-Рубрики

 -Я - фотограф


0 фотографий

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в anatolij686767

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 31.05.2012
Записей: 8919
Комментариев: 838
Написано: 10754

Записи с меткой трагедия петра

(и еще 1 записям на сайте сопоставлена такая метка)

Другие метки пользователя ↓

авиация архитектура достопримечательности владимир высоцкий войны в мире и подготовка к ним волшебное искусство выдающиеся личности в государствах и истории . выдающиеся ученые изобретатели создатели города государства. государства. история . правители дети дизайн схемы эпиграфы дизайн схемы эпиграфы ... дизайн схемы эпиграфы аватарки династии фамилии дневник животные. здоровье профилактика помощь лечение интернет история катаклизмы катастрофы кино театр режисеры актеры компьютер компьютер . кухня люди и животные люди и животные . музыка видеоклипы плейлисты музыка видеоклипы плейлисты . музыка видеоклипы плейлисты концерты музыка песни инструменты мультфильмы. народная медицина травы... невероятные или непонятые факты явления случаи парки цветы деревья растения плейлист полезное в быту потрясающие кадры. природа путешествия птицы сад огород цветы сталин политика война. фильмы спектакли фото анимация картинки и т.п. храмы церкви монастыри соборы памятники христианство художники это интересно и (или) полезно... юмор сарказм приколы юмор сарказм приколы анекдоты
Комментарии (0)

Легенды, мифы и суть в истории России.

Дневник

Вторник, 19 Ноября 2013 г. 21:05 + в цитатник

 

Легенды, мифы и суть в истории России»

Легенды, мифы и суть в истории Российской империи, СССР и РФ - ии!

«Легенды, мифы и суть в истории России»

Легенды, мифы и суть.

 Что было: мифы Российской империи и СССР – миф о допетровской Руси и мифы о древней, русской старине, последующих знаковых (судьбоносных) событиях в истории нашего государства.

Якобы до «пришествия Петра I» наша (наша с Вами) земля прозябала в кромешном мраке, дикости и невежестве и …. Во всех исторических документах провозглашалась Московия 17 века как не имеющая настоящего государственного управления, ни боеспособной армии и флота, ни маломальского просвещения, ни светской литературы, ни даже зеркал...

Эта вероломная неправда вымышлена врагами (недругами) нашей Отчизны! По сути это было первое грандиозное воспитание (внедрение) агента влияния (в лице престолонаследника), которое позволило изменить вектор естественного развития государства, ложно представить потомкам историю, страны и народа.

Мифы, искажённые представления о предшествующей русской истории их создателем, совместно с «суфлёрами» немецкой Слободы, равно как и о самом себе, был Пётр Великий! «Во всём мире не было ещё мифа о народе, его истории такого вероломного и устойчивого, как тот, что создан Петром», говорит в своей книге «Раздумья о России» Д.С. Лихачёв.

Смысл и назначение мифов – оправдать человеконенавистническое исполнение реформ Петром I, скрыть подрывную деятельность иностранной агентуры. Под видом внедрения передового опыта развития экономики и государственного устройства, страну буквально свернули с суверенного, самобытного пути развития.

Для осуществления петровских реформ требовалось извратить, оклеветать предшествующую русскую историю. Надо согласиться – это удалось Петру с такой успешностью, что вся предыдущая русская традиция, история были оболганы и отвергнуты. Об устойчивости государственных мифов Мы очень подробно ознакомились в настоящее, перестроечное время!

 Миф о культурной отсталости России для оправдания преступных деяний по разрушению государственности Российской империи и небывалых злодеяний гражданской войны!

 Как не давние революции (по меркам истории), так и нынешние, перестроечные реформы, разорили Великие государства (Империю и СССР), обескровили и навязали стране - обществу чуждые понятия, вредные привычки и приоритеты, не уважение к отчим традиционным ценностям!

Многое  что приписывается Петру I, было и существовало, за долго, до него – его немыслимо жесточайших, разрушительных действий по проведению, реформ. Так называемые реформы Петра I, их исполнение, разрушали саму суверенную систему стари-Русского жизни-бытия, глубинные сокровенные ценности России.

Жизнь и бытие, на Руси, было и есть, не лучше и не хуже немецкого, французского или английского, оно просто другое. Оно самобытное, основано на традиции, складывалось веками под воздействием многих факторов, в том числе геополитических, природно-климатических и иных особенных, национальных условий бытия.

Следует особо сказать, отметить, что история становления России, не меньше легендарна, имеет Великое героическое и трагическое прошлое. История России не менее, а пожалуй и более, замечательна чем история других народов и государств Европы.

История Русского государства – России, это история постоянной борьбы за выживание в не простых геополитичеcких, сложных природно-климатических условиях, борьбы доброго, вечного со злом. Правды и кривды. Божественного и сатанинского!

 Московская Русь, вместе со своими князьями и большинством бояр, крепко и во всём держалась своего ума и обычаев, и вовсе не желала отворять широко двери таким нововведениям, которые изменили бы коренные черты старо - Русских вкусов и укладов. Это очень наглядно проявилось, в том числе и при переустройстве Иваном III Васильевичем и после него, деревянной Москвы и кремля. С привлечением Итальянских великих мастеров, использовались их научные знания, но возводились новые каменные строения по образцам и заветам старо - Русским!

Подлинные документы того времени и последующие исследования подтверждают, что 17 столетие (это 76 лет мирной созидательной жизни) было подлинно «золотым веком» Русского государства. Государство было более развитым, богатым и свободным, на равных соперничало с не мытой Европой, имело твёрдое понимание своей устойчивой перспективы развития.

Как свидетельствует историк и публицист Рашит Гафизов: «….европейцы гигиеной не отличались. Культ чистоты они восприняли гораздо позже, в XIX в. – от китайцев (в тропическом климате грязь вела к опасным инфекциям). В общем-то, и раньше перед глазами западных граждан был пример более здорового образа жизни: русские ходили в баню не реже двух раз в неделю. Но подобный обычай иноземные гости описывали как экзотический и «варварский». Даже смеялись над ним. Англичане указывали на свои поверья, что купание приводит к тяжёлым болезням, сокрушались, что частое мытьё «портит цвет лица» русских женщин.

