Я давно хотела написать про общество потребления, которое особенно в последнее время достало своим наивным вопросом – а откуда же кризис, мы все такие хорошие, живем правильно, заботимся только о себе, но мы не дураки – дураки богатые и правительство, а мы хорошие, мы живем только для себя...
Но на эту тему всё как-то было не заставить себя говорить откровенно. А сегодня писала письмо своей бабушке, которая уехала давно в деревню под Горьким, и с которой никакой связи, кроме писем и звонков через родственников. Писала-писала ей,  и неожиданно для себя затронула в письме эту тему.
Посему, лучше всего, если я приведу тут прямо кусок письма – понятнее сейчас я вряд ли скажу.
 
«Бабушка, моя жизнь в этом мире, которая у меня есть, для меня самой – очень сера, скучна и неинтересна. И, если бы не мои друзья – я бы, наверное, еще 8 лет назад сдохла от скуки этой жизни, от бесполезной необходимости всю жизнь гнаться за разноцветными ненужными товарами: то одного цвета и марки, то другого, то со вкусом вишенки, то со вкусом манго, то за синей кофточкой в полоску, то за зеленой в сетку. Это всё бессмысленно – все эти дебильные моды, вся эта погоня за более престижными пожитками, вся эта жажда всё новых и новых вещей.
И это всё постоянно пропагандируется по ТВ и в газетах, по радио и в Интернете – покупайте-покупайте, всего и побольше, зарабатывайте всё больше денег, чтобы всё больше их тратить-тратить на всякий бесполезный хлам. И именно в этом, как нас пытаются убедить СМИ, и есть смысл человеческой жизни. Боже, какое убогое общество с его идеалами бесконечного потребления!
 
Я не знаю, бабушка, как люди до сих пор могут, как роботы, жить в этом мире, и гнаться бездумно всю жизнь за бессмысленным менянием вещей с одних на других. Это же должно быть видно каждому самому тупому человеку – нет смысла следовать модам и стараться покупать то, что везде рекламируется, так как не ради этого говна живёт человек!
Человеку достаточно – места для жилья, жены и детей, самых необходимых товаров, немного еды каждый день, и пара сменной одежды. Не нужны человеку постоянные покупки всё новой и новой хрени, не нужно для этого работать с утра до вечера – ведь мы работаем, не чтобы купить еду, а чтобы наша жизнь соответствовала тем меркам, которые нам впихивает реклама: не просто квартира, а дом+дача, не просто телега с колесами, а шикарная и крутая тачка, не просто футболка со штанами, а платья от кельвина кляйна и прочих модных дураков.
 
Люди гонятся совсем не затем, что важно в жизни! Те, кто поумнее – понимают, что человечество внутри просто боится, что если оно закончит эту дебильную гонку за товарами и услугами, то придётся остановиться и задуматься: а на кой чёрт я вообще живу, ведь не за тем же, чтобы покупать-покупать-покупать всякий хлам?
А думать нам над смыслом жизни не хочется, так как мы его не знаем.
 
Но некоторые всё-таки знают, просто они еще не могут рассказать о смысле жизни всем – или они пока не подобрали нужных слов, или им пока сложно донести это до всех, в связи с тем, что в СМИ не ищется смысл жизни, а возвышается жизнь ради покупок. Или, может, они не рассказывают об этом, так как люди ещё не готовы узнать, не требуют, не ищут...»

--------------------------------------------

Интересные комментарии по адресу: http://mila-laska.livejournal.com/274786.html#cutid1

