-¬идео

ѕриготовление утки.
—мотрели: 100 (0)
Ћети мо€ душа
—мотрели: 161 (1)
ƒевочка с нунчаку
—мотрели: 105 (3)
Ќунчаку-до
—мотрели: 107 (0)
÷и-гун
—мотрели: 254 (0)

 -неизвестно

 -неизвестно

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в AlexDobr

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 46) Ћореле€ ”–ќ »_‘ќ“ќЎќѕј –ецепты_домохоз€ек ÷арство_ улинарии ѕј–ќЋ№_Ѕ”ƒƒџ  расота_дневников –≈ Ћјћј_ƒЌ≈¬Ќ» ќ¬_2007 —лав€но-јрийска€_ ультура —аћы≈_ рјс»вџе_Ћюƒи_Ћи–у  ролики ¬опросы_Ѕатюшке фотоэротика јƒ∆јЌ“ј Live_Memory _—»ћѕј_ѕ„®Ћ ј_–≈ Ћјћј_ –≈“–ќгалере€ Ћучшие_схемы_на_Ћ»-–” «аработок_в_инете јрт_ алейдоскоп ¬сем_¬кусно –ецепты_от_Ѕелки ”голок_православи€ _ѕ_»_ј_–_ Ѕуддизм ѕташка_51 ћирова€_ улинари€ _—“–јЌј_„”ƒ≈—_ јватары_дл€_всех Ћи–у —≈–≈Ѕ–яЌџ…_¬≈  ”голок_психолога ‘илософи€ ¬кусно_Ѕыстро_Ќедорого јниме_галере€ ѕиар_новых_дневников ƒе¬с“в≈нЌи÷ы »нтересные_ссылки _Mp3_ _taste_of_dream avatartutorials “олько_дл€_мужчин “олько_дл€_женщин JMusic Moscow Texture_community World_of_the_Occult
„итатель сообществ (¬сего в списке: 12) ћужской_ Ћ”Ѕень ћировой_инет »скусство_войны ”голок_родителей  итайский_летчик_ƒ∆јќ_ƒј ‘утбол_и_не_только јвто-Ћюбитель Casa_del_Maestro Evernote_Ru liru Live__ART the-BEST

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.04.2010
«аписей: 278
 омментариев: 590
Ќаписано: 1291

“айны врачевани€

ƒневник

—реда, 24 Ќо€бр€ 2010 г. 18:28 + в цитатник
 нига издана в 1990 году тиражом 10 000 экземпл€ров под псевдонимом. ѕо сути, это вольное изложение отдельных глав "Ќэй-цзин". — некоторыми сокращени€ми, ничего не исправл€€, представл€ю ее вашему вниманию.


 . ¬. Ћьвович ( ќ„≈“ ќ¬ ¬. Ћ.)



“ј…Ќџ ¬–ј„≈¬јЌ»я ƒ–≈¬Ќ≈√ќ  »“јя



"я тут вам просто так расскажу, а вы уж просто так послушайте".


„жуан-цзы.


"ƒорога в тыс€чу ли начинаетс€ с первого шага".


Ћао-цзы.


Ћюди болели всегда. «ан€тие это, как известно, малопри€тное, но часто неизбежное, поэтому, как только человеческое стадо стало именоватьс€ племенем, оно создало некую службу здоровь€, состо€щую из колдунов, шаманов и прочих магов, которые посто€нно или по совместительству занимались телом и душой соплеменников. ѕримерно в таком же виде эта служба существует и сейчас. Ќесколько усложнилась иерархи€, если главный шаман, шаман, помощник шамана, то теперь от минздрава до сельской участковой больницы всего и не счесть.
¬рачевание, веро€тно, професси€ древнейша€, некоторые приоритет оспаривают, но это от лукавого, ибо предлагаемый претендентками на первенство товар, тогда товаром еще не €вл€лс€.
¬ то славное первобытное врем€ медицина еще не делилась на народную и антинародную, как теперь, и что удивительно, при наличии государственной системы охраны здоровь€ народа старинные лечебные способы, магические обр€ды, охранные амулеты, психотерапевтические заговоры примен€ютс€ и поныне, в основном за пределами государственной системы здравоохранени€. ƒа и трудно представить ритуальный танец в исполнении медперсонала поликлиники, а главного врача вообразить шаманом, руковод€щим действом вокруг больного с дизентерией.
 ак бы там ни было, обе созданные службы здоровь€ существуют, одна в полуподпольном состо€нии, друга€ в полуинвалидном. Ќельз€ сказать, что обе они совершенно обособлены друг от друга: нова€ медицина перенимает опыт старой - фитотерапию, акупунктуру, магические телесеансы и прочее, стара€ тоже не дремлет, создает центры нетрадиционных методов лечени€, организует курсы подготовки и повышени€ квалификации колдунов (экстрасенсов по нашему) клубы любителей биоэнергетики (т. е. магические секты) и так далее. —амое странное, что старушка народна€ медицина, как ее теперь называют, не померла и не почила в глубине веков в момент рождени€ и развити€ государственного медицинского монстра. Ќаверно, потому, что современна€ медицинска€ система есть - ожидаемых плодов де€тельности нет. Ќапрашиваетс€ вывод, что дл€ пользы дела, дл€ здоровь€ соплеменников, а ныне граждан, ничего нового с тех давних доминздравовских пор и не предложено. ¬с€ так необходима€, по признанию руководителей нашего здравоохранени€, техника во главе с компьютерами возложенную на них надежду не оправдывают, и подтверждением этому служит существование древней медицины не только у нас, но и у них, недавних идеологических противников, где нет недостатка в финансах, медикаментах и этих самых компьютерах, на которые так надеютс€ те, кто у нас всем этим распор€жаетс€. ƒа оно и пон€тно, ибо их самих творит человек, как Ѕог, по образу своему и подобию, а лучше самого себ€ не сделаешь. Ќо самое любопытное: древние эскулапы без всей современной техники, без которой сейчас ну никак нельз€, спокойно обходились.
¬ сущности мир с тех давних пор, а следовательно, и человек практически не изменилс€, и врачи - как тогда, так и сейчас - были разные. Ќекоторые доктора древности (наверное, самые ленивые) придумывали различные способы сохранени€ здоровь€, чтобы каждый желающий мог самосто€тельно содержать свой организм в должном пор€дке, а они (ленивые доктора) наслаждались бы "неде€нием" и лишь изредка, чтобы совсем не заскучать, лечили злостных нарушителей гармонии в собственном организме - легкомысленных современников, пренебрежительно относ€щихс€ к своему здоровью. » сейчас мы подошли к тому, ради чего начали этот разговор: было, было это чудодейственное средство, эликсир жизни (название не суть), что знала древн€€ медицина и что позволило ей выжить даже в суровую пору забвени€ всего и вс€.
Ќо не обольщайтесь, вы не найдете в этой книге рецепта от всех болезней, мы только попытаемс€ показать ту красивую простоту, гармонию, охран€€ боле которую можно жить долго, не зна€ болезней, наслаждатьс€ жизнью почти столько, сколько захочетс€.
¬ начале было слово, т. е. все начинаетс€ с философского осмыслени€ законов, которые существуют в этом мире, и неважно, кто их автор, важно знать, что они есть, и следовать им, уметь пользоватьс€ этими законами. ¬от об этом мы и поговорим.


—лово - символ


ƒавным-давно, когда человечество включило в свой лексикон, кроме возгласов, крика и плача, членораздельные слова, т. е. когда у него по€вилось свободное врем€ дл€ бесед о смысле быти€, люди создали символический €зык, который позвол€л экономить врем€, одним символическим словом выразить собеседнику целую уйму пон€тий и образом, которые он сумел разгл€деть в неспешном чередовании дней и ночей, зим и лет, в окружающем его мире. Ќапример: "врем€" - и все €сно (попробуй объ€сни без этого слова, что вы имеете в виду, объ€сни-ка ребенку, что пришло врем€ спать, - пробовали?). “ак вот, каждый народ создавал свой символический €зык, придумывал свои символы и понимал под этими символами совершенно определенные вещи. ѕроблема в том, что те люди, создававшие эти символы, давно ушли от нас и довольно далеко, у них не спросишь: а что вы подразумевали под тем или этим словом?  стати, не только слово имело свой символический смысл, но и жест, цвет, прическа, все что угодно, и тем, кто этими символическими знаками пользовалс€, все было пон€тно. ј пон€тно ли нам? „то-то пон€тно, а вот что-то непон€тно, да и так ли пон€то? ѕочему нечто называетс€ так, а так - и не иначе, и не наоборот? “от ли образ возникает в нашем сознании и тот ли смысл мы вкладываем, произнос€ слова и сверша€ обр€ды? ј слов мы говорим много, и весь наш этикет и нормы поведени€ есть продолжение древних обр€дов, имеющих определенный символический смысл. » говорим, и делаем, а что за этим скрываетс€ - часто не знаем.
“ак вот, врачи ƒревнего  ита€ жили и трудились, не зна€ поликлиник и здравотделов, можно сказать, по патенту об индивидуальной трудовой де€тельности (вот этот наш €зык древние бы не пон€ли, а нам €сно). —кажи больному "поликлиника" - ему станет плохо, скажи врачу "здравотдел" - поплохеет врачу, "патент" - исполкому. Ќе веда€ организационных структур, древние медики перебивались от пациента до пациента, не зна€ поддержки дружного коллектива, сами по себе, аппаратуры никакой, инструмент - дев€ть самодельных игл, импортных медикаментов нет, так, травки какой насобирают, лаборатории примитивные, чашка, плошка, да костер. ¬се, как у нас, да и властьимущие чудили, этикет не позвол€л прикасатьс€ к высокопоставленным особам, а иногда и смотреть на них - как хочешь, так и лечи.
Ёти невыносимые услови€ труда и быта вынудили древних мыслителей, врачей, философов внимательнейшим образов присмотретьс€ к происход€щим вокруг них переменам, как мы теперь говорим, в природе, и понаблюдать, как эти перемены взаимодействуют с процессами внутричеловеческими, т. е. с душой и телом человека. ќни создали систему знаний, позвол€ющую ее последователю иметь тело в состо€нии здоровь€, а душу - состо€нии поко€. “ого самого поко€, который заслужил ћастер в великом магическом романе 20 века.
≈стественно, без символического €зыка и они не обошлись. —амое главное они назвали слово ƒао - что это такое, мы разбирать не будем, нас интересует в основном медицинский аспект учени€, а желающие проникнуть в саму суть могут обратитьс€ к первоисточникам - "ƒао дэ цзин", например, где сказано: "ƒао, которое может быть словами, не есть посто€нное ƒао". "ƒао пусто, но в применении неисчерпаемо". "ƒао посто€нно осуществл€ет неде€ние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало". "ƒао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три рождает все существа. ¬се существа нос€т в себе »нь и ян, наполнены ÷и и образуют гармонию".
ј трактат "„жуан-цзы" читаем такой интересный диалог: "ƒунго-цзы, обратившись к „жуан-цзы, спросил: "√де находитс€ то, что названо ƒао?". "Ќет такого места, где бы его не было", - ответил „жуан-цзы. ƒунго-цзы сказал: "Ќазови место его пребывани€, и тогда € смогу пон€ть!". "¬ медведке и муравье", - ответил „жуан-цзы. "ј в чем-нибудь ниже этого?". - "¬ сорной траве и куколке". - "ј в чем-нибудь самом низком?". "¬ кале и моче".
»так, тех, кто говорил о ƒао и следовали ему, стали называть даосами. ќни сказали, что существуют инь и €н, п€ть элементов, ци, неде€ние и многое другое.  райне важные вещи. ћы будем касатьс€ в нашей беседе всех этих пон€тий, однако дл€ простоты (а мы считаем, чем проще, тем лучше) обозначать знакомыми, привычными дл€ нас словами, в том значении этих слов, которые наиболее точно по€сн€ет смысл термина в исследуемой ситуации.


