-–убрики

 -я - фотограф


0 фотографий

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в anatolij686767

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) Ќаши_схемы  ино-¬идео-Ќа-Ћиру

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 31.05.2012
«аписей: 8919
 омментариев: 838
Ќаписано: 10754

«аписи с меткой истори€ еврейства

(и еще 3 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

авиаци€ архитектура достопримечательности владимир высоцкий войны в мире и подготовка к ним волшебное искусство выдающиес€ личности в государствах и истории . выдающиес€ ученые изобретатели создатели города государства. государства. истори€ . правители дети дизайн схемы эпиграфы дизайн схемы эпиграфы ... дизайн схемы эпиграфы аватарки династии фамилии дневник животные. здоровье профилактика помощь лечение интернет истори€ катаклизмы катастрофы кино театр режисеры актеры компьютер компьютер . кухн€ люди и животные люди и животные . музыка видеоклипы плейлисты музыка видеоклипы плейлисты . музыка видеоклипы плейлисты концерты музыка песни инструменты мультфильмы. народна€ медицина травы... неверо€тные или непон€тые факты €влени€ случаи парки цветы деревь€ растени€ плейлист полезное в быту потр€сающие кадры. природа путешестви€ птицы сад огород цветы сталин политика война. фильмы спектакли фото анимаци€ картинки и т.п. храмы церкви монастыри соборы пам€тники христианство художники это интересно и (или) полезно... юмор сарказм приколы юмор сарказм приколы анекдоты
 омментарии (1)

 ак по€вились евреи.(ќригинальна€,хот€ и весьма спорна€ верси€.)

ƒневник

¬торник, 07 январ€ 2014 г. 23:10 + в цитатник



–убрики:  Ёто интересно и (или) полезно...

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕоле, –усское поле! я твой тонкий колосок!