Однажды к Будде пришел человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!
Будда посмотрел на него пристально и сказал:
— Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько ее не бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст и этого достаточно. Еще существует четвертый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.
Говоря все это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой.
При этом присутствовал Ананда и что-то внутри него стало протестовать. Он решил: "Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит О лошадях".
Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии еще час. Лицо его было умиротворенным и светлым.
Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушел.
Когда он вышел, Ананда спросил Будду:
— Для меня это непостижимо! Он спрашивает о Боге, а ты говоришь о лошадях.
Я видел, как он погрузился в глубокое молчание. Как будто он прожил с тобой много лет. Даже я никогда не знал такого молчания! Какое единение! Какое общение! Что было передано? Почему он так благодарил тебя?
Будда ответил:
— Я говорил не о лошадях. Я говорил о Божественном, Но об этом нельзя говорить прямо. Когда я увидел, на какой лошади он приехал, я понял, что такую лошадь мог выбрать только истинный ценитель. Вот почему я заговорил о лошадях. Это был язык, который он мог понять, и он понял его. Он редкий человек. Ему было достаточно и тени хлыста. И когда я закрыл глаза, он понял, что о высшем говорить нельзя, о нем можно только молчать; и в этом-молчании Оно познается. Это священный опыт и он находится за пределами ума.

Реакция человека на те или иные воздействия зависит от предшествующих накоплений и опыта. Два человека, очутившись в одинаковых условиях, могут чувствовать себя — один счастливым, другой — несчастным. Дело не в условиях, но в отношении или реакции сознания. Можно почувствовать упоение бурей, а можно и дрожать от страха. Так, самые тяжкие и трудные обстоятельства вызывают у стойких людей подъем и силу противостояния, но слабых приводят в отчаяние. При умении и желании психологировать себя и выявлять желаемую реакцию сознания можно настраивать себя на любой лад. Это во власти человека. Можно заставить себя не падать духом и даже при труднейших испытаниях. Метод … прост: следует представить себя в условиях, еще более худших и тяжких, и по сравнению с ними увидеть, что то, что происходит, не так уж плохо, как кажется. Много значит и опыт. Живущие в пустынных местах дикари находят себе пропитание и воду, но погибает неопытный горожанин. В хижине из листвы и прутьев дикарь чувствует себя дома, но жестоко будет страдать европеец. При умении настраивать сознание на желаемой волне и при обладании качеством приспособляемости может выдержать человек любые испытания, не теряя равновесия. Стойкие и мужественные люди давали примеры тому, даже бесстрашно смотря в лицо смерти. Дух нерушим и несокрушаем. Осознание этого дает силу противостояния трудностям жизни, даже самым невыносимым. В тепле и в сытости может чувствовать себя человек очень несчастным, в то время как другой, действительно несчастный, на его месте был бы счастливым. Все относительно и условно. Если это понять и применить метод сравнения и сопоставления с условиями, много более тяжкими и почти безвыходными, можно выдержать достойно любое испытание.

(Из книг «Грани Агни-Йоги»)

Вера, надежда, любовь – глубокая символика этих понятий сегодня прочитывается по-новому. Вера предстает, как предощущение знания, лежащего в глубинах нашего сознания. Из этого пространства идут сигналы, укрепляющие человека в принятии важных решений. Этот незримый резонанс рождает уверенность, непоколебимость, убежденность. Казалось бы,  нет видимых причин, а вера призывает, утверждает, настаивает. Надежда – сродни воздуху, которым дышит человек. В ней заключено пространство нашей жизни – настоящей и будущей. Это главный мотив, главный двигатель, главный энергетический резерв, который дает силы, толкает вперед, не позволяет опустить руки. «Некуда жить» -  говорит один из героев давно прочитанного рассказа, и чувствуется как «скукоживается» его незримое пространство, где уже нет места вере и надежде. О любви сказано невероятно много. Но, как и во все времена, ее главное отличие в  том, что она все отдает, ничего не прося взамен, она наполняет жизнь смыслом, дает энергию и силы противостоять несовершенствам этого мира, играет роль великого трансмутатора, все более утончая и организуя материю этого мира, преобразуя хаос в Космос, как в пространстве микро, так и макрокосма. Все вместе эти ипостаси рождают мудрость, которая позволяет устоять в Свете, понять смысл происходящего и пройти через все испытания, уготованные жизнью.

