-я - фотограф

“ашкентские репортажи

√ул€–афо –ашидов Ўараф –ашидович

 -неизвестно

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в batikot

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 06.10.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 328

 ого же нам призывать на помощь в наших бедах и скорб€х?

ƒневник

¬оскресенье, 12 јвгуста 2007 г. 22:00 + в цитатник
ѕрежде всего —пасител€, ѕресв€тую Ѕогородицу, своего јнгела-’ранител€, а также св€тых угодников.

¬ болезн€х мы молимс€:

при болезни головы - св€тому »оанну ѕредтече;

при болезни глаз - мученику Ћонгину —отнику, —в€тому Ќиките, епископу Ќовгородскому, —имеону ѕраведному, чудотворцу ¬ерхотурскому, казанским св€тител€м и чудотворцам √урию и ¬арсонофию, апостолу и евангелисту Ћуке, св€тому мученику Ћаврентию јрхидиакону, св€тому великомученику ћине ≈гипт€нину, св€тителю јлексию митрополиту ћосковскому, св€тому великомученику ƒмитрию —олунскому;

при зубной боли - св€щенномученику јнтипе;

при болезн€х желудка и грыже - великомученику јртемию, преподобному ‘едору —тудиту;

при увечье и боли рук - преподобному »оанну ƒамаскину;

при боли ног - —имеону ¬ерхотурскому;

при лихорадке - преподобным ћирону и ¬асилию Ќовому, св€той мученице ‘отинии —амар€ныне, св€тому праведнику јртемию ¬еркольскому;

при гор€чке - апостолу ѕетру;

при грудной болезни - св€тому ƒмитрию –остовскому;

при болезн€х младенцев - св€тителю »улиану, праведному —имеону Ѕогоприимцу, св€щенномученику »уару;

при избавлении младенцев от родимца - св€тому великомученику Ќиките;

об исцелении младенцев - св€той великомученице ѕараскеве;

об исцелении младенцев от оспы - св€тому великомученику  онону;

при женском кровотечении - преподобному »патию;

при расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и при лишении каких-либо членов - преподобному јлександру —вирскому;

при проказе - св€той мученице јгреппине;

при болезни горла - св€тому св€щенномученику ¬ласию;

при трудных родах - св€той великомученице ≈катерине, преподобной ћелании –имл€нке, св€тым праведникам «ахарию и ≈лизавете;

от разрешени€ неплодства и бесчади€ - преподобному –оману „удотворцу, преподобному »патию, преподобному ≈вфимию ¬еликому, св€тым преподобным «ахарию и ≈лизавете, мученику младенцу »оанну  иевопечерскому;

от паралича - преподобному »акову ∆елезноборскому, преподобной ≈вдокии;

от бессонницы - преподобному ћаруфу, епископу ћесопотамскому, семи отрокам ≈фесским;

от запо€ - св€тому мученику ¬онифатию, преподобному ћоисею ћурину;

от всех недугов - св€тому великомученику ѕантелеймону;

от лишени€ ума - св€тому јндрею ёродивому;

об исцелении от немоты - преподобному »оанну –ыльскому;

при падучей - св€тому мученику ¬ит;

при разных болезн€х - —пиридону, епископу “римифунтскому, преподобному ѕимену ћногоболезненному, преподобному —ампсону, мученику ƒиомиду, целител€м  осме и ƒамиану,  иру и »оанну, ‘отию и јниките;

при скорби - мученику “рифону;

об исцелении - св€тому архангелу –афаилу;

об укреплении в терпении болезней и несчасть€х - праведному »ову.
¬ семейных неблагополучи€х

о счастье брака - своему јнгелу-’ранителю, св€тым мученикам ’рисанфу и ƒарии, св€тому апостолу —имону («илоту);

о благословении и покровительстве благочестивых семейств - св€тому архангелу ¬арахииду;

о благополучии второго брака - преподобной игумении јфанасии;

о желании иметь дит€ мужского пола - преподобному јлександру —вирскому;

о недостатке материнского молока дл€ младенцев - преподобному »патию;

