-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению  аталог блогов  аталог блогов аталог блогов позвол€ет упор€дочить блоги людей и сообществ по категори€м, позвол€€ быстрее находить нужные и интересные блоги среди огромного количества блогов на сайте li.ru
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • “оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни

 -÷итатник

Ћучшие цитаты и афоризмы ‘аины –аневской - (0)

Ћучшие цитаты и афоризмы ‘аины –аневской 27 августа, в 1896 году, в одной из еврейских семей “а...

ѕутешествие по миниатюрным мирам - (0)

ѕутешествие по миниатюрным мирам ¬еликолепное фотопутешествие по разным городам мира в стиле Ti...

—олдат блицкрига: был да весь вышел? - (0)

—олдат блицкрига: был да весь вышел? —тать€ в «Ќью-…орк “аймс» от 22 марта 1942 го...

‘отопроект У¬ьетнам: взгл€д в прошлоеФ - (0)

‘отопроект У¬ьетнам: взгл€д в прошлоеФ ¬ьетнамский фотограф ’ань ћонг (Khánh Hmoo...

√оры ¬елька ‘атра в —ловакии - (0)

√оры ¬елька ‘атра в —ловакии ¬елька ‘атра (Velka Fatra) известн€ковый и доломитовый горн...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии Ќаша свадьба
Ќаша свадьба
19:11 17.01.2011
‘отографий: 44
ѕосмотреть все фотографии серии Ћичные фото
Ћичные фото
00:33 01.07.2009
‘отографий: 6
ѕосмотреть все фотографии серии Ўкола
Ўкола
23:39 30.06.2009
‘отографий: 15

 -я - фотограф

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Alexboris

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 9) —ара_Ѕрайтман Live_Memory Ѕожь€_любовь _God_ God_is_love Life_in_the_God Sarah_Brightman sos_Save_Our_Souls uucyc
„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) “емы_дн€ —транники_и_пришельцы God_is_love

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.07.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1466

—ћџ—Ћ ќЅ–яƒј  –≈ў≈Ќ»я

—реда, 19 январ€ 2011 г. 20:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќиколай_ офырин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ћџ—Ћ ќЅ–яƒј  –≈ў≈Ќ»я


—мысл обр€да крещени€ Ц духовное рождение.  рещение это не об€зательно купание или омовение. ¬нешние ритуалы могут не дать эффекта, если ничего не происходит внутри. √лавное Ц происходит внутри, и это преображение души!
„итай и смотри далее - —ћџ—Ћ ќЅ–яƒј  –≈ў≈Ќ»я

ћетки:  

—ын основател€ Ђ’амасаї осуждает исламского Ђбога ненавистиї: Ђ»слам Ц религи€, котора€ учит убиватьї

ѕонедельник, 03 январ€ 2011 г. 19:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ A_d_o_n [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ын основател€ Ђ’амасаї осуждает исламского Ђбога ненавистиї: Ђ»слам Ц религи€, котора€ учит убиватьї

ќб исламе в мире с Ђ»нвикториї

ћосаб ’асан ёсеф, сын основател€ исламистского движени€ Ђ’амасї шейха ’асана ёсефа, ї отвернулс€ не только от организации, котора€ в насто€щее врем€ контролирует сектор √аза, но и от религии, столь воодушевл€ющей сторонников группировки, к созданию которой приложил руку его отецї, пишет The Washington Times. ¬ среду вечером в обращении к представител€м произраильской организации Middle East Truth он за€вил, что Ђисламский бог Ц это бог ненавистиї, Ц сообщает ’ристианский ћегапортал invictory.org со ссылкой на InoPressa.ru.

ѕо курьезному совпадению, ёсефу, с 2007 года наход€щемус€ на территории —Ўј, грозит депортаци€ на основании обвинений, что он террорист и св€зан с Ђ’амасомї, отмечает автор статьи Ёли Ћейк. ƒл€ дачи показаний в пользу Ђсына Ђ’амасаї (под таким заголовком в этом году вышли мемуары ёсефа) в —оединенные Ўтаты прилетел его бывший куратор из израильской спецслужбы Ўин Ѕет, √онер Ѕен »цхак.

ёсеф называет себ€ набожным христианином и говорит, что главна€ проблема его собратьев-палестинцев заключаетс€ в мусульманской религии. ѕо поводу перспектив ближневосточного урегулировани€ он сказал следующее: Ђ„то случилось бы, исчезни »зраиль с карты? ¬се, нет больше »зраил€. Ќа Ѕлижнем ¬остоке установилс€ бы мир? ѕалестинцы перебили бы друг друга, € вам гарантируюї. ёсеф также выразил уверенность, что существую и другие Ђгероиї, которые сотрудничают с »зраилем на палестинских территори€х, чтобы Ђпобороть этого злого богаї.

—ын ’јћј—а продолжает проповедовать о ’ристе

ћосаб ’асан ёсеф. „еловек с этим именем в последние несколько недель стал героем множества сообщение в прессе. ≈ще бы, ведь он Ц сын одного из основателей террористического движени€ ’јћј— в ѕалестине Ц обратилс€ в христианство. ј недавно он выпустил книгу под названием Ђ—ын ’јћј—аї. ¬ ней ёсеф рассказывает, как оставил терроризм и обрел истинный мир через веру в »исуса ’риста. ќн дал интервью американскому телеканалу CBN, где рассказал о том, как пришел в церковь, Ц сообщает ’ристианский ћегапортал invictory.org со ссылкой на ProChurch.info.

ћосаб ёсеф, автор книги Ђ—ын ’јћј—аї: Ђћне понадобилось шесть лет изучени€. “рансформаци€ не произошла за одну ночь. ¬се было постепенно. я изучал христианство, ислам, их истоки, изучал и другие религии. “акже был момент в жизни, когда € думал отказатьс€ вообще от вс€кой религии. Ќо, ни к чему € так и не приходил. ≈динственный путь, на котором € обрел мир Ч это »исус ’ристос. ќн €вл€етс€ благом дл€ человека и всего человечестваї.

¬ своей книге ћосаб ёсеф также повествует о сути ислама и о боге, которого проповедует  оран. ѕосле таких кардинальных перемен в своей жизни и откровенных признаний, сын ’јћј—а вынужден передвигатьс€ с охраной.  роме того, от него отрекс€ его родной отец.

ћосаб ёсеф в св€зи с этим отмечает: Ђя знаю сердце своего отца. я знаю сердце мусульман. ” них больша€ ревность по Ѕогу, они хот€т ему служить. » это заставл€ет мен€ ещЄ больше сражатьс€ с истинными причинами, сто€щими за этим отречением моего отца от мен€. ѕопросту, он исполн€ет волю бога  орана. ј плоды бога, который в  оране, Ц это убийства, терроризм, избиение женщин, убиение детейї.

» напоследок ћосјаб ёсеф призвал церкви активнее благовествовать на Ѕлижнем ¬остоке. „тобы и палестинцы, и израильт€не Ђпон€ли, что »исус ’ристос желает спасти и тех, и другихї.

»сточник:

http://news.invictory.org/issue28276.html

—ын основател€ ’амаса: Ђ»слам Ц религи€, котора€ учит убиватьї

ћосаб ’асан ёсеф (Mosab Hassan Yousef), сын основател€ движени€ ’амас, который обратилс€ в христианство, за€вил, что ислам Ц это религи€, котора€ учит убивать. ќб этом он рассказал в своем п€тидес€тиминутном интервью FoxNews, на которое пришел в сопровождении вооруженных охранников, Ц сообщает ’ристианский ћегапортал invictory.org со ссылкой на блог ¬лада  усакина и FoxNews.

ЂЌе заблуждайтесь, это не Ђрелиги€ мираї, Ц сказал ёсеф. Ц —амый главный террорист это Ђбог  оранаї. я знаю, что это очень опасно и это оскорбит многих людей, но Ч чем больше ты следуешь по стопам пророка ислама и исламского бога, тем ближе ты становишьс€ к тому, чтобы стать террористомї.

ёсеф помогал израильским спецслужбам убивать и арестовывать членов террористической группировки ’амас, за что, скорее всего, Ђпомеченї на смерть, передает FoxNews.
„ем больше ты следуешь по стопам пророка ислама и исламского бога, тем ближе ты становишьс€ к тому, чтобы стать террористом

ћосаб ’асан ёсеф, сын основател€ террористической группировки ’амас

ёсеф сказал, что начал работать с израильским подразделением безопасности Shin Bet, после своего ареста и наблюдени€ зверств ’амаса в тюрьме.  огда его выпустили в 1997 году, он стал встречатьс€ с Shin Bet и т€готеть к христианству. ёсеф считал, что может сделать что-то хорошее, предотвратив смерть израильт€н и палестинцев, отмечает FoxNews. Ђ” мен€ был шанс остановить убийстваї, Ц сказал ёсеф.

¬ 2007 году он поставил точку на своей карьере шпиона.

Ўейх ’асан ёсеф написал в письме, что его семь€ отказалась Ђот того, кто был однажды наш самый старший сын и которого звали ћосаб. Ђ—ын Ђперестал верить в Ѕогаї и Ђсв€залс€ с нашими врагамиї, Ц сказал отец, который отбывает шестилетний срок в израильской тюрьме.

Ђя знаю его сердце, Ц в свою очередь отметил ёсеф. Ц ћой отец Ц люб€щий человек. ќн никогда бы не отрекс€ от мен€.  огда-нибудь мы об€зательно будем вместе снова. я люблю моего отца, и он любит мен€ї.

¬ таком поведении отца ёсеф обвинил  оран. ЂЅог  орана пытаетс€ оторвать человечность от мусульманї, Ц сказал он, и позже добавил: Ђћусульмане хорошие люди, но их бог абсолютное злої.

Ђѕризнани€ ёсефа ударили по ’амасу и продемонстрировали его у€звимость, Ц пишет FoxNews. Ц »здание его книги Ђ—ын ’амасаї совпало по времени с устранением высшего лидера ’амаса в ƒубаи в €нваре этого года. ёсеф осудил это последнее убийство, в котором подозревают »зраиль и за€вил, что врем€ выхода книги случайно совпало с этим событием, и не €вл€етс€ неким планом израильт€н дл€ того, чтобы вызвать еще больше паранойи среди ’амасаї.

ѕакистанские христиане умирают пр€мо на улицах

ћестные врачи и корреспонденты новостных программ шокированы ужасными услови€ми, в которых вынуждены жить около 2 000 христиан в »сламабаде, столице ѕакистана, Ц сообщил ’ристианскому ћегапорталу invictory.org ‘онд ¬арнава. Ќесмотр€ на то, что лечебный центр находитс€ всего в 10 минутах от места жительства, два человека уже умерло от высокой температуры (43 градусов по ÷ельсию), и многие наход€тс€ в смертельной опасности от обезвоживани€, инфекций и общего состо€ни€, вызванного нищетой.

 ак они оказались в таком положении? ќколо года назад 214 христианским семь€м был обещан участок земли в „ак Ўахзад, одном из районов »сламабада. ƒепартамент  апитального –азвити€ »сламабада организовал их переезд и предложил ставить палатки, пока не будут оформлены до конца все документы на права владение землей. Ќо три мес€ца назад власти изменили свое решение, вынудив христианские семьи жить буквально на обочине дороги в нищенских антисанитарных услови€х, где единственный источник воды находитс€ р€дом с отхожим местом и свалкой мусора. —емьи живут по 20 человек в палатке, что создает дополнительные неудобства.

ѕартнеры ‘онда ¬арнава в ѕакистане говор€т, что Ђпоскольку христиане подвергаютс€ дискриминации со стороны большинства населени€, никто и не собираетс€ им помогатьї.

ѕока власти ѕакистана бездействуют, ‘онд ¬арнава находит возможности, чтобы помочь этим семь€м уже сегодн€. ѕомощь будет оказана в виде продовольственных пакетов, включающих в себ€: рис, чечевицу, лук и растительное масло.  роме этих пактов кажда€ семь€ получит емкость дл€ хранени€ воды, чтобы снизить риск заболевани€ брюшным тифом из-за антисанитарных условий в лагер€.

ѕатрик —ухдео, международный директор Barnabas Fund говорит: ЂЁто реальна€ возможность спасти чью-то жизнь. Ќаши брать€ и сестры в »сламабаде наход€тс€ в ужасной нужде. —рочна€ помощь предотвратит болезнь, котора€ уже поражает лагерь. ѕожалуйста, молитесь, чтобы мы могли собрать необходимую сумму, чтобы восполнить эти потребностиї.

—лужители из —Ўј говор€т об угрозе, которую несет ислам

ƒва известных христианских служител€ из —Ўј предупреждают, что угроза, которую несет в себе радикальный ислам, намного хуже террористических атак на ¬семирный торговый центр и ѕентагон восемь лет назад, Ц сообщает ’ристианский ћегапортал invictory.org со ссылкой на Christian Telegraph и Charisma News Online.