Вера

Тот, кто верит в силы свои, достигает. ...Тот, кто верит в победу, уже ее одержал. Вера есть энергия духа, приведенная в действие. Можно даже сказать, что творит и достигает именно энергия веры. И энтузиазм тоже зажигается верой. Вера — это великое чувство, объединенное вместе со знанием.  ...Ее природу можно усиливать разными способами. Назовем несколько: любовь, устремление, преданность, вера, бесстрашие.

... Духовный аппарат человека еще не оформлен, и потому в действие приведен быть не может. Но отдельные части его в некоторых организмах уже начинают действовать. Даже частичное пробуждение дает свои результаты. Человек начинает вдруг видеть то, чего обычными глазами видеть нельзя, или слышать беззвучные звуки. Не надо смешивать эти высокие прозрения в Мир Высший с астральным зрением или слухом, которые, как, например, в случае обычного медиумизма, не требуют духовности и являются не достижением, а скорее, проклятием для человека, ибо очень опасны тем, что, открывая окно в мир астральный, защиты ему не дают от темных воздействий.  

...Сомнение тушит энергию веры. Даже сильное пламя может оно потушить, но вера огни возжигает. Так качества духа можно делить на возжигающие, и на угашающие. Огнетушителей в сознание нельзя допускать. Есть огнетушители мгновенного действия, как, например, сомнение или колебание, но есть и замедленного действия, такие, как уныние, подавленность, беспокойство. ...Осторожность и настороженность надо уметь отличать от боязливости и нерешительности. Только опыт дает твердость руке и умение разобраться в биполярности качеств.

Явление веры очень значительно и решающе. Это не слепая, беспочвенная, бесплодная и не дающая следствий вера во что-то, но такая вера есть реальная мощь, обуславливающая подробности жизни духа...

... Уверенность в результатах или вера есть основа успеха всех начинаний. Когда эта вера превращается в знание, становится она непреложной.

Вера — это мощная сила, это огненный двигатель духа, это предвосхищение и предвидение будущего, уявленное в чувствознании сердца. ...Но знайте, без пламенной веры в беспредельные возможности духа не вырастить крыльев и не полететь.

Вера есть предвестница знания, а знание — реализация действительности.

....Вера — двигатель сознания. Вера необходима для осуществления того, чего хочет или решил достичь человек. ... Прежний древний вопрос — «Веруешь ли?» — остается по-прежнему в силе. Итак, веру определим как предвосхищение или ощущение знания несомненного или того, чему непреложно суждено быть. Огненная вера двигает горами и громадами материи. ... Вера есть неосознанное знание того, чем суждено стать со временем человеку.

Вера, основанная на опыте, будет уже знанием. Конечно, даже пахарь должен верить, что посев семян даст всходы. Поэтому чувствознание скорее всего ведет к приобретению желаемого знания. Чувствознание есть знание сердцем. Сердце часто знает скорее рассудка. Значение ума и рассудка не будем умалять. Они имеют огромное влияние на психику человека и получение опытного знания. Но отрицать роль сердца будет знаком невежества. Прежде чем полететь, человек должен был верить в возможность полетов. Вера двигала конструкторами первых летательных аппаратов. Вера в могущество духа и в безграничные возможности человеческого аппарата двигает в будущее тех, кто имеет ее.

Опыт превращает веру в уверенность, а затем в непреложность.

Читать далее

http://inductor1.ucoz.ru/publ/vera_nadezhda_ljubov/31-1-0-497

Последние годы в нашем обществе активно инициируются технологические проекты, направленные на модернизацию различных сфер жизни. К сожалению, в них рассматривается исключительно технократическая составляющая. В то же время все эти проекты ложатся на старую почву изживших себя общественных ценностей.  Новым технологическим инициативам нужна новая концепция общественных отношений, новая система ценностей, которая  бы стала необходимым цементом для укрепления  инновационной основы этих проектов.

За последнее время из общественного оборота ушел такой термин, как «общечеловеческие ценности». Хотелось бы вспомнить о существовании этого краеугольного понятия, т.к. именно оно даст инновациям прочную основу, создаст, одновременно с технической модернизацией, фундаментальный духовный каркас, рассчитанный на длительную перспективу.

