Материалы Всемирного форума Духовной культуры

"Человеческой природе свойственно обращаться к высшему авторитету, и если все люди начнут понимать, что существует единый общий авторитет, единая общая сила, которая объединяет всех нас, это понимание даст мир, счастье и любовь всем на Земле. Сила, Любовь, Свет, готовность к служению снисходит на нас из одного источника, и если мы будем верить в  этот Высший Источник и будем, соединяясь с ним, пользоваться им и вырабатывать в себе лучшие качества, это исцелит людей и избавит страны от бедствий"

                                                                                             Баба Вирса Сингх, 2003 год

Наша эра, начало которой исходит от Рождества Христова, - радикальный период, отмеченный многочисленными войнами, переворотами, революциями, созданием  социальных систем, геополитических полюсов  и великих империй. История показывает, что большинство из этих преобразований имело разрушительную силу, повлекшую  гибель множества людей, искоренение жизненных укладов и вековых традиций народов,  а также уничтожение человеческих институтов, формировавшихся тысячелетиями.
Наряду с пагубными явлениями действовали и позитивные новшества. Они  вносили в жизнь прогрессивные  направления в деятельности человека. Выдающиеся научные открытия и достижения в разносторонних областях  дали толчок к  видоизменению самого общества, его духовной и материальной сторонам жизни. Социальные, экономические, культурные преобразования оказали как отрицательный, так и положительный эффект. С одной стороны, крушение идеалов и старых институтов, общественных и гражданских структур, с другой -  зарождение новой мировоззренческой позиции, кардинально меняющей представление о Мире и самом человеке в нем.
Радикальные изменения существенно повлияли на  структуру жизнедеятельности и видоизменили облик старой цивилизации, переживающей свое угасание.  Резкое увеличение населения земного шара спровоцировало кризисное положение, повлекшее за собой необходимость поиска новых ресурсов  и источников жизнеобеспечения. Это в свою очередь создало конфликтную ситуацию в мире, решаемую наращиванием военно-технической мощи и ядерного арсенала. Мир получил угрозу  ядерной войны, которая может положить конец всей человеческой цивилизации. Накопившиеся отходы производства поставили в разряд катастрофичности экологический баланс  Земли и подвели человечество к опасной черте, за которой следует разрушение всей планетарной экосистемы.

Помимо разрушительного действия техногенной среды, мир вступил в период усиления природных катастроф и бедствий. Все это можно рассматривать как естественный процесс действия множества причин, создавших неблаговидные последствия распада старой цивилизации и зарождения предпосылок  воссоздания ее  более привлекательного облика, установления нового миропорядка.

Дважды в прошлом веке предпринимались попытки определить контуры будущего мира и его более совершенного устройства. Необходимость реализовать тенденцию к сохранению жизни, справедливости и процветания выразилась в идее мирового сообщества создать неприкосновенную систему коллективной безопасности, что осуществила в своих робких шагах Лига Наций. Другой попыткой, предпринятой в период Второй мировой войны, явилась международная организация ООН. Она предстала как межнациональный институт, в своей первоначальной идее выражающий коллективные интересы всего человечества. И все же,  их высокие и все объемлющие цели не смогли охватить и решить глобальные проблемы современной цивилизации, установить новый миропорядок и гарантировать человеческому сообществу безопасное существование без войн,  национальных и межгосударственных конфликтов.

Вопросы будущего мира и человечества продолжают оставаться актуальными проблемами современного периода, но эти вопросы уже не могут быть во внимании только отдельных гражданских и правовых институтов. Они требуют более широкого освещения и совокупного подхода к их решению, привлечения внимания мировой общественности. Такая широкомасштабная деятельность требует незамедлительной реализации. Достижение Духовного Согласия народов мира,  как объединительная идея, обретает  более отчетливые формы.

Все прогрессивное человечество  озабочено положением дел в мире, наблюдая  геополитический кризис власти и ее несостоятельность в решении глобальных проблем цивилизации. Глубина геополитического кризиса в очевидном явлении нарастающего мирового хаоса и усиления катастрофичности. Всечеловеческая Общность, как Новая форма сосуществования,  становится в разряд необходимых мер сохранения жизни на Земле, стабилизации мировой  обстановки.

Сегодня мировое сообщество сталкивается с серьезной задачей:  необходимостью обеспечить будущим поколениям  условия жизнедеятельности, а также возможность дальнейшего эволюционного развития. Несомненно, что только позитивные условия являются  духовным наследием, гарантирующим будущность человеческой Цивилизации,  нерушимость этико-нравственных основ, мир и согласие между народами.

Разделительной полосой между новым и старым миром выступает Духовная Культура  - общая основа жизни для всех народов и наций. Она вбирает в себя мировой  положительный  опыт построения гармоничного Общества, основанный на незыблемых Божественных Законах.   Позитивные условия жизни являются следствием действия Духовной Культуры. Известный факт, что гибель цивилизаций,  всегда имеет одну и ту же причину: исключение из внимания фактора Духовной Культуры,  представляющей собой   позитивный путь развития Цивилизации, Общества, Человека. Позитивный путь -  в Любви и Добродетели. Любовь и Добродетель есть отражение Духовной Культуры,  носительницы созидательных энергий жизни и  ее обновления. 

