Совершенно очевидно, что новая эра не может оказаться хуже, потому что когда самое худшее уже случилось, ничего ещё более худшего не остаётся. Наихудшее состояние завершает цикл, и начало нового цикла неизбежно оказывается лучше. Окинув прошлое внимательным взглядом и руководствуясь подлинным чувством справедливости, мы ясно видим, что на уровнях индивидов, сообществ, наций и рас мир шёл от плохого к худшему по пути эгоизма. Нет в мире такой религии, последователи которой не бунтовали бы против своих былых лидеров. Религия постоянно теряет истину, от неё остаётся только название. Поэтому больше мы не можем оставаться в неведении относительно своих прошлых грехов.

Рассматривая расовые противоречия, мы замечаем, что с ходом цивилизации ненависть одной расы к другой всё время возрастала. Предубеждения в отношении цвета кожи, классовые различия, противостояние между Западом и Востоком, неравноправие полов всё ещё существуют и даже продолжают расти.

Куда бы мы ни обратили взгляд — на процветание торговли, большой прогресс в образовании, искусстве и науке — во всём мы можем видеть деморализацию мира, отбросившего идеалы дружбы и родства личностей. В развитии образования были упущены потребности познания души — единственно важной вещи в жизни.

Образование приучает человека быть эгоистом по мере сил и способностей и брать лучшее у другого. Искусство утратило свободу изящества и красоты, поскольку его вознаграждение зависит от одобрения бессердечия и слепоты. Наука выродилась по той причине, что учёный ограничил свой взгляд объективным миром и стал отрицать существование жизни за пределами ощущений. При отсутствии высшего идеала постоянная борьба за материальные изобретения привела человека к созданию таких устройств, которые могут сжечь весь мир. Те, кто находятся под чарами разрушения, не ведают обо всём этом; они не смогут узнать об этом, пока не рассеются клубы тьмы, пока их сердца не очистятся, а умы не освободятся от самоопьянения, которое мешает им думать и понимать.

В грядущую эпоху расы с каждым днём будут всё более и более смешиваться и, наконец, превратятся в одну всемирную расу. В нациях разовьётся демократический дух, который уничтожит все элементы, настраивающие одну нацию против другой. Сначала возникнут содружества наций, а потом — всемирное содружество всех наций, так что ни одна из них не будет настроена против другой, но все будут действовать в гармонии и свободе ради общего мира.

Наука раскроет тайны невидимой жизни, искусство станет тесно следовать природе. Везде можно будет увидеть людей всех классов. От кастовой системы откажутся, сообщества утратят свою замкнутость, смешаются, и их последователи будут терпимы друг к другу. Сторонники одной религии станут способны молиться вместе с последователями другой, пока, наконец, сущность истины не станет религией всего мира и не исчезнет разнородность отдельных религий.

Образование достигнет кульминации в изучении человеческой жизни, и приобретение знаний разовьётся уже на этой основе. Труд станет более универсальным и по согласию на основе общественной пользы. Труд и капитал встанут бок о бок на едином фундаменте.

В титулах будет мало надобности. Знаки почёта будут очевидны для всех. Фанатизм в верованиях совершенно выйдет из употребления. Ритуалы и церемонии превратятся в игру. Женщины с каждым днём будут свободнее во всех аспектах жизни, замужних женщин станут называть их собственными именами. Сыновья и дочери будут получать имена своих городов, поселений или наций вместо родовой фамилии. Никакая работа не будет считаться чёрной. Никакое общественное положение не будет унизительным. Каждый станет заниматься своим делом, и все смогут общаться друг с другом, не дожидаясь, чтобы их представили друг другу. Жена и муж станут своего рода партнёрами, независимыми и самостоятельными. Дети получат возможность следовать своим склонностям. Слуга и господин будут таковыми лишь во время рабочего дня, а чувство превосходства или подчинения среди людей исчезнет. Медицина перестанет нуждаться в хирургии, целительство займёт место лекарств. Проявятся новые жизненные пути, жизнь в отелях начнёт преобладать над жизнью в частных домах. Недоброжелательность по отношению к родственникам, недовольство слугами, придирки к соседям прекратятся, и мир во всех аспектах жизни будет улучшаться день ото дня, пока не придёт день Гайямат, когда смолкнут все суетные разговоры и повсюду будет слышен клич: «Мир, мир, мир!».

