<![CDATA[BAZILIKA]]> http://www.liveinternet.ru/users/bazilika/ LiveInternet / LiveInternet.ru hourly 1 ru BAZILIKA http://av.li.ru/638/1146638_1947695.jpg Дневник BAZILIKA http://www.liveinternet.ru/users/bazilika/ <![CDATA[Болезнь Маргеллонов (апдейт)]]> http://gutta-honey.livejournal.com/...00179#t12100179]]> 0 <![CDATA[Без заголовка]]> Это цитата сообщения Ренато Оригинальное сообщениедмитрий липскеров. мой любимый писатель.

Красавец! как он осаждал этих пёзд Смирнову и толстую! Я наслаждался. Пора перечитывать его произведения. не знаю с какого начать.
http://video.google.com/videoplay?d...345481087509789]]> 7 <![CDATA[Без заголовка]]> Это цитата сообщения Rost Оригинальное сообщениеПроверяем сайты на вирусы (Совет Дня)

Везде в Интернете нас подстерегает полезная информация вирусы и другая вредная зараза. Как не получить себе вместо полезной информации вирусы и прочую бяку? Очень просто!

Недавно супруга, листая свою ленту друзей на ЖЖ, чуть было не поймала вирус. Просто она понимает, что если вдруг вылетает странное окошко и спрашивает на английском "yes" или "no", настоящая женщина не должна соглашаться сразу, а должна удостоверится, что муж не против.

Поэтому сегодня научу, как и где проверять разные ссылки, которые попадаются нам в лентах наших "друзей". А поможет нам в этом сайт "virustotal.com". Почему именно он? Потому что на этом сайте идёт быстрая проверка сразу большим количеством антивирусов. В качестве примера возьмём вот этот "кулинарный" сайт со звучным адресом "nym-nym.msk.ru".

Шаг №1
Заходим на сайт "virustotal.com".

Шаг №2
Внизу сайта находим мало приметную ссылку "scan a URL", и нажимаем на неё:
Вирусное

Шаг №3
Сначала в место, которое обозначил синей рамкой, вставляем адрес сайта, который хотим проверить. После этого нажимаем на кнопку "Scan it!", которую выделил красной рамкой:
Вирусное

Шаг №4
Если эту ссылку сайт уже проверял, то вам об этом сообщает примерно таким окном.
Вирусное

Теперь посмотрите на время и решите для себя, хотите ли вы проверить эту ссылку заново, нажав кнопку "Reanalyse". Или хотите посмотреть результаты последней проверки, нажав кнопку "View last analysis", которую выделил на рисунке красной рамкой.

Какую бы кнопку вы не нажали, вам покажут проверки введённой ссылки множеством антивирусных программ.

Всё понятно? Тогда проверим! Для контроля усвояемости материала предлагаю самостоятельно проверить следующую ссылку:
http://nym-nym.msk.ru/ukrachenia-blyd2/
(Осторожно! Там есть вирус!)

В результатах проверки надо будет найти вот такую запись:
Вирусное
Останется только перевести, что это значит, с английского.

Удачи! Что называется, будьте здоровы! Ну, не вы, так ваши компьютеры.

Ответы на несколько вопросов, которые мне просто обязаны будут задать в комментариях.
1. Да, с помощью этого сайта можно проверять и файлы.
2. Да, знаю про подобный сервис от DrWEB и даже писал про него. Но тут самое интересное, что ссылка или файл проверяется не одним, а несколькими антивирусами.
3. Да, можно цитировать без спроса.

LI 5.09.15
]]> 0 <![CDATA[Matisyahu - One Day]]>
]]> 0 <![CDATA[Без заголовка]]> Это цитата сообщения Svetik7zvetik Оригинальное сообщениеТартары