Культурологический синтез опыта прошлого, настоящего,  мудрых Учителей человечества, помогающих на протяжении многих веков и периодов преодолевать исторические моменты разрушения цивилизаций, очерчивает перспективу к дальнейшему изменению существующей кризисной реальности. Процесс эволюционных сдвигов, происходящих под действием разнородных факторов, в основном затрагивающих сферу человеческой жизнедеятельности, обусловлен поэтапным видоизменением облика  планеты, а также самого человека. Фактор перехода человеческого общества  из одной формы бытия в другую определяет качественно новый уровень жизни, смену парадигм в понимании происходящего, что раскрывает совершенно иной горизонт существования.

Мир подходит к рубежу, за которым открывается новая страница человеческой истории. Стремительная перемена информационной среды, ускорение биологических процессов и разрушение жизненных стереотипов старой цивилизации подвели мировое сообщество к  созданию универсального института, способного выражать и отстаивать коллективные интересы  прогрессивного человечества.  Утверждение Нового мирового порядка  является главной целью консолидации всех прогрессивных сил и общественных групп.

Построение Нового мирового порядка всецело сопряжено с деятельностью, развернутой в формате Духовной Культуры. Всемирный Форум Духовной Культуры  - качественно новый орган самоорганизации мирового гражданского сообщества, призванный утверждать примат Духовности над всеми другими ценностями человеческой цивилизации, воплощать в жизнь идеалы согласия, содействия добру, ненасилия, веры в торжество сил разума и света.

Создание действующей структуры международного миропорядка есть необходимая мера единения прогрессивной общественности для решения глобальных вопросов и выработки новой стратегии развития Цивилизации. Специфические контуры будущего  невозможно определить без участия широкой общественности и представителей глав мировых государств. Это действие является фундаментальным и поворотным моментом истории, ее координации и направления в русло необходимых эволюционных преобразований. Но совершить исторический поворот предстоит  всему человечеству, осознающему важность и глобальность перемен,  понимающему их целесообразность.

Мы говорим о Духовной Культуре, отводя ей главную роль в необходимых эволюционных преобразованиях, обусловленных временем. Долгие века  духовность принято было считать понятием исключительно религиозного толка, относящимся к определенным культам и вероучениям. Но  духовные качества человека, нации, общественной группы, страны   выражаются и  в повседневной жизни, в ее естественных условиях, не ограниченных только лишь религиозным восприятием мира. Эти качества определяют состояние будущего,  формируют  наше настоящее, а также общую картину жизни на планете. 

Объединение всего человечества на принципе Духовной Культуры является природным побуждением сохранения жизни во всех ее формах и состояниях. Размышления по поводу всечеловеческой общности присущи каждому прогрессивному человеку, каждой нации, задумывающейся над вопросами  дальнейшего развития и будущности мира. Не революционный, но гуманистический подход к построению нового миропорядка отражает высокие принципы жизни в действии. Качественное изменение человеческих отношений и социального поведения всецело зависит от гуманистического настроя всего мирового сообщества.

Старые модели межчеловеческих отношений, основанные на антропоцентризме и материальных благах, идее «одноразового бытия» более не отвечают требованиям времени. Борьба идеологий являлась отличительной чертой   старой цивилизации, постепенно приходящей к упадку и ресурсному износу. Духовная Культура  ведет  к возрождению и подъему, преодолению катастрофичности и бедствий. Новая Эра  Духовной Культуры исключает принцип борьбы и сопротивления эволюционным преобразованиям. Мы вступаем в Эру Мира и Согласия, духовного единства народов. Настало время сделать шаг навстречу светлому будущему, о котором мечтали все предшествующие нам поколения.

Исторически известно, что локальные  попытки   привести мир к единству и согласию не имели успеха. Но время обязывает все человечество  быть двигателем эволюционного прогресса.  Оно ставит  задачу для мирового сообщества:  направить все  созидательные силы и действия на достижение Гармонии Жизни.
 

«Объединение всего человечества является кульминационным                            
моментом, к которому приближается человеческое сообщество.
Единство семьи, племени, города-государства и нации исторически
было успешно освоено и установлено. Мировое единство - цель,
к которой устремлено обеспокоенное человечество. Создание наций
завершилось. Анархия, присущая государственной суверенности,
подходит к своей кульминации. Мир, входя в пору зрелости, должен
отбросить этот фетиш, признать единство и целостность человеческих
взаимоотношений и утвердить раз и навсегда механизм, способный
воплотить этот основополагающий принцип в жизнь».

 Шоги Эффенди, 1936год

 

Ирина Дарнева, член Международного Координационного Совета по проведению Всемирного Форума Духовной Культуры, член президиума ассоциации «К миру через Культуру»   
http://www.astanaforum.kz/index.php...ge&Itemid=1

Конечно интеллигенция это сугубо российское явление. У нее свой кодекс чести, свои идеалы, свои принципы, своя сетка координат. Как говорится спору нет. Автор в этом бесспорно прав. Но есть в статье и определенное смещение акцентов. «Интеллигенция же осмысляла свою собственную роль как призвание служить этому народу и тем самым — обществу, отчизне и истории в целом». Что значит служить? Я бы все-таки уточнил. Помнится еще классик говорил: «Служить бы рад, прислуживать тошно». Служение это достаточно широкое понятие. Оно в данном случае предполагает и более высокую ипостась, более глубокий смысл – быть неким ориентиром, своеобразным эволюционным вектором, эталоном, который понимает скрытый смысл происходящего, который расставляет вехи, готовит людей для очередного шага в движении по культурной-исторической лестнице…

