-¬идео

ѕриготовление утки.
—мотрели: 100 (0)
Ћети мо€ душа
—мотрели: 161 (1)
ƒевочка с нунчаку
—мотрели: 105 (3)
Ќунчаку-до
—мотрели: 107 (0)
÷и-гун
—мотрели: 254 (0)

 -неизвестно

јнкета в сервисе знакомств
»м€ в анкете: Alex
»щу: женщину
÷ель знакомства: ƒружба, Ћюбовь
ѕобеда в конкурсе красоты: 17.01.2011 - 23.01.2011, 10 место

 -неизвестно

 ат€, 20, ћосква
ћарина, 44, ќдесса
¬иктори€, 33, Ќиколаев
—ветлана, 37, ћосква
јннушка, 18, ¬ологда

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в AlexDobr

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 46) Ћореле€ ÷арство_ улинарии ”–ќ »_‘ќ“ќЎќѕј –ецепты_домохоз€ек ѕј–ќЋ№_Ѕ”ƒƒџ  расота_дневников –≈ Ћјћј_ƒЌ≈¬Ќ» ќ¬_2007 —лав€но-јрийска€_ ультура —аћы≈_ рјс»вџе_Ћюƒи_Ћи–у  ролики ¬опросы_Ѕатюшке фотоэротика јƒ∆јЌ“ј Live_Memory _—»ћѕј_ѕ„®Ћ ј_–≈ Ћјћј_ –≈“–ќгалере€ Ћучшие_схемы_на_Ћ»-–” «аработок_в_инете јрт_ алейдоскоп ¬сем_¬кусно –ецепты_от_Ѕелки ”голок_православи€ _ѕ_»_ј_–_ Ѕуддизм ѕташка_51 ћирова€_ улинари€ _—“–јЌј_„”ƒ≈—_ јватары_дл€_всех Ћи–у —≈–≈Ѕ–яЌџ…_¬≈  ”голок_психолога ‘илософи€ ¬кусно_Ѕыстро_Ќедорого јниме_галере€ ѕиар_новых_дневников ƒе¬с“в≈нЌи÷ы »нтересные_ссылки _Mp3_ _taste_of_dream avatartutorials “олько_дл€_мужчин “олько_дл€_женщин JMusic Moscow Texture_community World_of_the_Occult
„итатель сообществ (¬сего в списке: 12) ћужской_ Ћ”Ѕень ћировой_инет »скусство_войны ”голок_родителей  итайский_летчик_ƒ∆јќ_ƒј ‘утбол_и_не_только јвто-Ћюбитель Casa_del_Maestro Evernote_Ru liru Live__ART the-BEST

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.04.2010
«аписей: 278
 омментариев: 591
Ќаписано: 1292

–осси€-вперЄд!!!

ƒневник

ѕонедельник, 20 —ент€бр€ 2010 г. 10:31 + в цитатник
Ђ»« “ќ–»яї ѕ–ќ“»¬ –ќ——»»

јвтор: Ѕхакти, 19.09.2010


ƒоброй всем ночи! ¬от нашел статейку, мен€ лично задела, решил выложить.

Ђ»« “ќ–»яї ѕ–ќ“»¬ –ќ——»»

¬ойна против –оссии идЄт уже очень давно и очень, очень успешно. –азумеетс€, не на пол€х сражений, где мы всех всегда били, и очень больно, а там, где «апад всегда выигрывал и продолжает выигрывать Ч в информационных войнах. ќсновна€ цель Ч доказать обитател€м нашей страны, что они есть тупое безмозглое быдло, даже не второсортное, а где-то 6-7 разр€да, без прошлого и будущего. » уже практически доказали Ч даже авторы многих патриотических статей согласны с таким подходом целиком и полностьюЕ

ѕримеры? ѕожалуйста!

ѕример 1. Ќедавно мы отметили 1000-летие –уси. ј когда она по€вилась на самом деле?

ѕерва€ столица (только столица крупной страны!), город —ловенск, был основан в 2409 году до нашей эры (3099 год от сотворени€ мира) источник информации Ч летопись ’олопьего монастыр€ на реке ћологе, хронограф академика ћ.Ќ.“ихомирова, У«аписки о ћосковииФ —.√ерберштейна, У—казание о —ловене и –усеФ, имеющее повсеместное хождени€ и записанное многими этнографами.

ѕоскольку считаетс€, что Ќовгород построен на месте —ловенска, € приставал к ведущим раскопки археологам, насколько это правдоподобно. ƒословно мне ответили так: Уј хрен его знает. ћы там уже до палеолитических сто€нок докопалисьФ.

ѕример 2.
ѕрин€то считать, что где-то в VIII веке дикие, безмозглые и ни на что негодные слав€не, брод€щие табунами по лесам, призвали к себе викинга –юрика и сказали: У¬ладей нами, о великий европейский сверхчеловек, а то мы, идиоты, сами ничего не можемФ. (¬ольное изложение учебника по истории).

