-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению  аталог блогов  аталог блогов аталог блогов позвол€ет упор€дочить блоги людей и сообществ по категори€м, позвол€€ быстрее находить нужные и интересные блоги среди огромного количества блогов на сайте li.ru
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • “оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни

 -÷итатник

Ћучшие цитаты и афоризмы ‘аины –аневской - (0)

Ћучшие цитаты и афоризмы ‘аины –аневской 27 августа, в 1896 году, в одной из еврейских семей “а...

ѕутешествие по миниатюрным мирам - (0)

ѕутешествие по миниатюрным мирам ¬еликолепное фотопутешествие по разным городам мира в стиле Ti...

—олдат блицкрига: был да весь вышел? - (0)

—олдат блицкрига: был да весь вышел? —тать€ в «Ќью-…орк “аймс» от 22 марта 1942 го...

‘отопроект У¬ьетнам: взгл€д в прошлоеФ - (0)

‘отопроект У¬ьетнам: взгл€д в прошлоеФ ¬ьетнамский фотограф ’ань ћонг (Khánh Hmoo...

√оры ¬елька ‘атра в —ловакии - (0)

√оры ¬елька ‘атра в —ловакии ¬елька ‘атра (Velka Fatra) известн€ковый и доломитовый горн...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии Ќаша свадьба
Ќаша свадьба
19:11 17.01.2011
‘отографий: 44
ѕосмотреть все фотографии серии Ћичные фото
Ћичные фото
00:33 01.07.2009
‘отографий: 6
ѕосмотреть все фотографии серии Ўкола
Ўкола
23:39 30.06.2009
‘отографий: 15

 -я - фотограф

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Alexboris

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) “емы_дн€ —транники_и_пришельцы God_is_love

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.07.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1466

ѕочему христиане должны отказыватьс€ от греха.

