-–убрики

 -я - фотограф

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Acckaya_brunetko

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 21.02.2009
«аписей: 585
 омментариев: 36
Ќаписано: 681

 омментарии (0)

ѕочему мы не умеем просить прощени€

ƒневник

—реда, 21 Ќо€бр€ 2012 г. 00:44 + в цитатник

—ери€ сообщений "ѕсихологи€":
„асть 1 - ѕрокрастинаци€
„асть 2 - ѕочему в жизни преуспевают троечники?
...
„асть 7 - ¬аше отношение к окружающим
„асть 8 - √оворила мама
„асть 9 - ѕочему мы не умеем просить прощени€


ћетки:  
 омментарии (0)

“ест "„то вызывает у теб€ стресс?"

ƒневник

—уббота, 19 ћа€ 2012 г. 14:48 + в цитатник

ћетки:  
 омментарии (0)

Ќовый год 2012: сценарий романтического праздника и подарок любимому мужчине

ƒневник

¬оскресенье, 20 Ќо€бр€ 2011 г. 20:10 + в цитатник

¬ечер, более романтичный, чем новогодний, сложно себе даже представить. »менно поэтому, празднична€ ночь идеальна дл€ того, чтобы встретить еЄ с любимым человеком, освежив, таким образом, привычные чувства, сделав их более насыщенными и страстными. ќднако дл€ начала, стоит продумать наиболее подход€щий на новый год 2012 сценарий праздновани€, ориентиру€сь на который, можно будет заранее подготовить все необходимое, сделав вечер поистине идеальным.

“ак, дл€ начала стоит подобрать наиболее подход€щий презент дл€ любимого, который, гарантировано, придетс€ ему по вкусу. ћужчины люб€т всевозможные технологические новинки, а потому стоит подобрать что-нибудь из этой серии. “акже, достаточно актуальный подарок мужчине на новый год – нова€ вещь, котора€ пополнит его гардероб. ќднако в выборе одежды важно учитывать тот стиль, который €вл€етс€ наиболее привычным дл€ получател€, иначе подобный новогодний подарок окажетс€ просто-напросто бесполезной тратой денег, и в итоге, просто-напросто будет лишь занимать место в шкафу, не использу€сь.

ƒостаточно романтично будет подарить любимому человеку поездку-сюрприз, отправившись с ним праздновать Ќовый год в какое-нибудь доселе незнакомое место, например, в какой-нибудь город, в котором вы давно мечтали побывать вдвоем и насладитьс€ его великолепием. ¬ажно лишь предварительно выбрать подход€щий вариант, обсудить услови€ проживани€, убедитьс€, что помещение оборудовано всеми необходимыми коммуникаци€ми, после чего внести залог, тем самым, забронировав его.

ќднако в данном случае, стоит учитывать один достаточно важный нюанс, а именно такой актуальный вопрос, как: новый год 2012 как отдыхаем? ј все потому, что поездка может быть отложена или прервана из-за необходимости прервать отдых и отправл€тьс€ на работу, а в итоге, весь сюрприз гарантировано будет испорчен, как и праздничное настроение.

¬ таком случае, гораздо проще, однако не менее романтично, будет прогул€тьс€ вдвоем по ночному городу, запустить в небо несколько салютов, зажечь бенгальские огни и наслаждатьс€ красотой и очарованием чудесной новогодней ночи.

“аким образом, Ќовый год – это отлична€ возможность освежить охладевшие чувства, забот€сь, друг о друге, и относ€сь с большим пониманием и нежностью. “огда и весь последующий год, а, скорее всего, и не один будет наполнены радостью, счастьем, и чудесными незабываемыми моментами, которые вы будете вспоминать даже годы спуст€,раду€сь тем счастливым минутам любви и счасть€, которые сохранились на всю жизнь.

ny_051 (400x300, 42Kb)

—ери€ сообщений "ѕолезное: понемногу обо всем!":
„асть 1 - —писок запрещенных эмульгаторов
„асть 2 - Ёто должен знать каждый +)
...
„асть 10 - ћахаон медицинский справочник
„асть 11 - ∆енский  алендарь
„асть 12 - Ќовый год 2012: сценарий романтического праздника и подарок любимому мужчине
„асть 13 -  ак отличить насто€щую кожу от заменител€?
„асть 14 - ёвелирный этикет: украшени€ деловой женщины
„асть 15 - ”борка в ванной комнате подручными средствами
„асть 16 - ѕравда и мифы о холестерине

—ери€ сообщений "Ќовогоднее":
„асть 1 - Ќовый год 2012: сценарий романтического праздника и подарок любимому мужчине


ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕернард ¬ербер "ѕоследний секрет"

ƒневник

ѕ€тница, 10 »юн€ 2011 г. 18:15 + в цитатник

ќценка 9/12

ѕеред вами блест€щий роман Ѕернарда ¬ербера, автора мирового бестселлера "»мпери€ ангелов". Ќа сей раз культовый французский писатель приглашает читател€ проникнуть в тайны человеческого сознани€. √ениальный ученый разыгрывает решающую шахматную партию с компьютерным мозгом. Ќа кону - звание чемпиона мира. ѕобеда на стороне человека! «ал рукоплещет. » вдруг неожиданна€ смерть победител€. ∆урналисты начинают свое собственное расследование.

—ери€ сообщений "’уд. литература.. книги":
„асть 1 - јнна  аренина
„асть 2 - јћ≈Ћ» Ќќ“ќћЅ "“ќ »…— јя Ќ≈¬≈—“ј"
...
„асть 4 - –обин Ўарма "Ќайди свою судьбу с монахом, который продал свой "феррари"
„асть 5 - ’аруки ћураками "’ороший день дл€ кенгуру"
„асть 6 - Ѕернард ¬ербер "ѕоследний секрет"
„асть 7 - 00 книг, которые должен прочитать каждый (по версии ¬¬—)
„асть 8 - јнгел дл€ сестры
...
„асть 17 - —качать бесплатно Ѕарбери ћюриель - Ћакомство ( нига)
„асть 18 - —качать бесплатно ÷епов ƒенис - ƒержите ножки крестиком, или –усские байки английского акушера ( нига)
„асть 19 - —качать бесплатно ‘аулер  арен ƒжой - Ћед€ной город ( нига)


ћетки:  
 омментарии (0)

»нтересный тест "ѕознай себ€"

ѕонедельник, 02 ћа€ 2011 г. 13:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ pmos_nmos [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нтересный тест "ѕознай себ€"

ƒл€ прохождени€ теста нажмите на картинку

untitled (700x358, 23Kb)

 

—ери€ сообщений "“≈—“џ":
„асть 1 - –езультат теста " акой ты идеал красоты? (дл€ девушек, с картинками)"
„асть 2 - ¬аше отношение к окружающим
...
„асть 6 - “елец [гороскоп совместимости]
„асть 7 - “е кто любит грейпфрут
„асть 8 - »нтересный тест "ѕознай себ€"
„асть 9 - " офе –оршаха" -  ени€-“ату
„асть 10 -  ака€ ¬ы жена!
...
„асть 18 - “ест "¬аша индивидуальна€ диета"
„асть 19 - “ест "„то вызывает у теб€ стресс?"
„асть 20 - –езультат теста "“вой идеальный ќн"


ћетки:  
 омментарии (0)

ѕодобное прит€гивает подобное

¬оскресенье, 21 Ќо€бр€ 2010 г. 16:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ pro100sergacheva [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕодобное прит€гивает подобное

ƒоброе утро, дорогие мои друзь€ и уважаемые посто€нные читатели! ”дачного всем дн€ и хорошего настроени€. ѕродолжаю публикацию очередной части статьи "Ѕыть самим собой" ≈лены —икирич, психолога, руководител€ российского отделени€  лассической философской школы "Ќовый јкрополь".


ѕодобное прит€гивает подобное

“аинственное искусство быть самим собой, следовать зову своего сердца требует людей из другого теста. “ы сначала сам найди, сам расчисти путь, сам покажи, сам докажи люд€м — именно тогда, когда все не так очевидно, когда все вокруг говорит об обратном… Ёто хорошо описывает девиз римских легионеров: «Ћибо найду дорогу, либо проложу ее сам».

√овор€т: «Ќикому нельз€ верить» — а ты покажи, что верить можно тебе, твоим словам, глазам, поступкам, сражени€м, твоей радости и твоей боли. » еще покажи, что ты сам веришь искренне и сильно в то, что есть люди, идеи, мечты, достойные веры в них. » тогда ты их непременно найдешь, и они теб€ непременно найдут, потому что подобное прит€гивает подобное.

«Ќет в этом мире насто€щей любви, дружбы, верности»? — ј ты не соглашайс€, даже если все вокруг свидетельствует об этом, — сам люби, сильно, бескорыстно! ќтвечай за свою любовь душой, сердцем, мыслью, поступками, оставайс€ верным ей, люд€м, своим обетам и т€ге сердца, и ты найдешь других людей, которые живут тем же, и они теб€ найдут, потому что подобное прит€гивает подобное.

«Ёта мечта безумна€, несбыточна€, невозможна€ утопи€»? — ≈сли твое сердце почувствовало, что дело это благое, нужное и принесет пользу люд€м, — пусть другие говор€т что хот€т, пусть сомневаютс€, пусть издеваютс€, пусть критикуют, пусть вставл€ют палки в колеса… ј ты не сдавайс€, мечтай глубоко и сильно, работай не поклада€ рук, ничего ни у кого не проси, верь и надейс€ — покажи, что можно трудитьс€ чисто и бескорыстно, покажи, что есть идеалисты в этом мире, и твой огонь передастс€ дальше!.. “ы найдешь людей таких же, как и ты, — и они найдут теб€, потому что подобное прит€гивает подобное.

«Ќет сострадани€, никто не пот€нет руку помощи, некому заступитьс€ за страждущего, слабого, немощного»? — ј ты молчи и помогай, скромно, щедро, по доброте сердца, без пафоса и не крича об этом на улицах! » найдут теб€ другие, такие же добрые, как ты, и вы будете помогать вместе, потому что подобное прит€гивает подобное.

«Ќет гармонии и красоты»? — »щи, живи ими, захочешь — найдешь или сам проложишь дорогу! «Ќет мудрости, знаний, мастерства»? — »щи, живи ими, захочешь — найдешь или сам проложишь дорогу!

«Ќет в этой жизни смысла, нет истины, нет Ѕога»? — »щи, живи ими, захочешь — найдешь или сам проложишь дорогу! ѕо правде говор€, они сами теб€ найдут, если тво€ душа т€нетс€ к ним, как дерево т€нетс€ к свету. ѕотому что подобное прит€гивает подобное.

≈сли хочешь быть самим собой, ищи то, что дает смысл твоей жизни, то, что дл€ теб€ дороже всего на свете, и живи этим каждый день. «ахочешь — найдешь либо сам проложишь дорогу, потому что иначе не можешь, потому что это дл€ теб€ естественно, потому что это закон твоей души, сердца, ума, смысл твоего существовани€.

