-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ameli44

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

живопись историю литературу люблю музыку ( главным образом классическую) путешестви€ умных и талантливых людей и еще много чего люблю.

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 05.05.2012
«аписей: 2632
 омментариев: 1729
Ќаписано: 7415

» смех, и грех

ƒневник

—уббота, 24 Ќо€бр€ 2012 г. 12:28 + в цитатник
Ќ≈ƒј¬Ќќ ѕќѕјЋј—№ —“ј“№я ќ ≈¬–ќѕ≈…— »’ ќЅў≈—“¬≈ЌЌџ’ “”јЋ≈“ј’ - » —ћ≈’, » √–≈’.
Ќо шутки в сторону, это действительно нужно знать!
"Е в Ўтутгарте мала€ нужда заставила зайти вечером в уличный общественный биотуалет, одноместна€ кабинка, очень аккуратна€, блест€ща€, чиста€, напичкан датчиками и управл€етс€ компьютером. Ѕросаешь в прорезь двери монетку 2 евро, двери автоматически открываютс€, зажигаетс€ свет, заходишь, двери закрываютс€.  лаустрофобией не страдаю, но так как всю жизнь занимаюсь электроникой и компьютерными программами, немного напр€гает. Ќу сделал € свои дела,
нужно выходить, а кнопки дл€ открыти€ двери никакой нет. »нструкций то же. „то тупой что ли, инструкцию по пользованию сортиром тебе писать? ¬ключаю свою логику, как немцы программу управлени€ написали: зашел - подн€л крышку унитаза, слил воду, закрыл крышку. ћожет датчик какой заело? ѕовтор€ю процесс. ƒверь не открываетс€. ћожет на крышку сесть надо, потом встать, потом слив воды? ѕовтор€ю процесс. ƒверь не открываетс€. “ак. „то забыл? ћожет руки помыть? ≈ще раз повтор€ю процесс сначала. ѕодношу руку к крану, датчик срабатывает, вода течет, потом автоматически выключаетс€, в надежде и с грустью смотрю на дверь - не открываетс€. ѕерспектива ночевать в навороченном немецком туалете мен€ не вдохновл€ла.
 ричу своему товарищу, оставшемус€ снаружи (везунчик): Ђ∆ен€, эта зараза мен€ не выпускает!ї ќн пытаетс€ дать вз€тку туалету, засовыва€ монетку в прорезь. јвтомат не умолим, не берет, и все. Ќа пинки и удары тоже не реагирует.
∆ен€ кричит: Ђƒержись, сейчас полицию вызову!ї
ќт нечего делать, повтор€ю процесс, умываю руки, включаю фенЕ фен выключаетс€, дверь открываетс€.
ј спуст€ какое-то врем€ мне на глаза попалась истори€, как чувак в такой же навороченный туалет во ‘ранции сходил.
«аплатив положенные сантимы, наш соотечественник не мог и предположить, что всЄ внутри кабинки €вл€етс€ стерильно чистым, а по сему, как и положено чистоплотному гомосапиенсу, залез ногами на унитазЕ
¬ компьютерных мозгах туалета нестыковка: датчик пола отключен, значит, человек вышел, вода не слита, что-то не так, включил дезинфекцию. „увак на горшке сидит, свои дела делает, а тут свет выключилс€, и на него душ из дезраствора как ливанет! ќн с унитаза спрыгнул, компьютер вообще заклинило: дверь закрыта, а человек по€вилс€?! » завис, предварительно включив сушку стру€ми гор€чего воздухаЕ Ќесколько часов спасатели резали вандалоустойчивые
двери автогеном, вытаскива€ обезумевшего бедолагу из цепких лап парижского туалета.
“ак что € еще легко отделалс€))))))))"
(petrmanko.livejournal.com)
481672_509725462380295_27434653_n (534x700, 723Kb)
–убрики:  Ёто интересно

ћетки:  

ћаразм крепчает. ѕознер ¬ладимир

ƒневник

ѕонедельник, 08 ќкт€бр€ 2012 г. 13:54 + в цитатник
250px-Pozner_new (250x252, 20Kb)
»наче то, что происходит в –оссии в последние мес€цы, и не назовешь.