”казыва€ непосредственно на »ран, где сейчас идут разработки €дерного оружи€, правительство которого призывает к истреблению »зраил€ и —Ўј, автор ƒжоел —. –озенберг и пастор из ќклахомы –еза —афа надеютс€ показать христианам угрозу мусульманского экстремизма.

ЂЋидеры национального ислама больше не желают просто терроризировать нас, они хот€т истребить нас, они стараютс€ нарастить оружие, чтобы сделать этої, Ц сказал –озенберг, автор бестселлера в списке New York Times Ђ¬нутри исламской революцииї.

—афа, бывший мусульманин из »рана, который сейчас €вл€етс€ пастором церкви FishermanТs House Church в “улсе, ќклахома, утверждает, что событи€, произошедшие 11 сент€бр€ восемь лет назад, помогли продвижению ислама в јмерике, так как правительство утверждает, что ислам Ц мирна€ религи€, котора€ не поддерживает терроризм.

Ђ¬от, что происходит после атак 11 сент€бр€ Ц правительство и —ћ» утверждают, что ислам Ц мирна€ религи€, но € говорю, что это Ц неправда, Ц сказал —афа. Ц »слам Ц не религи€, это Ц политическа€ система. » эта политическа€ система, так же как коммунизм, несет огромную угрозу нашему существованию. » если церковь не осознает, что эта религи€ в своей основе несет зло, если американское общество этого не осознает, проблемы с радикализмом будут растиї.

Ћиван: христиане эмигрируют в св€зи с исламизацией страны

–астущее вли€ние исламистов в Ћиване ведет к все более массовой эмиграции христиан, Ц утверждает о.—амир  халил ќ», много лет проживающий в Ѕейруте, Ц сообщает специально дл€ ’ристианского ћегапортала invictory.org католический сайт Milites Christi Imperatoris.

»езуит, который учредил в столице страны ÷ентр Ќаучных »сследований и ƒокументации дл€ јрабских ’ристиан (CEDRAC), в разговоре с ливанской газетой ЂThe Daily Starї напоминает, что с начала гражданской войны (1975-1990) из Ћивана эмигрировала треть христиан. Ђћногие христиане выезжают, потому что чувствуют, что имеют все меньшее вли€ние на ситуацию в стране, поскольку ключевые позиции в политике занимают мусульманеї, Ц говорит иезуит.

Ђ’ристиане составл€ли когда-то 50 процентов населени€ страны, в насто€щий момент эксперты оценивают, что их не более 34 процентовї, Ц говорит о. Kхалил, который преподает в ”ниверситете св€того »осифа в Ѕейруте.

—в€щенник также замечает, что подобные тенденции можно проследить и в других уголках Ѕлижнего ¬остока. ѕо мнению научного работника, последстви€ этого процесса будут очень серьезны, поскольку христианское меньшинство, количество которого уменьшаетс€, не сможет уравновесить растущих исламских вли€ний.

ЂЋиван всегда отмечалс€ религиозной терпимостью, но в насто€щий момент следует в направлении модели исламизации, которую наблюдаем в »раке и ≈гиптеї, Ц констатирует иезуит.

»сламисты покл€лись уничтожить христиан в —омали

»сламска€ экстремистска€ группа аль Ўабааб дала кл€тву уничтожить христиан в —омали. Ќа прошлой неделе убийство еще одной христианки стало доказательством этому, Ц сообщает ’ристианский ћегапортал invictory.org со ссылкой на Christian Telegraph и MNN.

 ак сообщает Compass Direct News, сорокашестилетн€€ ћариам ћухина ’усейн была застрелена лидером боевиков Ўейхом јрбоу. ѕричиной убийство стал тот факт, что ћариам держала у себ€ в доме шесть Ѕиблий. ∆ена экстремиста пришла в гости к ћариам, чтобы убедитьс€ в том, что там есть Ѕиблии.

∆ена јрбоу про€вила ложную заинтересованность в христианстве и начала расспрашивать об этом ћариам, котора€ в свою очередь начала делитьс€ с ней местами из ѕисани€. ћариам отказалась давать жене јрбоу Ѕиблию домой, предупредив, что это может быть опасно дл€ нее. ¬замен она предложила женщине навещать ее почаще Ц таким образом, они могли бы общатьс€ о Ѕоге. Ќа следующий день ћариам навестил сам Ўейх јрбоу со своей компанией. ¬ дружеской манере он сказал, что хотел бы кое-что проверить в Ѕиблии. ћариам дала ему Ѕиблию, зна€ только то, что јрбоу €вл€етс€ местным жителем, и что его жена вчера навещала ее.

Ђјрбоу немедленно сообщил ћариам, что их миссией €вл€етс€ поиск христиан, которые отреклись от исламской религии, Ц сообщает Compass Direct News. Ц ≈й приказали достать другие Ѕиблии, которые у нее были, что она и сделалаї. јрбоу сделал три выстрела. ћариам мгновенно скончалась. ≈е смерть последовала убийству еще одного христианина, который занималс€ распространением Ѕиблий в —омали.

—амоубийство через поджог Ц крик отча€ни€ афганских женщин

«амужество в раннем возрасте, насилие, законы ислама, дискриминирующие женщин, наркомани€ мужчин Ц все это побуждает многих афганских женщин к самоубийству.

Ђ≈жегодно сотни афганских женщин делают попытки покончить жизнь самоубийством через поджогї, Ц эта информаци€ предоставлена на прошлой неделе во врем€ конференции, организованной Ќезависимой јфганской  омиссией по ѕравам „еловека (AIHRC) и неправительственной организацией Medica Mondiale (ћћ) в  абуле.

ѕо данным AIHRC и ћћ в 2009 году уже свыше 600 женщин совершили самоубийство таким образом. —отни были госпитализированы. ƒаже в  абуле, самом современном афганском городе, случаи таких самоубийств удвоились по сравнению с предыдущим годом.

ќднако больше всего эта проблема касаетс€ провинции ’ерат в јфганистане. Ќа прот€жении года в местной больнице прин€ли 150 женщин с ожогами.

ЂЅольшинство из них говор€т, что это был несчастный случай, поскольку бо€тс€ своих семей, Ц объ€сн€ет доктор ’омайон јзизи, который с 2004 года руководит специальным отделом дл€ таких пострадавших. Ц »х мужь€ угрожают, что если они скажут правду, то не попадут в больницу, поэтому женщины молчат. Ќо оставшись наедине с врачом, говор€т о насто€щих причинах ожоговї.

Ђя решила поджечь себ€, поскольку родители мужа мен€ ист€зали, все врем€ били. ” мен€ не было выбора. ћне было 10 лет, когда мен€ выдали замужї, Ц рассказывает молода€ девушка агентству Reuters.

Ђћне было 7 лет, когда € вышла замуж, сейчас у нас четверо детей, мой муж Ц наркоманї, Ц рассказывает друга€.

ЂЌаша сноха часто себ€ поджигает. ќна так дорого нам обходитс€ї, Ц сетует теща одной из женщин, безрезультатно пытавшейс€ совершить самоубийство.

” женщин в јфганистане нет права ни работать, ни учитьс€, особенно в провинции. 80% женщин к замужеству принуждают силой. “реть девушек выдают замуж до 16 лет, а в 9-ти из 10-ти семей доходит до насили€ по отношению к женщинам.

¬ целом у женщин нет доступа к судебной системе. –азвод по желанию женщины практически не возможен. ¬о-первых, по причине, что у 80% женщин нет даже элементарного образовани€. ¬о-вторых, женщина должна доказать, что мужчина не обеспечивает ее и что проживание с ним угрожает ее жизни.

  тому же, женщина нуждаетс€ в свидетел€х и, если хочет развестись, должна получить согласие своего мужа. ≈сли ей даже удастс€ получить развод, то она никогда не получит разрешени€ воспитывать своих детей.

¬ исламе на эту тему наложено строгое табу. ѕоэтому в официальной статистике упом€нутые случаи квалифицируют как Ђнесчастные бытовые происшестви€ї.

Milites Christi Imperatoris
–убрики:  ћысли вслух
»стори€

ћетки:  

ѕризнаки пришестви€ антихриста

¬оскресенье, 14 Ќо€бр€ 2010 г. 13:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ volodya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—сылки (еще не просматривал)

 

http://my.mail.ru/community/belief/4CC66D880D939181.html


 јЌ“»√ЋќЅјЋ»«ћ » ≈√ќ —ќ—“ј¬Ћяёў»≈:  
—в€щенник јндрей √орбунов (книги): “ј…Ќј «¬≈–я.-ќпыт раскрыти€ пророчеств јпокалипсиса.  ≈…, √–яƒ», √ќ—ѕќƒ» »»—”—≈! - —овременность в свете пророчеств јпокалипсиса.  “ј…Ќј „≈Ћќ¬≈ ј. -Ќовое —лово –оссии.  «¬≈–№ »« ћќ–я. -ќпыт раскрыти€ символических образов 13-й главы јпокалипсиса.  "¬етхозаветный јпокалипсис"- опыт раскрыти€ библейских пророчеств о конце мира.  „удовище апокалипсиса.  ќ современных ‘иладельфийцах и Ћаодикийцах. —в€щенник јндрей √орбунов.  AGION OROS -сайт св€той горы јфон  ƒ”’ Ћјќƒ» »…—“¬ј!!!  “айна »оанна Ѕогослова  ƒ≈—я“№ –ќ√ќ¬ «¬≈–я. -ќпыт раскрыти€ пророчеств јпокалипсиса о гр€дущей всемирной войне  ќ современном духе насмешливости  "» ќЌ” «¬≈–я" в каждый дом?

¬селенское ѕравославие  («еркало)
ѕосох.ру
ћеждународное общественное народное движение "«а право жить без »ЌЌ, личных кодов и микрочипов
Ёлектронный контроль и новый мировой пор€док
јпокалипсис.  √лобализаци€ и »ЌЌ
—то€ние за »—“»Ќ”
„исло паспорта. »еродиакон јвель (—емЄнов)
Ёлектронные карточки и печать антихриста. ѕо благословению отцов —в€той √оры јфон.
ћосква – III –им
Ўенгенска€ зона. – отклики, письма, материалы
ѕротивосектантский катехизис
÷ерковь ’ристова и сонмище сатанино
«—ейчас мы сражаемс€ либо на стороне ’риста, либо на стороне диавола». —борник пророчеств и наставлений —тарца ѕаиси€ јфонского (†1994) о нашем времени.
««намени€ времЄн, 666». ѕам€ти —тарца ѕаиси€ —в€тогорца
ƒуховное пробуждение. —лова старца ѕаиси€ —в€тогорца. “ќћ 1
ƒуховное пробуждение. —лова старца ѕаиси€ —в€тогорца. “ќћ 2, 1999 год
»«Ѕ–јЌЌџ… —ќ—”ƒ. »з бесед со старцем ѕаисием —в€тогорцем
ƒемоны среди нас
ћировой јнтиглобализм. —опротивление «Ќовому мировому пор€дку»
—борный архив «–усские – мой Ќарод»
–усское ÷арство
√лас »стины
јнтисекта. –оссийска€ ассоциаци€ центров изучени€ религии и сект (–ј÷»–—)
ƒь€вол, его нынешние лжечудеса и лжепророки
ѕсихологи€ и религи€. ѕоколение в оковах сатаны (о колдовстве и масонах)
«ѕастырь добрый». – “руды митрополита »оанна —нычЄва
÷ерковь перед лицом отступлени€. јрхиепископ јверкий
ƒух христианина
ѕќя—Ќ≈Ќ»≈ к ќбращению епископа ƒиомида клириков, монашествующих и м≥р€н јнадырско-„укотской епархии  («ѕо€снение» на другом сайте)
ќбращение к еп. ƒиомиду от чад –ѕ÷ћѕ
ѕравила св€тых јпостолов. ј также всЄ о правилах —в€той ѕравославной ÷еркви.
ѕравила —в€тых ¬селенских —оборов
ѕравила св€тых отцов в отношении ереси и отдельных моментов поведени€
««а крест честной и золотую свободу». (страничка  . √ордеева)
 аббалистическа€ печать «“айны беззакони€» в российских паспортах?
ќко 777 – ќбъективна€ информаци€ по вопросам глобализации, экуменизму, идентификации на современном этапе