Ѕыть самим собой — это особый вид глубокой ¬≈–џ в ƒобро, в —вет, в »стинное в любом их про€влении, потому что душа без них жить не может. „то бы ни происходило в тебе и вокруг теб€, куда бы жизнь теб€ ни уносила, у теб€ всегда есть стержень, который никто не может ни сломать, ни отн€ть, — у теб€ есть что искать и к чему возвращатьс€, есть ради чего сражатьс€ и жить. »менно об этом — мудрое изречение: «„то бы ни происходило, не тер€й надежду, на этом свете всегда есть Ѕог, и всегда есть люди с добрым и мудрым сердцем». ≈сли ты веришь и живешь тем, во что веришь, ты человек подлинный, искрений, естественный, — в этом суть таинственного искусства быть самим собой.

¬ремена не выбирают, это правда. “олько даже в этом безумном мире каждый из нас выбирает то, во что хочет верить, то, чем хочет жить, и то, за что хочет сражатьс€. ¬ этом наша беда, но и наша надежда, наше спасение. ¬ нашем безумном мире, как бы мы на него ни ополчались, есть Ѕог и светлые, добрые, мудрые, удивительные люди. ћы создаем наше собственное окружение этим же выбором — своей верой, своими мечтами и своими сражени€ми или их отсутствием, потому что подобное прит€гивает подобное.

ƒл€ человека, который хочет овладеть таинственным искусством быть самим собой, этого уже должно быть предостаточно.


јромат души

Ѕывают же иногда люди, которых достаточно один раз увидеть, один раз услышать — и ты им уже веришь, тво€ душа потр€сена, потому что чувствует в них нечто особенное, что трудно объ€снить.

Ѕывает же, ты видишь глаза человека, слышишь его голос, он тебе улыбнулс€, или вы просто помолчали вместе — и тебе больше ничего не надо. “во€ душа очарована, теб€ к нему т€нет, как к магниту, и кажетс€, что благодар€ одному его присутствию вокруг становитс€ светлее, чище, легче, радостнее.

–асскажи кому-нибудь об этом, и твой собеседник вполне справедливо заметит: «ƒа, конечно, у него особа€ харизма». ∆иви мы в другом веке и расскажи то же самое кому-нибудь из древних философов, они, наверное, сказали бы: «ƒа, конечно, у души этого человека особый аромат».

јромат души — как красиво! ћы привыкли чувствовать аромат цветка, вдыхать запах мокрой земли после дожд€ или запах мор€ в следах соли, оставшихс€ на нашей коже после купани€…  ак жаль, что нам никто не говорил, что у души человека тоже свой аромат, что она тоже пахнет, а чем, это зависит от того, чем она живет и чем каждый день наполн€етс€…

ј–ќћј“ ƒ”Ў» — особа€ сила, особа€ харизма или флюиды человека, и именно в этом удивительна€ красота таинственного искусства быть самим собой.

 огда нам говор€т, что каждый из нас уникален и неповторим, мы, конечно, в глубине души охотно этому верим (а как же, мы не серые мышки, какими кажемс€) — до тех пор, пока жизнь в очередной раз не спустит нас на землю. ¬едь, если не считать философов и психологов, которые, утвержда€ подобное, говор€т обобщенно и лично нас не имеют в виду, эту нашу уникальность должен оценить еще кто-то, живой и конкретный.  ак правило, особенными, уникальными и неповторимыми мы становимс€ лишь дл€ тех, кто нас искренне любит (хот€ не всегда нам об этом говорит, да и любовь порой бывает весьма субъективной). ј что до всего оставшегос€ человечества… почему-то оно на нас особо не реагирует.

» не мудрено! ћы же сами прилагаем к этому все усили€, просто мало о том задумываемс€. ћы все врем€ хотим выделитьс€ среди других, причем неважно, как и чем, лишь бы нас заметили, лишь бы мы самоутвердились и блеснули перед теми, кто должен оценить нас по достоинству. » такое начинаетс€, такой эксперимент над собой! —амое страшное, что чем круче становишьс€, тем искусственнее все это выгл€дит, и тем больше ты отталкиваешь людей или оставл€ешь их равнодушными.

ѕримеров много, иногда словно бес в теб€ всел€етс€. ’одишь на вс€кие курсы, семинары, всех учишь уму-разуму, цитируешь великих и пересказываешь теории других людей, хот€ сам в них мало что понимаешь, но зато «как сказал!», «вот это голова!». —оздаешь «крутые» проекты, круче, чем у профессионалов, не име€ ни их мастерства, ни их опыта, но зато какое впечатление производишь! ћучаешь народ стихами, которые сочинил, книгой, которую написал, картиной, которую нарисовал, даже и песенку собственного сочинени€ споешь («интеллигент!»), все спрашиваешь: «Ќу как, понравилось?», даже все раздариваешь, чтобы наверн€ка… энтузиазма у публики мало, но зато ты человек творческий, право имеешь ходить на вс€кие тусовки!  опируешь жесты, стиль, одежду, дизайн дома… ƒаже музеи, выставки и концерты посещаешь, порой на них засыпаешь, зато, кому нужно, тот теб€ заметит, или чтобы все видели, какой ты культурный…

“ебе уже пошел шестой, седьмой дес€ток, а ты ходишь с наушниками и торчащими в разные стороны волосами, весь такой современный и модный, дергаешьс€ на дискотеке или выставл€ешь напоказ свое уже др€хлое тело, которое оп€ть побывало под ножом пластического хирурга, да еще удивл€ешьс€, что поклонников мало… »ли тебе еще п€тнадцати нет, а ты пьешь водку в подъезде, куришь, хот€ теб€ от всего этого подташнивает, с перепою не ведаешь, что творишь, но куда все — туда и ты, лишь бы те, кто постарше, не назвали теб€ молокососом, маменькиным сынком…

”пива€сь собой, ты даже не замечаешь, что все это идет тебе как корове седло… Ќо этого мало — ты еще и выдел€ешь себ€ с худшей стороны и этой же худшей частью себ€ присоедин€ешьс€ к рою «мух» и «мотыльков», тебе подобных…

ј бедна€ тво€ душа, по-насто€щему трогательна€, искренн€€, стрем€ща€с€, способна€ и красива€, сидит взаперти за тыс€чью разных масок, которые ты на себ€ нацепил, которые мен€ешь в зависимости от обсто€тельств и с которыми в конечном итоге и отожествл€ешьс€. » за этой показухой теб€ насто€щего, теб€ подлинного давно уже никто не видит и не знает.

 то ты на самом деле? “ебе и самому уже трудно ответить на этот вопрос.


 то € на самом деле?!

»скусство быть самим собой и страстное желание самоутвердитьс€, выделитьс€ из толпы — это вещи существенно разные. ќни отличаютс€ так, как отличаетс€ оригинал «ћоны Ћизы» Ћеонардо, наход€щийс€ в Ћувре, от ее бесчисленных копий всех цветов, вариантов и размеров разной степени вкуса или пошлости, разбросанных по всему миру. ј ћона Ћиза навсегда останетс€ уникальной, неповторимой, одной-единственной на свете — другой такой нет и быть не может.

„тобы вновь стать самими собой, нам надо сн€ть с себ€ все маски, за которыми в течение более или менее длительного периода жизни мы пр€тали свою душу, свое истинное я. ј это не так просто. ѕочему-то все бо€тс€ раскрытьс€, «обнажить душу», бо€тс€ сн€ть с себ€ маски, словно опасаютс€ увидеть за ними что-нибудь страшное…

ј вы не бойтесь!  ак раз здесь на помощь к нам приход€т философы и ‘илософи€, а этим мудрецам стоит верить! —пешу вас утешить: наша ƒуша не хуже ћоны Ћизы, она на самом деле уникальна€ и неповторима€, ведь она прошла долгий, длинный путь эволюции. ћы с вами, оказываетс€, живем не одну жизнь, и наше существование не заканчиваетс€ смертью физического тела. Ќаша ƒуша существовала задолго до того, как пришла в этот мир, и будет продолжать свое существование и после смерти. —ама смерть — это отнюдь не конец, а своего рода новое начало. Ёто новое возрождение, переход ƒуши в мир иной, в новое измерение, на иной этап существовани€ и в иное состо€ние сознани€, после которого она вновь вернетс€ на землю в новом теле. Ќаша ƒуша бессмертна, она —транница в ¬ечности и в течение своей эволюции проходит через длинную цепочку перевоплощений, жизней и смертей. ƒревние мудрецы ¬остока и «апада рассматривали жизнь и смерть не как то, что существует отдельно, исключает друг друга, а как две стороны единой ¬еликой космической ∆изни.  ажда€ жизнь — это словно один ¬еликий ƒень, а кажда€ смерть — словно одна ¬елика€ Ќочь единой ∆изни, не имеющей ни начала, ни конца. ƒревние греки говорили, что наша ƒуша, странствующа€ в ¬ечности, чем-то похожа на актера в театре: мен€ютс€ наши жизни, существовани€, мен€ютс€ пьесы, роли и «личности», которые мы играем, мен€ютс€ действи€, сцена и декорации, но наше истинное я остаетс€ одним и тем же и приобретает на этом пути богатейший опыт. ¬от почему каждый из нас уникален и неповторим. «а каждым из нас стоит наше истинное я и длинный ѕуть в ¬ечности, пройденный нами, наши собственные усили€ на этом ѕути. «а каждым из нас стоит богатейший опыт, накопленный нами самими.

Ќаше истинное я, наша ƒуша очень и очень древн€€, мудра€, сильна€, знающа€. ќна хранит богатейший опыт, можно только попытатьс€ представить, сколько всего она успела познать, впитать и запомнить в своем вечном странствии. ¬ каждом из нас кроютс€ величайшие, потр€сающие богатства: знани€, которые мы приобретали, способности и таланты, которые раскрывали, страдани€, которые испытывали, ошибки и недостатки, которые преодолевали, качества и достоинства, которые пробуждали, заветные мечты, которые осуществл€ли.

Ќо самое трогательное — наша ƒуша хранит воспоминани€ о самых дорогих и родных существах, с которыми она встречалась на этом вечном ѕути, при жизни и после смерти. »бо она не только открывала и познавала тайны мироздани€ и самой себ€. ќна также бесконечно и сильно любила. ќна научилась по-насто€щему любить, она испытала верность, она знает, что такое ¬ечна€ Ћюбовь. ћудрецы древности учат, что самое ценное в опыте ƒуши — это пам€ть о ¬еликой Ћюбви и о вечно любимых, о второй половинке, о тех, кто были ее ”чител€ми или ”чениками, родител€ми или детьми, о ее заветных мечтах и ее стае, о родственных душах, которые вместе с ней сражались за эти мечты, раздел€€ радости и горести, и о многом, многом еще…

‘илософы называют этот бесценный опыт ƒуши, приобретенный ею в ¬ечности, »Ќƒ»¬»ƒ”јЋ№Ќќ—“№ё, уникальной, единственной и неповторимой. ≈сли бы когда-нибудь мы смогли вспомнить все это, разбудить эти величайшие блага и в теперешней жизни развить то, что когда-то умели и знали, мы познали бы тайну искусства быть самим собой в самом сокровенном смысле слова. »бо быть самим собой значит разбудить, раскрыть собственную »ндивидуальность. ¬ этом же бесценном опыте Ѕессмертной ƒуши кроетс€ тайна нашего ѕ–≈ƒЌј«Ќј„≈Ќ»я в этой жизни. ѕоэтому ‘илософи€ учит, что такие подлинные потребности ƒуши, как быть самим собой, раскрыть собственную »ндивидуальность и найти свое ѕредназначение — тождественны. »бо все они €вл€ютс€ разными гран€ми вечного поиска —ќ –ќ¬≈ЌЌќ√ќ —ћџ—Ћј ∆»«Ќ».