Трудно не согласиться со словами автора, что «к середине девяностых в социуме сложились отношения, с которыми существование интеллигенции как особой социальной страты стало несовместимо». В создавшихся условиях в ней просто отпала необходимость. Рынок не побуждает к высокому и вечному. Все так. Но место интеллигенции в иерархической структуре общества никто не отменял. Пирамида общественной жизни отводит интеллигенции почетное высокое место. Быть может она станет другой, быть может, у нее будет иное имя. Но законы не обманешь. Поэтому не согласен с пессимизмом автора. Надо не только констатировать, как все плохо. Это и так видно невооруженным глазом. Но и думать как решать проблему. Т.к. делать это рано или поздно придется. Поэтому для начала надо понять как должно быть, а затем решать каким образом (какими средствами, методами…) этого можно достичь.

Читать статью

Полемика о том, почему зло бывает обаятельным, а добро – бессильным, была начата Игорем Гамаюновым и Александром Мелиховым (статьи «Хочу быть Воландом» и «Преодоление страха», «ЛГ», № 4), продолжена Борисом Руденко и Ефимом Бершиным («В поисках героя» и «Заблудившийся дух», № 9), Алексеем Шороховым и Михаилом Ходановым («Брюс Уиллис во фраке и с хвостом» и «Зло – удел бессильных!», № 10), вызвала на форуме «ЛГ» острую дискуссию. Сегодня - продолжение разговора.

Неоправданная жестокость, культ смерти и насилия, откровенный воинствующий аморализм – откуда это всё в нашей жизни? Почему стирается грань между добром и злом? Об этом мы беседуем с доктором психологических наук, профессором факультета психологии МГУ Лидией МАТВЕЕВОЙ.

– Лидия Владимировна, как вы полагаете, почему в нынешнем нашем обществе так понижен порог чувствительности ко всеобщему ожесточению?

– На мой взгляд, этому способствовали вот какие обстоятельства. Борьба добра и зла сейчас стала особенным образом интерпретироваться в СМИ с акцентом на негатив, и поэтому мы становимся свидетелями демонстративного обнажения тёмного начала в человеке и обществе. Такого рода визуализация, увиденная по ТВ или в Интернете, действует на человека сильнее, чем, например, книжные образы, растормаживает его, ослабляя защитные механизмы. Есть даже свежий фильм, который так и называется – «Очарование зла». Чем же оно так привлекательно? Для созидания нужна воля, а зло ведёт мир к хаосу, для этого сил прилагать не надо! Состояние хаоса опьяняет вседозволенностью. Ещё древние люди, понимавшие, что вседозволенность наносит непоправимый вред племени, разработали систему защиты своего микрообщества от разрушения. Эта система в развитых обществах обрела форму общественного порицания, гражданского и уголовного права. Иначе зло разрушило бы саму матрицу культуры!

– А может быть, у нас на самом деле покороблена эта матрица, если мы стали такими терпимыми к происходящему вокруг?

– Дело в том, что новая матрица ещё не создана, сейчас мы в переходном периоде. Посмотрите: кругом всеобщая депрессия, люди не знают, где право, где лево. Прямо-таки «ситуация карнавала» по Бахтину, когда все противоположности смешиваются! Эту биологическую норму легко определить – если у человека температура не 36,6, а 39,2, то он болен. А психологическая «температура» не такая явная, она у нас размыта. Известны же факты – человек украл банку селёдки, он объявлен преступником, а другой украл миллион, но тут начинаются дискуссии – вор он или просто обычный предприниматель? А всё потому, что вертикаль власти у нас построена, базовый порядок обеспечен, но вот культурной матрицы нет.

– Но если мы собираемся её формировать – нужно ведь вначале определиться, что она должна собой представлять?

– Главное требование – она должна способствовать выживанию общества! Иначе мы пропадём, как Рим или Византия… А ещё одна причина нынешних бед – это проблемы на уровне личного самоконтроля и ответственности и тех санкций, которые сам человек должен на себя накладывать. Совесть так или иначе есть в каждом, а если внутри нет деления «это можно, а это нельзя», то тут должно вмешаться общество со своими требованиями и моральными установками. Мне кажется, в этой критической ситуации люди старшего поколения, в которых ещё вживлена та старая культурная матрица, должны почувствовать ответственность за моральное состояние общества, передать новому поколению способность жить нравственно. Ведь «ситуация карнавала» не может длиться вечно, она заканчивается вселенским хаосом.

– То есть вместо одного Евсюкова, расстреливающего посетителей супермаркета, по улицам городов будут бродить стаи евсюковых?