Ни бань, ни ванн не было даже в королевских покоях. Вши и блохи множились в причёсках, под париками и считались вполне нормальным явлением. В Англии вошь называли «спутник джентльмена». А во Франции уже в конце XVII в., в эпоху Людовика XIV, сборник правил хорошего тона поучал, что в гостях за столом не надо причёсываться, дабы не поделиться своими насекомыми с соседями. Тот же сборник наставлял кавалеров и дам, что не мешает хотя бы раз в день (!) помыть руки. А ещё лучше при этом сполоснуть и лицо.

Нечистоплотность и породила знаменитую французскую парфюмерию. Заглушая запахи пота и немытого тела, аристократы щедро поливались духами – они тогда напоминали крепкие одеколоны. А чтобы скрыть грязь, прыщи и угри, дамы обсыпали лицо, плечи и грудь толстенным слоем пудры. Увлекались и притираниями, кремами и эликсирами из самых сомнительных компонентов, нередко доводя себя до экзем и рожистого воспаления».

Русские города были куда более просторными, чем в Европе, при каждом доме имелись большие дворы с садами, с весны до осени они утопали в цветах и зелени.

Улицы были раза в три шире, чем на Западе. И не только в Москве, но и в других городах во избежание грязи их устилали брёвнами и мостили плоскими деревянными плахами. Русские мастера удостоились самых высоких оценок современников: «Города их богаты прилежными в разных родах мастерами» (Михалон Литвин). Существовали школы при монастырях и храмах – их устраивал ещё Иван Грозный.

Был городской транспорт, извозчики – вплоть до конца XVII в. иноземцы рассказывали о них как о диковинке: у них такого ещё не было. Не было у них и ямской почты, связывавшей между собой отдалённые районы. «На больших дорогах заведён хороший порядок. В разных местах держат особых крестьян, которые должны быть наготове с несколькими лошадьми (на 1 деревню приходится при этом лошадей 40–50 и более), чтобы по получении великокняжеского приказа они могли немедленно запрягать лошадей и спешить дальше» (Олеарий). От Москвы до Новгорода доезжали за 6 дней.

Путешественники сообщали о «множестве богатых деревень» (Адамс). «Земля вся хорошо засеяна хлебом, который жители везут в Москву в таком количестве, что это кажется удивительным. Каждое утро вы можете видеть от 700 до 800 саней, едущих туда с хлебом, а некоторые с рыбой» (Ченслер).

И жили-то русские очень неплохо. Все без исключения чужеземцы, побывавшие в России, рисовали картины чуть ли не сказочного благоденствия по сравнению с их родными странами!

Земля «изобилует пастбищами и отлично обработана… Коровьего масла очень много, как и всякого рода молочных продуктов, благодаря великому обилию у них животных, крупных и мелких» (Тьяполо). Упоминали «изобилие зерна и скота» (Перкамота), «обилие жизненных припасов, которые сделали бы честь даже самому роскошному столу» (Лизек).

И всё это было доступно каждому! «В этой стране нет бедняков, потому что съестные припасы столь дёшевы, что люди выходят на дорогу отыскивать, кому бы их отдать» (Хуан Персидский – очевидно, имея в виду раздачу милостыни). «Вообще во всей России вследствие плодородной почвы провиант очень дёшев» (Олеарий).

О дешевизне писали и Барбаро, Флетчер, Павел Алеппский, Маржерет, Контарини. Их поражало, что мясо настолько дёшево, что его даже продают не на вес, «а тушами или рубят на глазок». А кур и уток часто продавали сотнями или сороками.

Водились у народа и денежки. Крестьянки носили большие серебряные серьги (Флетчер, Брембах). Датчанин Роде сообщал, что «даже женщины скромного происхождения шьют наряд из тафты или дамаска и украшают его со всех сторон золотым или серебряным кружевом». Описывали московскую толпу, где «было много женщин, украшенных жемчугом и увешанных драгоценными каменьями» (Масса). Уж, наверное, в толпе теснились не боярыни.

Мейерберг, приходил к выводу: «В Москве такое изобилие всех вещей, необходимых для жизни, удобства и роскоши, да ещё получаемых по сходной цене, что ей нечего завидовать никакой стране в мире». А немецкий дипломат Гейс, рассуждая о «русском богатстве», констатировал: «А в Германии, пожалуй, и не поверили бы».

Конечно же, благосостояние обеспечивалось не климатом и не каким-то особенным плодородием. Куда уж было нашим северным краям до урожаев Европы! Богатство достигалось чрезвычайным трудолюбием и навыками крестьян, ремесленников.

Но достигалось и мудрой политикой правительства. Со времён Смуты Россия не знала катастрофических междоусобиц, опустошительных вражеских вторжений (восстание Разина по масштабам и последствиям не шло ни в какое сравнение с французской Фрондой или английской революцией).

Царская армия неизменно громила любых неприятелей – поляков, шведов, татар, персов, под Чигирином похоронила две турецких армии, под Албазином и Нерчинском остановила агрессию маньчжуров и китайцев.

Да и правительство не обирало народ. Все иноземные гости признают – налоги в России были куда ниже, чем за рубежом. Мало того, царь реально защищал подданных от притеснений и беззаконий. Самый распоследний холоп мог передать жалобу непосредственно государю!

Документы показывают, что властитель реагировал, вмешивался, оберегая «правду». А в результате народ не разорялся. Купцы, крестьяне, мастеровые имели возможность расширять свои хозяйства, поставить на ноги детей. Но от этого выигрывало и государство…

К слову сказать, и эпидемии случались гораздо реже, чем в «цивилизованной» Европе. «В России вообще народ здоровый и долговечный… мало слышали об эпидемических заболеваниях… встречаются здесь зачастую очень старые люди» (Олеарий).

