-–убрики

 -÷итатник

Ђѕутин недолго жил в образе Ћизы дель ƒжокондої - (0)

Ўпаргалка о живописцах "дл€ чайников" «а сотни лет мирова€ культура подарила нам н...

ѕ–ј “» ј: ¬»«”јЋ»«ј÷»я. - (0)

ѕрактика: ¬изуализаци€             ...

3D рисунки художник ƒжо ’илл - (0)

Ѕританский художник ƒжо ’илл (Joe Hill) специализируетс€ на портретной живописи и создании 3D рису...

Ќеобъ€снимые случаи спонтанной телепортации - (1)

¬ √ермании с древних времен сохранилась удивительна€ легенда. ќна рассказывает о случа€х исчезно...

 ошки, которые делают упражнени€ - 20 фото. - (0)

  „итать далее:

 -ѕриложени€

  • “оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов
  • ѕерейти к приложению ¬сегда под рукой ¬сегда под рукойаналогов нет ^_^ ѕозвол€ет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. ћожно разместить там банеры, счетчики и прочее
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ћузыкальный плеер
  • ѕерейти к приложению —тена —тена—тена: мини-гостева€ книга, позвол€ет посетител€м ¬ашего дневника оставл€ть ¬ам сообщени€. ƒл€ того, чтобы сообщени€ по€вились у ¬ас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "ќбновить

 -–езюме

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии  ошки
 ошки
14:45 23.08.2016
‘отографий: 18
ѕосмотреть все фотографии серии ѕлазмоиды
ѕлазмоиды
23:38 01.06.2016
‘отографий: 7
ѕосмотреть все фотографии серии –азное
–азное
16:33 14.03.2014
‘отографий: 2

 -я - фотограф

 -ћузыкальный плеер



плеер собран приложением V.exeR

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Alexandr_master

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) Inspiring_Images »скусство_войны

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.04.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 5870

 омментарии (0)

јЌ√≈Ћ№— »≈  –џЋ№я ћ≈ƒ≈“»–”ёў≈√ќ Ѕ”ƒƒџ

ƒневник

—уббота, 20 ћа€ 2017 г. 09:41 + в цитатник

1625406_ANGELSKIE_KRILYa_MEDETIRYUShEGO_BYDDI (700x545, 42Kb)

јЋ≈ —јЌƒ–  Ћ»ћќ¬. "јЌ√≈Ћ№— »≈  –џЋ№я ћ≈ƒ≈“»–”ёў≈√ќ Ѕ”ƒƒџ" (170’200) картон, масло, 2002 год.

јЋ≈ —јЌƒ–  Ћ»ћќ¬ "ѕ–ќ—¬≈“Ћ≈Ќ»≈"

–убрики:  ¬селенна€
ѕарапсихологи€
Ёзотерика

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕ–ј “» ј: ¬»«”јЋ»«ј÷»я.

—уббота, 20 ћа€ 2017 г. 09:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmAyfaar [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрактика: ¬изуализаци€

0_21e18_5d272d69_XL (576x432, 50Kb)


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
Ѕореев √. ј
—ознательные выходы из тела. ƒев€ть практических методов. (“ехники достижени€ физического бессмерти€). ћосква: √иперборе€, — 224 стр., 2002 г.
 