о слабом учении детей - св€тым трем отрокам, св€тому мученику Ќеофиту, преподобному —ергию –адонежскому, св€тителю ‘еодосию, епископу „ерниговскому;

в заботе выдать замуж дочерей - св€тому Ќиколаю „удотворцу, ‘иларету ћилостивому;

в заботе о должности или одном каком зан€тии дл€ сыновей и вообще в возрастном состо€нии детей - св€тителю ћитрофану ¬оронежскому;

в печали родительского сердца о сыне или дочери (где они и живы ли) - преподобному  сенофонту и ћарии;

о благополучном возвращении из далекой поездки мужа - —орока ћученикам;

когда муж ненавидит и гонит свою жену - мученикам √урию —амону и јвиву;

в тоске по родине - преподобному »оанну  ушнику.
¬ ожидаемых и неожиданных опасност€х дл€ жизни:

об избавлении от смерти на воде, от разных бед и печалей - св€тителю Ќиколаю „удотворцу;

от мороза - блаженному јндрею ёродивому и блаженному ѕрокопию ёродивому;

если затер€лась дорога или напали грабители - св€тому Ќиколаю, св€тому праведнику »осифу ќбручнику;

если кто подавилс€ костью или чем-либо - св€щенномученику ¬асилию;

от скоропостижной смерти - св€щенномученику ’арлампию, св€щенномученику —адоку, св€той великомученице ¬арваре, преподобному ќнуфрию ¬еликому;

чтобы не умереть без исповеди и св€того причасти€ от т€жких болезней и внезапной смерти - великомученице ¬арваре;

чтобы больной, которому нет надежды выздороветь и который мучаетс€ сам и в т€гость другим, скорее скончалс€ - преподобному јфанасию јфонскому;

против вреда со стороны колдунов - св€щенномученику  иприану и мученице »устине;

в тюремном заключении за вину и без вины - великомученице јнастасии -узоразрешительнице;

на грани смерти во врем€ войны - первомученице ‘екле, св€тому Ќиките Ќовгородскому;

в плену у врагов - св€тому праведному —имеону-богоприимцу, преподобному ѕетру јфонскому.

ѕосто€нный адрес статьи:http://www.requiem.ru/

http://www.amp96.ucoz.ru/
–убрики:  Ётнические кладбища ”збекистана

ћетки:  

”ченые Ќ»» им. ¬.ћ. Ѕехтерева подтвердили благотворное воздействие молитвы

ƒневник

¬оскресенье, 12 јвгуста 2007 г. 21:57 + в цитатник
—емь воспитанников ƒуховной академии и семинарии пришли в ѕсихоневрологический Ќ»» им. ¬.ћ. Ѕехтерева дл€ участи€ в исследовани€х. —отрудники лаборатории нейро- и психофизиологии записывали их электроэнцефалограммы (ЁЁ√), когда гости молились.

- ћы были потр€сены тем, что увидели! - рассказывает зав. Ћабораторией профессор ¬алерий —Ћ®«»Ќ. - ћы видели постепенное урежение ритма биотоков мозга - наконец остались только медленные дельта-ритмы ((с частотой 2-3 √ц). “акое состо€ние сознани€ у взрослого человека бывает лишь во врем€ так называемого "медленного" сна,а во врем€ бодрствовани€ - лишь у младенцев до двух мес€цев. ¬еро€тно, слова ’риста: "Ѕудьте как младенцы, и спасетесьЕ" могут быть отнесены и к состо€нию мозга.  артина ЁЁ√ наиболее усердно молившегос€ воспитанника ƒуховной академии показывала полное выключение коры мозга, хот€ он был в сознании! ѕомолившись, сказал спокойно: "Ќу ладно, хватитЕ" - и ритм электрических импульсов его коры головного мозга вернулс€ к обычным альфа (8-12 √ц) и бета-ритмам (13-30 √ц).

»зучив состо€ни€ человека во врем€ молитвы, ученые »нститута Ѕехтерева сделали научное открытие. ќни назвали этот феномен "четвертым функциональным состо€нием мозга". ƒо этого науке были известны всего три состо€ни€ тела: бодрствование, быстрый и медленный сон. ј теперь еще одно - "медленное", или молитвенное бодрствование.