А если уж продолжать сопоставление, то и крови лилось намного меньше. «Преступление крайне редко карается смертью» (Герберштейн); «Законы о преступниках и ворах противоположны английским. Нельзя повесить за первое преступление» (Ченслер). Казнили лишь за самые страшные преступления, причём смертные приговоры утверждались только в Москве – лично царём и Боярской думой. И уж таких садистских безумств, как массовые охоты на ведьм, наши предки не знали никогда…

Вот так рассыпаются байки о дикой и забитой Руси – и о просвещённой, изысканной Европе.

При внимательном, не предвзятом, изучении Московского царства исторической России, оно предстаёт перед нами вполне европейским, совершенно не «отсталым» обществом. Для сравнения отметим что в Англии того времени свой парламент выбирает только 2 процента населения, России 6 процентов.

Традиции совещательных учреждений были до Петра устойчивые и глубокие, не говоря уже о вече. Ещё до нашествия монголо-татар на Русь, князь, начиная свой день, садился «думу думать» со своей дружиной и боярами. Совещания с «градскими людьми», «игуменами и попы» и «всеми людьми» были постоянными и положили прочные основы земским соборам.

Был определён порядок их созыва, с представительством разных сословий. Земские соборы XVI-XVIII вв. имели письменные отчёты и постановления.

Только Пётр, своим проведением реформ, положил конец старым русским традициям – совещаниям широкого состава и представительным собраниям «всех людей».

И возобновились эти «парламентские» и общественно - государственные отношения, только во второй половине XIX века, повествует Д.С. Лихачёв в своей работе.

Власть в Московии XVII века брала свои права из рук народа и правила, постоянно советуясь с народом по самым разным вопросам.

 Земские соборы являлись учредителями власти и обеспечивали связь власти с народом, на них так же утверждались законодательные акты (т.н. Соборное уложение 1648 года – полный свод законов Московии). Земские соборы были более демократичными представительными органами власти. Земские соборы меньше зависели от Московского царя, чем Английский парламент или Генеральные штаты Франции от короля.

Реформы Петра I, точнее их исполнение, нанесли не исправимый урон самобытному, естественному развитию России, не будь этого сатанинского, выворота, мы с вами жили бы теперь в гораздо более здоровом, счастливом, справедливом и вольном мире.

Особо хочу отметить, что глубокие заблуждения Петра I, в необходимости слома всего жизнеустройства, традиций Московской Руси, базировались на не знании, не понимании самой истории появления, формирования и развития русских земель. Фактически его, в серьёз, не рассматривали как конкретного претендента, не готовили на Русский престол, он был предоставлен практически сам себе и соблазнам Немецкой слободы. Здесь следует особо отметить что воспитания, которое подобает престолонаследнику, у Петра I не было, он его не получил!

Пётр не имел представление об обществе, в котором он образовался, не сообразил, чем оно могло стать для него? Понятия и наклонности Пётр обрёл исключительно односторонние, в них места людям уже не нашлось. Молодой и творчески мыслящий ум Петра, был занят (забит) солдатами, пушками, фортециями и кораблями.

 Вся политическая жизнь, мысли его были заняты борьбой с сестрой и Милославскими. Его гражданская позиция, настроение сформировались из ненависти, антипатий к духовенству, ненависти к боярам, стрельцам, раскольникам. Подмосковное село, Преображенское, стало для него временной царской резиденцией. По сути – это был станционный двор на пути к Петербургу. Опальный Пётр рос на просторе, Преображенского села.

 Он слишком рано был предоставлен сам себе, ему не пришлось ознакомиться с политическими и нравственными понятиями, которые простирались дальше московского кругозора. Ему неведомы были понятия о гражданстве, об управлении, о государстве и его обязанностях к подданным.

Место настоящих, просвещённых учителей, таких как Симеон Полоцкий или Ф.М. Ртищев для него занял голландский мастер с математикой, военными и техническими науками. Разум и сердце Петра оставались праздными, воинские потехи, жизнь его среди частых попоек и оргий, в воспоминаниях князя Куракина, напоминала какого-то бездомного, бродячего студента.

Рациональная немецкая слобода сформировала его понимание, вернее не понимание всей истории создания (появления) русского государства, его жизнеустройства и чрезвычайной важности для России, соблюдения преемственности традиций патриархальной, русской старины.

  Иноземцы, за исключением не многих, конечно не понимали, да и не имели нужды, понимать важности соблюдения традиций. Для них, диковинным было, не конфликтное жизненное устройство различных народов - этносов на Руси. Иностранцам и сейчас не понять сокровенной русской души: … «то, что русскому хорошо, «немцу» смерть»!

 Не могу и не хочу сомневаться в искреннем желании Петра I обустроить Россию как минимум не хуже чем в Европах, но как говорится, опять же на Руси: «благими намерениями вымощена прямая дорога в ад».

 Для полноты понимания состояния рассматриваемой эпохи, с началом в 1613 году и окончанием в 1689 году, отметим, что это время было для России временем мирного созидания, становления, строительства, расцвета. Это была эпоха создания больших материальных и духовных ценностей, когда люди становились свободнее и богаче.

В это время строятся на Москве каменные дома (три тысячи). По всей матушке Волге, развиваются капиталистические предприятия. Под Воронежем строится флот для Азовского и Чёрного морей. Здесь же совершенная, с русским Генералитетом, европейская по составу и вооружению армия и современный флот без единого голландца на борту. Ближайший помощник царя, первый русский «полный генерал» проводивший военные реформы царя Фёдора Венедикт Андреевич Змеёв.

 То было время побед Кравкова Матвея Осиповича над турками, походы Касогова Григория Ивановича и Шепелева Аггей Алексеевича. Постоянными становятся не праздные, разумные философские беседы (речи, диспуты) царя Фёдора Алексеевича, которые перекликаются с книгами Симеона Полоцкого и Авраамия Палицына.