”ѕ–ј∆Ќ≈Ќ»я Ќј ¬»ƒ≈Ќ»≈ ј”–џ

ƒл€ того, чтобы видеть ауру других людей, нужно иметь самому хорошие, чистые тела. “о есть, упражн€€ тело, мы должны упражн€ть и свою нравственность.
Ёнерги€ почти всегда движетс€ по часовой стрелке, описыва€ круг слева направо. ќстановка энергии или направление потока против часовой стрелки вызывает непри€тные ощущени€ в теле. “ело — это маленька€ временна€ «фотографи€ души», внутри здоровой ауры всегда здоровое тело. „еловек, который имеет толщину скорлупы своей ауры более трех сантиметров, видит ауры других людей и животных. Ќа некоторых курсах экстрасенсов дл€ открыти€ «“ретьего глаза» (так называют шестую чакру, заведующую €сновидением) используют упражнени€ дл€ резкой активизации работы шишковидной железы и гипофиза, игнориру€ развитие нижних чакр. ѕо-моему, это неверный подход, все в человеке должно работать гармонично, все чакры, а не только шеста€, должны быть открытыми и вращатьс€ по часовой стрелке.  ак дорога€ гитара, у которой все струны, кроме одной, настроены, не может вз€ть правильно аккорд, так и человек, у которого одно из тел недоразвито или болеет, не может достичь просветлени€. ѕоэтому, кроме соблюдени€ этических правил поведени€ нужно заниматьс€ умеренной физкультурой, играть в шахматы, учитьс€ чего-то желать по-насто€щему, стремитьс€ к пониманию искусства, слушать классическую музыку, читать стихи, любоватьс€ картинами –афаэл€, скульптурами ћикеланджело. ј еще лучше — самим пытатьс€ сочин€ть, писать, рисовать, лепить, творить. ¬се это ведет к гармоничному открытию шестой чакры. »з своего питани€ следует исключить м€со и всю белковую пищу животного происхождени€. ∆елательно утром и вечером делать контрастный душ, включить в режим ежедневные прогулки или пробежки, рано ложитьс€ спать и рано вставать, поменьше смотреть телевизор и слушать радио, желательно не читать газет и журналов. ’орошо бы еще один раз в неделю голодать на воде по 24 — 36 часов и один день в неделю молчать и не произносить ни слова, в крайнем случае общатьс€ с родными при помощи записок. я уже не говорю о полном исключении табака и алкогол€ из своей жизни. Ёто, так сказать, общие рекомендации.
» запомните, что человек может духовно развиватьс€ только в одиночестве, а в обществе, как правило, он деградирует. –азличные оккультные и жреческие школы нужны только дл€ преодолени€ полупроснувшимис€ людьми собственной инерции и лени.  ак только ученик вспоминает цель своего очередного воплощени€, он покидает храм эзотерических наук, упражн€€ свои тела самосто€тельно. ¬едь все знани€ ћира, вс€ информаци€ ¬селенной присутствуют в каждом из нас. –азличные сказки типа «¬олшебна€ лампа јлладина» сочинены ленивыми людьми, которые подсознательно перенесли в них свои оккультные способности, наход€щиес€ в неразвитом состо€нии. „удеса никогда не совершаютс€ сами собой, благодар€ произнесению заклинани€ или написанию «абракадабры». «а каждым «волшебством» стоит огромный труд и годы упорных тренировок. ¬ мире не существует ничего, что можно было бы приобрести без усилий, чудодейственным способом.
ƒалее идут конкретные упражнени€. ¬ам следует завести толстый бесцеремонный дневник, в который вы будете записывать все-все, что сделали и не сделали за день.

“ри упражнени€ йоги

—€дьте пр€мо, держа грудь, шею и голову на одной пр€мой линии. ѕоместите левую ступню на свое правое бедро и правую ступню на левое бедро (девочки наоборот, сначала правую ступню на левое бедро, а потом левую ступню на правое бедро). Ёто основна€ йоговска€ поза дл€ многих упражнений называетс€ ѕадмасана или «Ћотос». ≈сли сразу у вас така€ поза не получаетс€, то ничего страшного, с€дьте по-турецки как сможете, лишь бы ноги были скрещены. ѕостепенно ваше тело очиститс€ от солей и шлаков и вы легко с€дете в ѕадмасану. ¬ этой позе замкнуты все энергетические каналы и астральна€ энерги€ не уходит из тела. –уки следует держать на колен€х ладон€ми вверх, замкнув в кольцо большой и указательный пальцы. »з большого пальца выходит самый чистый энергетический канал тела — канал легких, а из указательного самый гр€зный — канал кишечника. ѕоэтому никогда не показывайте пальцем на других людей, вы их при этом обдаете гр€зью. ћожете большим пальцем замыкать кольцо со всеми пальцами по очереди: так вы промоете основные энергетические каналы тела — нади. —адитесь лицом на север или на восток, желательно без одежды, можно в купальном костюме.
„итать далее...
–убрики:  —верхспособности
ѕарапсихологи€
Ёзотерика

ћетки:  
 омментарии (0)

ќсновные Ѕожества и космогоническа€ теори€ (»ндуизм)

¬торник, 05 јпрел€ 2011 г. 05:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ kotenok_80 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 

»ндуизм 

ќсновные Ѕожества и космогоническа€ теори€.

»ндуизм €вл€етс€ одной из самых необычных религий мира,

в которой политеизм (многобожие) достигает неверо€тных размеров.

Ќеисчислимое количество богов и богинь украшают ниши пантеона.