ТАРТАРЫ
Согласно славяно- арийских документов наши пращуры заселяли Европейскую часть России переселяясь из исторической прародины Сибири и Южного Урала (Расении) в несколько этапов, во главе с родоначальниками близких к друг другу родов. «Книга Велеса» Славяно-арийских жрецов 10 век н. эры говорит об этом так:
«..Принеся жертву… ушли наши пращуры из Симеречья (Сибирь, район Омска), с гор и Загорья Ирштя (Иртышских) и шли век, прошли конницей через земли Сирии , а после шли горами великими (Кавказ) и притекли в степи со своими стадами и там Скифами перво –наперво были наречены. ...
И были князья Словен с братом его Скифом, и ушел Словен со своим родом в землю Ильмерскую и основал свой город Новгород, а брат его Скиф остался у моря (Черного) с сыном Вендом … ...Были же (перед скифами) кимры, также наши отцы и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных поросят. …
В те времена (после скифов) был Богумир муж Славуни , и имел он троих дочерей – Древу , Скреву, Полеву и двух сыновей -- Севу и Руса . Отсюда начало родам – древлянам, кривичам, полянам, северянам, русам .
Создались те роды в Семиречье (Сибирь и южный Урал), где мы обитали за морем (Каспийским) в крае зеленом. И было это за тысячу триста лет до Германареха. Готы же были тоже тогда в крае зеленом и немного опередили отцов наших, идущих от Ра-реки (древнее название Волги) и моря Фисисте (Каспийского). .
После Богумира был Орий с сынами. А когда гунны ( тоже славяно –арийцы, их предводитель Балабер (дословно большой медведь) наказал готов за убийство князя Русколани Буса Белояра) затеяли войну за образование своей великой державы мы ушли оттуда (из Семиречья) на Русь (четвертая волна переселенцев). …Три сына Ория – Щек, Хорив и Кий… шли на юг к морю, до горы великой (Эльбрус – дословно священное место божественный русов), до долины с травами, где много злаков.
И там освоился Кий, который начал обустраивать Киев (первый Киев был на Кавказе)… Часть чехов (потомки Щека ) поселилась с русскими и с ними образовалась РУСКОЛАНЬ… И взял там Кий укрепленный град в котором пребывали иные славянские роды.»
«Книга путей и государств» Ибн- Хаукаля 967 год, рассказывает:
« Русь состоит из трех племен, из коих одно ближе к Булгару (волжские Булгары со своей столицей на Волге), царь его живет в городе , называемом Кунда (возможно Киев) . Другое племя называют Славия (Словенск), а третье племя называется Артания, и царь его находится в Арте (возможно Асгарде, современный Омск или Арка в Сибире, ). Купцы из Византии ездят в Кунбу… Из Арты вывозят черные соболи (такие соболи обитают только в районе Байкала) и свинец. Русы сжигают тела свои, когда умирают… Одежда их – короткие куртки. Они многочисленны и так сильны, что наложили дань на пограничные места Рума (Римская империя). Внутренние же Булгары (Дунайские Булгары- родичи волжским) – христиане (Дунайская Болгария действительно крестилась раньше Руси).»
Андрей Лызлов 17 век в своем трактате о татарах говорит:
«Скифове народ, изшедши от страны реченыя их языком Монгаль (Семиречье, сибирская Расения), поседоша, измениша имя свое, назвашася тартаре , от реки Тартар (река Тара под Омском)».Это была последняя волна переселяющихся славяно- арийских родов. Их предводитель описывается так:
«О поздней поре его жизни рассказывали, что Чингизхан был высокого роста, крепкого телосложения, с высоким лбом и длинной бородой (ну явно не монгол)» – «История народов Восточной и центральной Азии» . Москва 1986 год издания . Но в это время первые белые поселенцы уже приняли новую чуждую славяно- арийцам иудо-христианскую религию, и естественно что новые переселенцы исповедующие ведическую веру отцов не смогли найти общего языка с большинством Русских князей, кроме тех кто остался приверженцем ведической веры, это князья «язычники» Ярослав Всеволодович, Александр Невский, князь Андрей, и другие (в том числе и казачьи рода которые жили на окраинах нашей державы).
С этой поры и начались междоусобные войны на религиозной почве, о которых рассказывают наши летописи писаные христианскими летописцами Суздальская летопись – «Того же лета (1223) явились языци… И зовут их татары, а иные глаголют таумены , а другие называют их печенезами… Мы же их не вемы…» «Татарове же уведавши, что идут противу них князья Русские, прислали послов к князьям Русским:
« Мы слышали что против нас идете, послушавши Половцев, а мы вашей земли не заняли, ни городов ваших ни сел, и не на вас идем… Заключите с нами мир, у нас с вами борьбы нет». Князи же Русские того не послушали, избили послов татарских, а сами пошли против них… И прислали Татарове второе посольство говоря: «Хотя вы послушали Половцев и послов наших избили и идете против нас но уходите.
Мы Вас не затрагиваем ничем, Всем нам один Бог ( то есть они подтверждают что они родичи Русским князьям так как наши предки свою родословную вели от Богов)». Но отпустили ни с чем их послов . И тогда же князь Мстислав Галицкий перешел Днепр , напал на сторожевые отряды татарские и победил их… Но это было только в начале а потом: «Тут встретили их Татарове и ударили на Русскых … Пришли в смятение все полки Русские и была сеча зла и люта. Из-за грехов наших Русские полки побеждены были… Сия злоба сотворилась в день 16 июня.»
1231 год папа римский Григорий пишет преславному царю России « откажитесь от греческих христианских и русинских (ведических) обычаев и введите у себя христианство по латинскому обряду». Лавреньтьевский список сособщает: « Того же лета 6745(1237) , на зиму пришли безбожные Татари на Рязанскую землю, и пленили её до Проньска… Много святых церквей огню предали монастыри пожгли и ограбили».
1237 год» «… татары остановились и стали нудить князя Василька (Константиновича), быть в их воле и воевать вместе с ними на их стороне, но он сказал «..не отлучить Вам меня от христианской веры» (то есть война шла только по вере, старая ведическая на христианскую).
Хартийная Новгородская летопись: «1238 год .Пришли татарове на Рязанскую землю, множество без, числа . Они послали послов своих , жену чародейку (жрицу) и двух мущин с нею, к рязанским князьям, прося у них десятую часть во всем ( налог 10 процентов на содержание армии и державы, сейчас каждый из нас платит 13 процентов). Князья же их не пустили…тогда Татарове взяли Рязань … Во Владимире заперся Всеволод с матерью и владыкою… А беззаконные взяли город Владимир .. и зажгли церковь….
А из Новгорода им не было помощи (естественно там правил Александр Невский князь «язычник»), каждый стоял в недоумении и страхе. Так поганые (язычники) взяли город, зарубили весь иерейский монашеский чин».
Лавреньтьевский список летописий сообщает :
«В лето 6751(1242) поехал великий князь Ярослав (Всеволодович князь Владимирский отец Александра Невского) в Татары в Батыеву ставку, а сына своего Констянтина послал в Канову. Батый же почтил Ярослава и мужей его великою честью и отпустил его , сказав ему «Ярослав! Будь ты старейшим над всеми князьями в Русском народе!» И Ярослав возвратился в свою землю с великою честью » (естественно Ярослав придерживался старой славяно-арийской веры и у него с Батыем не было разногласий).
« В лето 6752(1244) князь Володимер (Углицкий), Борис (Ростовский), Василий (Ярославский ) со своими мужами, поехали в Татары к Батыеву просить себе отчизну. Батый же почтив их достойной честью, отпустил … и приехали все с честью на свою землю».
« В лето 6753( 1245) Князь Константин Ярославович возвратился из Татар к отцу своему с честью». В 1245 году Новгородский князь Александр Невский с братом Андреем скачет на нижнею Волгу к Батыю, а от туда отправляется за несколько тысяч километров в Забайкалье, в урочище на реке Амур, на родину своих пращуров, к Великому Правителю (над самим царем Батыем, стоял Великий жрец Славяно-арийцев Ван, к которому посылал делегацию даже папа Римский, согласно материалам католической церкви), и получает от него благословение и возвращается в Новгород (несмотря на такую преданность врагам христианства его причисляют к лику святых).
Новгородская летопись: « В лето 6753( 1245) Предложил царь (а не хан) Батый ко всем князьям принять его веру (старую ведическую веру предков) и поклоняться идолам (кумирам). Пришли послы от царя Батыя к Михаилу держащему тогда Киев. Он же видя словеса их прельщения, повелел избить их, а сам убежал в Угры …, а с немногих оставшихся начали брать дань (десятую часть) . . .
Приказали князьям Русским пройти через огонь и поклониться Костру огненному (что и в наше время совершают староверы на своих праздниках), и многие совратились, а Михаил , посоветовавшись с отцом духовным, пошел обличать Батыя и его веру и умер восхваляя господа».
« В лето 6765(1257) Поехали в Татары князи Александр, Андрей, Борис, и почтив Улавчия, возвратились в свою отчизну. Той же зимой приехал Глеб Василькович и женился в Орде (почему бы и не женится у родичей). Той же зимой приехаша численицы, сосчитали землю Суздальскую, Рязанскую, и Муромскую… не сосчитав только игуменов, попов, кришан, и кто служит святой богородице и владыке».
Начальная летопись:
«В лето 6790(1282) ходи Игнатий епископ вторично в Орду по поводу притча церковного» . «Того же лета (1300) митрополит Максим, не терпя Татарьского насилья, остави митрополью и убежал из Киева … Митрополит пошел к Брянску и оттель в Суздальскую землю со всем своим житьем». Суздалькая летопись: «В лето 6803(1302) Оженился князь Констянтин (Ростовский ) в орде у Кутму Кортки, А Федор Михайлович у Велбасмыша» « В лето 6803 (1305) прииде из Орды князь Михайло Ярославович на великое княжение (в Твери)»
« В лето 6835 (1327 ) Пришла из орды рать на Русь 5 темников, и с ними князь Иван Данилович (Калита)… и убили князя Иоанна Ярославовича». « В лето 6836(1328) Сел князь Иван Данилович (Калита) на великое княжение в Москве и была тишина на всей земле». «В лето 6821( 1331 ) в Орде сел на царство Озбяк» « « В лето 6847(1339) ходил великий князь Иван (Калита) в Орду. По его доносам позвали татарове и всех князей ..»
« В лето 6865(1357) Алексей Митрополит ходил в Орду». « В лето 6867(1359) Ходили все князи в Орду и той же зимой был убит царь Орды Кульпа».
Сказание о Мамаевом побоище :
«О брани князя Димитрия Ивановича с нечистивым Мамаем эллинским». « Попущением божием за грехи наша, от навождения диавола въздвижется князь от въесточныа страны, имянем Мамай еллинъ( так называли всех приверженцев старой веры), верою идоложрец и иконоборец, злый христьянский укоритель» (не совсем так, к христианам он относился лояльно потому и канонизирован православной церковью еще в 15 веке, иконы св. Мамая находятся в православном монастыре в Гелати – Грузия).
«1382 год пришел царь татарский Тектомышь в силе великой … князь же не вышел против него, а уехал в Кострому с княгинею и детьми, а митрополит в Тверь, а Коломенский владыка Герасим бежал в Новгород…» «1410 год татарове ободрали святые Богородицы во Владимире»
Новгородские копии:
« В 1445 году великий князь Василий (Темный) послал двух татарских царевичей на Литовские города … и была велика христианская погибель» А потом московский великий князь Иоан третий (христианин) в 1480 году объединив свои усилия с мусульманином крымским ханом Менгли –Гиреем перестал платить налог в объединенную казну (то есть отделился, потребовав себе суверенитет), а в 1500 году союзные войска московитов и крымчан разбили Орду. Раздробленная Гранд –Тартария ( так наша страна обозначалась на картах Европейских государств) стала угасать, в 1530 году Джунгарами (представителями желтокожих) был разрушен в Сибири жреческий город Асгард (на его развалинах потом был построен Омск), и славяно-арийцы Сибири стали проживать отдельными разрозненными поселениями до тех пор пока атаман Ермак всего лишь с 8 сотнями казаков не присоединил эти земли обратно к России.
Другие источники сообщают о татарах следующее:
Арабский источник- Омари: «Столица тамошнего царя – Сарай . Это небольшой город между песками и рекой. Пребывающий там царь Узбек (Озбяк) построил в нем школу для науки, потому что он предан ей и людям. У царя этого войска из Черкасов (казачьи рода), Русинов, и Ясов (осетинов)». «Дела племен Дештских стали ухудшаться, большая толпа их ушла с Тимуром, а остальная часть ушла к Румийцам (Римлянам) и к Русским и очутилась между христианами и многобожниками» . Ахмед- ибн- Араб 1421 год.
Трактат о татарах Михалона Литвина 1550 год:
«Хотя тартары считаются у нас Варварами и дикарями, они, однако хвалятся умеренностью жизни и древностью своего скифского племени… и ни когда ни у кого не были в рабстве». Письмо грузинской царицы Русоданы папе римскому Григорию: « Татары с крестом вошли в нашу землю и под видом христианской религии обманули нас и совратили наших до 6 тысяч. Но после мы догадались, что они не настоящие христиане («язычники»)..»
«Хроника» Ян Длугоша 1480 год:
« Народ Татаров ведет свое начало от арийских людей, сходство с которыми выражается у него как в лице, так и в языке. Он был в прежние столетия не известен миру и впервые появился 1188 году (хотя ещё в1185 году в дружине Ярослава служили татары, или тати арийские которые упоминаются в «Слове о полку Игореве»). Они избрали себе короля по имени Тинхис(Чингиз)….и отправили посольство к прежнему королю Попу Ивану ( скорее всего к Верховному жрецу Вану ставка которого находилась в Асгарде ) и просили его дочь в жены их королю…»
Французский монах Рубрук путешествовавший в 13 веке в Орде пишет о татарских жрецах:
«Некоторые из них, и в особенности из первенствующих, знают много из астрономии и предсказывают затмения солнца и луны». Поэтому, рассматривая представленные исторические документы можно сделать вывод, что тартары это потомки родов Славяно- ариийцев, получившие свое название от территории на которой они исторически проживали, так как эти территории согласно Славяно- ариийских вед находятся под покровительством славянского бога Тарха Перуновича и его сестры богини Тары (в честь неё названа и речка Тара в Омской области). Золотая Орда или проще говоря Орден – это военное образование славяно- арийцев управляющееся в конечном итоге Верховными Жрецами (к ним и ездил князь-ведун Александр Невский принять посвящение) .
Современный народ к которому пристало название татары еще при Иване Грозном называли Казанским ханством или Волжскими Булгарами (Волгарами), но из-за за того что они в свое время приняли мусульманство имея тесные связи с Турками их прозвали «погаными татарами» противниками христианства, (так как настоящие тартары как мы видели выше действительно были противники иудо–христианства), в отличии от своих соплеменников болгар уведенных ханом Аспарухом на Балканы и принявших христианство (Современная Болгария).
И поэтому татарское иго, следует воспринимать как вражду между родственными народами на религиозной почве. Отсюда становится понятно почему казаки-бродники (ярые приверженцы ведической веры) воевали на стороне татар, а князь Ярослав Всеволодович (отец Невского) вел в бой татарский тумен (тьму, воинское подразделение в количестве 10000 человек) и это было не предательство своего народа (как иногда пытаются сейчас представить), а защита Веры предков.
И такая борьба с рабской христианской идеологией, продолжалась вольнолюбивыми казаками практически до 17 века. Вспомним лишь только восстание атамана Разина и атамана Ляли сжигавшего христианские монастыри и церкви, восстание донского атамана Илейки поднявшего Дон и Поволжье за восстановление ведической русской веры (после него кстати был подписан указ царя об уничтожении у казаков волхвов- характерников и насаждении поповщины), восстание атамана Кондратия Булавина в 1708 году и т.д.
Так может хватит братьям славянам уничтожать друг друга на потеху нашим врагам, и пора восстановить силу и веру своих родов уйдя от девиза разделяй и властвуй.]]> 0 <![CDATA[Без заголовка]]> Это цитата сообщения Rost Оригинальное сообщениеСоздание надежного пароля, который легко запоминается