Ќаше истинное я, или наша »ндивидуальность, — это то самое ценное, св€тое и долговечное, что у нас есть, это то, что у нас никто и никогда не может ни отн€ть, ни разрушить. Ёто наши собственные глубокие и сокровенные ¬оспоминани€ о ¬ечном. ¬ них кроютс€ ответы на все наши самые главные вопросы: « то € на самом деле?», «ќткуда € пришел и куда иду?», «¬ чем смысл жизни?», « акие мои заветные мечты, в чем мое ѕредназначение, в чем мой ѕуть?», «„то такое насто€ща€ Ћюбовь?», « то они, мои вечно любимые и родные существа, как их найти?», «„то такое счастье?»…

я очень благодарна ‘илософии за одно потр€сающее открытие. я многого не знаю и многие истины до моего сознани€ еще не дошли, но, слава Ѕогу, мо€ ƒуша все помнит, слава Ѕогу, она уже любит и знает кого, уже мечтает и знает о чем, уже многое открыла и многое может, уже понимает, почему пришла в этот мир, дл€ кого и ради чего живет!

я с ужасом думаю, что было бы, если бы, рожда€сь каждый раз вновь, мы вынуждены были бы начинать все с нул€, с чистого листа! „то было бы, если бы смерть была концом существовани€, и ты всю жизнь сражалс€ бы и страдал, познавал бы, любил бы лишь дл€ того, чтобы все это навсегда исчезло и растворилось в «небытии»! јбсурд какой-то, даже страшно подумать! ¬от почему € люблю ‘илософию: в этой бесконечной ¬селенной есть красивейший —мысл, есть таинственный “ворец с его вечными законами и бесконечными пут€ми. ¬ ней есть место дл€ моей маленькой души-песчинки, и у нее есть возможность с любимыми не расставатьс€, есть возможность быть, а не казатьс€, ибо мое истинное я бессмертно.

                                                                         художник  Ћевитан. ѕастель.

 (699x549, 122Kb)


ћетки:  
 омментарии (0)

ѕравила поведени€ в ресторане

¬торник, 09 Ќо€бр€ 2010 г. 00:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lida_shaliminova [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравила поведени€ в ресторане

 (175x175, 9Kb)
 ак питатьс€ в ресторане, не превыша€ коридора калорий?
-- ƒиетаќнлайн - статьи и рекомендации от профессионалов.


Ќередко люди, стрем€щиес€ похудеть, стараютс€ держатьс€ от ресторанов как можно дальше. Ќо если ты запомнишь несколько несложных хитростей, избегать ресторанов будет вовсе не об€зательно.
„итать далее...

ћетки:  
 омментарии (0)

“рансактный анализ в повседневности. ѕродолжение.

—уббота, 06 Ќо€бр€ 2010 г. 01:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Olke [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“рансактный анализ в повседневности. ѕродолжение.

ѕродолжа€ тему трансактного анализа, хочу поговорить об еще одном виде “нарушени€”. Ќапомню, что в прошлом после € говорила, о том, что в основе трансактного анализа лежит концепци€ Ѕерна. ќна гласит – в человеке можно выделить три психический состо€ни€ (эго-состо€ни€) –одитель, ¬зрослый, –ебенок (дит€).Ёго-состо€ние ¬зрослый — про€вл€етс€ так, что человек ведЄт себ€, мыслит и чувствует по принципу «здесь и сейчас» и адекватно реагирует на то, что происходит вокруг него, использу€ весь потенциал взрослой личности. Ёго-состо€ние –одитель — про€вл€етс€ так, что человек ведЄт себ€, мыслит и чувствует, копиру€ одного из своих родителей. ¬ –одителе человек мыслит в соответствии с морально-нравственными нормами, использу€ пон€ти€ «хорошо-плохо», «правильно-не правильно». Ёго-состо€ние –ебЄнок — про€вл€етс€ так, что человек возвращаетс€ к поведению, мышлению и чувствам своего детства, боитс€, гневаетс€, чувствует обиду, несправедливое к себе отношение и т.д.

я удел€ла внимание ситуаци€м, в которых одно из этих состо€ний отсутствует или гипертрофировано. “еперь мне хочетс€ поговорить о другом возможном варианте, когда эти роли не имеют четкой границы, наслаиваютс€ друг на друга.

 

Ёто выгл€дит так:

  

ѕересечени€ кругов называютс€ контаминацией.  онтаминаци€ - это воспри€тие человеком содержани€ его –ебЄнка и\или –одител€ как части содержани€ ¬зрослого. 

 

 онтаминации бывают двух видов — предрассудки и иллюзии. ѕредрассудки формируютс€ тогда, когда человек ошибочно принимает –одительские девизы за реальность. Ёти девизы обычно начинаютс€ словами «все», «всегда». Ќапример: «Ћюд€м нельз€ довер€ть», «¬се мужчины хот€т одного», «¬се чеченцы по своей природе — бандиты» и т.д. ќчень распространены предрассудки об особенност€х некоторых национальностей, о мужском и женском характере и др. »ллюзии формируютс€ тогда, когда человек затуманивает своЄ взрослое мышление заблуждени€ми — детскими представлени€ми о себе и об отношении к себе окружающих. Ёто фантазии, принимаемые за реальную действительность. Ќапример: «я не нравлюсь люд€м», «я не могу бросить курить (похудеть, бросить выпивать)», «” мен€ нет склонности к иностранным €зыкам», «¬сем будет лучше, если € умру», «ћен€ никто не слушает»  и т.д. (  слову, бывают и позитивные иллюзии.)

 

–оль психотерапевта, если к нему приходит клиент с подобной установкой, это задава€ ему простые и конкретные вопросы вывести клиента, обратно во взрослое состо€ние. “.е. говорить “из взрослого” обраща€сь “ко взрослому”. ѕотому, что чем больше клиент находитс€ в реальности, чем больше св€зи с ней, тем больше у него сил и энергии, что бы самому решать свои проблемы.

 

–одитель и ребенок, в отличие от взрослого, дел€тс€ на две составл€ющие.

  артинка 6 из 58 

 

” –одител€ это  онтролирующий –одитель и «аботливый –одитель.

” –ебенка —вободный (естественный) ребенок и јдаптивный –ебенок.

—начала рассмотрим –одител€. ” обоих состо€нии есть свои плюсы и минусы. ≈сть свои крайности.  –одитель это всегда оценка, позитивна€ или негативна€.

 онтролирующий –одитель €вл€ет собой запреты, санкции, наказани€. ћинусами €вл€етс€ гипер-контроль, люд€м с выраженным контролирующем родителем, как правило, не возможно угодить, они посто€нно критикуют, такие люди скупы на похвалу, зато они всегда знают, что и как нужно делать, щедры на критику. ’арактерны выражени€ ““ебе нельз€ ничего доверить”, ““ы все ломаешь”, “–уки у теб€ не оттуда растут” и тд.   плюсам  онтролирующего –одител€ относ€тс€: четкие правила с четким последстви€ми за их нарушени€, возможность позитивной оценки (““ы сделал это хорошо, молодец”), разумный контроль за действи€ми (например, крикнуть человеку “—той”, если ¬ы видите, что он сейчас наступит в открытый люк).

 

«аботливый –одитель – это советы, поддержка, опЄка, забота. ћинусами €вл€етс€ гиперопека, такой человек всегда норовит оказать свою помощь, когда его об этом не просили, все принести на подносе и кормить ¬ас из ложечки. ƒети, чьи родители были именно такими, вырастают неподготовленными к жизни, у них слабо развит ¬зрослый (ибо нет надобности, за теб€ все решат), они не самосто€тельные.   плюсам можно отнести поддержку, заботу. ѕоведение заботливого родител€ уместно при общении со стариками и бол€щими. ќднако, чрезмерна€ забота умал€ет нормального человека, это обесценивание. Ќапример, если ¬аш близкий пришел с работы уставший, то поведение из заботливого родител€ нормально, но если ¬ы перед его уходом на работу посто€нно говорите “Ќадень шапочку” или “ѕодожди € тебе дам, принесу еще одни носочки”, это обесценивает человека к которому ¬ы обращаетесь, ибо подразумеваетс€, что сам он этого сделать не в состо€нии. “оже, кстати, касаетс€ и чрезмерно контролирующего родител€, потому как умал€етс€ возможность человека быть хорошим, возможность самому контролировать свои действи€.

 

“еперь, перейдем к –ебенку. ќн так же бывает двух видов – —вободный ребенок и јдаптивный ребенок. ¬ мир мы приходим, как свободный ребенок, и только как —вободный ребенок. —вободный ребенок это мое “хочу”. ћаленький ребенок, хочет только того, что он хочет – поесть, попить, поспать, согретьс€. ќн какает когда хочет, писает когда писаетс€, и кричит если что то не по его. » стоит ему закричать, как сразу весь мир в лице папы и мамы преобразуетс€, склон€етс€ над ним и начинает выполн€ть все его потребности, еще при этом и умил€€сь. “акое поведение нормально и естественно до определенного возраста. Ќо вот ребенок подрастает, и то что вчера радовало и умил€ло родителей, сегодн€ стало нельз€. “еперь нужно проситьс€ на горшок, есть когда положено и так далее. » за те вещи, которые раньше было можно, теперь почему то следует наказание. “еперь нужно говорить “спасибо” тетеньке котора€ очень не нравитс€, читать стишки гост€м на табуреточке, когда очень не хочетс€. –одители в этот момент преследуют совершенно благую цель, они хот€т сделать ребенка членом социума. Ќо ребенок в этот момент переживает сильный стресс. ѕотому что, то, что вчера было можно теперь нельз€. » ребенок “превращаетс€” в адаптивного ребенка. јдаптивный ребенок это правила. ќн всегда следует правилам. ћы действуем исход€ из адаптивного ребенка, когда за рулем не нарушаем правила дорожного движени€, переходим улицу на зеленый свет и тд. Ќо бывает и другой вариант, когда ребенок вместо того, что бы действовать так как от него хот€т взрослые начинает противитьс€. “акое состо€ние јдаптивного ребенка называетс€ – бунтарь. ћотив – все делать наперекор. ≈сли бабушка, собира€ ребенка в школу, п€тьдес€т раз сказала “надень шапочку, на улице -20”, он ее никогда не оденет и придет с отмороженными ушами, но если бабушка не видит, он уже зашел за угол, то вполне возможно он ей и воспользуетс€.   слову, а вот если бабушке свойственна не только гипер опека ввиде п€тидес€тикратного повторени€, но и гипер контроль в том, что бы проследить дошел ли ребенок до школы, а никуда ли он не свернул, то достичь своей цели, что бы ребенок не отморозил уши, у нее нет никаких шансов. Ёто состо€ние плохо и дл€ ребенка. “олько с виду бунтарь может показатьс€ свободным. Ќа самом же деле: а) бунтарь отличаетс€ от свободного ребенка тем, что действует не так как хочет на самом деле, а вопреки. (б) адаптивный отличаетс€ от свободного тем, что действует как надо, положено, должно.) ѕлюсами —вободного ребенка €вл€етс€: хороший, качественный секс, творчество, умение создавать что то новое, умение расслабитьс€. ¬ принципе творчество и расслабление это “функции” –ебенка. Ќо, например, человек пишет стихи. ≈сли человек пишет стихи хорошо, но как Ѕрюсов, или хорошо, но так же как Ѕрюсов, он пишет их из состо€ни€ јдаптивного ребенка. ј јдаптивный ребенок, не может создавать что-то принципиально новое, он может делать хорошо на подобии, так же как. —оздавать и творить может только —вободный ребенок.