1925

Об авторе

Хазрат Инаяйт Хан, автор настоящей книги, родился в Бароде, Индии в 1882 году, и в свое время был известен по всей Индии как певец и исполнитель музыки на вине несравненного мастерства и как преданный возродитель классической музыки Индии. Он был также первым, воспользовавшимся учебником музыки и начавшим учить по нему, учебником, который был сочинен его дедом Маула Бакшем, изобретшим первую систему нотной записи индийской музыки.

В 1910 году Хазрата Инайята Хана пригласили выступить с первыми концертами индийской музыки на западе, сначала в Америке, а потом в Париже.

В 1913 году Хазрат Инайят Хан приехал в Россию с концертами, где познакомился с Сергеем Толстым, сыном знаменитого писателя графа Льва Толстого, а также с композитором Скрябиным, поэтом Вячеславом Ивановым и многими другими другими деятелями искусства в России.

После 1914 года в Лондоне Инайят Хан основывает Суфийский Орден, впоследствии ставший Международным Суфийским Движением. Основной моралью этого движения является духовная свобода, раскрытие секретов философии и мистицизма на благо всего человечества, полное освобождение религиозного и эзотерического мышления от догм, религиозных и псевдо-духовных властей, тем самым предлагая абсолютно новый подход к духовности, не имеющей предпочтений ни в верованиях, ни в социальной или рассовой принадлежности.

Источник:

Сайт A PRIORI. Детерминация настоящего будущим

Восточная философия задолго до современных ученых говорила о духовных планах Вселенной, которые определяют развитие мировых событий. Согласно этим представлениям не бытие определяет сознание, а пассионарное высокое сознание творит бытие. В анналах древней мудрости мы находим и другую мысль, которая  в современных терминах звучит, как детерминация настоящего будущим. Согласно этим представлениям мир имеет вполне определенную цель, а вся история земного человечества выстраивается в строгом соответствии с конкретным и долгосрочным планом, который подчиняется глобальным эволюционным закономерностям.

В самой ближайшей перспективе человек поймет, что будущее – это не случайное следствие стихийных процессов, а замысел воодушевленного Космоса, подчиняющийся не менее строгим законам, чем любые из ныне известных. Как же человеку удастся сформулировать эти закономерности, каким образом он сможет заглянуть в замысел Творца и строить свои планы в согласии с этим замыслом?

Главная трагедия современного общества состоит в том, что оно не стремиться понять эти объективные законы, не вписывает свою деятельность в систему глобальных закономерностей. Жизнь общества складывается помимо них – хаотически и непредсказуемо. Сила стихийных процессов, не согласованная со всеобщими универсальными законами, создает векторную разнонаправленность, приводит к постоянным перегибам, тупикам, кризисам, революциям. Человечество все больше напоминает человека, который ищет правильный путь не по карте, которая лежит у него в кармане, и на которой этот путь весьма четко намечен, а путем непрекращающихся проб и ошибок, как маленький котенок ищет выход из темного коридора, постоянно натыкаясь на стены и препятствия. Если бы сознательные цели развития общества совпадали с объективными эволюционными закономерностями, то можно было бы избежать большой части потерь и трагедий. Но об этих глобальных закономерностях никто не говорит, а большинство даже не догадывается.

Каким образом замысел мира Горнего может быть донесен до сознания человека? Скорее всего, он будет реализовываться по трем направлениям: через искусство, религиозное вдохновение (духовное знание) и науку. На сегодняшний день уже осознано, что эти три сферы человеческого бытия обладают возможностью заглянуть в будущее. Искусство и религиозное вдохновение приносят многие образы и прозрения, которым будет суждено в скором времени воплотиться в реальную жизнь. Наука, синтезируя свой прошлый опыт с этими прозрениями, будет открывать новые глобальные закономерности мироздания, которые управляют всей видимой и невидимой реальностью. 

Такие науки о будущем, как футурология, синергетика, астрология… обретут статус ведущих и фундаментальных. В будущем родятся ученые, которые во вспышке творческого вдохновения смогут прозреть высшие закономерности во всей их полноте, сформулировать и дать им четкое научное обоснование. От чего сами закономерности, конечно же, никуда не исчезают.