Существует множество способов создания длинных и сложных паролей. Ниже описывается один из методов, как создавать легко запоминаемые пароли.















































Необходимое действие Предложение Пример

Придумайте одно (два) предложения
Придумайте предложение, которое имеет для вас значение
пока гром не грянет, мужик не перекрестится

Превратите предложение в ряд букв
Возьмите первую букву каждого слова
пгнгмнп (7 символов)

Добавьте сложности
Сделайте одну букву большой
Пгнгмнп (7 символов)

Добавьте цифры, чтобы пароль стал длиннее
Разместите две значимые для вас цифры между двумя предложениями
Пгнг07мнп (9 символов)

Добавьте знаки пунктуации, чтобы пароль стал длиннее
Поставьте знак пунктуации, например в начале
?Пгнг07мнп (10 символов)

Добавьте символы, чтобы пароль стал длиннее
Поставьте символ в конце
?Пгнг07мнп* (11 символов)

Используйте для ввода латинскую раскладку клавиатуры
Введите на латинице пароль
?Guyu07vyg* (11символов)


Не создавайте пароли, где используются:
  • Слова из словаря на любом языке.
  • Слова, написанные в обратном порядке, с распространенными ошибками и аббревиатуры.
  • Последовательности повторяемых символов. Примеры: 12345678, 222222, abcdefg или смежные символы на клавиатуре (qwerty).
  • Личная информация. Ваше имя, день рождения, номер водительских прав, номер паспорта или сходные данные.

    • LI 5.09.15

    Внимание! Комментарии временно закрыты! Если у вас есть вопросы, пожалуйста, задавайте их в комментариях к этому сообщению. Спасибо!
    ]]>     0     <![CDATA[Кому слабо спеть в унисон с корифееями? - это ж кайф)]]>
     
    http://www.youtube.com/v/iimMKWF7SK0?version=3&hl=ru_RU]


    ]]>     2     <![CDATA[Без заголовка]]> Это цитата сообщения KYKOLNIK Оригинальное сообщениеРусская азбука. Часть II



    Первая часть

     


    «Пастух.


    Пастухъ для лета, какъ пчела для цвета.

    Къ празднику Юрьева дня Юрьева роса не надо конямъ овса.

    Дожидай Юрьева дня,

    когда волкъ будетъ овцой,

    медведь скотоводникомъ,

    а свинья огородникомъ.

    Когда камень всплывётъ,

    да травой порастётъ,

    а на траве цветъ расцветётъ»


     



    «Рында» 


     



    «Сокольничий.