Ќачну с Pussy Riot. ”частницы этой панк-группы провели панк-молебен в храме ’риста —пасител€. ћаразм? Ѕезусловно. » вообще мерзость. ќ чем мог на всю страну сказать патриарх  ирилл, добавив нечто вроде: Ђѕусть идут себе с миром и живут в своем позореї. » делу конец. Ќо нет, их арестовали и затем держали мес€цами в —»«ќ, тем самым, как утверждали блюстители пор€дка, защища€ их от праведного гнева верующих. ћаразм? Ѕесспорно. ѕотом их долго и нудно судили, €вл€€ миру в клетке и в наручниках, как заправских бандюг. ћаразм? ј как же, притом тошнотворный. Ќаконец, их приговорили к двум годам. ћаразм? Ќесомненно.


Ќо на этом не кончаетс€. Ћиберальна€ и революционна€ российска€ общественность награждает панк-группу премией Ђ—делано в –оссииї в номинации ЂЋучший арт-проект годаї. ѕанк-молебен в ’’— и есть лучший арт-проект года в –оссии? ј это не маразм? ƒалее: …око ќно награждает их премией Ћеннона-ќно (есть основани€ полагать, что ƒжон при объ€влении лауреатов вертелс€ вьюном в могиле). √руппа депутатов ≈вропарламента номинировала девиц на премию јндре€ —ахарова: если вспомнить, что эту премию в прошлые годы получили, например, Ќельсон ћандела и наш Ђћемориалї, то желание сбегать за угол и отдать только что съеденное становитс€ почти непреодолимым. ¬ ответ уполномоченный ћ»ƒ –‘ по вопросам прав человека, демократии и верховенства права  онстантин ƒолгов во всеуслышание за€вил, что инициатива депутатов ≈вропарламента Ђне может расцениватьс€ иначе как груба€ попытка вмешательства в де€тельность независимой ветви российской власти и стремление поставить под сомнение решение суда, вынесшего свой вердикт в установленном законом пор€дкеї. ћаразм? я бы сказал, маразм в квадрате.
Д

ѕри наличии в законодательной и исполнительной власти демагогов, делающих на страхе окружающих карьеру, можно добитьс€ чего угодно

Ф
“ем временем совсем другие депутаты, а именно √осударственной думы –‘, показали, что и они не лыком шиты. ¬ законотворческом раже они произвели на свет божий несколько шедевров. ¬о-первых, решили Ђподправитьї закон о государственной измене таким образом, чтобы его можно было использовать против кого угодно когда угодно. ≈сли же добавить к этому закон, что любое Ќ ќ, получающее финансирование из-за рубежа, об€зано зарегистрироватьс€ в качестве Ђиностранного агентаї да присовокупить к закрытию офиса USAID, то невозможно отделатьс€ от ощущени€ маразма, продиктованного паранойей.

¬о-вторых, по-видимому, будет прин€т специальный закон, в соответствии с которым оскорбление чувств верующих будет уголовно наказуемым преступлением. ќсновным аргументом в пользу прин€ти€ такого закона €вл€ютс€ беспор€дки в св€зи с фильмом ЂЌевинность мусульманї. ћне всегда казалось, что защищать от оскорблени€ закон должен всех, как верующих, так и неверующих в бога (пишу со строчной буквы, поскольку € Ч атеист; впрочем, это может оскорбить религиозные чувства того или иного верующего; как быть?), дл€ чего и существует соответствующа€ стать€ о хулиганстве. “ак дл€ чего нужна специальна€ стать€, защищающа€ чувства верующих?

Ќа дн€х в –»ј ЂЌовостиї показали известный фильм ƒжорджа  луни Ђ—покойной ночи и удачиї: обсуждали маккартизм. ќдин из присутствующих задал вопрос: Ђ ак мог маккартизм родитьс€ и развитьс€ в такой демократической стране?ї ћне было немного смешно, потому что именно на этот вопрос и ответил  луни своим фильмом. ј именно: при наличии в законодательной и исполнительной власти демагогов, делающих на страхе окружающих карьеру, можно добитьс€ чего угодно. √итлер добилс€ этого в √ермании, —талин Ч в ———–, ћаккарти Ч в —Ўј. ѕравда, успех последнего длилс€ всего четыре года. Ќо јмерика и в самом деле страна демократическа€ и, думаю, поэтому смогла относительно быстро и с минимальными потер€ми вырватьс€ из маразма маккартизма. ј что будет в –оссии?  арьеристов и демагогов во власти пруд пруди. » начинают пугать. » становитс€ как-то очень неуютно.

источник:http://www.newtimes.ru/articles/detail/57713/
–убрики:  Ёто интересно

ћетки:  

—јћ Ц ƒ”–ј 

ƒневник

ѕ€тница, 05 ќкт€бр€ 2012 г. 12:22 + в цитатник

dmitri_bykov (280x417, 39Kb)

Ќу, в общем, они своего добились – дураки составл€ют большинство.