Общечеловеческие ценности  – это фундаментальные, общечеловеческие ориентиры и нормы, моральные ценности, являющиеся абсолютным стандартом для людей всех культур и эпох.

Ошеломляющее многообразие точек зрения по этому вопросу вмещает представления об общечеловеческих ценностях, как о явлении материальном, духовном, интеллектуальном. Иногда  общечеловеческие ценности, путают с ценностями человечества – водой, воздухом, пищей, флорой и фауной, полезными ископаемыми, источниками энергии и т.д.  Или с ценностями, имеющими государственный (общественный) статус – безопасность страны, экономика, здравоохранение, образование, быт и т.д. Поэтому одни считают «ценности» стабильными, неизменными, а другие – меняющимися в зависимости от смены экономических, политических, военных и других условий, от политики правящей верхушки или партии, от смены социально-политического строя и т. д.

Читать далее

http://inductor1.ucoz.ru/publ/obshhechelovecheskie_cennosti/31-1-0-498

Сайт A PRIORI. Детерминация настоящего будущим

Восточная философия задолго до современных ученых говорила о духовных планах Вселенной, которые определяют развитие мировых событий. Согласно этим представлениям не бытие определяет сознание, а пассионарное высокое сознание творит бытие. В анналах древней мудрости мы находим и другую мысль, которая  в современных терминах звучит, как детерминация настоящего будущим. Согласно этим представлениям мир имеет вполне определенную цель, а вся история земного человечества выстраивается в строгом соответствии с конкретным и долгосрочным планом, который подчиняется глобальным эволюционным закономерностям.

В самой ближайшей перспективе человек поймет, что будущее – это не случайное следствие стихийных процессов, а замысел воодушевленного Космоса, подчиняющийся не менее строгим законам, чем любые из ныне известных. Как же человеку удастся сформулировать эти закономерности, каким образом он сможет заглянуть в замысел Творца и строить свои планы в согласии с этим замыслом?

Главная трагедия современного общества состоит в том, что оно не стремиться понять эти объективные законы, не вписывает свою деятельность в систему глобальных закономерностей. Жизнь общества складывается помимо них – хаотически и непредсказуемо. Сила стихийных процессов, не согласованная со всеобщими универсальными законами, создает векторную разнонаправленность, приводит к постоянным перегибам, тупикам, кризисам, революциям. Человечество все больше напоминает человека, который ищет правильный путь не по карте, которая лежит у него в кармане, и на которой этот путь весьма четко намечен, а путем непрекращающихся проб и ошибок, как маленький котенок ищет выход из темного коридора, постоянно натыкаясь на стены и препятствия. Если бы сознательные цели развития общества совпадали с объективными эволюционными закономерностями, то можно было бы избежать большой части потерь и трагедий. Но об этих глобальных закономерностях никто не говорит, а большинство даже не догадывается.

Каким образом замысел мира Горнего может быть донесен до сознания человека? Скорее всего, он будет реализовываться по трем направлениям: через искусство, религиозное вдохновение (духовное знание) и науку. На сегодняшний день уже осознано, что эти три сферы человеческого бытия обладают возможностью заглянуть в будущее. Искусство и религиозное вдохновение приносят многие образы и прозрения, которым будет суждено в скором времени воплотиться в реальную жизнь. Наука, синтезируя свой прошлый опыт с этими прозрениями, будет открывать новые глобальные закономерности мироздания, которые управляют всей видимой и невидимой реальностью. 

Такие науки о будущем, как футурология, синергетика, астрология… обретут статус ведущих и фундаментальных. В будущем родятся ученые, которые во вспышке творческого вдохновения смогут прозреть высшие закономерности во всей их полноте, сформулировать и дать им четкое научное обоснование. От чего сами закономерности, конечно же, никуда не исчезают.