    Близко - ли, далёко – ли, низко – ли, высоко – ли,

    Поднимался ясный соколъ подъ белы облака,

    За синие моря, за высокие горы, за дремучие леса…

    Лети, мой соколъ, вольничай! Тебе ли не летать.

    А нашъ, гляди, сокольничий, сам соколу подстать!»  


     





    «Татаринъ.


    Люблю молодца и в татарине.

    Намъ татарамъ всё задаромъ.

    Хитра, мудра, казанская душа.

    Не въ пору гость хуже татарина.

    Я бы тебе и радъ, да боюсь, что ты вороватъ» 


     





    «Ушкуйникъ.


    Поволжский молодецъ, ушкуйникъ удалецъ

    Голова забубенная, загубленная.

    Разбоемъ живётъ, никому спуску не даётъ

    Естъ чужое, носитъ краденое,

    Ни вамъ, ни намъ, ни добрымъ людямъ.

    Либо рыбку съесть, либо на мель сесть.

    Удалому всё ни почёмъ!»  


     





    «Фертъ.


    По платью видно, кто таковъ идётъ.

    У всякого Филатки свои ухватки.

    Русы кудри – сто рублей,

    Буйна голова – тысячная,

    А всему молодцу и цены нетъ!

     На него глядятъ дивуются,

    Поневоле любуются!»


     





    «Херувимы.


    Еже херувимы тайнообразующе и животворящей троицы

    Трисвятую песнь припевающее.

    Всякое ныне житейское отложим»

     

    «Хлебъ.

    Хлебу песнь поём, честь  ему воздаём.

    Слава вовеки вековъ, слава!» 


     



    «Царица»


     



    «Черница»


     





    «Шутъ.


    Шутка, не погудка. На каждую шутку не сердись.

    Уъ всякого скомороха свои погудки –

    Людямъ на потешку, белому свету на посмешку.

    Кому угодишь, а кого прогневишь.

    Подъ всякую песню не подпляшешь, подъ всякие нравы не подладишь.

    Хорошъ напевъ, да забориста и песня!

    Умеючи пошути, людей повесели!

    Кому помеха, что нам смехъ – потеха?


     



    «Щеголиха.


    Всякая птица своимъ перомъ красуется.

    Уъ нашей-то щеголихи пуговки литые, петельки витые,

    Сама то краше цвету алого, белее снегу белаго.

    Походка-то павлина, шея лебедина,

    Глаза-то сокольи, а брови собольи!

    Что и говорить, хорошъ цветок, да остёръи  шипок!»


     



    «Юрий юродивый»

     


    (150x60, 1Kb)



    Серия сообщений "Елизавета Меркурьевна Бёмъ":

    Часть 1 - Зимняя сказка в открытках
    Часть 2 - Русская азбука. Часть I
    Часть 3 - Русская азбука. Часть II
    Часть 4 - Почтовые карточки / Postcard
    Часть 5 - «Чёрненькие». Силуэты на почтовых карточках.
    ...
    Часть 10 - Открытки к Нижегородской ярмарке
    Часть 11 - Елизавета Бёмъ «Христосъ Воскресе!»
    Часть 12 - Открытое письмо. «Мир детства в открытке Серебряного века»


    ]]>     0     <![CDATA[Без заголовка]]> Это цитата сообщения KYKOLNIK Оригинальное сообщениеРусская азбука. Часть I



     Па-ба-ба-баааам... Сбылась моя мечта!


    Наконец-таки у меня теперь есть чудесная азбука Елизаветы Меркурьевны Бём!


    Собирала по-крупицам из разных источников, поэтому качество некоторых иллюстраций оставляет желать лучшего. И, тем не менее, тем не менее... 


     


    * * * 


    (572x699, 85Kb)


    «31 акварель, специально рисованная художницей Елизаветой Бемъ. 


    Текстъ составленъ госпожей Елизаветой Бемъ, профессоромъ Ф. Батюшковымъ и г-мъ Опочининымъ. 


    Заставки и виньетки к 31 тексту подъ старину составлены и нарисованы художником Н. Ивановымъ.


     


    Печать на лучшей французской меловой бумаге. 


    Рисунки наклеены на бумагу Верже специального изготовления.


     


    Роскошный коленкоровый переплет с рисунками Елизаветы Бемъ и двумя металлическими подъ старое серебро застежками и пряжками.


     


    Количество экземпляров - 1000. 


    Цена альбома по подписке до выхода - 30 рублей. 


    Цена отдельного выпуска - 6 рублей. Всего пять выпусков.


     


    Издание поставщика ДВОРА ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА И. С. Лапина, художника-издателя, Парижъ, 75-77, рю Денферъ-Рошеро»


     



    (469x699, 54Kb)


    «Разнообразныя и необычайно красивыя, рукописные буквы из «БУКВИЦЫ» временъ Царя Алексея Михайловича послужили поводомъ к составлению настоящей «АЗБУКИ». Это дало мысль применить и подобрать рисунки на каждую из буквъ, придерживаясь по возможности, духа того времени или сказочнаго или народнаго.


     


    На обложке, Свъ. Пророкъ Наумъ, по преданию, патронъ науки, как и гласитъ пословица: «Свъ Пророкъ Наумъ, наставь на умъ!»


     Начинали обучать грамоте 1-го Декабря, день Свъ. Пръ. Наума. » 


     


    (454x698, 76Kb)


     Благослови Богъ починъ! Починъ всего дороже.

    Начало трудно, а конецъ мудрёнъ


    * * *

    Далёкая пора, наша старина. Мхомъ поросла!

    Что было - видели деды. Что будетъ - увидятъ внуки.

    Вчера - не догонешь, от завтра - не уйдёшь!

    Было добро, да уж очень давно! Мало ли что было, да быльёмъ поросло.

    Хоть по-старому, хоть по-новому, а безъ присказки не прожить!

    Живётъ ещё старина в своихъ погудках.

    Ну и въ добрый часъ!


     



    «Ангелъ, в тени крылъ твоихъ крой меня.

    Ангелу – хранителю.

    Всякихъ мя напастей слободи

    И отъ печалей спаси молюсяти

    Святый ангеле данный ми отъ

    Бога, хранителю мой добрый»

    «Азъ, буки, веди, глаголь, добро, есть.

    Азбуку ведати глаголять добро есть»


     



    Младъ бояринъ ходитъ по двору, добрый молодецъ по широкому,

    Кунья шуба на немъ до полу, соболья шапка на немъ до верху,

    Божья милость на нёмъ до веку, богатство, почесть по всему свету!

    Бояре-то смотрятъ из города, а боярыни  из терема.

    Бояре молвятъ: «Чей же такой?» Боярыни молвятъ: «Чей господинъ?»

    Красна девица молвитъ: «МОЙ ДОРОГОЙ!»


     




    «Витязъ.


    Съ бердышомъ в руке, могучий, весъ в стальной броне

    Онъ летитъ грозовой тучей на лихомъ коне.

    Какъ на пиръ, въ отваге ратной, онъ на бой спешитъ!

    Тяжкий мечъ его булатный вражью ратъ крушитъ!

    И прорухи не положитъ онъ на честь свою

    Лучше сложитъ удалую голову свою.

    С.Оночининъ»


     




    «Гусляръ.


    На горе, горе высокой, во избе, избе сосновой

    На скамеечке дубовой молодой гусляръ сидитъ.

    Онъ сидитъ в гусли играетъ, приговариваетъ:

    Трень-брень гусельки, золотые струночки,

    Веселите, распотешьте вы народъ!

    Собирайтесь, парни, девки въ хороводъ!

