магией и колдовством, и никто из уважаемых и просвещенных людей не отваживалс€ изучать и использовать ее. »з-за этого она неизбежно попала в руки цыган и других малопочтенных людей, которые принесли ей дурную славу. Ќесмотр€ на многочисленные попытки возрождени€, она не достигла своего прежнего значени€ и вли€ни€, даже в »ндии, стране своего возникновени€, где ее существование было ограничено узким кругом брахманских семей, строго охран€вших древнее знание. ѕо этой причине многие сокровища на санскрите до насто€щего дн€ спр€таны и не раскрываютс€ согласно древним брахманским традици€м. Ћюба€ попытка спасти их от забвени€ и невосполнимой утраты терп€т неудачу: ее стражей не могут заставить поделитьс€ даже частичкой знаний ни деньги, ни любые другие материальные ценности. ’орошо известно, что брахманы не передают своих знаний кому-либо, за исключением тщательно отбираемых учеников, которых они св€зывают торжественной кл€твой не разглашать полученные знани€ другим люд€м, не принадлежащим к данной касте.
«абыта€ людьми, которые создали ее, оклеветанна€, непон€та€ и запрещенна€ европейцами, наука чтени€ руки пережила эпохи, несмотр€ на беспринципных шарлатанов, так что в ’I’ веке европейские просвещенные умы относились к ней серьезно и считали ее насто€щей наукой, заслуживающей самого тщательного внимани€ и изучени€. —егодн€ хироманти€ занимает почетное место среди признанных наук во многом благодар€ работам выдающихс€ ученых-практиков, таких как дТјрпентиньи, деТЅарроль,  ейро, Ѕенхам, миссис —ент ’илл, миссис –обинсон, граф —ен-∆ермен и мистер Ќоэль ∆акуин. Ёти выдающиес€ хироманты сделали ее тем, что она есть сегодн€, и мы должны выразить им свое уважение.
”дивл€ет тот факт, что хироманти€ как точна€ наука не развилась в »ндии настолько, чтобы без труда быть заимствованной ≈вропой и јмерикой. ¬о многом это произошло из-за того, что ее носители, Ѕрахманы, не пользуютс€ €зыком и методами современной науки, придержива€сь старинных правил и приемов, сохран€€ при ее толковании старинный €зык шлок и —утр. ≈е положени€ необходимо интерпретировать и иллюстрировать в свете научных поисков ’’ столети€; тогда, без сомнени€, ей удастс€ внести ценный вклад в науку.
Ѕезусловно, европейские ученые исключительно искусны в чтении характера, ментальных и физических про€влений, возможностей карьеры, любви, радостей и забот человека. ќни могут правильно определ€ть и предсказывать будущее детей, братьев, сестер и родителей. Ќо существуют бесценные правила и методы, свойственные и характерные только дл€ индийской хиромантии, которые пренебрегаютс€ или игнорируютс€ ими: например, это необычные отметки и знаки, такие как рыба, трезубец, навес, раковина, флаг, весы и различные типы треугольников и квадратов. »х важность и значение в жизни не всегда адекватно распознаютс€ и оцениваютс€, дл€ того, чтобы хироманти€ стала по-насто€щему научной дисциплиной, важно правильно объ€сн€ть и использовать эти аспекты и загадки человеческого существовани€.
≈сть ли необходимость еще в одной книги по хиромантии, когда существуют в большом количестве стандартные работы знаменитых хиромантов, древних и современных? „то касаетс€ мен€, то после изучени€ английской литературы по хиромантии € вернулс€ к работам по хиромантии на санскрите и хинди. » обнаружил, что индийска€ система хиромантии €вл€етс€ более гибкой и комплексной при интерпретации различных аспектов на человеческой руке, чем другие системы мира. Ќапример, € могу использовать знаки исключительности и достижени€ высокого положени€ человеком, которые используютс€ HastaSamudrika, но совершенно не принимаютс€ во внимание западными хиромантами. ќсознав это, € почувствовал, что книга должна объедин€ть в себе и восточные, и западные методы чтени€ руки и быть внимательной к новым запросам общества.
