-Музыка

 -неизвестно

 -неизвестно

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в belochkinbelomor

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 18.01.2010
Записей:
Комментариев:
Написано: 310

Записи с меткой волюнтаризм

(и еще 15 записям на сайте сопоставлена такая метка)

Другие метки пользователя ↓

applecorpse.info bigtorrents.org deusx.com einsamestunden.de newnerhost newverhost.com nvhr penang4u.info speedy-dns.net surf4theearth.com атом барий бозон хиггса выборы гост 21646-76 гремес тресмегист жизнь золоченый графен кварк ключ от зажигания для молекулярных машин коб кпи ларезр луценко люминисценция магнитное поле мальчики и девочки медь улавливает диоксид углерода неньютоновская жидкость органический дайджест 159 партия регионов полевые мыслеформы получение щелочных металлов приколы из кпи сахар темная материя торсионные поля трансерфинг удача ультразвук физер л. физер м. "реагенты для органического синтеза" т.1 физер м. "реагенты для органического синтеза" т.3 физика химический лазер щелочноземельных металлов электромагнитное поле энергия ядро янукович
Комментарии (0)

Волюнтаризм

Дневник

Среда, 03 Февраля 2010 г. 16:41 + в цитатник
Волюнтаризм (от лат. voluntas — воля; термин введён Ф.Тённисо в 1883), идеалистическое направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия. Выдвигая в духовном бытии на первый план волю, В. противостоит интеллектуализму (или рационализму) — идеалистическим философским системам, которые считают основой сущего интеллект, разум. Элементы В. имелись уже в философии Августина , видевшего в воле основу всех других духовных процессов, и Дунса Скота с его подчёркиванием примата воли перед интеллектом (voluntas est superior intellectu — "воля выше мышления"). Предпосылкой новейшего В. явилось учение И. Канта

о примате практического разума: хотя существование свободной воли нельзя, по Канту, теоретически ни доказать, ни опровергнуть, практический разум требует постулировать свободу воли, ибо иначе нравственный закон потерял бы всякий смысл. Исходя из этого, И. Г. Фихте видел в воле основу личности, а в волевой деятельности Я — абсолютный творческий принцип бытия, источник духовного самопорождения мира. При этом воля у Фихте (как и у Канта, а также последующих представителей немецкой классической философии — Ф. В.Шеллинга и Г.Гегеля ) является разумной по своей природе, источником осуществления нравственного начала. В противоположность этому А. Шопенгауэр , в философии которого В. впервые оформляется как самостоятельное направление, даёт иррационалистическую трактовку воли (см.Иррационализм ) как слепого, неразумного, бесцельно действующего первоначала мира. Кантовскую "вещь в себе" Шопенгауэр истолковывает как волю, проявляющуюся на различных ступенях объективации; сознанию и интеллекту Шопенгауэр отводит роль одного из вторичных проявлений воли. У Шопенгауэра, как и у Э.Гартмана , В. тесно связан с пессимизмом, представлением о бессмысленности мирового процесса, имеющего своим источником бессознательную и слепую волю. Волюнтаристические идеи Шопенгауэра явились одним из источников философии Ф. Ницше.


Метки:  

 Страницы: [1]