– Вы думаете, Евсюков полагал, что, затеяв пальбу в супермаркете, он сделает свою жизнь лучше? Нет, он ни о чём не думал. Он действовал рефлекторно, как человек, привыкший стрелять, принимающий насилие над другими, как привычный способ самоутверждения. А такого рода модель поведения закладывается с детства – в отношениях с родителями, воспитывающими своё чадо кулаком, в созерцании бесконечных фильмов, воспевающих кровавые разборки, или в тех же компьютерных стрелялках, где ты за один вечер можешь перестрелять сотни людей. Такая модель поведения закладывается в подсознание. В каком-то смысле Евсюков жертва этой ситуации – одну матрицу у него отобрали, а другую не вживили, и «культурные тормоза» у него не сработали. Я думаю, что значительную долю вины за этот трагический случай должны понести и люди, формирующие информационную политику в нашей стране. Информационное пространство нужно насытить другими, позитивными примерами. Наши учёные, космонавты, полководцы, деятели искусства и культуры, все те, кто свою жизнь посвятил своей стране, – разве это не материал для таких позитивных примеров? Надо создать традицию восстановления своей родословной в каждой семье, чтобы каждое новое поколение чувствовало себя продолжением позитивного начала. Нужно вытеснять информацию, разрушающую психику человека, позитивной культурой – вот что требуется! Эта самая культура сейчас забилась в уголок и тихо плачет…

– Может быть, сейчас нужен некий собирательный образ героя, которому можно подражать?

– Создали уже и тиражируют в фильмах ужасов Франкенштейна. Он – тоже собирательный образ. А всмотритесь в нынешних книжных героев так называемой массовой литературы – в персонажей Минаева, Акунина, Пелевина, да разве они могут быть ориентиром поведения для молодого человека? Это всё герои-разрушители, а для наших реалий требуются другие люди – созидатели. Взять тот же сериал «Школа», о котором много писали. Зачем показывать мерзость крупным планом, если школьная культура у нас в стране, несмотря ни на что, всё-таки сохранена и в ней есть много позитивного? Навязывание негатива – это ещё и элемент информационной войны, когда в нас подрывают веру в собственные силы…

Беседу вёл  Сергей МАКУЛОВ

http://inductor1.ucoz.ru/publ/situacija_karnavala/22-1-0-446

Как известно, именно уровень культуры отражает общее состояние духовности любого общества, любой цивилизации, и выражает настроения и мысли, обитающие в головах людей в это время. Уровень культуры ярче всего проявляется через потребность в том или ином виде творчества. Общий уровень культуры, который существует сейчас в нашем обществе, не удовлетворяет людей развивающихся, не удовлетворяет их внутренние потребности. Безликость и отсутствие глубины мысли, или отсутствие созидательной мысли вообще в тех видах развлечений, которые нам предоставляются и которые сейчас популярны – они способны удовлетворить запросы лишь зомбированного, ограниченного сознания, и именно такое состояние присутствует у очень большого числа людей.

Закрытое сознание, живущее только потребностями своего тела, имеет определенную частоту восприятия. Массовая культура, которая рассчитана на таких людей, имеет ту же частоту. Она им близка и понятна, она находит в них отклик, ибо они на той же волне.

Если человек открыл своё сознание, если он развивается, - его уже не может удовлетворить то, что ему предлагает массовая культура, ориентированная на закрытое сознание. Такая «культура» может его только раздражать и вызывать изумление - как такое может быть востребовано? Разница только в восприятии и в состоянии сознания. Именно потому так называемая «поп культура», которая сейчас ещё превалирует в нашем обществе, во многом соответствует состоянию сознания общества. Это с одной стороны, а с другой – она же и поддерживает это состояние ограниченности сознания.

Человеческий организм, в частности человеческий мозг устроен таким образом, что его деятельность можно ограничить узкой сферой интересов, и потом поддерживать на таком уровне. Это похоже на узкий коридор усеченных восприятий, в который помещается сознание этих людей, и после этого они уже постоянно пребывают в этом коридоре в этой информационной среде. Если бы они даже пожелали выйти из этого ограничивающего их пространства, то потребуется некоторое усилие, чтобы преодолеть столь массовое влияние.

Те, кто активно навязывают нам поп культуру, те, кто дирижирует всеми этими процессами, те кто обладают и пользуются денежной массой для регулирования этого процесса, хорошо знают об этом и очень хорошо пользуются этой возможностью.

Однако любой вид творчества, который нам хорошо знаком, - музыка, живопись, литература, - если он содержит в себе достаточно мощный творческий потенциал и сильную мысль, он в состоянии разбить тот стереотип мышления и узость восприятия, что существует в обществе. Он в состоянии разбить тот узкий коридор восприятий, в котором находится сознание общества. Сила искусства оказывает огромное влияние на сознание людей. Если есть возможность вложить через творчество огромный энергетический потенциал, вложить созидающую мысль, вложить сильную созидательную эмоцию, то такое влияние будет похоже на взрыв сознания и станет освобождением его от оков.
Всё, что существует сейчас и поддерживается старыми энергиями, неминуемо будет разрушено новыми энергиями, и этот глобальный процесс происходит благодаря лучшим представителям человечества – обладателям высокой духовности. В творческом пространстве сейчас происходит экспансия энергий абсолютно нового качества, более совершенных и более сильных. Они в состоянии, преодолевая сопротивление старых клише сознания, замещать и заменять их. Этот процесс будет происходить неотвратимо, и он уже происходит.

Сейчас влияние новых энергий мы наблюдаем эпизодически, но если более внимательно присмотреться к тому, что происходит и в нашем обществе и в материи, то мы заметим, что эти процессы уже стали вполне явными, они учащаются и набирают силу. Мы наблюдаем сейчас противостояние старых и новых энергий в разных сферах нашей жизни, и одновременно можем наблюдать, как ростки нового появляются в нашем обществе, и как они прежде всего появляются в мыслях людей. Мы видим также, как ростки новой культуры прорастают на старой почве, пронизывая все поле деятельности старых энергий.