ƒневник

—реда, 25 —ент€бр€ 2013 г. 19:51 + в цитатник
ѕоле, –усское поле! я твой тонкий колосок! ѕредыдущий пост | —ледующий пост ¬ерхн€€ запись Ќайден ключ к пониманию –оссийской »стории! 20 сент, 2013 в 13:48 1295831860_1dac0cc3d1926 Ќет ничего тайного, что не стало бы однажды €вным! Ц говорил в своЄ врем€ человек, прозванный —пасителем, и € недавно удостоверилс€ в правоте его слов. Ќа прот€жении нескольких лет € изучал историю –оссии и стран ≈вропы, а параллельно Ц историю трЄх авраамических религий: христианства, ислама и иудаизма, и вот совсем недавно случилось чудо! Ќеожиданно, буквально сама собой у мен€ в голове сложилась картина-мозаика совершенно другой истории русского и европейских народов, котора€ совсем не похожа на ту, что мы изучали в школе. ѕри этом € €вственно увидел в сложившейс€ чудесным образом исторической мозаике тщательно скрываемый факт: государство √ермани€ Ц второй »зраиль! ¬ том смысле, что √ермани€ Ц втора€ историческа€ –одина евреев!  огда € смог это осмыслить, ко мне пришло понимание, что найден, наконец, тот ключ разумени€, без которого невозможно пон€ть крайне запутанную историю взаимоотношений двух великих народов: Ќемецкого и –усского. “олько теперь мне стало €сно следующее: 1. ѕочему и зачем при правлении ѕЄтра I (1672-1725), ≈катерины I (1684-1727), ≈лизаветы ѕетровны (1709-1762) и ≈катерины ¬еликой (1729-1796), самодержцев ¬сероссийских, именно немецкие историки писали дл€ русского народа русскую историю (!), извраща€ и уничтожа€ подлинную историю слав€н, как о том свидетельствовал великий русский учЄный и историк ћихайло Ћомоносов. 2. ѕочему в основанной в 1725 году –оссийской јкадемии наук в течении 117 лет (!) российские академики были представлены на 90% немцами! ѕочему из “–»ƒ÷ј“» „≈“џ–®’ академиков-историков в –оссии было ¬—≈√ќ “–» русских академика: ћ.¬. Ћомоносов, я.ќ. ярцов и Ќ.√. ”стр€лов, причЄм все трое чуть было не поплатились жизнью за свои пререкани€ с немцами. Ћомоносова за обличение немецких фальсификаторов вообще хотели сжечь живьЄм! »нициатором такой казни ЌјЎ≈√ќ учЄного выступал архимандрит ƒ. —еченов Ч духовник императрицы ≈лизаветы ѕетровны. (ѕодробности в моей статье Ђ÷ерковь всегда была врагом просвещени€!ї). 3. ѕочему и зачем –осси€ была вт€нута в ’’ веке в две мировых войны, и оба раза ей пришлось воевать против √ермании. 4. ѕочему и зачем незадолго до ¬торой мировой войны расова€ человеконенавистническа€ теори€, имевша€с€ до этого лишь у иудеев в их Ђсв€щенной “ореї, перекочевала вдруг в умы немецкого народа, превратив большинство немцев в нацистов-фанатиков! 5. ѕочему в насто€щее врем€ в √ермании считаетс€ преступлением, если кто-то отрицает факт ’ќЋќ ќ—“ј евреев в годы ¬торой мировой войны либо открыто высказывает сомнение в за€вленной численности погибших евреев Ц 6.000.000.  люч к пониманию всех этих тайн в трЄх словах: √ермани€ Ц второй »зраиль! ¬ы шокированы такой новостью? ’отите знать, из каких Ђпазловї у мен€ сложилась эта картина нашей подлинной истории? я сейчас выскажу свой взгл€д на историю (будем считать это гипотезой), а вам самим решать, прав € или не прав. ѕазл 1. —ловарна€ стать€ в Ѕольшой —оветской Ёнциклопедии Ђƒранг нах ќстенї. Drang nach Osten Ч Ђнатиск на востокї, немецкое выражение, характеризующее захватническую политику германских феодалов, а затем буржуазно-помещичьей и империалистической √ермании в отношении стран ÷ентральной, ¬осточной и ёго-¬осточной ≈вропы.  онцепци€ Ђƒранг нах ќстенї, дополненна€ самыми крайними формами шовинизма и расизма, геополитическими иде€ми о необходимости завоевани€ дл€ немцев Ђжизненного пространстваї и т.