    Я спою вамъ много песенъ удалыхъ,

    Много сказок расскажу про ведьмъ лихих!» 


     




    «Дъякъ.


    Скоро ль, долго ль такъ вершилось,

    Только правда изъ приказовъ вовсе скрылась.

    И людишки все дивовалися – куда правда на Руси подевалася?

    А ушла съ Руси правда, куда-то задевалася,

    Оттого, что дъяками продавалася.

    Продавалась правда по рознице;

    На копейку, на гривну, и на весь алтынъ!

    С. Опочинин»


     




    «Ерусланъ Лазаревичъ.


    То не пыль въ поле подымалася, не гроза въ небесахъ разыгралася

    Грозный змей, змей Горынище ъс Ерусланомъ сражалися!

    Змей летитъ, земля дрожитъ, полымя из ноздрей, дымъ изъ ушей,

    Огнёмъ дышетъ, полымёмъ пышетъ»


     




    «Жаръ-птица.


    Не въ нашемъ царстве, а въ далёкомъ государстве

    Жилъ, былъ Иванушка-молодецъ, на все руки молодецъ.

    Онъ добылъ себе Жаръ-птицу, царство и Красную девицу!

    Не родись хорошъ, пригожъ, а родись счастливъ!»


     




      «Знахарка.


    Я ходила во сыромъ бору, во сыромъ бору по горамъ, доламъ.

    Я брала рвала зелье лютое. Я рвала зелье, на огонь клала.

    Как глянула я  - не зелье горитъ, змея лютая, подколодная!

    А и та ли змея лютая по воде плывётъ извивается,

    По земле ползётъ – лист, траву сушитъ.

    Я из той золы, из змеиныя, я из той золы пепелъ сеяла

    Из того пепла зелье делала. Зелье делала приворотное» 


     




    «Инокъ.


    Всякъ по-своему Бога хвалитъ.    Богъ одинъ, да молельщики не одинаковы.

    Какъ не молись, Богъ всё услышитъ.  Съ верой нигде не пропадёшь.

    Молитва места не ищетъ.   Не всаётъ свеча передъ Богомъ, а встаётъ душа.

    Наше место свято!»




     



    «Книжникъ.


    Книжнику честь, ему же и слава!  Перо – не соха, грамотный – не пахарь.

    Что написано пером – не вырубишь топором.  Учёному и книги в руки.

    Не красна книга письмомъ, красна умомъ.

    Поле – бело, семя – чёрно. Кто его сеетъ, тотъ разумеетъ.»


     




    «Леший.


    Лешему лесъ не въ диво. Былъ бы лесъ, будетъ и леший.

    Было бы болото, будутъ и черти. Было бы кому врать, а слушать будутъ.

    Леший, сидя в чистомъ поле лапти плёлъ, свистелъ и пелъ.

    Счастливъ былъ в своей онъ доле. Никого знать не хотелъ!»


     




    «Младенец.


    Малъ родится, вырастетъ пригодится.

    Дай Богъ детей, да поумней.

    Умей взрастить, уму разуму научить.

    Сына или дочь? День или ночь?

    Сына корми – себе пригодится. Дочь корми – в люди отдай.

    Дочерьми красуются, сыновьями в почёте живутъ»


     




    «Нищий»


     






    «Опричник»


    Из-за лесу туча плывётъ, из-за тёмнаго грозная встаётъ. То опричник злодей идёт!

    По молодцу и слава, по товару и цена, по деламъ ему и честь.

    Душу чёрную не отмоешь. Сатане служить, добра не нажить.

    Губить-то легко, да душе-то каково?»


    Вторая часть


    (150x60, 1Kb)



    Серия сообщений "Елизавета Меркурьевна Бёмъ":

    Часть 1 - Зимняя сказка в открытках
    Часть 2 - Русская азбука. Часть I
    Часть 3 - Русская азбука. Часть II
    Часть 4 - Почтовые карточки / Postcard
    ...
    Часть 10 - Открытки к Нижегородской ярмарке
    Часть 11 - Елизавета Бёмъ «Христосъ Воскресе!»
    Часть 12 - Открытое письмо. «Мир детства в открытке Серебряного века»


    ]]>     0     <![CDATA[Человек Эры Кольца. Иван Ефремов (2007 год - 0:38:38)]]>
    Гаснут во времени, тонут в пространстве
    Мысли, событья, мечты, корабли...
    Я ж уношу в свое странствие странствий
    Лучшее из наваждений Земли!..
    Максимилиан Волошин.

    Название отсылает к роману Ефремова «Туманность Андромеды», в котором Великое Кольцо миров объединяет высокоразвитые цивилизации, в том числе и Землю.

    В 1970 году в одном из интервью, которое так и не было опубликовано, Ефремову задали вопрос: «Какие самые важные, по Вашему мнению, будут достижения человеческого гения в конце будущих трех десятилетий?» Он ответил:«Будущие три десятилетия, по-моему, являются решающими в борьбе человечества за счастье и социальную справедливость. Вторая половина нашего века отчетливо показала, что наука без серьезных социальных преобразований не способна решить проблемы, стоящие перед человечеством. Эти проблемы становятся все острее. Быстрыми темпами нарастает загрязнение атмосферы, - нехватка пресной воды, истощение естественных ресурсов и разрушение природы. До сих пор наука или косвенно способствует этому, или берет на себя роль регистратора процесса, вместо того, чтобы полностью поставить себя на службу счастья человечества: физика, например, из самой передовой все больше превращается в консервативную и абстрактную дисциплину. Ей следуют и некоторые другие отрасли знания. Между тем религия в плане всего человечества отошла на задний план, а на ней прежде покоилась общественная мораль. Наука, заменившая религию, особенно в социалистических странах, уделила мало внимания разработке научно обоснованной системы морали и общественного поведения человека в обществе, отдавая почти все силы погоне за открытиями вообще. Но познание "вообще" антигуманистично и аморально, поэтому все резче обозначается расхождение между насущными потребностями человека и ходом развития науки и техники».

    «Туманность Андромеды» вышла в 1957 году, незадолго до того, как на космическую орбиту был выведен первый искусственный спутник Земли. В день его запуска Иван Антонович получил телеграмму, где его поздравляли с началом эры Великого Кольца, предсказанной им в романе. С тех пор отношение властей и общества к произведениям писателя и к самому Ивану Антоновичу не раз менялось. Если «Туманность Андромеды» и «Таис Афинская» неоднократно переиздавались, то опубликованный в 1969 году роман «Час Быка» власти решили изъять из всех библиотек и тщательно вымарывали из списка произведений писателя. Если молодежь 60-80-х годов зачитывала до дыр романы и рассказы Ефремова, то «поколению next» о его творчестве неизвестно практически ничего.

    Сегодня мало кто знает и о том, что Ефремов был не только замечательным писателем, но человеком энциклопедических знаний и блестящим ученым – палеонтологом, доктором наук, давшим определение и заложившим основы тафономии, раздела палеонтологии. «Научная фантастика - это пена на поверхности моря науки, - писал Ефремов. - Предание гласит, что из пены морской и звездного света родилась Афродита, богиня любви и красоты. Фантастика должна стать Афродитой, но если свет звездного неба не достигнет ее, пена осядет на берег грязным пятном».

    «"Туманность Андромеды" я прочитал за ночь, и знаете, я был просто потрясен тем миром, - рассказывает один из участников фильма, космонавт Владимир Джанибеков. - Иван Антонович что-то пробудил, он.. как то выставил вектор, вектор на всю оставшуюся жизнь… И я думаю, что очень многие мальчишки, если они вовремя прочитали "Туманность Андромеды", по своей жизни несут элементы того, что этот роман закладывает в душу ребенка. Когда взрослый человек читает, он, может быть, немножко иначе относится к этому роману. Потому что там нарисован идеальный мир, который пока еще нам недоступен».