Высший мир начнет приближаться к миру Земли. Искусство как непрекращающееся символизирование, через прозрения, творческие поиски, озарения будет приносить образы и мысли из тех сфер, где складывается будущее планеты. А наука, обобщая, систематизируя, анализируя все это, выявит закономерности по которым эволюционирует мироздание и по которым нам предстоит строить свое будущее. Это избавит человечество от тупиковых вариантов развития, которые возникают в результате стихийных процессов и заканчиваются революциями, кризисами, крушением систем, цивилизаций, идеологий…

«Настоящее, не имеющее утопии, быстро катится в прошлое» (Пауль Тиллих). Низкая амбициозность и недостаточная утопичность, становятся главными недостатками многих современных проектов.

Великая Эпоха Женщины будет отличаться большею тонкостью чувств и сознания.

Потому так необходимо утверждать в духе Начало женское. Ибо знамя великого равновесия Мира дано поднять женщине. Так настало время, когда женщина должна завоевать право, у нее отнятое и которое она отдала добровольно. Сколько мощных рекордов наполняют пространство достижениями женского Начала! Как Учитель творит через учеников, так женщина творит через мужское начало. Потому женщина огненно возвышает мужчину. Потому и вырождение, ибо без истинного рыцарства дух не может подняться.

- В будущем переустройстве Мира на высших сферах не будет доступа тем, кто не понимает равновесия. Долгие воплощения должны будут научить, как создать космическое равновесие. Ведь государства пали, народы пали и страны уничтожились, ибо самый великий вопрос равновесия был уничтожен. Потому нужно очень утверждать значение начала женского. Именно, не в домашнем масштабе, но в государственном. Будущие страны явят расцвет лишь равновесием. Мы даже допустим перевес на сторону женского начала, ибо явление борьбы будет очень напряженное. Именно, советы министров должны будут включать женщин. Женщина, дающая жизнь народу, должна тоже иметь право располагать его судьбою. Женщина должна иметь право голоса. Если бы женщина была принята, как заповедано, то Мир был бы иного насыщения. Так только утверждение закона Бытия может вернуть человекообразие.

- Почему при опытах над психической энергией участие женщины так нужно? Почему женский уход за цветами так благотворен? Почему при болезнях прикосновения женщины так целительны?

Можно назвать множество явлений, когда именно женщина может дать особое напряжение психической энергии. Но не обращено должного внимания на такие особенности женщин. Среди врачей редко понято, почему участие женщины при операциях может быть особенно полезным. Вечно женственное начало не нашло еще справедливого толкования.

…Для всех тонких опытов невозможно предвидеть все космические условия. Можно указать, что химизм сильных солнечных лучей будет неблагоприятен, также ураганы и колебания почвы не будут способствовать. Тишина и ровный свет особенно помогают, также могут способствовать гармонии присутствующие и звуки музыки, но все такие условия будут примитивны… Также не забудем, что участие женщины дает особый успех тонким опытам. Можно заметить, что то же самое происходит при снимках. Если женщина участвует с плотной или с тонкой стороны, снимки бывают удачны. Мы уже говорили об участии женщины во всех научных опытах. Древние алхимики понимали всю ценность женского сотрудничества, но теперь многие ученые будут отрицать. Тогда вместо прямого женского сотрудничества появится косвенное, но все-таки сама сущность вещей привлечет женщину, и она приложит свою руку к новому открытию.

Потому необходимо преобразить положение женщины. Кроме равновесия и полноправия, нужно понять и тонкость женской природы. Было бы печально видеть женщину заместительницей воинов или исполняющей труд грубой силы. Если убеждаемся в присутствии ценной тонкой энергии, то ради целесообразности нужно уметь применить ее. Итак, мы опять придем к истинному сотрудничеству.

Мы должны найти должное место каждой способности. Эпоха Матери Мира не есть возвращение к веку амазонок. Предстоит задача гораздо большая, более возвышенная и утонченная. Можно наблюдать, что машины менее устают в руках женщины и растения медленнее увядают. Конечно, говорю не о всех женщинах, но о некоторых, которые являются выражением тончайшей энергии. Всякие такие способности будут приличествовать веку Матери Мира. Область врачевания относится к таким способностям.