  ѕј“–»ќ“»„≈— »≈ » —јћќƒ≈–∆ј¬Ќџ≈ –≈—”–—џ:  
–усское »мперское ƒвижение
¬озрождение ƒержавы
«а ¬еру, ÷ар€ и ќтечество – староотеческое предание о ÷аре Ќиколае II »скупителе и –оссии
–усь православна€.  Ѕиблиотека православного антисемита
–усский ЌјЅј“
–усский взгл€д
ќбщественный  омитет ««а нравственное возрождение ќтечества»
—оюз русского народа (—–Ќ).   –усска€ иде€
”зел «ћысли о –оссии»   «ј ќЌџ «Ўулхан – арух». „итать всем!
–усский ¬естник – еженедельна€ газета
«–усские идут» православна€ монархическа€ газета
« ели€» русского православного писател€ ¬алери€  л€чина
∆урнал «–усский ƒом»
—“–ј’ј ∆≈ ¬јЎ≈√ќ Ќ≈ ”Ѕќ»ћ—я
‘орум сайта «∆идовство и жизнь»
 ольцо Ѕело – ћонархического ƒвижени€
Ќародное ќполчение
Ѕратство св. прп. »осифа ¬олоцкого
Ћитература о сионизме и масонстве
–усское ¬оскресение
Ќародный —обор
„ин ¬сенародного ѕока€ни€
Ќ≈ ≈—“№ ¬Ћј—“№, если не от Ѕога. »еромонах јлексий (јйсин)  ќтношение к власти
„Єрна€ сотн€
ѕобеда.ру  „удеса на войне
–усское Ѕратство с другими коренными народами –оссии
 осовска€ ѕ–ј¬ƒј
¬елика€ –осси€
ѕравославно – ƒержавный —оюз ««а ¬еру, ÷ар€, —емью и ќтечество»
Ќародное ƒвижение «ћалоросси€»
ƒуховно – патриотический союз «Ќоворосси€»
’ристианское ”чение о ÷арской ¬ласти и об об€занност€х верноподданных
јктивисты ««а ¬еру, ÷ар€ и ќтечество»
—в€той ѕраведный »оанн  ронштадтский
—татьи философа ».ј. »льина
ѕоместный —обор –усской ѕравославной ÷еркви
–усский ќбщенациональный —оюз
—јћќƒ≈–∆ј¬»≈ ƒ”’ј. ¬ысокопреосв€щеннейший »оанн,митрополит —анкт-ѕетербургский и Ћадожский
¬ильтон –. ѕоследние дни –омановых
√осударь Ќиколай II. ѕравда и клевета  —мотри также тут
÷арствование »мператора Ќикола€ II в цифрах фактах (1894-1917 гг.).   ƒалее “”“ по теме.   » “”“
Ќемцы подослали жидов и большевиков
“ать€на ћиронова. »«-ѕќƒ Ћ∆». √осударь Ќиколай II
ќтветы протоиере€ јлександра Ўаргунова об «отречении» ÷ар€ Ќикола€
ѕричины гибели –оссии. ƒл€ тех кто считает цар€ Ќикола€ «слабым»…
—в€титель »оанн «латоуст. ¬ќ—≈ћ№ —Ћќ¬ ѕ–ќ“»¬ »”ƒ≈≈¬
»ќјЌЌ IV √–ќ«Ќџ…. ѕравда и клевета. ћитр. »оанн (—нычев) о »оанне √розном. (тут много найдЄте материала, о его канонизации в т.ч.)
÷арь »оанн √розный и ќпричнина. ћитр. »оанн (—нычев)
ћатериалы о канонизации ÷ар€ »оанна ¬асильевича см. “”“.  ј также материалы о канонизации найдЄте “”“

  ƒ”’ќ¬Ќќ≈ ¬»ƒ≈ќ, ј”ƒ»ќ:  
¬идеотека сайта «¬селенское ѕравославие»
‘ильм «јпостаси€»
 рестовый поход ¬атикана против ѕравослави€. —мотреть всем !
‘ильм про последнего старца ’ристофора, жившего на тульской земле. (см. обе части)
‘ильм про протоиере€ Ќикола€ –агозина  ƒругие материалы
«омбирование. ¬ли€ние телевидени€ на сознание людей.
јудио и видео записи сайта «ѕќ—ќ’»
ћедиакаталог аудиофайлов многих православных певцов (певиц)
ѕесни –усского ¬оскресени€. – ѕравославна€ музыка и поэзи€
јлександр ¬ид€кин. ѕесни на стихи Ќ.Ѕоголюбова
—лушать "ѕравославное радио". ќбщественна€ организаци€ православных —–ѕетербурга
ѕутин - »род 21 века (видео) а чуть ниже качай про ’олокост!
јльфа курс – сети јƒј (глобализм охватывает религиозную сферу)
¬идеопортал телеканала «—оюз»
“¬. —ѕј— – крупнейша€ православна€ библиотека аудио-видео
¬идеотека сектоведа
ѕам€ти »гор€ “алькова посв€щаетс€
ѕравославна€ видеотека Ѕрата —ерги€  ‘ильмы √алины ÷арЄвой
јудио – архив страницы « ели€»
ѕравославна€ библиотека Ѕ»ЅЋ»ќЌ (аудио, видео, книги, тексты)
«аписи Ѕесед монаха Ќикона (–уднева) с иеросхимонахом –афаилом (Ѕерестовым)
ѕсалом 50
јудио – архив «ЅЋј√ќ¬≈—“Џ»
ѕ–≈ƒјЌ»≈ – православный архив аудио;   видео
‘ильм Ќ≈ќѕјЋ»ћјя  ”ѕ»Ќј
∆анна Ѕичевска€. Ќародна€ артистка –оссии
ѕлейкаст. јлександр ћалинин – ƒай Ѕќ√ (skat5)
ѕевица матушка Ћюдмила ( ононова)
јудио. «јще бы ведала душе, суету мира сего…»
–усское ѕравославное “¬
ƒл€ наших детей! ћультфильм
—тихи и песни о. —ерги€  »—≈Ћ®¬ј
Ќародное радио с о. ѕавлом Ѕуровым
ќ глобализации (видео)  ƒополнительно. ‘ильмы и «беседы» об јпокалипсисе дл€ скачивани€.  (‘лорио)
‘ильм «»мплантирование ждЄт всех»
 рест –авноапослольной Ќины
‘ильм «–осси€ с ножом в спине». –„ј—“№ I, II и III_
Ќемного классики. "јдажио" јльбинони
√имн –оссийской »мперии
"ѕ–ј¬ƒџ ¬ќ«ЋёЅ»". »еродиакон јвель автора серии фильмов "—оль «емли"

  ћќЋ»“¬≈ЌЌќ≈ ƒ≈ЋјЌ»≈:  
ѕолный православный молитвослов.   ƒругой ѕравославный молитвослов
ѕравославные молитвы
ќ молитвенном делании старцы,   из ƒобротолюби€,   учЄные о молитве: “”“    » “”“,   ќ молитве за умерших
ѕока€нный канон
 анон о самовольне живот свой скончавших
ѕолный православный толковый молитвослов дл€ тех кто любит Ѕога, ÷ар€ и –оссию
„то необходимо почившему: „ин литии, совершаемой мир€нином дома и на кладбище, молитвы  ќ родительских субботах
ћќЋ»“¬џ ќ —ѕј—≈Ќ»» –ќ——»»  »ной сайт сих молитвћолитвы от антихриста
ћолитвы –усским св€тым
јкафисты   —сылки на имеющиес€ в сети акафисты
јкафисты перед иконами ѕресв€той Ѕогородицы
ћолитвы ко ѕресв€той Ѕогородице
— ј„ј“№: ѕсалтирь. ћолитвословы: полный, толковый, с параллельным переводом. —лужбы.  ÷ерковна€ музыка (mp3) и проч.
—лужба св€тых царственных мученик

  –≈—”–—џ Ќј –ј«Ћ»„Ќ”ё “≈ћј“» ”:  
Ѕиблиотека св€тоотеческой литературы…  ќтечник
–усское небо
ќпределение имени ¬ашего св€того.  аталог имЄн
 аталог православных ресурсов «ѕравославное ’ристианство»
»скомое.ру – ѕоиск в православном интернете
јборт и контрацепци€. ‘акты и мнени€.  јвторска€ программа јркади€ ћамонтова "–усский крест"
јборт и его последстви€
Ѕлог на тему аборта. ѕерестанте убивать детей
ƒемографическа€ война
Ѕиблиотека ѕравославного ’ристианина
—еминарска€ и св€тоотеческа€ библиотеки
–усска€ библиотека
ѕравославие и ћир.  открытки
—ирота. ƒетские дома –оссии и стран —Ќ√
ѕравославный календарь, иконы, жити€, именослов, монастыри, храмы
ѕравославный именослов
ћилосердие.ру
ѕј—’ј
„адо – „удо Ѕожие. ƒл€ супругов, мечтающих о ребЄнке   »стории о чудесах
—ервер –усской ѕравославной ÷еркви
„удеса ѕравослави€
ћытарства преподобной ‘еодоры
ѕочему необходимо венчатьс€
ѕравославна€ женщина
ќфиц. сайт архимандрита –афаила  арелина
–усское Ќебо
ѕравославна€ энциклопеди€ «јзбука веры»
”зел прихожан –усской ѕравославной ÷еркви «аграницей (–ѕ÷«)
–усские ÷еркви: ‘отосправочник – путеводитель
ѕравославные сайты знакомств.    луб знакомств дл€ православных «—ветЄлка».   —айт православных знакомств «Ћюбовь»
—тихи классических авторов
ѕравославна€ литература в формате Word (doc.)
 атехизис.ру - ѕравославные медиа-ресурсы
Ћитурги€.ру - —ервер посв€щен Ѕогослужению –усской ѕравославной ÷еркви
ѕодготовка к исповеди, полный разбор грехов по всем заповед€м.  ниги богословов и старцев о многих современных вещах
’ристианска€ книга.   нига «Ѕрак с мусульманиным»
Ѕиблиотека. –елигиозно- церковное ’ристианство
¬ертоград– софт (православные программы)
—айт против сект —ектоведение
–езультаты исследовани€ выборки крови с места расп€ти€
јзбука веры
—¬я“ќќ“≈„≈— ќ≈ Ќј—Ћ≈ƒ»≈.  ѕќ—ќ’ ƒ”’ќ¬Ќџ….- ћитрополит »оанн (—нычЄв)
јлексий 2 и ересь жидовствующих
»осиф ¬олоцкий «ѕросветитель» 
 расный террор в годы гражданской войны. ѕо материалам ќсобой следственной комиссии по расследованию злоде€ний большевиков
„ин отчитки (изгнание злых духов) в —в€то-“роице-—ергиевой Ћавре јрхимандрита √ермана
јнтипапизм. ѕравославный взгл€д на католицизм
—ловарь многих церковных терминов