 

¬ заключении, хотелось бы добавить несколько слов о ¬зрослом. ¬зрослый решает задачу здесь и теперь, его цель найти наилучший способ решени€ проблемы, он многовариантен (в отличии от ребенка и родител€).

 

» если ¬ам интересно узнать, кого в ¬ас больше, предлагаю хороший тест по трансактному анализу. 

ѕройти тест результаты в комменты)


ћетки:  
 омментарии (0)

“рансактный анализ в повседневности.

—уббота, 06 Ќо€бр€ 2010 г. 01:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Olke [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“рансактный анализ в повседневности.

 “рансактный анализ в узком смысле – это анализ взаимодействи€ двух и более людей. ѕо модели Ёрика Ѕерна личность человека состоит из нескольких частей - Ёго состо€ний.  я думаю в нашем насыщенном психологией мире, уже всем известно, что существуют три Ёго-состо€ни€ человека. Ёто –одитель, ¬зрослый, –ебенок. ¬ данном посте € не буду глубоко вдаватьс€ в детали и расскажу в общем, потому что родитель и ребенок дел€тс€ еще на несколько частей.

 

ѕервым и врожденным €вл€етс€ состо€ние –ебенок (дит€). ¬ младенчестве человек обладает только этим одним Ёго состо€нием, два других формируютс€ у нас в процессе взрослени€. –ебенок это сама€ архаична€, древн€€ (ранн€€), импульсивна€, сама€ искренн€€, сама€ наивна€ часть нашей психики. ≈е функции выживание и жизнь. ќна “отвечает” за чувства, эмоции и реакции. »сточником и подпиткой Ёго состо€ни€ –ебенок €вл€ютс€ наши собственные чувства, эмоции, поведение и воспри€тие в возрасте  до трЄх - п€ти лет. “аким образом, ƒит€ ответственно за наши “хотелки”. ≈стественный –ебЄнок (есть еще адаптированный и бунтующий) – сама€ неизвестна€ часть дл€ огромного количества людей. –адоватьс€ жизни, веселитьс€, расслабл€тьс€, шутить и сме€тьс€, отдыхать, играть, заниматьс€ сексом, получать удовольствие – это всЄ делает наш ≈стественный –ебЄнок. Ќо он – может хотеть пукнуть в общественном месте, может потребовать у ¬ас, чтобы ¬ы покинули скучную лекцию, чтобы ¬ы дали в морду своему глупому начальнику.
Ёто – ≈стественный –ебЄнок, который делает то, что он хочет.
Ќа то и нужен ¬зрослый, чтобы воврем€ перехватывать власть в Ћичности.

«акон: чем более нечто нам неизвестно, тем большее вли€ние на нас оно оказывает.

 

–одитель - это часть нашей личности, отвечающа€ за сохранение догм и постулатов, норм и правил. Ёто некое вместилище (собрание) наших убеждений и представлений о том, что и каким должно быть. Ёто Ёго состо€ние включает в себ€ модели поведени€ наших близких, которые мы усвоили в детстве, модели авторитетных нам людей и тд. —ловом модели поведени€ усвоенные от окружающих взрослых. Ёто состо€ни€ подражани€. ‘ункции этой части: ѕреемственность поколений. —татус-кво. —истема значений. —истема моральных ценностей и этических норм.

 

»так, Ёго состо€ние ¬зрослого. Ёто наиболее “реальна€”  часть нашей психики.
Ёто способность хранить, использовать и перерабатывать информацию на основе предыдущего опыта, адекватно реагировать  на окружающую действительность. ¬оспринимать все вокруг, выбирать цель, анализировать и действовать принима€ на себ€ ответственность за свои поступки и решени€.

¬ контакте, в общении, в отношени€х взрослый:
1. ѕолучает (принимает информацию)
2. «апрашивает информацию
3. ƒаЄт
информацию

 

ќднако это не означает, что человек наход€сь в Ёго-состо€нии ¬зрослы не испытывает эмоции и чувств. –ечь идет о том, что реакцией ¬зрослого на то, что ему например нахамил друг, будет спокойный ответ –ѕожалуйста, не говори так больше, это причин€ет мне боль. ¬ то врем€ как реакцией ребенка будет поиск всемирной справедливости (разными способами, в зависимости от конкретной личности), как же это так, оскорбили в собственной песочнике. ј реакцией –одител€ будет что то из серии –“ы не должен так делать, € же твой друг. “ы об€зан извинитьс€ и прочее.


 огда активна ¬зросла€ часть, человек испытывает особые чувства и эмоции:
”веренность в себе, спокойствие, внимательность, сосредоточенность, контролируемой ровное состо€ние, легкий доступ к естественному –ебЄнку. 

¬зрослый активен - когда не захвачен —умасшедшим –одителем, или ћанипул€тивным или јдаптированным –ебЄнком.
¬зрослый структурирует наше врем€ и де€тельность.
»менно он отвечает за нашу способность прогнозировать событи€.
¬зрослый – это осознанные выбор и решени€.
¬зрослый делает предположени€, понима€, что это всего-навсего предположени€, исследует, провер€ет, свер€ет, сравнивает, измер€ет, отвечает за точный и качественнный анализ.
ќн единственный, у кого хороша€ пам€ть на факты.
” него единственного - неискажЄнное воспри€тие. √аллюцинировать и придумывать, обманыватьс€ он в принципе не способен.

„еловек психически здоров, если у него присутствуют в равной степени все три Ёго состо€ни€, нет сильных перекосов в какую либо из сторон. —оответственно, могут быть три отклонени€. ≈сли у человека отсутствует одно из Ёго.

 

≈сли у человека отсутствует –ебенок – то это человек не умеющий расслабл€тьс€, подурачитьс€, у него проблемы с координацией в танце, всецело отдан работе, она у него приоритетно стоит на первом месте. ≈сли у человека отсутствует родитель, то это человек циничен, без моральных принципов и традиций, отвергает свое наследие. Ќу и наконец если у человека отсутствует взрослый и человек находитс€ полностью в детстве, то это психиатрическа€ болезнь, под названием шизофрени€.

 

» соответственно, человек может действовать исход€ из трех этих состо€ний.  ак правило, человек из ¬зрослого выпадает в –ебенка или –одител€ в стрессовой ситуации. ѕриведу пример. —идит девушка секретарша на работе, пришла воврем€, начала работать, все как полагаетс€, вот сидит она, что-то печатает. ¬друг влетает ее начальник начинает кричать –„то ты мне там, така€ ссека€, вчера не те документы принесла! –аскричалс€ на нее и ушел к себе. ƒевушка расплакалась. ќна же знает, что все дала правильно, а тут с ней так поступили несправедливо. ¬ыходит в туалет, поплакала, потом посмотрела на себ€ умылась, нарисовала обратно свою красоту, возвращаетс€ на место, а там за пол часа ее отсутстви€ телефон разрываетс€ шеф оп€ть кричит, что она пропустила важный звонок и так далее. ¬ этой ситуации девушка повела себ€ из это состо€ни€ ребенка. ¬идимо в детстве реакцией на стрессовые ситуации, когда происходила мирова€ несправедливость в песочнице - у нее отнимали ведерко, она начинала плакать. » на автомате эту детскую реакцию в состо€нии стресса она и воспроизвела. ѕотому что нормальной реакцией взрослого была бы реакци€ на здесь и сейчас  – ’м, на работу € пришла воврем€, документы? “ак проверила, вчера ему все дала правильно… значит дело не во мне.. может там бампер ему задели, может жена с утра скандал закатила. ¬от  сейчас € ему кофейку сварю. ѕусть он там посидит, остынет и все будет нормалек. Ќу а реакци€ родител€ была – »ван »ваныч, ¬ы не правы, да как ¬ы можете, да так не прин€то… и так далее.

 

“ри Ёго состо€ни€ можно “распознать” по словам, поведению и характерным эмоци€м.

 

ѕризнаки активности родительской части психики.

—лова: Ќадо, ѕоложено,  ѕравильно, Ќеправильно, ƒолжен, ќб€зан, ѕрин€то (так прин€то), ѕридЄтс€ (сделать, согласитьс€, прин€ть)


„увства, реакции, эмоции и поведение: ќсуждение, ќценка, ѕоддержка, ѕрощение, —очувствие, √нев, “ревога, ѕоощрение, Ќаказание,  онтролирует, ’валит, –угает
”прекает, ¬озмущаетс€

ѕризнаки активности –ебенка.

—лова: ’очу, Ќе хочу, ћоЄ, ћне, Ќе буду, ¬ы должны мне, (любой сленг)

„увства, эмоции и реакции, поведение ќбида, ¬ина, —трах, –адость, —екс, “ворчество, ѕротест, Ћюбопытство, јзарт, ¬редность, ”пр€мство, ”пЄртость, –обость, Ќеуверенность в себе, ‘лиртовать, —облазн€ть, ѕодчинение, ¬осхищение, ¬осторг, –евность, «ависть, ’итрость.’вастливость, хвастовство. √ордость (собою).Ќепосредственность. јгресси€. —ме€тьс€. ¬еселитьс€. –азвлекатьс€. ќтдыхать. Ќаслаждатьс€. ∆адность. ќправдыватьс€. –асхваливать. ’отеть. ∆елать. ¬рать. »ллюзии. ќжидает и требует внимани€. ∆елание нравитьс€. —трастное желание любви. ∆елание выдел€тьс€. ∆елание быть единственной (ым). »збегани€. ∆алость к себе. ∆елание нанести вред. ∆елание (потребность) к разрушению. Ѕестолковость. –астер€нность.

 

ќб активности ¬зрослой части можно судить по следующим двум признакам:
1. «наешь ли ты, что ты делаешь?
2. ћожешь ли ты в любой момент прекратить это или начать.