я широко использую в своей работе такие труды, как ЂBrihad Sanghitaї, Samudrika Chinamantї, ЂBrihad Samudrika Shastraї, ЂHasta Sajivaniї и ЂHindi Palmistryї (Ўринивас ћахадев ѕатхак). ќни сопровождаютс€ описанием чтени€ знаков на ладон€х всемирно известных людей. Ќасколько это возможно, € обращаюсь и к западной традиции чтени€ руки, но в случае необходимости, € не колеблюсь указать на иные подходы и интерпретации в индийской хиромантии. Ќа прот€жении
всей книги € стремлюсь подтвердить актуальность и истинность индийской традиции хиромантии. ћой опыт работы с ладон€ми свидетельствует о том, что определенные знаки и отметки, интерпретируемые европейскими авторами как брак, дружба, развод, вдовство, отсутствуют на индийских ладон€х. я редко встречал знак развода на ладони индуса, дружба между мужчиной и женщиной вообще невозможна в »ндии; следовательно, не удивл€ет и факт отсутстви€ соответствующих знаков на ладони.
»ндийска€ школа хиромантии называет главные линии иными именами. Ќапример, линию —ердца называют јю –екха или линией ∆изни, линию √оловы - ћатри –екха или лини€ ћатери. ќписание линий, даваемое индийскими авторами, тем не менее в основном совпадает с принципами интерпретаций западных авторов. ќднако, если оценивать разумно эту ситуацию, то приходишь к мысли, что читающий по ладони более успешен, если знаком с обеими традици€ми интерпретации того или иного знака или линии, чем обращающийс€ к опыту одной школы. ѕо моему мнению, эти две системы науки чтени€ руки не противоречат друг другу, а дополн€ют друг друга.
 огда € только начинал осваивать науку чтени€ руки, € сталкивалс€ с трудност€ми в понимании, почему при отсутствии €сно прочерченных линий —удьбы и —олнца человек мог быть очень богатым и занимать высокое положение в обществе. —огласно  ейро и —ен-∆ермену, форма и тип ладони создают ограничени€ в сознании человека, затрудн€ющие определение его реального социального статуса, а линии, вз€тые сами по себе, не значат так много. “аким образом, даже очень богатые люди могли иметь слабо прочерченные линии —удьбы и —олнца, поскольку их не поддерживала фортуна, и поэтому линии были слабыми и нечеткими. Ќе соглаша€сь с этим подходом, € обратилс€ за помощью к индийской школе и узнал, что при трактовании факторов богатства и успеха должны приниматьс€ во внимание такие знаки как храм, флаг, рыба, балдахин и другие. »х значение объ€сн€етс€ в санскритских строфах. ” мен€ долгое врем€ не получалось идентифицировать их на практике, так как индийские ученые не удел€ли много внимани€ тому, как это делать. » только после многих лет тщательного изучени€ € научилс€ находить и идентифицировать их на человеческой ладони.
¬ этой св€зи € хотел бы рассказать об одном случае, имевшем место в моей практике. ¬ 1934 году мен€ попросили посмотреть ладонь молодого человека 22 лет, имевшего юридическое образование, сына экс-министра индийского штата. ќн находилс€ в начале своего жизненного пути и очень сомневалс€ в успешности своей карьеры в индийских силах правопор€дка. я увидел, что линии —удьбы и —олнца совсем отсутствуют на его ладони; соответственно, € не мог говорить о его успехе в жизни. ћое положение было чрезвычайно неловким: если € сейчас скажу, что у него все будет хорошо, € солгу самому себе; если € предскажу неудачу, молодой человек будет подавлен и разочарован. ѕоэтому € сказал, что у него существуют все шансы добитьс€ успеха, но все зависит от его собственных усилий. ƒействительно, его шансы на успех были невелики, но, обрат€сь к индийскому трактату, € обнаружил на его руке знак храма, указывавший на хорошее социальное положение и богатство.