    Создатели программы «Человек эры Кольца» предлагают зрителям взглянуть на окружающий мир и на себя самих глазами героев романов Ивана Ефремова. Интервью с участниками фильма, кадры хроники времен оттепели и застоя помогают обозначить кредо писателя - все заложено в человеке, цель его существования - это путь самосовершенствования, подобный балансированию по «лезвию бритвы» - на тонкой грани между добром и злом; дорога в мир будущего, который невозможен без знания прошлого. Мир человека эры Кольца, который однажды сказал: «До звёзд ещё далеко, очень далеко, но жить-то нам на Земле, и надо её приводить в порядок». «Скажите, а наступит ли для нас эра Великого Кольца?» - спрашивают авторы фильма у Владимира Джанибекова. «Да мы уже в этой Эре начинаем жить, - отвечает космонавт. - Эра Великого Кольца начинается с разума на планете… и мы начинаем приобретать эти вот черты вселенского мышления, но только в зародыше…»

    В съемках программы приняли участие сын писателя Алан Антонович Ефремов, писатель Еремей Парнов и палеонтолог Евгений Курочкин.

    (Использованы материалы программы «Человек эры Кольца» и сайта «Туманность Андромеды», посвященного жизни, научной деятельности и творчеству Ивана Ефремова.)]]>     0     <![CDATA[Это портфель для настоящих секретов (разговоры о датах)-)]]>  3. Вопросы истории.Паровоза он не нашёл. Так он и до сих пор стоит на шестнадцатом пути.

    Я. Гашек

    Прихожу к родителям в гости. Отец нашел мой старый дипломат, которым я не пользуюсь уже лет семь-восемь, и хочет его использовать в личных целях. Но не может, потому что на дипломате кодовый замок. Пыльный, но цепкий.

    - Там простой код, - говорю я. - 295 слева, 453 справа. Легко запомнить. Взятие турками Константинополя, 29 мая 1453 года.

    - Какого года?

    - Четыреста пятьдесят третьего, - говорю я. - Весной.

    - А почему ты какое-нибудь простое число не взял? - спрашивает мама. - Например, свой день рождения?

    - Ты что, - говорю я, - только лохи закрывают ячейки в камерах хранения на свой день рождения, это же всем известно. Воры их сразу вскрывают, потому что они знают все дни рождения.

    - 493 справа? - спрашивает отец.

    - Напиши на нем фломастером, - советует мама.

    - Сотрется, - говорю я. - Лучше ножиком вырежи.

    - Хороший же дипломат, - говорит мама.

    - В мае, - говорю я. - Очень простое число.

    - А что у тебя общего со взятием Константинополя турками? - спрашивает мама.

    - У каждого взрослого человека есть что-то общее со взятием Константинополя турками, - говорю я.

    - А слева? - спрашивает отец.

    - У меня тогда спецкурс был, - говорю я, - по византийской исторической литературе. Двести девяносто пять. Хотите, я поставлю взятие Константинополя крестоносцами? Тогда хотя бы левую вспомните, 12 апреля, день космонавтики.

    - А если я его стамеской? - спрашивает отец.

    - Ну, в принципе, турки так и сделали, - говорю я.

    - Пойдемте есть, - говорит мама.

    - Ну или осаду персами Нисибиса, - говорю я.

    - Или просто выброшу, - говорит отец.

                                                         Там комметарии  шибко любопытные:  http://roman-shmarakov.livejournal.com/422985.html

    ]]>     0     <![CDATA[Luis Salinas — Rosario]]> ]]> 0 <![CDATA[Как живёт глубинка Китая]]>
     



    Всё думал – как мне рассказывать о том, что я видел за последние дни, колеся вдоль и поперёк по самым глухим пердям самой глухой и самой крупной китайской провинции Синьцзян. Додумался, что лучше всего – не столько рассказывать, сколько показывать. Так что я тут выложу кортинке, сопровожу их комментариями, а потом коротенько изложу свои выводы, заключения, резюме.



    Фоточек много, и они кривожопые.

    Выводов, заключений, резюме – всего два, и они тоже какие есть.







    Улица свежеотстроенного китайского колхоза. 





    Уже года три, как в стране действует программа «Эн Чжу Фумин», что приблизительно переводится, как «Спокойная жизнь». Суть её в том, чтобы тоталитарно подчинить фермера, заставив его заниматься исключительно трудом, и ничем больше. Ни беганьем по инстанциям, ни подмазыванием чиновников, ни разрешением жилищных и финансовых проблем, а только трудом. На его, фермера, земле.



    И вот эти нелюди-коммунисты развернули «Эн Чжу Фумин», и строят вот такие колхозы. Сообщаю тем, кто не знает: сельское хозяйство КНР основано на семейном подряде. То есть, задача программы – обеспечить качественным жильём каждую семью фермеров.



    Этот колхоз ещё не заселён. Но поскольку он только что отстроен, он красивее тех, что были возведены раньше. Вот эта длинная как бы остановка слева – это, на самом деле, одна сплошная беседка. Не замощённые прямоугольники перед ней предназначены для виноградных лоз. Они разрастутся и создадут зелёный и вкусный навес, протянувшийся вдоль всей километровой улицы.





    Вот остов будущего навеса, уходит в точку.





    Противоположная сторона улицы. Так сказать – тыльная. Там сплошной беседки нет, там просто стена. Обрамлённая черепицей и драконами.





    А это собственно местный фермер. Хань.





    Я было подумал сначала, что он председатель какой-нибудь, партийный активист или почётный хунвэйбин – нет, говорят, просто фермер. У его семьи шесть теплиц. В новый дом он пока не вселился, там отделка идёт. Дом обошёлся ему в 55 000 юаней. Как и задумывалось тоталитаристами, на приобретение дома он взял кредит в Национальном банке Китая. Кредитом я это называю по привычке. Потому что странный это кредит – никаких процентов банк не получает. Кроме того, из этих 55 000 юаней 3 700 банку возвращает государство. Мне эта система совершенно не понятна. Муть какая-то. Дом – 120 квадратных метров. Плюс пять соток «приусадебного участка», которые не знаю на какой хуй сдались семье, владеющей шестью теплицами по 600 квадратов каждая. Выплата «кредита» происходит так, как удобно заёмщику. Я хотел спросить фермера: «А в жопу вас не целуют?» - но постеснялся.



    Отступление: бабло на реализацию этой их «Спокойной жизни» берётся отнюдь не из госбюджета, как можно было бы подумать. Просто зажиточные провинции (восточные и юго-восточные) делятся своим зефиром в шоколаде с отсталыми. Это идея Дэн Сяопина, в своё время она вызвала изрядный холивар. В результате жлобам объяснили самыми разными способами, что такого рода инвестиции в итоге вернутся в экономику страны в виде стабильных потоков. Было это лет 30-35 назад. Сейчас жлобы уже не жлобятся, потому что происходит так, как и было предсказано. Конкретно в этот колхоз вкладывается город Нанкин. 



    Вид с крыши местного сельпо. Теплицы – от горизонта до горизонта. В этом колхозе их 6 000, что ли. У китайцев, кстати, вообще пунктик насчёт цифры «6» – не знаю что за прикол, но очень часто встречается.