Идут глобальные процессы замещения старого новым, но эти процессы проецируются на все уровни жизни. Это касается, как экономической жизни нашего общества, так и всех других сфер, включая проявления наших творческих способностей. Не нужно отчаиваться и осуждать старые энергии, они неизбежно уйдут и будут заменены новыми. Не стоит тратить силы на это. Они будут заменены не просто умозрительным понятием «новые энергии», а будут заменены совершенно конкретными делами и конкретными проектами, конкретными проявлениями и подходами в творчестве.

Будут востребованы совершенно новые знания, всё тайное будет становиться явным, и этот процесс не может быть оторван от нас самих, ибо это и наш внутренний процесс, это наша внутренняя потребность в изменении. Это будет происходить через нас и через наше творчество в том числе. Мы уже сейчас можем наблюдать, как во всех сферах жизни появляются совершенно новые люди - новые политики, новые учёные, новые научные разработки и новые подходы к решению старых проблем. Мы уже сейчас видим, как появляются великолепные исполнители новых музыкальных произведений, обладающие силой и энергией, которую они излучают, непривычной для многих из нас. Появляются мощные по силе и глубине тексты песен, стихов и прозы, которые стали пробиваться к своему зрителю, ибо появилась востребованность в новом качестве культуры и творчества. Появляется востребованность, и дельцы от культуры, которые ещё управляют этим пространством, уже не могут уклониться от этой новой востребованности.

Ситуация зреет, она подпитывается новыми энергиями. Это как маленькие очаги нового, которые возникают в самых неожиданных местах. Их становится все больше, и этот процесс прогрессирует не просто где-то, он зреет в том числе и в нас, и реализуется в новом мире именно через нас. Не надо сетовать на известность и популярность тех видов творчества, что ещё находят отклик в среде зомбированного, ограниченного сознания, лучше сосредоточиться на нашем внутреннем творчестве. От того, насколько искренне будет наше самовыражение, насколько оно будет чисто в своих намерениях, насколько оно сможет отражать красоту наших внутренних желаний и намерений, насколько мы сможем раскрыть свой внутренний потенциал, насколько удачно мы сможем найти формы его выражения, сколько духовных сил мы сможем найти, чтобы явить его миру, настолько он будет силен, и настолько он будет привлекать к себе новые силы и возможности.

Старый мир и его энергии еще не ушли, а новые не закрепились в достаточной мере. Это довольно сложный период в нашей жизни, период неуверенности и сомнений, период растерянности, но нам нужно его пережить. Чем сильнее и целенаправленнее мы будем сосредотачиваться на своей внутренней красоте, и находить в себе новые прекрасные идеи в любом виде нашей деятельности, тем интенсивнее жизнь будет нас поддерживать. Так мы можем не только влиять на развитие своей собственной идеи и своего самовыражения, но и влиять на глобальные процессы, происходящие на планете. Так устроен мир, и так работают глобальные законы. Несмотря на давление обстоятельств, в которых долгое время находилось общество, и несмотря на те обстоятельства, в которых находимся мы все сейчас, наша задача в том, чтобы открыть красоту в себе и явить её миру во всей самобытности и творческом сиянии. Но этот процесс требует приложения усилий, он требует преодолений, терпения, любви, искренности, воли, целенаправленности и целого набора других духовных качеств.

И ещё одна важная мысль. Как только сознание человека выходит за рамки ограниченного состояния, (а это непременно произойдет с подавляющим числом людей), он вновь обретает способность чувствовать искренность, истинность, в нем просыпается способность отделять фальшь и устраняться от неё, и потому нам очень важно сейчас сосредоточиться на собственной чистоте помыслов, искренности и, таким образом, придать силу результату своего творчества. Именно в таком качестве наше творчество будет востребовано людьми с пробудившимся сознанием.

Виктор Ольшевский

На этой неделе незаметно прошла одна из памятных дат: 105 лет со дня смерти А.П.Чехова, скончавшегося 2 (15) июля 1904 г. в г. Баденвейлере, Германия. По обычаю того времени, существовавшему в среде медиков, лечащий врач, видя, что конец близок, поднес ему шампанского. Так элегантно немецкие и русские врачи оповещали друг друга, что надежды больше нет. Чехов выпил бокал до дна, сказал по-немецки: «Я умираю», повернулся на бок и тихо уснул. Я думаю, почему он это сказал по-немецки? Наверное, для врача-немца, т.е. тоже из вежливости. Вот такой он был человек: никаких эмоций наружу, все внутри.

Чехов болел туберкулезом с юности. От этой болезни умерло несколько его родственников, например, родная тетя, и очень много друзей. Он сам был врачом, прекрасно знал все симптомы, все стадии болезни. За многими друзьями он ухаживал лично, некоторые умерли в его доме. Да, чахотка – это была настоящая чума 19-начала 20 века – куда до нее СПИДу! У каждого было много знакомых, умерших от этого заболевания. Очень часто это были совсем молодые люди. Как люди жили с таким диагнозом, как держались? Чехов знал и держался, но все же в его поведении была некоторая непоследовательность: именно тогда, когда болезнь перешла в смертельную стадию, он стал строить долгосрочные планы, говорить, что выздоровеет. Как же так: он ведь много раз такое видел? И женился он слишком поздно, именно тогда, когда уже был сильно болен. Он вдруг захотел детей, но почему-то выбрал на роль жены не самую подходящую женщину. Она была актриса, так сильно привязанная к театру, что никогда не оставила бы сцену ради семьи. Мало того, во МХАТе была такая дисциплина, что там и репетицию пропустить было нельзя, и исключений ни для кого не делалось. Кроме того, Ольга Леонардовна была эмансипированной женщиной и не видела греха в измене. Во время замужества она была все же один раз беременна, но случился выкидыш. Чехов мог легко подсчитать, что это должен был быть не его ребенок, но никаких выводов делать не стал. Так они и жили порознь: она в Москве, он в Крыму. Он просил ее приехать, но она не могла. Зачем ему был нужен этот брак? Человек необъясним.