¬ книге Ѕенхама Ђ«аконы научного чтени€ рукиї вы можете найти отпечаток ладони ”иль€ма ƒженингса Ѕрайана, кандидата на пост президента —Ўј. ƒолжен сказать, что с первого взгл€да через увеличительное стекло ничто не указывало на то, что он добьетс€ фантастической удачи и высоко подниметс€ по социальной лестнице. Ќо после тщательного изучени€ € обнаружил на его зап€стье знак храма, указывающий на богатство и высокий социальный статус. Ётот знак € находил на ладон€х очень богатых и знаменитых людей, например, у великого индийского поэта –абиндраната “агора.
»ндийска€ школа упоминает о знаке раковины.  огда он присутствует, он свидетельствует о необычайном богатстве. я находил его на руках индусов, которые и в дес€ть лет могли заработать миллион и зан€ть высокое положение в обществе.
— другой стороны, € имел возможность изучить ладони жены друга начальника почтовой св€зи в »ндии. Ћинии на ее ладони не были €сно определены, чтобы предсказать ей высокий социальный статус. Ћини€ «доровь€ была неблагопри€тной, с предрасположенностью к астме. Ќесмотр€ на эти знаки € знал, что у нее шестеро детей (два сына и четыре дочери), успешный и богатый муж, хорошее положение и богатство. —огласно подходу западной школы, трудно было бы предсказать то, что она получит то, о чем индийска€ женщина может только мечтать.
¬ этих случа€х на помощь приходит индийска€ школа. ’иромант, обученный в рамках восточных традиций, легко бы мог обнаружить на ее ладони прекрасно сформированный знак рыбы Ч символ, свидетельствующий о высоком социальном положении, богатстве, дет€х, долгожительстве и люб€щем муже, а также успешной и уважаемой судьбе сыновей и дочерей.
—огласно индийской школе, если мизинец ћеркури€ ровно посажен на ладони и стоит выше первой или ногтевой фаланги пальца јполлона, это хороший знак удачи: его владелец прит€гивает к себе деньги как магнитом. Ќапротив, если палец посажен низко, это указывает на продолжительную борьбу с денежными трудност€ми.
Ћюди с лини€ми детей на линии Ѕрака на холме ћеркури€ иногда оказываютс€ бездетными. »ндийска€ школа указывает на другое место ладони, где следует провер€ть сведени€ о наличии детей. Ќадежность данных, полученных от знаков у основани€ большого пальца, подтверждалась во все времена. ’орошо сформированный остров или …ав указывает на богатую потенцию и большое количество сыновей и дочерей. ≈сли …ав, хорошо очерчен, сыновь€ будут гордостью своей семьи.
—огласно индийской школе, ладонь, изрезанна€ большим количеством линий, предвещает несчастливую и беспокойную жизнь и недостаток душевного спокойстви€. —ильно изрезанна€ лин€ми ладонь ни в коей мере не указывает на бедность, как склонны думать некоторые хироманты. ќ бедности свидетельствует груба€ по форме ладонь с уродливыми, толстыми, как свечки, пальцами, на которых почти отсутствуют линии. Ќа ладон€х кресть€н, чернорабочих и полупрофессиональных ремесленников € находил только три хорошо сформированные линии √оловы, —ердца и ∆изни.
¬ этой книге кратко и доступно представлен индийский подход к науке чтени€ руки после рассмотрени€ позиции, которой придерживаетс€ западна€ школа хиромантии. ¬ последних част€х книги проиллюстрированы принципы индийской школы хиромантии.