Еще одно качество будет принадлежать женщине — она будет носительницей высшей степени преданности. Самые высокие истины приходят благодаря женщине. Сама действительность подтверждает эти выводы. Женщина может помочь, чтобы открытия применялись правильно.

- В основе светлого Братства каждый работает, сколько может. Каждый помогает по мере сил; каждый не осуждает в сердце своем; каждый утверждает знание по опыту; каждый не упускает времени, ибо оно невозвратимо. Каждый готов уделить силы Брату. Каждый проявляет лучшее качество. Каждый радуется удаче Брата. Разве эти основы слишком трудны? Разве они сверхъестественны? Разве они вне сил человеческих? Разве они требуют сверхсознания? Неужели только герои могут понять единение? Именно для вразумления давался пример лучших людей — врача, сапожника, ткача, мясника, — чтобы в разных трудах запечатлеть лучшее мышление.

Поверх труда мужского стоит явление женщины. Она ведет, она вдохновляет, она руководит на всех путях, являет пример синтеза. Можно удивляться, насколько быстро входит она в любую область. От земли и до дальних миров она успеет соткать крылья Света. Умеет сохранить Чашу в разных атмосферах. Когда говорим о сотрудничестве, Мы всегда указываем на подвиг женщины. Область Братства есть область сотрудничества.

…Если амазонки являлись символом силы женского Начала, то теперь необходимо показать духовную совершенную сторону женщины.

С каждым Новым годом все сильнее ощущение, что происходящее с нами – это не более чем бутафория, декорация, спектакль на ярко освещенной площадке перед неким монументальным зданием. Оно незримо сложилось там, в глубине сцены. Вот-вот закончится спектакль-прелюдия, зажгутся юпитеры, освещающие исполинское строение – наше будущее – и все действие переместится туда. А то, что происходит сейчас, чему мы отдаем все свои силы, окажется лишь паузой перед этим – самым главным  действом.

Предновогодняя суета, толпы спешащих людей, нескончаемые праздничные салюты… Все это напомнило сюжет из книги одного нашего замечательного современника:

… В ту ночь, наполненную сверканием огней, вспышками фейерверков и  криками собравшихся на улицах людей, планета Земля встречала Новый год. Стреляли пробки, пенистые фонтаны шампанского вырывались из бутылок, гремела музыка, в переполненных ресторанах под гитарный перебор звучали цыганские хоры. По Невскому, сквозь заснеженную ночь, мчались тройки с загулявшими «господами», на окраинных, плохо освещенных улицах играли гармоники и лихой перепляс будил уже уснувших обывателей. В Зимнем дворце желто и празднично светились окна, царская семья участвовала во всеобщем торжестве. Столица России встречала не просто Новый год, а новый век. Век двадцатый. Последний век второго тысячелетия от Рождества Христова. Люди кричали, пели, танцевали, чокались и поздравляли друг друга, не подозревая о том, что их ждало.

Новый наступивший век оказался зажатым между двумя тысячелетиями – вторым и третьим. В нем встретились прошлое и будущее, и эта встреча определила его непростую судьбу. …

Первые годы XX века, как казалось людям, не сулили особых неприятностей. И только наиболее тонко и интуитивно чувствующие личности, поэты, философы и художники думали по-другому. Для Андрея Белого звонил его серебряный колокол, который не был слышен окружающим. В знаменитой «башне» Вячеслава Иванова, в изысканной театральной гостиной Веры Комиссаржевской, в домах Петербурга и Москвы, где вечерами собирались художники и писатели, музыканты и философы, говорили об Атлантиде и гибели Вавилона, о жестокой волне варваров, сокрушившей древний Рим. В этих разговорах были своя таинственная подоплека, свой полет мысли и нарастающее беспокойство, как будто где-то и вправду позванивал серебряный колокол.

…

Духовная революция свела воедино в тот ночной час и творцов искусства, и философов, и пророков. Если искусство, касаясь своим творчеством миров иных, предрекало будущие земные события, то философы вскрывали диалектику наступающего времени. «Через культуру, — писал Н.А.Бердяев, — лежит путь вверх и вперед, не назад, не к докультурному состоянию, это — путь претворения самой культуры в новое бытие, в новую жизнь, в новое небо и новую землю. Лишь на этом пути ворвавшиеся в культуру варварские звуки и жесты могут быть соподчинены новому космическому ладу и новому космическому ритму. Не только искусство, но и все творчество человеческое безвозвратно погибнет и погрузится в изначальную тьму, если оно не станет творчеством жизни, творчеством нового человека и его духовным путем».

