-–убрики

 -я - фотограф


0 фотографий

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в anatolij686767

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 31.05.2012
«аписей: 8919
 омментариев: 843
Ќаписано: 10760

«аписи с меткой мог ли иисус христос вводить себ€ в заблуждение?

(и еще 1 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

авиаци€ архитектура достопримечательности владимир высоцкий войны в мире и подготовка к ним волшебное искусство выдающиес€ личности в государствах и истории . выдающиес€ ученые изобретатели создатели города государства. государства. истори€ . правители дети дизайн схемы эпиграфы дизайн схемы эпиграфы ... дизайн схемы эпиграфы аватарки династии фамилии дневник животные. здоровье профилактика помощь лечение интернет истори€ катаклизмы катастрофы кино театр режисеры актеры компьютер компьютер . кухн€ люди и животные люди и животные . музыка видеоклипы плейлисты музыка видеоклипы плейлисты . музыка видеоклипы плейлисты концерты музыка песни инструменты мультфильмы. народна€ медицина травы... неверо€тные или непон€тые факты €влени€ случаи парки цветы деревь€ растени€ плейлист полезное в быту потр€сающие кадры. природа путешестви€ птицы сад огород цветы сталин политика война. фильмы спектакли фото анимаци€ картинки и т.п. храмы церкви монастыри соборы пам€тники христианство художники это интересно и (или) полезно... юмор сарказм приколы юмор сарказм приколы анекдоты
 омментарии (0)

ћог ли »исус ’ристос вводить себ€ в заблуждение?

ƒневник

ѕ€тница, 04 ƒекабр€ 2015 г. 14:40 + в цитатник
јльберт Ўвейцер, удостоенный за свою гуманитарную де€тельность Ќобелевской премии мира в 1952 г., имел собственное мнение об »исусе ’ристе. Ўвейцер пришел к выводу, что за за€влением ’риста, что он Ц Ѕог, сто€ло безумие. »ными словами, ’ристос был неправ в этих за€влени€х, но не лгал намеренно. —огласно его теории »исус фактически вводил себ€ в заблуждение, счита€ себ€ ћессией.

Ћьюис внимательно рассмотрел это вариант. ќн пришел к выводу, что если за€влени€ »исуса ’риста не были правдой, то он, должно быть, был не в своем уме. Ћьюис считает, что тот, кто называл себ€ Ѕогом, не мог бы быть великим учителем нравственности. Уќн или помешан Ч наравне с человеком, считающим себ€ €йцом, Ч или же он дь€вол из ада.Ф[24]

Ѕольшинство изучавших жизнь и учение »исуса ’риста подтверждают совершенную €сность и рациональность его жизни и учени€. »звестный французский философ ∆ан ∆ак –уссо (1712Ц78 г.г.), жизнь которого была полна аморальных поступков и личного скептицизма, тем не менее признавал €сность ума и величие личности »исуса ’риста, говор€ следующее: У огда ѕлатон описывает воображаемого праведникаЕ он описывает личность, в точности соответствующую ’ристу. Е≈сли жизнь и смерть —ократа Ч атрибуты философа, то жизнь и смерть »исуса ’риста Ц атрибуты ЅогаФ.[25]

Ѕоно заключает, что если на ’риста и можно было навесить любой €рлык, но только не помешанного.

Уќстаетс€ одно Ч что »исус был тем, кем он себ€ называл, или же, что он был абсолютно сумасшедшим. » € имею в виду помешательство на уровне „арльза ћэнсонаЕ. я не шучу. —ама мысль, что весь ход истории дл€ более чем половины человечества мог кардинально изменитьс€ благодар€ сумасшедшемуЧвот это € считаю надуманным Е.Ф.[26]

»так, был ли »исус лжецом, помешанным или же он был —ыном Ѕожьим? ѕрав ли был ƒжефферсон, признава€ »исуса Утолько хорошим учителем нравственностиФ и отрица€ его божественность? »нтересно, что те, кто слышал ’риста, как верующие, так и его противники, никогда не считали его всего лишь учителем нравственности. ” людей повстречавших »исуса, он вызывал три основные чувства: ненависть, ужас или благоговение.

«а€влени€ »исуса ’риста вынуждают нас самих сделать свой выбор.  ак говорил Ћьюис, мы не можем отнести ’риста просто в категорию великого религиозного лидера или хорошего учител€ нравственности. Ётот бывший скептик ставит перед нами трудную задачу самим решить, кем же был ’ристос:

У¬ы должны сами сделать свой выбор. »ли он был и есть —ын Ѕожий, или сумасшедший, или же еще хуже. ¬ы можете проигнорировать ≈го, как глупца, можете поносить ≈го и убить его как искусител€ или преклон€тьс€ перед Ќим как √осподом Ѕогом. Ќо давайте не будем относитьс€ к нему свысока, говор€, что он был великим человеком Ч учителем. ќн не оставил этот вопрос открытым дл€ нас. Ёто не было его намерением.Ф[27]

¬ своем труде Уѕросто христианствоФ (MereChristianity) Ћьюис исследует варианты личности »исуса ’риста, заключа€, что он в точности таков, каким он себ€ представл€л. ¬ результате тщательного изучени€ жизни и учени€ »исуса ’риста этот великий литературный гений отказалс€ от атеизма и стал верующим христианином.

—амый значительный вопрос нашего времени Ч У то же такой »исус ’ристос в действительности?Ф Ѕоно, Ћьюис и многие другие пришли к выводу, что Ѕог посетил нашу планету в образе человека. ј если это правда, то мы должны считать, что он жив и сегодн€. » именно в это вер€т его последователи.

ƒействительно ли ’ристос воскрес из мертвых?

—лова и поступки свидетелей »исуса ’риста говор€т о том, что они верили в его физическое воскресение из мертвых после расп€ти€. ≈сли они были не правы, то это значит, что христианство основано на лжи. Ќо если они были правы, то такое чудо подтверждает все то, что »исус ’ристос сказал о Ѕоге, о себе и о нас.

ќднако должны ли мы принимать воскресение »исуса ’риста только на веру, или же тому есть веские исторические доказательства? Ќекоторые скептики начали исследовать исторические материалы с целью доказать несосто€тельность воскресени€. „то же они обнаружили?

Ќажмите здесь, чтобы посмотреть доказательства самого удивительного за€влени€ всех временЧвоскресени€ »исус ’риста!

Ч
–убрики:  –елиги€ ¬ера в бога/’ристианство

ћетки:  

 —траницы: [1]