Становятся широко известными, в том числе и в Европах, гравюры и парсуны Симона Ушакова и Иосифа Владимирова. Это время полемических бесед и споров Никона и Авакума, кадашевских полотен и оружейных заводов в Туле, «нарышкинского барокко», Хохломы и Гжели.

 Выдающиеся государственники (того времени) Ф.М. Ртищев, А.Л. Ордин-Нащокин и Василий Васильевич Голицын проводят широкие реформы управления государством и общественных отношений и т.п.

Ртищев и Ордин-Нащокин были новыми людьми своего времени, фактически вели подготовку и выстраивали контуры программы реформ. Они в самой древнерусской старине умели найти новое, открыть ещё не тронутые и не использованные её средства, вовлечь их в оборот на общее благо.

Западные образцы и научные знания они направляли не против отечественной старины, а на охрану её жизненных основ, от рутины, которая их мертвила.

Будучи государственным канцлером Ордин-Нащокин, преобразовательные порывы царя Алексея Михайловича, стал облекать в конкретные проекты, связный план реформ. Следует отметить, что это не был радикальный план, требовавший общей ломки всего государственного устройства. Его программа преобразований выдвигала, на первом этапе, три основных требования.

 Первое это улучшение организации работы государственных учреждений – укрепление служебной дисциплины.

 Вторым был – подбор добросовестных и умелых управителей, в целях увеличения казённой прибыли, государственных доходов.

 Третьим предложением, направленным на поднятие общего (народного) богатства – развитие промышленности и торговли, на развитие производительных сил страны. Это был один из немногих западников, подумавших о том, что можно и чего ненужно заимствовать, искавших соглашения общеевропейской культуры с национальной самобытностью.

 Фёдор Михайлович Ртищев дополнял программу преобразований (реформ) предложениями того, что экономические успехи малоценны, когда нет главных условий благоустроенного общежития. Он настаивал, что только просвещённое религиозно-нравственное чувство, не затемнённое вымышленными обрядами и суевериями, и благотворительность, устроенная в общественное учреждение, вместе с экономическими успехами позволят усилить мощь государства. Этот человек, повествует В.О. Ключевский, являет собой одно из лучших воспоминаний, завещанных нам древнерусской стариной.

Фёдор Михайлович один из первых учредителей научного образования в Москве XVII века, принадлежал к числу крупных государственных умов того времени.

 Ртищев, будучи министром двора царя Алексея Михайловича, своей частной жизнью учреждал служение страждущему и нуждающемуся человечеству. Им, совместно с жившим в России купцом греком, на свои средства, была организована благотворительная компания для выкупа русских пленных из неволи.

 Он впервые образовал два типа благотворительных заведений. Вместительный, амбулаторный приют для нуждающихся во временной помощи и постоянное убежище – богадельню для людей, которых человеколюбие должно было взять на свои руки до их смерти. Это был весьма скромный человек, который не любил выпячиваться вперёди, но, оставаясь позади и высоко подняв светочи над головами, освещал путь передовым людям.

Следующим предшественником Петра был князь В.В. Голицын. Он был видным лицом в правительстве при царе Фёдоре Алексеевиче и стал одним из самых влиятельных людей при царевне Софье. Князь был председателем комиссии по составлению плана преобразований московского военного строя. Военно-техническую реформу он увязывал с реформами социально-экономическими. Им предлагалось освободить крестьян, предоставить им обрабатываемые ими земли с выгодой для царя (казны) вменив ежегодные подати, что по его расчёту, увеличивало доход казне более чем наполовину.

 Близкий к Петру князь БИ Куракин оставил замечательный отзыв о времени правления царевны Софьи и Голицына, будучи министром. «Правление царевны Софьи Алексеевны началось со всякою прилежностью и правосудием всем и ко удовольству народному, так что никогда такого мудрого правления в Российском государстве не было, и всё государство пришло во время её правления через семь лет в цвет великого богатства, также умножилась коммерция и всякие ремесла, и науки почали быть восставлять латинского и греческого языку… И торжествовала тогда довольность народная».

 В основе замыслов министра Голицына лежал широкий, обдуманный план реформ не только административного и экономического порядка, но и сословного устройства государства и просвещения.

Даже краткий обзор событий XVII века, свидетельствует о великих людях – государственниках, эпохи подготовившей преобразования (реформы) Петра I.

 При вдумчивом, внимательном рассмотрении, мы видим преобразовательную программу Петра, когда он ещё только начинал свои «потехи» в селе Преображенском.

 Перечислим наиболее важные составляющие этой программы :

1) мир и возможный союз с Польшей;

2) отвоевать балтийский берег у Швеции, Чёрное море, с побережьем и Азов у Турок и Крымского ханства;

3) переформирование армии в регулярную;

4) замена сложной системы прямых налогов двумя податями, подушной и поземельной;

5) развитие обрабатывающей промышленности и внешней торговли;

6) введение городского самоуправления;

7) освобождение крепостных крестьян с землёй;

8) введение школ, в том числе и технических, для нужд государства по иноземным образцам с привлечением их преподавателями.

Эта программа (реформы) преобразований, во многих отношениях идут даже дальше и глубже того, что Петр, так неуклюже и вредоносно, для «корневой» системы государства, сделал.

Суть вопроса, какими методами и с какими потерями, какой ценой осуществлялись реформы? Простой народ их окрестил сатанинскими, а просвещённые люди – назвали трагическим смещением России с естественного пути развития!

В допетровской Руси число лично свободных людей огромно, книжное учение, просвещение становится престижным. Частная инициатива, образованность и ум приветствуются. Есть, как и в Европе, ростки развития капитализма, власть царя ограничена Боярской думой и Земскими соборами не меньше чем британского короля – Палатой лордов и Палатой общин.

