http://www.nationmaster.com/encyclopedia/swastika

The swastika (from Sanskrit: svástika स्वस्तिक ) is an equilateral cross with its arms bent at right angles, in either right-facing (卐) form or its mirrored left-facing (卍) form. The swastika can also be drawn as a traditional swastika, but with a second 90° bend in each arm. Lucky Cross Mill in Swastika, Ontario (1918) Swastika is a small community founded in 1908 around a mining site in northern Ontario, Canada, and today within the municipal boundaries of Kirkland Lake, Ontario. ... Image File history File links HinduSwastika. ... Image File history File links No higher resolution available. ... This article discusses the adherents of Hinduism. ... This article discusses the adherents of Hinduism. ... The terms Neo-Nazism and Neo-Fascism refer to any social or political movement to revive Nazism or Fascism, respectively, and postdates the Second World War. ... Sanskrit ( , for short ) is a classical language of India, a liturgical language of Hinduism, Buddhism, Sikhism, and Jainism, and one of the 23 official languages of India. ... In geometry, an equilateral polygon has all sides of the same length. ... Also known as the Latin cross or crux ordinaria. ... This article is about angles in geometry. ...

Archaeological evidence of swastika-shaped ornaments dates from the Neolithic period. An ancient symbol, it occurs mainly in the cultures that are in modern day India and the surrounding area, sometimes as a geometrical motif (as in the Roman Republic and Empire) and sometimes as a religious symbol. It was long widely used in major world religions such as shamanism

Though once commonly used all over much of the world without stigma, because of its iconic usage in Nazi Germany, the symbol has become controversial, especially in the Western world. Nazi Germany, or the Third Reich, commonly refers to Germany in the years 1933–1945, when it was under the firm control of the totalitarian and fascist ideology of the Nazi Party, with the Führer Adolf Hitler as dictator. ... Occident redirects here. ... Читать далее

192Kbps
Instrumental/Vocal
Wolrd Music/Mantras
http://rapidshare.com/files/117049565/NMHMa.rar
pass:newage

Tracklist:
1. Shiva Shambho 9:34
2. Govindam 9:24
3. Jay Shree Krishna 5:57
4. Aum Shree Ram 5:57
5. Jaya Shiva Shankara 10:44
6. Govinda Jaya Jaya 10:18
7. Gayatri Mantra 9:03  Скачать больше

Narayan Narayan Jai Jai Govinda Hare
Narayan Narayan Jai Jai Govinda Hare
Narayan Narayan Jai Jai Gopala Hare

61. Jai Jai Govinda Hare, Jai Jai Gopala Hare
62. Jai Jai Govinda Hare, Jai Jai Gopala Hare

Narayana or Narayan is one of the names of Lord Vishnu, and also refers to Krishna as an incarnation of Vishnu. The name Narayana is a Sanskrit compound, with the members nara, which means "human, man", and ayana "eternal, without ending (a-yana)".  Tradition associates the nara element with another meaning of "water", explaining the name as indicating the all-pervasive nature of Narayana as that of an infinite ocean in which the never-ending movement of birth, life and death of the cosmos occurs. Narayana according to this etymology is the one who moves in the infinite waters and is also the water itself. This close association of Narayana with water explains the frequent depiction of Narayana in Hindu Art as standing or sitting on an ocean. An another important translation of Narayana is "The supreme Man who is the foundation of all men”.

63. One more interpretation of the word Narayana: "Nara" meaning human and "Ayana" means direction/goal. Hence Narayana refers to the "direction of a human" (or the one that helps a human to his/her goal) -- that towards moksha, (liberation). Читать далее

• Heart Connection Community Kirtan
   Bhajan words
• Here is a list of some of some of the many wonderful Chants that we sing.  We will keep updating this page, so please check back often.
•  
• Opening Invocation: 
   