Я еще могу понять, почему он долго не женился. Чехов рано стал главой своего большого и бестолкового семейства. Он один из них мог зарабатывать деньги. Он взял на свое иждивение родителей, сестер, младших братьев и все время помогал старшим братьям, потому что они не могли справиться со своей жизнью. Он понимал, что две семьи не потянет ни материально, ни организационно. Поэтому Антон Павлович с юности научился избегать сетей красивых и умных девушек из хорошего общества, предпочитая морочить им голову платонической любовью и шуточками. А успех у женщин он имел немалый: он был хорош собой,высокого роста, женщины чувствовали в нем надежность, а уж когда он стал знаменитым писателем, то отбоя не было от поклонниц. Но чувство долга перед своей непутевой семьей стояло у него на первом месте. Выход своей сексуальной энергии, которую обострял туберкулез, он находил в публичных домах, будучи их постоянным клиентом лет с 15. Он совершено не стеснялся этого факта и довольно подробно в письмах к друзьям обсуждал особенности своего общения с жрицами любви. Но он не тащил этого в свои произведения, как это делали писатели 20 века. Я бы не посчитала это ханжеством – просто свою личную жизнь и литературу он разделял.

Когда-то Чехов был иконой официальной иконой советского интеллигента, чем очень всех достал. Надоело слушать про его порядочность, сочувствие к людям и т.д., казалось, что это пропаганда. Но вот удивительно, оказывается, он именно таким и был. Много ли мы знаем людей, которые возьмут в дом смертельно больного и нищего друга и станут за ним ухаживать? Много ли мужчин отказались от семейного счастья ради своих родителей, сестер и младших братьев? Много ли мы знаем людей, которые даже немного разбогатев, начнут всерьез заботится о бедных людях? А Чехов все это делал. Он купил небольшое поместье, и все сделал для местных крестьян: дорогу, больницу. Он всегда помнил, что он врач, и оказывал помощь нуждающимся. Он поехал на Сахалин, чтобы участвовать в переписи, потому что хотел исполнить свой общественный долг, да и интересно ему было посмотреть на огромную Россию. Он лично собрал сведения на 10000 человек. Там, на Сахалине, он увидел, в каких условиях живут ссыльные, и все сделал, что было в его силах, чтобы им помочь. Писал выше стоящему начальству, общественности, на свои деньги выслал им книги, а ведь он был совсем не богатым человеком. Весь его доход – гонорары, да еще такая большая семья на шее.

И он никогда не считал себя больным. Другой бы не поехал на Сахалин, а он поехал. Другой бы не поехал после этого в кругосветное путешествие, а он поехал. А ведь ему приходилось забираться на борт по веревке, наравне с матросами.

У Чехова был твердый, даже жесткий характер. Родные его побаивались. Он происходил из семьи крепостных, которые после реформы стали мелкими торговцами. Его отец был самодур, любитель выпить, человек, склонный к театральным эффектам, неудачливый лавочник, разоривший семью. Когда-то он был семейным тираном, бил сыновей, жену, но разорившись и перейдя на иждивение к сыну, полностью переменился – стал угодливым, послушным. И Чехов никогда не попрекал его несчастным детством, был снисходителен к нему. А вот старшие братья простить отца не могли – они были слабыми людьми, как и их отец.

Были у Чехова и забавные черты характера. Он любил розыгрыши, веселье, домашние спектакли, иногда он вел себя, как ребенок. Из поездки он привез домой пальмовую кошку и мангустов. Домашние их боялись, с ними было много хлопот, но противоречить главе семьи не смели. Пальмовая кошка кусала людей за ноги, а мангусты все переворачивали вверх тормашками. Чехов-то с ними не жил (он жил в городе, а они в усадьбе). Потом маляры, делавшие у них ремонт, прибили кошку к большой радости родных. А мангусты еще пожили. Самца назвали Сволочь. Павел Егорович (отец Чехова) льстиво писал сыну, что "мангуст неисправим, но заслуживает снисхождения". Как виден его характер в одной этой фразе!

В литературе Чехов был новатором. Это он изобрел подтекст – когда за незначащими словами и событиями скрывается трагедия, драма. В мире больше уважают его драматургию. Наверное, его всегда будут ставить, потому что его пьесы можно наполнить любыми трактовками. Я никогда не любила читать Чехова, хотя у него превосходный язык: уж слишком мучительны его повести и рассказы (кроме юмористических). Но мне нравятся его пьесы, и особенно «Чайка». Люблю смотреть новые постановки и трактовки этой загадочной пьесы.


Не представляю, чтобы Чехов стал что-то проповедовать, кого-то поучать, пророчествовать, чем-то хвастать, считать себя гением.