Ќа самом деле: –юрик Ч внук новгородского кн€з€ √остомысла, сын его дочери ”милы и одного из соседних кн€зей рангом помельче. Ѕыл призван вместе с брать€ми, поскольку все 4 сына √остомысла умерли или погибли в войнах. Ѕыл прин€т по уговору со старейши- нами, и зело потрудилс€, чтобы заслужить уважение на –уси. »сточник: »оакимовска€ летопись, российска€ истори€ по “атищеву, УЅрокгауз и ≈фронФ и т.д.

ѕример 3. ѕовсеместно насаждаетс€ мнение, что чуть ли не единственной цивилизации прошлого была –имска€ »мпери€, образец законности и морали. ¬ общем-то, что гладиаторские бои –има, что современное потакание мародерам в »раке Ч одного пол€ €годки. ћораль западного мира особенно не изменилась, и по-прежнему вызывает омерзение у УдикарейФ вроде русских, китайцев и дагестанцев.

ќфициальна€ истори€: велика€ прекрасна€ и могуча€ римска€ цивилизаци€ пала под ударами вонючих косматых дикарей.

Ќа самом деле: осточертевшие всем (как сейчас америкосы) выродки были подвергнуты санации со стороны более приличных соседей. √олозада€ и голонога€, плохо вооруженна€ римска€ пехота (откройте учебник по истории древнего мира и полюбуйтесь на легионеров) была стоптана закованными в сталь от макушек и до конских коп€т катафрактари€ми. ќсновной источник информации Ч ј.ћ.’азанов, У атафрактарии и их роль в истории военного искусстваФ (ќстальные не помню, но желающие могут пошарить по автопоиску сами. ћатериала много Ч просто его в школы не пускают: УвредныйФ).

—амое интересное Ч откуда пришли УзачищатьФ –им гунны? ќбь, ”гра, ѕоволжье, ѕриуралье, ѕриазовьеЕ ћогилы с частичным вооружение катафрактариев найдены и в ƒагестане.

¬ы, товарищи патриоты, на карту давно смотрели? “ак откуда гунны на –им ходили? ѕочему Удикую –усьФ в ≈вропе √ардариком Ч —траной √ородов называли?

“еперь это неважно Ч потому, что мы с радостными рожами празднуем 1000 лет –уси, считаем –юрика пришедшим из Ќорвегии хоз€ином, основавшим –оссию, и даже вроде гордимс€ такой историей.

„етыре тыс€челети€ отправлены псу под хвост, нахально похерены, как неинтересные Ч и ни одна собака даже не в€кнула.

1:0 в пользу «апада.

¬торой гол в УворотаФ русских дурачков. ¬ VIII веке один из русских кн€зей приколотил щит к воротам ÷арьграда, и утверждать, что –оссии тогда не существовало, получаетс€ затруднительно. ѕоэтому в ближайшие века дл€ –уси было запланировано долговременное рабство. Ќашествие монголо-татар и три века покорности и смирени€. „ем отмечена эта эпоха в реальности? Ќе станем отрицать по лености своей монгольское иго, ноЕ

 ак только на –уси стало известно о существовании «олотой ќрды, туда тут же отправились молодые реб€та, чтобыЕ пограбить пришедших из богатого  ита€ на –усь монголов. Ћучше всего описаны русские набеги XIV века (если кто забыл Ч игом считаетс€ период с XIII по XV век). ¬ 1360 году новгородские хлопцы с бо€ми прошли по ¬олге до  амского усть€, а затем вз€ли штурмом большой татарский город ∆укотин (ƒжукетау близ современного города „истопол€). «ахватив несметные богатства, ушкуйники вернулись назад и начали Упропивать зипуныФ в городе  остроме.

— 1360 по 1375 год русские совершили восемь больших походов на среднюю ¬олгу, не счита€ малых налетов. ¬ 1374 году новгородцы в третий раз вз€ли город Ѕолгар (недалеко от  азани), затем пошли вниз и вз€ли сам —арай Ч столицу ¬еликого хана. ¬ 1375 году смоленские реб€та на семидес€ти лодках под началом воевод ѕрокопа и —мол€нина двинулись вниз по ¬олге. ”же по традиции они нанесли УвизитФ в города Ѕолгар и —арай. ѕричем правители Ѕолгара, наученные горьким опытом, откупились большой данью, зато ханска€ столица —араи была вз€та штурмом и разграблена. ¬ 1392 году ушкуйники оп€ть вз€ли ∆укотин и  азань. ¬ 1409 году воевода јнфал повел 250 ушкуев на ¬олгу и  аму. » вообще, Убить татарФ на –уси считалось не подвигом, а промыслом. «а врем€ татарского УигаФ русские ходили на татар каждые 2-3 года, —арай палили дес€тки раз, татарок продавали в ≈вропу сотн€ми. „то делали в ответ татары? ѕисали жалобы! ¬ ћоскву, в Ќовгород. ∆алобы сохранились. Ѕольше ничего УпоработителиФ сделать не могли.