Высший мир начнет приближаться к миру Земли. Искусство как непрекращающееся символизирование, через прозрения, творческие поиски, озарения будет приносить образы и мысли из тех сфер, где складывается будущее планеты. А наука, обобщая, систематизируя, анализируя все это, выявит закономерности по которым эволюционирует мироздание и по которым нам предстоит строить свое будущее. Это избавит человечество от тупиковых вариантов развития, которые возникают в результате стихийных процессов и заканчиваются революциями, кризисами, крушением систем, цивилизаций, идеологий…

«Настоящее, не имеющее утопии, быстро катится в прошлое» (Пауль Тиллих). Низкая амбициозность и недостаточная утопичность, становятся главными недостатками многих современных проектов.

Материалы Всемирного форума Духовной культуры

"Человеческой природе свойственно обращаться к высшему авторитету, и если все люди начнут понимать, что существует единый общий авторитет, единая общая сила, которая объединяет всех нас, это понимание даст мир, счастье и любовь всем на Земле. Сила, Любовь, Свет, готовность к служению снисходит на нас из одного источника, и если мы будем верить в  этот Высший Источник и будем, соединяясь с ним, пользоваться им и вырабатывать в себе лучшие качества, это исцелит людей и избавит страны от бедствий"

                                                                                             Баба Вирса Сингх, 2003 год

Наша эра, начало которой исходит от Рождества Христова, - радикальный период, отмеченный многочисленными войнами, переворотами, революциями, созданием  социальных систем, геополитических полюсов  и великих империй. История показывает, что большинство из этих преобразований имело разрушительную силу, повлекшую  гибель множества людей, искоренение жизненных укладов и вековых традиций народов,  а также уничтожение человеческих институтов, формировавшихся тысячелетиями.
Наряду с пагубными явлениями действовали и позитивные новшества. Они  вносили в жизнь прогрессивные  направления в деятельности человека. Выдающиеся научные открытия и достижения в разносторонних областях  дали толчок к  видоизменению самого общества, его духовной и материальной сторонам жизни. Социальные, экономические, культурные преобразования оказали как отрицательный, так и положительный эффект. С одной стороны, крушение идеалов и старых институтов, общественных и гражданских структур, с другой -  зарождение новой мировоззренческой позиции, кардинально меняющей представление о Мире и самом человеке в нем.
Радикальные изменения существенно повлияли на  структуру жизнедеятельности и видоизменили облик старой цивилизации, переживающей свое угасание.  Резкое увеличение населения земного шара спровоцировало кризисное положение, повлекшее за собой необходимость поиска новых ресурсов  и источников жизнеобеспечения. Это в свою очередь создало конфликтную ситуацию в мире, решаемую наращиванием военно-технической мощи и ядерного арсенала. Мир получил угрозу  ядерной войны, которая может положить конец всей человеческой цивилизации. Накопившиеся отходы производства поставили в разряд катастрофичности экологический баланс  Земли и подвели человечество к опасной черте, за которой следует разрушение всей планетарной экосистемы.

Помимо разрушительного действия техногенной среды, мир вступил в период усиления природных катастроф и бедствий. Все это можно рассматривать как естественный процесс действия множества причин, создавших неблаговидные последствия распада старой цивилизации и зарождения предпосылок  воссоздания ее  более привлекательного облика, установления нового миропорядка.

Дважды в прошлом веке предпринимались попытки определить контуры будущего мира и его более совершенного устройства. Необходимость реализовать тенденцию к сохранению жизни, справедливости и процветания выразилась в идее мирового сообщества создать неприкосновенную систему коллективной безопасности, что осуществила в своих робких шагах Лига Наций. Другой попыткой, предпринятой в период Второй мировой войны, явилась международная организация ООН. Она предстала как межнациональный институт, в своей первоначальной идее выражающий коллективные интересы всего человечества. И все же,  их высокие и все объемлющие цели не смогли охватить и решить глобальные проблемы современной цивилизации, установить новый миропорядок и гарантировать человеческому сообществу безопасное существование без войн,  национальных и межгосударственных конфликтов.