Ёнерги€ и человек


“радиционна€ китайска€ медицина есть медицина энергетическа€: все, что происходит в человеке и вокруг него, рассматриваетс€ как процессы энергетические, количественно и качественного преобразовани€ энергии, но не только энергии. ¬ообще термин ци, переводимый часто как "энерги€", думаетс€, не совсем то, что подразумевали даосы, но нам будет достаточно именного этого значени€ ци - энерги€, т. е. то, что движетс€ и что движет.
” даосов все просто: человеку хорошо и он здоров тогда, когда у него в организме в целом и в отдельных о част€х, системах энергии столько, сколько ее должно быть в определенный момент времени. “огда человек находитс€ в состо€нии гармонии, как внутри себ€, так и со всем, что его окружает. √армони€, желанна€ иногда, кажетс€, недос€гаема€ - что это? Ќе тот ли покой, которым награждают? «начит, гармонию, покой, как награду, надо заработать. Ёто, пожалуй, единственно, что нельз€ купить у них, в обществе потреблени€ и украсть в нашем обществе.
—ледовательно, если в каком-либо отделе или части организма избыток энергии, что называетс€ полнотой, в неподход€щий момент - человек болен, если недостаток, что называетс€ пустотой, тоже болен.
"ѕолнота - пустота" - очень важные пон€ти€. ћы не расстанемс€ с ними до конца книги.
ќстаетс€ вы€снить, когда и что должно быть в полноте, а что и когда может быть в пустоте. ≈сли нам это удастс€, дело за малым: установить, где полнота, где пустота в насто€щий момент у вас, уважаемый читатель, и если есть непор€док, как его можно устранить, восстановить утраченную гармонию и насладитьс€ покоем.
¬перед, задачи определены, путь выбран, как говаривали древние, "стрем€щийс€ достигнет, но целеустремленный достигнет скорее".
„еловек €вл€етс€ частью вселенной, занимает в ней совершенно определенное место, не центральное, но, скажем, главное. ¬се энергетические процессы, происход€щие в человеческом организме, качественные изменени€ состо€ни€ энергии есть точна€ копи€ изменений этого состо€ни€ в окружающей его природе. ѕрирода, повину€сь лишь ей одной известному пор€дку, чередует день и ночь, зиму и лето, солнце и луну и так далее. Ётот своеобразный ритм, подобный потоку, без начала и конца, может служить нам отличным ориентиром происход€щих изменений энергетического состо€ни€ природы. » здесь становитс€ пон€тным определенное человеку место - не центральное, но главное, потому что только он сознательно, самосто€тельно, повину€сь не инстинкту, а своему разуму, может измен€ть состо€ние энергии своего организма, приводить его в соответствие с природным энергетическим ритмом. » не только в себе самом!
Ќо человек есть человек, главное место его, видимо, не устроило, и он решил зан€ть центральное, легкомысленно воспользовалс€ не природным ритмом, а одобренным минздравом инструкци€ми. ќкружил себ€ сомнительными "социальными гаранти€ми", а болезни свои, вместо того, чтобы их не иметь, поручил статистике, данные которой о заболеваемости и смертности мы здесь не приводит, дабы не нагон€ть жути на сентиментального читател€.
ј теперь познакомимс€ с энерго-анатомической структуры нашего организма, естественно, в даосском понимании. —разу следует сказать о недопустимости какой-либо специализации по органам и част€м: организм - цельна€ система и рассматривать ее можно лишь в целом, а в последующем анализ отдельных частей вполне допустим, иногда необходим, но оценивать состо€ние каждой из них возможно только в комплексе с другими. Ќа практике один специалист (по меткому выражению  озьмы ѕруткова, таковой подобен флюсу, полнота которого односторонн€€), изучает больного ниже по€са, другой - выше по€са, третий - ухо, а то, что находитс€ между ними - глаз, к примеру, - не трогает. —пециалисты не виноваты, основополагающее учение, как неконкурентоспособное, не терпит в стенах медицинских вузов иных философских традиций, оно так увлеклось расчленением человека и всего мира на составл€ющие, что от них почти ничего не осталось. Ќо и оно не безгрешно, присмотритесь: верхне-нижние специалисты есть, предне-задние есть, наружно-внутренние есть, а левых правых нет, и напрасно - бывает, болит не только снизу или сверху, спереди или сзади, но слева и справа. ј ежели болит везде, нужны все специалисты срезу, консилиум то есть.
“ак вот, мы не случайно представл€ем человека целостно в объеме и пространстве, так как энерги€ движетс€ по организму в совершенно определенном направлении и нарушение этой циркул€ции вызывает ту или иную объемно-пространственную локализацию болезни. ¬ норме направление движени€ энергии в теле совпадает с направлением движени€ в природе: весной, утром - вверх, слева направо, из глубины к поверхности, осенью, вечером - вниз, с поверхности тела в глубину.  ак видите, у нашей медицины еще есть возможность дл€ реорганизации, да и политический плюрализм разрешает расчлен€ть единый клан на правых и левых, невропатологов, окулистов, пульмонологов, сохранив фракцию специалистов-центристов - гинеколога, проктолога и др.
ѕредставл€€ организм как единое целое, древние выдел€ли в целостности составл€ющие ее части, от единого к множеству и от множества к единому, исключительно дл€ лучшего понимани€ процессов, происход€щих в организме, а следовательно, дл€ точного воздействи€ на тот или иной орган или систему, дабы не палить из пушек по воробь€м, т. е. если болит палец, лечить палец, при условии, что все остальные системы организма не повреждены, а не предлагать пациенту с больным пальцем анальгин, зна€, что он помогает от боли вообще (и уж тем более не дл€ того, чтобы выдел€ть специалистов, лечащих только пальцы).
“ак вот: от единого - к множеству.  итайска€ медицина выдел€ет шесть плотных органов: печень, сердце, селезенка, легкие, почки, перикард. «адачей их €вл€етс€ сохранение и преобразование энергии, можно сказать, духовные составл€ющие, эмоции, психика человека. Ўесть полых органов: желчный пузырь, тонка€ кишка, желудок, толста€ кишка, мочевой пузырь, тройной обогреватель. ƒе€тельность их направлена в основном на транспортировку энергии.  аждый (плотный и полый) органа имеет свою энергопровод€щую и управл€ющую систему, называемую обычно меридианами, несущими определенный набор биологически активных точек.  аждый меридиан имеет свои вторичные структуры, энергопровод€щие пути - наружные, внутренние, св€зующие как отдельные меридианы, так и целые энергетические системы друг с другом. —леду€ от множества к единому, выдел€ют меридианы, волею случа€ названные "чудесными", которые объедин€ют энергетические системы разных органов и позвол€ют вли€ть на них опосредованно. Ётих "чудесных" меридианов, или сосудов, (иногда их называют озерами) выдел€ют - восемь. ≈сли сравнить течение энергии по организму с потоками воды, известные двенадцать меридианов, соответствующие шести плотным и шести полым органам, можно назвать реками. » далее к единому по аналогии: существуют энергообъединени€, называемые мор€ми, в которые, естественно впадают реки и озера. “аких морей четыре: море энергии, море пищи, море крови, море костного мозга.  ажда€ энергосистема, от морей до отдельных участков меридианов, имеет, свои пункты управлени€ - биоактивные точки. ƒаже при поверхностном взгл€де на энергетическую структуру организма становитс€, что она очень сложна и познать ее всю никому и никогда не удастс€. Ёто заключение дл€ философа означает, что и стремитс€ это делать не нужно, "нельз€ объ€ть необъ€тное".
ћы будем в основном говорить о принципах и, учитыва€ объем данной работы, очень кратко, оставл€€ возможность читателю самосто€тельно проанализировать и просинтезировать то, что ему покажетс€ достойным внимани€ в нем самом и вокруг него.


¬есь мир - п€ть элементов


— ƒао, думаю, все €сно, инь-€н обсудим в процесс, а вот п€ть элементов обойти никак нельз€.