“ри божества - Ѕрахма, ¬ишну и Ўива,- считаютс€ верховными.
ќни составл€ют пон€тие “римурти, т.е. тройной образ, объедин€ющий

Ѕрахму-создател€, ¬ишну-вседержител€ и Ўиву-разрушител€.

Ѕрахма, ¬ишну, Ўива
 роме трех ¬ерховных Ѕожеств, индусы
почитают множество 

других богов, самые известные из которых следующие:
»ндра - бог войны, царь полубогов,

правитель одного из нижних небес- јмаравати.

—читаетс€, что он охран€ет ¬осточную сторону света.

»ндра
¬аруна - всевид€щий бог ¬ед, спустившийс€
из своего небесного дворца,

чтобы стать богом вод.

¬ то же врем€ он €вл€етс€ хранителем «ападной части ¬селенной.

¬аруна
яма - страж ёжной стороны, бог смерти, прав€щий в „истилище,

где грешники мучаютс€ до следующего рождени€.

яма
 убера - бог драгоценных металлов, камней, минералов

 и богатства вообще, властелин —еверной стороны света.

ћестом его пребывани€ считают прекрасный город јлака,

неподалеку от горы  айласа. ¬ его подчинении наход€тс€

неисчислимые армии гномов (гухь€ка) и горных духов (€кша).

 убера
√анеша (√анапати) - бог с головой слона,

второй сын Ўивы и ѕарвати, предводитель ганов

(полубожеств, прислужников Ўивы). ќн €вл€етс€

”странителем ѕреп€тствий и покровителем всех,

кто изучает различные науки.

—амое любимое божество индусов,

наиболее часто изображаетс€ в танце.

≈го атрибуты - один поломанный бивень,

толстый живот, восседает на крысе.


√анеша
’ануман - обезь€ний бог, сын ¬аю (бога ветра),  друг и верный

слуга –амы. ¬ его честь обезь€ны считаютс€ св€щенными.

’ануман

 ама - индийский бог любви. ѕодобно его европейскому собрату,

он изображаетс€ в виде прекрасного юноши, вооруженного

луком и стрелами, с той только разницей, что лук его сделан

из сахарного тростника, а стрелами ему служат цветы.

¬ услужении у него состо€т апсары (нимфы).

 ама
 роме того, у всех богов и полубогов были жены, которые

как правило носили те же имена, что и мужские божества,

только с женскими окончани€ми - например, »ндрани.


јналогично трем ¬ерховным Ѕожествам,

жены Ѕрахмы, ¬ишну и Ўивы €вл€ютс€ ¬ерховными

среди множества женских божеств индийского

пантеона и весьма почитаютс€ индусами:

—арасвати - жена Ѕога Ѕрахмы, покровительница искусства,

музыки и литературы. ≈е изображают в виде молодой красивой

светлокожей женщины с виной (индийской лютней)

и книгой в руках, сопровождает ее лебедь.

ѕо преданию именно —арасвати изобрела санскрит.

—арасвати
Ћакшми- богин€ удачи и процветани€, жена Ѕога ¬ишну.

—огласно легенде, она по€вилась из вод вспахтанного

ѕричинного ќкеана. ќбычно ее изображают в виде цветущей,

прекрасной женщины, восседающей или сто€щей на лотосе,

часто с лотосом в руке. —читаетс€, что будучи женой ¬ишну,

она воплощаетс€ в супругу каждой его инкарнации.

“аким образом, ей поклон€ютс€ как Ѕогине —ите, супруге –амы

(см.ниже); –укмини, первой царице  ришны, и –адхе,

вечной возлюбленной Ѕога  ришны.

Ћакшми
ѕарвати - жена Ѕога Ўивы в ее благожелательном аспекте,

в устрашающем же виде ей поклон€ютс€ как ƒурге или  али.

¬о враждебном аспекте ѕарвати изображают в виде страшной ведьмы,

многорукой и вооруженной различными видами оружи€,

с оскаленными клыками, кровавым €зыком и ожерельем из черепов на шее.

Ўива, ѕарвати и √анеша

ƒурга

 али

√а€три
¬ишну
ќбычно ¬ишну изображают четырехруким человеком

с кожей темно-синего цвета, с короной на голове,

держащим в руках символические атрибуты: раковину,

диск сударшану, жезл и лотос; на шее у него св€щенный

драгоценный камень каустубха. ¬ишну летает верхом на √аруде

– исполинском орле с получеловеческим лицом. »ндусы

почитают ¬ишну как «всеобъемлющее божество» в том смысле,

что все остальные Ѕоги либо €вл€ютс€ его эманаци€ми,

либо отражают отдельные его аспекты.