д., стала одной из важнейших составных частей идеологии и политики германского фашизма и его захватнической политики накануне и в период 2-й мировой войны 1939Ч1945 гг. –еакционна€ концепци€ Ђƒранг нах ќстенї в течение многих столетий отравл€ла сознание германского народа, воспитыва€ в нЄм ложные традиции презрени€ к другим народам, веры в мнимое превосходство Ђгерманской расыї.  “ќ же в течение ћЌќ√»’ —“ќЋ≈“»… мог Ђотравл€ть сознание германского народаї, воспитыва€ в нЄм Ђложные традиции презрени€ к другим народамї, веры в мнимое превосходство Ђгерманской расыї? Ц возник у мен€ резонный вопрос. ќтвет на него долго искать не пришлось, € обнаружил его в Ѕиблии. ¬се эти расистские и захватнические доктрины мог привить немцам только один род людей Ц тот, который образует религиозно-политическое руководство евреев! ѕрочтите сейчас эти Ђзаповеди, постановлени€ и законыї, написанные дл€ иудеев и кое-что вы уже поймЄте. »удаизм - религи€ зла  то смог сочинить этот расистский ЂЅожий законї дл€ еврейского народа, и кто насаждал этот ЂЅожий законї из века в век в умы евреев, чтобы они шли и истребл€ли мало-помалу другие народы, тот мог с тем же успехом сочинить дл€ немецкого народа точно такую же расовую человеконенавистническую теорию о превосходстве Ђгерманской расыї. ѕоскольку техника человеконенавистнической пропаганды оттачивалась на евре€х веками, то применить еЄ к немцам этим страшным люд€м ничего не стоило. √еббельс  ак это происходило в начале ’’ века, красочно описал ћарк јлданов (Ћандау), публицист, философ и химик, родившийс€ в интеллигентной и состо€тельной еврейской семье. «а несколько лет до прихода јдольфа √итлера к власти над немцами, он написал очерк, где сообщил, что агитаци€, котора€ велась тогда в √ермании, Ђне имеет прецедентов в истории: перед ней меркнет и большевистска€ агитаци€ 1917 годаї. Ђ—кажу только, Ц пишет јлданов, Ц что в 1931 году расистска€ парти€ устроила в √ермании 175 тыс€ч митингов; это составл€ет в среднем 485 митингов в день! —воим ораторам парти€ платит, и платит очень недурно. ќплачивает она и оркестры, и Ђштурмовые бригадыї, издаЄт дес€тки газет, огромное количество литературы, устраивает смотры с переброской сотен тыс€ч людей по железной дорогеЕї –ассказыва€ обо всЄм этом, јлданов посто€нно задаЄт риторический вопрос: Ђкто всЄ это финансирует?ї 1333683331_055 27 ¬ 1932 году он же написал о √итлере: Ђочень неглупый человекї, Ђвлюбленный в себ€, злой, мстительный и беспредельно честолюбивыйї, Ђон ненавидит евреев, социалистов и ‘ранцию, ...считает русский народ низшей расой, вдобавок обреченной на гибельї, но он, Ђкак это ни печально, делает историю, ...за √итлером теперь идут миллионы людей, и не сегодн€ завтра он, чего доброго, подожжЄт мирї. ћало кто знает сегодн€, но это исторический факт: 24 марта 1933 года мировое еврейство публично объ€вило √ермании войну. DailyExpress_March1933_judeafrontpage_klein —уд€ по всему, это был элемент дезинформации мирового сообщества, потому как именно иудейские банкиры, проживающие в —Ўј, јнглии, ‘ранции и других странах мира, стали с этого момента вливать в экономику разорЄнной страшным кризисом, буквально нищей √ермании миллиарды долларов, фунтов, франков, на еЄ милитаризацию дл€ реализации очередного проекта под кодовым названием ЂDrang nach Ostenї. ѕазл 2. »стинна€ цель ¬торой мировой войны: "пусть они убивают как можно больше..." 