≈сть ли практическа€ польза от хиромантии? Ќоэль ∆акуин в своей работе Ђ–ука говоритї пишет: Ђќдной из моих целей и предметом внимани€ €вл€етс€ желание доказать (или, точнее, дать вам самим возможность убедитьс€), что человеческа€ рука раскрывает как сокровенные психологические особенности человека, так и присутствие заболеваний в скрытой или полускрытой форме. ћне хочетс€ верить, что вы будете так же убеждены, как и €, что психологические отклонени€ €вл€ютс€ следствием физических дефектов или тесно с ними св€заныї. далее он продолжает: Ђ–ука дает совершенную картину в целом, представл€€ сильные стороны и взаимодействи€ между ними. Ёто дает наиболее точную индивидуальную картинуї.
“аким образом, ладонь может раскрывать наши ментальные, моральные и физические качества и скрытое взаимодействие между ладонью и подсознанием, которое вли€ет на наше сознание, что и формирует нашу судьбу. Ёто объ€сн€ет, почему линии и знаки мен€ютс€ из-за работы мозга, который находитс€ под вли€нием волевых усилий, индийские философы, такие как Ѕудда, считают это особого рода властью.
ћы считаем, что осознанное изучение хиромантии может оказать пользу врачам при лечении больных, родител€м при воспитании детей, учител€м при планировании обучени€, мужчинам и женщинам при выборе жизненного партнера.
–азговаривал с человеком, который в течение более полувека был св€зан со средой образовани€, € всегда чувствовал, что было бы действительно полезно, если бы руки маленьких детей можно было периодически показывать учителю, знакомому с хиромантией. явл€лось бы это правильным шагом? думаю, да.  онечно, есть свои положительные результаты в интеллектуальных и психологических тестах, но не во всех случа€х, тем более что в них отсутствует широкий системный подход. ƒо сих пор никому не приходила в голову мысль использовать хиромантию дл€ сохранени€ сведений о состо€нии здоровь€ обучающихс€ и о скрытых изменени€х, которые обнаруживают знаки на ладон€х. ¬ результате изучени€ ладоней моих учеников € смог лучше пон€ть их сущность и характеры, что оказало мне существенную помощь как учителю и руководителю. я должен был прилагать значительные усили€ по привлечению внимани€ индийских государственных лидеров к значению хиромантии в области образовани€ как средства вы€влени€ лучших качеств обучающихс€.
—ледовательно, € согласен с утверждением, что индийские университеты должны изучать хиромантию как учебный предмет. ≈го необходимо попул€ризировать, чтобы добитьс€ признани€ его в качестве предмета, об€зательного к изучению, нар€ду с детской психологией, которую преподают учител€м младших классов школ и колледжей. Ёто прозвучит новаторски и ошеломл€юще, но в действительности в древней »ндии гуру был св€щенником, учителем, хиромантом или астрологом.
ѕрофессиональные учител€-хироманты должны отслеживать изменени€ знаков на руках учеников, что будет способствовать их пониманию, как продвигаетс€ учеба; также это поможет зан€ти€м с отстающими учениками.
Ќа это можно возразить, что изучение науки чтени€ руки, веро€тно, может привести к распространению суеверий среди студентов, но, как мне кажетс€, така€ ситуаци€ может иметь место лишь в тех случа€х, когда наука неправильно истолковываетс€.
јвторы книг о хиромантии удел€ют значительное внимание тому факту, что наука чтени€ руки помогает им предсказывать состо€ние здоровь€ человека, а также состо€ние психического здоровь€, которое может быть причиной заболевани€. Ёти предупреждени€ могут быть использованы, чтобы предотвратить более серьезные последстви€.
¬ »ндии родители чрезвычайно беспоко€тс€ о судьбе своих дочерей, особенно когда они достигают полового созревани€. Ѕракосочетани€ детей, кажетс€, больше беспоко€т родителей, чем самих молодых людей. “ака€ заботливость родителей положила начало обычаю сравнивать гороскопы будущих мужа и жены, чтобы убедитьс€ в благополучии их будущего.  ак профессиональный хиромант должен за€вить, что очень редко встречаю на ладон€х знак домашнего благополучи€, Ч веро€тно, по причине небольшого количества счастливых браков. ¬о многих случа€х брак никогда не был ни союзом сердец, ни духовным союзом. ¬ этом направлении хироманти€ может оказать ценное содействие, определив пару с €вно несхожими характерами, здоровьем, устремлени€ми и другими обсто€тельствами их будущей жизни. “аким образом, подход€щую пару можно определить почти со стопроцентной веро€тностью.