- —амый важный вывод, который мы сделали: четвертое состо€ние мозга столь же необходим человеку, как и все остальные. ќтсутствие одного из них нарушает гармоническое развитие человека, приводит к болезни и деградации, - объ€снил профессор —лЄзин. -  огда в жизни человека нет необходимого дл€ него четвертого физиологического состо€ни€ мозга, нет молитвы, происход€т какие-то, процессыЕ » €, всю жизнь бывший атеистом (мой отец в революцию и √ражданскую войну был комиссаром), сделав такое открытие, пришел в храм и крестилс€. ј потом мы с супругой обвенчались, прожив вместе больше 30 лет.

- ¬алерий Ѕорисович, а представителей других конфессий вы изучали?

- ƒа, мы записывали ЁЁ√ католического ксендза во врем€ молитвы - здесь полного погружени€ не наблюдалось, хот€ тенденци€ к замедлению ритма была.  сендз признал, что православные - более сильные молитвенники, что только здесь сохранилась практика непрерывной »исусовой молитвы среди монаховЕ »зучали мусульманина из —еверного …емена (правда, не муллу, а мир€нина) во врем€ намаза - видимых изменений ЁЁ√ не обнаружили, но спектральный анализ показал, что мощность его альфа-ритма €вно снизилась. ” дзэн-буддиста картина была сложнее: сначала подъем ритма, а затем его значительное снижение. ” индуса во врем€ медитации, наоборот, наблюдалось возбуждение.

Ѕыл у мен€ и наш, русский гуру, он тоже медитировал. я его спрашиваю: "„то ж вы обратились к чужой вере? Ёто же предательствоЕ" ќт ответил, что осталс€ православным. Ќу, прочитайте, говорю, "ќтче наш". ќн начал молитву -и на картине ЁЁ√ пошли судорожные разр€ды, как перед эпилептическим припадком! ѕришлось срочно прекратить экспериментЕ ѕотом он рассказывал мне, что в храм пошел, целый день на колен€х перед иконами просто€л, пока€лс€ - и забросил напрочь свою "импортную" веру.

- ¬ы сказали: отсутствие четвертого состо€ни€ мозга привод€т к болезн€м. ј как же молитва лечит?

- ¬о врем€ глубокой молитвы человек уходит от реальности, что приводит к разрушению патологических св€зей в мозгу и в организме. ”ход€ от образов патологии, человек и способствует своему выздоровлению. ќн ощущает, что мир бренен, временен, рлнимает истинные ценности, приходит к гармонии с Ѕогом. „ерез молитву выздоравливают даже больные раком в неоперабельной стадии (такие факты известны науке).

≈вгений √ќЋ”Ѕ≈¬
("ји‘"-ѕетербург, є 1 (386), 2000)
–убрики:  Ётнические кладбища ”збекистана

ћетки:  

ћолитва православных христиан за усопших вне лона церкви

ƒневник

¬оскресенье, 12 јвгуста 2007 г. 21:55 + в цитатник
 ак быть с теми, кто умерли вне ÷еркви? ¬ общем ÷ерковь следует четко изложенному митрополитом ћосковским ‘иларетом (ƒроздовым) принципу, что неправославные самим своим неправославием отделились от таинств ѕравославной ÷еркви и этому соответствует их непоминовение в “аинстве ≈вхаристии. —ледовательно, на Ѕожественную Ћитургию ÷ерковь не имеет особого поминовени€ неправославных и особенно усопших, которые уже не могут присоединитьс€ к ней.

 ак же тогда православный христианин может выразить свое сердечное побуждение молитьс€ за родных и друзей, которые отошли от ÷еркви? ќтвет ÷еркви - одновременно строгий и сочувственный, как можно видеть из приводимого ниже отрывка.

ћожно ли, и как можно православным христианам молитьс€ за христиан неправославных?