24 июн€ 1941 года, через двое суток после вероломного нападени€ гитлеровской √ермании на ———– сенатор —Ўј √арри “румэн (впоследствии 33-й ѕрезидент —Ўј) озвучил корреспонденту газеты ЂЌью-…орк “аймсї позицию в этой войне прав€щих верхов јмерики: Ђ≈сли мы увидим, что выигрывает √ермани€, то нам следует помогать –оссии, а если выигрывать будет –осси€, то нам следует помогать √ермании, и таким образом, пусть они убивают как можно большеЕї (ќпубликовано в газете ЂЌью-…орк таймсї в номере за 24 июн€ 1941 г. ѕроцитировано по книге Ђ—ќ¬≈“— ќ-јћ≈–» јЌ— »≈ ќ“ЌќЎ≈Ќ»я ¬ќ ¬–≈ћя ¬≈Ћ» ќ… ќ“≈„≈—“¬≈ЌЌќ… ¬ќ…Ќџ 1941-1945ї. ћ»ƒ, том 2, ћосква, »здательство политической литературы, 1984, с. 64). “румэн  ак ещЄ расценить эти слова “румэна (!), как не исполнение на практике иуде€ми јмерики человеконенавистнического Ѕиблейского ветхозаветного закона: "и истребишь все народы, которые √осподь, Ѕог твой, даЄт тебе. ƒа не пощадит их глаз твой!" (Ѕибли€. ¬торозаконие. 7: 15-16)?! ¬спомните сейчас о том факте, что во врем€ инаугурации (прин€тии властных полномочий) каждый президент —Ўј прикладывает свою руку к Ѕиблии (!) и произносит кл€тву на верность √осподу!  акому √осподу??! - почему никто не задумываетс€? ¬едь в Ѕиблии два Ѕога (!): Ѕог ’риста, который есть дух, от которого происход€т в человеке Ћюбовь, ћилосердие, –азум, и антипод Ѕога ’риста - диавол, бог »удеев, которого они окрестили "ревнителем и мстителем". "√осподь есть Ѕог ревнитель и мститель" (Ѕибли€. Ќаум. 1: 2). ѕочему миллионы верующих людей на земле до сих пор не могут пон€ть, что именно этого ветхозаветного Ѕога »исус ’ристос и назвал диаволом, говор€ иуде€м слова: Ђ¬аш отец диавол, и вы хотите исполн€ть похоти отца вашегої (»н. 8: 44)?! ѕочему миллионы верующих людей на земле никак не могут осмыслить значение слов —пасител€: "по плодам их узнаете их!" (ћф. 7: 16)?! ѕазл 3. »сторический €зык народа Ч его родова€ пам€ть.  ак объ€сн€ют сами евреи, их народ образован из двух мощных ветвей с множеством веточек в каждой Ц так называемых Ђколенї. Ёти две мощные ветви Ц две древних этнических группы: евреи-сефарды и евреи-ашкеназы. Ђ—ефарадї на иврите означает Ђ»спани€ї, Ђјшкеназї Ч означает Ђ√ермани€ї. ¬ этих названи€х уже заключЄн ответ на вопрос Ч где жили те и другие, где они свили своЄ Ђродовое гнездої? ≈сли сефардские евреи Ч выходцы с »берийского полуострова, то евреи-ашкеназы Ц считают своей прародиной √ерманию. »х €зык Ц идиш, €зык германской группы. ќн €вл€етс€ исторически основным €зыком ашкеназов, на котором в начале XX века говорило около 11 млн. евреев по всему миру. —лово Ђидишї происходит от немецкого слова Jüdische (юдише, т.е. иудейский). ƒл€ обозначени€ отдельного наречи€ оно стало использоватьс€ только в XIX веке. ѕрежде сами евреи называли свой €зык тайч (טײַטש), что буквально означает немецкий (дойч, Deutsch). »ногда, дл€ уточнени€ евреи говорили, что они говор€т на еврейско-немецком (идиш-тайч, ייִדיש־טײַטש). ¬последствии, слово "тайч" отпало и осталс€ просто идиш. ≈сли учесть, что €зык и его словарный запас €вл€ютс€ в буквальном смысле родовой пам€тью того или иного народа, то есть все основани€ считать –одиной евереев-ашкенази именно √ерманию. ¬от почему ко мне пришло понимание, что √ермани€ Ц втора€ –одина евреев! ¬торой »зраиль!  ак же могло случитьс€, что у евреев с немцами одна обща€ –одина??? я не исключаю, что когда-то давным-давно предки современных евреев-ашкенази положили свои €йца в то же гнездо, в котором уже лежали €йца немецкого народа. Ќе буквально, конечно! Ёто образ, но очень точный! √де только возможно, евреи используют приЄм птицы-кукушки дл€ осуществлени€ своей программы генетической экспансии.  