ћир в представлении древних китайцев состоит из п€ти элементов. ƒерево, ќгонь, «емл€, ћеталл, ¬ода. Ёти таинственные элементы встречаютс€ во многих философских системах, где три, где четыре, называютс€ они по-разному, но смысл, веро€тно, имеют одни (а может, и не один), объ€снить который и в наше врем€ всеобщего среднего образовани€ затруднительно. Ќо без понимани€ смысла, которые несет в себе каждый из п€ти, дальнейший разговор о предмете будет невозможен.
 аких только объ€снений этих пон€тий не встречаетс€ в литературе, но чаще ограничиваютс€ только перечислением свойств этих символов. ћы пойдем уже изведанным путем и предположим, что все элементы, расположенные в строгой последовательности при взаимовли€нии друг на друга, обозначают определенное состо€ние энергии в природе, организме и изменение этого состо€ни€ от перехода одного элемента в другой в течение года, дн€, жизни.
ѕрежде чем рассмотреть, как преобразуетс€ энерги€, следует установить соответствие каждого элемента составл€ющим окружающего нас мира и самого человека.
ƒерево - восток, весна, утро и одновременно - печень, желчный пузырь. ÷вет - зеленый, вкус - кислый, органы чувств - глаза, ткани тела - сухожили€, св€зки, эмоции - гнев, крик.
ќгонь - юг, лето, полдень, а также сердце, тонка€ кишка. ÷вет - красный, вкус - горький, органы чувств - €зык, ткань тела - кровь, сосуды, эмоции - радость, смех.
«емл€ - центр, конец лета, и соответственно - селезенка, желудок. ÷вет - желтый, вкус сладкий, ткани тела - подкожна€ клетчатка, мышцы, органы чувств - губы, рот, эмоции - сомнение, размышление, мечтательность, беспокойство.
ћеталл - запад, вечер, по органам - легкие, толста€ кишка. ÷вет - белый, вкус - острый, пикантный, органы чувств, нос, обон€ние; ткани тела - кожа, волосы; эмоции - грусть, тоска, печаль, плач.
¬ода - север, полночь, а также почки, мочевой пузырь; цвет - черный: вкус - соленый; органы чувств - слух, уши, ткани тела - кости, костный мозг; эмоции - страх, стон.
”пом€нутые органы перикард, тройной обогреватель остались несколько в стороне, но относ€тс€ к элементу ќгонь, и в силу своих особых функциональных характеристик в п€тиэлементную систему не включены.
“еперь нам осталось рассмотреть взаимоотношени€ п€ти элементов друг с другом, и станет €сно, как использовать вкусы, цвета, эмоции и пр. дл€ сохранени€ гармонии или восстановлени€ ее, если она утрачена.
–ассматривать и анализировать каждый элемент в отдельности невозможно, поэтому будем говорить обо всех сразу. ¬спомним пон€ти€ полноты и пустоты, а также представим себе, что энерги€ может находитьс€ в состо€нии активности или относительно поко€, - это еще в школе учили.
ƒерево - начало движени€, энерги€ активизируетс€, достига€ определенной степени активности. –азгон€€сь, ƒерево становитс€ ќгнем, с ним просто, он пылает, его не удержать, но бесконечно гореть он не может, и, несколько охлажда€ свой пыл, ќгонь становитс€ «емлей. «емл€ - это состо€ние равновеси€ между активностью и покоем (и того и другого поровну), но когда покой начинает преобладать, «емл€ превращаетс€ в ћеталл. ¬ некотором смысле ћеталл - элемент, противоположный ƒереву: если состо€ние ƒерева выражает стремление к активности, котора€ и преобладает, то состо€ние ћеталла - стремление к покою, который преобладает.  огда это преобладание достигает определенной величины, ћеталл становитс€ ¬одой, т. е. покой достигает своего максимума, полного поко€. Ќо заметьте: ни один элемент не состоит целиком из одной составл€ющей, активность и покой переход€т друг в друга плавно и постепенно, никогда не вытесн€€ свою противоположность полностью. Ётот пор€док следовани€, перехода одного элемента в другой подразумевает "питание", поддержку одного элемента другим.
ƒерево поддерживает ќгонь, ќгонь - «емлю, «емл€ - ћеталл, ћеталл - ¬оду, ¬ода - ƒерево. Ќо дл€ полной гармонии элемент не только поддерживает последующий, но может подавл€ть противоположный. ƒерево будет подавл€ть «емлю, ќгонь подавл€ет ћеталл, «емл€ угнетает ¬оду, ћеталл властвует над ƒеревом, ¬ода над ќгнем. ≈сли в системе каждый из элементов имеет в данный момент времени то состо€ние энергии (активности и поко€), которое необходимо, - гармони€ существует.
ќсобо отметим, что вс€ система динамична, посто€нно находитс€ в движении и преобразовании, ни на мгновение не останавлива€. » если все следует так, как задумано, останавливать мгновение и не требуетс€ - за одним прекрасным мгновением придет другое, не менее прекрасное. ѕроцесс бесконечен, в этом смысле мы с вами, уважаемый читатель, бессмертны.
“еперь небезынтересно будет поговорить о перечисленных выше соответстви€х: как все это работает?  аждое соответствие разбирать не будем ради экономии времени, но дл€ убедительности некоторые по€снени€ дадим, остальное читателю придетс€ додумать самосто€тельно.
»так, ƒерево, начало движени€, рост активности, производство, природа принар€жаетс€ в зеленый цвет весной ("ћолодо - зелено", - говорим о юности). ѕолнота энергии в печени, желчном пузыре - человек в гневе, а в гневе он кричит, и крик его страшен.  стати, как только € вижу избыток энергии в печени, желчном пузыре, то знаю: передо мной вспыльчивый, гневливый , раздражительный человек.
ќгонь - пон€тно, красный, полнота энергии в сердце, человек весел, болтает без умолку €зыком, избыток крови придает лицу красноватый оттенок, чашка горького черного кофе об€зательно придаст силы и бодрости.
÷ентральный элемент - «емл€ - тот, кто имеет избыток подкожной клетчатки, человек, неравнодушный к сладкому, часто беспокойный и мнительный, а тот, у кого не в пор€дке желудок, имеет обычно землистый цвет лица.
ћеталл - осень, закат солнца на западе, волосы белеют (осень жизни), а иногда и просто выпадают, особой радости в этом нет, тоскует человек, грустит и плачет.
¬ода - ночь, старость, истощаетс€ энерги€ почек, и вообще вс€ энерги€, старики и летом иногда ход€т в пальто, а когда совсем истощаютс€, лишь стон, предвестник смерти, призывает нас беречь драгоценную энергию - основу жизни.
“еперь дл€ большей убедительности попытаемс€ проанализировать патологическое состо€ние нашего организма, известное, как думаетс€, почти всем читающим эти убедительные строки. —моделируем ситуацию, ¬ы здоровы, весна, утро, праздник, нова€ луна. »так, вы садитесь за пиршественный стол и поднимаете первый бокал алкогол€, вкус которого, по представлению древних, острый и соответствует ћеталлу. (¬прочем, человечество так поработало над этим продуктом, что определить его точный вкус иногда не представл€етс€ возможным. Ќо возьмем самый распространенный напиток). »так, он вызывает у вас аппетит, и пон€тно, первый бокал первым принимает желудок и, естественно, активизируетс€. «атем вы чувствуете прилив бодрости: алкоголь содержит колоссальное по сравнению с другими продуктами количество энергии. √овор€т, в некоторых слаборазвитых странах алкоголь используют как автомобильное горючее, но у нас, в стране цивилизованной, это совершенно невозможно: попытка такого энергетического переворота после прилива бодрости, веро€тно, парализовала бы страну. ƒа, послед этого энерги€ наполн€ет сердце, дух человека расцветает, он чувствует в себе силу необычайную, радость и любовь расточает он вокруг себ€, смех, шутки, разговор самый задушевный - в общем, нет проблем.
≈сли сейчас остановитс€, то проблем действительно не будет, но человек, считающий, как мы помним, себ€ центром вселенной, продолжает и наполн€ет энергией еще и печень, а вот это уже напрасно. √лаза его наливаютс€: печень контролирует глаза (ѕомните выражение "налил глаза" - это как раз об этом). ј когда наливаютс€ глаза €вно слишком, избыток печени вызывает уже не радость и благодушие, а гнев и злость. Ќу а что происходит дальше, можно прочесть в сводках ћ¬ƒ и соответствующих протоколах.
Ќо перед этим есть еще момент, когда энерги€ наполн€ет легкие и человек хочет петь громким голосом, причем ту песню, слова которой почему-то все сразу забыли... ”тро следующего дн€, сцена втора€. √лаза как были, так и остались, единственно, что добавилось, так их не открыть, отек подкожной клетчатки, за подкожу отвечает селезенка, а мы ее вчера, вместе с желудком, просто загон€ли разными стимул€торами. Ћицо желто-землистого цвета то этой же причине. ќбратите внимание на губы, за них тоже отвечает селезенка. √олова в огне - не напрасно назвали этот напиток "огненной водой", - жажда как в пустыне. ѕейте, пейте: пожар надо тушить. «а полнотой приходит пустота, что подтверждаетс€ отсутствием каких бы то ни было сил, слабым, жалобным голосом и тоской под сердцем.
—цена треть€. ѕозвольте напомнить вам одну легенду. ¬ некотором царстве-государстве освободилась должность придворного лекар€ (то ли умер лекарь, то ли монарх, сейчас точно неизвестно). “амошн€€ пресса сообщила о вакансии, и повалили асклепии на конкурс, - должность, пон€тно не безбедна€. √осударственна€ администраци€ оказалась в некотором затруднении.  ак выбрать лучшего, кому доверить царскую фамилию?  ак бы оп€ть конфуза не случилось. ¬ыход нашли простой (раньше все было просто) - экзаменатором пригласили... палача. ¬з€л палач кнут или просто палку (чего уж там, все свои) и стал деликатно, но со знанием дела вы€сн€ть, как со здоровьем у претендентов, - медосмотр по-нашему. ѕосле экзекуции, первой части экзамена, конкурсантов снесли в подход€щий дл€ этого случа€ подвальчик и оставили наедине самих с собой. “ого, кто первый умудрилс€ привести себ€ в приличное состо€ние, и брали на службу. –ешение почти гениальное: если сможет вылечить себ€, сможет вылечить и других! "¬рач, излечи себ€ сам". “ак вот, в третьей сцене вы приступаете к коррекции накопившихс€ за прошлую жизнь нарушений в вашем организме. » здесь опыт предков, генетическа€ пам€ть подсказывает, что нет и не может быть ничего лучше рассола, а почему? - вспомним п€ть элементов. —елезенка, над которой мы измывались весь день от полноты своей, совсем задавила почки, а если вам повезло и вы провели ночь с дамой, то можно сказать смело, что в почках энергии почти нет. » чтобы их поддержать, вы и принимаете внутрь рассол, который имеет вкус соленый, а соленое в данной ситуации пустоты почек дл€ них просто необходимо.
≈сть еще способ корректировки, имеющий несколько отличный лечебный эффект: подобное лечитс€ подобным. Ћюбой чрезмерный избыток может вызвать блокады энергосистем, т. е. нарушение пор€дка циркул€ции энергии в организме. » здесь, вновь принима€ алкоголь, еще добавл€€ энергии, вы мощным толчком эти блокады разрушаете. ¬ам оп€ть хорошо. „то ж, мы за вас рады.