• Om Shanti, Om
•  
• Om Asatoma Satgamaya
  Om Asatoma Satgamaya       Lead us from Deception to Truth
• Tamasoma Jyotir Gamaya      from Darkness to Light
• Mrityorma Amritam Gamaya     from Death to Blissful Immortality
   Om Shanti, Shanti, Shanti    Om, peace, peace, perfect peace
•  
• Guru Gita: Invocation
  Guru Brahma,  Guru Vishnu
  Guru Devo Maheshwaraha
  Guru Saakshat,   Para Brahma
  Tasmai Sree Gurave Namaha  (repeat)
  
  Meaning:
  Guru is that which dispels the darkness
  Guru is Brahma the Creator.
  Guru is Vishnu the Preserver.
  Guru is Shiva the Transformer.
  Guru is the Supreme Being manifest in human form.
  To that Supreme Divine Teacher, I offer my heartfelt salutations, reverence and endless gratitude.
  ____________________________________________
  
  Dhyana Mulam Gurur Murtim (From the Guru Gita)
  Dhya-na mu-lam  Gurur  murtim
  Pu-ja   mu-lam,   Gurur pa-dam
  Mant-ra mu-lam, Gurur  vak-yam
  Mok-sha mu-lam, Gurur  kri-pa
  Meaning:
  The root of meditation (dhyana) is the form of the Guru,
   the root of worship (Puja) is the feet of the Guru,
   the root of mantra (sacred sound) is the word of the Guru,
   the root of liberation (Moksha) is the grace of the Guru.
• Читать далее
  

Om namah shivaaya (English)

Five-syllabled Mántra

Return

Right-click the image and choose "Save Picture As..." or something like this to download the image
Download sound

Transliteration	IAST (International Alphabet of Sanskrit Transliteration)
	MEFI (ours)	Om namah shivaaya
	ITRANS (commonly used online)	OM namaH shivaaya OM namaH shivAya AUM namaH shivaaya AUM namaH shivAya
	HARVARD-KYOTO	o~ namaH zivAya

MANTRAS AND THEIR USE

Mantras are Sanskrit words and phrases that are said to have power. They are an effective tool for meditation and are easy to use. The following is just a brief introduction to some mantras.

SIDDHA YOGA

OM NAMAH SHIVAYA

(pr. OME  NAH-MAH  SHI-VAH-YAH)

This is the mantra used in Siddha Yoga for meditation. It means, roughly, "Om and salutations to Shiva."  Shiva is here used as a name for God. It is generally most effective when synchronised with the breathing. I have found the most effective way to use it is to repeat OM on the inbreath and NAMAH SHIVAYA on the outbreath (although this is not the method generally used in Siddha Yoga).

It is also possible to strengthen this mantra by adding the "seed words" Shrim and Klim.  Shrim is, to quote from Ashley-Farrand, "the seed sound for Lakshmi's abundance."  Klim is "the seed sound for attracting both abundance and the conciousness residing naturally in the elements of creation."  The mantra then becomes:

OM SHRIM KLIM NAMAH SHIVAYA

This version is not part of Siddha Yoga.

The Sanskrit character for OM.

OTHER MANTRAS

The following mantras are not part of Siddha Yoga. They are taken from the book "Shakti Mantras", by Thomas Ashley-Farrand, unless otherwise stated. They are centred on the powers of Indian goddesses who are considered to represent various aspects of the Great Feminine principal, otherwise known as Shakti. Читать далее

Rig Veda

Rig Veda (also written as Rik Veda in English) is the oldest of all Vedas. Some scholars date the Rig Veda as early as 12000 BC - 4000 B.C. But Hindus believe that Vedas are eternal knowledge and beyond space-time. The Rig-Vedic ‘samhita’ or collection of mantras consists of 1,028 hymns or ‘suktas’, The 10,589 verses of the Rigveda are divided into ten mandalas or books.