Борьба между новым и старым, между созиданием и разрушением приняла такой острый и непримиримый характер, что привела фактически к переделу мира и гибели многих человеческих ценностей. Социальная революция 1917 года в России, с ее старым социологическим миропониманием, ставила перед собой в основном материальные цели и пренебрегала духовным смыслом грядущего Нового мира. Новое мышление, которое зарождалось в поле Духовной революции, было чуждо руководителям и участникам революции социальной. В результате обе эти революции, совпавшие во времени и пространстве, оказались резко противоположными друг другу не только по идеологии и целям, но и по используемым средствам. Те, кто представлял Духовную революцию — поэты, художники, философы, пророки, — звали к восхождению и говорили о духовных крыльях Нового мира. Те же, кто участвовал в социальной революции, наоборот, искали Новый мир на окровавленной земле среди обломков старого мира. В апокалиптической ночи шла борьба между крылатыми, звавшими вверх, –  туда, откуда на Землю лился свет Высокого Инобытия и где сверкала лиловая звезда нового творчества, – и бескрылыми, не признававшими ничего, что не укладывалось в рамки их плоского маломерного мышления. Первая схватка между ними кончилась поражением крылатых, их трагической гибелью, их жертвоприношением.

Духовная революция — это процесс, который обычно растягивается во времени на несколько веков, а порой и больше, ибо он связан с внутренним миром человека, с развитием его духа и расширением его сознания. Социальная революция — это внезапный взрыв, вспышка накопившейся энергии … «День истории, — писал Н.А.Бердяев, — перед сменой ночью всегда кончается великими потрясениями и катастрофами, он не уходит мирно. … И мы должны всегда помнить, что страшные войны и революции, крушения культур и гибель государств не только создаются злой волей людей, но также посылаются Провидением». Будучи эволюционным взрывом, социальная революция несет в себе разрушительный заряд, который уничтожает старое, мешающее дальнейшему продвижению. Смысл революционного взрыва — в разрушении старого, а не в созидании нового. Поэтому какие бы справедливые лозунги революция ни выдвигала, она сама не в состоянии их реализовать. Этим занимаются те режимы и те люди, которые приходят к власти после революции. Требовать созидания от революции и ее вождей все равно что ждать от взрыва, расчистившего площадку для строительства нового здания, чуда немедленного вознесения этого здания. Его будут строить не «подрывники», а те, другие, которые сами выберут материал для строительства. Каким же будет этот материал — покореженные осколки старого или ладные кирпичи нового, — зависит от самих строителей и от того, какой смысл они вкладывают в свое созидание.

Русская социальная революция отличалась от предшествующих ей, французской и английской, тем, что вместе с ненужным старым хламом она уничтожила и вековые культурные накопления, которые лежали в основе традиционной жизни народа. Поэтому то новое, что хотела создать послереволюционная Россия, в отличие, например, от Франции, не имело под собой фундамента и здание «нового мира» шаталось, скрипело и наконец рухнуло в конце ХХ столетия. Осмысливая эту особенность, выдающийся литовский поэт Юргис Балтрушайтис, преданно служивший стану Духовной революции, писал: «…не столько от внешнего, сколько, может быть, от внутреннего разлада и натяжения вещей и судеб, разразилась мировая война, она пошатнула и расшатала самую основу всечеловеческой жизни и превратила в один ужасающий вихрь всю стихию бытия. А из бедствия войны огненной лавой, накопленной веками, из самой сердцевины земли, может быть, от самой сердцевины мира, вырвалась Революция: она подожгла наш зачумленный дом с другой стороны, с другого конца иным пламенем; <...> погибла в огне вся прежняя плесень и затхлость жизни, равно как погибло и многое святое на время и многое святое навсегда».

… Перед человечеством оказались две дороги. Одна из них вела в эволюцию, другая — в инволюцию. Одна была с Богом, другая — без Него. Третьей – не было. Идущие по одной признавали Высшие силы иного, более высокого мира. Те же, кто выбрал другую дорогу, не признавали ничего, кроме плотной земной материи. …

Так начинался прошлый век. Сейчас мы знаем, какие испытания ожидали мир в загадочных глубинах той сумеречной сцены.