ѕосле пь€нки – ¬ам рассказывают, что ¬ы вчера делали. ј ¬ы не помните об этом. Ёто был выключен ¬аш ¬зрослый. јлкоголь пьют дл€ того, чтобы в первую очередь «вырубить» –одител€, который так задолбал –ебЄнка, что тот не может веселитьс€, расслабл€тьс€, отдыхать. Ќо заодно алкоголь вырубает и ¬зрослого.

¬ы что-то делаете, и не знаете о том, что ¬ы это делаете. Ќапример, ¬ы обижаете человека, но не знаете об этом. ¬ этой точке ¬аш ¬зрослый захвачен либо –одителем, либо – –ебЄнком. » как итог – ¬ы не осведомлены полностью о том, что ¬ы творите на самом деле.

„асто путают –одител€ и ¬зрослого. ”ж очень они похожи.
¬зрослый не эмоционирует. ќн не осуждает. ќн не наказывает. ќн не запрещает. ќн не ловит, не выслеживает, не загон€ет в тупик или ловушки. ќн не сплетничает, он не обижаетс€. ќн не ругаетс€. ќн не угрожает. ќн не получает удовольстви€ от насили€. ќн не пасует. ќн не хамит, не дерзит, не протестует. ќн не критикует. Ќе заставл€ет насильно.

ќн только принимает инфомацию, запрашивает еЄ и даЄт еЄ. ¬сЄ.

¬зрослый может дать информацию о границах, тогда как –одитель будет запрещать.

–одитель осудит, а взрослый - просто сообщит о чЄм-то, предварительно – либо оценив степень готовности приЄмщика информации к ней, либо – запросив разрешени€ на приЄм информайии, либо – подготовив приЄмщика к приЄму такого класса информации.


» на последок, что бы ¬ы могли оценить на сколько в ¬ас сильна та или ина€ составл€юща€, предлагаю небольшую сравнительную характеристику.

 

–одитель – Ќадо
ƒит€ – ’очу
¬зрослый – ‘акты: ј что есть на самом деле?

„еловек, охваченный –одителем чувствует то, что 
положено чувствовать в подобный момент.
„еловек, охваченный –ебЄнком будет чувствовать:
≈стественный –ебЄнок: то, что ему чувствуетс€ 
в соответствии со степенью реализации его потребностей, 
ћанипул€тивный –ебЄнок: то, что потом 
можно будет использовать в манипул€тивных играх отношений
ѕротестующий –ебЄнок  
ѕротест – при любом удобном случае
Ѕольшой —вин  
то, что может испортить сейчас или потом жизнь самому человеку, или другому.

„то будет чувствовать человек, контролируемый ¬зрослым?
¬ариантов несколько.
• ќн может чувствовать то, что чувствует его ≈стественный –ебЄнок
• ќн может осознавать степень уместности или неуместности чувства или эмоции. » при наличии неуместности – этой эмоции просто не будет. ќна не будет подавл€тьс€. ¬зрослый уберЄт истоки и причины этой эмоции. Ћибо – примет –ешение, и начнЄт какие-либо действи€.

Ёмоции – это сигнал о чЄм-то. ¬зрослый примет сигнал, и использует информацию, заложенную в этом сигнале по назначению.  ак только сигнал прин€т, - надобность в нЄм отпадает.


ќриентаци€:

–одитель – ориентируетс€ на правила
¬зрослый – на результат
–ебЄнок – на процесс

–одитель – на то, что положено
¬зрослый – на то, что есть или то, что точно будет или было (неискажЄнна€ пам€ть, прогнозы!)
–ебЄнок – на то, что хочет

 

ѕредупреждение!

ћногие бросаютс€ сразу диагностировать других, да ещЄ – начинают сразу обвин€ть их во всех грехах. Ќе попадитесь на эту удочку! ѕомните 
правила безопасности при изучении “рансактного анализа:

1. —начала исследуй себ€ и примени всЄ к себе. »сследу€ себ€ – допускать к власти только ѕоддерживающего –одител€!!!!
2. ≈сли ты опознал нечто у другого человека – не спеши включать своего  ритикующего –одител€! ≈сли и хочешь обсудить Ё“ќ со своим близким – то 
только при наличии у теб€ ѕоддерживающего –одител€ к себе и к ƒругому человеку! ќсобенно – если это ¬аши родители или супруг (супруга). “олько так! ѕри нарушении этого правила проблем у ¬ас только прибавитс€ (либо внутренних, либо – внешних – с окружающими)! я это ¬ам гарантирую.


ћетки:  
 омментарии (0)

ћирный воин (2006)

ƒневник

—реда, 13 ќкт€бр€ 2010 г. 02:08 + в цитатник

ƒл€ тех, кто любит поразмышл€ть...=)

 

ƒэн ћиллмен — талантливый гимнаст колледжа, мечтающий о выступлении на ќлимпийских играх. ” него всЄ есть: награды, друзь€ по команде, быстрые мотоциклы, девушки и бесшабашные вечеринки.
ћир ƒэна переворачиваетс€ с ног на голову, когда он встречает загадочного незнакомца по имени —ократ, у которого достаточно возможностей, чтоб открыть новый мир силы и понимани€. ѕосле серьЄзной травмы, с помощью —ократа и эфемерной молодой девушки по имени ƒжой, ƒен понимает, что ему много чему ещЄ придетьс€ научитьс€…
 



„итать далее...

—ери€ сообщений "»сторическое":
„асть 1 - ћирный воин (2006)


ћетки:  
 омментарии (0)

√оворила мама

ƒневник

—реда, 13 ќкт€бр€ 2010 г. 16:43 + в цитатник

 ”становки, полученные в родительской семье, в значительной мере определ€ют то, как мы будем строить свои отношени€. ћожно ли выйти за рамки чужих предписаний?

”становки, полученные в родительской семье, в значительной мере определ€ют то, как мы будем строить свои отношени€. ћожно ли выйти за рамки чужих предписаний? 

„тобы не быть похожей на родителей, надо вырасти в диком лесу и воспитыватьс€ пантерой, удавом и бандерлогами. ¬едь то, что сходство есть, нам доказывают чуть ли не с пеленок. «¬с€ в мамочку!» – умил€лись бабушки на лавке, стоило вам выйти с кукольной кол€ской во двор. « опи€ – мать!» – всплескивали руками дальние родственники, увидев вас, подросшую–похорошевшую, за праздничным столом. «“очно, как тво€ мамаша!» – кривилс€ недовольный супруг, когда вы сделали ему первую серьезную выволочку.  

 

„итать далее...

—ери€ сообщений "ѕсихологи€":
„асть 1 - ѕрокрастинаци€
„асть 2 - ѕочему в жизни преуспевают троечники?
...
„асть 6 - –обин Ўарма "Ќайди свою судьбу с монахом, который продал свой "феррари"
„асть 7 - ¬аше отношение к окружающим
„асть 8 - √оворила мама
„асть 9 - ѕочему мы не умеем просить прощени€


ћетки:  
 омментарии (0)

¬аше отношение к окружающим

ƒневник

¬торник, 12 ќкт€бр€ 2010 г. 11:08 + в цитатник
¬аше отношение к окружающим
јвторитарность
высока€
доминантный, энергичный, компетентный, авторитетный лидер, успешный в делах, любит давать советы, требует к себе уважени€.
Ёгоистичность
умеренна€
эгоистические черты, ориентаци€ на себ€, склонность к соперничеству.
јгрессии€
высока€
требовательный, пр€молинейный, откровенный, строгий и резкий в оценке других, непримиримый, склонный во всем обвин€ть окружающих, насмешливый, ироничный, раздражительный.
ѕодозрительность
экстремальна€
отчужденный по отношению к враждебному и злобному миру, подозрительный, обидчивый, склонный к сомнению во всем, злопам€тный, посто€нно на всех жалуетс€, всем недоволен (шизоидный тип характера).
ѕодчин€емость
низка€
сложно управл€емый тип
«ависимость
высока€
послушный, бо€зливый, беспомощный, не умеет про€вить сопротивление, искренне считает, что другие всегда правы.
ƒружелюбность
умеренна€
в меру социальный тип.
јльтруистичность
высока€
гиперответственный, всегда приносит в жертву свои интересы, стремитс€ помочь и сострадать всем, нав€зчивый в своей помощи и слишком активный по отношению к окружающим, принимает на себ€ ответственность за других (может быть только внешн€€ маска, скрывающа€ личность противоположного типа).

ƒоминирование и дружелюбие
ƒоминирование 2.1
ƒружелюбие -3.7
пройти тест

—ери€ сообщений "ѕсихологи€":
„асть 1 - ѕрокрастинаци€
„асть 2 - ѕочему в жизни преуспевают троечники?
...
„асть 5 - „его хот€т от отношений мужчины разных возрастов?
„асть 6 - –обин Ўарма "Ќайди свою судьбу с монахом, который продал свой "феррари"
„асть 7 - ¬аше отношение к окружающим
„асть 8 - √оворила мама
„асть 9 - ѕочему мы не умеем просить прощени€

—ери€ сообщений "“≈—“џ":
„асть 1 - –езультат теста " акой ты идеал красоты? (дл€ девушек, с картинками)"
„асть 2 - ¬аше отношение к окружающим
„асть 3 - Ѕез заголовка
„асть 4 - “ест на Ёмоциональный интеллект
...
„асть 18 - “ест "¬аша индивидуальна€ диета"
„асть 19 - “ест "„то вызывает у теб€ стресс?"
„асть 20 - –езультат теста "“вой идеальный ќн"


ћетки:  
 омментарии (1)

–обин Ўарма "Ќайди свою судьбу с монахом, который продал свой "феррари"

ƒневник

¬оскресенье, 03 ќкт€бр€ 2010 г. 19:08 + в цитатник

 (350x512, 74Kb)

—егодн€ прочитала эту замечательную книгу. Ћично € - пришла в восторг! Ќазвание вводит в заблуждение, но тут есть над чем реально подумать!!!

јннотаци€

ѕрочитав эту незабываемую историю, вы постигнете истинный смысл жизни, узнаете, как раскрыть свой высший потенциал, и познаете секрет безграничной радости и пр€мой путь к личной свободе. "Ќайди свою судьбу" - это мощный сплав глубокой мудрости и уроков практической жизни.  нига откроет перед вами те возможности, которые таит в себе жизнь, и навсегда преобразует все аспекты вашего мировоспри€ти€.

ќчень и очень многие люди начали сознавать, что можно выбрать одно из двух: либо проклинать тьму, либо набратьс€ храбрости дл€ того, чтобы самому стать источником света. » эта книга поможет вам в этом.
 

 

÷итаты:

* ∆изнь не будет прислушиватьс€к вашей логике; она безм€тежно идет собственным путем. ¬ы сами должны прислушиватьс€ к жизни; жизнь не слышит вашей логики, - логика ее просто не интересует. (ќшо)

* “во€ жизнь - это сокровище, да и сам ты совсем не то, чем себе кажешьс€, а нечто гораздо большее.

* ћы получаем от жизни не то, чего хотим, а лишь то, что соответствует нашему внутреннему состо€нию.

* ’рабрость - это не отсутствие страха, а готовность совладать с ним ради достижени€ важной цели.

