-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в AlterEgo777

 -»нтересы

аквариум альпинизм астрологи€ аукцыон бег бичевска€) классическа€ музыка кино - реквием болт€нска€ ва-банк галич ддт домашнии роды музыка - русский рок (наутилус по звуки му ковчег крематорий лили€ навсегда машина времени медицина мельница) авторска€ (высоцкий мотылек наст€

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.11.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 87

ѕода€ние и попрашайки. ƒилема, подать - не подать?

ƒневник

—уббота, 02 ‘еврал€ 2008 г. 01:32 + в цитатник
ћы чуть ли не каждый день встречаем на улицах, в переходах у храмов, в электричках людей которые рпрос€т милыстыню или пода€ние. » долгом любого верующего тварить милыстыню помогать люд€м которые оказались в беде. »бо отвернувшись от него мы можем его обречь и на голодную смерть и не надо наде€тс€ на то что другие пойдут ему на помощь.
— другой стороны нельз€ не признать, что попрошайничество превратилось уже давно в высокодоходный бизнес и контролируетс€ мафией. »ли часто попрошайничеством занимаютс€ люди асоциальные, опустившиес€, алкоголики и наркоманы. » вот возникает вопрос тварить милыстыню как подабает христианину или воздержатьс€ дабы не кормить теневые элементы или не потворствовать греху винопити€. ¬ христианстае есть три подхода на этот счет: православный, католический и протестанский.
ѕротестанты - пода€ние должно идти только тем кто в этом кто точно в этом нуждаетс€. » не стимулировать грех своим пода€нием. “о есть алкашам не стоит давать.
 атолики - акцентируют внимание на делание добра таким образом. ѕодали - сделали добро не подали не сделали добро чем чаще тем лучше дл€ твоей души.
” православных позици€ - не задумыватьс€ особо ибо это твой акт доброго делани€. ј как распор€дитс€ человек это дело его совести. Ќо умение раставатьс€ —о своей собственностью и помогает милостын€.
=
” мен€ есть свой способ милостыни, если так можно сказать, причем работает даже и с алкашами.  огда мен€ прос€т подать денежку на пропитание, € просто предлогаю им сходить в ближайшую кофешку или забегаловку. Ѕлаго что их сейчас предостаточно! Ёто не значит что его нужно особенно кормить что тебе подсказывает советь и финансовые возможности. ѕару бутербродов чай, кофе. ’от€ иногда и первое и второе. –асплачиваешьс€ и желаешь ему при€тного аппетита и бежишь по своим делам.
»ногда они расскалывались и в добавок просили на опохмел. Ќо € обычно говорил извин€йте д€дьку уговор был на покушать.
ƒа и видно, сразу на сколько это ему нужно. ћногие бо€тс€ уйти, да бы не потер€ть место или он хочет именно выпить и так далее. ј так и человек накомлен и совесть чиста, что он их не пропил.
====
ј как вы поступаете в данной ситуации?

ћетки:  

” нас сочетаетс€ не сочетаемое!!!

ƒневник

¬торник, 29 январ€ 2008 г. 05:44 + в цитатник
 ак не странно но сегодн€ мы отмечаем слав€нский праздник ¬елесичи ( удесы Ц день домового) , а завтра православный христианский праздник поклонение честным веригам св€того и всехвального апостола ѕетра.
ƒуша русского народа вот так странно сочетает в себе, что казалось совсем не сочетаетс€. —охранилс€ праздник Ѕесенку и тут же праздник первоапосталу. “ак и мечетс€ душа то к одному берегу то к другому.
»з этой реки начинаетс€ и душа каждого конкретного человека. Ќе име€ должной опоры он тоже самое не может в чем то определитс€. —егодн€ ему нравитс€ одно а завтро совершенно противоположное. » часто мы напоминаем телегу в упр€жке которой всем известные Ћебедь, –ак и ўука.
ѕо моему
Ћебедь - это точо у нас чисто, что т€нет нас в Ќебо, что делает нас трепетными и ранимыми.
–ак - это все ретроградное, все наши страхи которые т€нут нас назад и предлагают на каждом шагу тесную но стабильно-защищенную норку из которой можно выпускать свои клешни.
ўука - это нас душевный хищник который не упустить возможность заглатнуть своего ближнего, менее расторопного и зубастого. “а часть души котора€ так и стремитьс€ что либо урвать, кусочек со стола да чтоб был пожирнее.
¬ природе все твари нужны плохо когда все это в одной упр€жке. ѕлохо дл€ каждого из нас плохо дл€ народа, плохо дл€ страны.
ј у вас как обсто€т дела с вашими внутренними животными???

=
¬елесичи ( удесы Ц день домового)

 удесы - день угощени€ домового. ƒомовой-запечник, прибаутник, сверчковый заступник.
≈сли дедушка-суседушка на кудесы останетс€ без гостинцев, то из доброго хранител€ домашнего очага, он превратитс€ в достаточно лютого духа. ѕосле ужина оставл€ют за печкой горшочек каши, обложенный гор€чими угл€ми, чтобы каша не остыла до полночи, когда домовой придет ужинать. Ќазвание праздника - кудесы (бубны) - указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услажда€ слух музыкой:
Ђƒедушка-суседушка!
 ушай кашу, да избу храни нашу! ї
¬ сей день почитаетс€ как сам ¬елес, так и его воинство. –ассказываетс€ о происхождении велесичей, небесных воинов ¬елеса. ќбычно велесичей почитают детьми ¬елеса, —варожичами, которые подчинились ¬елесу - главе небесных воинств. Ќо есть среди них и те, которые сошли с небес на «емлю и поселились между людьми: это древние богатыри: волотоманы, асилки, духи пращуров, а также духи лесов, полей, вод и гор. “е из них, кто попал в лес Ц стал лешим, кто в воду Ц вод€ным, кто в поле Ц полевым, а кто в дом Ц домовым.
ƒомовой Ц дух добрый. ќбычно он Ц рачительный хоз€ин, помогающий дружной семье. »ногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву. ќн пугает тех, кто не заботитс€ о домашнем хоз€йстве и скоте. ¬ этот день домового корм€т кашей, оставл€€ ее на загнетке. ѕриговаривают:
Ђ’оз€ин-батюшка, прими нашу кашу!
» ешь пироги Ч наш дом береги! ї.
=
ѕоклонение честным веригам св€того и всехвального апостола ѕетра

ќколо 42 года апостол ѕетр по повелению »рода јгриппы был заключен в темницу за проповедь о ’ристе —пасителе. ¬ темнице он был св€зан двум€ железными цеп€ми.
Ќочью, накануне суда над ним, јнгел √осподень сн€л с апостола эти цепи и чудесно вывел его из темницы. ’ристиане, услышав о чуде, вз€ли вериги (цепи) и хранили их как драгоценность.
ќдержимые разными болезн€ми, приход€ к ним с верою, получали исцелени€. ¬ериги св€того апостола ѕетра хранились в »ерусалиме до ѕатриарха ёвенали€, который подарил их ≈вдокии, супруге императора ‘еодоси€ ћладшего, а она в 437 и 439 годах перенесла их из »ерусалима в ÷арьград.
ќдну веригу ≈вдоки€ послала в –им своей дочери ≈вдоксии, котора€ построила храм во им€ апостола ѕетра и положила в нем веригу. ¬ –име были также и другие вериги, в которых находилс€ апостол перед своей кончиной при императоре Ќероне.
¬ этот день вериги апостола ѕетра вынос€тс€ на поклонение народу.

ћетки:  

 —траницы: [1]