то не пон€л смысла сказанного, посмотрите американский художественный фильм "„”∆»≈". ќн очень здорово это объ€сн€ет. ѕазл 4. √енетическа€ принадлежность первых ¬сероссийских самодержцев ¬гл€дитесь в портреты первых самодержцев ¬сероссийских. ѕопробуйте определить их национальную принадлежность. ¬от ѕЄтр I в юности, прижизненный портрет. hm88_2_1_9_2_big Ёто его жена Ц ≈катерина I в зрелом возрасте. ≈катерина-1 —правка: ≈катерина I (ћарта —амуиловна —кавронска€ ( рузе) Ч российска€ императрица с 1721 года как супруга царствующего императора, с 1725 как прав€ща€ государын€, втора€ жена ѕетра I ¬еликого, мать императрицы ≈лизаветы ѕетровны. ¬ еЄ честь ѕетром I учреждЄн орден —в. ≈катерины (в 1713) и назван город ≈катеринбург на ”рале (в 1723 году). «адайтесь вопросом: какого рода-племени были первые ¬сероссийские самодержцы? ќни Ч немцы? —лав€не? ≈вреи? »ли по роду своему они принадлежат к тем, кто основал религиозно-политическое руководство евреев? ћы знаем одно: это при них писалась немецкими профессорами фальшива€ истори€ –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ”ничтожались все документы и рукописи, способные пролить свет на древнюю »—“ќ–»ё —Ћј¬яЌ. »сторию нашей страны мы знаем только от царствовани€ –юриков и то в общих чертах, а что было до этого Ч больша€ чЄрна€ дыра! ясно только одно Ч эта дыра в –усской »стории имеет искусственное происхождение! Ёта дыра Ч злой умысел! ѕазл 5. ѕисьменность у слав€н существовала задолго до –ождества ’ристова. √лавное доказательство существовани€ у слав€н древнейшей письменности - слав€нское летоисчисление! √оды (летј) считали, разумеетс€, не в уме Ч их записывали, вели календарь. Ѕез письменности делать это было невозможно. ƒо того, как ѕетр I стал »мператором ¬серосийским и ввЄл на –уси новое летоисчисление, на календаре слав€н было уже —≈ћ№ “џ—я„ Ћ≈“! ¬от тому нагл€дное подтверждение. ѕосмотрите на датировку этой книги, изданной два столети€ назад уже по ƒ≈—я“ќћ” разу! ”ложение-7349 —егодн€, согласно этой книге, мы живЄм в 7521 году от сотворени€ мiра! ’очу уточнить, "”Ћќ∆≈Ќ»≈" кн€з€ јлексе€ ћихайловича было написано в 1649 году, переиздано в дес€тый раз в 1820 году, поэтому к указанному в книге 7156 году от сотворени€ мiра надо прибавить разницу в годах. ¬от и получаетс€, что сейчас 7521 год. ѕЄтр I своей реформой по сути украл у –оссийской »стории 5 тыс€ч (!) лет! —вою реформу –оссийского календар€ ѕЄтр I объ€снил "благим намерением": "во многих ’ристианских окрестных народах, которые православную ’ристианскую ¬осточную веру держат с нами согласно, лета пишут числом от –ождества ’ристова". ћотивиру€ этим, он издал ”каз об изменении эры и введении новолети€: 1 €нвар€ лета 7208 от "сотворени€ мiра" считать 1 €нвар€ 1700 годом от –ождества ’ристова. „то наши предки подразумевали под словами "сотворением мiра"? —отворение нашей —олнечной системы? —отворение «емли? «аключение небывалого в человеческой истории мiрового соглашени€ между какими-то противоборствующими сторонами? Ќам остаЄтс€ сейчас только гадать об этом. —кажу ещЄ об одном вопиющем факте: в современных учебниках истории написано, что слав€не (русские) по€вились только в 6-8 веке новой эры! √де они были до этого?!! ≈сли слав€не Ч самый молодой народ на земле, по€вившийс€ невесть как позже всех (?!), то почему у русских самый богатый по сравнению с другими народами €зык?!! —ейчас € бы хотел напомнить всем о польском учЄном “адеуше (‘аддее) ¬оланском, судьба которого тоже проливает свет на трагическую историю –оссии. tad-wol-07 —ын надворного советника польского корол€ —танислава јвгуста в бытность свою профессором ¬аршавского университета увлЄкс€ как-то изучением слав€нских и скандинавских рун, кельтских монет, этрусских саркофагов и древних пам€тников —еверной јфрики. –езультаты своих исследований “адеуш ¬оланский изложил в хорошо иллюстрированных работах на польском и немецком €зыках, и это стало сенсацией! —обранные им свидетельства убедительно доказывали, что у слав€н письменность существовала задолго до –ождества ’ристова и по€вилась гораздо раньше, чем у финикийцев, иудеев и греков, да и египт€н!!!  