Вопросы будущего мира и человечества продолжают оставаться актуальными проблемами современного периода, но эти вопросы уже не могут быть во внимании только отдельных гражданских и правовых институтов. Они требуют более широкого освещения и совокупного подхода к их решению, привлечения внимания мировой общественности. Такая широкомасштабная деятельность требует незамедлительной реализации. Достижение Духовного Согласия народов мира,  как объединительная идея, обретает  более отчетливые формы.

Все прогрессивное человечество  озабочено положением дел в мире, наблюдая  геополитический кризис власти и ее несостоятельность в решении глобальных проблем цивилизации. Глубина геополитического кризиса в очевидном явлении нарастающего мирового хаоса и усиления катастрофичности. Всечеловеческая Общность, как Новая форма сосуществования,  становится в разряд необходимых мер сохранения жизни на Земле, стабилизации мировой  обстановки.

Сегодня мировое сообщество сталкивается с серьезной задачей:  необходимостью обеспечить будущим поколениям  условия жизнедеятельности, а также возможность дальнейшего эволюционного развития. Несомненно, что только позитивные условия являются  духовным наследием, гарантирующим будущность человеческой Цивилизации,  нерушимость этико-нравственных основ, мир и согласие между народами.

Разделительной полосой между новым и старым миром выступает Духовная Культура  - общая основа жизни для всех народов и наций. Она вбирает в себя мировой  положительный  опыт построения гармоничного Общества, основанный на незыблемых Божественных Законах.   Позитивные условия жизни являются следствием действия Духовной Культуры. Известный факт, что гибель цивилизаций,  всегда имеет одну и ту же причину: исключение из внимания фактора Духовной Культуры,  представляющей собой   позитивный путь развития Цивилизации, Общества, Человека. Позитивный путь -  в Любви и Добродетели. Любовь и Добродетель есть отражение Духовной Культуры,  носительницы созидательных энергий жизни и  ее обновления. 

Культурологический синтез опыта прошлого, настоящего,  мудрых Учителей человечества, помогающих на протяжении многих веков и периодов преодолевать исторические моменты разрушения цивилизаций, очерчивает перспективу к дальнейшему изменению существующей кризисной реальности. Процесс эволюционных сдвигов, происходящих под действием разнородных факторов, в основном затрагивающих сферу человеческой жизнедеятельности, обусловлен поэтапным видоизменением облика  планеты, а также самого человека. Фактор перехода человеческого общества  из одной формы бытия в другую определяет качественно новый уровень жизни, смену парадигм в понимании происходящего, что раскрывает совершенно иной горизонт существования.

Мир подходит к рубежу, за которым открывается новая страница человеческой истории. Стремительная перемена информационной среды, ускорение биологических процессов и разрушение жизненных стереотипов старой цивилизации подвели мировое сообщество к  созданию универсального института, способного выражать и отстаивать коллективные интересы  прогрессивного человечества.  Утверждение Нового мирового порядка  является главной целью консолидации всех прогрессивных сил и общественных групп.

Построение Нового мирового порядка всецело сопряжено с деятельностью, развернутой в формате Духовной Культуры. Всемирный Форум Духовной Культуры  - качественно новый орган самоорганизации мирового гражданского сообщества, призванный утверждать примат Духовности над всеми другими ценностями человеческой цивилизации, воплощать в жизнь идеалы согласия, содействия добру, ненасилия, веры в торжество сил разума и света.

Создание действующей структуры международного миропорядка есть необходимая мера единения прогрессивной общественности для решения глобальных вопросов и выработки новой стратегии развития Цивилизации. Специфические контуры будущего  невозможно определить без участия широкой общественности и представителей глав мировых государств. Это действие является фундаментальным и поворотным моментом истории, ее координации и направления в русло необходимых эволюционных преобразований. Но совершить исторический поворот предстоит  всему человечеству, осознающему важность и глобальность перемен,  понимающему их целесообразность.