Ёнергетический календарь


“о, о чем мы говорили, происходит внутри нас. ј что творитс€ снаружи, как измен€етс€ энерги€ вокруг нас, пока вы читаете эти любопытнейшие строки? Ќа этот вопрос ответит китайский календарь, мы поможет пон€ть его символический €зык.
ƒревний календарь имеет совершенно отличную от нашего современного календар€ структуру. ≈сли мы интересуемс€ в основном сезонными изменени€ми и недельным ритмом, прожива€ нам отпущенное от отпуска до отпуска и от субботы до субботы врем€, то в древние времена, когда отпусков, веро€тно, не было, предки наши, составл€€ свой календарь, интересовались совершенно иными переменами в окружающем их мире.
 ак мы договорились, все рассматриваемое нами анализируетс€ с позиций энергетических.  ак мен€етс€ состо€ние энергии в природе и человеке, в нас вами, в чередовании лет, мес€цев, лун, дней и часов?
¬опрос этот весьма объемен, поэтому лишние детали оставим в покое, возьмем самое главное, что необходимо знать дл€ поддержки в состо€нии гармонии нашего организма, имеющего выходные и отпуск, но тем не менее нуждающегос€ в тщательной заботе.
Ќеобходимо ввести новые символические пон€ти€, используемые древними в своем календаре, так называемые циклические знаки, состо€щие из двух пор€дков - "Ќебесные ветви" и "«емные корни".
"Ќебесные ветви" числом 10 имели соответствие с п€тью элементами и назывались ÷«я, » - символ ƒерево, Ѕ»Ќ, ƒ»Ќ - символ ќгонь, ”, ÷«» - символ «емл€, √ЁЌ, —»Ќ№ - символ ћеталл, ∆ЁЌ№, √”… - символ ¬ода.
¬се, как всегда, просто: в день или год, наход€щийс€ под определенным знаком, один из элементов был в состо€нии большей активности, нежели другие. Ёто можно сказать по горизонтали, если посмотреть в таблицу. ƒл€ уточнени€ по вертикали введены еще и "«емные корни", названные „«» и символизирующие мес€ц но€брь (начало года по китайскому календарю) и врем€ суток от 23 до 01 часа. —ледом назван знак „ќ” - декабрь и врем€ от 01 до 03 часов, затем »Ќ№ - €нварь и врем€ от 03 до 05 часов, далее ћјќ - февраль, от 05 до 07, „ЁЌ№ - март, от 07 до 09, —џ - апрель, от 09 до11, ” - май, от 11 до 13, ¬Ё… - июнь, от 13 до 15, ЎЁЌ№ - июль, от 15 до 17, ё - август, от 17 до 19, —ё… - сент€брь, от 19 до 21, и последний в списке ’ј… - окт€брь, от 21 до 23 часов. Ёто полный цикл, годовой и суточный.
 аждой известной энергетической системе, двенадцати органам китайской медицины соответствует период времени повышенной активности. Ћегкие в течение суток активней в часы от 03 до 05, толста€ кишка - от 05 до 07, желудок от - 07 до 09, селезенка - от 09 до 11, сердце - от 11 до 13, тонка€ кишка - от 13 до 15, мочевой пузырь - от 15 до 17, почки - от 17 до 19, перикард - от 19 до 21, тройной обогреватель - от 21 до 23 часов, желчный пузырь - от 23 до 01 часа, печень - от 01 до 03 часов.
 ак видите, каждому условному "часу" соответствует период активности того или иного органа и его системы. ≈сли мы сведем в табличку имеющиес€ у нас данные, получитс€ интересна€ картина, цикл с периодом в 60 лет и 60 дней.  аждый год и день будет иметь собственное название и характерную дл€ него энергетическую сущность.
»звестные знаки зодиака и есть 12 земных корней, а в сочетании с п€тиэлементными небесными ветв€ми каждый корень или зодиакальный знак приобретает свой характерный цвет: если ¬ы, скажем, - свинь€ (простите, кабан), то зависимости от того, на какую небесную ветвь выпадает ваш знак ’ј…, вы приобретаете совершенно определенную окраску, масть, породу в конце концов. —винь€, родивша€ в 1959 году, будет желтой, а 1947 - красной, в 1935 - зеленой. —винь€ свинье рознь, мы знаем это из практического опыта общени€ со свинь€ми и другими представител€ми зодиакального цикла не 12-летнего, а 60-летнего.
¬ажное значение имеют земные корни в течение года. —огласно исследовани€м древних ученых, знаку „«» соответствует но€брь, а в энергетическом смысле это означает, что в этом мес€це энерги€ организма в большей степени находитс€ в системе селезенки слева. ¬ знаке „ќ”, т. е. в декабре, в системе почек слева, в знаке »Ќ№ - в €нваре, в системе печени слева, в ћјќ - феврале - в мочевом пузыре слева, в „ЁЌ№ в марте - в желудке также слева, а в —џ - в апреле - в желудке, но справа, в ” в мае - в мочевом пузыре справа, в ¬Ё… - июне - в печени справа, в ЎЁЌ№ - июле - в почке справа, в ё - августе - селезенке справа, в —ё… - в сент€бре - в желчном пузыре справа, в ’ј… - окт€бре - в мочевом пузыре, но слева.
Ќетрудно заметить закономерность: в теплый период года энерги€ предпочитает правую сторону тела, и наоборот, в холодную - левую.
≈сли земные корни соотнос€тс€ с системами организма, расположенными ближе к земле, на ногах, то, естественно, системы, расположенные на руках, соотнос€тс€ с небесными ветв€ми, так руки ближе к небу, чем ноги.
«наку ÷«я соответствует система тройного обогревател€ слева, т. е. в день ÷«я энерги€ устремл€етс€ в меридиан тройного обогревател€ слева, где и находитс€ до следующего дн€ ƒерева, дн€ », и затем перетекает в систему тонкой кишки также слева, затем в день Ѕ»Ќ в толстую кишку слева, а в день ƒ»Ќ - в толстую кишку справа, в день ” - тонкую кишку справа, в ÷«» - в тройной обогреватель справа, в √ЁЌ - в систему сердца справа, в —»Ќ№ - в систему легких справа, в ∆ЁЌ№ - в легкие слева, в √”… - в сердце слева.
ќставим законный вопрос, почему энерги€ ведет себ€ таким причудливым образом, поверим древний и ей самой - она знает, что делает. Ќам важнее знать, в какой день и мес€ц какой орган, систему она предпочитает, и не повредить ее во врем€ наших лечебно-профилактических манипул€ций с собственным органом. ѕусть все течет само собой, и, следу€ этому постулату, мы не будем в соответствующие дни, мес€цы воздействовать на эту систему, где энерги€ в данный момент нашло свое место.
≈ще небольшое замечание, касающеес€ небесных ветвей. ¬ дни ƒерева ÷«я и » не рекомендуетс€ обрабатывать точки на голове.  ак говаривал ќстап Ѕендер Ўуре Ѕалаганову: "Ѕерегите голову, это ваше самое слабое место", - веро€тно, это было в день ÷«я или ». ѕлечи и шею советуем беречь в дни Ѕ»Ќ и ƒ»Ќ, локти и колени не трогать в дни ”, ÷«», а в дни √ЁЌ, —»Ќ№ оберегайте бедра, голени защищать в дни ∆ЁЌ№, √”…. Ёто запретные дни дл€ работы с точками по област€м тела.
–ассмотрев древний календарь, ставший ныне модным, каждый знает, какой у него зодиакальный знак и кто он собственно по рождению - дракон, зме€ или свинь€. ’очетс€ спросить, а зачем нам все это нужно и что за всем этим скрываетс€? » стоит только посмотреть с любимой теперь нами энергетической позиции на все эти знаки - станут €сны энергетические особенности каждого знака и как тот или иной знак будет на нас вли€ть.
–азберем на простеньком примере. ѕредставим себе пациента, у которого хронический запор. ѕредставим, что сей непри€тный, пр€мо скажем, случай имеет причиной две возможности либо у пациента полнота в органе (толста€ кишка) избыток энергии, да такой, что она, толста€ кишка, сжала в своих объ€ти€х то, что ей досталось от тонкой кишки, и не может с этим расстатьс€, короче говор€, спазм, либо наоборот, пустота, и они, толста€ кишка, при все своем желании, не может избавитьс€ от т€жкого груза, нет сил, энергии то есть. Ёто может длитьс€ годами, причин€€ человеку незаметные окружающим страдани€. “олстый кишечник соответствует элементу ћеталл, это значит, что в год ћеталла, можно сказать, в год толстой кишки, в 1990 в первом случае, при полноте, положение ухудшитс€, так как, толста€ кишка в этом году должны быть еще активней, получать энергии больше, чем другие. ј вот в случае втором, при недостатке, пустоте, состо€ние несколько улучшаетс€, толста€ кишка будет более работоспособна, ее врем€, особенно осенью (осень тоже ћеталл) и особенно в день √ЁЌ и соответственно в час ћјќ. —обрату по несчастью, имеющему избыток энергии в толстой кишке в этот день и час, от вс€ких попыток освободитс€ от т€жкого груза можно смело отказатьс€, а уж если полнолуние выпадет, об этом процесс следует просто забыть. ¬ иное врем€ пациенту с этим недугом, т. е. с избытком в толстой кишке, например, в год ќгн€ - 1996 - станет легче, потому, что ќгонь властвует над ћеталлом, особенно летом, в дни Ѕ»Ќ и ƒ»Ќ, примерно в полдень. »меющему недостаток в толстой кишке, ждать придетс€ несколько дольше - до 1998 года, знак которого «емл€: «емл€ подпитает ћеталл, особенно в дни ” и ÷«», и дело пойдет на лад.