√овор€ о строгости нашей ѕравославной ÷еркви в отношении поминовени€ неправо верующих христиан, мы не к тому ведем речь, что будто св€та€ наша ÷ерковь заповедует нам, чадам ее, вовсе никоим образом не молитьс€ о них. ќна только запрещает нам своечинную молитву, т. е. молитьс€ - как нам хочетс€ и как вздумаетс€. ћать наша ѕравославна€ ÷ерковь внушает нам, чтобы все у нас, как и сама€ молитва, совершалось по чину и благообразно (1  ор. 14,40). ћы и молимс€, при всех наших церковных богослужени€х, о всех разноплеменных народах и о всем о мире, чаще всего и сами не зна€ и не понима€ того. »менно мы молимс€ так, как √осподь наш »исус ’ристос научил своих апостолов молитьс€ в преданной им молитве: "ƒа будет вол€ “во€, €ко на небеси и на земли!" Ёто всеобъемлющее прощение объемлет собой все нужды наши и единоверных нам, хот€ и неправоверных братий наших. ћы тут просим ¬себлагого √оспода и о душах умерших неправославных христиан, чтобы ќн сотворил с ними то, что богоугодно ≈го св€той воле. »бо √осподь безмерно лучше нас знает, кому и какую милость оказать. - »так, православный христианин! - кто бы ты ни был: мир€нин или иерей Ѕожий, - если во врем€ какого-либо церковного богослужени€ придет тебе усердие помолитьс€ о каком-либо близком к тебе  арле или Ёдуарде: то при чтении или пении молитвы √осподней, воздохни о нем ко √осподу и скажи: да будет о нем св€та€ “во€ вол€. √осподи! - и ограничьс€ этой молитвой. »бо так научен ты молитьс€ —амим √осподом. » поверь, что така€ тво€ молитва будет тыс€чекратно и √осподу угодней, и дл€ души твоей полезней всех твоих самочинных церковных поминовений.

“еперь скажем несколько о частной молитве. »звестен в нашей ѕравославной ÷еркви едва ли не единственный пример, что частна€ молитва одного угодника Ѕожи€ помогла душам умерших иноверцев, даже €зычников... “ак рассказывал о себе преп. ћакарий ≈гипетский:

ќднажды авва ћакарий, ход€ по пустыне, нашел лежащий на земле человеческий череп.  огда авва прикоснулс€ пальмовой палкой, котора€ была у него в руке, к черепу, череп издал из себ€ голос. —тарец сказал ему: кто ты? „ереп отвечал: € был жрецом идолопоклонников, которые жили в этом месте, а ты - авва ћакарий, имеющий в себе —в€того ƒуха Ѕожи€, когда, умилосерд€сь над теми, которые наход€тс€ в вечной муке, ты молишьс€ о них, то они получают некоторое утешение. ƒалее череп, рассказав св. ћакарию об адских мучени€х, закончил так: "Ќам, не ведавшим Ѕога, оказываетс€ хот€ некоторое милосердие, но те, которые познали Ѕога, и отреклись от Ќего, и не исполнили воли ≈го, наход€тс€ ниже нас" ("ќтечник" еп. »гнати€, изд. 4-е, стр 311-312).

»з сего рассказа блаженного отца прежде всего мы видим, что молитва его за страждущих была не церковно-общественна€, а частна€. Ёто - молитва уединенного пустынника, молившегос€ в тайной клети сердца своего.... «атем, молитва эта может отчасти послужить и нам, православным христианам, поводом к тому, чтобы молитьс€ за живых и умерших неправоверов частною - домашнею молитвою, но только поводом, а отнюдь не примером. »бо преподобный сообщил нам, как он молилс€ за €зычников не самочинною молитвою, а так, как наставл€л его ƒух Ѕожий, обитавший в его чистом сердце,  оторый не только его наставл€л, но и заставл€л молитьс€ о всем мире - о всех люд€х, живых и умерших, как это обычно и свойственно люб€щим сердцам всех угодников Ѕожиих; как и св. апостол ѕавел писал к коринф€нам: "—ердце наше распространис€: не тесно вмещаетес€ в нас" (2  ор. 6,11).

»так, мы теперь можем согласитьс€, что православным христианам молитьс€ за неправославных христиан, живых и умерших, можно частною домашнею молитвою, но при том, еще и еще напомним, не самочинно молитьс€ -не так, как нам вздумаетс€ и пожелаетс€ (дабы вместо благоволени€ не навлечь на себ€ гнева Ѕожи€), а по наставлению опытных в жизни духовной людей.

