-–убрики

 -я - фотограф


0 фотографий

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в anatolij686767

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 31.05.2012
«аписей: 8919
 омментариев: 835
Ќаписано: 10751

«аписи с меткой неуловимый философ

(и еще 1 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

авиаци€ архитектура достопримечательности владимир высоцкий войны в мире и подготовка к ним волшебное искусство выдающиес€ личности в государствах и истории . выдающиес€ ученые изобретатели создатели города государства. государства. истори€ . правители дети дизайн схемы эпиграфы дизайн схемы эпиграфы ... дизайн схемы эпиграфы аватарки династии фамилии дневник животные. здоровье профилактика помощь лечение интернет истори€ катаклизмы катастрофы кино театр режисеры актеры компьютер компьютер . кухн€ люди и животные люди и животные . музыка видеоклипы плейлисты музыка видеоклипы плейлисты . музыка видеоклипы плейлисты концерты музыка песни инструменты мультфильмы. народна€ медицина травы... неверо€тные или непон€тые факты €влени€ случаи парки цветы деревь€ растени€ плейлист полезное в быту потр€сающие кадры. природа путешестви€ птицы сад огород цветы сталин политика война. фильмы спектакли фото анимаци€ картинки и т.п. храмы церкви монастыри соборы пам€тники христианство художники это интересно и (или) полезно... юмор сарказм приколы юмор сарказм приколы анекдоты
 омментарии (0)

√ригорий —коворода. Ќеуловимый философ.

ƒневник

„етверг, 02 январ€ 2014 г. 16:32 + в цитатник

√ригорий —коворода
12 ƒекабрь

 

«ћир ловил мен€, но поймать не смог» — эти слова высечены на могильном камне одного из первых русских философов – √ригори€ —аввича —ковороды. ѕрошло три столети€. Ёта €рка€ личность стала легендой.

»зречени€ философа превращаютс€ в хлестские цитаты. ≈го записывают в свои учител€ как христианские социалисты, так и антицерковные либералы. √ригори€ —ковороду одинаково делают символом сторонники украинской независимости и апологеты общеслав€нского единства. ≈го называют первым русским неоплатоником и русским же апостолом. Ёпитафи€ оказалась самой точной. »бо нам до сих пор так сложно поймать этого неординарного человека.

–одилс€ √ригорий —коворода 3 декабр€ 1722 года в селе „ернухи  иевской губернии. ќтец его был вольным, но бедным человеком, простым казаком. — детсва √риша привык ценить свободу, какой бы ценой она не доставалась. —тремлением к истинной свободе была проникнута вс€ его философи€. —обственно говор€, нам сложно отделить учение —ковороды от его жизни. ≈го метко сравнивают с —ократом, чью жизнь невозможно отделить от учени€, а учение от жизни.
—вое первоначальное образование √риша получал в приходской церкви, его учителем был местный дь€кон. ƒругим учителем была природа. ¬се свободное врем€ он проводил за церковными книгами. »ли гул€л, неустанно изуча€ прекрасное божественное творение – окружающий мир.
¬ 16 лет (1734г) он поступает учитьс€ в  иево-ћогил€нскую академию, где изучает греческий, латынь, еврейский и немецкий €зыки, а также различные науки. ќн  читает как светских, так и церковных классиков. ќкончив академию, √ригорий —коворода оказываетс€ в —анкт-ѕетербурге, при дворе ≈лизаветы ѕетровны. Ќо, по правде сказать, за это он должен быть благодарен не своей учености, а своему певческому таланту.

ѕрошло еще несколько лет и √ригорий оказываетс€ в составе русской миссии в “окае. ¬ течении 5 лет он путешествует по ¬енгрии, јвстрии, ѕольше, а также ѕруссии. ¬езде он продолжает свое образование. “ак, в ¬ене он неоднократно бывал на лекци€х философа ¬ульфа, где познакомилс€ с современной немецкой философией и богословием. ¬ 1759 году, по возвращении на –одину, он начинает свою педогогическую де€тельность, которой так и не суждено было состо€тьс€. ƒважды —коворода вынужден покинуть преподовательский состав ’арьковского коллегиума из за неодобрени€ начальства.

≈го критика схоластической поэзии, уровн€ и методологии гуманитарных наук и жизни церкви делает его изгоем среди профессоров.

«¬есь мир спит, — говорил с кафедры —коворода, — спит глубоко прот€нувшись, будто ушиблен, и наставники, пасущие израил€, не только не пробуждают, но еще поглаживают, глагол€ще: спи, не бойс€, место хорошее, чего опасатьс€?»
ƒорогой жизни —ковороды стало его удивительное учительство. ќн стал учителем народным, самым доступным и чистым, в глубоком смысле этого слова. —коворода проповедует на €рмарках, в селах, играет на флейте, поет в пол€х и на озерах. ќн становитс€ дорогим гостем всех, люб€щих свободу и правду. ѕомногу бывает в украинских и русских монастыр€х.