¬ишну

¬ишну верхом на √аруде
—огласно космогоническому мифу индуизма ¬ишну

€вл€етс€ вечным правителем на планетах «духовного неба»

 – ¬аикунтхах (здесь его называют Ќара€ной). »ногда край духовного

неба брахмаджийоти застилает духовное облако.

Ёта затемненна€ его часть называетс€ махат-таттвой.
“огда √осподь Ќара€на принимает форму ћаха-¬ишну

и ложитс€ на воды ѕричинного ќкеана. ѕри этом он

пребывает в медитационном сне йога-нидре. ¬ момент выдоха

ћаха-¬ишну из его пор исходит бесчисленное множество вселенных.

ќни плавают на поверхности ѕричинного ќкеана, подобно пузырькам пены.

¬се эти вселенные существуют только в течение одного выдоха ћаха-¬ишну.

ћаха-¬ишну
¬ каждую из множества вселенных тот же ћаха-¬ишну

снова входит как √арбходакашайи-¬ишну и ложитс€

в ќкеане √арбха на зме€ Ўеша, который также

€вл€етс€ одним из аспектов Ќара€ны.

√арбходакашайи-¬ишну
»з пупа на животе √арбходакашайи-¬ишну вырастает

стебель лотоса, и на этом лотосе рождаетс€ Ѕрахма,

владыка данной конкретной ¬селенной. Ѕрахма создает из своего ума и тела

разнообразные формы живых существ, которые предоставл€ют

возможность »ндивидуальным ƒушам (атме) про€витьс€ в материальном мире.

“акже он создает —олнце, Ћуну, все планеты «материального неба»

и различных полубогов, управл€ющих этими планетами,

т.е. фактически творит свою ¬селенную.

Ѕрахма
¬рем€ жизни ¬селенной считаетс€ равным времени

жизни Ѕрахмы и составл€ет 100 «лет Ѕрахмы», что как раз

соответствует продолжительности выдоха ћаха-¬ишну.

 огда же ћаха-¬ишну делает вдох, все мириады вселенных,

кажда€ со своим собственным Ѕрахмой, возвращаютс€

в непро€вленное состо€ние и ждут нового выдоха ћаха-¬ишну.

Ѕрахма внимает мантре √а€три
ќсновным космологическим циклом в индуизме

считают кальпу – «день Ѕрахмы», который состоит из 14 манвантар,

или вторичных циклов, длительностью 306 720 тыс. лет каждый,

с большими интервалами между ними. 360 таких дней и ночей составл€ют «год Ѕрахмы».  аждый «космический день» Ѕрахма создает ¬селенную и каждую «космическую ночь» поглощает ее, и пока он спит, вс€ ¬селенна€ пребывает в его теле в виде чистой потенции.  ажда€ манвантара содержит 71 махаюгу,

а кажда€ махаюга, в свою очередь, делитс€ на четыре юги (эпохи)

–  рита (другое название —ать€), “рэта, ƒвапара и  али.

»х продолжительность равна соответственно:
—ать€ ёга - 1 728 тыс. человеческих лет,

“рэта ёга – 1 296 тыс. лет,
ƒвапара ёга – 864 тыс. лет и
 али ёга – 432 тыс. лет.

 ажда€ ёга €вл€ет собой дальнейший упадок религиозности,

морали, силы, роста и продолжительности жизни человека

и его счасть€ по сравнению с предыдущими. —читаетс€,

что в насто€щее врем€ мы находимс€ в эпохе  али-юги,

начавшейс€ около 5 000 лет назад.
“аким образом, можно подсчитать полное врем€ жизни отдельной

¬селенной, оно будет равно 311 040 000 млн. человеческих лет.
¬ то врем€, пока все множество вселенных наход€тс€ в про€вленном

состо€нии, »значальный ¬ишну следит за положением дел

в каждой из них и периодически воплощаетс€ в том или ином

месте целиком или частично, дабы навести пор€док.

¬ соответствии с наиболее распространенной классификацией

на нашей «емле побывали 10 аватар (инкарнаций) ¬ишну.