* ≈сли вы живете исключительно рассудком, вы не сможете почувствовать дыхание и ритм жизни. ≈сли же вы будете подчин€тьс€ лишь зову сердца и жить его жизнью, вы можете стать похожим на блаженного идиота, лишенного здравого смысла и дисциплины. ¬се должно пребывать в равновесии, а чтобы его добитьс€, нужны врем€, энерги€ и понимание истины.

* ¬аша жизнь может улучшитьс€ даже благодар€ событи€м, разбившим ваше сердце.
 

* …≈сли буду обвин€ть других в том, что они €вл€ютс€ виновниками моего гнева, раздражени€ или зависти, € тем самым воспротивлюсь данной мне возможности усвоить нужный урок. » этот урок будет повтор€тьс€ в жизни, но только более настойчиво и болезненно. Ќа мой взгл€д, основной смысл данного положени€ очень прост: нес€ личную ответственность за то, что происходит внутри мен€. ѕознава€ себ€ и глубинные причины собственных негативных реакций, € могу в буквальном смысле свести на нет механизм повтор€ющихс€ циклов в своей жизни. ќтказыва€сь обвин€ть других за недостаток любви и прощени€ в себе самом, € могу существенно сократить или даже полностью пресечь все страдани€ в своей жизни.

* Ѕольшинство страхов – это не что иное, как иллюзи€. » теперь ты это знаешь. “ем не менее они продолжают управл€ть нашей жизнью. ќни унижают нас. ќни держат нас в цеп€х и наполн€ют нашу жизнь ограничени€ми, лиша€ возможностей. —амый темный час суток – это час перед рассветом. ¬ жизни каждого наступает момент, когда нужно пройти по краю и не упустить самый главный свой шанс. ” каждого ищущего наступает момент, когда он в глубине сердца знает, что отказ от риска обречет его на серую, посредственную жизнь.

* ” нас, людей, всегда есть выбор. ” каждого из нас есть гораздо больше возможностей выбора, чем мы способны осознать. Ќам кажетс€, что мы в жизни слишком ограничены, что нам просто приходитс€ жить и делать то, что мы посто€нно делаем. ј это и есть мышление жертвы. “олько от теб€ зависит, как далеко ты захочешь пройти по пути домой – от своего социального «я» к своему подлинному «я». ќдни люди никогда не вступают на этот сознательный путь и всю свою жизнь провод€т во сне. ƒругие делают несколько шагов по пути домой, отчасти вспомина€, кем на самом деле €вл€ютс€.

*  ак только ты самначнешь прислушиватьс€ к жизни, она изменитс€ к лучшему. ѕозволь реке жизни нести теб€ туда, куда нужно, вместо того чтобы пытатьс€ толкать ее в нужном направлении. ѕоверь: место, куда несет теб€ река жизни, именно то, где тебе следует быть. ѕерестань сопротивл€тьс€ и просто отдайс€ на волю волн, принима€ все, что происходит.

 

—ери€ сообщений "’уд. литература.. книги":
„асть 1 - јнна  аренина
„асть 2 - јћ≈Ћ» Ќќ“ќћЅ "“ќ »…— јя Ќ≈¬≈—“ј"
„асть 3 - Ѕиографи€ голода. Ћюбовный саботаж ( јмели Ќотомб)
„асть 4 - –обин Ўарма "Ќайди свою судьбу с монахом, который продал свой "феррари"
„асть 5 - ’аруки ћураками "’ороший день дл€ кенгуру"
„асть 6 - Ѕернард ¬ербер "ѕоследний секрет"
...
„асть 17 - —качать бесплатно Ѕарбери ћюриель - Ћакомство ( нига)
„асть 18 - —качать бесплатно ÷епов ƒенис - ƒержите ножки крестиком, или –усские байки английского акушера ( нига)
„асть 19 - —качать бесплатно ‘аулер  арен ƒжой - Ћед€ной город ( нига)

—ери€ сообщений "ѕсихологи€":
„асть 1 - ѕрокрастинаци€
„асть 2 - ѕочему в жизни преуспевают троечники?
...
„асть 4 - Ќедостаток женского внимани€ укорачивает жизнь мужчин
„асть 5 - „его хот€т от отношений мужчины разных возрастов?
„асть 6 - –обин Ўарма "Ќайди свою судьбу с монахом, который продал свой "феррари"
„асть 7 - ¬аше отношение к окружающим
„асть 8 - √оворила мама
„асть 9 - ѕочему мы не умеем просить прощени€

—ери€ сообщений "‘илософи€":
„асть 1 - –обин Ўарма "Ќайди свою судьбу с монахом, который продал свой "феррари"


ћетки:  
 омментарии (0)

„его хот€т от отношений мужчины разных возрастов?

ƒневник

—уббота, 02 ќкт€бр€ 2010 г. 03:02 + в цитатник

 (354x400, 21Kb)

 ќт 16 до 25. ћа€тникова€ любовь... ¬ступа€ на путь секса в 16-18 лет (это период пика юношеской сверхвозбудимости), юноши не особо мечтают об отношени€х с одной девушкой. ќсобой попул€рностью пользуютс€ девочки доступные, хочетс€ зан€тьс€ любовью со всеми, хоть по одному разу. „аще всего «основной» подружке приходитс€ учить его жить, как ћальвине Ѕуратино. Ёто то врем€, когда даже самые дешевые духи кажутс€ эротичными, а прикосновение к груди девушки повергает в шок и ведет к бессонным ночам и фантази€м. 

 

„итать далее...

—ери€ сообщений "ѕсихологи€":
„асть 1 - ѕрокрастинаци€
„асть 2 - ѕочему в жизни преуспевают троечники?
„асть 3 - 100 причин, почему мужчиной быть т€желее, чем женщиной...=)
„асть 4 - Ќедостаток женского внимани€ укорачивает жизнь мужчин
„асть 5 - „его хот€т от отношений мужчины разных возрастов?
„асть 6 - –обин Ўарма "Ќайди свою судьбу с монахом, который продал свой "феррари"
„асть 7 - ¬аше отношение к окружающим
„асть 8 - √оворила мама
„асть 9 - ѕочему мы не умеем просить прощени€


ћетки:  
 омментарии (0)

Ќедостаток женского внимани€ укорачивает жизнь мужчин

ƒневник

—реда, 29 —ент€бр€ 2010 г. 17:08 + в цитатник

 (480x300, 27Kb)

”ченые —Ўј и  ита€ пришли к выводу, что гендерный баланс в обществе оказывает существенное вли€ние на продолжительность жизни мужчин.

»ми были проанализированы базы данных по продолжительности жизни и соотношении полов среди выпускников американских вузов 1957 года.
ќказалось, что жизнь тех мужчин, которые учились в услови€х нехватки женского внимани€, оказалась короче в среднем на 3 мес€ца. „ем больше наблюдалс€ «перевес» в сторону сильного пола, тем меньше была продолжительность жизни мужчин. ѕри этом исследователи отдельно обратили внимание на картину, котора€ наблюдаетс€ в странах  ита€ и »ндии, где мужское население значительно превышает женское.

ѕодобные результаты ученые объ€сн€ют комбинацией социальных и биологических факторов. “ак борьба за противоположный пол €вл€етс€ достаточно стрессовым «зан€тием», сокраща€ тем самым продолжительность жизни.
 

—ери€ сообщений "ѕсихологи€":
„асть 1 - ѕрокрастинаци€
„асть 2 - ѕочему в жизни преуспевают троечники?
„асть 3 - 100 причин, почему мужчиной быть т€желее, чем женщиной...=)
„асть 4 - Ќедостаток женского внимани€ укорачивает жизнь мужчин
„асть 5 - „его хот€т от отношений мужчины разных возрастов?
„асть 6 - –обин Ўарма "Ќайди свою судьбу с монахом, который продал свой "феррари"
„асть 7 - ¬аше отношение к окружающим
„асть 8 - √оворила мама
„асть 9 - ѕочему мы не умеем просить прощени€


ћетки:  
 омментарии (0)

ƒумай и богатей.

ѕонедельник, 27 —ент€бр€ 2010 г. 22:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ёрий_ƒивеев [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒумай и богатей.

 ак-то читал Ќаполеона ’илла с клавиатурой под руками. ¬от что вышло.
—оветы Ќаполеона ’илла.


—оветы Ќаполеона ’илла.

1. ’очешь стать богатым - думай.
2. ѕо насто€щему что-то захоти.
3. —лучай €вл€етс€ с черного входа..
4. Ќачал Ц не бросай.
5. Ѕудь настойчив.

1. ”спех приходит к тем, кто мыслит категори€ми успеха.
2. ѕоражение сопутствует тем, кто позвол€ет мыслить категори€ми поражени€.
3. ’очу Ц значит будет.
4. Ќачать думать категори€ми денег, пока жажда денег не приведет к созданию конкретных планов по их приобретению.

ѕринципы успеха
1. Ќеважно, как вы сегодн€ одеты и сколько у вас денег. ”спеха добиваетс€ тот, кто к нему стремитс€.
2. „ем дольше вы идете к успеху, тем он становитс€ ближе. —лишком многие бросают дело за шаг до победы. «апомните: этот шаг сделают другие.
3. ÷елеустремленность Ц пробный камень любого достижени€, большого или маленького. ¬се, что желаемо и представимо, - достижимо.
ѕервый шаг к богатству: желание
ћечты сбываютс€, когда желание становитс€ действием. ѕросите у жизни многого Ц и жизнь многое даст. ѕервый шаг к богатству: желание.
“олько страстное желание богатства, переход€щее в идею-фикс, только реализаци€ планов с настойчивостью, не признающей поражени€, в один прекрасный день сделают вас богатым.

Ўесть этапов превращени€ идеи в деньги.

1. ќпределите точное количество денег, которое вы хотели бы иметь. Ќе-достаточно сказать: Уя хочу иметь много денегФ. Ѕудьте педантичны.
2. „естно скажите себе, чем вы готовы заплатить за богатство, которого желаете. (Ѕесплатно ничего не бывает).
3. Ќаметьте срок, к которому вы уже будете обладать этими деньгами.
4. —оставьте конкретный план выполнени€ вашего желани€ и начните действовать немедленно, независимо о того, готовы вы реализовать его или нет.
5. «апишите все: количество денег, врем€, к которому вы хотите их иметь , чем вы готовы жертвовать в обмен, план приобретени€ денег.
6.  аждый день Ц перед отходом ко сну и утром Ц читайте вслух свои записи. „ита€, представьте, почувствуйте и поверьте в то, что деньги уже ваши.

¬ы ни когда не станете богатым, если не Удоведете до кипени€Ф страсть к деньгам, если не поверите в свое богатство как в себ€.

¬чера великие мечты Ц сегодн€ великое богатство.

“ребуй сполна!!!

 огда желание собирает все силы дл€ победы, вам не нужны пути к отступлению: победа обеспечена.
ƒл€ разума нет никаких преп€тствий, кроме тех, которые мы признаем.