»сточник информации по упом€нутым походам Ч вы будете сме€тьс€, но это монографи€ татарского историка јльфреда ’асановича ’аликова. ќни нам до сих пор этих визитов простить не могут! ј в школе всЄ еще рассказывают, как русские сиволапые мужики плакали и отдавали своих девок в рабство Ч потому как быдло покорное. » вы, их потомки, тоже этой мыслью проникайтесь.

” нас кто-нибудь сомневаетс€ в реальности ига? 2:0 в пользу «апада.

¬ XVI веке к власти пришел »ван √розный. «а врем€ его правлени€ на –уси:

Ч введен суд прис€жных;

Ч бесплатное начальное образование (церковные школы);

Ч медицинский карантин на границах;

Ч местное выборное самоуправление вместо воевод;

Ч впервые по€вилась регул€рна€ арми€ (и перва€ в мире военна€ форма Ч у стрельцов);

Ч остановлены татарские набеги;

Ч установлено равенство между всеми сло€ми населени€ (вы знаете, что крепостничества в то врем€ на –уси не существовало вообще?  ресть€нин об€зан был сидеть на земле, пока не заплатит за ее аренду Ч и ничего более. ј дети его считались свободными от рождени€ в любом случае!);

Ч запрещен рабский труд (источник Ч У—удебникФ »вана √розного);

Ч государственна€ монополи€ на торговлю пушниной, введенна€ √розным, отменена 10 (дес€ть) лет назад;

Ч территори€ страны увеличена в 30(!) раз;

Ч эмиграци€ населени€ из ≈вропы превысила 30 000 семей (тем, кто селилс€ вдоль «асечной черты, выплачивались подъемные по 5 рублей на семью. –асходные книги сохранились);

Ч рост благососто€ни€ населени€ (и выплачиваемых налогов) за врем€ царствовани€ составил несколько тыс€ч (!) процентов;

Ч за всЄ врем€ царствовани€ не было ни одного казненного без суда и следстви€, общее число УрепрессированныхФ составило от трех до четырех тыс€ч (¬ремена тогда вообще были лихие Ч вспомните хот€ бы ¬арфоломеевскую ночь).

ј теперь вспомните, что вам рассказывали о √розном в школе? „то он кровавый самодур и проиграл Ћивонскую войну, а –усь тр€слась в ужасе?

3:0 в пользу «апада.

 стати, о Утупых в результате пропаганды американцахФ. ”же в XVI веке в ≈вропе выходило множество брошюр дл€ вс€кого безмозглого обывател€. “ам писалось, что русский царь Ч пь€ница и развратник, а все его подданные Ч такие же дикие уроды. «ато в наставлени€х послам указывалось, что царь трезвенник, непри€тно умен, пь€ных не выносит категорически и даже запретил распитие алкогол€ в ћоскве, в результате чего Унажратьс€Ф можно только за городом, в так называемых УналивкахФ (месте, где наливают). »сточник Ч исследование У»ван √розныйФ  азимира ¬алишевского, ‘ранци€.

“еперь угадайте с трех раз Ч кака€ из двух версий излагаетс€ в учебниках?

¬ообще, наши учебники исход€т из принципа: всЄ, что говоритс€ про –оссию мерзостного, Ч правда. ¬сЄ, что говоритс€ хорошего или вразумительного, Ч ложь. ќдин пример. ¬ 1569 году √розный приехал в Ќовгород, имевший примерно 40000 населени€. “ам бушевала эпидеми€, а также пахло бунтом. ѕо результатам пребывани€ государ€ полностью сохранившиес€ в синодиках поминальные списки отмечают 2800 умерших. ј вот ƒжером √орсей в У«аписках о –оссииФ указывает, что опричники вырезали в Ќовгороде 700000 (семьсот тыс€ч) человек.

”гадайте, кака€ из двух цифр считаетс€ исторически достоверной?

4:0 в пользу «апада.

–усских на прот€жении нескольких веков посто€нно угон€ют и угон€ют в рабство лихие крымские басурманы. ј русские плачут и плат€т дань. ѕочти все историки тыкают пальцем в тупость, слабость и малодушие русских правителей, которые не смогли справитьс€ даже с плюгавеньким  рымом. » почему-то УзабываютФ, что никакого  рымского ханства не существовало Ч была одна из провинций ќсманской империи, в которой сто€ли турецкие гарнизоны и сидел османский наместник.

Ќи у кого нет желани€ упрекнуть  астро, что он не может захватить крохотную американскую базу у себ€ на острове?