јватары ¬ишну
1. –ыба (матсь€).  огда «емл€ была залита водами всемирного потопа,

¬ишну прин€л обличье рыбы, котора€ первой предупредила ћану

(прародител€ человечества, сына Ѕрахмы) о гроз€щей опасности,

а затем на корабле, прив€занном к рогу на ее голове, вынесла

из потопа ћану, его семью и семь великих мудрецов (риши).

ћатсь€
2. „ерепаха (курма). ¬о врем€ потопа были утрачены

многие божественные сокровища, в том числе и амбрози€ (амрита),

с помощью которой боги сохран€ли вечную молодость.

¬ишну прин€л образ исполинской черепахи и погрузилс€

на дно космического океана. Ѕоги поместили ему на спину гору ћандара

и обернули вокруг горы божественного зме€ ¬асуки.

«атем они пот€нули зме€ и раскрутили таким образом гору, взбалтыва€ океан,

 как обыкновенный индийский молочник сбивает масло.

Ќа поверхность вспененного океана всплыли амрита

и многие другие сокровища, в том числе богин€ Ћакшми.


 урма
3. ¬епрь (вараха). ƒемон ’ирань€кша в вновь погрузил «емлю

в глубины космического океана. ¬ишну прин€л образ гигантского вепр€,

убил демона и водворил «емлю на место, подн€в ее на своем клыке.

¬араха
4. „еловек-лев (нарасимха). ƒругой демон, ’ирань€кашипу,

получил в дар от Ѕрахмы волшебную способность становитьс€ неу€звимым.

Ќи зверь, ни человек, ни бог не могли убить его ни днем, ни ночью.

ѕользу€сь своей безопасностью, он стал преследовать богов и людей

и даже своего благочестивого сына ѕрахладу. “огда ѕрахлада

обратилс€ за помощью   ¬ишну. Ќа закате, т.е. не днем и не ночью,

бог неожиданно возник из колонны во дворце демона

в облике полульва-получеловека и убил ’ирань€кашипу

Ќарасимха
5.  арлик (вамана). ƒемон по имени Ѕали захватил власть

над миром и, совершив р€д аскетических подвигов,

достиг сверхъестественного могущества и стал угрожать даже богам.

¬ишну предстал перед ним в виде карлика и попросил в подарок столько земли,

сколько он мог отмерить трем€ шагами.  огда подарок был обещан,

бог превратилс€ в великана и сделал два шага, которыми покрыл землю,

небо и все пространство между ними, но великодушно воздержалс€

от третьего шага, оставив демону преисподнюю.

¬амана
6. ѕарашурама ("–ама с топором"). ¬ишну прин€л человеческий облик,

родившись сыном брахмана ƒжамадагни.  огда отца брахмана

ограбил злой царь  артавирь€, ѕарашурама его убил.

—ыновь€  артавирьи, в свою очередь убили ƒжамадагни,

после чего разгневанный ѕарашурама 21 раз подр€д

истребл€л всех мужчин из сослови€ кшатриев (воинов).

ѕарашурама
7. –ама, царевич јйодхьи, герой эпической драмы "–ама€на".

¬ишну воплотилс€ в его образе, чтобы спасти мир от притеснений

демона –аваны. –аму обычно изображают как темнокожего человека,

часто - вооруженного луком и стрелами. ≈го сопровождают

люб€ща€ супруга —ита - воплощение женской верности,

три его преданных брата - Ћакшмана, Ѕхарата и Ўатругхна,-

и ’ануман, царь обезь€н, верный друг и соратник. –аме почитают

как воплощение идеального мужа, полководца и монарха.

–ама, —ита и ’ануман
8.  ришна, самое значительное из воплощений ¬ишну.
  истори€м из жизни этого божества чаще других обращаютс€ в танце.

Ѕольше всего люб€т изображать либо его детские шалости,

как, например, похищение масла у яшоды (его приемной матери),

либо любовные похождени€ с гопи (пастушками),

самой любимой из которых была красавица –адха.

–адха и  ришна

 ришна и гопи
ѕодробное жизнеописание бога  ришны содержитс€

в известнейшем эпическом произведении - "ћахабхарате".
 ратка€ же истори€ его такова:  ришна родилс€ в ћатхуре,

в племени €давов. ≈го отцом был ¬асудэва, матерью - ƒэваки,

двоюродна€ сестра правившего в то врем€ цар€  ансы.