≈сть и другие аспекты изучени€ руки, мнени€ о которых, веро€тно, могут разделитьс€, а именно свободолюбие личности и значение свободы дл€ человеческой жизни. ‘аталисты придерживаютс€ мнени€ о предопределенности судьбы и считают, что судьба Ч от Ѕога и ей нужно следовать без колебаний. ƒл€ них естественно выслушивать предсказани€ хироманта или астролога о вновь рожденном ребенке. ≈сли их вера тверда, трудно принимать в расчет глубину или слабость знака, когда проход€т годы. —ледует отметить, что некоторые линии сильно реагируют на изменени€ жизни и измен€ютс€ вслед за по€влением новых знаний или исчезают вовсе. Ќапример, изменени€ в ментальной сфере человека влекут за собой изменени€ линий —удьбы или —олнца, которые станов€тс€ глубже или слабее. Ёто означает, что наша текуща€ жизнь и ее характер €вл€ютс€ результатами того, что мы приносим с собой, когда приходим в этот мир.
¬ этой св€зи позволю себе процитировать великого индийского законодател€ ћану. Ђ”спех во всех делах, Ч говорит он, Ч зависит от законов судьбы, предопредел€емых событи€ми смерти и жизни в предыдущих жизн€х человека, решени€ судьбы Ч тайна. ѕоэтому мы должны прибегать к помощи средств, которые завис€т от самого человекаї.
¬ этих словах кроетс€ велика€ истина. ¬ человеческих поступках свобода воли и предопределенность играют важную роль. ѕод предопределенностью € понимаю услови€, в которых человек рождаетс€, и тип его тела, которым его снабдила природа или Ѕог. ћомент рождени€ играл в прошлом и продолжает играть в судьбе человека большую роль. Ќекоторые рождаютс€ богатыми, с любыми открытыми дл€ них возможност€ми, другие же рождаютс€ бедными, и им ничего не даетс€ без т€желого труда. ¬ то же врем€ мы знаем, что человек преодолел все несчасть€. ‘изические ограничени€ сдерживают человека, но дают ему силу, если он продолжает двигатьс€ вверх и вперед. ќтсюда можно сделать вывод, что под вли€нием сильной воли мен€етс€ жизнь человека и, соответственно, мен€ютс€ линии на его ладони.  ак и по каким законам происход€т изменени€ на ладони, сказать невозможно. ћожно предположить, что Ѕог стимулирует подсознательные процессы в голове человека вместе с происход€щими изменени€ми, поэтому внутренн€€ св€зь между головой и ладонью отражаетс€ в виде изменений линий на ладони.
¬озможно ли, что астролог или хиромант предскажет событи€ в будущем, увидев элементы свободной воли, которые могут вызвать изменение знаков на ладони? јвторитеты в сфере хиромантии утверждают по этому поводу разное. ‘ранцуз ƒеТЅарроль за€вл€ет, что невозможно предсказать событи€ в жизни человека по ладони больше чем на п€ть лет вперед. Ќо хироманты могли бы предотвратить событи€, за которыми следовали несчастные случаи, т€желые потери и другие неотвратимые событи€, такие как счастье и успех. ¬о многих случа€х предупреждение опасности не лишено смысла.