First mandala consists of 191 suktas and 2006 mantras
Second mandala consists of 43 suktas and 429 mantras
Third mandala consists of 62 suktas and 617 mantras
Fourth mandala consists of 58 suktas and 589 mantras
Fifth mandala consists of 87 suktas and 727 mantras
Sixth mandala consists of 75 suktas and 765 mantras
Seventh mandala consists of 104 suktas and 841 mantras
Eighth mandala consists of 103 suktas and 1716 mantras
Ninth mandala consists of 114 suktas and 1108 mantras
Tenth mandala consists of 191 suktas and 1754 mantras

According to the Shatapatha Brahmana, the number of syllables in the Rigveda is 432,000, equalling the number of muhurtas (1 day = 30 muhurtas) in forty years.The Rig-Vedic hymns were compiled by Paila under the guidance of Vyasa, and went to form the Rig mantra Samhita. Rgveda intones that let  there be goodness in the hearts and thoughts. Since all are embodiments of the Divinity, all human beings are one. Rig Veda is important not only from religious and philosophical point of view but as some recent research has shown it also  contains immense information on cosmology, astrology and mathematics.

Read Rig Veda in Sanskrit

Audio download links for Rig Veda 

*To download- Right click with your mouse on the links and then click 'save target as'

Rig Veda 1A       Rig Veda 1B       Rig Veda 2A       Rig Veda 2B      

Rig Veda 3A       Rig Veda 3B       Rig Veda 4A       Rig Veda 4B      

Rig Veda 5A       Rig Veda 5B       Rig Veda 6A       Rig Veda 6B      

Rig Veda 7A       Rig Veda 7B       Rig Veda 8A       Rig Veda 8B      

Rig Veda 9A       Rig Veda 9B       Rig Veda 10A       Rig Veda 10B      

Rig Veda 11A       Rig Veda 11B       Rig Veda 12A          

Rig Veda 13A       Rig Veda 13B       Rig Veda 14A       Rig Veda 14B      

Atharva Veda (audio)    Yajur Veda (audio)    

Sama Veda (audio) 

Амазонский камень, минерал, разновидность микроклина, окрашенная ионами свинца в голубовато-зеленый или зеленый цвет. В пегматитах, гранитах. Поделочный камень.

Амазонит среди прочих камней занимает совершенно особое место, ему свойственно рождать в стариках порывы молодости, улучшать вид кожи и врачевать нервные истощения. Однако он в высшей степени редко бывает носим как талисман. Развивает природную лень. Амазонит улучшает вид кожи. Врачует нервное истощение. Способствует укреплению семейных отношений. Читать далее

ГАЛЮЦИHОГЕHHЫЕ ВИДЫ ГРИБОВ

           Двенадцать наиболее часто встречающихся на наших широтах психоактивных видов грибов можно разделить на две группы по биологически активным веществам:      

• Грибы, содержащие псилоцибин и псилоцин. Основное биологически активное вещество - псилоцибин и псилоцин, очень часто еще химически подобные вещества Baecystin и Norbaeocystin, все вместе - соединения триптамина (также как буффотенин и серотонин). Как все дериваты триптамина, псилоцибин и псилоцин также схожи с ЛСД, все они относятся к соединениям индола.                                                                                                                                                                                                         
• Группа Amanita Грибы, котрые содержат в качестве действенного принципа иботеновую кислоту, мускимол, мусказон и гиоскиамин. К сожалению, в этой группе грибов встречается опасное биологически активное вещество мускарин.Читать далее