Ќадо сказать, что ничто —коворода не критиковал так сильно, как церковь: за формализм в обр€дах, излишние богатства, торговлю, политизированность и коррумпированность. Ќо критика эта была обоснованной. Ёто подтверждает тот факт, что у —ковороды было много друзей и покровителей среди церковных иерархов, в том числе архимандритов и епископов.

” духовенства вызывало уважение его воцерковленность, сочетающа€с€ с грамотностью. “ак, насто€тель “роице-—ергиевой лавры предлагал ему место главного библиотекар€, лишь бы удержать такого человека.

ј монахи  иево-ѕечерской лавры, где так часто любил бывать —коворода, неоднократно уговаривали его прин€ть постриг и остатьс€ с ними. Ќо —ковороду было не удержать и он продолжал свои странстви€. Ќе принима€ иночества, —коворода про€вл€л все лучшие его качества: совершенна€ нищета и бездомность, сопр€женные с нравственной чистотой, постничество (он совсем не ел м€са), совершенна€ любовь к люд€м, жажда чистоты церковной, ревность по Ѕогу, жизнь во ’ристе, — вот образ этого философа.

Ћюбовь к Ѕогу – основа существовани€ —ковороды и всего его философского миросозерцани€. »зуча€ и постига€ Ѕиблию, жив€ по ней, мы приходим таким образом к Ѕогу.

ќсуществить это соединение возможно не только после смерти, но и при жизни, только так можно обрести счастье. «Ёто счастье, или «мир душевный», есть ÷арство Ѕожие».  Ќе нужно ехать за счастьем куда-то, — счастье близко всем, оно — в каждом человеке. ќно заключаетс€ в том, чтобы человек познал себ€, свою безмерную сущность, свой образ Ѕожий.
—коворода учил не только философии, но и молитве. ”чил, что молитьс€ необходимо тайно, пребыва€ наедине с √осподом. ¬ полнощное врем€ он подолгу блаженно молилс€, пережива€ в себе рождение нового, ’ристова человека.
ќпытом духовной жизни он достиг большой остроты чувства жизни мира и человеческой жизни. —коворода угадывает людей, он чувствует надвигающиес€ бедстви€, предсказывает эпидемию в  иеве. ≈го хорошо знали и любили, как в –оссии, так и на ”краине. ¬се считали за честь прин€ть его у себ€ и подольше задержать. Ќо он путешествует с места на место.

¬ысокий, худой и величавый, с одной сумкой через плечо, с Ѕиблией и свирелью он странствует по деревн€м и поместь€м. —вои трактаты он пишет, останавлива€сь в лесных урочищах, на пасеках, всегда в уединении и молитве. ≈го беседы, изречени€ и «крылатые» слова записывались, переписывались, распростран€лись. ≈го стихи, сказани€, басни шли в народ, распевались кобзар€ми. ”чителем всего народа он был в полном значении этого слова, — так из среды его поклонников образовалась группа, во главе с ¬. Ќ.  аразиным, будущим основателем ’арьковского университета.

”мер —коворода так же чисто и «человечно», как и жил. ¬ августе 1794 года семидес€тидвухлетним стариком он путешествует по ќрловской губернии, откуда возвращаетс€ на ”краину, в родную —лобожанщину, и останавливаетс€ в селе ѕан-»вановке у своего друга  оваленского. „увству€ приближение своей кончины, он говорит о ней; у местного св€щенника он исповедуетс€.
—амый день его смерти описан ». ». —резневским. ««а обедом —коворода был необычайно весел и разговорчив, рассказывал про прошлое, про свои путешестви€, про трудные моменты жизни. ѕосле обеда все встали, очарованные его красноречием. —коворода незаметно вышел из дома. ƒолго ходил по неровным дорогам. ћинул день; под вечер  оваленский пошел искать —ковороду и нашел его под большою липою. —олнце заходило, последний луч пробивалс€ между листь€ми. —коворода, с заступом в руке, копал могилу.
¬ернулись домой. —коворода удалилс€ в свою комнату, переменил белье, помолилс€ Ѕогу и, положив под голову Ѕиблию и тетради своих творений, лег, сложив накрест руки». “ак закончилась земна€ жизнь √.—. —ковороды.
≈го похоронили на высоком берегу, около рощи, на любимом его месте, где он при восходе солнца играл на своей флейте.


 

јнастаси€ Ќекрасова

—ери€ сообщений "ћудрость великих...":
„асть 1 - 10 золотых правил јльберта Ёйнштейна
„асть 2 - ѕ–ј¬»Ћј Ќј  ќЋ№÷≈ ÷ј–я —ќЋќћќЌј
...
„асть 8 - ѕритча о мудром человеке.
„асть 9 - «аконы ¬селенной
„асть 10 - √ригорий —коворода. Ќеуловимый философ.
„асть 11 - я числюсь по –оссии
„асть 12 - ѕритчи о злости...
...
„асть 40 - ћудрость_в_одной_строке
„асть 41 - 10 дерзких и мудрых рубаи восточного философа ќмара ’ай€ма, которые актуальны и сегодн€.
„асть 42 - ”дивительное мышление ...


ћетки:  

 —траницы: [1]