я никогда еще не жил в обществе, где дураки составл€ют большинство, и это, надо сказать, совершенно новый, где-то даже революционный опыт.
ћне возраз€т, что так это всегда и было, что дураки всегда составл€ют дев€ть дес€тых любого сообщества, и сам € про это писал, но € ведь никогда не имел в виду население в целом. я говорю о той самой одной дес€той, котора€ считаетс€ мысл€щей частью общества: она читает, пишет, ходит в кино, следит за политикой и комментирует ее.

¬ разные времена –осси€ производила разные товары неодинакового качества: автоматы, танки, автомобили, искренних ло€листов, стукачей, диссидентов, эмигрантов (эта стать€ российского экспорта у нас особенно удачна), и все это куда-то двигалось, вертелось, вызывало живейший интерес.
Ќынешн€€ –осси€ производит почти исключительно дураков, но в промышленных количествах, превышающих любой спрос. Ёти дураки преобладают во всех сферах русской жизни, включа€ интеллектуальную.

¬ оппозиции они, кстати, тоже в большинстве, так что посто€нные и однообразные претензии к этой самой оппозиции уже, надо сказать, несколько достали.

≈ще по Ѕелоруссии было €сно, что ситуаци€ не может быть иной: где катастрофически вырождаетс€ власть, там дуреет и оппозици€.
≈сли хотите другой оппозиции, с которой не стыдно солидаризироватьс€, – давайте дл€ начала помен€ем власть, но ведь этого вам не хочетс€. “огда станет очевиден и собственный ваш идиотизм. –азве кто-нибудь, кроме идиота, может задавать вопрос, кака€ у вас позитивна€ программа, люд€м, которые убирают с дороги дохлую лошадь? »х позитивна€ программа заключаетс€ в том, чтобы не было дохлой лошади, а их спрашивают, зачем они рвутс€ во власть. ќни никуда не рвутс€, их функци€ гигиеническа€, они просто немного чувствительнее к запаху дохлой лошади, вот и все; но объ€снить этого они тоже не могут, будучи дураками. „увствительность к запахам еще не означает ума.

ѕризнаки дурака многообразны, но остановимс€ на сущностных.

¬о-первых, дурак склонен обсуждать всерьез очевидные вещи, то есть ставить под сомнение аксиоматику того общества, в котором живет.
ћне возраз€т (ах, мне всегда возражают! Ќет бы дослушать до конца), что и Ћобачевский поставил под сомнение аксиоматику ≈вклида; отлично, скажу €, – давайте отменим плоский мир ≈вклида и создадим другой, тогда и поставим под сомнение все аксиомы; но вы же не хотите! ¬ы хотите жить в постиндустриальном мире и при этом гор€чо спорить о национальном вопросе; хотите свободно ездить за границу – и ностальгировать по —талину; желаете благополучи€ – и все-таки ненавидите свободу! ƒураки спор€т о том, хороши или плохи евреи, лучше ли всех русские, об€зательно ли верить в Ѕога и не следует ли выслать из столицы всех инородцев, – и не понимают, что это не обсуждаетс€, поскольку на дворе не —редневековье и за окном не —аудовска€ јрави€.

¬о-вторых, дурак не умеет спорить.
¬ споре его интересует только доминирование, аргументом ему служит только переход на личности, а точку зрени€ оппонента дл€ него определ€ют только имманентные, врожденные признаки: живет за границей (или в русской провинции), €вл€етс€ евреем (казаком), воспитывает детей (кота). “о, что можно быть евреем, жить в провинции и воспитывать детей либо быть заграничным казаком и растить кота, уже не укладываетс€ в сознании дурака. ќн мыслит паттернами.

¬-третьих, дурак не способен взгл€нуть на процесс вне усто€вшегос€ контекста: дл€ либерального дурака ———– однозначно плох и не содержит ничего прогрессивного; дл€ тоталитарного дурака все, кто жил в ———– после —талина, разваливали великую империю.

¬-четвертых, дурак очень мало читал.
ќн вообще мало знает, но чтение в принципе даетс€ ему с трудом: «я этого не читал и не буду», «Ёто пусть читают п...сы», «я лучше почитаю такого-то» (называетс€ близкий друг или сосед, чаще всего завсегдатай стихов.ру).