ќсманска€ импери€ к тому времени активно расшир€лась во все стороны, покорив все средиземноморские земли, раскинувшись от »рана (ѕерсии) до ≈вропы, подойд€ к ¬енеции и осадив ¬ену. ¬ 1572 году султан решил покорить заодно и дикую, как увер€ли европейские брошюрки, ћосковию. —  рыма на север двинулось 120-тыс€чное войско при поддержке 20 тыс€ч €нычар и 200 пушек. ¬озле деревеньки ћолоди османы столкнулись с 50-тыс€чным отр€дом воеводы ћихайлы ¬оротынского. » турецка€ арми€ былаЕ Ќет, не остановлена Ч вырезана полностью!!!

— этого момента наступление османов на соседей прекратилось Ч а попробуйте заниматьс€ завоевани€ми, если вам армию чуть не вполовину урезали! ƒай Ѕог самому от соседей отбитьс€Е „то вы знаете об этой битве? Ќичего? “о-то же! ѕодождите, лет через 20 и про участие русских во ¬торой ћировой тоже начнут УзабыватьФ в учебниках. ¬едь всЄ Упрогрессивное человечествоФ уже давно и твердо знает Ч √итлера победили американцы. ј УнеправильныеФ пока в этой области русские учебники пора исправл€ть.

»нформацию про битву при ћолод€х можно вообще отнести к разр€ду закрытой. Ќе дай Ѕог, русское быдло узнает, что де€ни€ми предков в —редние века оно тоже может гордитьс€! ¬едь у него тогда будет развиватьс€ любовь к ќтчизне, к ее де€ни€м. ј это неправильно и недопустимо. “ак что найти данные про битву при ћолод€х трудно, хот€ еще возможно Ч в специализированных справочниках. Ќапример, в УЁнциклопедии вооруженийФ  ић три строчки написано.

“ак что Ч 5:0 в пользу «апада.

“упые русские бездельникиЕ ¬спомина€ монгольское нашествие, € всЄ врем€ удивл€юсь Ч откуда они ухитрились набрать столько сабель? ¬едь сабли ковались только начина€ с XIV века, и только в ћоскве и в ƒагестане, в  убачах. “ака€ вот странна€ вилка Ч вечно мы с дагестанцами неожиданно одинаковыми получаемс€. ’от€ во всех учебниках между нами всегда по паре враждебных государств числитс€.

Ѕольше нигде в мире сабли ковать не научились Ч это куда более сложное искусство, чем может показатьс€. Ќо наступал прогресс, XVII век. —абл€ уступила место другим вооружени€м. ƒо рождени€ ѕетра I оставалось совсем чуть-чуть.  ака€ была –осси€?

≈сли верить учебникам, примерно така€, как в романе “олстого Уѕетр ѕервыйФ: патриархальна€, невежественна€, дика€, пь€на€, косна€Е

ј знаете ли вы, что именно –осси€ вооружала всю ≈вропу передовым вооружением? ≈жегодно русские монастыри и литейные дворы продавали туда сотни пушек, тыс€чи мушкетов, холодное оружие.

»сточник Ч вот вам цитата из УЁнциклопедии вооруженийФ: У»нтересно, что производител€ми артиллерийских орудий в XVI-XVII веках были не только государевы пушкарские дворы, но и монастыри.   примеру, довольно крупное производство пушек велось в —оловецком монастыре и в  ириллово-Ѕелозерском монастыре. ¬ладели пушками и весьма успешно их примен€ли донские и запорожские казаки. ѕервое упоминание о применении пушек запорожскими казаками относитс€ к 1516 году. ¬ XIX-XX веках в –оссии и за границей сложилось мнение, что допетровска€ артиллери€ была технически отсталой. Ќо вот факты: в 1646 году “ульско- аменские заводы поставили √олландии более 600 орудий, а в 1647 году 360 орудий калибра 4,6 и 8 фунтов. ¬ 1675 году “ульско- аменские заводы отгрузили за границу 116 чугунных пушек, 43892 €дра, 2934 гранаты, 2356 мушкетных стволов, 2700 шпаг и 9687 пудов железа.Ф

¬от вам и дика€ отстала€ –усь, про которую тверд€т в школе.

6:0 в пользу «апада

 стати, врем€ от времени мне встречаютс€ русофобы, которые утверждают, что всего вышенаписанного не может быть, поскольку даже высокопрогрессивные и развитые јнгли€ и ‘ранци€ научились лить чугун только в XIX веке. ¬ таких случа€х € спорю на бутылку конь€ка и веду человека в јртиллерийский музей, в ѕитере. ќдна из чугунных пушек, отлитых в 1600 году, там нахально лежит на подставке дл€ всеобщего обозрени€.