¬торой шаг к богатству: вера
”правл€ема€ вера заставл€ет вс€кую мысль вибрировать от напр€жени€. ¬ы можете подн€тьс€ на недостижимую высоту, воодушевившись могуществом приобретенной уверенности в себе.
≈динственно известный метод осознанного совершенствовани€ чувства веры Ц вбивать его в подсознание, как это делают св€щенники.
Ќевезение Ц ерунда. —ознание, в котором преобладают положительные эмоции, приобретает покровительство дл€ своей веры.
”твердите уверенность в себе с помощью самовнушени€. ¬ы€вите все позитивные мысли, все положительные порывы души. ѕосле этого запишите их и повтор€йте до тех пор, пока они не станут движущей силой подсознани€.

ѕ€ть этапов самоутверждени€
1. ÷ель моей жизни мне пон€тна. я требую от себ€ настойчивости, не оставл€ть усилий. ќбещаю себе немедленно и посто€нно делать все дл€ ее достижени€.
2. я уверен что мысли Ц хоз€ева моего сознани€ всегда воспроизведут себ€ во внешнем поступке. ѕоэтому по тридцать минут ежедневно € буду сосредотачиватьс€ на воспитании в себе такой личности, какую € хотел бы видеть, рису€ в воображении четкий мысленный образ.
3. я уверен что любое желание, культивируемое в сознании обрастает практическими средствами его осуществлени€. ѕоэтому дес€ть минут ежедневно € буду посв€щать задаче самоутверждени€.
4. я четко сформулировал главную цель жизни и никогда не оставлю стараний, пока не добьюсь необходимой дл€ ее достижени€ уверенности в себе.
5. я в полной мере осознаю, что ни богатство, ни положение в обществе не могут быть устойчивы. ≈сли они не поко€тс€ на правде и справедливости. ѕоэтому € не св€жу свою совесть сделками, которые не принесут выгод всем ее участникам. я добьюсь своего, привлека€ на помощь силы, которые хотели бы использовать, объедин€€сь с другими людьми. я постараюсь убедить их помочь, мне продемонстрировав свою готовность помочь им. я подавлю в себе ненависть, зависть, подозрительность, черствость и цинизм, совершенству€ свою любовь к люд€м, ибо знаю, что плохое отношение к окружающим никогда не принесет успеха. я заставлю людей поверить в мен€, потому что верю в себ€ и в людей. я подпишусь под этой формулой под этой формулой, заучу ее наизусть и стану повтор€ть вслух раз в день, будучи абсолютно убежден в том, что она повли€ет на мои мысли и поступки и € наконец-то приобрету удачливость и уверенность в себе.

Ќе накликайте на себ€ беду.
Ќа вопрос Уя смогу?Ф отвечай уверенно Уƒа!Ф
¬ера снижает все ограничени€.
» нищета и богатство Ц детище веры.
ѕрежде чем что-то получить надо что-то отдать.

“ретий шаг к богатству: самовнушение.
«аставьте подсознание поверить, что вы об€заны иметь количество денег, визуализированное сознанием; что деньги просто лежат до востребовани€ вами; что подсознание должно дать вам практические планы обретени€ этих Ц ваших! Ц денег.

1. ”единитесь в спокойном месте (лучше в кровати перед сном), закройте глаза и повтор€йте вслух написанное вами за€вление о цел€х и намерени€х. ≈сли вы хотите накопить 50000 долларов к 1 €нвар€ через 5 лет и зан€тьс€ после этого торговлей, ваше письменное за€вление должно звучать примерно так: У  1 €нвар€ 2Е € должен иметь в своем распор€жении 50000 долларов, которые, част€ми, станут моей собственностью в течение указанного срока. ѕолучив эти деньги, € максимально и качественно буду осуществл€ть торговлю Е (опишите, чем вы собираетесь торговать или какие услуги представл€ть). я верю, что должен иметь эти деньги в своем распор€жении. ћо€ вера так сильна, что € вижу их сейчас воочию. я их держу в руках. ќни ждут мен€, они хот€т, чтобы € возместил этот дар своей будущей работой. ћне нужен план получени€ моих денег, и € ему немедленно последую как немедленно последую как только он составитс€.
2. ѕовтор€йте эту программу вечером и утром, пока не увидите воочию то количество денег, которое хотите накопить.
3. ѕоместите листок с вашим письменным за€вление на видном месте Ц так, чтобы он бросалс€ в глаза когда будете выполн€ть упражнени€. ѕомните именно самовнушение помогает вам управл€ть своим подсознанием . Ќе забывайте, что подсознание подчин€етс€ лишь приказам , отдаваемым Ус душойФ. ¬ера Ц сама€ сильна€ и продуктивна€ из всех чувств. ѕоэтому учитывайте и рекомендации, предлагаемые в главе У¬ераФ.

¬озьмите в руки подсознание.
ѕредставьте богатство, Уподержите его в рукахФ, обозначьте его большой цифрой, назначьте срок.
ѕолучив от подсознани€ план, действуйте немедленно или дождетесь не-удачи.

„етвертый шаг к богатству: специальные знани€.

ќбразование Ц создаваемый вами ваш собственный образ. „еловек сам находит необходимые ему знани€. ѕоследуйте простому плану Ц и вы начнете не с нул€.

«нани€ Ц это потенциальна€ сила. ¬ы должны организовать ваши знани€ таким образом, чтобы получилс€ четкий план действий, направленный к конкретной цели.
Ќе пренебрегайте образованием, полученным в результате личного опыта или общени€ с другими умными людьми.
¬се источники знаний. «нани€ получить очень просто.
≈сли вы не можете продавать товар, продайте свои услуги или идеи за приличную цену. Ќаиболее удачливы в этом отношении те, кому за шестьдес€т.
ѕростой план сделал прекрасную рекламу тыс€чам умеющих дисциплинировать себ€ молодых людей.
ѕлан под копирку, способен сохранить вам дес€ть лет жизни.

«нани€ продолжат вашу дорогу к богатству Ц если вы только знаете, какую дорогу выбрать.

ѕ€тый шаг к богатству: воображение.
¬аши возможности Ц в вашем воображении, этой мастерской ума. ќно способно преобразовать интеллектуальную энергию в свершени€ и благососто€ние.

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕочему он не звонит?

ѕонедельник, 27 —ент€бр€ 2010 г. 21:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ EXTREME_TOURS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"ѕочему он не звонит?"

 (167x220, 27Kb)

"- Ѕабушка, € не понимаю что происходит: он вдруг куда-то просто исчез. ¬се было хорошо, а потом так внезапно, без объ€снений просто исчез. я его уже не вижу, молчит телефон, и даже случайно мы больше видимс€. ћожет, что-то случилось? »ли € обидела его случайно? ћожет, стоит позвонить и поговорить, вы€снить, что же все таки происходит?

- ќн не звонит, потому что не хочет - это очень просто.
«апомни, внученька, до тех пор, пока мужчина заинтересован в женщине, он не исчезнет.
ќн будет обрывать телефон, караулить у подъезда, организовывать случайные встречи.
» никакие причины, даже самые веские не, не станут причиной того, что его не будет р€дом, если он этого хочет.
» если ты не хочешь заставл€ть его врать в ответ на твой вопрос о том «почему он пропал из твоей жизни» про то,
что был зан€т или много работы, то лучше не спрашивай.
» если не ищешь лишнего повода сделать себе еще больнее, услышав правду, то тоже не спрашивай.
“ы ведь и так знаешь ответ."

«ѕочему он не звонит?» - увы, этот вопрос мучает сотни и сотни женщин. ƒействительно, в эпоху повсеместного распространени€ сотовых телефонов забыть позвонить девушке, с которой хочешь встречатьс€, не более чем отговорка.
—егодн€ женский сайт sympaty.net подробно объ€снит, почему он ¬ам не звонит, и что делать.

ƒ≈¬ќ„ » , читаем дальше ;)

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕочему в жизни преуспевают троечники?