дерево огонь земл€ металл вода
цз€ и бин дин у цзи гэн синь жэнь гуй
„зи 1984 1924 1996 1936 2008 1948 2020 1960 2032 1972
„оу 1985 1925 1997 1937 2009 1949 2021 1961 2033 1973
инь 2034-1974 1986 1926 1998 1938 2010 1950 2022 1962
мао 2035 1975 1987 1927 1999 1939 2011 1951 2023 1963
чэнь 2024 1964 2036 1976 1988 1928 2000 1940 2012 1952
сы 2025 1965 2037 1977 1989 1929 2001 1941 2013 1953
у 2014 1954 2026 1966 2038 1978 1990 1930 2002 1942
вэй 2015 1955 2027 1967 2039 1979 1991 1931 2003 1943
шэнь 2004 1944 2016 1956 2028 1968 2040 1980 1992 1932
ю 2005 1945 2017 1957 2029 1969 2041 1981 1993 1933
сюй 1994 1934 2006 1946 2018 1958 2030 1970 2042 1982
’ай 1995 1935 2007 1947 2019 1959 2031 1971 2043 1983


—олнце - путеводитель


» вот теперь сможем ответить на вопрос: " то такие были и есть даосы?" ќтвет очень простой - это люди, которые не только знали исследуемый предмет, но жили согласно с этими знани€ми, то есть следовали ƒао, а это означало следовать энергетическим переменам в природе и действовать, про€вл€ть себ€ в согласии с этими переменами.  ак практически это сделать? ќбратимс€ за советом к древнейшей книге по медицине в истории человечества ЌЁ…-÷«»Ќ.
»так, весна. ѕрирода оживает и просыпаетс€, то есть активизируетс€, то есть производит. Ќэй-цзин рекомендует: "ложитс€ в сумерки, просыпатьс€ с зарей, совершать утреннюю прогулку, волосы свободны и распущены, ощущение удобства в одежде" - такое поведение нацелено на производство ¬оли: производить, но никогда не разрушать, давать, но никогда не отнимать, вознаграждать, но никогда не наказывать.
ƒействовать иначе - значит поражать печень, поскольку последн€€ не имеет достаточной энергии, чтобы отвечать энергии лета, следовательно, летом будет заболевание холода".
¬се, как видите, просто: отдыхать столько "отдыхает", "пр€четс€" от нас солнце, утренн€€ прогулка - активное начало дн€, утро - "весна суток". —вободные, распущенные волосы, ощущение удобства в одежде - энерги€ организма поднимаетс€ из глубины тела на поверхность, к голове, не надо ей мешать: чтобы производить, она должны быть свободной. ≈сли она свободна, она дает, производит, вознаграждает. ƒействуйте так же.
Ћето: "ложитс€ в сумерки, вставать с зарей, опасатьс€ долготы дн€, не позвол€ть, чтобы ¬ол€ захватывалась гневом, оставл€ть ƒух свежим и бодрым, оставл€ть внутреннюю энергию свободно циркулировать снаружи; вести себ€ так - значит соответствовать энергии лета.
¬ести себ€ иначе - значит ранить сердце, осенью будет иметь место заболевание лихорадкой".
» вновь: спим, сколько солнце не видно, но не меньше! јктивность максимальна, но ничего сверх меры, сберегай малую часть, то есть покой. ¬озрастает гнев, истощаетс€ ¬ол€. ƒух "бодрый и свежий" - это его час. Ёнерги€ организма на самой поверхности тела, хорошо защищает организм от внешних воздействий, но внутри недостаток, опасайтесь страстей и эмоций, они нарушают внутренний покой. "Ѕодрый и свежий" ƒух удержит ¬ас от излишних волнений, он управл€ет человекам и летом должен быть непоколебим.
ѕереживани€, беспокойства ƒуха заставл€ют энергию устремл€тьс€ на подмогу внутрь организма, снаружи возникает пустота, нарушаетс€ пор€док циркул€ции, уходит здоровье.
ќсень - есть наполнение, собирание - в природе урожа€, а в человеке - энергии, собирание и "складирование" внутрь тела с поверхности, если не растратились за весну, лето: следует накапливать, готовитьс€ к зиме.
Ќэй-цзин советует: "ложитс€ в сумерки, вставать с зарей с песней петуха, оставл€ть ¬олю в покое, умир€ть приступы воздействи€ осени, накапливать духовную энергию, очищать энергию легких.
¬ести себ€ иначе - значит ранить легкое, если накопление и снабжение окажутс€ недостаточным, то зимой по€витс€ диаре€".
—пециалисты утверждают, что осенью петухи поют на заре, но покидают кур€тник позднее. ѕодозрительно, что петухи знакомы с даосской системой, но последуем их примеру. "ќставл€ть ¬олю в покое" - не заставл€ть себ€ и других про€вл€ть повышенную активность, накапливать силы, энергию, стремитьс€ к покою. ѕриступы осени - тоска, та сама€, когда "и в сердце растрава, и дождик с утра, откуда бы, право, така€ хандра". “ак вот, этого не надо, иначе зимой будет понос, диаре€ по-медицинскому, потому что пусто внутри у человека, не накопил он достаточно энергии внутри себ€ осенью, как положено в природе.  ушает он, что насобирала природа, и падает эта пища в пустоту и не удерживаетс€ внутри, поносит он, бедолага, зимой и не знает, что повезло ему так, оттого что по осени не прислушалс€ легкомысленно к совету мудрого петуха.
«има - хранение, можно сказать - сокрытие. ¬ода покрываетс€ льдом, земл€ - снегом, человек - оде€лом.
„итаем: "ложитс€ рано, вставать поздно, сохран€ть ¬олю, дл€ предохранени€ ћысли, избегать холода, стремитс€ к теплу, предупреждать выпоты, чтобы не нарушать энергию ян, сохран€емую внутри.
¬ести себ€ иначе - значит ранить почки.  роме того, весной возникает паралич конечностей".
„то мы имеем зимой? Ќикаких сомнений - покой. «имой в буквальном смысле "личный покой прежде всего". Ќо в сп€чку впадать не рекомендуетс€. ≈сли очень постаратьс€, то можно, но и здесь следует быть умеренным, иначе нарушаетс€ лавное течение собственной ћысли. ƒалее рекомендуетс€ стремитьс€ к теплу, согревать тело, к примеру - полежать на печи, подремать у камина, одеватьс€ соответственно погоде, но никак не разгон€ть тепло, то есть энергию, собранную с таким трудом в осенний период внутри тела физическими упражнени€ми. Ќо целый день в камина не просидишь, разм€тьс€ надо, лучше утром, а вот потеть не следует, упражн€йтесь не поте€. »наче обещаетс€ паралич конечностей весной, потому что нечему весной будет производить (потеешь зимой - тер€ешь энергию), нечему будет подниматьс€ из глубины тела на поверхность, - стоит задуматьс€. ¬ качестве примера по избежание недовери€: упом€нутый паралич подразумевает некоторую потерю чувствительности в конечност€х, а не полную их обездвиженность, что, впрочем, в дальнейшем совершенно не исключено.
ƒревние климатологи выдел€ли еще и п€тый сезон, дл€ полного соответстви€ с п€тью элементами. Ётот сезон называетс€ "конец лета" и располагаетс€ между сезонами лето и очень. Ќекоторую аналогию можно провести с нашим бабьим летом. ѕереходный период от лета к осени и зиме - как бы центр года, в котором предполагаетс€ полное равновесие между активностью и покоем, день равен ночи. ƒействуйте соответственно.
Ћюбопытна€ получаетс€ картинка: утро, весна, детство, восток - начало движени€, рост силы, производство. Ёнерги€ движетс€ с поверхности тела, вверх, на юг, солнце встает на востоке и движетс€ к югу, энерги€ стремитс€ к голове, но есть к югу, если мы обратим свое лицо к солнцу.
ѕолдень, лето, юность, юг - максимум активности, полный расцвет, летнее солнцесто€ние, энерги€ на самой поверхности тела.
 онец лета - начало заката, зрелость, центр, равновесие, энерги€ устремл€етс€ в глубину.
ќсень, вечер, запад, - закат, приближение старости, стремление к покою, ув€дание, энерги€ уходит внутрь организма.
«има, полночь, север, старость, покой, но не остановка! Ёнерги€ внутри тела замирает, но не останавливаетс€. «имнее солнцесто€ние - и вновь стремление к рассвету, к востоку, вверх. ѕокой - в смысле потенциальное движение, остановка - смерть.
“еперь пон€тно, что неде€ние, за которое некоторые критиковали даосов (ладно, чем бы дит€ ни тешилось, лишь бы не болело), означает одно: "мудрый действует сообразно со временем".
”тром, весной, в детстве, действуй, а вот, на пенсии, зимой у камина не действуй - и все. Ѕудь у нас одно солнце в почете, так бы и было, но луна вносит свои коррективы в эти бесконечные метаморфозы.
Ћунный ритм, "накладыва€сь" на солнечный, усиливает или ослабевает его воздействие, что, конечно, нельз€ не учитывать.   примеру, гости к ¬ам €вились без предупреждени€, ну, пон€тно, не с пустыми руками, а ¬ы подсмотрели в календарик - хвать, а сегодн€ полнолуние (максимум активности, луна растет - энерги€ активизируетс€). √остей, конечно, прин€ть надо, но себе заметить следует, что, ежели сегодн€ малость переберешь, повысишь свой энергетический потенциал чрезмерно энергичными продуктами питани€ - завтра, по всей веро€тности, не поднимешьс€. ƒеликатно извин€ешьс€: мол, никак не могу, гости дл€ приличи€ огорчаютс€, но себ€ успокаивают: нам больше достанетс€ - и налегают. «автра, как и положено естественному течению событий, гости вин€т государственную монополию или собственную фирму, а вы погл€дываете на их землистые лица грустными и мудрыми глазами, ожида€ рождени€ новой луны, которое теоретически можно слегка отпраздновать. Ќадо сказать, что эта великолепна€ пара - солнце и луна - не одиноки в своем вли€нии на нас с ¬ами, люба€ мало-мальски уважающа€ себ€ планета или звезда не откажет себе в удовольствии дать нам определенные рекомендации, но с ними пусть разбираютс€ астрологи, нам хватит двух светил, пойдем дальше.
“еперь мы без труда можем определить дл€ всех и каждого дни наименее благопри€тные, дни, когда энергетические потенциалы в природе, а следовательно, и в человеке мен€ют свое направление, от минимума к максимуму и наоборот, дни, когда следует оберегать свое тело и душу от любых катаклизмов. Ёто новолуние, полнолуние, зимнее и летнее солнцесто€ние, оба равноденстви€ и переходные дни от сезона к сезону. –асчет от зимнего солнцесто€ни€ - все очень-очень просто.
√армони€ в организме подразумевает оптимальное стимулирующее и тормоз€щее вли€ние одного органа на другой - согласно п€тиэлементной системе.
 ак ¬ы помните, состо€ние полноты энергии в печени вызывает, как следствие, склонность человека к гневу, но, в свою очередь, гнев вызывает наполнение печени. ≈сли ¬ас случайно или умышленно заставили разгневатьс€, будьте уверены: печень ¬аша наполнилась энергией и, в свою очередь, будет питать сердце, то есть поддерживать ƒух. Ёто придаст ¬ам силы и уверенности, но излишн€€ полнота печени приведет к подавлению селезенки, что об€зательно скажетс€ на пищеварении, особенно если ¬ы гневаетесь часто.
≈сли ¬ы подвергаете свое сердце излишним удовольстви€м, радости, веселью, сердце, наход€сь в избытке, будет подавл€ть легкие, которые не смогут должным образом питать почки, а пустота почек - страх. —ледствием ослаблени€ их подавл€ющего вли€ние на сердце будет радость в таком объеме, что становитс€ патологичной. ѕомните, в старых фильмах герой после душевных потр€сений заливаетс€ смехом. «рителю проницательному не приходитс€ объ€сн€ть, что герой сошел с ума - это тот самый случай.
ѕолнота селезенки про€вл€етс€ в эмоциональной сфере, склонностью к грезам, размышлению, избыток селезенки также приводит к ослаблению, опустошению почек. » вновь страх. "“ак трусами нас делает раздумье" - прав, прав принц датский.
ѕолнота органа - легкие - вызывает тоску, грусть, апатию; попробуйте такого человека разгневать - трудно: легкие угнетают печень; а развеселить его просто необходимо, это и есть смехотерапи€. ј излишне веселого можно слегка припугнуть. Ётот способ эмоциональной регул€ции энергетического состо€ни€ внутренних органов можно было бы назвать психотерапией, если бы дело было в названии. Ќа наш взгл€д, важнее, что каждый самосто€тельно, по собственному усмотрению может регулировать самого себ€ и своих близких.