3 бутылки конь€ка у мен€ в баре уже накопилось, но люди всЄ равно не вер€т, что –усь на прот€жении всей своей истории и по всем параметрам обгон€ла ≈вропу примерно на два столети€. ЌоЕ

Ќачина€ со школьных лет нам тверд€т, что вс€ наша истори€ похожа на огромную выгребную €му, в которой нет ни единого светлого п€тна, ни одного приличного правител€. ¬оенных побед или не было вовсе, или они вели в чему-то плохому (победа над османами скрываетс€, как коды €дерного запуска, а победа над Ќаполеоном дублируетс€ слоганом Ујлександр Ч жандарм ≈вропыФ). ¬сЄ, что изобретено нашими предками, Ч либо принесено к нам из ≈вропы, либо просто беспочвенный миф. Ќикаких открытий русские люди не делали, никого не освобождали, а если кто-то обращалс€ к нам за помощью Ч так это было обращение в рабство. » теперь все вокруг имеют историческое право русских убивать, грабить, насиловать. ≈сли убить русского человека Ч это не бандитизм, а стремление к свободе.

ј удел всех русских Ч ка€тьс€, ка€тьс€ и ка€тьс€.

„уть больше ста лет информационной войны Ч и в нас всех уже посе€но ощущение собственной неполноценности. ћы больше, подобно предкам, не уверены в собственной правоте. ѕосмотрите, что творитс€ с нашими политиками: они посто€нно оправдываютс€.

Ќикто не требует предать лорда ƒжадда суду за пропаганду терроризма и сотрудничество с бандитами Ч его уговаривают, что он не совсем прав.

ћы угрожаем √рузии Ч и не выполн€ем угроз.

ƒани€ плюет нам в лицо Ч а против нее не ввод€т даже санкций.

ѕрибалтийские страны установили у себ€ режим апартеида Ч политики стыдливо отворачиваютс€.

Ћюди требуют разрешить продажу оружи€ дл€ самообороны Ч их открыто называют никчемными кретинами, которые по дурости тут же перебьют друг друга.

ѕочему –осси€ должна оправдыватьс€? ¬едь она всегда права! —казать об этом не решаетс€ никто.

¬ы думаете Ч просто нынешние политики такие нерешительные, но вместо них вот-вот придут другие? ”тешьтесь, этого не случитс€ Ќ»- ќ√-ƒј! ѕотому что ощущение неполноценности закладываетс€ не на посту министра иностранных дел. ќни начинает планомерно воспитыватьс€ с детства, когда ребенку говор€т: У“вои предки были очень глупыми, бестолковыми людьми, неспособными на самые элементарные решени€. Ќо к ним из ≈вропы пришел добрый и умный д€денька –юрик, стал ими ¬Ћјƒ≈“№ и их учить. ќн создал дл€ них государство –оссию, в котором мы живемФЕ яд капл€ за каплей вливаетс€ в душу, и когда человек выходит из школы Ч он уже привыкает смотреть на «апад, как на доброго хоз€ина, более умного и развитого. » при словах Удемократи€Ф начинает рефлекторно вставать на задние лапки.

„то западный мир умеет лучше всего Ч так это вести информационную войну. ”дар был нанесен по тому месту, которое никому не пришло в голову защищать Ч по воспитательной программе. » «апад победил. ќсталось про€вить немного терпени€ Ч и наши дети сами поползут на колен€х в ту сторону и нижайше попрос€т разрешени€ лизать хоз€евам ботинки.

”же ползут Ч пару дней назад € успел увидеть кусок передачи У«ачем –оссии нужна сво€ валюта?Ф. ѕравильно. ѕотом будет: У«ачем нужна арми€?Ф. ѕотом: У«ачем нужна государственность?Ф

«апад выиграл. ѕарти€.

„то делать? ≈сли вы не хотите, чтобы из ваших детей делали рабов, нужно не кричать: мол, мы станем боротьс€, когда придет час, Ч а спасать их пр€мо сейчас. „ас уже настал, война почти закончена за подавл€ющим преимуществом противника.

Ќужно срочно ломать курс преподавани€ истории, мен€€ акцент обучени€ на позитив. ћоим девчонкам пока еще 4 и 5 лет, но когда они пойдут в школу Ч € предвижу т€желые дни. »ски по поводу некачественного преподавани€ гарантированы. ≈сли историк не учит детей тому, кем был такой важный истории человек, как –юрик, или не знает про ћолодинскую битву Ч значит, должен платить штрафы из своего кармана.

ј еще лучше Ч подать иск к ћинистерству образовани€ по поводу распространени€ заведомо ложной информации. Ќан€ть хорошего адвоката и больно-больно их попинать Ч пусть чешутс€. Ќо на УхорошегоФ у мен€ одного денег нет. —лабо скинутьс€ во им€ спасени€ честного имени предков?

¬торой способ хоть немного укрепить позиции на фронтах информационной войны Ч потребовать у прокураторы возбуждени€ уголовного дела по факту разжигани€ межнациональной розни путем преподавани€ ложных исторических сведений.

ѕримеров масса. ¬спомним татарское иго. Ќам говор€т, что татары угнетали русских, но не говор€т, что русские грабили татар не менее лихо. ¬ итоге у русских возникает обида к согражданам по расовому признаку. ѕричем обида неправильна€. ¬се мы хороши и вели себ€ совершенно одинаково.