ƒневник

¬торник, 04 —ент€бр€ 2007 г. 00:02 + в цитатник
cross-hart (48x52, 2Kb) ѕроповеди ¬орфоломеева. Ќа прошлой неделе мы узнали из ѕервого послани€»оанна, каким должно быть наше отношение к греху. ћы не должны скрывать его, но исповедовать об€зательно перед Ѕогом, а если мы обидели человека, то и перед человеком. √рех имеет способность отдел€ть: человека от Ѕога, человека от человека. √рех может также ослепл€ть, усыпл€ть совесть, так что вы начинаете сами верить своей лжи. Ќо Ѕог не забывает вас: ƒух —в€той не спит, использу€ Ѕожье —лово, ќн пробуждает вас, проливает свет на ваш грех, обличает и не дает поко€. ѕервое ѕослание »оанна не зр€ считаетс€ лучшей книгой дл€ новообращенного: там много говоритс€ о грехе и праведной жизни, общении с Ѕогом и хождении в свете. »оанн не только показывает нам, что грех - это плохо, но и даже объ€сн€ет, почему мы должны сказать "нет" греху 1 »н. 3:1-10. Ќа первый взгл€д стихи 3:6 и 3:9 противоречат 1:8-10. Ќо если вгл€детьс€ повнимательнее, то мы увидим в переводе разные формы слов (согрешили и имеем грех vs. согрешает и делает грех). Ёто потому, что на греческом употреблены разные словосочетани€: в первой главе "хамартано" - грешить, во второй главе - "поео хамарти€", что значит - делать, совершать, производить грех посто€нно, жить в посто€нном грехе; сделать грех своей профессией, своим посто€нным делом. ѕон€тно, что ни один христианин не безгрешен (1:8-10), но Ѕог ожидает, что вс€кий верующий откажетс€ от посто€нного привычного греха.  акой бы великий человек ни был описан в Ѕиблии, присутствует и его грех. јвраам солгал о своей жене, ћоисей разгневалс€ и ударил посохом, ѕетр три раза отрекс€ от »исуса. Ќо грех не был посто€нным делом этих людей, он был „ѕ. —огрешив, они признавали свой грех и просили Ѕога простить их. »оанн отдел€ет детей дь€вола от детей Ѕожьих. ƒети дь€вола (даже если они притвор€ютс€ верующими) живут в посто€нном грехе (чаще всего грех невери€). » пон€тно: он подчин€етс€ своему отцу. ј истинные верующие могут совершить грех, но он не становитс€ их обычной де€тельностью. –азница между ними в том, что один знает Ѕога, а другой нет. “о, что христианин знает Ѕога ќтца, —ына и —в€того ƒуха, побуждает его жить послушной жизнью - грех не становитс€ посто€нным в его жизни. ¬ 3:1-10 јпостол »оанн дает нам три причины, почему мы должны отказыватьс€ от греха. Ѕог ќтец любит нас (3:1-3).Ћюбовь Ѕога - первопричина нашего спасени€. Ѕог излил на нас такую любовь, которой не знает мир. Ѕог полюбил нас, когда мы ополчились против Ќего и послал дл€ нас —воего —ына. Ѕлагодар€ ≈го любви мы теперь ≈го дети, усыновлены »м. Ќо на этом Ѕожь€ любовь не останавливаетс€. Ѕог хочет жить с нами.  огда »исус заберет нас, мы станем подобны ≈му - у нас будут новые, прославленные тела дл€ жизни на небесах. » к чему это должно побудить нас?   чистой жизни. »оанн говорит, что тот, кто знает любовь ќтца и на самом деле ожидает пришестви€ »исуса, посто€нно очищает свою жизнь и не имеет желани€ жить в грехе.  огда грешит неверующий, то это творение грешит против своего “ворца, против закона.  огда грешит христианин, то это сын грешит против своего ќтца, против ≈го любви. ѕоэтому и отношение к греху у нас должно быть другим, чем у неверующих. ƒл€ неверующих грех - альтернативный стиль жизни. ƒл€ христиан - как €д, который мы подсыпаем любимому человеку. ≈сли € люблю и уважаю своего ќтца, то € не буду намеренно оскорбл€ть ≈го или испытывать ≈го терпение, грешить против его любви. Ќо какие бы душещипательные примеры человеческой любви мы ни приводили, Ѕожь€ любовь все равно отличаетс€ от всего. ќна неизменна. ¬ысший пример человеческой любви - любовь матери к сыну. Ќо бывали случаи, что матери съедали своих детей. ј Ѕог говорит: »с. 49:15: <«абудет ли женщина грудное дит€ свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то я не забуду теб€>. Ѕожь€ любовь неизменна, потому что она основана не на эгоистичных эмоци€х, а на самоотверженном выборе.   греху ли побуждает вас эта любовь, или к благодарности? Ѕог —ын умер за нас (3:4-8). јпостол указывает, что »исус €вилс€, чтобы вз€ть наши грехи, а также разрушить дела дь€вола. „то это значит? ¬ Ѕиблии много говоритс€ о грехе (все, что не по вере - грех; кто разумеет делать добро и не делает, тому грех; вс€ка€ неправедность есть грех), но здесь »оанн подчеркивает беззаконие греха, то есть грех нарушает закон. “о, что Ѕог нас любит, вовсе не значит, что мы можем жить беззаконно. <ј что мы познали ≈го, узнаЄм из того, что соблюдаем ≈го заповеди> (1 »н. 2:3).„то мы любим детей Ѕожиих, узнаЄм из того, когда любим Ѕога и соблюдаем заповеди ≈го (1 »н. 5:2). ќ каких заповед€х идет речь? «аконе ¬етхого «авета? »исус освободил нас от необходимости исполн€ть этот закон, чтобы угодить Ѕогу. Ќо это не значит, что у нас анархи€: ѕавел писал о том, что он не чужд закона пред Ѕогом, но подзаконен ’ристу (1  ор. 9:21). Ќовый «акон ’риста сосредоточен в любви - к Ѕогу и к ближнему. „еловек нарушает Ѕожий «акон из-за своего внутреннего греха - м€тежа и неповиновени€. Ќо безгрешный »исус €вилс€, чтобы забрать наши грехи. ѕоэтому вс€кий, кто знает личность »исуса ’риста и делит с Ќим ≈го смерть дл€ греха, не может намеренно и посто€нно говорить Ќ≈“ Ѕогу. ќн умер дл€ греха. ≈сли же человек, называющий себ€ христианином, целенаправленно живет в грехе, он отвергает смерть »исуса на кресте, поэтому ѕавел называл таких людей "враги креста ’ристова". “от, кто пребывает (имеет единство, общение) со ’ристом, не живет в посто€нном грехе. ѕочему нет, спросите вы? ѕотому что смерть ’риста на кресте значит дл€ нас гораздо больше, чем просто спасение от наказани€.  