В общем, оказалось, что почти все, что нам рассказывали о Чехове, правда. За исключением знаменитой фразы «По капле выдавливать из себя раба». Эта фраза стала знаменитой в Перестройку. До этого ее как-то не замечали и не вспоминали. К сожалению, я забыла, кто первым пустил гулять ее по свету. Нет, Чехов писал это. Но фраза вырвана из контекста. Она из письма писателя к издателю и журналисту А. Ф. Суворину (7 января 1889 г.). В нем он пишет о необходимости для человека чувства личной свободы: «Что писатели-дворяне брали у природы даром, то разночинцы покупают ценою молодости. Напишите-ка рассказ о том, как молодой человек, сын крепостного, бывший лавочник, гимназист и студент, воспитанный на чинопочитании, целовании поповских рук, поклонении чужим мыслям... выдавливает из себя по каплям раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро, чувствует, что в его жилах течет уже не рабская кровь, а настоящая человеческая». Неизвестно почему, эту фразу стали прилагать как самому Чехову, так и ко всему русскому народу. А он ведь не имел в виду ничего глобального. Так, написал, и все. Он никогда не был рабом.

http://uborshizzza.livejournal.com/601751.html

Валенсия. В этом городе сделана удивительная попытка воплотить замысел культурного центра будущего – построен Город искусств и наук. Место для этого необычного начинания также выбрано необычное. Главной достопримечательностью города является кафедральный собор, построенный в XII-XIII веках на фундаменте бывшей мечети.
Первоначально он был построен в готическом стиле, а позже перестроен, поэтому главный вход в собор оформлен в стиле барокко, а прежний, старый - в готическом стиле. Огромный интерес у туристов вызывает экспозиция музея собора - ведь здесь уже несколько столетий хранится один из самых важных и таинственных символов христианства - знаменитая, признанная Римским Папой, чаша Святого Грааля.

Статья и фотографии: http://inductor1.ucoz.ru/publ/19-1-0-125

Экспозиция

Путешествуя по старинным залам усадьбы Лопухиных, в которых разместился Музей имени Н.К. Рериха, соприкасаясь с великим творчеством человеческого духа, мы словно совершаем путешествие во времени. Из суетного настоящего переносимся в другое измерение – вечное время космических истин, исканий духа и творческих озарений. Из небольшого пространства Музея попадаем в необъятный мир, многогранный, красивый и загадочный, – мир семьи Рерихов, которые своей жизнью и творчеством показали, что самые чудесные легенды могут стать для нас реальностью, если мы встаем на путь нравственного, духовного совершенствования, расширения сознания, если мы вспоминаем о своих основах, если принимаем в свое сознание понятие Вечности и Беспредельности.

Виртуальные туры по залам музея http://www.icr.su/rus/museum/layout/

Мы мало задумываемся о значении памятников культуры: о живописных полотнах художников, архитектурных сооружениях, памятниках старины, церквях, усадьбах, храмах… Как правило, мы видим в них культурную ценность, напоминание о давно ушедших эпохах, не более того. Но есть еще одна грань, о которой знают немногие: памятники культуры – это резервуары высоких (тонких) энергий, которая веками наслаивалась на стенах архитектурных строений, на полотнах великих мастеров, на предметах искусства… Иногда говорят о намоленных иконах, о местах силы, о храмах с высокой энергетикой, но почему-то не продолжают аналогию на памятники культуры. Именно они аккумулируют высокие чувства и энергии восхищения, которые возникают у людей при встрече с прекрасным. Эти эманации, веками накапливаясь в пространстве культурных творений, одухотворяют планету, насыщают ее бесценным кислородом высших сфер, незримо облагораживают нашу жизнь, превращают серые будни в бытие, незаметно приобщая человека к более высоким сферам, вводя его в жизнь мира горнего.
Сила вдохновения самого творца играет в этом процессе важнейшую роль. Являясь своеобразным магнитом, она собирает родственные энергии, которые по принципу созвучия концентрируются в пространстве произведения, живут и взаимодействуют с окружающим пространством. Не зря говорят, что полотна, находящиеся долгое время в запасниках, теряют свою привлекательность и красоту, как бы энергетически блекнут и выцветают. Им как живым существам необходимо общение со зрителем, тот постоянный энергообмен, который незримо, но вполне явственно, наполняет их жизненными флюидами, без которых произведение энергетически умирает.
Не понимая истинного значения памятников культуры, мы относимся к ним, как к красивым, но, в общем-то, ненужным атрибутам, хотя подлинная роль этих произведений вряд ли можно переоценить. Представим наши города без памятников, музеев, церквей, великих полотен художников… На что будет похож наш мир? Пустыня. Мертвое пространство. Как в жутковатых фантастических фильмах о будущем.
Именно поэтому в нашем реальном будущем памятники культуры будут являться энергетическими (и географическими) центрами городов. Они, как музыкальный камертон, будут задавать архитектурную вибрацию, на которую станут звучать все строения города, жилые и деловые части. Разумеется, главным элементом своеобразия будет умение соединить уникальность самого памятника, как свидетельства прошедшей эпохи с современными стилем и формой.
http://www.inductor1.ucoz.ru/publ/22-1-0-314

Наиболее емко и образно о существе цивилизации сказал Н.А.Бердяев:

«Цивилизация есть подмена целей жизни средствами жизни, орудиями жизни. Цели жизни меркнут, закрываются. Сознание людей цивилизации направлено исключительно на средства жизни, на технику жизни. …Соотношение между целями и средствами жизни перемешивается и извращается».