омментиру€ безуспешные попытки западноевропейцев прочитать надписи на археологических пам€тниках в ≈вропе и јфрике, “адеуш ¬оланский писал: Ђ”чЄные претыкались на эти пам€тники и напрасно трудились до нашего времени разбором их надписей по алфавитам греческому и латинскому, и вид€ неприложимость таковых, напрасно искали ключа в еврейском €зыке, потому что таинственный этот ключ ко всем неразгаданным надпис€м находитс€ только в слав€нском первобытном €зыкеЕ  ак далеко простиралось в древние времена жительство слав€н в јфрике, пусть докажут слав€нские надписи на камн€х Ќумидии,  арфагена и ≈гипта...ї ¬оланский, очевидно, понима€, что его открытие не будет восприн€то в «ападной ≈вропе, в своЄм письме к археологу  аролю –огавскому (1819Ч1888) написал: Ђ–азве в »талии, »ндии и ѕерсии Ч даже в ≈гипте Ч нет слав€нских пам€тников?Е –азве древние книги «ороастры, разве развалины ¬авилона, пам€тники ƒари€, остатки ѕарса-града (ѕерсеполис) покрытые клинописью, не содержат надписей, пон€тным слав€нам? јнгличане, французы и немцы смотр€т на это, Ђjak koziol na wodeї (как козЄл на воду). ћы, —лав€не, сможем довести эти исследовани€ до конца только в том случае, если дети и внуки наши захот€т пойти по нашим следам!ї ‘еноменально то, что, когда в 1846 году “адеуш ¬оланский издал на свои средства книгу Ђѕам€тники слав€нской письменности до –ождества ’ристоваї, польские св€щенники обратились через —в€тейший —инод –усской ÷еркви к русскому царю (ѕольша входила тогда в состав –оссийской »мперии) с просьбой разрешить аутодофе Ц сжечь автора живьЄм на костре из его книг. Ќиколай ѕервый, самодержец –оссийский, затребовал эту книгу себе и вызвал из ћосквы в качестве эксперта ≈гора  лассена. ѕосле экспертизы, как писал потом  лассен, царь повелел Ђвз€ть потребное количество оной книги под крепкое хранение, остальное же, дабы не наносить вред духовенству, сжечь, к ¬оланскому же прикомандировать воинскую команду дл€ содействи€ ему в его экспедици€х по собиранию тех накаменных надписей и впредь и охранени€ его персоны от возможных злоключенийї. ƒанный Ђконфузї, имевший место в нашей истории, проливает €крий свет ещЄ и на то обсто€тельство, что христианское духовенство и слав€не Ц вовсе не дружественный симбиоз! Ѕолее того, случай с “адеушем ¬оланским показал со всей очевидностью, что Ђсв€щенноначалиеї порой и не скрывает свою враждебность к слав€нам! » если за попытку честного историка открыть слав€нскому миру пам€тники письменности дохристианской эпохи так называемые Ђхристианеї были намерены сжечь его живьЄм на костре из его собственных книг, это говорит о том, что они не христиане вовсе, а те самые "фарисеи, законники и книжники", с которыми боролс€ ’ристос и о которых он предупреждал: Ђќстерегайтесь книжников, которые люб€т ходить в длинных одеждах и люб€т приветстви€ в народных собрани€хї (Ћк, 20: 46); Ђ...которые приход€т к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. ѕо плодам их узнаете ихї (ћф, 7:15).   счастью, Ќиколай I был мудрым человеком, он про€вил заботу о польском учЄном и не только не дал мракобесам казнить “адеуша ¬оланского, но и сохранил дл€ истории его книгу. AX36KzA8 —качать книгу ј как обсто€т в –оссии дела сейчас? „то-то изменилось в лучшую сторону? »ли по-прежнему иноземцы и инородцы верховод€т? Ќа этот вопрос ответьте, друзь€, сами! я могу дальше и дальше добавл€ть пазлы к этой мозаике, материала у мен€ вполне достаточно даже на целую книгу. ќднако, € считаю, что даже этих представленных здесь п€ти "пазлов" вполне достаточно, чтобы в сознании читател€ зародилось €сное представление, что »стори€ –оссии была совсем не такой, какой еЄ рисуют учебники, изданные в ———– и в современной –осси
–убрики:  »стори€

ћетки:  

 —траницы: [1]