»ли, например, недавно в  азани отмечали (или пытались отметить) день пам€ти татар, защищавших город от русских войск. Ќалицо €вное противосто€ние по национальному признаку. Ќа самом деле, город брали не русские, а русско-татарские войска. ѕрикрытие стрелецким отр€дам обеспечивала конница Ўиг-јле€ Ч и если он немец, то € готов признать себ€ папой римским. –усско-татарские войска вз€ли  азань, устран€€ вли€ние —тамбула на ¬олге и защища€ мирных людей от разбойничьих набегов, освободили дес€тки тыс€ч рабов. ƒостаточно признать участие татар в этом благородном деле Ч и национальный вопрос сразу тер€ет остроту.

Ќо € не юрист и не знаю, как накатать за€вление таким образом, чтобы не отмахнулись и не послали куда подальше.

 стати, в печати не раз упоминали план ƒалласа о разжигании национальной розни. » никто не обратил внимание, как он претвор€етс€ в жизнь. “оже через школу. ƒобрые учител€ старательно сеют рознь между наиболее крупными национальными группами Ч русскими и татарами. ¬есь курс истории першит перлами о том, как татары нападали, как русские шли на татар и т. д. Ќо нигде не указываетс€, что татары €вл€ютс€ нашим симбиотом, народом-напарником. “атарские части ¬—≈√ƒј входили в состав русских войск, участвовали во всех русских войнах Ч и междуусобных, и в битвах с внешним врагом. ћожно сказать, что татары Ч это просто русска€ легка€ конница. »ли русские Ч татарска€ кована€ рать.

“атары дрались против ћама€ на  уликовом поле вместе с московской ратью, татары первыми атаковали врага в шведской и Ћивонской войне, в 1410 году под √рюнвальдом объединенное польско-русско-татарское войско наголову разгромило крестоносцев, сломав хребет “евтонскому ордену Ч причем именно татары прин€ли первый удар.

»ногда мен€ спрашивают, почему € не упоминаю литовцев. “ак € упоминаю Ч русские. ¬еликое  н€жество Ћитовское было русским государством, с русским населением, которое разговаривало по-русски, и даже делопроизводство велось на русском €зыке. ј вы думали, что маленька€ расистска€ страна на побережье Ѕалтики когда-то была великим государством? 7:0 в пользу «апада.

ћы четыре тыс€чи лет жили с татарами бок о бок. ƒрались, дружили, роднились. √ромили римл€н, крестоносцев, османов, пол€ков, французов, немцевЕ ј теперь наши дети открывают учебник, и им с каждой страницы капает: враги, враги, врагиЕ

ёридически это называетс€ разжиганием национальной розни. ј на самом деле Ч обычна€ информационна€ войнаЕ

ƒополнительно:
http://subscribe.ru/catalog/country.ru.v...
http://blog.kp.ru/users/1740094/post1104...
http://www.rozetka.de/Forums/showthread....
http://yandex.ru/yandsearch?text=%C2%AB%D0%98%D0%AЕ

»сточник http://rodonews.ru/news_1284608325.html

__________________________

Ѕхакти
Biopole.ru/dharma
ї Ѕлог пользовател€ Ѕхакти |  омментировать | 127 просмотров | ¬ерси€ дл€ печати
Ќ≈ “ќЋ№ ќ Ђ»« “ќ–»яї ѕ–ќ“»¬ –ќ——»»

јвтор: √ость, 19.09.2010


«ачем так много писать все простое р€дом,кто сейчас управл€ет –оссией?

ј руководит страной,сын главного раввина ѕитера,јрона ћезел€ - президент ƒмитрий ћедведев(ћезель)

так кто вам тут русский?


ї ответить
«атем чтоб

јвтор: Ѕхакти, 19.09.2010


«атем чтоб знали историю.
ЌасчЄт президента, может дадите ссылки.
__________________________

Ѕхакти
Biopole.ru/dharma
ї ответить
Ќе нужны

јвтор: √ость, 19.09.2010


Ќе нужны революции, нужна эволюци€19.05.05.