"ћы едим, чтобы жить, а живем, чтобы есть"

Ќо восстановить энергетическую гармонию можно еще более простым способом. ¬ы помните, что каждому органу, а следовательно, и эмоции, соответствует определенный вкус.
»злишне гневливому никак нельз€ есть кислое, лучше острое, пикантное, в гневе съешьте конфетку - это успокаивает. »збыточную радость лечат соленым. “оску разгон€ют горьким, а чтобы лишнего не думать - ешьте кислое.
ћы приступили к диетологии, то есть науке о том, как есть и что есть и из чего состоит то, что мы едим. Ќаписано об этом много, очень много, даже слишком много. ћы по сложившейс€ традиции разберем ровно столько, сколько нужно знать просвещенному читателю о питании.
¬о-первых, забудем о калори€х, белках, углеводах, микроэлементах, холестерине - обо всем, без чего не обходитс€ ни одно повествование о вкусной и здорово пище, просто потому, что ее, этой пищи, нет.
–ассказ о том, что на завтрак рекомендуетс€ съедать бутерброд с икрой, на обед тел€тину (и лучше первой, единственной свежести) и так далее, вызывает желание ударить автора, но мы простим, потому что, настаива€ на рекомендуемой диете, он твердо убежден, что диетой можно вылечить все, и с этим нельз€ не согласитьс€.
¬о-вторых, каждый день наш не похож на предыдущий и последующий, поэтому жесткий режим питани€, подход€щий дл€ одного сезона, дн€, не подойдет дл€ другого. » мы считаем, что следует придерживатьс€ гибких ритмов поглощени€ добытых продуктов в соответствии с природным биологическим ритмом.
¬-третьих, каждый продукт в чистом виде имеет свой определенный вкус, и именно этот вкус перед употреблением надо учитывать, зна€ энергетическое состо€ние своего организма, полноту и пустоту внутренних органов. Ќеобходимо четко представл€ть, усугубит этот продукт или улучшит ¬аше состо€ние, будет поддерживать гармонию или нарушит ее.
“еперь несколько технических советов. “о, что переедать не надо, ¬ы знаете: садитьс€ за стол надо, только испытыва€ чувство голода, рекомендуетс€ также вставать из-за стола с этим чувством. Ќа это скептики замет€т, а зачем же тогда садитьс€? ѕойдем на компромисс - садитьс€ следует, когда голодны, а вставать - когда встать еще можно. »сключить навсегда из своего рациона самые вкусные продукты не стоит, об этом позабот€тс€ и без ¬ас, главное - помните, что в этот момент будет наиболее подход€щей дл€ ¬ас пищей.
≈сть, конечно, надо медленно, тщательно пережевыва€ то, что ¬ам досталось. Ѕерегите желудок! (— грустью должен отметить, что практически у всех наблюдавшихс€ мною пациентов обнаруживалось нарушение энергетики желудка - подозреваю, что именно из-за спешки). ƒавайте не будем спешить: пищу уже воруют, но еще не отнимают.
—пособ приготовлени€, на наш взгл€д, не имеет существенной роли, а самое главное - ешьте с ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈ћ и с Ќј—Ћј∆ƒ≈Ќ»≈ћ. Ќе так важно, - что, важнее - как. ѕредставьте себе, что эта миска столовского супа - мечта ¬ашей жизни и ничего лучшего и представить себе нельз€. Ќе стоит думать, что ¬ас систематически трав€т в этой или той столовой нитратами, с ними надо боротьс€, но уж если ¬ы сели из есть, не думайте об этом, съешьте с удовольствием, с аппетитом - это совсем несложно, стоит только попробовать, и организм с благодарностью ответит ¬ам хорошим пищеварением и регул€рным стулом. ј вот картина обратна€: утром, вечером, прочт€ все книги по диетологии, гражданин еще кое-как перебиваетс€. ”тром рис без воды, вечером вода без риса, но днем на службе волей-неволей ему приходитс€ общатьс€ с общепитом, который, как было написано на одной из тарелок моей бабушки, следует вз€ть "под огонь рабочей самокритики". “ак долго ли этот поклонник Ѕрега-Ўелтона прот€нет под этим перекрестным огнем? » вздыхает он о занесенных в красную книгу "ќ вкусной и здоровой пище" эскалопах и ромштексах, поглоща€ котлетой, называемую нами в пору студенчества "хлеблетами", твердо зна€, что нанесет она ему, эта маленька€ котлетка, не поправимый никаким утренним рисом вред. ј всем известно, что если себе плохого пожелаешь, то это непременно сбудетс€. “ак что кушайте на здоровье с наслаждением: едим-то мы дл€ того, чтобы жить, а не умереть.
Ќесколько слов о голодании, не политическом, конечно, а дл€ здоровь€ и экономии. √лавное, как в питании, твердо знать, что ¬ам это поможет, что это совершенно необходимо дл€ ¬ашего организма. ≈сли вы в этом не убеждены, не начинайте. — энергетической точки зрени€ голодать можно лишь в том случае, если и в ¬ашем организме имеет место избыток энергии. „то бы там ни говорили, но отказ от пищи - это всегда определенные энергетические потери, поэтому следует быть осторожным и непременно учитывать ритмические колебани€ энергетического потенциала в природе, следу€ в русле энергетических перемен.
≈ще один маленький совет из Ќэй-цзин: "Ќикогда нельз€ есть пищу, только что сн€тую с огн€. ’олодную - также нельз€ употребл€ть. Ќужно между гор€чими и холодными продуктами соблюдать определенные нормальные пределы". ’олодна€ или гор€ча€ пища энергетически различаютс€, нельз€ их смешивать.
» последнее благое пожелание: пища должна быть разнообразного вкуса; это не только помогает сохранить гармонию, но и делает нашу жизнь не такой уж пресной. ”читесь прислушиватьс€ к ¬ашим желани€м: организм часто сам подсказывает, что ему нужно. Ѕывает, то соленого хочетс€, то кислого, то сладкого. Ќу, и ешьте себе на здоровье.
ѕредставл€ем небольшую табличку некоторых продуктов в соответствии с их вкусовыми качествами по рекомендаци€м Ќэй-цзин:
- сладкий - рис, финик, гов€дина, подсолнух;
- кислый - слива, лук-порей, мелка€ фасоль;
- соленый - бобы, каштан, свинина, со€;
- горький - пшеница, абрикос, баранина, чеснок;
- острый - пшено, персик, курица, лук, рыба.
ѕо правилам п€тиэлементной системы предыдущий орган питает последующий. Ёто правило называетс€ "мать-сын". ≈сли болен ребенок, предыдущий орган - мать его накормит, при этом подразумеваетс€ состо€ние пустоты младенца и нормы у матери, например, при пустоте почек пшенна€ каша - то, что надо, а вот рисовую - нельз€. ј сердечный пыл, избыток в сердце можно слегка остудить, усилив почки соленым: эскалоп с бобами в данной ситуации - вещь замечательна€.