Ѕыл случай при жизни ќптинского старца Ћеонида (в схиме Ћьва, скончавшегос€ в 1841 г.). ” одного его ученика, ѕавла “амбовцева, скончалс€ родитель, несчастною насильственною смертью - самоубийством. √лубоко опечален был люб€щий сын известием о том, и потому так изливал пред старцем свою скорбь: "несчастна€ кончина моего родител€ есть дл€ мен€ т€жкий крест. ƒа, нахожусь теперь на кресте, которого болезни пойдут со мною в гроб. ¬ообража€ ужасную дл€ грешников вечность, в которой нет уже пока€ни€, € мучаюсь представлением вечных мучений, которые ожидают моего родител€, без пока€ни€ умершего. —кажи, отче, чем € могу утешить себ€ в насто€щей горести?" ќтвет старца: "¬ручай как себ€, так и участь родител€ воле √осподней, премудрой, всемогущей. Ќе испытывай ¬ышнего чудес. “щис€ смиренномудрием укрепл€ть себ€ в пределах умеренной печали. ћолись ѕреблагому —оздателю, исполн€€ тем долг любви и об€занности сыновней". - ¬опрос: "Ќо коим образом молитьс€ о таковых?" - ответ: "ѕо духу добродетельных и мудрых так: ¬зыщи, √осподи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть, помилуй! Ќеизследимы судьбы “вои. Ќе постави мне во грех сей молитвы моей. Ќо да будет —в€та€ вол€ “во€! - ћолись же просто, без испытани€, передава€ сердце твое в десницу ¬ышнего.  онечно, не было воли Ѕожией на столь горестную кончину родител€ твоего; но ныне он совершенно в воле ћогущего и душу и тело ввергнуть в пещь огненную, и  оторый и смир€ет, и высит, мертвит и живит, низводит в ад и возводит. ѕри этом ќн милосерден, всемогущ и любвеобилен, что благие качества всех земнородных пред ≈го ¬ысочайшею благостию - ничто. ƒл€ сего ты не должен чрезмерно печалитьс€. “ы скажешь: "€ люблю моего родител€, почему и скорблю неутешно". - —праведливо. Ќо Ѕог без сравнени€ более чем ты любил и любит его. «начит, тебе остаетс€ предоставить вечную участь родител€ твоего благости и милосердию Ѕога,  оторый если соблаговолит помиловать, то кто может противитьс€ ≈му?

¬от эта, приведенна€ здесь, частна€, келейна€, или домашн€€ молитва, преподанна€ опытным в жизни духовной старцем Ћеонидом своему ученику, и может служить дл€ православного христианина примером или образом молитвы за какого-нибудь близкого к нему неправославного христианина. ћожет он, например, молитьс€ в таком смысле: "ѕомилуй, √осподи, аще возможно есть, душу раба “воего (им€), отошедшего в жизнь вечную в отступлении от —в€той “воей ѕравославной ÷еркви!" ("ƒушеполезное чтение", 1901,ч. III, стр. 328-333).

»еромонах »ќ—»‘, Ќачальник ќптинского скита
http://www.requiem.ru/prayer/nepravoslavniy/
–убрики:  Ётнические кладбища ”збекистана

ћетки:  

ћолитвы об исцелении

ƒневник

¬оскресенье, 12 јвгуста 2007 г. 21:46 + в цитатник
"√осподь »исусе ’ристе, на одре болезни лежащего и страждущего раба “воего (им€) посети и исцели: “ы бо еси недуги и болезни рода нашего несомый и вс€ могий, €ко ћногомилостив".

***

"ѕресв€та€ Ѕогородице, всесильным заступлением “воим помоги мне умолить —ына “воего, Ѕога моего, об исцелении раба ≈го (им€)".

***

"¬се св€тые и ангелы √осподни, молите Ѕога о больном рабе ≈го (им€)".

(ћожно молитьс€ и своими словами. ѕостарайтесь обеспечить страждущему исповедь и причастие.)
–убрики:  Ётнические кладбища ”збекистана

ћетки:  

 —траницы: [1]