В этой небольшой цитате выражено главное отличие цивилизации от культуры. Цивилизацию характеризует отсутствие духа, в ней нет энергии, которая присуща культуре и всему живому, тому, что одухотворяет материю, делает ее более утонченной и организованной.

Культура позволяет понять, что все существующее вокруг нас и в нас самих, это бесчисленные грани единого целого. Она синтетична и гармонична, она облагораживает мир и человеческие отношения, в то время, как цивилизация ориентирована на рациональность, дифференциацию, создание клише, штампов и т.д., что делает ее по большому счету, неустойчивой, лишает творческой пластичности и внутреннего смысла. Грубый материализм усиливает разобщенность мира цивилизации, препятствует раскрытию внутренних сил человека, нацелен на преходящее и сиюминутное. Цивилизация, в отрыве от культуры теряет смысл. Человек утерявший связь с культурой начинает жить ради обустройства жизни, становится бессмысленным придатком индустриального мира. В пространстве цивилизации он перестает быть целью эволюции, вырождаясь в средство, единственное назначение которого – производить и потреблять: продукты, удовольствия, материальные ценности.

Читать статью: http://www.inductor1.ucoz.ru/publ/22-1-0-301

Сайт A PRIORI http://www.inductor1.ucoz.ru/

Сайт рассчитан на тех, для кого приоритеты культуры неоспоримы, кого не устраивает сложившееся представление о мире, существующие взаимоотношения и шкала ценностей. Кто ощущает необходимость приоритета человеческого над потребительским. Кто понимает, что только развитие внутренней культуры может раскрыть в человеке его лучшие качества. Кто за кризисом цивилизационным видит кризис человеческий.

В самое ближайшее время нам предстоит вернуться к хорошо известной мысли, что центральная фигура всех происходящих процессов - человек. Она все чаще звучит не только в среде деятелей культуры, но также из уст первых лиц государства. Но о каком человеке идет речь? Пришло время задуматься, на какой образ человека мы будем ориентироваться. Это человек-потребитель со все возрастающими аппетитами к развлечениям и вещам, приспосабливающий окружающий мир под эти потребности или человек, восстанавливающий утраченную гармонию между людьми, природой и всем мирозданием?

Авторы сайта уверены, что мы стоим на пороге больших перемен. Перемен не только социальных, но и геопланетарных, экологических, культурных, общественных. Многое в нашей жизни уже исчерпало себя и должно уйти в прошлое - это предрассудки, устаревшие взгляды и привычки, стереотипы прошлого… Но уходящее борется за свое существование, поэтому новое и истинное всегда утверждается вопреки инерционным процессам.

Долгое время мы считали, что только борьба с недостатками делает мир лучше. Но этого мало. С уходом старых форм, должны возникать новые, более совершенные и это не происходит само собой.

Сегодня декларируемые в обществе ценности настолько разошлись с категориями безусловного и вечного, что становится неизбежным выбор - либо дальнейшее сползание в пространство нравственной катастрофы, либо движение вверх и вперед….

Одна из главных задач сайта - поиск всего, что отвечает будущему строю жизни, тому будущему, где потребительскую идеологию заменит высшая целесообразность, а законы личной выгоды - нравственный Закон.

- В современном мире “человек не может оставаться только человеком: он должен или подняться над собой, или упасть в бездну, вырасти или в Бога, или в зверя. В настоящий исторический момент человечество стоит на перепутье” (Е.Н.Трубецкой). Эта пророческая мысль русского философа, высказанная в 1916 году, обретает в наши дни вполне конкретные черты. Яркая метафора становится действительностью, выбор – неизбежным.

«Чем позже человечество возьмет на себя ответственность за свою историю, тем ýже будет коридор доступных ему возможностей» заявляют сегодня ученые. «Идущего судьба ведет, не идущего тащит», гласит народная мудрость. Неизбежность превращается в рок, если человек не стремится осознать происходящее. Понятая неизбежность трансформируется в непреложность и позволяет избежать многих бед.

Самый короткий путь от прошлого к будущему – через неизбежные вехи эволюции. “Через культуру лежит путь вверх и вперед, а не назад, не к докультурному состоянию, это – путь претворения самой культуры в новое бытие, в новую жизнь, в новое небо и новую землю. Лишь на этом пути ворвавшиеся в культуру варварские звуки и варварские жесты могут быть соподчинены новому космическому ладу и новому космическому ритму. Не только искусство, но и все творчество человеческое безвозвратно погибнет и погрузится в изначальную тьму, если оно не станет творчеством жизни, творчеством нового человека и его духовным путем” (Н.А.Бердяев).

- Обращаем внимание читателей, что сайт – это живая, развивающаяся структура, поэтому его концептуальная и вводная части могут совершенствоваться и видоизменяться в зависимости от эволюции взглядов его создателей.

ПОДРОБНЕЕ О КОНЦЕПЦИИ САЙТА МОЖНО ПРОЧИТАТЬ ЗДЕСЬ http://inductor1.ucoz.ru/index/0-2

При создании концепции проекта «A PRIORI» были использованы идеи, содержащиеся в трудах Н.А.Бердяева, Е.Н.Трубецкого, Д.С.Лихачева, Л.В.Шапошниковой.