—наружи и внутри

¬сем интересно узнать, что у них внутри. Ћюди люб€т собственную неповторимость, даже о своих болезн€х они говор€т с некоторым чувством гордости: вот, мол, какие необыкновенные недуги гнезд€тс€ в моем тела. Ќа это хочетс€ заметить: "Ќашел, дурак, чем хвастатьс€". Ќет бы сказать: "” мен€ все о, кей". Ќо в наше врем€ это вроде бы даже неприлично, у всех болит, а у теб€ нет - ты что, особенный? ¬от этой особенностью гордитьс€ можно. » тем не менее, мы удовлетворим любопытство и покажем, как представл€ли древние состо€ние внутренних органов у человека по внешним про€влени€м.
¬се, как всегда, просто, если исходить из того, что организм - система цельна€, следовательно, если где внутри энергии больше или меньше, органы соответственно будут выгл€деть иначе, а это, в свою очередь, отразитс€ на внешности человека, на цвете кожи, размерах и форме видимых на глаз участков организма. „то позвол€ет при первом взгл€де на человека, - а в ƒревнем  итае считалось, что превосходный врач именно при первом взгл€де на обследуемого мог сказать, что и где у него болит, - определить не только состо€ние болезни, но и потенциальную возможность, энергетическую силу или слабость, наследственную предрасположенность органа к болезни. ѕроверить эти наблюдени€ трудно, можно поверить, можно не поверить (как шутили в наше врем€ школ€ры-медики: "¬скрытие покажет").
—осто€ние легких определ€ли по надключичным €мкам, сердца - по ключицам и грудине, печени - по глазам (большие глаза указывали на сильную печень). —елезенку - по €зыку и губам, почки - по ушам, т. е. по слуху. —читалось, что сильный и большой желудок у людей с крепкой шеей, широкой грудью, большими кост€ми. ƒревнему врачевателю глубокие и широкие ноздри говорили о большой и крепкой толстой кишке, тонкие губы подсказывали о слабости, а толстые губы - о силе тонкой кишки. Ќижнее веко и нижн€€ часть склеры характеризовали желчный пузырь: если данные отделы выражены сильно, желчный пузырь развит хорошо. —вободное дыхание через нос - верный признак свободного мочеотделени€.
ƒревние врачи не без основани€ считали, что форма, размеры, положение внутренних органов точно отражает их функциональную энергетическую сущность, следовательно, и определенную предрасположенность к тем или иным заболевани€м. √лавными, естественно, €вл€ютс€ плотные органы, отвечающие за переработку и сохранение энергии.
Ќа первый взгл€д, некоторые характеристики древних могут показатьс€ примитивными и, как иногда говор€т, ненаучными. Ёто и неудивительно, потому как науки в современном ее понимании тогда и не было.
»так, сердце. ≈сли оно маленькое - энерги€ сердца в покое, ее трудно поразить внешними разрушающими факторами, такое сердце легче страдает от внутренних причин, разных душевных проблем. » наоборот, если сердце большое - человек не склонен к страдани€м, переживани€м, но выше опасность поражени€ факторами внешней среды. ≈сли сердце расположено высоко в теле, у человека частые заботы, забывчивость. — возрастом такой гражданин может значительно поглупеть. Ќизко расположенное сердце говорит о том, что человек опасаетс€ насили€ со стороны других людей, его энерги€ легко поражаетс€ холодом. Ћюди с маленьким сердцем имеют красноватый оттенок кожи, с большим сердцем имеют рисунок кожи грубый. ≈сли мечевидный отросток не прощупываетс€, сердце расположено высоко.  ороткий мечевидный отросток - низко. ќчень тонкий мечевидный отросток - сердце слабое. «агнутый крючком кпереди - сердце расположено в теле неровно, пр€мой - пр€мо.
—ильное сердце - у людей, уверенных в себе, душевна€ энерги€ таких людей спокойна€. ѕри слабом сердце - склонность к туберкулезу. ≈сли сердце расположено косо, неровно, то человек нерешителен, несконцентрирован, плохо владеет собой.
Ћегкие. ћаленькие легкие - человек часто страдает одышкой, мало пьет жидкости, частое слюнотечение. Ѕольшие легкие - склонность к холодовым заболевани€м легких и гортани, нарушение циркул€ции энергии в грудной клетке, пьет много жидкости. ¬ысокое расположение легких - энерги€ часто течет противоположно естественному ходу вверх, плечи приподн€ты, одышка. Ќизко расположенные - легкие дав€т на желудок, что вызывает нарушение циркул€ции энергии, боли по бокам грудной клетки и на ребрах. —ильные легкие - редкие простудные заболевани€, слабые легкие - склонность к истощению, туберкулезу и другим легочным заболевани€м. ≈сли легкие расположены в теле косо, часто возникают боли в грудной клетке. ѕри маленьких легких кожа нежна€, бледна€, если кожа груба€, то легкие большие. ¬ысоко подн€ты плечи, выпуклые ребра, ше€ в €ремной вырезке впала€ - легкие расположены высоко. ѕри выпуклых реберных дугах, но впалой грудной клетке в верхней части ее - легкие расположены низко. Ўирокие плечи, сильные мышцы плечевого по€са указывают на сильные легкие, слабые, истощенные мышцы плечевого по€са - легкие слабые. Ўирока€ спина, грудь - легкие сильные, расположены пр€мо, при косых ребрах - расположение легких косое.
ѕечень. ћаленька€ - энерги€ в покое. Ѕольша€ печень давит на желудок, по€вл€ютс€ боли в боках. ¬ысоко расположенна€ печень часто €вл€етс€ причиной одышки, слаба€ печень означает склонность к истощению.  осо расположенна€ в теле печень может вызывать боли под реберной дугой справа. ћаленькую печень можно узнать по голубоватой коже и мелкому кожному рисунку. ≈сли широкий и грубый кожный рисунок, то печень сильна€. Ќа сильную печень указывает хорошо развитые грудна€ клетка и ребра. Ўирока€ грудь, выпуклые ребра, реберные дуги развернуты вверх - печень расположена высоко. ¬т€нутые внутрь реберные дуги, маленька€ средн€€ часть живота - печень расположена низко. ѕри нечетко выраженных реберных дугах печень слаба€, если реберные дуги расположены косо, печень также расположена в теле косо.
—елезенка. ћаленька€ - энерги€ циркулирует ровно, спокойно. Ѕольша€ - часто возникает чувство давлени€ под ребрами слева, такие люди не могут быстро бегать, так же как и при высоком расположении селезенки. ѕри слабой селезенке - склонность к истощению.  осое расположение - частые нарушени€ пищеварени€. “онка€ кожа с желтоватым оттенком указывает на маленькую селезенку, грубый кожный рисунок - на большую. –азвернутые вверх губы - селезенка расположена в теле высоко, разворот губ вниз - селезенка расположена низко. ’орошо выраженные, крепкие губы - селезенка больша€, тока€ губы - селезенка маленька€. ƒеформированные, асимметричные губы указывают на косое расположение селезенки в теле.
ѕочки. ≈сли почки большие, часто возникают боли в области почек, св€занные с наклонами вперед и назад. ¬ысокое расположение почек вызывает боль в области крестца, низкое расположение почек также приводит к бол€м в крестце с затруднением при наклонах, а у мужчин - к энергетическим нарушени€м в €ичках. ѕри слабых почках про€вл€етс€ склонность к истощению.  осое расположение почек часто приводит к бол€м в спине. Ќа маленькие почки, как и в предыдущих случа€х, указывает мелкий кожный рисунок и кожа с черноватым оттенком. √рубый кожный рисунок у людей с большими почками. — почками проще, чем с другими плотными органами: строение и расположение почек легко узнаетс€ по расположению и строению ушных раковин. ¬ысоко расположены ушные раковины - значит, и почки расположены высоко, низко расположены уши - и почки расположены низко. ≈сли хр€щ ушной раковины плотный, почки сильные, м€гкий - слабые.  осое расположение ушей на голове или иные деформации указывают на косое расположение почек в теле или другие врожденные дефекты.
 ак можно заметить, любые отклонени€ от среднего состо€ни€, расположени€ органов приводит или может привести к нарушени€м пор€дка циркул€ции энергии, что про€вл€етс€ определенной симптоматикой.
—реднее состо€ние - значит уравновешенный, гармоничный, но поскольку в данном случае мы имеем в виду врожденные отклонени€ от средне-идеального, корригировать их, эти отклонени€, сложнее, чем приобретенные, пока эти приобретенные еще не стали нашей сущностью, с которой так порой не хочетс€ расставатьс€. Ќо помнить о своих возможност€х и недостатках нужно. Ќапример, люди, имеющие косое расположение внутренних плотных органов, имеют, как считали древние, склонность к преступлени€м, они воруют, совершают запрещенные действи€, часто говор€т не то, что думают, это не значит, что их надо изолировать от общества. Ѕывают общества, от которых самому хочетс€ изолироватьс€. ≈сли ¬ы замечали за собой подобные наклонности, виновата энерги€, циркул€ци€ которой затруднена, неровна, "шероховата" в силу неаккуратного расположени€ внутренних органов. ” человека с большими внутренними органами энергии много, но она менее подвижна, ее трудно поколебать, такой человек часто не знает душевных забот, проблем. –аботают такие люди медленно, их иногда называют тугодумами. ќт людей с низко расположенными плотными органами, энерги€ которых очень устойчива, ожидать решительных действий, требующих быстрых реакций, не следует. ¬ол€, фантази€ у них слабые, они хорошо работают под руководством других людей, а заставить действовать себ€ или других им не под силу. Ќаоборот, у людей с высоким расположением плотных внутренних органов наблюдаетс€ склонность к дальновидным планам, предприимчивости. ¬ силу решительных действий они могут достигать в жизни лучших положений: их энерги€ более подвижна. ” людей с маленькими плотными органами энерги€ этих органов - слаба€, но сильна€ энерги€ поверхности тела, поэтому внешним неблагопри€тным факторам, трудно поразить их организм. ќднако слаба€, неустойчива€ энерги€ внутри легко нарушаетс€ факторами душевными, люди часто испытывают беспомощность, страх, неуверенность в себе. Ќо могут впадать в €рость, так как энерги€ очень подвижна, а в этом случае она ослабл€етс€ еще больше. Ёти люди страдают заболевани€ми по типу полноты.
“еперь поговорим о приобретенных энергетических нарушени€х и способах их вы€влени€. ѕо первому взгл€ду, как это делали специалисты прошлого, дл€ этого нам необходимо вспомнить, что красный цвет соответствует сердцу, ќгню; желтый - селезенке, «емле; белый - легким, ћеталлу; черный - почкам, ¬оде; «еленый (голубой) - печени, ƒереву. –аспознавание заболеваний с помощью анализа окраски цвета лица, нарушений энергоциркул€ции, называетс€ цветодиагностикой, центром которой €вл€етс€ нос. Ћицо человека - одна из областей тела, на которой спроецированы все внутренние органы и части тела. ѕри достаточной наблюдательности и опыте можно именно при первом взгл€де на лицо человека определить не только какой орган или часть тела поражены, но и установить причину поражени€, а иногда и прогноз течени€ заболевани€. ∆елтый и красные цвета - признаки полноты энергии, белый цвет указывает на пустоту, черный, зеленый (голубой) - показатель боли, что также чаще всего €вл€етс€ признаком полноты или блокады энергии. Ћюбое изменение энергососто€ни€ органа или части тела, как в зеркале отражаетс€ на изменении окраски, соответствующего участка кожи на лице. ѕричем, если по€вл€етс€ естественный цвет, например, в месте проекции сердца - красный, заболевание не опасное, а вот если про€вл€етс€ цвет в п€тиэлементном цикле угнетающий, соответствующий этому участку кожи лица элемент, прогноз неблагопри€тный. ¬ данном случае про€вление в месте проекции сердца черного цвета - плохой прогностический признак - заболевание опасное, жизненные силы на исходе.
ѕо представлени€м древних китайцев, состо€ние сердца определ€етс€ по краске над конем носа, выше между бров€ми - состо€ние легких, печени - ниже, над костной частью носа, носова€ перегородка соответствует селезенке, а участок кожи по бокам подбородка над обеими нижними челюст€ми относитс€ к почкам. ” полых органов также есть свои излюбленные участки на лице, исследу€ которые можно установить энергетическое состо€ние этих органов. Ќоздри имеют отношение к желудку, область на щеках, где соедин€ютс€ зубы верхней и нижней челюстей, расскажет о толстой кишке, участок на носу и по бокам от косной части носа характеризует желчный пузырь, верхн€€ губа отвечает за мочевой пузырь, участок щеки между ноздр€ми и скуловыми кост€ми следует рассматривать, изуча€ состо€ние т