рест сломил силу греха в нашей жизни. Ќе только ’ристос умер за нас, но и мы умерли с Ќим (–им. 6-8). √рех уже не имеет такой власти над нами. ј тот, кто намеренно живет в грехе, доказывает тем, что не знает ’риста, не умер с Ќим (ведь сила греха в его жизни не сломлена). ќн неверующий - и потому в беспросветном рабстве греху. “еперь пон€тна логика 7-8 стихов. ≈сли человек знает Ѕога, он слушаетс€ Ѕога. ≈сли человек принадлежит дь€волу, он слушаетс€ дь€вола. ƒь€вол - личный противник Ѕога. ќн во всем стараетс€ преп€тствовать ’ристу и обманывать христиан. ќн - м€тежник и начальник греха, но »исус был безгрешным и послушным —лугой и пришел разрушить его дела. "–азрушить" вовсе не означает "уничтожить". —атана и его дела не уничтожены до поры до времени. √реческое слово "луо" означает "отменить, сделать недействительным, лишить силы". —атане было нанесено поражение, его оружие теперь повреждено благодар€ победе ’риста. < огда сильный с оружием охран€ет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всЄ оружие его, на которое он наде€лс€, и разделит похищенное у него> (Ћук. 11:21-22). »исус сравнивал мир с домом, в котором сатана хранит украденное у Ѕога имущество - людей. ≈динственный путь вернуть людей - победить сатану, что »исус и сделал на кресте. “еперь у людей есть выход из этого дома. ¬ ночь с 7 на 8 ма€ 1945 года в Ѕерлине был подписан акт о капитул€ции √ермании. ¬о второй мировой войне победили союзники! Ќо бои в ≈вропе не стихали еще несколько мес€цев, потому что разрозненные кучки фашистов не желали сдаватьс€. ћы можем быть уверены на 100% в том, что сатана - пораженный враг. ќн все еще может вести мелкие бои против нас тут и там и даже побеждать в них, но войну-то он уже проиграл! ≈му уже вынесен приговор и скоро он будет приведен в исполнение. “от, кто знает ’риста и был спасен от власти греха смертью »исуса на кресте, не имеет желани€ посто€нно слушатьс€ сатану и жить как м€тежник. ƒети, да не обольщает вас никто! Ќеспасенные люди, которые просто называют себ€ христианами, всей своей жизнью пытаютс€ показать и убедить нас, что, дескать, спасенный может посто€нно жить в грехе как ни в чем ни бывало. я не отрицаю, что христиане грешат. Ќо христиане не могут жить грехом. „еловек, который наслаждаетс€ намеренным грехом и при этом не получает обличени€ или отцовского наказани€ от Ѕога, просто-напросто не родилс€ заново, не усыновлен в Ѕожью семью. ƒумаете, € слишком резок? —мотрите, что говорит Ѕибли€: <»бо √осподь, кого любит, того наказывает; бьет же вс€кого сына, которого принимает. ≈сли вы терпите наказание, то Ѕог поступает с вами, как с сынами. »бо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? ≈сли же остаетесь без наказани€, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны> (≈вр. 12:6-8). Ѕог ƒух —в€той живет в нас (3:9-10). Ќу, конечно, как € могу посто€нно грешить, когда ƒух —в€той не дает мне поко€, обличает день и ночь! ¬с€кий, рожденный от Ѕога, не живет в посто€нном грехе, потому что ƒух —в€той в нем - нова€ природа, котора€ не грешит. » это не выдумка јпостола »оанна. Ёто - учение всей Ѕиблии. Ѕибли€ называет эту природу нетленным семенем: <ѕослушанием истине чрез ƒуха, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, посто€нно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Ѕожи€, живаго и пребывающего вовек> (1 ѕет. 1:22-23).  огда человек принимает ’риста своим —пасителем, происход€т грандиозные духовные перемены. ќн получает новое положение перед Ѕогом, его вера вмен€етс€ ему в праведность, он навеки оправдан. ќн отделен от греха дл€ служени€ Ѕогу и дл€ ≈го славы.  аждый день он мен€етс€ и становитс€ больше похожим на »исуса ’риста. Ќо самым чудесным и непон€тным дл€ нас останетс€ духовное возрождение в Ѕожью семью, что дает новую природу. Ёта природа призывает к св€той жизни (ƒух —в€той использует Ѕожье —лово, чтобы обличать и наставл€ть нас). ј если ничто не зовет мен€, не обличает, и € абсолютно спокоен в своем грехе, то, может, и нет внутри никакого Ѕожьего семени. ѕолучаетс€, что так. ¬озрожденный человек знает, что Ѕог ќтец его любит, Ѕог —ын умер за него, а ƒух —в€той живет в нем, потому отказываетс€ от посто€нного греха, а неверующий только грехом и может жить, ведь у него нет новой безгрешной Ѕожьей природы. Ќа самом деле, ѕервое ѕослание »оанна полезно читать не только новообращенным, но и всем христианам. √рех никогда не станет менее серьезным, послушна€ жизнь никогда не станет менее важной, Ѕожь€ любовь никогда не станет менее великой.  (48x52, 2Kb)
–убрики:  ѕроповеди