ЧЕТЫРЕ ШАГА ВОСХОЖДЕНИЯ ОТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ИНТЕЛЛЕКТА К СВЕРХ-РАЗУМУ

1. ВОЗВЫШЕННЫЙ УМ

Наш первый решительный шаг из нашего человеческого рас¬судка, нашей обычной ум-ственности - это подъем в возвышенный ум, ум уже не смешанного света и мрака или полусвета, но большей ясности духа. Его основная субстанция есть неповторимое чувство бытия с мощной многократной динамизацией, способной к формации множе¬ства аспектов знания, путей дейст-вия, форм и значений становления, всего, о чем есть самопроизвольное неотъемлемое знание. Это светя¬щийся ум-мысль, ум духа, рождающий концептуальное знание. Здесь нет логических движений шаг за шагом к заключению, путем механизма дедукции и выводов, нет построений или обдуманной в уме взаим¬ной связи идеи с идеей, системы заключений из посылок и данных для того, чтобы достигнуть искомой суммы или результатов знания. Отно¬шения идеи с идеей, правды с правдой не установлены посредством логики, но пред-существуют и появляются уже само-видимые в интег¬ральном целом. Начинается посвящение в формы всегда присутствую¬щего, но до сих пор неактивного знания.
Все осознающая энергия из первоначальной идентичности, не¬сущей тождественность с правдой, вмещенной в самой себе: быстрое, победоносное многогранное постижение, форму-лирование и посредст¬вом само-силы. Идеи эффективное осуществление своего понимания - вот характер этого более великого ума Знания. Это более высокое сознание есть Знание, формули-рующее себя на основе само-существующего все-знания, все-сознания, и проявляющее некото-рую часть своей интегральности, гармонию своих многозначностей, вложенных в мысль-форму. Оно может свободно выражать себя в единичных идеях, но его наиболее характерное движение - это массив идей, система или тотальность правды-видения в едином представлении.
Таков возвышенный ум в его аспекте познания, но есть также аспект воли динамическо-го выполнения Правды. Этот более великий, более яркий ум всегда воздействует на остальное в существе - умст¬венную волю, сердце и его чувствования, жизнь, тело - через силу мысли, через идею-силу. Он ищет чистоты через знание, освобождения через знание, созидания посредством природной силы знания. Идея вложена в сердце или жизнь как сила, чтобы быть принятой и вы-ражен¬ной. Сердце и жизнь осознают идею; отвечают ее динамизму, и их субстанция начинает модифицироваться в том смысле, что чувства и действия становятся вибрациями этой более вы-сокой мудрости, обра¬зованы ею, наполнены эмоцией и чувством этого, импульсы воли и жизни одинаково наполнены ее силой и ее понуждением самовыполнения. Даже в теле идея работает так, что могущественнейшая мысль и воля здоровья заменяет ему веру в болезнь и его согласие болеть, или его идея силы призывает субстанцию, мощь, движение, вибрацию си¬лы, идея генери-рует силу и форму, соответствующую идее, и налагает ее на наш ум, жизнь или материю.

2. ОЗАРЕННЫЙ УМ

Еще большая сила в озаренном уме. Это ум уже не высокой мысли, но спиритуального света. Здесь ясность спиритуального рассуд¬ка, его спокойное свечение уступает место и подчи-няет себя интенсив¬ному блеску, ослепительному великолепию и ясности духа. Игра огней спири-туальной правды и силы прокладывает себе путь сверху в созна¬ние и увеличивает тишину, широ-кую просвещенность и огромное ни¬схождение мира: огненный жар сознания и всесторонний экстаз восторга Знания. Поток внутреннего видимого света обычно окружает это действие... Есть также в этом ниспускании прибытие еще большего динамизма, освещающий “энтузиазм” внут-ренней силы и мощи, кото¬рая заменяет сравнительно медленный и неторопливый процесс воз-вы¬шенного ума быстротой, иногда страстной, почти неистовой стремительностью нарастающей трансформации.
Озаренный ум работает главным образом не посредством мыс¬ли, но посредством виде-ния: мысль здесь только подчиненное движе¬ние, выражающая зрение... Сознание, что действует посредством видения, сознание провидца - это более сильная мощь для знания, чем сознание мыслителя. Понимающая мощь внутреннего видения больше и непосредственнее, чем осоз-нающая сила мысли: это спиритуальное чувство, которое хватает что-то из субстанции Правды, и не только ее конфигурацию, но, улавливая образ, в то же время ловит и значение образа, и оно может воплотить его в более прекрасных и смело откры¬вающихся очертаниях и с большим охва-том, с мощью полноты, чем может мысль-понимание.