’орошо, что дискусси€ продолжаетс€, и подготовленна€ публика стараетс€ пофилософствовать на тему У ому на –уси жить хорошоФ Ц госслужащим или представител€м бизнеса. » всЄ это в преломлении Ѕогоугодности и отношени€ государства к люд€м, верующим искренне и подлинно.Ќу что ж, господа, можно сколь угодно долго мусолить тему гражданственности и позиции человека, служащего государству не за страх, а за совесть.ѕрежде всего, должен заметить, что ваша полемика базируетс€ исключительно на собственном опыте, собственных знани€х, которых в общем виде либо не хватает, либо это не знание, а дилетантска€, типично российска€ платформа знать обо всЄм, но поверхностно. ¬ этих услови€х, когда вы призываете к дискуссии или полемике, а чаще Ц просто к перебранке, давайте договоримс€ о том, кто и что положит на алтарь правды.я продиктовал слышащему ћен€ ќткровени€ люд€м нового тыс€челети€, люд€м Ќовой Ёры, Ёры ¬одоле€.¬ ќткровени€х я изложил дл€ вас, людей –оссии, да и не только, концепцию развити€ человечества в новом тыс€челетии. ѕредлагаю перейти на рельсы конкретных обсуждений. я готов, но вот ћоЄ условие: поскольку за вами, господа мыслители, ничего нет, кроме словоблуди€, то сначала вы честно читаете ќткровени€ и отслеживаете новые “олковани€. ¬сЄ это дл€ того, чтобы вы не задавали вопросы, давно обсуждЄнные и описанные на современном €зыке, доступном и дл€ Умыслител€Ф, и дл€ простого человека. ¬от тогда я с большим удовольствием вступлю в дискуссию и объ€сню вам »стину. ќбратите внимание на то, что я сказал Увступлю в дискуссиюФ. ’от€ звучит это смешно, потому что вступать —оздателю в дискуссию со своим произведением, по меньшей мере, странно! Ќо –осси€ выбрана ћною, и ради —воей ÷ели преобразовани€ общественного стро€ я готов отвечать на все вопросы, но, повтор€ю, Ц после прочтени€ вами ќткровений и “олкований. „то же касаетс€ революций, я оп€ть удивл€юсь этому вопросу, как видно, человек не читал ќткровени€! я много раз говорил, что все УизмыФ на «емле были от желани€ человека построить человеческое общество по своему видению. Ќо каждый раз всЄ, что человек предполагал, не имело продолжени€, и всЄ потому, что базой намечаемых преобразований, революционных в том числе, были корысть, гордын€ и грех. „то можно ожидать от действий человека, когда им руководит порок или грех? Ќичего хорошего! ¬се перемены власти на «емле Ц всегда насильственный, революционный процесс (посмотрите текст ќткровений).  ратко могу сказать или ответить: У–еволюци€ не есть богоугодное дело!Ф ¬се революции начинались с благих намерений, но продолжение, а особенно Ц конец их, всегда один и печальный Ц море крови и передел собственности в пользу победивших! ƒавайте это прекратим и сделаем последний передел, но под ћоим контролем, революционный по форме, но эволюционный по содержанию. ќбщество праведных людей, совершенствование личности, забота о ƒуше своей, Ѕожественное Ќачало всех реформ Ц вот часть лозунгов ƒвижени€ за √осударственность и ƒуховное возрождение –оссии, которое создаЄтс€ и станет действительно народным, потому что люди примут схему власти под ћоим контролем, когда во главе ƒвижени€ и власти будут люди, выбранные ћною. ¬о главе всех изменений буду я, ваш —оздатель и ¬севышний!
ї ответить
—пасибо за

јвтор: √ость, 19.09.2010


—пасибо за статью! –адует, что есть люди, которые способны докопатьс€ до первоистоков. я с интересом читаю статьи подобного рода, здесь, на сайте. ѕоддерживаю ¬аше стремление реабилитировать мнение о русском народе!
ї ответить
Ёволюци€

јвтор: Ѕхакти, 19.09.2010


Ёволюци€ реальна, когда фундамент истории построен на правде, а не на лжи.
¬ чЄм сила брат?
¬ правде!
ћы все помним, что »исуса прибили к кресту за правду.
“о же делают сейчас с –оссией.
__________________________