Мы говорим о Духовной Культуре, отводя ей главную роль в необходимых эволюционных преобразованиях, обусловленных временем. Долгие века  духовность принято было считать понятием исключительно религиозного толка, относящимся к определенным культам и вероучениям. Но  духовные качества человека, нации, общественной группы, страны   выражаются и  в повседневной жизни, в ее естественных условиях, не ограниченных только лишь религиозным восприятием мира. Эти качества определяют состояние будущего,  формируют  наше настоящее, а также общую картину жизни на планете. 

Объединение всего человечества на принципе Духовной Культуры является природным побуждением сохранения жизни во всех ее формах и состояниях. Размышления по поводу всечеловеческой общности присущи каждому прогрессивному человеку, каждой нации, задумывающейся над вопросами  дальнейшего развития и будущности мира. Не революционный, но гуманистический подход к построению нового миропорядка отражает высокие принципы жизни в действии. Качественное изменение человеческих отношений и социального поведения всецело зависит от гуманистического настроя всего мирового сообщества.

Старые модели межчеловеческих отношений, основанные на антропоцентризме и материальных благах, идее «одноразового бытия» более не отвечают требованиям времени. Борьба идеологий являлась отличительной чертой   старой цивилизации, постепенно приходящей к упадку и ресурсному износу. Духовная Культура  ведет  к возрождению и подъему, преодолению катастрофичности и бедствий. Новая Эра  Духовной Культуры исключает принцип борьбы и сопротивления эволюционным преобразованиям. Мы вступаем в Эру Мира и Согласия, духовного единства народов. Настало время сделать шаг навстречу светлому будущему, о котором мечтали все предшествующие нам поколения.

Исторически известно, что локальные  попытки   привести мир к единству и согласию не имели успеха. Но время обязывает все человечество  быть двигателем эволюционного прогресса.  Оно ставит  задачу для мирового сообщества:  направить все  созидательные силы и действия на достижение Гармонии Жизни.
 

«Объединение всего человечества является кульминационным                            
моментом, к которому приближается человеческое сообщество.
Единство семьи, племени, города-государства и нации исторически
было успешно освоено и установлено. Мировое единство - цель,
к которой устремлено обеспокоенное человечество. Создание наций
завершилось. Анархия, присущая государственной суверенности,
подходит к своей кульминации. Мир, входя в пору зрелости, должен
отбросить этот фетиш, признать единство и целостность человеческих
взаимоотношений и утвердить раз и навсегда механизм, способный
воплотить этот основополагающий принцип в жизнь».

 Шоги Эффенди, 1936год

Ирина Дарнева, член Международного Координационного Совета по проведению Всемирного Форума Духовной Культуры, член президиума ассоциации «К миру через Культуру»   
http://www.astanaforum.kz/index.php...ge&Itemid=1

Всемирный форум духовной культуры в Астане длился три дня - с 18 по 20 октября - и собрал под одним «шаныраком» представителей более 70 стран мира. Среди них премьеры-министры крупнейших государств, сенаторы, актеры, журналисты, космонавты, композиторы и многие другие выдающиеся личности. Пауло Коэльо, Габриэль Гарсия Маркес, Иосиф Кобзон, Константин Цзю, Арманд Ассанте, Станислав Говорухин, Сергей Кара-Мурза, Эдриан Броуди также в этом списке.

Представители 71 государства съехались в Казахстан, чтобы заявить о том, что приоритетом развития человеческой цивилизации должна быть духовность. Впервые в мировой практике форум был призван соединить два крыла духовной культуры: духовность религиозную и светскую, к которой можно отнести все, что связано с деятельностью человека вне материальной культуры.

Предложение о проведении в Астане Всемирного форума духовной культуры было озвучено еще в октябре 2006 года на международной научно-практической конференции «Дух и культура против экстремизма и терроризма». И только спустя 4 года идея проекта была реализована в жизнь.

Статья в Gazeta.kz http://news.gazeta.kz/art.asp?aid=323949

Сайт Форума http://www.astanaforum.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=48%3Athe-application-of-the-international-organizing-committee&catid=34%3Amain&Itemid=1