3. ИНТУИТИВНЫЙ УМ

Но эти две стадии восхождения ограничены своей сферой ком¬петенции и могут полу-чить их собственную полноту только посредст¬вом вхождения в третий уровень, ибо из более вы-соких пределов они получают знание, которое обращают в мысль или видение и спускают вниз к нам для переработки в умственное. Интуиция есть мощь созна¬ния, более близко и тесно находя-щегося к первоначальному знанию, ибо она - всегда что-то, что выпрыгивает наружу прямо из скрытой идентичности. Это непосредственное осознание - больше чем виде¬ние, больше чем по-нимание: это результат проникающего и обнаружи¬вающего соприкосновения, которое несет в себе видение и понимание, как часть самого себя, или как свое естественное следствие.
В человеческом уме интуиция - это воспоминание правды или получение правды: это вспышка-проблеск, прорывающаяся в великую массу незнания через покров неведения, но она подвластна там захва¬тывающей смеси умственного слоя, где существуют многочисленные под-становки, разнообразные ошибочные интерпретации, которые, стоя поперек дороги, мешают чистоте и полноте действия интуиции. Кроме того, есть мнимая интуиция на всех уровнях суще-ства, которая является скорее коммуникацией, чем интуицией, и имеет очень разно¬образное происхождение, ценность и характер, в частности, внушаема темными и опасными источниками на виталическом уровне. В таких обстоятельствах мы склонны полагаться на разум и даже кон-тролиро¬вать предложения интуиции - или псевдоинтуиции, которая является более частым фе-номеном - путем наблюдающего и различающего ума, ибо мы чувствуем в нашей интеллекту-альной части, что мы не можем быть ни в чем уверенными иным способом. Но это сильно для нас обесценивает пользу интуиции, ибо разум не является в этом на¬дежным арбитром... Но даже если ум стал преобладающе интуитивным умом, уверенным в своей более высокой способно-сти, координация его познавательной способности и его деятельностей - поскольку в уме они всегда были серией несовершенно связанных вспышек - будет оставаться трудной до тех пор, пока эта новая умственность не получит сознательного взаимодействия со сверх-разумным ис-точником или само-поднимающегося вверх прохода во внешний план сознания, в кото¬ром ин-туитивное действие чисто и исконно... Когда эта первоначальная идея или родная интуиция на-чинает спускаться в нас, суждения разума становятся совсем неприменимы, он может действо-вать только как наблюдатель или регистратор, понимающий или записывающий более освещен-ные указания более высокой силы.
Интуиция имеет четырехкратную мощь: силу откровения или правды-видения, силу вдохновения или правды-слышания, силу правды-прикасания, или немедленного схватывания значения, которое родственно по натуре к вторжению правды в нашу умственную способ¬ность понимания, силу подлинной и автоматической проницательно¬сти порядкового и точного отно-шения правды к правде. Интуиция, следовательно, может переформировать все действие разума, включая функцию логического понимания, которое вырабатывает правильное отношение объ-ектов и идеи с идеей, но переформировать ее посредст¬вом собственного высшего процесса.

4. НАДРАЗУМ

Следующий шаг восхождения поднимает вас к Надразуму. Ин¬туитивное изменение мо-жет быть только введением в эту более широ¬кую и высокую спиритуальную увертюру. Надра-зум даже в своем отдельном действии, есть сила космического сознания, первоисточник гло-бального знания, которое несет в себе полномочный свет из сверхразумного Гносиса. Только посредством открытия в космическое осоз¬нание надразумное восхождение и нисхождение мо-жет быть сделано целиком возможным. Высокое и интенсивное индивидуальное откры¬тие вверх не достаточно, к этому вертикальному подъему к вершине Света должно быть добавлено об-ширное горизонтальное расширение сознания в некоторую тональность Духа.

Когда Надразум спускается, преобладание централизованного Эго-чувства бывает пол-ностью подчинено, потеряно в огромности су¬ществования и в конце концов упраздняется. Ши-рокое космическое восприятие и чувствование безграничного вселенского САМО и движе¬ния замещает его. Многие движения, что прежде были эгоцентричны¬ми, могут все же продолжать-ся, но они происходят как течение или рябь в космической широте. Мысль, большей частью, более не кажется берущей начало индивидуально в теле или личности, но проявляется свыше и приходит в космические умственные волны. Чувствования и восприятия так же ощущаемы, как волны от той же самой космической необъятности, разбитой на тонкое и грубое тела посредст-вом индиви¬дуальных центров всеобщности. В этой безграничной огромности не только отдель-ное Эго, но все чувство индивидуальности, даже подчи¬ненной или служащей орудием, может полностью исчезнуть, космиче¬ское существование, космическое сознание, космический вос-торг, игра космических сил одни только остаются: если восторг или центры Силы остаются в том, что было персональным умом, жизнью или телом, то не с чувством персональности, но как в поле проявления, и это чувство восторга или действия силы не приковано к персональное™ или телу, но может быть прочувствовано во всех точках в неограниченном созна¬нии единения, которое распространяется везде и охватывает все.