 ——џЋ » Ќј »«Ѕ–јЌЌџ≈ ѕќ—“џ Ѕ–ј“—“¬ј » ≈√ќ —-¬ —ѕ”“Ќ» ќ¬:  
—ердце как орган высшего познани€. јрхиепископ Ћука (¬ойко- ясенецкий)
»еромонах ’ристодул јгиорит. »збранный сосуд: „ј—“№ I,   „ј—“№ II
ѕравда о прививках: „ј—“№ I,    ѕравда о прививках: „ј—“№ II
ѕовесть о житии и храбрости благоверного и великого кн€з€ јлександра
ћнима€ христианска€ любовь и всепрощение.(из статьи ј. ѕравдолюбова "√ЋќЅјЋ»«ћ » –≈Ћ»√»я јЌ“»’–»—“ј", "–усский эсфигмен", —анкт-ѕетербург, 2006)
¬оинственность ѕравослави€. (—в€щ. јнтоний  оваленко)
ќбличение и ќсуждение 
ѕреподобный »осиф ¬олоцкий. —лово тринадцатое. ¬ каких случа€х и как нужно относитьс€ к еретику монаху и мир€нину.
ќтвет на письмо за «неосуждение»
ќ необходимости поступать жестоко, когда этого требует христианский долг. —лово в день пам€ти св€той равноапостольной кн€гини ќльги (11/24.07.07)
≈сли ты борешьс€ за идеал – значит, ты прав! »ерей јлександр »ль€шенко
ќтречени€ √осудар€ Ќикола€ II не было
” –оссии 7 лет на пока€ние
«авещание преподобного ‘еодоси€  иево-ѕечерского (предостережение)
 ак баптист и протестант обрЄл истину в ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»»
¬ звуковом сопровождении: ћолитва ќптинских старцев,    ћолитва: » Ѕог сказал мне - "Ќет!".   ћитрополит »ммануил Ћемешевский - "Ѕеседа с Ѕогом".   ѕреподобный —ерафим ¬ырицкий - "ќт мен€ это было..." (диалог Ѕога с душой)
ќб идентификации дл€ избранных.     ѕродолжение апологии (новшества Ѕогословской мысли, оправдывающие прин€тие цифровых идентификаторов)
ќ «шестЄрках» в штрих-коде»
ћассовое воздействие тЄмных сил на людей. ƒь€вол разгул€лс€ не на шутку или демонизаци€ подрастающего поколени€   —истема ¬авилона
ќ различении смирени€ от лжесмирени€ (старцы)
ѕреодоление лжи самому себе
ћонашество времЄн јѕќ—“ј—»» (полезно всем)
Ћожное послушание и смирение. ѕолезно мир€нам и монашествующим, как общее наставление  ѕреодоление лжи самому себе. –»ерод. »амвлих
—ѕ»ƒа не существует. ∆изнь по законам глобализации
’ранение ума и мечтательность. - св€щ. “имофей
«≈¬–≈…— ќ≈ «≈–÷јЋќ» при свете истины. Ќј”„Ќќ≈ »——Ћ≈ƒќ¬јЌ»≈ д-ра  ј–Ћј Ё  ≈–ј
¬идео. ќжидовление –оссии
’у из мистер ѕутин и что он сделал? ѕодведены также некоторые итоги его «правлени€» и «курса»
Ќаши президенты- и как это пон€ть? 1) ѕутин 2) ћедведев
 лючева€ проблема јрмии - отсутствие военной доктрины   ѕро подлодку « урск»
ѕедофилы пробрались в президенты
ќ ‘едерации еврейских общин –оссии. Ћекци€ Ѕ.Ћазара в ќксфорде (касательно видных политиков)
‘. ћ. ƒостоевский "≈врейский вопрос"
Download Master и другие программы
Cтарец Ќ» ќЋј… (√урь€нов) о Ѕогоустановленности ÷арской —амодержавной ¬ласти
"—ад сердца" ƒуховный дневник. √осударын€ »мператрица јлександра ‘еодоровна –оманова „ј—“№ I,  „ј—“№ II
«нак звер€ "666" в –оссийском паспорте. ќткройте свой паспорт и посмотрите
Ётапы нанесени€ печати антихриста знака звер€ "666" на граждан –оссии….
ќбращение кавказского пустынника иеросхимонаха –афаила (Ѕерестова) к пастыр€м, архипастыр€м, монашествующим и всем православным христианам
Ѕолезнь под названием «теплохладность».- видео
ƒва американских патента. »зображено фото патента и см. видео в комментарии
‘лэш- ролик "ƒневник нерождЄнного младенца". ѕро аборт  ƒругие материалы  ќб абортах мнени€  јвт.ѕрогр. јркади€ ћамонтова «–усский крест»-об абортах
 иберзависимые. Ќе только о ѕ ! ¬ј∆Ќќ!!! (в комм-€х см. ‘ильм)
ƒок. фильм "SILENTIUM", посв€щЄнный судьбе и трагической гибели ¬еликой кн€гини ≈лизаветы ‘еодоровны –омановой
¬иктор —тальный (монах Ќикон –уднев). ѕесни на стихи Ќикола€ Ѕоголюбова
ћобильные телефоны
‘ильм про последнего старца ’ристофора, жившего на тульской земле. „асть I (мизнеописание старца) и „асть II (пророчества и наставлени€). – эту часть об€зат. смотрите
‘ильм Ќ≈ќѕјЋ»ћјя  ”ѕ»Ќј
ѕлейкаст: Ќиколай, јлександра, јлексей, ћари€, ќльга, “ать€на, јнастаси€.  ћонахи
“ехнологи€ промывани€ мозгов. ћетоды нейролингвистического (словесного!) программировани€
ќ прощении обид. -јрхимандрит  ирилл (ѕавлов) - слово в ѕрощеное воскресенье
„”ƒќ ¬ќ— –≈Ў≈Ќ»я  . ”стюжаниной из Ѕарнаула
„удо произошедшее в —ирии
“–» „”ƒј ќ“ Ѕќ√ј, свидетельствующие об истинности ѕравославной веры
«¬сех —корб€щих –адость" - помощь Ѕожьей ћатери!
ѕророчества старца »осифа ¬атопедского. —в€та€ гора јфон. 26.10.2001г.
—в€титель »гнатий (Ѕр€нчанинов) о православии
“елегони€.  андидат исторических наук ¬алерий Ѕочкарев
«а что страдают дети? —в€щенник јлексий √рачев
√ражданский брак. »з книги св€щенника ѕавла √умерова «ћала€ ÷ерковь»
“аинство брака. «акон Ѕожий  ћужь€м о женах. (—в€щ. ¬.ѕевцов)
ќ паспортах образца 1997 года
ќбращение монахов с јфона. 28.02.2008
ќ болезн€х диспута и дискуссии
ћысли о духовной жизни в современном мире. »з книги: Ќосители духа —в€тител€ »гнати€
Ћукавый подход к проповеди. ћолодЄжь не поймЄт
ѕочему демократи€ – это мираж? » в чЄм суть монархии?
–итуальные убийства в ѕольше
 то такие јЌ“»‘ј?
÷арственные страдальцы глазами старца Ќикола€ (√урь€нова)
«ачем зомбируетс€ на пассивность народ –оссии (док.)
—оветы преподобного јмвроси€ (√ренкова)
—в€той мученик јвраамий Ѕолгарский  —в. прп. ¬италий јлександрийский
ѕреподобный ћарк ѕодвижник. ≈го таставлени€ “”“   » “”“
  вопросу о крещении
—в€тые ’рисанф и ƒари€. ѕолезно почитать €зычникам
"ƒ≈–∆ј¬Ќјя" ѕресв€та€ Ѕогородица и ѕриснодева ћари€
"ƒуховный убийца". ѕочаевский листок о прелест€х мира
яд зависти (старец ѕаисий)
Ѕыть смелым и жертвенным. (старец ѕаисий)
ѕравославные призывают к —оборному пока€нию
»стинные чудеса св. »оанна  ронштадтского
—амооправдание отгон€ет от нас Ѕлагодать Ѕожию. —тарец ѕаисий
ќ молитве. јскетические опыты. (—в€тит. »гнатий Ѕр€нчанинов)
„то преп€тствует духовному возрождению –оссии. (—в€щ. јлексий ћороз)
ѕророческое видение —в. ѕрав. о. »оанна  ронштадтского
√итлер и ’ристианство
‘акты еретической де€тельности экуменистов. ќткрытое письмо дь€кону  ураеву
–еальный мир јндре€  ураева
ѕапа и ѕатриарх ¬арфоломей отслужили совместную литургию  ѕонтифик отслужил мессу вместе с ѕатриархом  онстантинопольским
ќткрытое обращение к архиере€м –усской ѕравославной ÷еркви
√розное знамение.  ровоточаща€ икона —пасител€
—лово к католику   атолику от православного
ќб отношении к иерарху ÷еркви, впавшему в ересь
ќ символике игральных карт или хитрость лукавого
ќ благодати в инославии
»з книги «∆итие иеросхимонаха Ќектари€»
 лирофашизм (ѕјѕ—“¬ќ Ѕ≈« ћј— »),лицо католичества
ѕротив ложного единени€ и о мире без истины. јлександр  аломирос
Ќа тему высказывани€: «у каждого свой бог в душе»
—пас Ѕлагое ћолчание
ќтношение к иерархам-экуменистам на примере ѕреп. ћаксима »споведника
ќ ÷еркви и расколе
ƒвойные стандарты »лариона јлфеева (клеветника на вл. ƒиомида)
 рестовый поход на јфон
—в€титель —ерафим об экуменической "любви"
„то такое Ёкуменизм?
Ћюбовь не бывает безучастной. Ёкуменистическа€ «любовь» и любовь к истине
ѕротив ложного единени€. јлександр  аломирос
ѕравославные старцы 20-го века. Ѕлаженна€ Ћюбушка
Ѕаламандское соглашение
ѕочему ÷ерковь не признает икону "¬оскрешающа€ –усь"
ѕо вопросу об »ЌЌ и иных средствах глобализации
»еросхимонах –афаил (Ѕерестов). Ѕеседа на јфоне
ќ спасении в нехристианстве
ѕророчества о –оссии. ќтрывки из слов отца »оанна ( ронштадтского)
"¬осстанем же, брати€!". —в€щенник јндрей √орбунов о талмудическом иудаизме.
Ќ.Ћесков, "∆идовска€ кувырколлеги€"
ћеньшиков ћихаил ќсипович (1859 – 1918) об иуде€х
 раткое исповедание грехов против ÷арской власти
ќ пастырстве истинном и ложном
—правка. «¬семирный —овет ÷ерквей»
»Ќе играйте вашим спасением». —в€щ. √еннадий ≈мель€нов.ќб отделении овец (Ѕожиих) от козлов (людей мира сего)
“айное униатство – Ќова€ доктрина борьбы с ѕравославием
∆изнеописание св€тых ÷арственных страстотерпцев
“ри уровн€ отступлени€. јрхиепископ јверкий (“аушев)
ѕротив ложного единени€. јлександр  аломирос
¬оззвание преподобного јнатоли€ ќптинского
«Ќе мир пришел я принести, но меч». јрхиепископ јверкий (“аушев)  јктЄрство
«јнгелу Ћаодикийской ÷еркви». јрхимандрит Ћазарь
ќтветы протоиере€ јлександра Ўаргунова об «отречении» ÷ар€ Ќикола€
ѕисьма великой кн€гини ≈лизаветы ‘еодоровны –омановой
–ассуждени€ монашествующих о проблеме прин€ти€ »ЌЌ (!)
—тарцы об »ЌЌ
Ќебольшое письмо по вопросу »ЌЌ и иных средствах глобализации  “ак же »еросхимонах –афаил (Ѕерестов)
«ƒух мира есть дух вражды на Ѕога....». —в€тит. ‘еофан «атворник
”становление системы тоталитарного контрол€. –ассказ очевидца  ћеханизмы тоталитарной слежки в —Ўј или что собираютс€ применить в –оссии
јрхиепископ ћогилевский и ћстиславский ћаксим о нумерации
ќ любви преп. —ерафима к ќтечству. Ќаставление особенно полезно люд€м протестантского ума
»еросхимонах —ампсон (—иверс) 1898 - 1979
ћысли о добре и зле. —в€тит. Ќиколай —ербский
ќ сложении перстов дл€ крестного знамени€. ѕреп. —ерафим
»стинное ѕравославие и его враги. јрхиеп. јверкий (“аушев)
–ечь патриарха јлекси€ II к раввинам г. Ќью-…орка
»споведничество и предательство. —в€щ. јндрей (√орбунов)
Ѕеседа с јндреем  ураевым
’улители св€тых Ѕогом наказываютс€
Ќе играйте спасением! ќ кодификации из уст самого владыки »оанна (—нычЄва)
ѕро положении дел в армии или «—казочна€ политика ƒавида ћендел€»
Ѕерл Ћазар: «ѕутин - лучший друг евреев» (и не только об этом)
—в. ќтцы об отношении к ереси и к впавшим в ересь
ќткрытое письмо св€щ. ƒмитрию —мирнову.  "музей ’риста - —пасител€"
ћитрополит из табакерки
ћитрополит  ирилл √унд€ев как зеркало русской смуты  Ѕогохульник не спасетс€. ≈ресь и двоеверие  ирилла √удр€ева  ћитр.  ирилл √унд€ев: "католицизм и ѕравославие одна вера"
јрхиерейский собор –ѕ÷ против Ћаодикийского ѕоместного —обора —в€тых ќтцов
ќ ÷еркви ’ристовой и ее борьбе с еретиками в наше врем€
ћозгопромывочна€ машина. »з книги протоире€ јлександра («ахарова) " ому будем служить?"
÷ерковь перед лицом отступлени€. јрхиеп. јверкий (“аушев)
Ќекоторые высказывани€ о нашем времени
ќтвет на комм-й за архим. »оанна ( ресть€нкина)
Ќадо ли ѕравославной ÷еркви участвовать в экуменическом движении?
ѕасха без  реста или ещЄ раз об экуменизме
ѕреподобный »ринарх «атворник Ѕорисоглебский благословл€ет ћинина и ѕожарского на борьбу с интервентами
ќ толерантности
ѕротив тех, которые утверждают: «¬ерь, как хочешь, только имей любовь к ближнему»
ќ борьбе с главными грехами человека. јрхиеп. —ерафим («вездинский)
Ѕыть верным, а не казатьс€ им. јрхиеп. јверкий (“аушев)
ќ невозможности спасени€ иноверцев и еретиков. —в€титель »гнатий Ѕр€нчанинов
ѕротив еретического ќбращени€ ј.—тадника, ищущего отделени€ от ћѕ. (стать€ полезна, что изобличает некоторые моменты, на которые опираютс€ раскольники при отделении)
—лово о званых на Ѕрачный пир. ѕрот. √еоргий ¬ахромеев
–оссию ненавидели ¬—≈√ƒј. (очень актуальна€ стать€)
ѕ€ть шагов ко ’ристу. јрхиепископ —ерафим («вездинский)
"ƒети! последнее врем€" (1»н. 2. 18). »ером. —ерафим (–оуз)
ƒва типа власти. —в€той праведный о. »оанн  ронштадтский
ќ выборах в патриархи  ирилла √унд€ева
ћитрополит из табакерки. ќ √унд€еве
 ому нужна политика аполитичности? (раскрываетс€ смысл Ѕогоданной власти)
–оссией прав€т Ѕќ√ќ”Ѕ»…÷џ ?!
ѕравители –оссии. – то они?!
ќб антихристе и пришествии ’ристовом. —в.  ирилл »ерусалимский
ћиролюбцам посв€щаетс€. ќ глобализации. —мотри комментарии
—в. ≈фрем —ирин о пришествии антихриста
ќ ¬осьмом ¬селенском соборе
јфонский —тарец ѕј»—»… —¬я“ќ√ќ–≈÷ ќ ѕќ—Ћ≈ƒЌ»’ ¬–≈ћ≈Ќј’  —м. более полные выписки: «¬ конце победит ’–»—“ќ—»
–аввин официально разрешил убивать «гоев» и их детей
ѕодпишись под обращением ∆Ѕ—»
√еноцид. Ёто должен знать каждый
“елевизионный транс
¬опросы: ЅЋј√ќƒј“Ќќ—“№, —≈–√»јЌ—“¬ќ, –ј— ќЋџ....
Ѕаптисты и кто с ними за одно
Ѕлаженна€ ѕелаги€ –€занска€
Ћекции профессора ∆данова ¬.√. —качать
ѕервый јнгел вылил чашу свою на землю...
–усские пословицы и поговорки о жидах, собранные ¬. ƒалем
¬семирна€ ложь 20 века или «’ќЋќ ќ—“»
≈врейский свод законов "Ў”Ћ’јЌ-ј–”’". Ёто должен знать каждый.
¬оспоминани€  н€з€ Ќ.ƒ. ∆≈¬ј’ќ¬ј о еврейской революции в –оссии
«наменита€ речь раввина Ёммануила –абиновича
—химонахин€ ћакари€
Ѕорьба со злом!
„то объедин€ет правителей разных стран? (фото)
—тарцы о –оссии
ѕрин€тие системы антихриста – страх перед системой или за семью?
ѕостроение царства антихриста: сатанинский проект «Ѕлю Ѕим»
”роки толерантности