 Русские флоты бороздили моря за много лет даже до рождения Петра. Армейские уставы, генеральские чины и регулярная армия создавались сразу после смутного времени в 1613 году. Естественно, были до Петра и зеркала, и живописцы, и даже театры.    

Не пришло ли время уточнить факты, сравнить написанное с подлинными событиями, внимательно, ответственно изучить историю не только допетровской Руси, но и до Рождества Христова? Какой она была, какие были государства на нашей земле, какое общество породило Российскую империю, наших дедов и прадедов!?

Необходимо внимательно исследовать и оценить, добросовестно рассмотреть новейшую, перестроечную историю СССР. Скурпулёзно расследовать историю предательства своего Отечества – народа, Власть имущими, в XX столетии. Оценить какова роль 5-й продажной, интернациональной, интеллигентской колонны внутри страны, в глубоких сатанинских потрясениях и разворовывании Отчизны в космических масштабах!

Пора раскрыть историю откровенного геноцида русского народа, безвременные потери, сверх демографических, это более 20 миллионов за годы предательской перестройки (сравнимо с потерями в Великой Отечественной войне 1941-45 годов)! А разрушенная промышленность даже превзошла потери времён Великой войны. Дать справедливую оценку перестроечному информационному «террору» направленному на народонаселение страны – СССР!

Не от Петровских ли времён сформировалась определённая и не малая часть общества на Руси (так называемая номенклатурная элита) с её безответственным, потребительским отношением к отчей земле – стране в целом. Преклоняясь перед Европами и одновременно оплёвывая свою страну, именно не славяне-Руссы, а эти россияне в конце 19 и в начале 20 веков довели  страну до революций и гражданской войны, а их потомки (пробравшиеся к государственной власти посредством шулерского, «культурного» сотрудничества - обмана) устроили предательскую сдачу СССР под кодовым названием «перестройка».

Задавался ли, кто ни будь вопросом, а с какой это стати Европа и другие, скажем мягко оппоненты, поют аллилуйя реформам Петра I? Почему никто на западе, за исключением единиц, не возмутился столь явной фальсификации истории развития народов вообще и России в частности!? Что здесь не хватило политкорректности!? Или может быть что – то другое? А может здесь как раз и ответ на поставленный вопрос. Иван Грозный был грозным для врагов Отчизны и боярских оборотней - пытавшихся обеспечить католическую экспансию Руси!? Повидимому здесь дело в том духовно-мировоззренческом облике первого русского царя и проводимой им политики. Его непреклонность мешали воссоединению церквей под главенством папы. Он противостоял уничтожению православия на Руси, мешал той и церковной, и мировоззренческой, и военной экспансии с запада, которым Россия подвергалась постоянно, уже довольно активно со времён деда Ивана Грозного, Великого князя Ивана III»!

Явно, что деятельность Ивана Васильевича IV Грозного и И.В. Сталина первого Руси и второго СССР по результатам не менее значительна, а в большинстве своём значительно превосходит Петровскую в смысле конкретной пользы стране, потери и ущерб просто не сопоставимы! Но одних назначили кровожадными истязателями, а Петра Великим реформатором!? А вот моя практика жизни и «школа» истории, заветы отцов и дедов говорят, что если противник хвалит тебя, либо что-нибудь происходящее у тебя в стране, будь на чеку, что - то тут не так!? С какой стати эта похвала, на чью это мельницу льётся водица? (не давний пример, Нобелевский лауреат – предатель страны и народов М.С. Горбачёв).

Полагаю и глубоко убеждён, что реформы Петра – удавшийся, почти случайно, эксперимент смещения страны с естественного пути развития. Оказалось, что можно повернуть или скорректировать вектор развития государства, даже такого патриархального как Россия. Это оказалось не чем иным, как предупреждали древние, подменой естественного пути развития по Богу, на сатанинское, богомерзкое, содомское, само разрушительное развитие человечества. Сегодня оно именуется глобализацией.

Такое развитие со знаком минус – можно определить как Апокалипсическое конечным итогом, которого будет гибель человека и человечества! Сегодня мы видим развитие этого движения под кодовым названием - глобализация. На континенте людская кровь льётся рекой и всё это сатанинское действо, направлено на смещение человечества с естественного пути развития, ради мифической глобализации.

Только слепой и скудоумный человек, тем паче руководитель государства, не заметит, что единство природы состоит не в единообразии, не в подавлении одним «видом» всего и вся а, напротив – в многообразии. Глобализировать народы мира, под «общечеловеческим соусом» под единый ранжир – всё равно, что пытаться всю планету засадить кукурузой, либо одним лопухом.

Нас, Славян-Руссов, ныне «закатали» в россиян (совсем не давно, пытались искоренить в «советском народе»), отрывают от родовых корней и от русской божественной природы.

 «Вчера», бесчеловечно, по бандитски расправились с народами Югославии. Сегодня на ближнем Востоке: в Ливии решился, а в Сирии решается вопрос глобализации преступным, «демократическим» путём, с уничтожением самого населения.

Наши доморощенные «общечеловеки» - реформаторы, пытаются вывести новые поколения русских, т.н. россиян, ничего не имеющих общего с подлинной, Великой историей Великого народа!

 Противостоять этой интернационализации (глобализации) населения нашей планеты, пока ещё, способна Россия с её народом, сознание которого, его природное стремление к национальному единству только и способны (выполнить задачу «удерживающего») указать миру выход из этой неволи «общечеловеческих ценностей» в России и по всему миру.

Следует отметить, что в настоящее время есть проблема «удерживающего», человеческой личности (последним «удерживающим» был русский царь Николай II). В настоящее время историческая личность и её роль «удерживающего», чётко не определены, то похоже, эта роль ложится в целом на Россию и её народ! Поэтому чрезвычайно важно кто будет руководить страной!?

Мы с Вами видим, слышим и чувствуем, как активизировались противники устойчивого  развития России. Даже не очень, казалось – бы, значительные, выверенные и взвешенные действия нынешнего руководства страны вызывают истерику. Руководство испытывает, давление со стороны западных «партнёров» и их 5-й колоны внутри Р.Ф., откровенное противодействие развитию экономики страны.