— другой стороны, хироманты могут обратить внимание, что слабеюща€ лини€ ∆изни становитс€ глубже, разрыв восстанавливаетс€. ≈сли они предсказывают смерть, которой не допустил хоз€ин ладони, их предсказание не могло бы быть верным. я мог предсказать подобный исход событий сам себе несколькими годами ранее. Ќо были случаи, когда мои предсказани€ не были точными, предположительно потому, что € сам был невнимателен в искусстве чтени€ руки или же благодар€ силе воли человека происходили неконтролируемые изменени€ в лини€х.
— точки зрени€ греческих философов —удьба была выше даже верховного бога «евса, и поэтому мы, по идее, должны полагать, что даже реинкарнаци€ бога, подобного –аме или  ришне, подчин€етс€ законам кармы. Ќепознаваемость закон —удьбы, как говорил ћану. “ак должно быть, поэтому присутствие, по€вление или исчезновение, углубление и истончение линий и знаков на руке всегда будет оставатьс€ дл€ нас закрытой книгой, мы никогда не получим объ€снений этого. ƒл€ нас также останетс€ загадкой, по€вл€ютс€ ли на руке человека знаки, означающие заслуги, богатство и успех, с самого начала, или же человек создает их в процессе творени€ своей судьбы. ќтвет на данный вопрос можно было бы получить, если делать детальные описани€ рук, собирать их и сохран€ть. Ќо можно с уверенностью утверждать, что знак высокого положени€ успеха неизменен при чтении руки.
ћне кажетс€ не совсем правильным, когда хироманты или астрологи предсказывают судьбу человека в течение всей его жизни. «нание такого рода было бы по своей природе божественным, а значит, наша наука не имела бы права ссылатьс€ на возможность ошибки. ’иромант должен осознавать свои ограничени€. „то касаетс€ мен€ лично, должен за€вить, что € достигал успеха в течение длительного времени, предсказыва€ выдающиес€ событи€ в жизни человека, но € никогда не пыталс€ точно описать отдельные моменты жизни человека, поскольку не существует четких правил, позвол€ющих делать такие заключени€. Ёто Ч единственна€ вещь, которую ѕровидение ревниво пр€чет от человека. ѕосле того как событие произошло, разумное объ€снение неизбежно раствор€етс€ в человеческом теле, несмотр€ на все попытки хироманта обратить внимание на тот факт, что все линии на руке человека мен€ютс€, а лини€ «доровь€ сама€ изменчива€ из них. Ёто вносит разнообразие в жизнь, которую мы ведем.
ќпредел€ть врем€ наступлени€ событий на руке чрезвычайно трудно. ƒл€ этого используютс€ различные методы. ¬прочем у добросовестного читател€ данной книги не должно возникнуть затруднений с этим вопросом. ѕо этой причине нельз€ оставить без внимани€ ни один из аспектов науки чтени€ руки. ≈сли же это допустить, наука утратит многое из своего очаровани€: люди из самых разных сфер жизни, принцы, нищие и знаменитости также как јнни Ѕезант, ¬ивекананда, леди  урзон и Ќаполеон, консультировались с хиромантами и астрологами. ѕредсказание это своего рода наваждение почти дл€ каждого, такое, что человек может даже заболеть.
ƒанна€ книга подраздел€етс€ на три части. ѕерва€ часть св€зана с хирогномией, втора€ непосредственно с хиромантией, а треть€ касаетс€ практических вопросов хиромантии. ¬ последнем разделе мною приведено краткое и четкое описание рук знаменитых людей дл€ того, чтобы проиллюстрировать на их примерах такие знаки как трезубец, рыбу, храм, колесница, флаг, треугольник и другие, используемые в индийской школе науки чтени€ руки.
 роме того, € включил в данный текст в качестве примеров описани€ отдельных характерных особенностей ладоней, которые встречались в моей практике. Ёто даст начинающим практику применени€ принципов науки чтени€ руки, которые здесь объ€сн€ютс€, а также систему определени€ времени на ладони, без которой изучение руки становитс€ неинтересным и, по большему счету, даже бесполезным.
»сточник http://magichand.su/

ћетки:  

 —траницы: [1]