Но может быть много формулировок надразумного сознания и переживания, ибо надразум имеет великую пластичность и является полем множества возможностей. В плане нецентрированного и нераз¬мещенного распространения может быть чувство вселенной в себе или вселенной, как себя, или это идентификация со Все-протяженностью, или идентификация, составляющая космическое бытие, всеобщую кос¬мическую индивидуальность.

... В переходе к сверх-разуму это централизованное действие направлено к обнаруже-нию подлинного индивидуального существа, замещающего умершее Эго, существа, которое в своей сущности едино с верховным САМО, едино со Вселенной в расширении, и все же это космический центр и окружность круга специализированного действия бесконечного.

Надразумное изменение есть финальное завершающее движе¬ние динамической спи-ритуальной трансформации, это есть высочай¬шее возможное положение динамического духа в спиритуально-умственном плане. Он принимает все, что есть в трех стадиях ниже него и поднимает их характерные работы к их высочай¬шей и огромнейшей мощи, добавляя к ним всеобщую широту сознания и силу, гармоничное согласие знания, более разнообразный вос-торг бытия. Но есть определенные причины, исходящие из его естественного характерного ста-туса и силы, которые предотвращают его от становле¬ния финальной возможностью спириту-альной эволюции. Надразум - мощь, хотя и высочайшая, нижней полусферы. Несмотря на то, что его базис - космическое единство, его действие - это действие разделения, основывающееся на игре множественности.

Кратко:

Бог мудрости и устранения препятствий. Он сидит на лотосовом троне. В индуизме Ганеша ("Слоноликий"), называемый также Ганапати, и многими другими именами, является сыном Шивы и Парвати. Это прославленный писец. Он, согласно мифологии, записал "Махабхарату" - священную индийскую поэму, продиктованную ему мудрецом Вьясой. Его изображение, в виде толстого ребенка с головой слона и одним сломанным клыком, имеется в каждом индуистском храме. У него четыре руки (иногда шесть, восемь и может быть даже шестнадцать), изредка — три глаза. Живот опоясан змеей. Ганеша держит в двух верхних руках цветок лотоса и трезубец. Позади головы Ганеши, круглый нимб, а локоны собраны в прическу джата-мукута. Детали внешнего облика Ганеши получают объяснение в нескольких мифах. Один из таких мифов рассказывает, что на празднество рождения Ганеши забыли пригласить бога Шани; из мести тот испепелил взглядом голову младенца, и Брахма посоветовал Парвати приставить ему голову первого же существа, который ей встретится. Таким существом оказался слон. По другому мифу, сам Шива в гневе отрезал голову своему сыну, когда тот не пустил его в покои Парвати; затем, однако, чтобы утешить свою супругу, он приставил к туловищу Ганеши голову находившегося неподалеку слона. Один из своих бивней Ганеша, как сообщает легенда, потерял в поединке с Парашурамой, то есть человеческим воплощением бога Вишну. Парашурама пришел навестить Шиву, но Шива спал, и Ганеша отказался его пустить. Тогда Парашурама бросил в Ганешу свой топор и отсек его правый бивень. Ганеша считается богом мудрости и устранителем препятствий. Он является покровителем и мощным символом удачи в бизнесе. Его фигуру хорошо иметь в офисе, на работе. Дома, его лучше поместить в зону помощников – на северо-западе. Ганеша на рабочем столе поможет Вам больше заработать, будет стимулировать профессиональные успехи и увеличивать прибыль.