—уществовало пророчество, что  анса погибнет от руки

восьмого сына ƒэваки, поэтому он вознамерилс€ уничто

жить всех ее детей. Ќо  ришна и его старший брат Ѕаларама

спаслись от избиени€; их усыновили и воспитали

пастух Ќанда и его жена яшода из ¬риндавана.  анса,

узнав, что брать€ избежали уготованной дл€ них гибели,

предприн€л множество попыток уничтожить детей.

Ќо  ришна, будучи воплощением Ѕога, совершил

множество чудес и подвигов: он убивал демонов,

подосланных  ансой, укрывал жителей ¬риндавана от бури,

подн€в на мизинце гору √овардхана над их головами и т.д.

¬ свободное о совершени€ подвигов врем€ он пас коров,

играл на флейте дл€ гопи и предавалс€ своим детским шалост€м.

яшода и  ришна

 ришна

 ришна поднимает √овардхану
 огда же он вырос и распростилс€ со своей идиллической

пастушеской жизнью, то отправилс€ в ћатхуру на борьбу

со своим злокозненным двоюродным д€дей. ќн убил  ансу

и стал правителем царства ћатхура, но, теснимый, с одной

стороны тестем  ансы , правителем ћагадхи, а с другой

- безым€нным царем €ванов северо-запада, покинул царство

и основал новую столицу в ƒвараке в —аураштре.

«десь он женилс€ на –укмини и сделал ее главной из своих жен,

которых у него было 16 108 и котрые родили ему 180 тыс. сыновей.

¬ главном сказании "ћахабхараты" на прот€жении

всей истории борьбы царских родов он предстает

как неизменный друг и советник п€терых братьев ѕандавов,

и перед битвой на  урукшетре, €вл€ющейс€ кульминацией

эпоса "ћахабхараты", он, обраща€сь к јрджуне, одному из братьев,

произносит свою великую проповедь, изложенную в "Ѕхагавадгите".

–адха и  ришна на качел€х

 ришна и јрджуна в битве при  урукшетре
9. Ѕудда, последнее воплощение ¬ишну в прошлом.

—огласно "√итаговинде" великого поэта ƒжа€дэвы,

¬ишну воплотилс€ в образе Ѕудды из сострадани€ к животным,

чтобы положить конец кровавым жертвоприношени€м.
 артинка 2 из 96000
Ѕудда
10.  алки - будущее воплощение. »ндусы вер€т, что в конце

нашей мрачной эпохи ¬ишну €витс€ в образе человека верхом

на белом коне, с пылающим мечом в руке. ќн осудит грешников,

вознаградит добродетельных и возродит —ать€-югу ("золотой век").

 алки


Ўива
¬ представлении индусов все классические искусства

неразрывно св€заны с божественностью. ќни вер€т,

что Ўива есть источник танца -Ќатараджа. ќн танцует

и разрушает ¬селенную, когда приходит положенное врем€.

Ќо Ўива также и великий аскет. Ќа горе  айласа в √имала€х

он сидит погруженный в медитацию. —уществует даже легенда,

согласно которой ѕарвати пришлось последовать примеру Ўивы

и стать отшельницей, дл€ того, чтобы он

обратил на нее внимание и женилс€.

Ўива
¬ аспекте Ќатараджи Ўиву обычно изображают четырехруким.

¬ верхней левой руке он держит ƒамару - маленький барабанчик,

который использует танцу€ “андаву. ќт ƒамару исход€т вибрации

жизненной силы, котора€ закладывает первый шаг

в Ёволюции ¬селенной, кроме того с барабанчиком отождествл€етс€ рождение

первозданного звука "ќћ". ƒруга€ лева€ рука, опущенна€

по направлению к пальцам подн€той ноги, олицетвор€ет

освобождение и избавление.

Ўива Ќатараджи
¬ерхн€€ права€ рука держит либо блюдо с огнем,

либо трезубец - символы очищени€ и разрушени€, а нижн€€,

с выт€нутыми пальцами и омкарой на ладони, символизирует защиту.

—топа правой ноги, попирающа€ карлика, разрушает путы,

которые охватывают душу и увод€т ее в мир невежества и иллюзии,

а подн€та€ лева€ нога €вл€етс€ символом освобождени€

от —амсары (т.е. цепи перерождений).