–убрики:  ћысли вслух
ћудрые изречени€
—лово Ѕожье
ѕритчи и назидани€
»стори€

ћетки:  

ѕередача ”гол - ¬ера  люева

„етверг, 09 —ент€бр€ 2010 г. 22:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Heidelbeeren [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕередача ”гол - ¬ера  люева

Ёто необычное интервью јлександр Ўевченко отсн€л в прошлом году в  иеве. ¬ера, как и вс€ ее семь€, глубоко ув€зла в оккультизме, даже не подозрева€, кто на самом деле стоит за всеми ее телесными Ђисцелени€миї. —егодн€ ¬ера откровенно рассказывает о духовных закономерност€х в мире магии.

–убрики:  —лово Ѕожье
¬идео

ћетки:  

’рустальный собор

—реда, 08 —ент€бр€ 2010 г. 23:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јркадий_«инатович_ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’рустальный собор

’рустальный собор  алифорнии находитс€ в √арден √роув, вблизи от Ћос јнджелеса, в пару мил€х от ƒиснейленда. ≈вангелистска€ церковь, высотой с 12-ти этажный дом, построена из 12 000 стекл€нных пр€моугольников, нанизанных на каркас и скрепленных силиконовым клеем. —обор имеет впечатл€ющий вид и просматриваетс€ на одну милю вокруг. ќн был построен на средства верующих известным архитектором ‘илиппом ƒжонсоном в 1980 году.  
  

more
–убрики:  ‘ото

ћетки:  

Ќасто€щее христианство (видео)

—реда, 08 —ент€бр€ 2010 г. 23:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Heidelbeeren [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќасто€щее христианство


–убрики:  ¬идео

ћетки:  

„итальн€ –усского Ѕаптиста

—уббота, 14 ‘еврал€ 2009 г. 19:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Northgraf [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„итальн€ –усского Ѕаптиста



http://rus-baptist.narod.ru/dop/index.htm

ѕ–»Ћќ∆≈Ќ»≈   —ј…“” "–”—— »… Ѕјѕ“»—“Џ"
— миром принимаем вас, брать€ и сестры, друзь€, в нашей читальне!

«десь вы сможете прочитать те материалы, которые не смогли поместитьс€ на √лавной странице нашего сайта.

— Ѕогом!
–убрики:  —лово Ѕожье
ѕроповеди
ѕритчи и назидани€

ћетки:  

ѕродолжаетс€ истребление христиан в индийском штате ќрисса

ѕ€тница, 24 ќкт€бр€ 2008 г. 16:21 + в цитатник
portal-credo.ru/site/?act=n...=66152&cf= ѕродолжаютс€ нападени€ индуистских экстремистов на христиан в индийском штате ќрисса, сообщает ‘онд ¬арнава.

ѕо меньшей мере 50 христиан погибло, некоторые из них были жестоко изрублены, другие - сожжены заживо. ≈сть, однако, основани€ опасатьс€, что действительное количество жертв еще больше: по некоторым предположени€м, оно составл€ет около 120 христиан. ќбщее число пострадавших составл€ет 18 тыс€ч человек, причем многие пострадавшие наход€тс€ в т€желом состо€нии; многие христианки стали жертвами насили€; число разрушенных домов составл€ет около 4400; христиане покинули 300 деревень; несколько приютов, сотни церквей и церковных сооружений сожжены или разрушены. Ћагер€ беженцев, в которых христиане пытаютс€ укрытьс€ и найти приют, подвергаютс€ нападени€м, а питьевую воду в них отравл€ют.

—выше 50 тыс€ч христиан оказались бездомными, и около 30 тыс€ч из них, т.е. больше половины, - дети, скрывающиес€ в джунгл€х, чаще всего без пищи и воды. √олодна€ смерть дл€ многих из них представл€ет реальную опасность, особенно дл€ детей, стариков и больных. “ем христианам, которые хот€т вернутьс€ в свои дома, индуистские экстремисты говор€т: "¬озвращайтесь как индуисты, или не возвращайтесь вообще". “ех, кто осмеливаетс€ возвращатьс€ в свои села, насильно обращают в индуизм. »ногда индуистские экстремисты поливают христиан бензином, а потом "предлагают" обратитьс€ в индуизм, угрожа€ в случае отказа сжечь их.

ѕравительство по-прежнему про€вл€ет полное бездействие в данной ситуации. Ќесмотр€ на то, что были разговоры о привлечении к ответственности членов группировки "Ѕайранг ƒаль" - одной из организаций, замешанной в этих жестоких де€ни€х, а также о введении пр€мого столичного правлени€ в ќриссе, в действительности никаких действий предприн€то не было. ¬ регион были посланы дополнительные силы полиции и один вертолет, что помогло несколько стабилизировать ситуацию в некоторых округах, но официальные лица до сих пор не советуют журналистам и членам Ќѕќ (неправительственных организаций) посещать охваченные насилием регионы, поскольку не в состо€нии обеспечить им безопасность.

"Ўирокомасштабный характер непрекращающегос€ антихристианского насили€ в ќриссе и нежелание федеральных властей, властей штата и местных властей предприн€ть решительные действи€ и защитить христиан €вл€етс€ серьезной и дестабилизирующей проблемой индийского общества, - говорит ƒр. ѕатрик —ухдео, международный директор ‘онда ¬арнава. - »ндийское христианское сообщество, не только в ќриссе, но и в других индийских штатах, столкнулось с одним из самых т€желых кризисов. ѕопытка индуистских экстремистов превратить »ндию в индуистское государство и всеми способами истребить в стране христианство должна быть пресечена. ћы должны молитьс€ с нашими брать€ми и сестрами в это мрачное врем€ и оказывать им любую посильную помощь".

ћетки:  

ќ проекте "’ристианское видео"

ѕонедельник, 13 ќкт€бр€ 2008 г. 15:48 + в цитатник
youparty.ru/ —айт "’ристианское видео" - это общедоступный христианский интернет-проект, созданный дл€ сбора и размещени€ самых различных христианских медиа материалов: фильмов, видеороликов, музыки, проповедей и других видео- и аудиозаписей.

¬ насто€щее врем€ по€вл€етс€ множество интересных бесплатных интернет-сервисов, на которых любой желающий может размещать свои фотографии, видео и аудио материалы.   сожалению, не редко эти возможности используютс€ людьми дл€ распространени€ материалов, действующих разрушительно дл€ души (насилие, злые шутки, эротика). ќднако, это не означает, что христиане должны отказатьс€ от использовани€ современных информационных технологий, ведь сами по себе технологии - только инструмент в руках человека. ћы считаем целесообразным использование различных общедоступных бесплатных интернет-сервисов дл€ общени€ христиан и благовести€.

—уть проекта

—айт "’ристианское видео" использует возможности сервиса http://rutube.ru дл€ хранени€ христианских видео и аудио файлов. Ќаши зарегистрированные пользователи могут загружать через наш сайт свои аудио и видео материалы, после чего они публикуютс€ на этом сайте, а так же станов€тс€ общедоступны посетител€м сайта http://rutube.ru.

¬озможность загружать файлы в формате mp3 особенно интересна дл€ сайтов церквей. “еперь не об€зательно заказывать дл€ сайта церкви хостинг с большим дисковым пространством, ¬ы можете хранить записи проповедей или музыкантов вашей церкви на нашем сервисе, а код плеера ролика вставл€ть пр€мо на страницу ¬ашего сайта

“ак же наши пользователи имеют возможность размещать на сайте ссылки на видеоролики (вставка кода плеера) с других интернет-сервисов, таких как http://video.google.com, http://youtube.com и любых других, где можно копировать код размещени€ ролика. “акие ссылки мы размещаем в разделе "ѕодборки роликов"

 оличество материалов практически не ограничиваетс€.

ћетки:  

√ќЌ≈Ќ»я Ќј »Ќƒ»…— »’ ’–»—“»јЌ ќЅ—”ƒя“ Ќј —јћћ»“≈ ≈—-ј«»я

—реда, 24 —ент€бр€ 2008 г. 21:17 + в цитатник
blagovest-info.ru/index.php...3&id=22872 Ќепрекращающеес€ насилие над христианами в »ндии было единогласно включено
членами ≈— в повестку предсто€щего саммита ≈—-јзи€. ¬ самой »ндии р€д
христианских организаций и политических партий выступили с требованием
запрета индуистских организаций, ответственных за недавние атаки на
христиан и христианские церкви. 

“акие требовани€ озвучили в Ќью-ƒели представители ¬сеиндийского
христианского совета, ’ристианского социального форума и
прокоммунистической ѕартии народной власти. –ечь идет о запрете двух
наиболее вли€тельных индуистских организаций, т€готеющих к
фундаместалистской политической партии "Ѕхарати€ ƒжаната ѕарти" (ѕарти€
индийского народа), - "Ѕажранг ƒал" и "¬ишва ’инду ѕаришад" (¬семирный
индуистский совет). ѕризывы к запрету этих организаций прозвучали на фоне
продолжающегос€ насили€ над христианами со стороны индуистских
экстремистов.

Ќынешний виток насили€ спровоцирован убийством в августе в
северо-восточном штате ќрисса неизвестными одного из духовных лидеров
индуистов, —вами Ћаксманананда —арасвати. ѕоследний активно боролс€ за
возврат индусов, перешедших в христианство, обратно в индуизм.
Ёкстремистска€ организаци€ "—ангх ѕаривар" обвинила в этой смерти
христианскую общину, €кобы совершившую убийство в рамках кампании по
насильственному обращению индусов в христианство. — 24 августа индусские
экстремисты вели насто€щую охоту на христиан по всему штату. Ќасилие быстро
распространилось на другие штаты »ндии - ћадхь€ ѕрадеш, „хаттисгарх и
 арнатака.

14 сент€бр€ около 20 церквей было разорено индуистскими боевиками в
ћангалуру, ”дупи, „икмалагуре и в других округах штата “амил Ќаду на
юго-западе »ндии. „лены организации "—ангх ѕаривар" атаковали католические
и протестантские церкви, а также места собраний свидетелей »еговы и
евангелистов.

ћестные христиане обвин€ют полицию в бездействии. Ќачальник полиции
ћангалуру признал, что полици€ была в курсе планирующихс€ нападений на
христианские церкви, но ничего не сделала, чтобы этому помешать. "≈сли
полици€ знает о подготовке таких акций и бездействует, нам уже не на кого
наде€тьс€", - за€вил канцлер католической ћангалурской епархии св€щенник
√енри —екейра.

—огласно докладу архиепископа  уттак-Ѕубанесварского –афаэл€ „ината,
предварительное число жертв недавних атак - 27 убитых (все христиане кроме
одной-двух жертв-индуистов) и многочисленные раненые, в числе которых
св€щенники, пасторы и монахини.