¬-п€тых, дурак – почти всегда конспиролог.
ќн не верит в ход вещей, но св€то верит в мировые заговоры: «близнецов» взорвал Ѕуш, ≈льцин – масон, ѕутину мешают англосаксы. Ѕольшинство теорий, выработанных дуракам и, неопровержимы именно потому, что нельз€ ни доказать, ни опровергнуть существование мирового заговора. ƒурак не знает, что такое критерий ѕоппера. ¬ его голове не может уместитьс€ мысль о том, что верной или неверной может быть только опровержима€ теори€ – все остальное не теори€, а хер моржовый, который совершенно неопровержим в своей нагл€дности и простоте.

¬-шестых, дурак никогда не видит себ€ со стороны.
ќн не способен к самоиронии, но это бы пусть; большинство дураков – мономаны и тер€ют вс€кую критичность, сад€сь на своего конька. — ними даже можно общатьс€, но ровно до тех пор, пока речь не заходит о евре€х, педофилах или эльфах.

ѕочему дураков стало так много – вопрос неоднозначный: проще всего сказать, что их продуцирует путинское начальство, заинтересованное в легкости управлени€.
» это даже логично, как вс€ка€ теори€ дурака. Ќа самом деле это процесс многофакторный, и факторов этих – вечное прокл€тие не – дураков! – знающие люди называют множество; от глобального потеплени€ до всеобщего распространени€ интернета. ‘акт тот, что мысл€ща€ часть –оссии впервые деградировала до такого уровн€, что дискуссии в этой среде сделались невозможны, прогнозы насчет будущего бессмысленны, а бесконечные хождени€ по кругу и повторени€ пошлостей из эксцесса превратились в норму. Ќи один кружок гимназистов, ни одна боева€ группа террористов, ни одна компани€ подпивших вистующих чиновников не выгл€дела так безнадежно, тупо и агрессивно.

¬озникает естественный вопрос: зачем?
ћы часто задумываемс€ о цел€х Ѕожиих, но не нашли еще ответа на бернсовское вопрошание: √осподь во всем, конечно, прав, но кажетс€ непостижимым, зачем он создал прочный шкаф с таким убогим содержимым. ћы и, вообще-то, не знаем конечной цели творени€, но как-то нам нравилось думать, что одной из его возможных целей €вл€етс€ прогресс. ќднако каково это – вообразить, что регресс не менее важен, что без него мы, может быть, не ощутим должного смирени€, что вс€кому ¬озрождению должны предшествовать темные века? ј может, суть не в ¬озрождении вовсе, и у дурака есть столь мощный компенсаторный механизм, что нам и не снилс€? ¬друг это иррациональное чутье, удивительное физическое совершенство или способность затормозить прогресс? ѕредсказал же Ћеонов в «ѕирамиде», что человечество обречено на деградацию, иначе оно уничтожит себ€ и мир?

 азалось бы, в обстановке этой тотальной и нарастающей бессмыслицы все труднее сохран€ть оптимистический взгл€д на вещи (оптимизм как раз не €вл€етс€ признаком дурака – дурак бывает оптимистом только на собственный счет, а миру он чаще всего пророчит гибель; то, что в случае гибели мира погибнут и дураки, в их головы не вмещаетс€).
ќднако есть во всем этом и нечто действительно вдохновл€ющее: существует точка зрени€, что √оспода вообще не интересуют наши дела – его интересуют наши души, которые мы и должны вернуть, по  ушнеру, «умира€, в лучшем виде». ќб этом писала ÷ветаева – вы, увер€ла она Ѕессарабова, растрачиваете себ€ на мелкие добрые дела дл€ недобрых людей, которые их не оцен€т, а надо над душой своей работать, другого смысла ни в чем нет! Ёто эгоистический, но здравый взгл€д на вещи. я не знаю, дл€ чего предназначены наши души, – может, страшно подумать, дл€ нас самих, ибо с воспитанной душой человеку легче, – но единственное, чем имеет смысл заниматьс€, по-моему, это именно разнообразное развитие, закалка, шлифовка и прочие полезные манипул€ции с собственной душой.

“ак вот, говорю €, есть мнение, что один из самых острых, тонких и сильных инструментов, эту душу обрабатывающих, – как раз жизнь во времена дураков, без каких-либо перспектив, с ощущением полного исторического тупика.

ѕриходитс€ признать, что меч закал€етс€ не только в огне, но и в говне.

ƒмитрий Ѕыков
источник:http://echo.msk.ru/blog/bykov_d/934682-echo/?fb_action_ids=278542622262312&fb_action_types=og.recommends&fb

–убрики:  ѕ”ЅЋ»÷»—“» ј

ћетки:  

 —траницы: [1]