ѕарвати поклон€етс€ Ўиве
—уществует изображение Ўивы с распущенными лет€щими волосами,

украшенными звездами - это образец –итма в космосе. ƒва глаза Ўивы

суть —олнце и Ћуна, а "третий" глаз - символ его высшей мудрости

и проницательности. ¬се три глаза вместе олицетвор€ют

ѕрошлое, Ќасто€щее и Ѕудущее.

»ногда Ўиву изображают в виде јрдханаришвара, когда

одна половина его фигуры имеет мужской облик, а друга€ - женский.

Ёто символ единени€ бога со своей шакти (внутренней энергией).

»ндуизм
јрдханаришвара
–ека √анга, стру€ща€с€ с его головы, подтверждает

его бессмертность, и, наконец, танец Ўивы на поверженном карлике

символизирует полную победу над злом во всем мире.



Ўива выпивает океан €да

 

 
–убрики:  –елиги€, ќбычаи

ћетки:  
 омментарии (3)

”дивительна€ кошка-буддист из ёжной  ореи из буддийского храма

ƒневник

¬торник, 25 январ€ 2011 г. 13:09 + в цитатник

 

 

 

Ќасто€тель храма Ћунсин, города Ўанчжоу, в ёжной  орее 4 года назад

 увидел перед храмом кошку, тело которой было всЄ в ранах и ссадинах. 

ќн вз€л ее к себе, вылечил и дал ей кличку ÷зето (ќсвобождение).

 

 

ќн также строго наказал ей, что если она хочет жить у них, 

то должна соблюдать три правила: не есть м€сного, не убивать 

живых существ и не издавать громких звуков в храме.

 

«а эти четыре года кошка ни разу не нарушила ни одного из этих правил. 

ћонахи говор€т, что она совсем не м€укает и похоже, что даже 

забыла как это делать. ќна не ест м€сного.  огда приходит 

врем€ приема пищи, она идЄт на кухню и молча ждет, 

когда ей дадут остатки вегетарианской пищи монахов.

 

»ногда она выходит во двор и ест траву. Ќеоднократно туристы 

пытались сооблазнить еЄ ароматным м€сом или рыбой, 

но кошка ни разу не вз€ла у них еду, она отворачивалась, 

а когда они про€вл€ли настойчивость, то просто убегала. 

 аждый день утром и вечером в любую погоду она подходит 

к статуе Ѕудды перед храмом ложитс€ перед ней, скрестив лапы, 

что напоминает приветственный жест монахов «’э ши».

 

 


 


Ќесколько часов в день она неподвижно сидит и пристально, 

практически не мига€, смотрит на лицо Ѕудды. ќна ни разу 

не убила живого существа. »ногда она ловит л€гушку и играет с ней, 

но при этом обращаетс€ с ней очень аккуратно. Ќесколько раз 

она ловила мышей в храме, но тоже не причин€ла им вреда, 

а лишь придавливала лапой и ждала, пока придЄт монах 

и решит, как поступить с мышью.

 

 

 

 

¬ам необходимо установить flash-плеер, чтобы смотреть данное видео! 

 

 скачать можно здесь: FLACH PLAYER

—ћќ“–≈“№ ¬»ƒ≈ќ

 

¬ храме много монахов, но ÷зето с особой нежностью относитс€ 

к насто€телю, который еЄ спас и подчин€етс€ ему беспрекословно. 

ћонахи говор€т, что кошка имеет глубокие св€зи по судьбе с насто€телем.

 

–убрики:  Ёто интересно

ћетки:  
 омментарии (0)

¬идео-запись: ћаленький будда. »скушение, Ќирвана

—реда, 14 јпрел€ 2010 г. 10:36 + в цитатник
ѕросмотреть видео
62 просмотров

 инофильм «ћаленький Ѕудда», это достаточно редкий фильм, рассказывающий о том, как группа монахов во главе с ламой Ќорбу искали место реинкарнации своего великого буддийского учител€ Ћамы ƒордже.

–убрики:  –азное

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

¬идео-запись: ћаленький будда. »скушение. Ќирвана

—реда, 14 јпрел€ 2010 г. 09:41 + в цитатник
ѕросмотреть видео
83 просмотров

 

”довольствие

без биологического смысла.

»менно так называетс€ нирвана,

высшее удовольствие,

в котором пребывает

 иану –ивз,

игра€ —идхартху в фильме

Ѕернардо Ѕертолуччи

«ћаленький Ѕудда».

 

–убрики:  –азное

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз

 —траницы: [1]