Всё это вероломство происходит под лозунгами развития «демократии». «Европами», открыто (без лишней «скромности») финансируется подрывная деятельность, так называемых не коммерческих организаций, внутри России.

Для большинства думающих людей, не только в России, но и планеты, роль России как «удерживающего» мир от катастрофы очевидна, но это очевидно и для противной стороны.

Поэтому нам Славянам-Руссам, в собственной стране, фактически отказано в праве на национальное пропорциональное представительство во всех уровнях государственной власти. Любые, умеренные, действия патриотов направленные на восстановление исторической справедливости квалифицируются законом как экстремистские!

Страну постепенно превратили в развёрнутое казино для доморощенных и заезжих международных жуликов! Сырьевые ресурсы: нефть, газ др. поставляются на запад. На ключевых постах в руководстве страны находятся не понятно, откуда появившиеся люди не связанные с судьбой России – она для них временная территория эксплуатации и откровенного воровства.

 В связи с развитием научно-технического прогресса, новейших технологий, в разы снижаются затраты на единицу продукции, цены, на всё!, должны снижаться, а они растут! Почему?

Для сокращения внутреннего потребления устанавливают неоправданно завышенные цены, газификацию деревень прекратили даже вокруг Санкт-Петербурга и Москвы. В самой достаточной, богатейшей стране мира, России с современной экономикой, народ нищает, страну превратили в сырьевой придаток Европ.

Становится понятным, почему с раннего детства, школьного и не только, нам внушали и продолжают внушать норманнское происхождение и существование Российского государства. Якобы, славянские народы и их предки были «неисторическим» народом, обитавшим в болотах Припяти, там же укрывающимся от очередных набегов кочевников. Утверждалось, что умение читать наши предки обрели от греков, немцы научили их торговать, а мастерски строить корабли, плавать по рекам и морям - это от шведов.

Конечно сегодня уже ни для кого не секрет, что Рюрик не был ни шведом, ни скандинавом, ни немцем. Он был варягом! А варяги (в переводе - отважный) – это выходцы из славянских (князей) племён (от себя добавлю – это были славянские казаки в своём роде).

Лживые легенды и мифы полностью вымышлены для оправдания первых и последующих, так называемых реформ, жесточайших, предательских петровских (как и нынешних, горбачёва - ельцина) реформ, а вернее их исполнение. Это были сатанинские, безумные действа, не знающего своей отчизны, общества, своих подданных, не понимающего самобытности России царя. Они разорили и обескровили Русское царство - Московию, сорвали страну с её эволюционного пути развития. Не дано было ему почувствовать, (говоря словами Великого поэта России 19 века) что умом Россию не понять, аршином общим не измерить, у неё своя, особенная стать в Россию можно только верить! Не суждено было Петру I, осознать, что в «европейский зипун» не вместить русского человека с его светлой свято-отеческой душой.

Понятно теперь, что так называемые реформы Петра I явно и не очень, направлялись: норвежским пастором Бергхольцем, шотландцем Менезиусом, голландцами Тиммерманом, послом Ван Келлером, «плотником» Карстен-Брандтом и другими представителями Немецкой Слободы.

 Особую роль в борьбе за власть и в последующих действиях Петра сыграли: откровенные агенты нескольких государств (считай спецслужб) в том числе и Англии – генерал-майор Патрик Гордон, швед Франц Лефорт и свои доморощенные, продажные перевёртыши.

Как, всё, это похоже, ровно с лекала, при разрушении СССР Горбачёвым, Яковлевым, Ельциным - командой предателей на вершине пирамиды власти. Конечно, при этом наличествовала теневая, концептуальная, команда предателей из ЦК КПС. Были хорошо спланированы, «cлучайные» гибели и отставки ключевых «фигур» членов Политбюро, секретарей ЦК, первых секретарей обкомов, видных военных, руководителей спецслужб, крупных партийных и хозяйственных работников и т.д.).

Для фальсификации событий привлекли (читай приставленные и одновременно нанятые Петром) «специалистов» - инородцев, по написанию главных мифов о допетровской и Петровской истории России – Российской империи. Ниже будут названы фамилии этих историков, творцов мифов, об истории России.

Нанятые иноземные историки, по написанию истории государства Российского, сфальсифицировали XVII столетие. Новое Московское царство, было опорочено, оболгано, а все успехи, этого по истине «золотого» века Руси приписаны Петру I.

Как свидетельствует знаменитый французский историк Анри Труайя, в своих исторических трудах, другом и советником молодого государя стал швед Франц Лефорт. Он, якобы не блистал образованием, хоть и плохо, но говорил на русском, свободно владел  голландским, немецким,  итальянским и английским языках, бегло изъяснялся французским! Этот «неуч» (так на минуточку, для размышления) случайно завербовался в русскую армию и тут же случайно втёрся в доверие к юному престолонаследнику – царю. Его бывшая! любовница Анна Монс, соблазнила и стала любовницей юного царя (на Руси говорят: «..ночная «кукушка» всех перекукует!»). Её отец, немец, Йохан Монс держал трактир в немецкой слободе, где Анна со своей сестрой «угощали», в том числе и государевых сановников, а какие там закатывались попойки и оргии…

Очередной друг Петра, Патрик Гордон, обучал его «детским» шалостям, пускать ракеты и фейерверки, потешные «забавы» часто заканчивались гибелью более 20 и до 100 раненных и искалеченных солдат, в том числе и гибелью таких «вредных» вельмож как князь Иван Долгорукий.

Петром I, были  привлечены, для написания истории Руси, иностранные историки - настоящих, истинно Русских князей, царей, гениальных собирателей земель российских, создателей Великого государства превратили в не значительные личности, либо злодеев.