—реди католиков, павших жертвами индусских экстремистов, - –аджеш ƒигал,
закопанный заживо в округе  андхамал, где имели место наиболее жестокие
вспышки насили€. 24 августа 27-летний –аджеш и его индусский друг “унгуру
ћаллик приехали в отпуск в местечко ”да€гири, округ  андхамал. ќни не
знали, что этот регион охвачен антихристианскими волнени€ми. ¬ деревне
ѕабуриа, молодые люди были задержаны группой индуистов. ќдин из них вытащил
из сумки –аджеша Ѕиблию. Ќа молодого человека сразу посыпались удары. ѕока
одни били упавшего на землю –аджеша, другие вырыли €му на близлежащем поле.
 огда его тащили к €ме, –аджеш спросил, неужели они собираютс€ закопать его
живьем. ќни ответили: "ѕозови своего »исуса. ќн придет теб€ спасти". «атем
его св€зали, бросили в €му и закопали. —ледом преступники прин€лись за
“ангуру, который стал увер€ть, что он индуист. ”бийцы обвинили его в дружбе
с христианином, облили горючим и подожгли. —пасли “унгуру оказавшиес€
поблизости деревенские жители. ћужчина сильно обгорел и был немедленно
госпитализирован. ƒве младшие сестры убитого –аджеша скрылись с матерью в
лагере дл€ беженцев, об убийстве не было за€влено в полицию.  

ћеждународна€ общественность не смогла проигнорировать жестокие расправы
над христианами.  ак сообщил министр иностранных дел »талии, гонени€ на
христиан в ќриссе уже вошли в повестку дн€ предсто€щего саммита ≈—-јзи€,
который состоитс€ в ѕариже 29-30 сент€бр€. ѕредложение »талии внести вопрос
в повестку встретило поддержку всех 26 членов ≈—. „етвертый с 2004 года и
со вступлени€ в силу "стратегического партнерства" между ≈вропой и »ндией
саммит будет возглавлен премьер-министром ћанмоханом —ингхом и президентом
‘ранции Ќикол€ —аркози, который сейчас председательствует в ≈—.

ћетки:  

ѕросто о ’ристианстве «аблуждени€ о христианах во времена ранней церкви

ƒневник

„етверг, 26 »юн€ 2008 г. 23:26 + в цитатник
 (146x180, 5Kb)
¬р€д ли сегодн€ найдетс€ человек, которому личность »исуса ’риста не показалась бы привлекательной. ѕоэтому преп€тствует обращению человека в христианство обычно только изначальное предубеждение, основанное на каких-то заблуждени€х.
»менно с такой ситуацией столкнулась ранн€€ церковь. ћногие люди в –име искренне искали истину, не бо€сь новизны учений, идущих с окраин империи. “еоретически, население –имской империи могло свободно исповедовать любую религию, разрешенную сенатом. ≈всевий ѕамфил, ссыла€сь на “ертуллиана, передает интересное свидетельство, что император “иберий, получив от ѕонти€ ѕилата известие о воскресении »исуса и о совершенных »м чудесах, предложил сенату причислить »исуса к списку официально чтимых в –име богов, но сенат отклонил это предложение, сославшись на то, что ранее не рассматривал это дело. (÷ерковна€ »стори€, II, 2, 1-6)
Ќо как только христианска€ проповедь стали приносить свои плоды, на первых христиан обрушилс€ поток необъ€снимой клеветы. „то только не вмен€лось в вину христианам! –аннехристианский писатель ћарк ћинуций ‘еликс приводит эти обвинени€, описыва€ спор двух друзей - €зычник ÷ецели€ и христианина ќктави€: Ђ» не должно ли глубоко сожалетьЕ о том, что дерзко восстают против богов люди жалкой, запрещенной, презренной секты, которые набирают в свое нечестивое общество последователей из самой гр€зи народной, Е ќни называют друг друга без разбора брать€ми и сестрами дл€ того, чтоб обыкновенное любоде€ние чрез посредство св€щенного имени сделать кровосмешениемЕ—лыхано, что они, не знаю по какому нелепому убеждению, почитают голову самого низкого животного, голову ослаЕ √овор€т, что посв€щаемому в их общество предлагаетс€ младенец, который, чтоб обмануть неосторожных покрыт мукою: и тот обманутый видом муки, по приглашению сделать будто невинные удары, наносит глубокие раны, которые умерщвл€ют младенца, и тогда, Ч о, нечестие! присутствующие с жадностью пьют его кровь и раздел€ют между собою его члены.ї (ќктавий. VIII)
»менно эти домыслы на ранних этапах определ€ли образ христиан в римском обществе. јпулей, жела€ ввести в свой сатирический роман Ђћетаморфозыї отрицательного персонажа, сделал им именно женщинуЦхристианку: ЂЌе было такого порока, с которым не зналась бы эта негоднейша€ женщина, ... ѕрезира€ и попира€ св€щенные законы небожителей, исполн€€ вместо этого пустые и нелепые обр€ды какой-то ложной и св€тотатственной религии и утвержда€, что чтит единого богаї. (ћетаморфозы. IX, 14)
»спробовав в качестве обвинений все известные в римском обществе пороки, клеветники придумывали и €вные нелепости. “ертуллиан описывает характерный случай: ЂЌедавно по€вилось в этом городе совершенно новое изображение нашего Ѕога. ќдин гладиатор по найму выставил картину с такою надписью: Deus christianorum Onocoetes (Ѕог христиан, ослиный выродок). Ётот бог имел ослиные уши, на одной ноге у него было копыто, в руке он держал книгу, одет был в тогу. ћы посме€лись и над именем, и над изображением.ї (јпологи€. 16)
ћежду тем, ѕлиний ћладший, исполн€вший должность легата императора “ро€на в ¬ифинии, был поражен числом христиан в своей провинции. ’от€ он и Ђне обнаружил ничего, кроме низкого, грубого суевери€ї, он все же посчитал необходимым преследовать последователей Ђнедозволенной религииї- христиан Ђза одно лишь им€ї, и попросил у императора совета. ¬ ответ “ра€н издал указ: христиан целенаправленно не разыскивать; но попавшегос€ наказывать. јрестованных нужно побуждать к отречению от ’риста, и когда они совершат €зыческую жертву отпускать.
явна€ нелогичность этого указа была налицо. “ертуллиан в своей Ђјпологииї недоумевал, почему христиан Ђне должно отыскивать, как невинных, а вместе с тем повелеваетс€ наказывать их, как виновныхї. ≈сли в те времена преступников подвергали пыткам дл€ того, чтобы они признали свою вину, то христиан Ц ради того, чтобы они стали ее отрицть. Ђ¬ы, забот€щиес€ об открытии истины, от одних только нас стараетесь услышать ложьї. «лодеи обычно скрываютс€ и трепещут, когда бывает пойманы.  огда же их суд€т, вс€чески отрицают обвинени€, приписыва€ свою беду или судьбе или звездам. ’ристиане же, будучи пойманы, нисколько не раскаиваютс€, разве что в том, что ранее не были христианами. Ђ„то это за зло, ответчик за которое радуетс€, обвинение в котором есть желание, а наказание за которое есть блаженство?ї Ќо если обычный преступник имеет право на защиту, то христианин не имеет права на расследование его дела. Ќикто не пытаетс€ застать христиан Ђна месте преступлени€ї, установить, сколько он в действительности съел детей и сколько совершил кровосмешений. Ђ ака€ честь была бы судье, если бы он открыл того, который пожрал уже сотню младенцев!ї - иронизирует бывший адвокат “ертуллиан.
’ристиане €вно видели в такой де€тельности некогда справедливой римской правовой системы вмешательство диавола: Ђ“акое извращение должно было бы навести вас на ту мысль, не скрываетс€ ли здесь кака€-либо тайна€ сила, котора€ заставл€ет вас поступать вопреки формы, вопреки обыча€ судопроизводства и вопреки также самих законов.ї
 огда же €вна€ лживость обвинений стала всем очевидна, были выдуманы Ђјкты ѕилатаї, которые, как пишет ≈всевий, были Ђполны вс€ческой хулы на ’ристаї. Ётот текст предназначалс€ дл€ самой доверчивой группы людей Ц детей. јкты ѕилата заставл€ли заучивать наизусть в школах.
ѕечально видеть, что те нелепые обвинени€, которые как клеймо ложились на первых христиан, сегодн€ обретают новую жизнь в новой форме. “ем, кто не может что-то возразить против библейской истины, важно чтобы человек просто не узнал ее. ≈сли €зыческий –им стремилс€ к тому, чтобы христиан воспринимали именно как Ђнегоднейших людейї и держались от них как можно дальше, то сегодн€ та же тактика используетс€ по отношению к последовател€м библейского учени€. ƒл€ этого активно используетс€ вз€тое из атеистической пропаганды обвинение в Ђсектантствеї, и хот€ никто из наших критиков сам не может толком объ€снить, что значит это слово, оно вызывает самые мрачные ассоциации. Ќа человека с Ѕиблией в руках многие смотр€т с опаской и недоверием. ѕоэтому, когда вы столкнетесь с такими обвинени€ми, подумайте, не повтор€етс€ ли здесь тот же случай, что и с первыми христианами.
–убрики:  —татьи
»стори€

ћетки:  

Ќайдена сама€ стара€ церковь христиан

ƒневник

—реда, 11 »юн€ 2008 г. 00:44 + в цитатник
 (203x152, 8Kb)
јрхеологи из иорданского города –ихаб обнаружили пещеру, котора€, по их предположени€м, может €вл€тьс€ самой старой христианской церковью в мире.

ѕещера, котора€, по мнению ученых, относитс€ к 33-70 годам н.э., могла служить как небольша€ часовн€ дл€ верующих и их жилье.

ѕредполагаетс€, что в ней скрывалась группа христиан примерно из 70 человек, преследуема€ еврейским синодом и вынужденна€ бежать из »ерусалима.

ќбнаруженна€ пещера расположена под церковью св€того √еорги€, котора€ сама по себе считаетс€ одной из самых старых в мире христианских св€тынь.

ѕо словам директора центра археологических исследований јбдула  адера ’асана, многое указывает на то, что в подземной пещере выполн€лись христианские ритуалы задолго до того, как над ней была построена церковь.

¬ пещеру ведут ступени, вместе составл€ющие 12 метров в длину и семь метров в ширину.

¬ одном из помещений пещеры сохранилось подобие круглого алтар€ - апсида - и каменные сидень€ вокруг него.

”ченые утверждают, что наличие апсиды не оставл€ет сомнений в том, что в пещере проходили религиозные ритуалы.
ћы обнаружили массу прекрасных вещей: керамические черепки, лампы с надпис€ми.   тому же оказалось, что к церкви примыкает древнее кладбище
 адер ’асан

ѕо словам  адера ’асана, в мире существует всего лишь еще одна пещера с апсидой, которую ученые признали местом прославлени€ первых христиан.

"ћы обнаружили массу прекрасных вещей: керамические черепки, лампы с надпис€ми.   тому же оказалось, что к церкви примыкает древнее кладбище", - сказал исследователь.

 роме того, из пещеры выходит тоннель, ведущий к цистерне, котора€ некогда снабжала водой обитателей подземного жилища.

¬ самой церкви св€того √еорги€, построенной над пещерой, на потолке сохранилась надпись: "70 возлюбленных √осподом и —в€той".

ѕо мнению археологов, те, кто возводил церковь, таким образом, решили увековечить мучеников веры, спасавшихс€ бегством от преследований.

јбдул  адер ’асан уверен в том, что дальнейшие раскопки и тщательное изучение тоннел€ и цистерны помогут ученым добыть еще много интересных фактов о жизни первых христиан.

"ћы хотим расчистить тоннель и провести там более глубокое исследование. Ќо и сейчас мы уже обнаружили там древние надписи, монеты и крестики, сделанные из железа", - сказал  адер ’асан.

ƒругие ученые пока осторожно относ€тс€ к за€влени€м иорданских коллег. ќни за€вл€ют, что хотели бы более тщательно изучить находки.

ѕо их словам, пока самые старые образцы христианских церквей относ€тс€ к третьему веку нашей эры.

ѕервые христиане были вынуждены тайно исповедовать свою веру до тех пор, пока через несколько столетий христианство не стало официальным вероисповеданием –имской империи.
–убрики:  —татьи

ћетки:  

»Ќƒ»я: ќ ќЋќ 40 ’–»—“»јЌ ѕќ’»ў≈Ќџ јЌ“»’–»—“»јЌ— »ћ» –јƒ» јЋјћ»

¬торник, 04 ћарта 2008 г. 15:32 + в цитатник
jesuschrist.ru/news/2008/03/03/14636 ќколо 40 христиан были похищены антихристианскими радикалами в штате
’имачал ѕрадеш в »ндии. ѕо сообщению очевидцев, экстремисты увезли христиан
в религиозный храм и пытаютс€ заставить их отречьс€ от ’риста и вернутьс€ к
доминирующей в стране религии.

ѕо предварительным данным, похищенные €вл€ютс€ членами церкви, основанной
миссией "≈вангелие дл€ јзии" ("Gospel for Asia", GFA) в деревне, где и
случилось похищение.