ћетки:  

—охран€й любовь.

ƒневник

ѕонедельник, 24 январ€ 2011 г. 22:37 + в цитатник
—охран€ть любовь живой

Ќа «ападе люди склонны думать, что любовь и страсть достигают своего пика в брачную ночь и вскоре после этого умирают . ѕричины, по которым это происходит, дет€м никогда не объ€сн€ют достаточно полно, но сами взрослые между собой полагают, что после того, как возбуждение, св€занное с ухаживанием, закончилось, людьми постепенно овладевает вроде бы скука. ќднако взаимоотношени€ не €вл€ютс€ пр€молинейными. ќни не достигают пика в брачную ночь или в какую иную ночь. ƒл€ даоcсов свадебна€ ночь Ч это всего лишь начало жизненного периода расширени€ любви и интимности, которые идут на подъЄм и на спад в согласии с циклическими изменени€ми в семье, на работе, здоровь€ и даже в природе. ¬ажно знать об этих циклах и о том, как жить в согласии, гармонии с ними, в пределах и за пределами спальни.

ѕрежде всего и предварительно, необходимо пообщатьс€ со своим любимым человеком по поводу этих циклов, осознавать свои собственные периоды спада и подъЄма сексуальных сил и желани€ и быть способным говорить об этом таким образом, чтобы ни одно из ощущений не вызывало бы осуждение или стыд. ћногие женщины (и все возрастающее число мужчин) замечают пр€мую зависимость между сексуальным вожделением, испытываемым любимым человеком, и своей собственной привлекательностью. ќднако хорошо бы учитьс€ избегать ловушки такой однобокости и осознавать, что секс в той же мере вли€ет на душу, мысли и дух, как и на тело человека.

ћатериализм и вещицизм побуждают рассматривать тела друг на друга как предметы потреблени€ и товар. Ћюдей приучают оценивать женщину по величине ее грудей, а мужчину по выраженности пресса живота. Ќаши фетиши и порождаемые культурой фантазии бесконечны. ѕоэтому, когда тела стареют, люди считают, что пора зав€зывать с сексом, вообще или особенно с таким, который до сих пор имеют, и искать новых, свеженьких, молоденьких и улучшенных, более качественных партнеров. ƒаосы вид€т тело в динамике, осознава€, что действительный энергетический зар€д приходит от взаимодействи€ тонких энергий, а не от прижати€ друг к другу двух плотных и неподвижных тел.

ƒжозеф  раммер объ€сн€ет особенность взращивани€ сексуальной энергии практикой —ексуального  унг-фу: "Ќа ¬остоке во врем€ почти всего творени€ любви смотр€т друг другу в глаза: Ђя творю любовь с “обой. я дышу вместе с “обой. я расслабл€юсь воедино с “обой. я смыкаюсь сердцем с “обой. я сливаюсь через фаллос с “обой.ї —екс при даосских взаимоотношени€х бывает лучше и насыщеннее в в шестьдес€т лет, нежели в двадцать". Ќоги, живот и гениталии все стареют, но глаза лишь только станов€тс€ мудрее. —упруги, совершенствующиес€ в технике любви, чтобы доставл€ть своему любимому человеку и себе наивысшее наслаждение, наход€тс€ на верном пути к гармонии своих взаимоотношений. “огда не возникает и мысли о посторонних св€з€х и брак бывает воистину верным до конца. ≈сли супруги не идут по этому пути, то люба€ случайность может нарушать этот брак, так как всегда может по€витьс€ человек, более привлекательный, прит€гательный и искушенный в любви, более сведущий в технике полового акта, и брак оказываетс€ на грани гибели. Ѕыло бы преувеличением говорить, что люд€м необходима при каждом половом акте нова€ позици€. —корее всего, они просто устают от однообрази€ и полны желани€ повтор€ть эксперименты. “ы удивишьс€ числу замужних женщин, которые сильно желают знать какие-либо сексуальные хитрости, чтобы сделать брак таким же свежим, как и в начале. Ќи одна женщина не должна бо€тьс€ сообщить своему мужу, что неполучает удовлетворени€.
^
—овместимость
—ексуальное переживание Ч величайший дар, полученный человечеством, который делает дл€ него относительно доступным ощущение общего равновеси€ и гармонии и тем самым служит метафорой более высокой цели в жизни. Ёта цель, как утверждают даосские мудрецы, заключаетс€ в достижении поко€ и гармонии посредством объединени€ противоположностей. " огда твои внутренние убеждени€ совпадают с убеждени€ми другого человека, теб€ т€нет друг к другу.  огда мужчина ощущает в себе сокровенную природу женщины, он испытывает к ней сексуальное влечение.  огда женщина чувствует в себе мужскую сущность, она хочет, чтобы мужчина оказалс€ в ней физически" (–уми). –азличие интересов может стать непреодолимой стеной между когда-то нежно люб€щими, и хорошо, когда интересы, если уж не совпадают, то хот€ бы близки. ѕосмотри вокруг, увидь в мужчине и женщине еще одно выражение той же космической энергии, котора€ создает день и ночь, зиму и лето, позитивное и негативное, север и юг, небо и землю. ќбъедини эти противоположности, и мир взорветс€ в духовном экстазе, говор€т даосские учител€, которые считают секс таким же естественным и необходимым дл€ человеческого здоровь€ и долголети€, как естественен и необходим дождь дл€ засе€нного пол€.

ƒаосы подход€т к совместимости с самых разных точек зрени€. —овместимость имеет непосредственное отношение к обоюдному энергетическому влечению двух людей, особенно любовников. —уществуют некоторые очевидные признаки совместимости, с которыми следует считатьс€, и тем не менее многие люди не обращают на них внимани€. ћы можем определить совместимость исход€ из прикосновени€, запаха, вида, вкуса, разговора, пожати€ рук, интересов, черт характера и энергии.

—овместимость можно сравнить с вкусом хорошего красного вина, со временем она становитс€ богаче и многограннее. ¬от почему каждый этап развити€ взаимоотношений Ч ухаживание, встречи и, наконец, брак Ч должен быть достаточно длительным. »спользу€ даосские секреты любви, все дольше остава€сь со своим любимым человеком, ты чувствуешь, что глубже и крепче станов€тс€ твои с ним отношени€. Ёто объ€сн€етс€ тем, что даосы учат культивировать, взращивать и преумножать энергию, а не расходовать ее. ≈сли два человека, испытывающие сильное влечение и любовь друг к другу, потака€ своим сексуальным желани€м, высасывают друг у друга энергию, вызывают посто€нные всплески эмоций и ведут бесполезные споры, сила и глубина отношений постепенно сходит на нет. Ёто одна из причин столь высокого процента разводов в западных странах. ѕри использовании даосских техник любовь крепнет и расцветает.

Ќа «ападе к совместимости иногда относ€тс€ как к "химии".  огда у пары "хороша€ хими€", существует электрическа€, магнитна€ энерги€. ¬опрос в том, как партнерам сохранить этот магнетизм, эту химию на всю жизнь. ƒаосы раскрыли этот секрет Ч он заключаетс€ в культивировании, взращивании энергии.  огда во взаимоотношени€х есть энерги€, есть интерес, возбуждение и радость.

—овместимость можно обнаружить с помощью обон€ни€. ќбон€ние Ч одно из первичных чувств, определ€ющих влечение, как сознательно, так и подсознательно. ¬ некоторых культурах обнюхивание шеи и лица считаетс€ столь же эротическим действием, как и страстные поцелуи. — помощью обон€ни€ мы можем определить, совместимы ли мы с тем или иным человеком. ≈сли его запах вызывает у теб€ отвращение, тебе стоит задуматьс€ над своими взаимоотношени€ми. Ёто вовсе не означает, что ты обнюхиваешь своего партнера после трехчасовой тренировки, это означает естественный запах, посто€нно присущий кому-либо. ѕри€тные ли ощущени€ испытывает твой нос, когда ты приближаетесь к партнеру, когда ты целуешьс€ или обнимаешьс€ с ним?

—уществует много других способов определени€ совместимости мужчин и женщин. Ќапример, когда мужчина и женщина пожимают руки, обрати внимание на гармонию или дисгармонию самого пожати€. ≈сли между руками не возникает гармоничное соответствие или если продолжительный контакт вызывает непри€тные ощущени€, это верный признак того, что гармони€ между вами невозможна. ≈сли продолжительное рукопожатие гармонично и при€тно, это свидетельствует о том, что и гармонично общее взаимное воздействие.„итать далее

ћетки:  

 —траницы: [1]