Так, например: за годы царствования «злодея» Ивана Васильевича IV Грозного прирост населения увеличился на 40 процентов, а за время царствования реформатора Петра I убыль составила более 40 процентов.

За время царствования Петра I высшее общество государства Российского – Российской империи (и сам царский «Двор») перестало быть русским, стыдилось своих подданных – народа кормильца, не умело говорить и жить по – русским обычаям.

Царствующие особы, Двор – высшее общество, только по названию были русскими, фактически, по образу жизни, это была некая смесь из вырождающейся русской знати, инородцев и агентов иностранных спецслужб! Их даже с очень большим трудом - нельзя было называть русскими.

 Катастрофичность ситуации усугублялась полным не знанием, властью, своих подданных. Царь и его «Двор» не понимали самобытности исторических традиций, сокровенных глубин души русского человека, исторического назначения России.     

Детей элиты  готовили к жизни, обучали иностранные гувернантки, гувернёры и учителя, это было престижным. Не понимание, своей неотделимой ответственности перед страной и народом, особенности национальных сокровенных традиций, не любовь к отечественной истории простому крестьянскому, рабочему люду прививались с детства!

В целях более полного понимания читателем и возможности самостоятельно беспристрастно сравнивать ситуации в стране и ближнем приграничье, «при погружении» в историческое прошлое допетровской Руси, отметим кратко наиболее значимое. Полагаю, что это будет важным при сравнении с ситуацией в стране «на выходе» с исторического прошлого Руси – империи Петра I.

Ведь история нам повествует, как было? Многовариантная история, позволяет просчитывать, формировать и формулировать, на будущее, более приемлемый ход истории и с нею связанные события. Создавать необходимые предпосылки развития в том, либо ином направлении. История в далёком прошлом и не очень далёком предоставляет право (человеку, обществу, народам и странам) выбора жизненного пути. Возможность рассмотрения нескольких вариантов развития событий, даёт исторический шанс активным, деятельным людям реализовать себя, стать героями своего времени. Менее активные люди, смотря на них, отказываются быть рабами случая и постепенно становятся настоящими гражданами своей страны.

Конечно выбор пути развития конца XVII века безвозвратно канул в историю, но как «вчера», так и сегодня возникают исторические (многовариантности) перепутья…Остановись. Оглянись. Подумай. Будущее людей, стран и народов впрямую зависит от того, что возьмут они с собой из прошлого в будущее.

Историческую эпоху, которая в данной работе определена как допетровская, с началом в 1613 году и продолжавшуюся 76 лет с полной уверенностью можно определить как век мирного расцвета и строительства страны.

В это время на Руси создаются большие материальные и духовные ценности, люди становятся свободнее и богаче. Русское государство со многими населяющими страну народами строит и укрепляет отчизну с учётом и пониманием нужд простого народа.

Расширяются и укрепляются границы страны, в основном мирно, культурно и самобытно развиваются присоединённые народы. Формируется многонациональная культурная общность с единым русским языком общения не в ущерб даже самым «малым» народам. Роль народа возможно и не была однозначно выразительной, но власть брала свои права Соборно из рук народа, с венчанием на богоизбранность, служению для пользы государства и народа.

Иное, я бы сказал диаметрально противоположное, с приходом на царство Петра! Неуравновешенность характера, болезное состояние нервной системы, бесконечные пьянки и оргии, отсутствие понимания своей личной ответственности перед всем людом и каждым человеком, страной. Не знание системы и порядка семейных домашних условий жизни-бытия своих подданных, разрушало саму основу жизни страны, народа и особенно ближнего «круга» приближённых.

С учреждением Петра единовластным царём, после смерти брата, во главе управления государством, как учреждение, была Боярская дума. Она являлась не разрывной связующей единого целого с государем, но постепенно превратилась Петром в подчинённый исполнительный орган при царе. Желая нарушить традиции, он на смену думе создал по западному образцу – Сенат!

Сенат Пётр наделил законодательной, юридической и исполнительной властью. Им были созданы коллегии, сначала девять, а потом ещё три итого 12 коллегий. Эти коллегии возглавлял Совет из одиннадцати членов. Основу организации составляла шведская система управления. Эти новшества призваны были улучшить взаимодействие работы административных органов.

Именно сенат узаканивал и оформлял предложения царя, назначал обер-фискала (учреждён этот пост 5 мая 1711 года). Обер-фискал руководил фискалами (около 500 человек), которые должны были выведывать, доносить и обличать о всех должностных и общественных противогосударственных преступлениях. По процедуре - это рассматривал и принимал решения Сенат. Доносительство породило массу злоупотреблений и Петру потребовалось из-за этого ввести должность генерал – прокурора Он уже от имени государя надзирал сразу же и за сенатом, фискалами, за всем управлением и судом.

Установленная система фискальства привела, не столько к сокращению мздоимства и всяеских подобных деяний, сколько к публичным оговорам и фатальной не справедливости. Достаточно было, любому прохожему, представится полиции, и сказать пароль: «Слово и дело», его выслушают и непременно возбудят уголовное дело. Так, например: студента выпившего вина и неприлично выражавшегося, наказали тридцатью ударами кнута, вырвали ноздри и приговорили к пожизненным принудительным работам…

Проводя реформы, Пётр, постоянно, по произволу, с упорством жертвовал русскими людьми во имя России!? Не имея первоначальной подготовки, а не то что фундаментального образования, не зная, людей, общества, его нужд, да, по сути и страны, Пётр постоянно совершал великие деяния и не менее великие ошибки и преступления перед русским народом и страной.

Размышляя, над мифами о Петре I, как о реформаторе якобы спасшем русское государство от неизбежной гибели, знаменитый французский историк Анри Труайя даёт своё определение действиям и характеру Петра.  Метко называя его «отступником, сорвавшим Россию с её круговой орбиты, чтобы кометой зашвырнуть в пространство». Он оценивает его, чуть ли не как антихристом, низвергнувшим все нравственные устои и вековые традиции Руси: «…варвар, жаждущий культуры, весёлый товарищ, способный впасть в жестокую ярость, распутник, влюблённый в работу, военачальник, интересующийся устройством гражданской жизни, палач, манипулирующий то дубиной, то пером, государь, приказывающий строить триумфальные арки, прославляющий себя, и одновременно высмеивающий себя, искренне верующий и устраивающий богохульные церемонии.