Ћидеры GFA в ’имачал ѕрадеше прос€т молитьс€ за тех, кто был похищен,
чтобы они твердо сто€ли в вере в это трудное дл€ них врем€. ќни также
прос€т молитьс€ за общую ситуацию, сложившуюс€ дл€ христиан в этом штате на
севере »ндии.

Ќастроенна€ против христиан политическа€ парти€ на данный момент
контролирует штатом ’имачал ѕрадешом, и есть возможность, что захвативша€
христиан группа экстремистов св€зана с этой партией. ќдной из поставленных
данной партией политических целей €вл€етс€ обращение христиан обратно в
доминирующую в »ндии религию. ѕохищение людей не €вл€етс€ из рода вон
выход€щим поступком дл€ экстремистов. ѕохитители обычно требуют христиан
поклонитьс€ идолам, представл€ющим традиционных богов страны. ѕри отказе
сделать это христиане рискуют быть отчужденными от общества, что дл€
живущих азиатской культуре означает большой стыд и позор.

”пом€нута€ экстремистска€ парти€ считает, что сохранение традиционной
религии в штате обеспечит единство как в штате, так и во всей стране. » так
как христианство радикальным образом отличаетс€ от других верований страны,
личное решение человека последовать за ’ристом обычно влечет за собой
сильные трени€, как в семье, так и в масштабах отдельно вз€той деревни.

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз

ћудрость Ѕожь€ (исполнение)

ƒневник

—уббота, 08 —ент€бр€ 2007 г. 16:06 + в цитатник
ѕроповеди ¬орфоломеева ћудрость Ѕожь€ (исполнение). <Ѕудьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себ€> (»ак. 1:22). «аканчива€ Ќагорную проповедь, »исус открыл нам два основных шага к мудрости и полезности дл€ Ѕога - это слушание и исполнение ≈го слов. ќчень важно по-насто€щему слушать, но даже если человек и слушает слова »исуса, это еще не значит, что он будет об€зательно их исполн€ть. ¬едь христианство не состоит из системы вещей, которые мы делаем, и которые не делаем. ’ристианство - это отношение с Ѕогом, но не система правил и законов. »сполнение нескольких заповедей без установлени€ близких отношений с “ем, кто дал эти заповеди, бесполезно. ћы не можем соблюсти весь закон. «акон не даст нам оправдани€. “олько усыновление в Ѕожью семью спасет нас от наказани€ за преступлени€ перед Ѕогом. ѕоэтому не из-за ваших дел Ѕог любит вас. Ѕог любит вас, несмотр€ на все, что вы делаете, а не потому, что вы что-то делаете. ћы знаем, что в каждом взаимоотношении есть свои правила. Ќапример, вы не подарите своей маме молоко, если у нее на него аллерги€. ≈сть что-то, что Ѕог любит, и что-то, чего ќн не любит. ¬ наших отношени€х с Ѕогом, если мы руководствуемс€ любовью к Ќему, и ќн нам действительно важен, мы будем внимательно слушать то, что ќн говорит, и делать то, что ≈му при€тно, и избегать того, что ≈му непри€тно. »н. 14:15: <≈сли любите ћен€, соблюдите ћои заповеди>. ¬ы видите, дл€ Ѕога важно внутреннее отношение, состо€ние вашего сердца, а не поверхностное делание. ¬едь внешнее делание не возвращает Ѕогу любовь, которую ќн нам дает, а внутреннее отношение любви об€зательно произведет в нас те дела, которые Ѕогу угодны, и которые мы будем делать только дл€ Ѕога, только потому, что мы ≈го любим. ѕуть к угождению Ѕогу лежит через слушание и исполнение. «найте, что вы не сможете ничего и услышать, если ƒух Ѕожий не откроет вам (1  ор.2:9-16). Ќеспасенный человек, не имеющий ƒуха —в€того, не измененный изнутри, не может пон€ть того, что написано в Ѕиблии. ƒл€ него это все кажетс€ глупостью. Ѕог вершит великое чудо, когда приоткрывает завесу дл€ тех, кто желает узнать Ѕога, и эти люди спасаютс€. Ќо они спасаютс€ не делами, и не исполнением закона, но верою в то, что им открыл Ѕог, что они узнали. ƒух —в€той осв€щает наш разум, и только благодар€ ≈му мы что-то слышим. Ќо на просвещении нашего грешного ограниченного разума работа ƒуха —в€того не заканчиваетс€. “олько благодар€ ≈му мы можем исполн€ть то, что мы слышим. ћы во всем зависим от Ѕога. ћы и угодить-то ≈му по-хорошему без ≈го помощи не можем. Ќаша плоть всегда призывает нас слушатьс€ еЄ желаний. <я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполн€ть вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу против€тс€, так что вы не то делаете, что хотели бы> (√ал. 5:16,17). ¬идите, здесь противосто€ние между нашей старой природой, оставшейс€ со времени невери€, и ƒухом —в€тым внутри нас, который есть нова€, Ѕожь€ природа в нас. Ќет истинного послушани€ Ѕогу без пр€мого повиновени€ ƒуху —в€тому, хождени€ в ƒухе, как это называют некоторые. ћногие неверно понимают учение о —в€том ƒухе, приписыва€ ≈му те дела, которых ќн не делает, или наоборот. — момента спасени€ ƒух —в€той посто€нно посел€етс€ в нас и дает возможность общатьс€ с Ѕогом в любое врем€. ≈го присутствие - это также печать, подтверждающа€, что мы на самом деле дети Ѕожьи. <¬ Ќем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасени€, и уверовав в Ќего, запечатлены обетованным —в€тым ƒухом> (≈ф. 1:13). ƒава€ нам ƒуха —в€того как залог, Ѕог удостовер€ет то, что ќн окончательно изменит нас в образ ’риста, когда мы предстанем перед Ќим на небесах: < оторый есть залог наследи€ нашего, дл€ искуплени€ удела ≈го, в похвалу славы ≈го> (≈ф. 1:14).ƒух —в€той обличает нас в грехе, который отдел€ет нас от Ќебесного ќтца. ќн учит нас подражанию ’ристу и помогает работать дл€ Ќего: <”тешитель же, ƒух —в€тый,  оторого пошлет ќтец во им€ ћое, научит вас всему и напомнит вам все, что я говорил вам> (»н. 14:26). —лово "”тешитель" означает помощник, тот, кто приходит на помощь.  огда вы читаете вывеску: <«воните 003 - и мы вам поможем!> (ћ„—), вам становитс€ легче на душе. ¬о всем, что касаетс€ духовного, общени€ с Ѕогом, нет помощника лучше, чем ƒух —в€той. ќн не ждет, пока вы позовете. ќн —ам придет и поможет, если вы будете слушатьс€ ≈го руководства. ј без Ќего какое может быть общение с Ѕогом? ≈сли в человеке нет ƒуха —в€того, все молитвы его идут не выше потолка. Ќевозможно угодить Ѕогу без подчинени€ ƒуху —в€тому. ¬от тут-то некоторые христиане и путаютс€. ќни говор€т: <Ќо ведь ƒух Ѕожий в нас.  ак же мы можем ≈му не подчин€тьс€?> Ќо присутствие ƒуха —в€того, как свидетельства о рождении свыше, не означает автоматического руководства людей ƒухом. ћы не становимс€ роботами. как и прежде, мы выбираем: слушатьс€ или нет. <» не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполн€йтесь ƒухом> (≈ф. 5:18). «десь говоритс€ о подчинении ƒуху —в€тому,  оторый обитает в каждом спасенном человеке. —лово "исполн€тьс€" вовсе не означает получить больше ƒуха по количеству. ќно означает находитьс€ под контролем чего-либо. ћы говорим: <наполнен €ростью>, то есть €рость настолько доминирует в человеке, что сейчас он руководствуетс€ только ею. »сполнение чем-либо об€зательно повли€ет на поведение. ѕь€ный человек будет вести себ€ не так, как трезвый. ’ристианин под руководством ƒуха —в€того тоже мен€етс€: <ѕотому что Ѕог производит в вас и хотение и действие по —воему благоволению> (‘лп. 2:13). "¬ вас" означает, что это работа —в€того ƒуха. »менно ƒух —в€той создает в нас хотение, желание делать то, что ≈му угодно. ≈сли в вас есть желание угодить Ѕогу, то это не от вас самих, это желание поместил в вас Ѕог. ј как вы думаете: произвел бы Ѕог в нас желание что-то сделать, если бы при этом ќн не дал возможности это сделать? Ќет, ќн всегда дает нам возможность и силы сделать то, что ≈му угодно. ќсознайте, что без помощи и руководства Ѕога вы никогда не сделаете того, что ≈му угодно. ќн —воей благодатью (незаслуженным даром) спас вас, теперь ќн благодатью же даст вам желани€ и сил быть угодными ≈му. ƒл€ этого вам нужно смиритьс€. <Ѕог гордым противитс€, а смиренным дает благодать> (1 ѕет. 5:5). ≈сли мы будем сто€ть на своем пути, Ѕог будет нам противитьс€. Ќо когда мы смиренно подчин€емс€ ≈му, ќн дает достаточно благодати дл€ послушани€ ≈му. ¬ернемс€ к необходимости личных отношений между человеком и Ѕогом. ’ристианство - это отношение, а не система правил и законов.  огда Ѕог просит нас что-то сделать, мы это делаем просто из любви к Ќему, а не дл€ достижени€ своего. ѕредставим, что христианин ¬асилий часто лжет. “о лень, то невнимательность, то нежелание привод€т к тому, что он обещает и не делает, преувеличивает и приукрашивает. ќн хочет избавитьс€ от этого греха. ќн замечает, что лжет, когда хочет показать всем, какой он хороший. » он тогда сам себе говорит: "’ватит уже лгать. я хочу показатьс€ хорошим, а на деле получаетс€ еще хуже, да и выгл€жу как идиот, когда ложь раскрываетс€. Ќадо следить за собой и не врать!"  ак вы думаете, почему ¬асилий решил перестать лгать? ѕо той же самой причине, почему он и лгал: чтобы показатьс€ хорошим в глазах других. ќн по-прежнему концентрируетс€ на себе. ћотив у него эгоистичный. » у него не будет успеха, потому что он заботитс€ о себе. ќн не подчин€етс€ Ѕогу. ¬асилий не может лгать, не оскорбл€€ при этом Ѕожью природу. »исус сказал, что ќн есть путь и »—“»Ќј и жизнь. ƒух —в€той назван ƒухом »стины. Ќапример, вы не переносите запах туалетной воды „арли. ” вас от нее болит голова. ¬асилий, ваш брат, это знает, но приход€ к вам в гости, продолжает благоухать „арли. Ќаверное, ему абсолютно все равно, что его поведение ранит вас. ќн думает только о том, что нравитс€ ему. Ѕог так же не переносит лжи. Ќаш эгоизм наносит ≈му личное оскорбление. » теперь представьте, что ¬асилий все это осознал. ќн наверное, скажет себе: "я не могу так дальше лгать, потому что это оскорбл€ет моего ќтца. ћо€ ложь показывает, что € эгоист и забочусь только о себе". “еперь, когда ¬асилий попросит у Ѕога желани€ и силы дл€ подражани€ ≈му, и чтобы угодить только ≈му, он получит Ѕожью помощь от —в€того ƒуха противосто€ть искушению солгать. »зменение в поведении ¬асили€ начнетс€ с его смирени€ перед Ѕогом. <“ак говорит √осподь: небо - престол ћой, а земл€ - подножие ног ћоих; где же построите вы дом дл€ ћен€, и где место поко€ ћоего? »бо все это соделала рука ћо€, и все сие было, говорит √осподь. ј вот на кого я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом ћоим> (»с. 66:1-2). Ѕог, на  оторого не произведет впечатлени€ ни одно дело человека, обратит —вое внимание и поможет тому, кто смиренно ждет и уважает ≈го —лово. Ѕиблейское послушание - это не простое исполнение правил. ќно начинаетс€ со смиренного ответа на работу ƒуха —в€того,  оторый открывает нам волю Ѕога через Ѕиблию. Ёто означает говорить <ƒа> Ѕогу и <Ќет> себе, угождать Ѕогу, а не себе. ”гожда€ Ѕогу, мы не просто подчин€емс€ законам, но показываем свою любовь к Ќему.  ого мы больше любим, тому и угождаем. ¬ книге ¬торозаконие написано, кому принадлежит вс€ наша любовь: <» люби √оспода, Ѕога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими> (¬тор. 6:5).¬ книге пророка ћалахии Ѕог обличает израильт€н за отсутствие любви. ќн говорит: <—ын чтит отца и раб - господина своего; если я отец, то где почтение ко ћне? и если я √осподь, то где благоговение предо ћною?> (ћал. 1:6). Ћюди удивленно спрашивают: "чем мы бесславим им€ “вое?" ј это сразу видно по качеству жертв, которые они приносили Ѕогу каждый день (ћал. 1:7-8). ¬идите, какой простой, в сущности, тест? ћы всегда сохраним лучшее дл€ того, кого мы больше всего любим.  огда израильт€не оставл€ли лучших €гн€т дл€ себ€, вместо того, чтобы принести их Ѕогу, они провалили этот тест. ќни своих начальников бо€лись больше, чем своего Ѕога. <ѕрокл€т лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву √осподу поврежденное: ибо я ÷арь великий, и им€ ћое страшно у народов> (ћал. 1:14).  ак можно неуважительно относитьс€ к Ѕогу? ѕоэтому каждый, кто видел, что израильт€нин ведет к алтарю хромающее слепое животное, имел право судить о его любви к Ѕогу.  ого он любит больше: себ€ или Ѕога.  ому он хочет угодить? ќтсутствие отношений с Ѕогом про€вл€етс€ в самолюбивых поступках, любовь к Ѕогу и »скупителю становитс€ €вной в делах. Ќе делами мы угождаем Ѕогу, но, в первую очередь, своим отношением к Ќему. » никто не сможет быть истинно послушным Ѕогу без любви к Ќему и подчинени€ —в€тому ƒуху.
–убрики:  ѕроповеди