ћетки:  

’раните сердце

ƒневник

ѕонедельник, 30 »юл€ 2007 г. 02:26 + в цитатник
’раните сердце Ѕольше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (ѕритч. 4:23). ѕочему так многоЕ духовных неудачников, страдающих несовершенством характера? ƒа потому, что они, узнав истину, как она есть в »исусе, не стали практиковать ее в своей жизни. ќни не позвол€ют ≈му избавить их от несовершенных черт характераЕ ¬ ком совершилось подлинное обращение, тот привносит принципы праведности во все свои поступки. “олько тот крепко утвержден в вере, кто живет вс€ким словом, исход€щим из уст Ѕожьих. ћногие ежедневно свидетельствуют, что их характер не изменилс€, что все их перемены Ч только на словахЕ ¬се могут верою получить венец победител€, но не многие хот€т вести рукопашную битву со своими собственными недостатками. ќни держатс€ за свойства характера, которые делают их отвратительными дл€ Ѕога. ќни ежедневно нарушают принципы ≈го св€того закона. ≈сли бы только все усвоили простой урок Ч что они должны нести иго ’риста и научитьс€ у ¬еликого ”чител€ ≈го кротости и смирению сердца, они бы лучше исполн€ли завет любить Ѕога превыше всего и ближнего как самого себ€Е ќни должны начать с самого начала. ’ристос говорит: Ђ¬озьмите на себ€ ћое иго сдержанности и послушани€ и научитесь от ћен€Еї » тогда сердце будет право перед Ѕогом благодар€ творческой силе ’риста. ќни преобраз€тс€, став причастниками Ѕожеского естестваЕ ¬ сердце, из которого текут источники жизни, должно начатьс€ возрождение и преобразование.  ак же можно довольствоватьс€ служением одних лишь уст?Е я умол€ю вас ради ’риста: не останавливайтесь на полпути, но продолжайте путь, продолжайте путь. ƒвигайтесь к совершенству христианских достижений. Ќе оставл€йте места дл€ сомнений. —о всем тщанием наблюдайте за собой. ѕомните, что на вас лежит об€занность в правильном свете представл€ть характер ’риста. Ќе будем своими недостатками вводить других в те же грехиЕ Ћюди, прит€зающие на то, что они имеют больший свет, должны €вл€ть вли€ние этого света на их слова, поведение, голос, поступки во вс€кое врем€ и во вс€ком месте
–убрики:  —лово Ѕожье

ћетки:  

 —траницы: [1]