Что ожидает нас сегодня? Мы уже убедились, что в этом мире не может быть ничего стабильного. За последние годы мы были свидетелями непредсказуемых стихийных бедствий, мирового финансового кризиса, выросшего как бы «из ничего»… Дети Индиго открыто говорят об изменении энергофона планеты 2012 года, который потребует от нас совсем других качеств и устремлений…

Вот стихи Н.Крандиевской-Толстой – современницы ХХ века, рожденной вместе с ним, участницы и свидетельницы всех судьбоносных событий прошлого столетия.

ВЕНОК СОНЕТОВ (1954)
(Фрагменты)

КЛЮЧ

Рождённая на стыке двух веков,
Крещённая в предгрозовой купели,
Лечу стрелою, пущенною к цели,
Над заревом пожаров и костров.

За мною мир в развалинах суров.
За мной кружат, вздымая прах, метели,
И новый век встаёт из колыбели,
Из пепелища истин и основ.

Ещё не убран в ризы, не украшен,
Младенчески невинен и жесток,
И дик, и наг, и наготою страшен,
Он расправляет крылья на восток.

Лечу за ним, лечу, как семя бури,
Плодотворить грядущего лазури.

VII

И новый век встаёт из колыбели.
Его встречает вой и шабаш вьюг,
И вихри туч, над ним смыкая круг,
Как в дьявольской несутся карусели.

Мне страшен пир космических веселий,
Случайный гость, я прячу свой испуг,
Когда мне чашу новогодних зелий
С улыбкою протягивает друг.

Властитель помыслов и снов девичьих,
Околдовавший молодость мою!
Тебя всегда, везде я узнаю,
Под маскою любой, в любом обличье.

Теперь, как Феникс, ты восстать готов
Из пепелища истин и основ.

XI

И дик, и наг, и наготою страшен,
Под новым знаменем шагает век.
Идёт с ним в ногу новый человек,
Идут за ним сыны и внуки наши.

В тылу не счесть ни пленных, ни калек,
Ни тех, кто в страхе наспех перекрашен
В защитный цвет и для кого навек
Чадящий факел прошлого угашен.

И всех, и всё с дорог своих сметёт
Напор судьбы, подобный урагану.
А гений времени летит вперёд,
Провозглашая новую осанну.

Его полёт бесстрашен и высок.
Он расправляет крылья на восток.

XII

Он расправляет крылья на восток,
Туда, где омывают океаны
Легендами овеянные страны,
Там расцветает огненный цветок.

Его лучей животворящий ток
Пронзает мрак и золотит туманы.
Как в сказке, там живой воды исток
Смертельные залечивает раны.

Там мудрость правит.
Там равно и щедро
Благами жизни все наделены.
Там в явь живую воплотились сны,
Там сева ждут алкающие недра,

И новый сеятель летит в лазури,
Лечу за ним, лечу, как семя бури.

XIII

Лечу за ним, лечу, как семя бури,
Вплетаю голос в громовой хорал!
Так флейты звук, возникший в увертюре,
С победой труб врывается в финал.

Так силы первобытные в натуре
противоречат тем, кто их сковал,
Кто все ходы, как в шахматной фигуре,
С расчетом шахматиста сочетал.

Напрасный труд.
Ломая все преграды,
Гармонии взрывая тишь и гладь, —
Неукротимым силам в жизни надо
Рождать и рушить, жечь и созидать,

И вновь лететь вперед на крыльях фурий,
Плодотворить грядущего лазури.

XIV

Плодотворить грядущего лазури
В полете дней от века суждено
Нам, спутникам грозы, питомцам бури,
Нам мирных дней судьбою не дано.

Не нам забавы муз, напевы гурий,
Дионисийских праздников вино,
И не для нас трепещет на амуре
Крыло, огнем любви опалено.

Мы вдохновений трудных и суровых
Возжаждали.
Нам утоленья нет
В бесцельной смене радостей и бед.
Не виноградных, нет, и не лавровых, —

Терновых удостоены венков
Рожденные на стыке двух веков.

Часто задаюсь вопросом: через что предстоит пройти поколению, рожденному на стыке тысячелетий?