Людей Пётр рассматривал как строительный материал-сырьё для реализации своих, зачастую сумасбродных планов. Потери и утраты, нужды людей не считались и не рассматривались вообще. Возникает вопрос, а ради каких великих целей эти массовые жертвы и потрясения?

Понятны и объяснимы «аплодисменты» Европейских партнёров, обескровить конкурента, его собственными руками, для англосаксов всегда считалось приоритетным в их внешней политике

Печально и трагично завершается царство императора Петра и вместе с ним очередное перепутье и неустройства для страны, с кромешними интригами  в правящей верхушке. С горьким разочарованием, осознанием себя более одиноким, чем когда либо, Пётр смотрел вокруг и не находил никого кому бы мог довериться.

Его друзья, самые близкие, доверенные сподвижники, которых он поднял, из ничтожества, до первых людей империи, высокопоставленные чиновники все предавали его за деньги!

Женщины, которых он выбирал, в конечном счёте оказывались ему не верны. Анна Монс одурачила, Евдокия обманула, даже будучи запертой в монастыре. Трепетно любимая супруга, его Катеринушка, (Пётр писал Екатерине, находящейся в Петергофе, по приезде из-за границы в Санкт - Петербург: «только в палаты войдёшь, так бежать хочется – всё пусто без тебя») такая бескорыстная и прямолинейная стала брать комиссионные за своё влияние и посредничество в Сенате, которые переводила за границу! Его жена изменяет ему с его же камергером, весь двор об этом знает, а дипломаты пишут об этом в своих депешах.

 Похоже, Пётр, начал понимать и переоценивать, но поздно, тот сброд людской – разноплемённый, который он собрал вокруг себя. Для его живого и острого ума стало очевидным, что приближённых не волнуют ни судьба народа, ни будущее России.! Худородность, невежество, жадность, холуйство приближённых – временщиков сразу же проявилась по смерти Петра. Не понимающим и не умеющим рассуждать, заботится, без указки, о благе Отечества – таким оказался ближний круг соратников Петра. Их волновали личное благополучие и материальные блага, интриги, создание комфортных условий себе и своим близким, но только не судьба России и заветы Петра!

С подачи Меньшикова императрица учредила Верховный тайный совет, задача которого управлять империей! Сенат и Синод потеряли своё значение верховных правительствующих мест. Была создана Академия наук, о которой мечтал Пётр при жизни, издано несколько законов несколько смягчающих условия жизни и участь староверов. Императрица поразвлекавшись в качестве государыни, в оргиях и разгулах, в течении двух лет, скончалась 6 мая 1727 года.

Новым императором стал малолетний Пётр II, сын мученика Алексея и внук Евдокии первой жены Петра. По восшествии Петра II на престол, Меньшиков возглавил Верховный тайный совет и заявил о помолвке своей дочери с малолетним царём. Непомерная гордыня Меньшикова, присвоение себе звания генералиссимуса, лишила его своих сторонников даже в Верховном тайном совете. Это позволило его противникам при поддержке царя Петра II, арестовать, судить, лишить всех титулов. несметных богатств и выслать в Сибирь со всей его семьёй. Через два года он умер  в нищете.

Пётр II, по совету старых аристократов, мечтал помирить оба лагеря: старых и новых традиций. Двор переезжал в Москву и она могла стать снова столицей империи. Но Петр II заразился оспой и 19 января 1730 года умер. С этого времени начинается женское царствование на Русском престоле, со всеми многими особенностями и «замечательностями».

Страну методически, настойчиво сталкивали с естественного, самобытного пути развития. Для назначения «нужного» министра и даже царской особы, использовались все методы преступлений. То было время отравлений, убийств, подкупа, шантажа и фальсификаций, всё шло в «ход». Агентура цивильной Европы, при царском «Дворе» и за его пределами, ни чем не брезговала!

Работа над историческими документами периода допетровской Руси, царствования Петра I и после, позволяет понять и оценить суть – существо проблемы государственного строительства! При этом пришлось рассматривать и анализировать опыт создания и государственного устройства стран запада и особенно консервативной Англии.

Вывод вопиет о недопустимости ухода человека, народа и страны от естественного, единожды начертанного Создателем пути бытия. Так называемые революционные, глубоко не продуманные (ломающие устои и традиции) с шараханьями, действия для народов и стран не проходят безнаказанно.

В итоге, из-за отсутствия преемственности, полнейший разлад и масса не завершённых дел, c неясной перспективой, а сам реформатор низвергнут, либо на погосте. Люди, народ и страна опускаются даже на более низкий уровень социального развития, если не ниже «стартового».

Эволюция бытия позволяет людям, народу – гражданам приобретать и накапливать опыт, а вместе с опытом складываются традиции, соблюдение которых оберегает в будущем от катастрофических ошибок. С естественным, эволюционным развитием человека, народа и страны создаются как личные, так и общие ценности, личная сопричастность к их созданию порождает гордость человеческую.

Сопричастность людская к государственному строительству порождает гордость за страну – Отечество, наполняет души человека - людей чувством гражданского патриотизма и ответственности за судьбу своей страны.

Весьма поучителен опыт и пример Англии, «английской короны», со всеми, казалось – бы, её неуклюжими атрибутами власти. Что – бы и где – бы не происходило – устои и традиции «английской короны» остаются незыблемыми, «корона» превыше всего! Это лишний раз свидетельствует о тщетности и глупости (если не вредительстве) изменять эволюционную природу бытия, начертанную Создателем.

Пётр I, мы

Рубрики:  История

Метки:  

 Страницы: [1]