ћетки:  

Ѕожественность ’риста

ƒневник

¬оскресенье, 29 »юл€ 2007 г. 01:43 + в цитатник
 огда ’ристос жил на земле. ќн, говор€ об отношении к —ебе учеников, чаще всего употребл€л слова: "—ледуй за Mной". Ќо когда наступило врем€ ≈му отойти на небеса, ќн дал им новое слово, в котором выражалось более интимное, духовное единении с Ќим. —лово это было: "ѕребудьте во ћне".
ќднако можно опасатьс€, что есть немало серьезных последователей »исуса ’риста, от которых совершенно скрыто как значeние этого слова, так и тот благословенный опыт, который оно предлагает. ѕрин€в от √оспода прощение и спасение и до известной степени повину€сь ≈му, они едва ли €сно осознают, к какому чудному единству жизни и интересов призывает их —паситель, когда говорит: "ѕребудьте во ћне". Ќепонимание этого €вл€етс€ не только невосполнимой потерей дл€ них самих, но ÷ерковь и мир тоже страдают от него. ≈сли мы спросим, отчего эти люди, действительно прин€вшие —пасител€ и ставшие участниками обновлени€ ƒухом —в€тым, не достигают полноты спасени€, уготованного дл€ них, то € уверен, что во многих случа€х ответом будет неведение как причина их невери€, которое и мешает достигать совершенства. ≈сли бы в наших церкв€х осуществл€лось пребывание во ’ристе и жива€ св€зь с Ќим, если бы опыт ≈го ежедневного, ежечасного присутстви€ и охраны проповедовалс€ бы с кафедр с такой же €сностью и настойчивостью, как искупление и очищение  ровию ≈го, то € уверен, что нашлись бы многие, кто прин€л бы с радостью призыв к такой жизни. » тогда вли€ние этой истины про€вилось бы в их опыте чистоты и силы, любви и радости, в плодоношении и во всех благословени€х, св€занных с пребыванием во ’ристе.
Ёти разъ€снени€ пишутс€ с желанием помочь тем, кто ещЄ не вполне пон€л, что именно подразумевал √осподь в —воей заповеди, и особенно к тем, кто боитс€, что така€ жизнь ему не по силам. Ќо ученик усваивает свой урок лишь благодар€ частым повторени€м. “ак и уроки веры при некоторой помощи со стороны принимаютс€ и постепенно прочно усваиваютс€ верующими благодар€ посто€нному устремлению ума на них в течение определЄнного промежутка времени.
я надеюсь, что дл€ некоторых, особенно дл€ молодых верующих, будет большой помощью главу за главой повторить драгоценные уроки, предлагаемые брошюрой "ѕребудьте во ћне", написанной в развитие притчи о ¬иноградной Ћозе. Ўаг за шагом мы проследим по —лову применение к нам этой заповеди и извлечЄм дл€ себ€ назидание. ¬о свете истины мы увидим в ней благодатную помощь дл€ здоровой христианской жизни и неизъ€снимые благословени€, вытекающие из неЄ.
 огда мы слушаем, размышл€ем или молимс€, когда отдаЄм себ€ и принимаем верой »исуса во всей пол-ноте, как ќн предлагает нам —еб€ в этой притче, тогда ƒух —в€той делает слова еЄ духом, и жизнью. » тогда повеление »исуса "ѕребудьте во ћне, и я в вас", становитс€ дл€ нас силой Ѕожией во спасение; благодар€ ей рождаетс€ вера, обладающа€ дивными благословени€ми.
я гор€чо молю √оспода, чтобы ќн любыми пут€ми дал увидеть множеству дорогих чад —воих, ещЄ живу-щих обособленной от Ќего жизнью, к какому тесному общению ќн призывает их и несЄт им невыразимую и полную славы радость! ѕусть каждый из нас, кто начал уже вкушать благодатную сладость этой жизни, вполне предаст себ€ √осподу, чтобы быть свидетелем милосерди€ и силы “ого,  то охран€ет нас, соединЄнных с Ќим, стара€сь словом и делом приобретать ƒругих, побужда€ их к новой жизни, полной самоотдачи. “олько таким плодоношением может быть поддержано и укреплено наше пребывание в ЌЄм.
¬ заключение хотелось бы дать моему читателю одно слово совета. ¬от оно: требуетс€ врем€, чтобы воз-расти в »исусе, Ћозе ¬иноградной. » если вы не дадите ≈му этого времени, не ждите, что вы будете сразу пребывать в ЌЄм. Ќедостаточно читать —лово Ѕожие или предлагаемые размышлени€.  огда мы думаем, что овладели мыслью и испросили у √оспода благословени€, то уже идЄм в надежде, что благословение это пребывает в нас. Ќет, требуетс€ день за днЄм жить дл€ Ѕога.
¬се мы знаем о необходимости времени дл€ ежедневных приЄмов пищи - каждый рабочий требует своего обеденного часа; но одновременный приЄм обильного количества пищи не рекомендуетс€. » если мы хотим жить с »исусом, должны питатьс€ »м (»н. 6:57). ƒолжны тщательно принимать и усваивать это духовное питание, дарованное нам Ќебесным ќтцом в жизни —воего —ына. ѕосему, брат мой, желающий научитьс€ пребывать в »исусе, каждый день находи врем€ дл€ чтени€ —лова и после чтени€ войди в живой контакт со ’ристом, сознательно подчин€€ себ€ ≈го благословенному вли€нию. ј теперь всем дет€м Ѕожиим, которым ќн позволил мне указать на небесную ¬иноградную Ћозу, посылаю братскую любовь и приветствие с молитвой, чтобы каждому из них был дан полный и богатый опыт благословенного пребывани€ во ’ристе.
1. ѕребудьте во ’ристе все, кто пришЄл к Ќему
ѕридите ко ћнe ... ћф. 11:28
ѕребудьте во ћне... »н. 15:4
 о всем, кто услышал зов "ѕридите ко ћне", обращено и это новое приглашение: "ѕребудьте во ћне". ѕризыв исходит от “ого же люб€щего —пасител€. ¬ы пришли, узнали, что слово ≈го истинно, что —вои обещани€ ќн исполн€ет, приЄм ≈го был сердечен, прощение полно, и вы могли сказать: "ћне и вполовину не сказано было" (2ѕар. 9:6).
ќднако постепенно вы начали чувствовать разочарование. ѕолученные благословени€ были утер€ны; любовь и радость первой встречи со —пасителем, вместо того чтобы углубл€тьс€, потускнели и ослабли. ќтвет на это простой: вы отклонились от Ќего, отошли в сторону. ¬се благословени€ св€заны с Ќим, они могут быть только в тесном единении с √осподом.
¬ы не пон€ли, что призыв означал: придите ко ћне и останьтесь со ћной. ќн приготовил посто€нное жилище дл€ нас в Ќем —амом, где может быть проведена вс€ ваша жизнь. «аметьте, что ќн не сказал: "ѕридите ко ћне и пребудьте со ћной", но "пребудьте во ћне". ќн открыл —вои объ€ть€, чтобы прижать нас к —воей груди, и открыл —воЄ сердце, чтобы прин€ть вас в него.
2. ѕребудьте во ’ристе - "и найдЄте покой душам вашим" ћф. 11:29
ѕокой душе - таково первое обетование дл€ обременЄнного грешника. Ќе заметили ли вы, что в первом призыве —пасител€ обещание поко€ было повторено дважды? ¬начале "придите ко ћне... и я успокою вас", и после того, как придЄте и получите покой. ќн говорит: "¬озьмите иго ћоЄ на себ€ и научитесь от ћен€", т. е. подчинитесь ћоему воспитанию и всем ћоим желани€м, и тогда "найдЄте покой душам вашим".
ћожет быть, вы нередко пытались узнать, почему покой, которым вы наслаждались, так часто тер€етс€? Ќе потому ли, что вы не пон€ли, что полнейша€ отдача себ€ »исусу €вл€етс€ тайной совершенного поко€? ќтдать всю жизнь ≈му дл€ исправлени€ и руководства, прин€ть на себ€ ≈го иго, одним словом, пребывать в ЌЄм - таковы услови€ ученичества, без чего не может быть поко€, полученного при первом приходе ко ’ристу. ѕокой - во ’ристе, и только облада€ »м —амим, можно иметь покой и наслаждатьс€ этим покоем.
Ќекоторым кажетс€, что призыв никогда не слагать ига ’ристова требует неимоверных усилий от человека, и это превосходит его силы. »м кажетс€, что посто€нного возрастани€ во ’ристе можно достичь лишь длительным возрастанием в св€тости. Ќо они не знают, что, говор€ "иго ћоЄ благо", ’ристос имел в виду истину о том, что ≈го иго даЄт покой, и ќн прибавил: "ибо я кроток и смирен сердцем", потому ≈го кротость удовлетворит все их нужды; ведь ќн будет носить их, как мать носит своЄ дит€. ќн только просит отдатьс€ ≈му, а ≈го любовь будет крепко держать, хранить и благословл€ть их. ¬ы не можете даже минуту хранить себ€, не будучи в тесном общении с Ќим. ѕоэтому следует подчинитьс€ ≈му и в этом состо€нии оставатьс€ всегда. ¬ерить, что ќн хранит, и успокаиватьс€.
я слышу, как кто-то говорит, что пребывание во ’ристе и несение ≈го ига так трудны, что даже одни усили€ достичь этого нарушают покой больше, чем грех.  ака€ ошибка! ”томл€етс€ ли путник, наход€ отдых в постели? Ќе объ€ти€ ли матери охран€ют малютку? “ак и с »исусом. Ќадо только отдать себ€ ≈му, чтобы приобрести покой, но мы с трудом можем поверить, что всемогущий ’ристос в состо€нии охран€ть нас весь день. ј именно это ќн и обещает здесь. ¬едь не иго ’ристово, а сопротивление этому игу порождает трудности; доверие же себ€ нашему ’ранителю даЄт и обеспечивает покой.
ѕримем же слово: "¬озьмите иго ћое"! ѕослушный ученик нe задает вопросов о результатах учени€. ќн принимает указание в полной уверенности, что учитель снабдит всем необходимым. “ак и с √осподом: € повинуюсь - ќн снабжает. ѕримем приглашение ≈го и ответим: "√осподи, € пребываю в “ебе по “воему предложению. Ѕеру “воЄ иго и приступаю к своей об€занности. я пребываю в “ебе".
ѕребывание во ’ристе будет дл€ нас лишь блаженным покоем в руках вечной любви. ќ, —паситель мой! ≈сли бы сердце моЄ почувствовало сомнение или страх, что блаженство это слишком велико дл€ достижени€, то дай мне услышать “вой голос, оживл€ющий мою веру: "ѕребудьте по ћне..." - "и найдЄте покой душам вашим".
–убрики:  ѕроповеди

ћетки:  

’ристианский портал √рад Ѕожий

¬торник, 24 »юл€ 2007 г. 02:43 + в цитатник
cityofgod.org/ ’ристианский портал: ‘онотека - каталог русских христианских песен (1300+ песен), Ѕиблиотека (1200+ произведений, самопубликаци€), –адио, ‘орум, “оп-–ейтинг, јфоризмы, —офт, ћагазин, –ассылка и много другого!

ћетки:  

’ристианский портал In Victory

¬торник, 24 »юл€ 2007 г. 02:40 + в цитатник
invictory.org/ —амый быстрорастущий каталог христианских ресурсов. «десь есть шестьдес€т разделов, тыс€чи ссылок на действующие христианские сайты, форумы, чат, юмор, открытки, работа, игры, голосовани€, знакомства, конференции, магазин, библиотека...

ћетки:  

 —траницы: [1]