ƒневник

„етверг, 05 јвгуста 2010 г. 17:25 + в цитатник

«—амый эффективный способ ослабить волю ребенка — это вызвать в нем чувство вины... Ћиберальные и «прогрессивные» системы воспитани€ не сумели изменить эту ситуацию в такой мере, как прин€то думать... ѕоскольку социальный и родительский авторитет стрем€тс€ подавить его волю, спонтанность и независимость, то ребенок, чтобы спастись от этого подавлени€, боретс€ с авторитетом... ќн боретс€ не только за свою свободу от подавлени€, но также за свободу быть самим собой, а не автоматом. ƒл€ некоторых детей эта борьба за свободу более успешна, чем дл€ других, но лишь немногие добиваютс€ полного успеха». Ёрих ‘ромм ”важаемые читатели! ≈сли бы это были частные случаи, то € бы об этом не писал. Ќо это не частные случаи, а тенденци€. ’арактерна€ тенденци€! ѕочему в жизни преуспевают троечники? ƒавайте, уважаемые читатели, не будем увиливать и пр€тать глаза от, может быть, кому-то непри€тного, оскорбл€ющего самолюбие, но совершенно очевидного факта, что в делах, да и вообще в жизни, преуспевают как раз те люди, которые не преуспевали в школе и в вузе. ѕовтор€ю! ¬ социальной жизни преуспевают «“–ќ≈„Ќ» »». Ќу, в крайнем случае, — «четвЄрочники», и очень редко — «отличники». Ќо где же тогда «преуспевают» «отличники»? ј «отличники» преуспевают в искусстве наниматьс€ на штатную работу.   кому? ѕравильно!   бывшим «троечникам», которые почему-то намного легче создают свой бизнес, наход€т своЄ дело, улаживают свои личные проблемы и вообще более адаптивны в жизни. „итаем далее.
» уж тут, на наЄмной работе, «отличникам» нет равных! ѕослушные, дисциплинированные, легко подчин€емые, скромные в прит€зани€х, предпочитающие «синицу в руках, нежели журавл€ в небе», осторожные, опасающиес€ совершить любую ошибку, бо€щиес€ наказаний, готовые работать на зарплату и стабильность... ¬ общем, идеальные наЄмные работники. »деальные исполнители! »деальные инструменты дл€ исполнени€ чужих решений. ќх, уж сколько мне писем приходило и приходит от людей, мечтающих создать собственное дело, но не решающих что-либо начать из-за страха, что «ничего не получитс€». Ќу что же € могу им всем ответить? ƒа кто ¬ы такие, друзь€ мои, чтобы у ¬ас всЄ с первого раза получалось? ¬ы Ѕоги, что ли, какие-то?! Ќет, ¬ы не Ѕоги, поэтому ничего у ¬ас с первого раза не получитс€. Ёто € ¬ам обещаю совершенно точно.
 ак пить дать! » ни у кого с первого раза не получаетс€. ќпуститесь на землю! Ќи у кого никогда сначала ничего не получатс€. “очка.  роме Ѕога, разумеетс€. ’от€, может быть, и он малость помучалс€, пыта€сь сотворить за несколько дней мир и себе подобного. Ќо почему же? ќтчего «троечники» преуспевают? “ут есть несколько взаимосв€занных факторов. ¬о-первых, «троечники» в школе или в вузе никогда не делают то, что им не интересно, как бы при этом педагог не разглагольствовал о том, насколько это важно и нужно делать.  ак к этому относитьс€? я думаю, молодцы! Ќикогда никакой предмет ни выучить, ни пон€ть невозможно, если он тебе не интересен по сути. ј всЄ подр€д интересным быть не может! ¬—® ѕќƒ–яƒ, „≈ћ” ”„ј“ ¬ Ў ќЋј’ » ¬”«ј’, »Ќ“≈–≈—Ќџћ Ѕџ“№ Ќ≈ ћќ∆≈“. я знаю только одного человека, которому было не то, чтобы всЄ, но многое интересно, и пошло ему впрок. Ёто ћихаил Ћомоносов. ќднако не думаю, дорогие друзь€, что многие из нас претендует на лавры сего выдающегос€ научного и культурного де€тел€ –оссии. ј посему — питать глубокий интерес ко всему, и во всЄм достигнуть образовательных высот, просто невозможно. Ќу, нельз€ быть многоруким Ўивой, так как становитс€ непон€тным, чем вообще заниматьс€? ¬ дальнейшем, после школы и вуза, «отличник» не знает, что ему в жизни делать.  о мне приходит множество писем от людей, которым «интересно всЄ, да ничего конкретно»... Ќе могут эти люди осознать, в чЄм же они уникальны и чем же им вообще в жизни заниматьс€. ќстаЄтс€ заниматьс€ только тем, что другие скажут — наЄмной работой! «ќтличники», которые получают п€тЄрки по всем предметам, фактически занимаютс€... „ем? ѕравильно! Ќасилием над собой... –ади чего? ѕравильно! –ади похвалы родителей и учителей... ѕочему в жизни преуспевают троечники? ¬от уже тут, в школе, и начинает формироватьс€ «психологи€ наЄмного работника». ¬ поведенческой психологии известен простой эксперимент. “ри группы щенков «воспитывали» в разных стил€х.   щенкам из первой группы относились жЄстко и грубо.   щенкам из второй группы относились м€гко и ласково. ј к щенкам из третей группы относились по-разному — то так, то эдак.  ак ¬ы думаете, щенки из какой группы больше всего прив€зались к своим воспитател€м и стали зависимыми от них?  ак бы ¬ы ни думали, эксперимент показал, что больше всего стали зависимыми от воспитателей щенки из третей группы. ѕолитика кнута и пр€ника, однако! »менно на ней и построено традиционное образование. “акое обучение «гладит по головке» за правильные ответы и наказывает за неправильные, дела€ при этом учащегос€ всЄ более и более перед ошибками и трудными ситуаци€ми, а главное — зависимым от воспитателей. “акой учащийс€ ориентирован на то, чтобы быть всегда правым, всегда получать «п€тЄрку», в то врем€ как «творчество», «вариативность», «оригинальность» мышлени€ автоматически подавл€ютс€ самой системой образовани€. Ќу, скажите, какой педагог будут возитьс€ с особенным учеником, тем более бесплатно? ќн лучше будет «троечникам» «мозги промывать»! ¬едь на этом принципе и строитс€ традиционна€ система образовани€ — уравниловка! ј знаете, ещЄ почему «нестандартность» подавл€етс€? ѕотому что «оригинальность» Ќ≈¬ќ«ћќ∆Ќќ ќ÷≈Ќ»“№. Ќе верите? Ќу, тогда попробуйте сравнить творчество јлександра ѕушкина и, например, —ерге€ ≈сенина. ѕоставьте им оценки за их творческий труд. Ќу как, сравнили?  ому «п€ть»?  ому «четыре»? »ли обоим «п€ть»? ј ¬ы случаем не находите, что это совершенно глупое и пустое зан€тие — оценивать и сравнивать поэтов? ќни просто разные! » сравнить содержание их творчества просто невозможно, потому что нет и не может быть никаких критериев дл€ такой оценки. “радиционное образование — это насилие над личностью. я повторю: традиционное образование — это насилие над личностью. » тут ничего не поделать — оно так устроено. ƒаже если какой-то отдельный педагог пытаетс€ что-то изменить своими усили€ми, это ничего не мен€ет по сути вещей. ѕросто система так построена — она ориентируют учащихс€ на оценку, на аттестат, на диплом...
» всЄ тут! ’оть волком вой, по-другому система работать не может. ќт отдельных педагогов не зависит ничего. Ќо если бы традиционна€ система образовани€ ориентировала учащегос€ на что-то другое, на какой-то «нормальный», «человеческий» результат — размер личного дохода, творческий продукт, определЄнный навык и т. п., то она бы просто развалилась в своЄм традиционном виде. «а ненадобностью и неэффективностью бы развалилась. ѕочему в жизни преуспевают троечники? ѕросто пришлось бы коренным образом мен€ть мотивацию педагогов. Ќапример, пусть педагог экономического вуза получает комиссию от личного дохода ученика, который у него обучаетс€, в течение какого-то количества лет. ¬от тогда и посмотрим, на что наши педагоги способны!  стати, € недавно узнал, что в »талии педагоги по вокалу берут себе учеников на похожих услови€х. ѕедагог ¬ас обучает и об€зуетс€ организовать ¬ам участие в нескольких концертах высокого уровн€. «а это он получает процент от ¬аших будущих контрактов в течение определЄнного количества лет. ¬идите, как всЄ просто и справедливо? «“роечники» в традиционной системе образовани€, как минимум, вс€чески стараютс€ избежать морального насили€ над собой, этого автоматического принуждени€ к знанию, этого непрерывного впихивани€ знаний, поделЄнных на порции в виде об€зательных уроков, лекций, семестров и т. п. ќни пытаютс€ всеми силами «выскочить» из системы кнута и пр€ника, быть все еЄ, не жить по еЄ правилам... Ётим они спасают свои волевой потенциал и психологическую самосто€тельность, котора€ позвол€ет им в дальнейшем преуспевать в жизни и в делах. ј «отличники» учатс€ на «отлично», но полностью тер€ют способность к деловой самосто€тельности. “еперь им посто€нно нужен «воспитатель». Ѕез него она уже не могут. «¬от така€ вот, понимаешь, загогулина!»
 

—ери€ сообщений "ѕсихологи€":
„асть 1 - ѕрокрастинаци€
„асть 2 - ѕочему в жизни преуспевают троечники?
„асть 3 - 100 причин, почему мужчиной быть т€желее, чем женщиной...=)
„асть 4 - Ќедостаток женского внимани€ укорачивает жизнь мужчин
...
„асть 7 - ¬аше отношение к окружающим
„асть 8 - √оворила мама
„асть 9 - ѕочему мы не умеем просить прощени€


ћетки:  
 омментарии (0)

ѕрокрастинаци€

ƒневник

„етверг, 05 јвгуста 2010 г. 16:23 + в цитатник

 (351x420, 76Kb)

 Ќаверн€ка ваши планы на этот год поражают размахом — вы собираетесь освоить укулеле или вывести активы на Ѕалеарские острова. я же потрачу ближайшие мес€цы на борьбу с прокрастинацией — главной причиной, по которой на земле все еще не наступил мир будущего. 

ѕрокрастинаци€ — это психологическое состо€ние, когда важные дела откладываютс€ на потом, а вместо них врем€ тратитс€ на мелочи, которые на самом деле никому не нужны.  огда вместо того, чтобы встать и вынести мусор, вы полируете айпод — это прокрастинаци€.  огда вместо того, чтобы ответить на рабочие письма, вы читаете Google Reader — это прокрастинаци€. Ќа прокрастинацию у человечества уходит в два раза больше времени, чем на собственно работу, и ситуаци€ ухудшаетс€ с каждым годом. 


ѕричин прокрастинации много.  то-то может действовать только под адреналином и подсознательно ждет, когда его стукнет по башке дедлайн.  то-то боитс€ ответственности и никак не может прин€ть решение. ” кого-то просто забилс€ др€нью мыслительный водопровод. Ќо это даже и не важно. 

¬ажно то, что на прокрастинации построена половина современной цивилизации. Ќапример, попул€рность социальных сетей — пр€мое следствие этой пагубной привычки. Ќормальному человеку новости нужно читать один раз в день, загл€дывать в LiveJournal — раз в неделю, смотреть телевизор — раз в год. ј что происходит на самом деле? ћиллионы занимаютс€ этим без передышки — просто потому, что не могут заставить себ€ написать какое-нибудь письмо клиенту. 

Ќаши внешние и внутренние враги делают все, чтобы прокрастинировать было удобнее. ќни расставл€ют нам ловушки — «ѕохожие видео» на YouTube , «ѕопул€рные записи» на « яндексе ». Ќо здесь не поможет даже полное отключение интернета. ƒаже у „ехова были моменты, когда он, посидев две минуты за «ѕалатой є6», вскакивал к буфету за р€биновкой. ѕроблему надо решать иными методами. 

ћетодов этих придумано немало. ≈сть, например, такой «подход (10 + 2) х 5». »де€ така€: сначала ты ставишь себе задачу — например, написать абзац текста. ѕотом честно, не отвлека€сь и сжав зубы, тратишь на это дес€ть минут по секундомеру. ѕотом две минуты бродишь по комнате, куришь, пьешь кофе, обдумываешь планы эмиграции в Ѕутан. ѕотом все начинаетс€ сначала.   концу часа у теб€ на руках образуютс€ п€ть абзацев — неплохой результат дл€ зомби. 


Ќо такие способы работают редко, потому что они подразумевают наличие силы воли, а у многих из нас сила воли давно атрофировалась. »менно поэтому борьбу с прокрастинацией надо записать в цели года, и добитьс€ к следующему декабрю снижени€ посещаемости ∆∆ на 80%, курени€ на 40%, поиска в интернете собственной фамилии процента на 3.  ак минимум. 

я, честно говор€, даже представить себе не могу, что будет, если население земли одновременно бросит прокрастинировать. ћир, каким мы его знаем, перестанет существовать. Ќемедленно вы€снитс€, что все, чем мы занимаемс€, можно делать в два раза быстрее. „то будет дальше — удвоитс€ ли ¬¬ѕ, рассосетс€ ли кризис, — € не знаю. Ќо если у мен€ наконец найдетс€ врем€ на сериал «The Wire» — € запишу это в свои маленькие победы. 

јфиша.ру


—ери€ сообщений "ѕсихологи€":
„асть 1 - ѕрокрастинаци€
„асть 2 - ѕочему в жизни преуспевают троечники?
„асть 3 - 100 причин, почему мужчиной быть т€желее, чем женщиной...=)
...
„асть 7 - ¬аше отношение к окружающим
„асть 8 - √оворила мама
„асть 9 - ѕочему мы не умеем просить прощени€

—ери€ сообщений "—ловари ":
„асть 1 - ѕрокрастинаци€
„асть 2 -  ратка€ алкогольна€ энциклопеди€
„асть 3 - Ёто должен знать каждый +)
...
„асть 5 - Ќебольшой разговорник. ( орейский.)
„асть 6 - јлфавит ’ангыль
„асть 7 - —верхбыстрое овладение английским €зыком


ћетки:  

 —траницы: [1]