-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Asiawind

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 17.02.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 119

Античность...

Дневник

Четверг, 25 Июня 2009 г. 13:56 + в цитатник

Если экстраполировать этот метод в область художественного творчества, то воссоздание античного мифа будет заключаться в высвобождении мифологических образов из-под гипноза и постгипнотического внушения той формы, которая придана им классическим греческим искусством и санкционирована последующей культурной традицией. Но «деканонизация» была бы первой ступенью этого метода. Поскольку пережитые человечеством культурные фазы становятся «психологическим моментом» жизни личности, то путь к античности пролегает через оживление в своем индивидуальном, а следовательно, национальном опыте идентичных пластов мироощущения — не отлитый в ютовую «культурную» форму миф, а первоначальное «суеверие», которое можно добыть из глубины собственного душевного опыта общении с природой. Академическое глубокомыслие о доброжелательном окружении не затруднялось ответом: «Надобно, чтобы молодые люди, прежде чем орать, мыслили об возвышенных красотах, чтобы приучиться с помощью наглядки и копий с произведений, признанных веками великими различать истинно изящное от обыкновенного»,— с легкой иронией цитирует Иванов в одном из писем наставления Каммучини. Итак, если искусство должно подражать «изящной натуре», не без основания представившейся, а «изящная натура» в свою очередь оказывается не чем иным, как природой, как бы подражающей искусству, то очевидно, что вообще сама идея подражания природе в искусстве обессмысливается и может быть без дальних слов заменена принципом подражания образцам, как то и происходило на самом деле в академической практике. Античность как норма и образец совершенно прекрасного и в этих спорах выступала эталоном «натуры изящной». В такой ситуации представить «живую античность» значило уподобить «натуру изящную» «натуре простой», то есть наделить идеальное атрибутом реальности - произвести перегрузку сознания... Впечатление, оставляемое эскизом, неожиданно приближается к обобщенному образу гомеровского мира у Гнедича, в его вступлении к переводу «Илиады»: «Схожу с ума, творения песнопевца, подобно яркому воздушному огню беспокойного сна среди глубокой ночи, озаряют мрачную древность». В самой картине — вместо эмоционального внушения, несущего предчувствие мрачной развязки,— дидактическое изложение ситуации, где о значительности деяния, к которому приготовлен герой, сообщается аллегорической эмблемой благословляющего жеста. Это могло быть продиктовано, в частности, тем, что в условиях весьма слабого в целом знакомства русской публики с гомеровскими сюжетами картина Лосенко призвана была выполнять миссию познавательно-информационную. В такой ситуации, работы художественной мастерской выглядят более чем «антично», но менее понятно русскому зрителю... Это совершенно не уливляет, так как в СССР, в определенных кругах была мода на духовность...


Метки:  

 Страницы: [1]