    Цикл круглогодичный. В теплицах рядом с колосящимися помидорами и баклажанами стоят ящики с рассадой, урожай собирают постоянно. Земля там – херота. Супротив наших чернозёмов и целин – суглинок. Удобряют навозом, закупаемым у таких же фермеров, но животноводов. Химические удобрения не используют.





    Дедушки из другого колхоза.





    Пенсионный возраст в Китае – 60 лет. Средняя продолжительность жизни у мужчин – 75 лет, что ли. Короче говоря, дедушки там полтора десятка последних лет жизни вынуждены маяться всякой ерундой вроде ежеутренних занятий тайцзы, игрой в го и выгуливанием канареек. Ну, и смалят, как паровозы. Могут себе это позволить – при ежеутренних-то занятиях тайцзы.



    Улица этого колхоза.





    Он уже заселён. Преобладающий этнос – уйгуры, так что и дома преимущественно уйгурские. По программе «Эн Чжу Фумин» разработаны ГОСТы для типовых домов разных народностей. То есть, для уйгурской семьи строится (по желанию) жилище традиционной уйгурской планировки. Для казахов – казахской, для дунган – дунганской, и так далее.



    На крыше каждого дома – солнечная батарея. Одна и небольшая. Просто для того, чтобы воду нагревать. Устанавливается по умолчанию.





    Уйгурский дворик. Виноград уже укрыли.





    Видно, что всё новое, бетон ещё не просох, одна стена не заштукатурена. Но всё новьё построено на месте старого дома, деревья пожилые уже. Летом под их кронами устраивались и будут устраиваться посиделки с самоваром.





    Крыльцо в гостевое помещение. За пару дней до того мне случилось быть в уйгурском доме столетнего возраста – всё так же устроено. И крыльцо, и дворик, и гостевой дом с подиумом, под которым циркулирует воздух – традиции соблюдены.





    Гостевое помещение. Стены не покрашены и не оклеены обоями. Если я что-нибудь понимаю в уйгурах, то ни оклейка ни покраска стенам не грозят – их просто наглухо увешают коврами. Китайского производства.





    Всё в доме – китайского производства. Единственные предметы импорта, в данном случае – эти двое, что на фотографии, и я, который за кадром.



    Это уже казахский колхоз. Слева – хозяин дома, рядом – председатель.





    Извиняюсь, что на столе следы беспорядка. За камеру взялся уже после того, как всё было сожрано. А жаль. Такой был сюжет прекрасный. Кошмарный сон казахского жопоголика: чабаны ели бешпармак китайскими палочками. Улюлю.



    Казахский колхоз называется Жана-Жер – «Новая земля». Не то, чтобы здесь сильно любят Брежнева, просто так получилось.





    В семьях здесь – по четыре-пять детей. Один-два становятся ренегатами и подаются в город. Остальные остаются на земле, так что традиции и уклад жизни сохраняются. На равнине скотоводство не отгонное, так что максимум движняков – это отвезти молоко и мясо на приёмный пункт. Плана нет, но чем больше, тем лучше для фермера – государство скупит всё. Как оно поступит с молоком и мясом дальше – это уже его проблемы.



    Традиции, повторюсь, остаются в силе. Местные скотоводы по праздникам выдвигаются в ближайшие горы, ставят юрты и пируют несколько дней. Национальная культура – безупречна. Мои спутники-казахи хватались за головы, сравнивая состояние казахстанских традиций и здешних. При этом все нацменьшинства говорят на хань. Языковой и религиозной проблем не существует. Рассказывали здешним казахам про хиджабы – они нихуя не поняли.



    В каждом колхозе – детский сад, школа и больница. В Жана-Жер – ещё и ПТУ, клепает строителей. Кстати, новые дома строят строго местные артели. Дипломированный строитель имеет ставку от 3 000 юаней.



    Детей разительно больше, чем стариков. На этой фотографии они кагбэ гармонично соседствуют, что редкость.





    Площадь перед филиалом одной из крупнейших в Китае корпораций (по-моему, что-то вроде «Цзюньхуа» она называется). Здания слева и справа, похожие на библиотеки или университеты – на самом деле общаги для работников.





    Корпорация занимается производством метана из коксового угля. Уголь добывается тут же. Сейчас переходят на производство метанола, из которого можно делать всё, кроме еды. Основной прицел – на углеродное волокно, его будут производить миллионами тонн в год. Производство безотходное. 

    Где-то через год запустят новые мощности по производству метана, после чего, в принципе, туркменский газ, закачиваемый сегодня во Внутренний Китай посредством казахстанского газопровода всем тут станет до пизды (как и казахстанский газопровод, кстати).



    Половину своих прибылей корпорация (только частный капитал и при том ни капли иностранного) обязана вкладывать в развитие региона. Плюс к тому, что должна брать на работу только местных (не обладающих необходимыми знаниями и навыками она обязана привести в кондицию). Когда под одной деревней обнаружились залежи угля, корпорация отстроила новую деревню в соседней долине и всех жителей старой переселила туда.



    Общага:





    Агашка из уезда Тыгыс. Обратите внимание на ичиги и калоши – в Казахстане так уже не носят.





    Уезд – самая мелкая административная единица Китая. Тыгыс – очень маленькая пердь, населённая практически одними казахами. Расположена в небольшой высокогорной равнине, южные отроги Алтая. Население – 160 000 человек. 



    Малолетняя гопота:





    Дети тут, в ебенях, часто чумазые и изговнянные. Они шароёбятся в своё удовольствие где хотят. За них никто не переживает. Много раз видел школьниц – ровесниц моей дочери, возвращающихся с занятий по тёмным пустым дорогам. Не уверен, что моя дочь будет ходить одна по тёмным дорогам даже в замужестве (кстати, он мне уже чота не нравится). А здесь бояться некого. Кроме, разумеется, Кровавой Гэбни.



    Уездный центр Тыгыс начинают застраивать по вот такому плану. Это принцип Ба-гуа:





    В уездном центре Тыгыс будет свой телецентр. 





    Я спросил: телецентр будет районного значения? Областного? Сказали: да ебанитесь, тут же горы кругом, куда вещать-то? Только на долину и будет вещать, спутник принимать. Своя телестудия. «Долинная», да. Вся каланча – 64 метра.



    Пердь:





    Пердь:





    Пердь:





    До перди дотянулся Проклятый, как без этого:





    Вот что эти упыри делают с животными: 





    Загадочная композиция разъяснилась странным, на мой взгляд, образом: оказалось, что с этими зверями аборигены любят фотографироваться. Приходят семьями и фотографируются. Каждую неделю. Традиция такая, по ходу. Ну, хули – главное, чтобы дети были довольны.



    Быдлотыгысцы на отдыхе:





    Это недоступно моему пониманию, но местные мужики, вместо того, чтобы в воскресенье по-человечески бухать казённую, собираются на площади и играют в нелепую игру «набрось колечко на пиздюнь». Чемпионы набрасывают, отклячив задницы, а зрители болеют, будто на этом вашем мундиале.



    Чабан из перди, считающейся пердью даже по меркам такой перди, как Тыгыс:





    Его тоже припечатала «Эн Чжу Фумин»:





    Дом казахского типа, построен на месте старого саманного зимовья. В хозяйстве – 30 коров, десяток лошадей и сколько-то там баранов, около семидесяти (баранов разводят не для государства, а для себя, поэтому не особо считают). Всего в колхозе 20 000 голов скота. Подсчитанных для государства или вообще, на глазок – я так и не понял. Они там не заморачиваются с такой статистикой.