Ѕхакти
Biopole.ru/dharma
ї ответить
24.05.05.‘илософи

јвтор: √ость, 19.09.2010



24.05.05.‘илософи€ жизни

ƒискуссии, которые вы начали в »нтернете, хорошо показывают не только настроение людей, сид€щих у компьютера, но и действительно попытки этих людей найти объ€снение процессам ускоренного развала великой страны. —рез общества, который получилс€ через »нтернет, конечно, ничего не говорит о стране в целом, но некоторое представление о наиболее продвинутой части общества всЄ же даЄт. “рЄхмес€чна€ операци€, или наблюдение за состо€нием общества у компьютера, говорит о том, что преобразование российского общества, как ни странно это звучит, будет проходить без проблем на почве остаточной идеологии и достаточно быстро. ј шараханье от одной крайности в другую Ц не есть проблема, а всего лишь отражает идеологическое состо€ние общества, общества без идеи, без цели и без стратегии, поскольку не известно Укуда идЄмФ!  роме того, сама путаница в мозгах это всЄ-таки, как ни обидно звучит, Ц чисто российска€ особенность национальной философии.  ак люб€т в этой стране пообсуждать проблемы! » чем УкручеФ проблема, тем активнее идЄт обсуждение, но при этом оп€ть по-российски гр€зный пол под ногами, и никто из активно философствующих не удосужилс€ хот€ бы подмести. ѕоэтому в –оссии всЄ, как в ≈вропе, но Ц с точностью до наоборот! “ам, в ≈вропе, всЄ-таки сначала подметут, а затем оп€ть не с€дут обсуждать, потому что вновь найдут недоделки или работу в доме, и всЄ так до бесконечности. ѕоэтому в ≈вропе обсуждать философские вопросы о том, зачем живЄт человек на «емле, так и не соберутс€. ” вас же всЄ и все обсуждают, но брать в руки метлу как-то никто не решаетс€. » вот теперь представьте ћоЄ состо€ние, когда я вижу два полюса, две философии жизни и две цели жизни! . Ѕезусловно, ћне ближе состо€ние человека, пытающегос€ разобратьс€ в себе, в общественных отношени€х, в смысле жизни и в своЄм предназначении. “акой человек, пусть не пр€мой дорогой, но всЄ равно придЄт ко ћне, просто потому, что другого пути у него нет. ‘илософи€ проста€: без ћен€, без ћоей »стины нет у человека смысла жизни на «емле! “олько в одном случае человек будет способен пон€ть смысл жизни, будет способен открыть свои способности, когда он примет ћоЄ строение ћира, когда он примет ћои  аноны и ћен€, —оздател€ ¬сего и ¬с€! » если человек это принимает, тогда ему становитс€ €сно, что он есть тоже произведение ћоЄ, как и весь ћир, окружающий его. Ћюд€м не надо сопротивл€тьс€ той реальности, в которой они оказались: всЄ, что вокруг них, Ц и в ћатериальном ћире, и вне этого ћира, в других ћирах, Ц всЄ это создано не людьми, и управл€ть всем этим не им! ¬сЄ развиваетс€ вокруг людей по ћоим ¬ечным  анонам, главный из которых Ц  анон единства и борьбы противоположностей. ѕоэтому дл€ вас вывод простой: вы есть часть этой стройной, вечной системы, и этот вывод надо принимать, как »стину! —опротивл€тьс€ ¬ечным  анонам, когда вы мелькаете на этом свете всего 60-80 лет, просто неправильно, если не сказать глупо! «а такое короткое врем€ (поэтому я сказал, мелькаете) вам надо не сопротивл€тьс€ или перестраивать ћир по-своему, на мгновение, а необходимо совершенствоватьс€ как личность дл€ продолжени€ жизни, подниматьс€ на следующий виток спирали жизни и на следующую ступень вечной ѕирамиды ћиров! ѕодумайте после ћоих слов: зачем вы живЄте на «емле? . ѕо-ћоему, я вам уже в который раз €сно, предельно €сно показываю картину вашего ћатериального ћира и место человека в ЌЄм, и место человека в ¬ечности! “ак что же вам ещЄ надо показать, чтобы было пон€тно, кто вы и зачем? я говорил несколько мес€цев назад о том, что чудо, которое вы по старинке хотели бы увидеть дл€ подтверждени€ ћоего контакта с вами через человека, которого я прислал, или, если хотите, выбрал среди вас, я не буду демонстрировать. ¬етхие времена прошли безвозвратно, сейчас Ц другой век, другое тыс€челетие, и человек должен сознательно прин€ть ћоЄ присутствие, ћоЄ устройство ћиров и ћой ѕор€док во ¬селенной, в ¬ечности. я повтор€ю : сознательно, потому что человек достаточно развит и сильно УподкованФ, чтобы взгл€нуть серьЄзно на ћир, в котором он живЄт. „еловек должен пон€ть этот ћир, его устройство и не ломать копий в попытке переделать его на свой аршин! ћирова€ векова€ истори€ подтверждает, что этот путь, путь собственных преобразований, не просто тупиковый, а просто разрушительный дл€ человека. ¬есь ћой ѕор€док, ћой ћир отвергает это насилие человека, и все попытки человека идти против ћоего ћира (повтор€ю: ¬ечного ћира) обречены на провал. —ейчас, когда общество, человеческий интеллект подросли до возможности общени€ со ћной, с ”строителем ћира, в котором вы живЄте, как ћною созданна€ органическа€ часть, я хочу показать вам, что такое общество, или общественные отношени€, по ћоему подобию. . я создам общество, которое будет находитьс€ в гармонии с ћоим ћиром, вписыватьс€ в систему ћиров, а человек осознает себ€ как часть ¬ечности, необходимой дл€ получени€ всеобщей гармонии ћира и человека. “ак задумано ћною, и другого не дано и не будет. ¬от почему сейчас, сегодн€, я выхожу на контакт и попытаюсь наставить вас Уна путь истинныйФ, открыва€ вам глаза на ћиры, на их устройство, на ћою ¬ечность.  огда вы это поймЄте и придЄте к этой реальности, я открою вам перспективы человека в ¬ечности, я покажу всем вашу роль в ней, достойную вашего предназначени€ „еловека-творца и ћоего ѕомощника. ѕревыше правды-нет закона!!!
ї ответить

ћетки:  

 —траницы: [1]