    Летом хозяин с мужиками откочёвывает на жайляу, жена и дети остаются тут. Водопровода пока нет, есть электричество и спутниковая тарелка. Коммуняки обещают вскоре организовать интернет. И ведь дотянутся, проклятые. Пока что осилили только школу. У сельских учителей какие-то нереальные подъёмные, я даже говорить о них не буду, потому что мне кажется, что перевели неправильно. При посёлке действует свой медпункт, плюс к тому отдельный медик приписан к каждому летнему кочевью.



    Для зимнего периода у хозяина есть 160 гектар земли, арендуемой у государства по пол-юаня за гектар в год. И снова я что-то не догоняю: если хозяин блюдёт экологию, то государство выплачивает ему ежегодную премию в размере 60 юаней за гектар. Если не соблюдает – то его жёстко взъёбывают посредством адского штрафа. Я спросил: а как хозяин может нарушить экологию? Он подзавис, а потом признался, что такие способы ему не известны. Но может узнать у соседей, хотя и они вряд ли слышали о подобных прецедентах. 



    Теоретически, хозяин может в старости сойти с ума, и с сатанинским хохотом вылить на поле канистру соляры. Но, во-первых, я сомневаюсь, что с возрастом он настолько тронется рассудком, а во-вторых – у него нет соляры. Его транспорт – это лошадь, он ведь казах. Признаться, выбираясь в эту пердь, я полагал, что наконец-то увижу китайский колхоз, в котором улицы не заасфальтированы – ну хотя бы ради сбережения лошадиных копыт. Нет. Асфальт был и тут. В коровьих лепёшках весь – но асфальт. При этом лошади казались вполне себе с копытами.



    Безлесые горы под линеечку засаживаются елями.





    На этом экскурс закончен. Остались выводы, заключения, резюме.



    Рассматривать Синцьзян можно с разных ракурсов. Тут, конечно, масса странного. Как, думаю, и везде в Китае. Есть что сказать и за проблемы и за негатив. Но суть не изменится. Суть такова:



    Если завтра весь наш волшебный дивный мир, кроме Китая, перестанет существовать, провалится в ктулхову бездну, испепелится взглядом Иеговы или будет изничтожен экспедиционным корпусом, прибывшим из параллельного мира – то Чжунго перенесёт эту утрату без особых проблем. Оно и дальше будет работать, развиваться и учиться. И представителями человечества, ступившими на Марс, создавшими там атмосферу и поселения людей – будут китайцы. Впрочем, равно так же, как и в том случае, если ничего в это мире не изменится.



    Можно ли в наших странах (я пока буду говорить только о гипотетическом Евразийском союзе) добиться того же, чего добились в Китае? Легко. Для этого нужно сделать всего две вещи. Вот какие.



    Во-первых, необходимо обрести душевную гармонию.

    Для этого следует взять всего-навсего одного Михаила Сергеевича Горбачёва, гитарной струной обмотать ему мошонку – и подвесить в каком-нибудь людном месте, согласен на Красную площадь.



    Видите ли, проблема даже не в том, что у СССР не оказалось собственного Дэн Сяопина (чем чёрт не шутит, может и появился бы со временем). Проблема в том, что у СССР оказался собственный беспринципный мудак с пятном на голове и опарышами внутри неё. Имея под боком опыт реформ Китая, он сделал всё с точностью до наоборот. Еще пару-тройку ошибок можно было бы списать на врождённый кретинизм, но последовательное усирание китайского опыта объяснимо лишь редкой моральной мутацией. Страна была сознательно обречена на разруху, войны и последующий беспредел олигархии.



    Так что – либо струна и Красная площадь, либо альтернатива в виде стеклянной призмы, где Великий Разрушитель Берлинской Стены должен содержаться в качестве экспоната, представляющего интерес для науки, изучающей редкие формы моральных уродств.



    Второе. 

    Отменить у хуям мораторий на смертную казнь и параллельно ужесточить наказание за коррупционные преступления.



    Лично я, к стыду своему, верю, что человеческая природа одинаково слаба и низменна, вне зависимости от гражданства. Уверен, что иной китайский чиновник тоже порой мечтает запустить лапу в казну или прижать предпринимателя отката ради. Но дело в том, что планы своего личного обогащения он соотносит с перспективой получить пулю в затылок. И поэтому в Китае работают все реформы, а выражение «попил бюджета» на хань не переводимо даже приблизительно, даже на уровне смысла.



    Да, безусловно, моё любимое Прогрессивное Мировое Сообщество возмутится этими репрессивными мерами, этим отходом от принципов либерализма и скрапбукинга (или какие там ещё слова произносят правозащитники) – и выразит решительный протест. Наверное, Хиллари Клинтон даже выступит с резким заявлением. Ой-вэй.



    На этот случай я берусь лично составить спич для глав государств Евразийского союза. Не бойтесь, он будет коротким, предложения в два:



    «Уважаемое Прогрессивное Мировое Сообщество! Иди-тко ты на хуй». Сдержанные аплодисменты, в скобках.



    И ПМС (куда ж ему деваться-то?) – пойдёт. Шипя, огрызаясь через плечо и приволакивая обе ножки – пойдёт, куда послали. Наверняка в Голливуде снимут пару талантливых блокбастеров о том, как героический Рэмба успешно борется с возрождающимся совком. Ну чо, снимут – сходим, зазырим.



    Вот такие предложения на историческую перспективу.



    А на ближайшую планируется: обхватить голову руками и завыть фальцетом от стыда и обиды.



    Как же нас наебали. Господи, как же нас всех наебали.http://nords-nisse.livejournal.com/55741.html 



     

    ]]>     2     <![CDATA[Как живет глубинка Китая: репортаж из Синьцзяня]]> hvylya.org/reports/28-2011-...janja.html

    За ростом китайской мощи мир наблюдает с надеждой, удивлением и страхом. Однако, в основной массе представления о Китае формируются у нас на основе информации полученной во время путешествий в витрины КНР - прибрежные провинции, Шанхай, Гонконг, Пекин и т.д. А что в глубинке? Представляем вашему вниманию репортаж из самой глухой провинции Китая - Синьцзяне.
    ]]>     1     <![CDATA[Подземные города Гипербореи, Раджа Солнце и другое]]> http://avaxxx.livejournal.com/55433...ply#add_comment]]> 0 <![CDATA[Сравнение Марса и Земли]]> http://jupiters.narod.ru/mars6.htm

    Марс. На дне разлома мы видим озеро, не покрытое льдом.

    Это очень странно.
    При низком атмосферном давлении вода в жидком виде накапливаться и сохраняться в таких количествах на Марсе не может, она моментально закипит и испарится.
    Следовательно, перед нами озеро нефти, или очень на нее похожей субстанции. Похоже, что нефти на Марсе не меньше, чем в Кувейте.
    Вот только кислорода практически нет, гореть здесь нефть и нефтепродукты не могут. ...
    http://radmar.mylivepage.ru/forum/6/73346?last_page=go
    m-32 (621x700, 223Kb)]]>     2     <![CDATA[В.А.Шемшук. Обзорная лекция (1:30:11)]]>

    http://youtu.be/zrusN29g4DU]]>     0     <![CDATA[Когда я был молодым - Александр Розенбаум]]>
    Александр Розенбаум — Когда я был молодым на Яндекс.Музыке
    ]]>     0     <![CDATA[Музей истории евреев в России - Сергей Устинов (38:14)]]> http://www.ntv.ru/video/peredacha/271135/]]> 1 <![CDATA[Про депутата И.Арансона - депутата-отморозка из Единой России]]>


    http://youtu.be/Q3ULwEM3yaE]]>     2